精气神学说
在古代讲究养生的人，都把“精、气、神”称为人身的三宝，如人们常说的：“天有三宝日、月、星；地有三宝水、火、风：人有三宝精、气、神”所以保养精、气、神是健身、抗衰老的主要原则，发展
精气神，作为人类生命的要素，其观点很早就出现在先秦著作中。《老子》、《庄子》、《管子》、《孟子》、《黄帝内经》等，皆论及精气神，并阐述了“养气”、“存精”、“守神”等养生之道。汉魏以来，精气神学说在医家和道家的著作中不断得到充实和发展，中医学从生理、病理及形神关系等方面进行了剖析，而道学则从炼养角度对其进行了更深入的探究。
精及其简介
精，是构成生命之体的始基，是生命活动的物质基础，故有“人始生，先成精”（《灵枢·经脉》）、“精者，身之本也”（《素问·金匮真言论》）之说。从广义而讲，精、血、津液皆为之精，分布于人体各个部分;但狭义之精，则专指藏于肾中之精。
精具有多种功能：1.促进生长发育：精是构成形体各组织器官的主要物质基础，并是促进胎儿生长发育的物质；2.滋养作用：水谷之精输布到五脏六腑及其他组织器官起着滋养作用，以维持人体的生理活动。3.生殖作用：生殖之精是生命的原始物质，具有生殖以繁衍后代的作用。
精原于先天而充养于后天，先天之精又称“元精”，藏之于肾;后天之精则主要指由脾胃所化生之水谷之精，敷布贮藏于五脏六腑。《素问·上古天真论》说:“肾者，主五脏六腑之精而藏之，故五脏盛乃能泻。”故后天之精可涵养肾中之无精。但道家认为，元精并非肾所藏之生殖之精，故强调“炼精者，炼元精，非淫交感之精。”
古人云：“肾为先天之本，脾胃为后天之本。”所以说．人脾胃功能的强健，是保养精气的关键，即《黄帝内经》所强调的“得谷者昌，失谷亡”；古人云“高年之人，真气耗竭，五脏衰弱．全赖饮食以自气血”。故注意全面均衡营养的饮食，才是保证后天养先天的重要手段。《干金方》就说过：“饮食当令节俭，若贪昧伤多，老人脾胃皮薄，多则不消，彭享短气”，这样反不利于健康。怎样才算“饮食有方”呢?归纳前人经验，不外乎定时、定量．不偏、不嗜而已。只有在饮食得宜的基础上，才能考虑药物滋补的问题。服用补益药物时，一定要在医生的指导下“辨证施补”，不然也可能会适得其反。总之，合理的食补和药补对于身体的保养是很重要的。
气及其作用
气，是构成人体的基本物质。人的生命活动，需要从“天地之气”中摄取营养成分，以充养五脏之气，从而维持机体的生理活动。人的五脏、六腑、形体、官窍、血和津液等，皆有形而静之物，必须在气的推动下才能活动。当气的运动失衡时，就会引发疾病。因此中医治疗的目的就在于恢复气机升、降、出、入的平衡。
气，是不断运动着的充养人体的一种无形物质，是维持生命活动
的动力和功能，故有“气者，人之根本也”（《难经·八难》）、“人之生，气之聚也”（《庄子·知北游》）之说。人的生命活动是由气的运动变化而产生的，气的升降出人就是生命运动的基本形式。
气也源于先天而养于后天。先天之气称为“元气”，存于丹田;后天之气则指呼吸之气与水谷之气，两者相传于胸中而称为“宗气”。元气启动了生命活动，为后天之气的摄入奠定了基础，而后天之气又不断培补先天元气，故两者相辅相成，密不可分。除元气、宗气外，根据气在人体内分布的部位、作用、性质不同，还有管气、卫气、脏腑之气、经络之气等名。
在《寿亲养老新书》归纳出古人养气的一些经验：“一者，少语言，养气血；二者，戒色欲，养精气，三者，薄滋味，养血气；四者，咽津液。养脏气；五者，莫嗔怒，养肝气：六者，美饮食，养胃气；七者．少思虑，养心气。”此七者强调了“慎养”：但由于气是流行于全身、不断运动的，所以人体也要适当地运动，促进脏腑气机的升降出入。才会有利于维持机体的正常生理功能。所以古人提倡“人体欲得劳动．但不可使之极(过度)。”我国流传下来的多种健身运动及气功，就是以动养气的宝贵遗产。
神及其作用
《淮南子·原道训》说：“神者，生之制也。”神，是人的精神、意识、知觉、运动等一切生命活动的集中表现和主宰者。它包括魂、魄、意、志、思、虑、智等活动，通过这些活动能够体现人的健康情况。人的神与形体是不能分离的，因此人的身体状况必定会反映在神。
当身患疾病时，神受到侵害，就会出现种种异常状况，如目无光彩、语言失常、昏不知人等。所以临床观察病人的神，可以判断病情的轻重安危。
从气功学角度，神也有先天、后天之别，先天之神称为“元神”。与生俱来，为人之先天元性;后天之神则于出生后感受外景事物而逐渐形成发展，又称为“识神”、“欲神”。两者作用不同，元神不受精神意识支配而主宰人的生命活动:识神则主要主宰人的精神意识思维活动。两者对立统一、相互为用，共同维持人的正常生命活动。气功锻炼就是通过收敛识神而解放元神，以发挥元神的潜在作用，故说：“炼神者，炼元神，非思虑欲念之神。”
神在生命之初就生成了，当胚胎形成之际，生命之神也就产生。神的一切活动都必须依赖于后天的滋养，所以只有水谷精气充足，五脏和调，神的生机才能旺盛。
1．“静则神藏，躁则消亡”一是抑目静耳。二是凝神敛思。三是多练静功。
2．“精神内守，病安从来”一是要“不时御神”。即是指不善于控制自己的精神。为贪图一时的快乐，违背生活规律而取乐，则有害于身心健康，促使人体过早衰老。二是要“高下不相慕”。
3．调情志，免刺激
（1）以情制法
（2）移情法
（3）暗示法
（4）说理开导法
（5）节制法
（6）疏泄法
精、气、神三者之间是相互滋生、相互助长的，他们之间的关系很密切。从中医学讲，人的生命起源是“精”，维持生命的动力是“气”，而生命的体现就是“神”的活动。所以说精充气就足，气足神就旺；精亏气就虚，气虚神也就少。反过来说．神旺说明气足，气足说明精充。中医评定一个人的健康情况，或是疾病的顺逆，都是从这三方面考虑的。因此．古人称精、气、神为人身“三宝”是有它一定道理的。古人有“精脱者死，气脱者死，失神者死”的说法，以此也不难看出“精、气、神”三者是人生命存亡的根本。
