迟迟未能想到今年9.21的祭文主题，眼见日期将至，心中大急。今天在图书馆看见了孔庆东的《古龙一百句》，曾经读过这本书，对书中的某些花语有些想法，却一直不曾写过，故而借来此书，将其中某些曾经有感的东西写将出来，忝为祭文。
关于“游侠和浪子”
P7：“游侠和浪子是如此相像，行踪漂泊，四海为家，行侠仗义，策马天涯。但两者也有着本质的区别：游侠之游，为的是行侠，漂泊的动因，很有可能是来自于其内心深处之道义；浪子则不同，他们游走江湖，更多是为了追寻一个永远也无法抵达的精神家园。对于游侠而言，流浪只是一个过程而已；而对于浪子而言，由于其追求本身具有“乌托邦”的性质，流浪最后成了目的，成了一次次催促他们启程的动力。”
P21：“浪子之所以为浪子，是因为他没有也永远无法找到自己的归宿。”
浪子是古龙小说人物的代表类型，“游侠”一词则也常见于各类武侠小说和游戏之中。一直都说不清浪子和游侠究竟有什么本质区别，因为一直不曾细细思量过。总觉得二者惊人地相似，所不同的大概是，浪子一词总让我想起黄沙、大漠、残阳、风雪，这个词本身就蕴藏着一种寥落、沧桑之意。而游侠则让我联想到闹市、人群、酒肆、城楼，“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”游侠自来就是快意恩仇的，他似乎要比浪子阳光洒脱得多。
直到读到书中的这段话，才恍然大悟。诚然，游侠和浪子都是身如浮萍，四海为家的。乍一看，二者很是相似，其实游侠和浪子的目的与归宿则大相径庭。若说游侠是侠者中的异类，浪子无疑就是江湖的边缘。游侠的漂泊，是一个过程，在他们“游”和“侠”的途中，也许仍旧一直无家可归，但内心深处的道义却得到了满足。而浪子则不然，他们一直追求的东西本是不存在的，所以他们只能在流浪中追寻，在追寻中怅然，在怅然中绝望，在绝望中再次启程流浪。
窃以为浪子和游侠一直都是相互依存的。古龙先生小说里的主角都是浪子，不难发现，李寻欢、陆小凤、楚留香身上都或多或少有着游侠的气息，而阿飞和高渐飞这两个一心成名的少年浪子身上，游侠气息则稍微浓烈一些，当然，叶开也算一个。若要说绝对意义上的浪子，大概只有孟星魂、萧十一郎等不多几个吧。
关于“无招”
P9：“西门吹雪和叶孤城的决斗，在某种意义上，是无招和有招之间的对决。叶孤城的天外飞仙，是剑术中之绝学。‘一剑西来，天外飞仙’，何等醉人的名字，何等华丽的招式。甚至连陆小凤的灵犀一指都难以抵挡。然而西门吹雪的剑，却是没有招式的。无招，是对有招的超越。是对世事沧桑的超越，也是与天道的契合，就好比金庸笔下的独孤九剑。”
“最终，西门吹雪战胜了叶孤城。这场对决，可以说胜负事先已经注定。叶孤城的阴谋，败给了陆小凤的智慧；叶孤城的有招，却败给了西门吹雪的无招。”
武学的最高境界，并非通天彻地、无所不能，而是大巧若拙、返璞归真。无招胜有招，此乃武道真谛，正切合天道自然之法。《老子》有云：“天道自然，人道无为。”《易经》有云：“长风不绝，无孔不入。”越是自然无形无相之招，便越接近“道”，越让对手无所适从。
在《幽灵山庄》的末尾，枯竹问西门的剑在哪里，西门说到处都在。因为他的人已与剑融为一体，他的人就是剑，只要他的人在，天地万物，都是他的剑。无剑似有剑，无招胜
