谈上海崇明民俗风情
太白诗云：海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。此处之瀛洲，或言扶桑日本。不过蚕卧于上海北侧的一个小岛，自明代起亦享“东海瀛洲”的美誉，取其有如仙境、飘渺不定之义。这便是我的家乡崇明。崇明这个地方以水为命，由长江上游泥沙沉淀而成。崇明虽然位于上海远郊，但却保留了一些与上海所不相同的民俗文化。淳朴的崇明民风与民俗风情让这座生态岛更多了一份底蕴与内涵。
了解一个地方的民俗文化，我认为首先应该了解这个地方的语言。不同的语言是不同的民俗文化凝聚的精华，方言能够反映出这个地方的文化特点。崇明话不似上海话那般带着一股撒娇，透着一股时尚的味道，反而多了些复古与怀旧的味道。
崇明话中带了一些古风盎然的吴音。崇明长期隶江苏省，因此在上海所有的区县内，崇明方言算是最与众不同的异类，更接近启东、海门地区。在上海滑稽戏中，从来不乏模仿崇明话的段子。崇明四面环水，交通不便，因此方言受外部影响的几率也极小，在吴语北部边界地区中，算是比较稳定的，当然，会是比较古老的。
从语音上来看，崇明话保留了相当多的古拙塞擦音。举个例子，陈和神、除和时，住和自等，在上海话中，声母都是干净的清声S，而崇明话前者Z的发音则给人浑浊之感。这也是很多人认为崇明话笨拙难听的原因吧。虽然自己并不否认这一点，不过如果说这是一种古拙的存留的话，倒也是一种令人怀念的古风呢。崇明话讲起来抑扬顿挫，近乎夸张，记得自己小时侯听老人说书时，台上兴味盎然，有声有色，自己却云里雾里，
不知所谓，但现在回想起来，却也成为对崇明最怀念处之一。上海人往往不能完全听懂崇明话，因为崇明话中有许多上海没有的特殊词汇。比如在对人物身份的称呼方面，小男孩被称做“小官”，已婚男子叫“官人”，未婚女孩叫“小娘”，已婚女子则叫“娘子”。更为有趣，做事称为“做营生”，更有“口碎”形容罗嗦，“聊清”代表清楚。崇明话中有些字的读音其实是古时的读音，用法都朴拙特别，但却有如临桃花仙源的古趣。
巍巍古风，竟只崇明岛上得觅。国际大都市的现代化，赫然却是吴侬软语的终结者。
上海在以一种令我害怕的速度西洋化、商业化，同时带动了身边的崇明。那些记忆里的古韵也在悄然流失，现在的崇明话比以前生硬浑浊，那份随处可见古韵却已难寻。只有到极乡下的地方才能听到一些耄耋老人操的地道方言。现在的崇明话或许是好听了，或许是洋气了，但也失落了。有时突然觉得，手中紧紧地想抓住某些东西，但是他却极力地挣脱，那种无法挽回的去势，只留怀古之人在身后无端兴叹。崇明方言的血统纯正正是由于她交通落后所致，迅速的发展让所谓农家乐都沾满俗气，失掉了让人魂牵梦萦的根基。用一种成熟的眼光来看，崇明话的改变也不完全是一件令人惋惜的事情。变则通，不变则穷。崇明话走到今天这一步并非只是这几年的变化，而是几十年的重重积淀，它的走向也并非是消失而是改变。改变的意义是有一种新的文化萌生，去支撑在新的环境中成长的崇明，能跟上时代的脚步，与时俱进。
崇明拥有许多的民俗风情，从文化遗产扁担戏到农村家家户户大灶上的灶花，从民间一绝“唱因果”到旧时的独水独居的老宅子。不像西方的
教堂婚礼那般隆重肃穆，也不似上海人在饭店里摆酒席那般简单，崇明的婚礼可以用复杂繁琐来形容，婚礼习俗花样百出，让人眼花缭乱。
在崇明，哪家办个喜事一目了然：从新郎家门口到路边甚至延伸到转弯的路口，一路彩旗飘飘。红色当然是婚礼的主色调，在农宅的栏杆上，挂了长长的红布。大红灯笼被高高挂起。朱红的对联不可缺少，在门把手上也用红丝带扎了蝴蝶结，浓厚的婚庆的气氛让每一个路过的人都投去祝福的目光。
按照崇明的习俗，结婚要办三天。第一天上午，新郎要去女方家接新娘。通常是晚饭前把新娘接回家。进家门之前，鞭炮声四起。新人一下车就踩在红色布袋上，这时新郎的父亲和大伯已经做好了迎接的准备。他们在自家院子门口点上三堆由稻草扎成的火堆，新娘子跨过三堆旺火才能进家门，意味着与老祖宗打招呼，而且三堆旺火必须要求属龙属虎的人点燃的，象征养儿育女象龙虎一样强壮。踩着一个又一个的布袋则意为传宗接代，但更像是两个人一起开始一段共同的幸福旅程。男人在婚礼上系围裙洗脚？这可不是开玩笑。按照崇明的风俗，新郎把新娘接回家后，要洗脚脚。脚盆也别有讲究：红红的脚盆里还放了许多的硬币和鸡蛋。在洗脚之前，新郎围上深蓝色的腰裙,洗完后换上新布鞋。洗脚的寓意是为新郎接风。男人系上围裙,也代表了开始当家了，肩负起了一个家的责任。在喜事的第二天，男方家得拜老祖宗，拜完后又有个特殊的环节——“葱茵”，是葱与万年青的组合。它们被红纸包在了一起。“葱茵”种在自家院子的自留地里。挖土的工具必须是火钳，意为红红火火。新郎种完葱茵后，开始兴奋地抛洒啦。围裙里都的钞票、糖和糕啊什么，这时小孩子里都去抢，
场面热闹又妙趣横生。儿时的自己则最期待这个环节，现在回想起来也别有一番滋味在心头。据说这个“茵”的来头还颇有讲究，号称必须是“偷”来的，在准备婚事的时候，男家就得到邻居家的自留地里瓣些万年青回来（因为是婚俗的必要环节，故家家门前自留地里都有的种，如遇搬家，这葱茵还得一块搬到新的地方）
看似繁琐的事却满溢出幸福的味道，祖祖辈辈留给我们的是沉寂的厚重与对幸福的追求。当我们住进水泥大楼，我们不变的是那份对传统的延续，或许形式变简单了，或许排场变小了，但都无所谓，因为我们的根在崇明，它给我们的精神实质都在血液中流动，吸收五湖四海汇聚的养分。过去的崇明，现在的崇明，将来的崇明，永远都是我人生的一部分。
沧海小岛，并非灵山；吾心仙境，却在瀛洲。