麻衣神相解说 麻衣神相是我国现存的关于对人体样貌进行较为系统的叙述与评论的著作，此部著作为同类别书籍中最早的一部，作者写这本书的目的就是为了说明人的命运并不是从一出生就能确定的，但是确可以从五观、长相上看出此人大致的命运是怎样的，这种说法你信吗？听小编一一道来。 麻衣神相为北宋一位擅长相术之人所亲手撰写，内容包括人体十二宫：命宫、官禄宫等的叙述。分为六个版块：包括相说、十观、五法、切相歌、论形俗、论气色。有人会问，十二宫除了刚刚所说的三宫之外，另外的九宫是什么呢？另外的九宫包括：财帛宫、福德宫、夫妻宫、兄弟宫、子女宫、交友宫、田宅宫、父母宫、疾厄宫。字面意义简单，小编在这里就不做具体解释了。
十观指的是：首先要看一个人的威仪如何，从眼神以及面部轮廓、五观组合。其次要看此人是否精神饱满，若成天昏昏欲睡，自然不会有太大的前途可言，若是神彩飞扬，不大贵亦有小贵。再次，身体若是过于瘦弱，那是体态薄弱的表现，怕是会体弱多病，若是身体稍显厚实，则为富贵之躯，但是万万不可过于肥胖。第四观察头顶额头部分，额头高，看过去圆润饱满，则为天子之命也，富贵并且长寿。额头较为垮塌之人，年少之时过于虚耗，年长后也是劳禄之命。 文自简单购中国,谢谢欣赏 第五要看颧骨，左颧骨与右颧骨要均称，不可粗露倾塌。第六看五官六府，眉毛疏秀弯长，并且与眼睛的距离相差一寸，代表着聪明富贵。耳朵无论大小，一定要轮廓分明，红润姿色，耳朵内的孔不大不小，这样是官成之耳。鼻子不宜太小，要耸直有肉，嘴唇不厚不薄，不掀不尖。第七看腰圆背厚，腰适合圆且硬，不可过于细小软弱。第八看手与脚，手掌细嫩隆厚，掌纹鲜明，掌面如同平镜，或者柔软如绵花，都是富贵之手，必将大贵。第九听声音，第十观八字五行。 五法是一与人进行交流时要观察其眼神，因为眼神总是在不经意间流露，若是露出较恶的神气，与其相处必然会产生危害。第二观察其眼睛，有眼无神者，最好远离。第三观查鼻子，富在鼻，鼻子厚并且丰隆的人，一定是富贵之人。第四观察其所露之神态，神态优雅大方者，定为贵气之人。第五听其声，声音明亮的人，必定是精气神十足之人，能成大气。 另外的切相歌、论形俗、论气色与小编所介绍的都是大同小异，在此就不一一说明了，一个人的面相十分重要，代表着一个人的品行，但也不可以偏概全，产生误会。
精气神对人的重要性 精气神对人的重要性中国道教05-05 17:09 大 中医认为，人体有'三宝'，即精、气、神。精气神乃生命之根本，是维持人体生命活动的三大要素。只有养足了精气神，人体才会健康发展，少生疾病。那么，中医如何养足精气神，有什么好的方法呢？何为精气神？精，泛指人体一切营养物质，有先天与后天之分，先天之精禀受于父母，后天之精来源于饮食，主要由肾来管理，常常有'肾精'之称。'人始生，先成精'，精不仅是构成人体的基本要素，而且主宰人体的整个生长、发育、生殖、衰老的过程。气，是维护人体生命活动所必需的精微物质，是推动人体脏腑组织机能活动的动力。它既是物质的代称，也是功能的表现。气在人体有推陈出新、温煦脏腑、防御外邪、固摄精血、转化营养等重要职能。'人之有生，全赖此气'。气能周流不息，如环无端，人体则健康无病。神，是指人体的一系列精神意识，思维活动，为心所主。心为人体的最高司令官，神则居其首要地位，心健则神气充足，神气充足则身强，神气涣散则身弱，故《灵枢·邪客》说：'心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也。……心伤则神去，神去则死矣。' 如何养足精气神？精充、气足、神全，是健康的保证；精亏、气虚、神耗，是衰老的原因。精、气、神虽各具其特性，但三者是不可分割的一个
整体，存则仅存，亡则俱亡。张景岳说：'善养生者，必宝其精，精盈气盛，气盛则神全，神全则身健，身健则病少。' 陈继儒在《养生肤语》中指出：'精能生气，气能生神，则精气又生神之本也，保精以储气，储气以养神，此长生之要耳。'有医家认为精、气、神为'内三宝'，耳、目、口为'外三宝'，要养生保健长寿延年，必须'常使内三宝不逐物而流，外三宝不诱中而扰'。所以要保养精、气、神三宝，关键在于修身养性，清心寡欲，则心不外驰、意不外想，神不妄游，情不安动，气不外耗。气功中的静养功法，就是通过自我调节，控制心身，是养足人体精气神一种较好的手段。它要求思想高度集中，静心宁神，摒除杂念，放松全身，达到万念皆空，使大脑皮层处于一种保护性抑制状态。久久行之，能收到保养精气神的功效。精足，气旺，神全，则精神焕发、行动矫健，老年人能鹤发童颜，延年益寿，青年人可长葆青春，推迟衰老。总之，养足精气神对于人体保持健康、益寿延年非常重要，尤其要注重对于'神'的保养。日常生活中要经常保持精神愉快，心胸宽广，情绪稳定，方可避免精神疾病的侵袭。超越五欲财色名食睡，古代佛家称为五欲，实际上也与五行五脏相对应，财为金应肺，色为水五脏应肾，虚名为火五脏应心，食为土五脏应脾，睡为木五脏应肝。在五欲之中，以色、食、睡最难去除，佛道都有相应超越的方法和境界。古代道家说：精足不思淫，炁足不思食，神足不思睡，实际
徐文兵解读《黄帝内经?天年》 徐文兵解读《黄帝内经?天年》第一讲(上.文稿) [转贴 2010-01-20 15:08:32] 字号:大中小《灵枢?天年》 第一讲 播出时间:《中国之声》2009.12.12 23:00—24:00 主讲:徐文兵主持:梁冬 经文:黄帝问于歧伯曰:愿闻人之始生，何气筑为基，何立而为楯，何失而死， 何得而生,歧伯曰:以母为基，以父为楯;失神者死，得神者生也。 梁冬:是的，重新发现中医太美，大家好，欢迎收听今天晚上的国学堂，我是 梁冬梁某人，对面的依然是厚朴中医学堂堂主徐文兵老师。徐老师，你好～徐文兵:梁冬好，听众朋友们，大家好～ 梁冬:对，听众朋友的耳朵是雪亮的，所以说呢，还说兑水呢，哈哈哈～…… 徐文兵:当然我们这个节目不知不觉，整整一年了～ 梁冬:是呀～ 徐文兵:嗯。去年也是，我记得就是十一月底，初冬的某个晚上，被梁冬拉到 中山公园他的书房…… 梁冬:对，录制了这个节目的第一期。 徐文兵:录制了第一期，到十二月六号开播～ 梁冬:对，整整这么一年了哈。 徐文兵:诶～这期节目要播出，整整一年了。所以我们非常愉快地做了五十二 期 节目。