有招。而在金庸先生的《笑傲江湖》中，风清扬传给令狐冲的独孤九剑，亦强调了“无招胜有招”五字。《倚天屠龙记》中，张三丰传给张无忌太极剑，问张无忌记得几成，张无忌最后一次回答时说的是一成也记不得了，其实这也是一种“无招”的境界。
相较起来，《多情剑客无情剑》中，上官金虹说自己“手中无环，心中有环”，就不免落了下乘。因为在这之后，还有一层境界，便是“手中无环，心中也无环，环即是我，我即是环”。上官金虹因为自己的一点成就而沾沾自喜，结果却命丧小李飞刀之下。
上文中对于“无招”的见解，与我不谋而合，但若说“叶孤城的有招，败给了西门吹雪的无招”，我却不敢苟同。书中虽没有言明，但细读之下不难发现，紫禁城之战其实是西门败了，因为他的剑上系着一根看不见的线——他的妻子、他的家、他的感情。若非叶孤城心中有垢，将剑招偏差了一两寸，死的就是西门了。
毫无疑问，《决战前后》里的西门根本未曾到达无招的境界，后来他抛妻弃子，一心求道，到了《银钩赌坊》，无招之剑才初显锋芒。及至陆小凤系列故事的最终篇，古龙先生终于以“剑神一笑”命名，西门吹雪着实无愧“剑神”之名。
关于“阿飞和荆无命”
P17：“有人说荆无命和阿飞本是一个模型铸出来的，只不过，他们后天遇到了不同的人所以才会有不同的性格，不同的命运和人生。我常常想，若是荆无命遇见了李寻欢，会变成什么样子？会变成阿飞一样的侠客么？”
两个极其相似的天才少年剑客，同样迅捷简单的剑法，同样的孤傲冷漠，一个使左手剑，一个使右手剑，便如镜子中的自己一样。看到上文那段话的时候，我想起了一款动作游戏《波斯王子》。玩过波斯王子2的人对于“时间线”这个词应该不会陌生。王子在时之岛遇见一个黑衣人，没料到那个黑衣人竟然是另一条时间线里的自己。
我们不妨将荆无命看作是阿飞在另一条时间线里的自己。在那条时间线里，阿飞遇到的人不是李寻欢，而是上官金虹。于是他迷失了自己，成了金钱帮的第一打手，成了上官金虹的影子，他开始丢弃自己的灵魂，眼眸里光芒渐渐被死灰色所掩盖，他的剑法变得辛辣而狠毒，甚至可以不为任何原因而杀人。
直到某天，他看见了原本的自己，看见了那个阿飞。当原本的自己败他手中时，他只说了一句：“我不是杀你，只因为你是阿飞。”而后来，当他败在原本的自己手中时，原本的自己也只说了一句：“我不杀你，只因为你是荆无命。”
与荆无命相比，阿飞无疑是幸运的，因为他遇见了李寻欢，他拥有了一个肝胆相照的朋友，他学会了如何去爱其他人，眼中原有的冷漠也被希望和热情所替代了。
去年9.21的时候，写过一篇《名说古龙》，里面讲过自己对“阿飞”这个名字的见解。此刻写到荆无命，不禁想将二人放在一处，多说两句。阿飞看似无姓，实则他还不想将那个“沈”姓说出来，除非等到他成名的那一天；而荆无命，看似有姓，却胜似无名无姓，甚至——无命！
我想，古龙先生本就是要把阿飞和荆无命当做同一个人的正反两面来写的吧，正如一把利剑的正反两面！
关于“剑”
P36：“不过应当指出，相比金庸、梁羽生，在古龙的小说中，剑这种武器的重要性有所下降。”
剑乃百兵之君，之所以为众多侠客所偏爱，只因剑无时无刻不散发着一种高贵优雅的气质，更是一种身份的象征。剑，似乎永远就和“君子”“大侠”两词密不可分。在金庸先生和梁老的作品中，许多主角都是用剑的。古龙先生的小说里，用剑者也大有人在，譬如西门吹雪、叶孤城，再譬如谢晓峰、燕十三。