梁冬:非常感谢我们的听众朋友，那么热情的给我们的支持。而且呢，我得出一个结论:一个事情但凡是正确的，那么它就会很容易就开始，做事情也比较顺利～你看这个节目，也就这样认认真真地做下来啦，是吧～ 徐文兵:对～ 梁冬:很不容易啊～诶，那这个闲话少说，说回来，上一次呢我们讲完了之后呢，今天开始一个新的一章。以前呢我们大部份时候呢，都讲的《素问》里的文章，有上古天真呐～有四季调神大论呐，等等。那从这一次开始呢，徐老师为我们挑了哪一章呢, 徐文兵:呃～我们挑了一个《灵枢》的第五十四篇叫《天年》。 梁冬:《灵枢》哈～《黄帝内经》是分成《素问》和《灵枢》两篇的，两大篇哈～ 徐文兵:两大部分，嗯～这个，……我们在最早介绍《黄帝内经》的时候就说过，这个《黄帝内经》呢是经过后人，特别是唐朝的太医令，叫王冰的这个编次整理，我们现在学的这个版本是按他编辑而走的。他分成两部分:一部分叫《素问》，第二部分呢叫《灵枢》。我们为什么跳着讲呢，就是作为一个我已经读过《黄帝内经》，而且行医、教学多年的人来讲呢，我是想给大家先做一个勾勒，做个鸟瞰～就是说，《黄帝内经》一共有一百六十二篇，分成两部分，每部分八十一篇，那么你按照它的顺序去读呢，你可能觉得就有点，……乱～啊，不知道这个方向和路径。按我们引导的方向去读呢～你就知道，我们在《黄帝内经》到底是在干什么～比如第一篇我们讲《上古天真论》是讲做人的道理，总结成两句话叫“亲近自然，回归传统”，或者叫“亲近传统，回归自然”，啊～我们是讲的做人要做什么样的人，而且他在揭示了现代人，啊，几千年来人性没有变，“以酒为浆，以妄为常”，这些错误，人人还在犯，啊，不能尽其天年的人有很多;第二篇呢我们讲的是什么,上知天文，讲的是《四气调神大论》，讲的是我们应该跟着天的、星
中医养生 中医养生之道的精髓不过区区十余字，“食饮有节，起居有常，和于术数，不妄劳作……”其实又何须多言呢,十几个字早已把人体五脏、六腑、精气神的调理通通概括了。但纵使如此浅显易懂，做起来又谈何容易！对现代人而言，中医养生之道更像是井中月、镜中花…… 人的五脏和四季气化是完全相通的，具体是： 春（风）气通于肝。夏（火）气通于心。长夏（湿）气通于脾。 秋（燥）气通于肺。冬（寒）气通于肾。 春天（木月）容易起“风”；夏天（火月）就会炎“热”；长夏淫雨霏霏产生“湿”气；秋天（金月）容易干“燥”；冬天就会“寒”。 【中医教你如何去火】------ ①喉干嗓哑：饮淡盐水；服蜜梨膏；饮橘皮糖茶。 ②咽喉肿痛：吃梨。 ③口长水泡：切几片生姜入口咀嚼，可使水泡慢慢消除。 ④嘴唇干裂：黄瓜猕猴桃汁。 ⑤头发干枯：蜜枣核桃羹。 ⑥其他去火方法：吃柚子，喝绿豆汤可去火。饮茶以铁观音和绿茶的效果最好。 【中药泡脚妙招】体寒的人你们知道吗？泡脚的最佳时间是晚上9点，这个时候最补肾，泡脚的水温最好在40℃左右，泡半小时为宜，最好选择木盆。 【经常熬夜的人一定注意通过食物调节身体】 1．猕猴桃、猪脚可以呵护皮肤； 2．绿茶、枸杞能够养肝明目； 3．鸡蛋、燕麦帮助补充大脑营养； 4．香菇、干红葡萄酒消除腹部脂肪堆积； 5．山药、杜仲可以滋养肾气； 6．苹果、冬瓜消肿利尿；三文鱼、酸奶防止肌肉萎缩。 早晨篇：头晕、头昏：早晨醒来后头晕、头昏，可能出现了颈椎骨质增生或血黏度高等疾病。 强烈的心慌饥饿感：凌晨4－5点钟醒来有强烈的心慌饥饿感，且疲乏无力，直到吃早餐后不舒适的感觉才逐渐消失，提示可能有糖尿病倾向。 清晨浮肿：如果在起床活动20分钟之后还不彻底消失，则提示可能有肾病或心脏病。棕色尿液：提示肝脏可能出现问题。 口臭：可能是胃或肝出现了问题，或是牙周病引起。
提振精气神,提高执行力演讲稿 古人云：“树活风雨土，人活精气神”，所谓“精气神”,也就是要有一种锲而不舍，百折不扰的精神；既是一种气质，一种追求，一种信仰，更是一种坚守和力量；也是一种精神状态。毛泽东曾提出：人是要有一点精神的；邓小平也曾号召：改革开放要有那么一股劲，一股气，要大胆地试、大胆地闯；胡锦涛总书记在“七一”讲话中更是鲜明指出：精神懈怠的危险，能力不足的危险，脱离群众的危险，消极腐败的危险，更加尖锐地摆在全党面前，落实党要管党、从严治党的任务比以往任何时候都更为繁重、更为紧迫。“人无精神则不立，国无精神则不强”。小到一个人没有精气神就会萎靡不振，不思进取；大到一个单位一个国家没有精气神就会一盘散沙，死气沉沉。“当前，改革进入深水区，矛盾进入凸显期，前进的道路上不但不可能一帆风顺，而且充满了风险、曲折和坎坷。没有那么一股子劲，没有那么一点‘精气神’，就难以渡过急流险滩，穿越问题峡谷，驶入发展的新境界。”良好的精气神，能充分凝聚上上下下、方方面面的力量，这种力量与客观条件相结合，就能形成改造自然和社会的强大动力，就能敏锐地抓住和用好机遇，有效地解决和克服前进中的困难，化压力为动力，变挑战为机遇，工作和事业就充满希望，行政能力自然也就提高了。 我想到了农民的儿子——于海河。他带领一班人全力以
赴投身农村事业，经常打起精神一天工作十几个小时，却也毫无怨言。为了深入了解情况以缓解紧张的干群关系，他在村里常驻走访几个月之久。面对1400多名村民集体上访，他不回避不推脱，“既然组织信任我，我一定把任务完成好，请领导放心”。一句承诺，数十个日日夜夜，几百户农家炕头掏心窝地恳谈，他把情况调查得清清楚楚，把问题处理得明明白白，农民感动了，干部安心了，班子团结了，社会和谐了，各项工作都焕然一新。多年以来，于海河也数不清自己处理过多少信访案件，帮着农民解决了多少困难，他解决问题靠的不是高深的理论，不是华丽的语言，靠的是他不怕苦不怕累敢于担当的决心，对工作认真负责爱岗敬业的奉献精神，与群众心贴心、心换心的真诚，更是多年如一、时刻不曾松懈的“精气神”。他没有豪言，只是平淡地说：“我的爹妈都是农民，我本来就是农民的儿子，这不都是该做的吗。”他将如海河一样的爱献给了农村，交给了农民。然而对家人，他却只有无言的愧疚。如今，他走了，留下的是他的兢兢业业，是他的鞠躬尽瘁，是他海一样的胸怀和山一样的担当。 “提振精气神，提高执行力”不仅是对领导干部的引领，更是对千千万万像我一样的普通公务员的要求。几年前当我还是一名大学生时，就在入党申请书里写下了“时刻要用党员的标准严格要求自己”，现在参加工作才是逐渐懂得
中医精气神 “精”是生命物质， “气”是生命物质的活力， “神”主要是人体的神经系统。 精 中医传统理论认为，“精”是构成人体的基本物质，既是生命活动的物质基础，又是脏腑器官生理活动的产物。精的来源有二，一为先天之精。它与生俱来，禀受于先天，为生命的原物质。二是后天之精，是饮食水谷化生之精微。后天之精可养先天之精，因此，生命得以成长壮大。可见，后天之精具有维持人体生长发育的功能，是人体需要的营养物质。 生命物质运动最佳自稳态理论对生命物质的定义完全可以理解 为中医中的“精”。生命物质的定义是：构成生命机体诸组织，并保证生命旺盛活力的各种物质成分和营养成分。构成新生婴儿机体的生命物质是先天之精，与遗传基因相关，它由父母所受，与生俱来；婴儿出生之后，在成长、发育及尔后一生的休养生息中，所需的营养物质，是后天之精。后天之精——各种营养物质，由水谷转化而来，胃、肠是将饮食转化为营养物质的关键脏器。由胃、肠产生的“精”——营养物质，既是生命物质中不可缺少的部分，还是生命机体生长发育
的必需物质，所以中医说“精”具有维持人体生长发育的功能。没有后天的营养物质——后天之精，对生命机体——先天之精的滋养，生命机体就不可能发育成长，故中医说后天之精养先天之精。中医的物质论——“精”，与生命物质运动最佳自稳态理论中的“生命物质”，在定义上有了较好的统一。 气 按照中医的定义，“气”包含在“精”的广泛含义之中，因此，中医基础理论认为“气”亦是构成人体最基本的物质；与此同时，中医又认为“气”是脏腑组织器官的活动功能。“气”像“精”一样，也有先天与后天之分，先天之气源于父母，名曰元气（原气），后天之气得于自然之气与饮食水谷精微之气。气的功能主要有推动、温煦、防御、固摄和气化等作用。 中医对“气”的理解与现代科学物质论认识相去较远。“气”既是物质，就不能是脏腑的功能，物质与功能是两个完全不同的概念。但从中医理论中“气”与“精”的关系看，精是气之母，气依托于“精”，有“精”才有“气”。气行畅通，人体健康这层意思表明，“气”应理解为物质“精”的活力。但“精”在生命物质运动最佳自稳态理论中对应理解为生命物质，因此“气”在现代科学中应是生命物质的活力。就这一层面理解，气与阳又有相同的含义。这也正好符合中医的思想体系。中医说，“气”对人体的生长发育、血液循环、津液输布均起激发和推动作用，这正是生命物质活力的功能，补气就
“提升精气神，强化执行力”活动学习心得 西递镇人民政府计生办汪芹 为进一步加强和改进作风建设，营造风清气正的政治生态环境，深入贯彻落实科学发展观，紧密联系全镇机关作风建设实际和干部队伍建设现状，着力解决党员干部中精气神不佳、执行力不强的突出问题，西递镇党委根据上级文件的要求，在全镇范围内开展了一次“提升精气神、强化执行力”作风专项整治活动。我认真学习了县机关作风专项集中整治活动列举的重点学习文章，现将学习心得汇报如下： 一、必须牢固树立全心全意为人民服务的意识。通过学习，我从思想认识上较以前有了很大的提高，也充分意识到做好本职工作，必须以全心全意为人民服务为任何事情的出发点和落脚点。结合实际工作，以前的工作方法还有欠妥的地方，对待群众的政策解答有时存在急躁情绪，服务意识和服务水平有待进一步的提高。今后，我一定牢固树立为人民服务的意识，在具体的政策宣传、证件办理、机身号证明的出具上，要立足群众，想群众之所想，急群众之所急，热情做好政策解释，认真提高办事效率，让群众高兴而来，满意而归，提高单位对外的窗口形象，这也是提升效能，提高执行力的核心所在。 二、必须努力学习知识，不断提高工作水平，充分发挥职能作用、促使我镇经济健康有序发展。以前自已的学习态度还不够端正，忽视学习的重要性，缺乏理论知识的深度，专业知识还不够扎实。工作中缺乏开拓创新意识，有求稳怕乱、安于现状的思想。通过学习，使我认识到提升效能，提高执行力，就是要加强自我修养，提高自身素质。作为一名
党员，不能按一般群众要求自已，以后我要端正学习态度，努力学习理论知识和专业技能，在学习中提高自己的工作水平。要树立正确的人生观、价值观、世界观，把思想统一到“为政之要、贵在落实；落实之要、贵在执行”的理念中来。业务上要高标准，严要求，精益求精，认真细致的做好做实各项工作，以较高的水平投身到为人民服务的工作中来，以自已的实际行动践行提高执行力”的要求。 三、避免老套陈旧的行为方式。不少工作人员还是习惯于用开会、发文、写总结的办法抓工作，似乎工作就是开会，发文就是工作，写总结就是工作效果，有的甚至错误地认为用会议、发文形式安排、督促工作，显得规范、正统，具有权威性。在这样的思想支配下，自觉不自觉地把开会、发文、写总结当成推动工作的“万能钥匙”，这导致个别基层团组织工作不踏实，只会做表面文章。 四、执行需要培养自己的自觉习惯，摒弃惰性。观念决定行为，行为形成习惯，而习惯左右着我们的成败。在工作中常有的状况就是：面对某项工作，反正也不着急要，我先拖着再说，等到了非做不可甚至是领导追要的地步才去做。一旦习惯成了自然就变成了一种拖拉办事的工作风格，这其实是一种执行力差的表现。执行力的提升需要我们改变心态，形成习惯，把等待被动的心态转变为主动的心态，面对任何工作把执行变为自发自觉的行动。 五、对于工作必须积极主动，认真领会领导意图。认识的高度决定执行的力度，对上级的指示和下达的工作任务，认识不到位，不能很好地领悟领导的意图和工作的重要性，
看中医“精气神”学说如何解释人体之“神”？ 神，是人的精神、意识、知觉、运动等一切生命活动的集中表现和主宰者。神的物质基础是精。神在生命之初就生成了，当胚胎形成之际，生命之神也就产生。神的一切活动都必须依赖于后天的滋养，所以只有水谷精气充足，五脏和调，神的生机才能旺盛。人的神与形体是不能分离的，因此人的身体状况必定会反映在神。当身患疾病时，神受到侵害，就会出现种种异常状况，如目无光彩、语言失常、昏不知人等。所以临床观察病人的神，可以判断病情的轻重安危。 心为人体的最高司令官，神则居其首要地位，心健则神气充足，神气充足则身强，神气涣散则身弱，故《灵枢·邪客》说：'心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也。……心伤则神去，神去则死矣。' 神及其作用 精气神 “神者，生之制也。”神，是人的精神、意识、知觉、运动等一切生命活动的集中表现和主宰者。 神也有先天、后天之别，先天之神称为“元神”。与生俱来，为人之先天元性;后天之神则于出生后感受外景事