纵观古龙小说中的剑术大家，大都是些问剑求道的非主角人物。西门吹雪为剑抛妻弃子，终成一代剑神；叶孤城一剑西来，高处不胜寒；三少爷因剑为名利所累，远遁江湖；燕十三刻舟沉剑，以身殉道；白衣人孤身西渡，挑战中原各大门派……
当然，也有用剑的主角，像是孟星魂、阿飞、铁中棠，但古龙先生对于这些人物的剑法描写远不及方才所提到的那些人浓墨重彩，显得少了些张力。至于如楚留香、陆小凤、小鱼儿之流，则是不用武器的。
而萧十一郎、傅红雪、丁鹏、小李飞刀、叶开（既是飞刀，姑且算作刀吧）等使刀者，他们的刀法似乎更能让人铭记。我想，这是因为刀的气质更适合浪子。古龙先生本身就是浪子，自然，在他的小说里，不屑于剑，更偏爱刀。
关于“爱与恨”
P68：“爱与宽恕，比恨要困难得多。那需要一种更伟大的精神，比如‘小李飞刀’的精神。”
小李飞刀之所以例无虚发，战无不胜，正是因为小李飞刀是一种精神——一种“爱与宽恕”的精神。便如《七种武器》一般，每种武器都象征着一种精神和态度。这样的写法，实在让人拍手称绝。
有人说，叶开的飞刀比李寻欢更伟大，因为叶开的飞刀从来都是只为救人，他比李寻欢更懂得爱。当年，李寻欢与上官金虹一战，象征着爱与宽恕的小李飞刀胜了。两人的后人——叶开和荆无命，叶开依旧贯彻着小李飞刀的精神，而荆无命则只能靠恨的力量活下去。
写到这里，我又想起了阿飞。作为荆无命的另一面，阿飞无疑是懂得爱的，因为他也从小李飞刀身上感受到了那股无坚不摧的力量，所以他在后来的故事中成了万人敬仰的“飞剑客”，并且教会了傅红雪如何去爱。
小李飞刀的精神不仅局限于小李飞刀系列故事，在古龙先生的其他小说中也曾多次提到。说实话，本人并不太喜欢这种有点近乎迂腐的精神，但我不但不承认，爱与宽恕，的确是极其伟大的。
爱，比恨难。
比爱更难的，是，放下恨。
关于“高手的对决”
P107：“在古龙笔下，高手对决，决定胜负的已不仅仅是武功，而是他们的心态与人格。”
大部分武侠小说中，皆是武功高低论成败，古龙先生则不然。古龙先生的语言风格以短促、有力著称，读起来显得特别有张力和跳跃力。对于高手的对决，古龙先生很少长篇大段地正面描写，相反，则是通过对于周围环境、人物心理等侧面进行烘托。
一般说来，古龙先生小说里的主角并非故事中的第一高手，但到得最后却总是战胜了比自己强大许多的对手。因为在古龙先生的武侠观里，武功高低并不能成为胜利的评判标准，高手相争，争的不单是武功，还有天时地利、心态人格。
百晓生兵器谱排名第一的天机老人，败给了排名第二的上官金虹，因为天极老人老了。上官金虹败给了排名第三的小李飞刀，因为他过于自信了；狄青麟败给了杨铮，因为他的骄纵；石观音败给了楚留香，因为镜子被打破，碎了她的精神依托；宫九败给了陆小凤，因为他那病态的自虐倾向；叶孤城败给了西门吹雪，因为他心中有垢，不诚于剑……这样的例子，不胜枚举。
李寻欢在决战之前，会先到决战之处查看土地的软硬，树枝的柔韧，太阳的角度。第一次看到这里的时候，觉得有点多此一举，细想之下，才发现此乃神来之笔，充分体现出古龙先生对于武侠的独到见解。