物而逐渐形成发展，又称为“识神”。元神不受精神意识支配而主宰人的生命活动:识神则主要主宰人的精神意识思维活动。两者对立统一、相互为用，共同维持人的正常生命活动。气功锻炼就是通过收敛识神而解放元神，以发挥元神的潜在作用，故说：“炼神者，炼元神，非思虑欲念之神。” 神在生命之初就生成了，当胚胎形成之际，生命之神也就产生。神的一切活动都必须依赖于后天的滋养，所以只有水谷精气充足，五脏和调，神的生机才能旺盛。 精、气、神三者之间是相互滋生、相互助长的，他们之间的关系很密切。人的生命起源是“精”，维持生命的动力是“气”，而生命的体现就是“神”的活动。所以说精充气就足，气足神就旺；精亏气就虚，气虚神也就少。反过来说．神旺说明气足，气足说明精充。 人体没了“神”有何害处？ 神是气血充盈的一种外在表现。《麻衣神相》上说：“气壮则神全”。饱满的精神源于气血的充盈，充盈的气血靠饱满的肾精来产生。所以根源还是在肾精。 中国古人非常有智慧，汉字其实蕴含着很深的智慧，它牵扯很多的知识面，正如精气神一词，正与中医理论贯通，而不仅仅是一个表达的词汇。
“精”是生命物质， “气”是生命物质的活力， “神”主要是人体的神经系统。 精 中医传统理论认为，“精”是构成人体的基本物质，既是生命活动的物质基础，又是脏腑器官生理活动的产物。精的来源有二，一为先天之精。它与生俱来，禀受于先天，为生命的原物质。二是后天之精，是饮食水谷化生之精微。后天之精可养先天之精，因此，生命得以成长壮大。可见，后天之精具有维持人体生长发育的功能，是人体需要的营养物质。 生命物质运动最佳自稳态理论对生命物质的定义完全可以理解为中医中的“精”。生命物质的定义是：构成生命机体诸组织，并保证生命旺盛活力的各种物质成分和营养成分。构成新生婴儿机体的生命物质是先天之精，与遗传基因相关，它由父母所受，与生俱来；婴儿出生之后，在成长、发育及尔后一生的休养生息中，所需的营养物质，是后天之精。后天之精——各种营养物质，由水谷转化而来，胃、肠是将饮食转化为营养物质的关键脏器。由胃、肠产生的“精”——营养物质，既是生命物质中不可缺少的部分，还是生命机体生长发育的必需物质，所以中医说“精”具有维持人体生长发育的功能。没有后天的营养物质——后天之精，对生命机体——先天之精的滋养，生命机体就不可能发育成长，故中医说后天之精养先天之精。中医的物质论——“精”，与生命物质运动最佳自稳态理论中的“生命物质”，在定义上有了较好的统一。 气 按照中医的定义，“气”包含在“精”的广泛含义之中，因此，中医基础理论认为“气”亦是构成人体最基本的物质；与此同时，中医又认为“气”是脏腑组织器官的活动功能。“气”像“精”一样，也有先天与后天之分，先天之气源于父母，名曰元气（原气），后天之气得于自然之气与饮食水谷精微之气。气的功能主要有推动、温煦、防御、固摄和气化等作用。
相信大家在日常生活中常常听人说到状态二字，不管在工作中还是在平时的休闲娱乐中，一个没有状态的人通常都会表现出闷闷不乐不想说话的样子——想一个人静静。 所谓状态，其实就是指精气神。从哲学亦即广义上讲，精气神就是世界上的一切。从微观也就是狭义上讲，精气神则是由精微物质构成的，比如基本粒子。同时，医学上将精气神定义为一个人的精神状态，言行举止中无不流露着精气神的或盛或衰，而一件事情的成与不成，更是与这精气神有着直接的关系。 前不久，笔者去驾校进行科目3的考试。由于想着考完之后还有很多事情要忙，而且担心考不过的话肯定会对往后一段时间的日程安排有所影响，总之当时心里乱七八糟的事一大堆，一面在心里对自己说一定要考过又一面在暗自想着考不过该怎么办——结果，恍恍惚惚地，果然连考试场地都还没出就直接给挂了。相信不仅仅是笔者自己，类似的事情在很多人身上都有所发生，有的人一笑而过，有的人却是懊恼不已，但是在笔者看来，这一切都是让精气神给闹的。 精是指一个人的精力，气是指人们呼吸的气体，神指的是人们对于精气融合并济的一种内在过程，三者交互结合起来就是人们常说的状态。举个例子，晚睡早起的人通常都会有种困倦感，但因为各自体能的缘故可能有些人不会将这种困倦感表现的太明显，但如果细心一点就会发现，尽管这个人跟平时无异，但他的双眼里面一定是充斥着丝丝空洞的。每个人都必须相信，人是永远无法同自然生态的律令作抗衡的，你迟睡早起打乱了自己体内的生命机能，无论怎样掩饰都不可能做到天衣无缝的，这就是所谓状态，有些时候根本就不是人们自己可以调节过来的。 此外，除了这种由人体自身造成的内在因素，精气神还受诸多可抗或不可抗性的外在因素的影响，比如环境变化、气温升降、大气污染以及甲醛侵蚀等等。 想要提升精气神以调整人体机能从而达到一种心无旁骛的状态，首先就得要详入了解到精气神的内外在含义以及精气神到底受什么影响。像环境变化这种，当一个人突然从南方迁移到了北方，势必会有一种很不适应的感觉，而这种感觉会不知不觉地融入到这个人的内心深处，进而影响到体内的血液循环以及各个层面上的机能反应，可能连这人自己都还没察觉到的时候，整个人的精气神就已经开始衰退了。而当衍化为各种形态的精气神衰退到一定程度过后，这个人就会开始表现出焦躁不安、言行无措等等一系列不良反应。试想，当一个人以这种状态进入到工作中的话，就算自我感觉再如何良好，旁边人也一定会往不好的方向想。 是以，精气神的提升不是单方面的，至少不是单靠一杯咖啡就能将整个人的状态能调整过来的。要知道世间万物都只能起一个辅助作用，不管是在什么时候，人们都只有通过自己的内在调理，才能潜移默化般地在无形当中把自己内外在的精气神给提起来。那么问题来了，到底要怎样才能有效且快速地提升精气神？ 第一，按时作息，更准确一点就是一定要有最适合自己的作息规律。第二，时刻注意自己周遭的空气变化，尽量远离甲醛等系列毒气的污染侵蚀以在最大程度上保证自己的身心健康。第三，外在要沉稳处事，内在要有涵养。第四，尽量不要有不良嗜好，比如吸烟喝酒等。最后，勇霖科技还提出了这样一个观点：长期处于密闭空间内而很少除外走动的人，会在长此以往的隔绝环境中内敛掉精气神呈现在人体外表的那一部分。老实说，笔者也对这句话琢磨了很久，最后翻译过来应该是这样的——男神宅久了也会变成屌丝。 所以，如果不是工作需要的话最好不要经常宅在家里几天半个月的都不出一次门，要知道现在室内空气的甲醛污染可是相当严重的，与世隔绝的宅男们就算意志力坚定不会被岁月磨蚀掉自己的精气神，恐怕，也难逃被甲醛吞噬的厄运。