事实上，非但武侠小说，即便是在现实中，一个人在学业事业上的成功也不仅仅只决定于他的个人能力。许多才能卓越者，不也最终倒在了通往成功的道路上吗？
2011.9.16
黄昏 17：48
古龙经典语录/r/n 1。有的人的心的确比虎狼还恶毒得多，虎狼要吃你的时候至少先让你知道。/r/n 2。和赌鬼赌钱时弄鬼，在酒鬼杯中下毒，当着自己的老婆说别的女人漂亮-----无论谁做了这三件事，都一定会后悔的。/r/n 3。喝醉酒并不是件困难的事，但一个人伤心的事越多，喝醉的次数越多，越需要喝醉的时候反而很不容易喝醉。/r/n 4。男人追不到一个女人时，总喜欢往自己的脸上贴金，说自己和那女人某种特别的交情，聊以泄愤，也聊以解嘲。/r/n 5。要忘记别人的恩情仿佛很容易，但若要忘记别人的仇恨就太困难了，所以这世上的愁苦总是多于欢乐。/r/n 6。一个人若想别人对他有好感，最好的法子就是先让别人知道他很喜欢自己。/r/n 7。一个人为了要活着而忍受痛苦，并不困难。一个人若是为了要让别人活着而忍受痛苦，就不是件容易的事了，这件事通常很少有人能做得出。/r/n 8。美丽的事物往往就如昙花一现即逝，谁若想勉强保留它，换来的往往只有痛苦和不幸。/r/n 9。这世上能在美丽的女人面前说“不”字的男人已不多，女人若是说要死的时候，能拒绝她的男人只怕就一个也没有了。/r/n 10。每个人这一生中都难免要做错几件愚蠢的事，若是人人都只做聪明事，人生岂非就会变得更无趣了。/r/n 11。一个最可靠的朋友，固然往往会是你最可怕的仇敌，但一个可怕的对手，往往也会是你最知心的朋友，因为有资格做你对手的人，才有资格做你的知己，因为只有这种人才了解你。/r/n 12。朋友之间能互相尊敬，固然可贵。但仇敌间的敬意却往往更难得，也更令人感动，只可惜这种情感永远是别人了解的，也许就因为它难以了解，所以才更弥足珍贵。/r/n 13。大多数酒量好的人总喜欢有人来找他拼酒，只要有人来找他拼酒，别的事都可以暂时放到一边，这拼酒的对手若是个漂亮女人，那就更令人愉快了。/r/n 14。要恭维一个人，一定要恭维得既不肉麻也不过分，而且正搔到对方的痒处，这样才算恭维到家。男人都喜欢被恭维的，尤其是被漂亮的女人恭维，要服侍一个男人的心，女人的一句话往往比千军万马还有效。/r/n 15。一个美丽的女人如能很适当的运用这四种武器[1，微笑 2，听话 3，恭维 4，关心]一百个男人至少也有九十九个半要拜倒在她的脚下。/r/n 16。痴并不可笑，因为惟有至情的人，才能学得会这痴字。/r/n 17。做了件最得意的事，得不到别人的夸赞，就好象穿了最得意的衣服的女人去会见情人时，她的情人连瞧都没有瞧她的衣服一样。/r/n 18。失恋的人知道有别人也被遗弃，痛苦就会减轻些，输钱的人看到别人比他输的还多，心里也会舒服些。/r/n 19。一个人受的打击若太大，就会变得消沉，若是消沉得太久，无论多坚强的人也会变得软弱，勇气也必定会消失。/r/n 20。痛苦本就可以刺激人的神经，棱人的反应敏锐，也可以激发人的潜力----就算是一匹马，当你鞭打它，令它觉得痛苦时，它也会跑的快些，负了伤的野兽也通常比平常更可怕。/r/n 【相关文章】古龙最新经典语录集锦大全/r/n 1、一个美丽的女人如能很适当的运用这四种武器[1，微笑 2，听话 3，恭维 4，关心]一百个男人至少也有九十九个半要拜倒在她的脚下。/r/n