提振精气神学习心得体会 提振精气神率先奔小康，如下是整理的提振精气神学习心得体会，欢迎阅读! 要解放思想，首先我们要有思想。思想是一种熟悉，一种客观事物在我们头脑中认知的反映，并通过语言、文字、动作表达出来，是一种“思”与“想”的结合。我想只有通过不断学习，才能形成自己的思想。不仅要学政治理论，提高自己的思想政治素质;更为要害的是还要学习业务知识，提高业务水平，将思想与行动统一起来。所谓解放思想就是要使自己的思想熟悉，随不断发展的客观实际变化而变化，敢于实践、勇于探索，打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况、解决新问题。 作为一名党员教师，我觉得更应该要认真履行好自己的职责，敢于解放自己的思想、清醒自己的头脑，使我们的思想永具革命性!要解放思想，我认为首先得走出害怕解放、拒绝解放、乱解放的误区。 一、要加强教师的责任感，建立良好的心理品质。 教师是一个需要具有高度责任感的职业。人们常说教书是“良心活”，确实如此。你对学生多尽一点力，也许学生就多学一点知识。多找学生谈一次心，也许学生就少一次违纪。可是当前，在市场经济大潮的影响下，教师作为社会中的一员，其心理或多或少会受到一些影响，使教师传统的人生观、价值观不断面临新的冲击。在这样的状况下，还有多少人能够坚持最初的理想呢?还有多少人能够做到只问付出，不问收获呢?以前，教师以追求金钱、物质享受为耻，以追求
“园丁”“蜡烛”“春蚕”的奉献精神为荣。所以教师是清贫的，清苦 的。然而现在，有一些教师却为了提高个人的经济收入而收受学生的礼品，在课堂教学中不认真，却在课外办补习班为了得到期末的教学成果奖而歧视差生，甚至出现体罚或变相体罚的现象。因此，加强教师的责任感就是塑造教师新的角色的关键。考试大网站整理。 二、用平等和爱来教育学生。 说爱学生是最美好的师德，是因为一名教师事业上的成就，源于一个“爱”字，爱专业、爱岗位、爱学生，而其中爱学生又是支撑一名教师精神大厦的原动力。因为有了这份爱，荒芜的土地上才会生长出一片片美丽的园林;有了这份爱，校园里才会传播着一个个动人的故事;有了这份爱，教师们才会无怨无悔地把青春播种在讲台上，让丰实的桃李在祖国的大地上散发着芳香;有了这份爱，学生们才会在心头竖起一座座永恒的丰碑。教师不在是知识的唯一拥有者，不在是道德的唯一榜样，那么，教师以什么来和学生相处呢?凭借什么来塑造教师的角色呢?那就用爱吧。教师对学生的爱，即“师爱”，是师德的核心，这种爱是教师教育学生的感情基础，学生一旦体会到这种感情，就会“亲其师”，从而“信其道”，也正是在这个过程中，教育实现了其根本。 三、教师必须做到博学多才。 教师是学生心目中的偶像，教师博学多才，学生才会“亲其师、信其道”。所以教师必须有扎实的专业知识。它表现在精通与知新的
“转变作风抓落实，提升精气神促发展” 活动实施方案 为切实贯彻落实县委县政府关于转变作风抓落实，提升精气神促发展的决定精神，杨店中心校强化措施，硬起手腕，在全校职工中转变作风提升精气神，促进教育事业不断快速发展。本着“有什么问题就解决什么问题，什么问题突出就着重解决什么问题”的原则，特制定如下整改方案： 一、指导思想 高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，紧紧围绕学习宣传贯彻党的十七大精神，以“转变作风抓落实，提升精气神促发展”为主题，以党员干部为重点，通过扎实的工作，达到思想更加解放、认识更加统一、发展更加科学、体制机制更加完善的目标。务求在思想上有新提高、工作上有新进展、改革上有新突破、发展上有新成果，推动科学发展、和谐发展、加快发展。 二、活动目标 围绕服务中心、建设队伍，切实推进学校党的思想、组织、作风、制度和反腐倡廉建设，充分调动和发挥学校各支部和广大党员干部贯彻落实上级精神以及学校各项工作部署的自觉性和积极性，以昂扬向上的精神状态和优良作风，为推动学校新一轮改革发展作出积极贡
献。 三、活动要求 1.进一步强化抓落实的意识。深入学习贯彻上级精神，认真领会上级对我县教育当前形势的科学分析判断，深刻认识当前学校工作中存在的薄弱环节，深刻认识解决学校当前发展面临的几个问题的重要性、紧迫性和艰巨性，进一步增强忧患意识和责任意识，进一步强化大局意识、使命意识和进取意识，破除因循守旧观念，引导广大教师把思想和行动凝聚到县委的重大决策部署上来，以更高的标准，更优良的作风，更扎实的工作，坚定不移谋改革，脚踏实地促转变，狠抓落实促发展。 2.进一步转变抓落实的作风。牢牢抓住实现学校可持续发展这一核心任务，坚持解放思想、改革创新，突破思维定势、创新工作思路、创新工作机制体制、创新工作方式方法，把改革创新的精神贯穿于学校各项工作的全过程。坚持执政为民，讲党性、重品行、作表率，带头抓好工作落实，带头服务教学、服务学生管理、服务行政后勤、服务广大教职工。进一步在提高效率、主动服务、健全制度上下功夫见成效，突出解决不作为、慢作为、乱作为和工作纪律松懈等问题。进一步在节约上下功夫，做到艰苦奋斗，勤俭节约。 3.进一步形成抓落实的合力。按照学校制定的工作思路，抓住中心
比能力更重要的五种品格 ---《士兵突击》观后感 尊敬的各位领导、亲爱的同志们: 大家好！ 很荣幸，能够代表公司领导班子集体在这里演讲，作为公司工会主席，培养和教育职工是我的职责所在，能与大家共同交流观看《士兵突击》的感想和体会，也是对我的一种鞭策和提高。今天，我演讲的题目是《比能力更重要的五种品格》，与大家共勉。 《士兵突击》是一部军旅题材的励志电视剧，它的播出可以说是前几年电视界最大的一匹黑马，许多成功企业纷纷要求各自员工进行收看，从中学习它所反映的做为一名合格员工应具备的职业道德和从业精神。许三多，从一个“龟儿子”、“孬兵”成长为全军令人向往的“老A”中的一员，给我留下了太多的感悟，幸运的是我也曾经是一名军人，“稍息立正”煅造了我“服从命令、听从指挥”的军人操守；“摸爬滚打”历练了我“不屈不挠”的坚韧品格。今天，公司组织大家观看《士兵突击》，也是在为大家披露一个强有力的信号：那就是甘肃九建需要一大批“许三多”式的优秀员工！需要一种“不抛弃、不放弃”的团队精神！有这样的员工和精神，我们的公司才能走向成功，
但在通往成功的道路上，一定是铺满荆棘的，也一定是崎岖的，只有具备良好的职业操守和永不言败的进取精神，才会苦尽甘来，体会到居于成功的喜悦，体会到那“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的豁然。 在我们的生活和工作中，能力固然重要，可是有句俗话叫：你的能力让你坐上高位，你的品格决定你在高位上坐多久。也很明确的告诉我们品格在与能力博弈中所占的较高优势，只有拥有了这些品格，你才能在以后的生活工作中，所向披靡，无可替代，攻无不克，战无不胜。但是只有这部电视剧却能把这五种品格完完全全的体现出来。它不光代表现代军人的原本写照，而且能让观众大彻大悟一个大道理，即关于人活着的准则和一个普通人要成功成长历程，不光是能力，还有可贵的品格。 一、忠诚 一个忠心耿耿的人，无论走到那里，都会成为铁打营盘中最长久的兵，当许三多被分到红三连五班，他没有气馁，他没有跟其他战友一样玩扑克，他说：我不玩牌，玩牌没意义，无论环境怎么变化，他始终忠诚的当好一个兵，当钢七连被解散，整个钢七连就剩他一个人的时候，他还能自觉自愿地坚持出操、坚持内务，其恒心，忠诚简直日月可鉴。而对于职场来说，忠诚是评价一个人是否具有良好职业道德的前提和基础。“员工的心、企业的根”，拥有忠诚的员工，才能得到忠诚的顾客，观察身边那些在公司做高位置的人，你会发现，他们往往具备一个重要的素质，就是在
中医气的作用 文章目录*一、中医气的作用*二、中医气运动的意义*三、气运动失常的表现形式 中医气的作用1、中医气的作用 1.1、推动作用:气对于人体的生长发育,各脏腑经络等的生理活动,血的生成和运行,津液的生成、输布和排泄等,均起着推动和激发其运动的作用。 1.2、温煦作用:气是人体热量的来源。人体的体温、各脏腑经络等组织器官、血和津液等液态物质的循环运行等均需气的温煦作用来维持。 1.3、防御作用:主要体现于护卫全身的肌表,防御外邪的入侵。 1.4、固摄作用:主要是对血、津液等液态物质具有防止其无故流失的作用(如固摄血液、汗液、尿液、精液等)。 1.5、气化作用:气化是指通过气的运动而产生的各种变化。具体说,是指精、气、血、津液各自的新陈代谢及其相互转化。气化过程,实际上就是体内物质代谢的过程,是物质转化和能量 转化的过程。 2、中医解释什么是“气” 气,是中医学特有的概念,这里的气是存在于人体的无形的 精微物质,维持着脏腑功能,常常与“血”对举,并称“气血”。中
医运用的“气”分为以下几种: 2.1、先说卫气。卫气是与营气相对而言,卫气是运行在人体体表,起到护卫周身、防御外邪的气。如果卫气虚,人就很容易感受外邪而生病。 2.2、营气是运行于人体脉道中的,具有营养作用的气,与卫 气互相依存,互相补充。《黄帝内经》说:“营气者,泌其津液,注 之于脉,化以为血。”意思是营气与津液调和,注于脉中,化成血液,并保持了血液量的恒定。 2.3、中气是特殊的概念,严格说来,是脾胃中焦之气,中医把存于肾中的肾精称为先天之本,相对的脾胃之气就称为后天之本。所以,中气在人体有重要的意义,直接决定一些疾病的预后。 3、人体的气从哪来的 3.1、双鼻 通过呼吸,我们可以吸进氧气,与血结合,使人体产生能量和 动力。 3.2、双眼 双眼会让我们得气吗?是的。当你看到赏心悦目的东西时, 你会兴奋,你会感觉精气十足;当你看到恐怖之事时,你会吓得屁 滚尿流;当你看到不愉快的事情时,你会怒火中烧,正是怒从心头起,气自胆边生。 3.3、双耳
提升精气神，强化执行力 古人云：“天有三宝日月星，人有三宝精气神。”一个人如果没有精气神，就会萎靡不振、不思进取，丧失远大理想和坚定信念，有了精气神，就会有理想、有追求、有作为；一个单位如果没有精气神，就会一盘散沙、死气沉沉，丧失凝聚力和战斗力，有了精气神，就会团结一心、敢于亮剑、虎虎生风；一座城市如果没有精气神，就会黯然失色、了无生机，丧失共同的价值追求和精神支柱，有了精气神，就会富有灵性、充满韵味、朝气蓬勃。可见，精气神是一个企业文化内涵、一个群体精神特质、一个人综合素质的集中反映，也是一个企业加快发展、一个群体奋发向上、一个人拼搏进取的动力源泉。 学不知足，业精于勤，必须努力学习专业知识，不断提高工作水平，充分发挥职能作用。要端正自已的学习态度，深入探究理论知识，夯实专业知识，开拓创新意识。通过不断学习加强自我修养，提高自身素质，提升自身效能，提高执行力，要树立正确的人生观、价值观、世界观，把思想统一到“为政之要、贵在落实；落实之要、贵在执行”的理念中来。工作上要以高标准、严要求、精益求精，认真细致的做好做实各项工作。 细节决定成败，境界决定世界，观念决定行为，行为形成习惯，而习惯左右着我们的成败，执行则需要培养自己的自觉习惯，摒弃惰性。执行力的提升需要我们改变心态，形成习惯，把等待被动的心态转变为主动的心态，面对任何工作把执行变为自发自觉的行动。
拉里·麦克默荒说：“如果你等待，你会发现什么都没没变，唯一的只是你变老了”。因而工作必须积极主动，认真领会领导意图。认识的高度决定执行的力度，认识到位，是我们提升执行力的原动力，只有把思想切实统一到上级的决策高度上来，才能不折不扣、善始善终地执行各项指令，在工作中放开手脚，勇于尝试，敢于去做。 才者，德之资也；德者，才之帅也。提高执行力就要做到诚实做人，认真做事，我们常说，诚诚实实做人，认认真真做事，做人要有一个做人的标准，做事也要有一个做事的原则，要用一颗感恩的心，像对待自己的父母一样对待，这样才会有一种良好的心态，才会有一种积极向上的工作态度，诚实认真地执行好领导的每一项决策，要时刻牢记执行工作，没有任何借口，要视服从为美德，工作中无小事，工作就意味着责任，无论在任何岗位，无论做什么工作，都要怀着热情，带着情感去做，而且要竭尽全力，尽职尽责地做好，对待工作，不要说不行，有时困难重重，也要坚决去执行，别人不会干的，自己要能干，别人会干的，自己要更会干。对待工作要谦虚务实，不沾沾自喜。提高执行力就要认识到没有最好，只有更好，戒骄戒躁，诚实谦虚。 人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。个人执行力是指每一单个的人把上级的命令和想法变成行动，把行动变成结果，保质保量完成任务的能力。团队执行力是指一个团队把战略决策持续转化成结果的满意度、精确度、速度，它是一项系统工程，表现出来的就是整个团队的战斗力、竞争力和凝聚力。观念决定思路，思路决
中 医 学 试 题 库 一、单选题 1、提出“郁症”，认为“气血流畅，则百病不生，一有郁滞，则诸病生焉，治当解郁”的医家是： A、李杲 B、张从正 C、朱丹溪 D、刘完素 E、李中梓 [参考答案]C 2、中医理论体系的奠基形成时期是 A、晋、隋、唐时期 B、先秦、秦、汉时期
C、宋、金、元时期 D、明清时期 E、近代和现代 [参考答案]B 3、中医理论体系取得突破性进展的时期是 A、晋、隋、唐时期 B、先秦、秦、汉时期 C、宋、金、元时期 D、明清时期 E、近代和现代 [参考答案]C 4、标志中医学理论体系初步形成的经典著作是 A、《黄帝内经》 B、《难经》 C、《神农本草经》 D、《伤寒杂病论》 E、《诸病源候论》 [参考答案]A 5、在金元四大家中被称为“攻下派”代表人物的是 A、刘完素 B、李杲 C、张从正 D、朱丹溪、陈无择 [参考答案]C 6、在金元四大家中被称为“寒凉派”代表人物的是： A、刘完素 B、李呆 C、张从正 D、朱丹溪 E、陈无择 [参考答案]A 7、明清时期温病学家中创建“卫气营血”辨证体系的是 A、叶桂 B、刘完素 C、吴瑭 D、薛雪 E、吴又可 [参考答案]A 8、改正了古籍中在人体解剖方面的某些错误，并发展了瘀血理论的医家是 A、叶天士 B、王清任 C、王叔和 D、刘完素 E、张介宾[参考答案]B 9、人体整体统一性形成，是以何者为中心的： A、五脏 B、六腑 C、经络 D、气血 E、形体[参考答案]A 10、确立中医学辨证论治理论体系的经典著作是 A、《黄帝内经》 B、《难经》 C、《神农本草经》 D、《伤寒杂病论》 E、《诸病源候论》[参考答案]D 11、在中医学中，最早成功地运用辨证论治的书是： A、《黄帝内经》 B、《难经》 C、《伤寒杂病论》 D、《小儿药证直诀》 E、《温病条辩》[参考答案]C 12、中医学的基本特点，主要是 A、阴阳五行与脏象经络 B、整体观念与辨证论治 C、以五脏为主的整体观 D、望闻问切与辨证论治 E、辨证求因与审因论治[参考答案]B 13、"证"的概念是： A、疾病的名称 B、疾病过程中出现的症状 C、疾病过程中出现的体征 D、疾病过程中某一阶段的病理概括 E、体征[参考答案]D 14、我国第一部针灸专著是：
中医基础理论——导论 何谓中医学（Traditional Chinese Medicine） 发祥于中国古代的研究人体的健康、疾病、预防的生命科学。 具有独特的理论体系、丰富的临床经验、科学的思维方法。 集结于汉族地区 传统医学（traditional medicine） 中医学学科属性 中医学属于自然科学范畴 中医学具有社会科学特性 中医学受到古代哲学的深刻影响 中医学是多学科交互渗透的产物 何谓中医基础理论（basic theory of Traditional Chinese Medicine) 中医基础理论是对中医学基本问题的理性认识 是研究中医学的基本理论、基本知识和基本思维方法的一门学科 是指导中医预防医学和临床医学的理论基础 中医基础理论的主要内容 中医学的哲学基础：元气论Essential Qi Theory、阴阳五行学说 Yin-yang Theory and Five Phase Theory Array 中医学对人体生理的认识： 藏象visceral manifestation 气血津液 Qi，Blood, Fluid and Humor 经络 meridian and collateral 体质constitution
of disease、病机 mechanism of disease 治则治法 therapeutic principle and therapeutic method 春秋战国至秦汉时期：中医学奠基、形成阶段 中医学理论体系的初步形成的标志 《黄帝内经》：奠定了中医理论的基础。 《难经》：补充《内经》的不足。 《伤寒杂病论》：奠定中医辨证论治基础。 《神农本草经》：奠定中药学理论的基础。 晋、唐时期：学科分化、临床发展 专科专著问世，学科不断分化 隋·巢元方《诸病源候论》：第一部探讨病因病机和临床证候学的 专著。 医学教育规范化：设立太医署 宋（金）元时期：学派涌现、理论突破 学派：金元四大家 (four medical schools) ——刘完素(刘河间）（寒凉学派 the school of cold & cool ) 主 火论“六气皆从火化”、“五志过极皆从火化” ——张从正（张子和）（攻下派 the school of purgation ) “病由邪生，邪去则正安”、“汗、吐、下” ——李东垣（李杲）（补土派 the school of invigorating the earth ) “脾胃一虚，百病乃生”、“健脾养胃”、“甘温除热” ——朱丹溪（朱震亨）（滋阴派 the school of nourishing yin ) “阳 常有余，阴常不足”、“滋阴降火”