《人生不设限》读后感 有幸得到朋友馈赠的一本书——《人生不设限》。看完这本书，我更珍惜自己拥有的，更能体会自己的幸福。本书作者力克用他的生命体验来讲述了自己没手没脚也可以活出超级精彩的人生，活出自己的价值。本书让我们看到了力克胡哲如何面对人生的挑战及处事的智慧，虽然身患海豹肢症，他不以悲情的态度面对人生，而是以积极乐观，在处事上也有他独特的智慧。这本书带给读者的，除了积极的人生态度外，还有全新的观念“我或许并不完美，但我却是完美的我”。力克告诉读者每个人都是独一无二的。 本书作者力克胡哲天生患有海豹肢症，除了躯干外唯一的工具就是只有两个脚趾的小左脚，可以想象生活对他而言是多么不公平！出生时，力克的父母都不能接受这个残酷的现实，他的妈妈甚至拒绝抱抱自己的孩子。这对任何人都是极大的打击和难以愈合的伤口。值得庆幸的是他们没有放弃，慢慢开始接受和面对现实。童年时期的力克可以说无忧无虑，随着年龄增长他开始面对无数的挑战，而他都努力地克服了。到了上学的年纪，力克陷入了困境，他一度因身体的缺陷和对生活的绝望动过轻生的念头。但是最终他放弃了这种愚蠢而不负责任的想法。他想到了给他安慰和帮助的父母，鼓励和支持他的家人，觉得这样做对不起他们。于是力克决定好好活下去。他开始在自己身上寻找值得引以为傲的东西来提高信心。他试着交一些朋友，试着融入周围。虽然常常被同学排斥、嘲弄、或被称为“外星人”，但他主动并真诚地和同学交谈，同学们逐渐了解了他，都和他成为了朋友。他从朋友那里也得到了很多的肯定和动力。最终力克战胜了困难成为了不起的人。如今力克胡哲不断拜访各地的学校、贫民窟和监狱甚至垃圾城，与那里的人们分享他的人生经历，散播希望与爱。告诉人们他的经验，提醒大家信念和行动的重要，鼓励他们要有信心。至今已有6亿人通过各种途径了解了他的充满勇气的人生。 作者通过对自己独特的生命体验的讲述，给人以热情、勇气、信念、坚持的力量。我不禁为这位天生没手没脚的家伙而深深折服，他从一无所有、畏缩自卑，迸发出无穷的自身能量，活出了自己的价值，创造出了一个不受限制的精彩人生。力克胡哲的成功在于他对于人生的“不设限”，正常人或许就不会有这样的体验。在力克胡哲的语录中——“我那好的不像话的生命体验”，诠释了他活得很精彩，和正常人活得一样好，甚至更幸福，更精彩。在他的眼里没有无尽的悲伤，没有绝对的痛苦，没有眼泪，他只是用他的经历，留给我们精神上的慰藉，感动，积极的生活态度，乐观灿烂的笑容。力克胡哲并没有因为残疾而被打垮，他认为这是对他的一次特别的考验，他与哪些“受限”的人生不同，他认为：“只要有梦想，什么都做得到。” 力克最打动我的是他的乐观和信心。人在逆境中很容易被击垮而随之放弃了目标。而力克正是相反。古人说：“逆水行舟不进则退。”力克就一直是一艘满载着幸福和乐观的小舟，前进于逆流之中。力克告诉人们：人生最可悲的不是失去四肢，而是没有生存希望及目标！这本书不仅传递给我们的是乐观、向上的精神和坚持成功的信念，也给我们的心灵注入了强大的力量。遇到困难的时候，想想力克是怎么战胜身体的残障的；想放弃的时候，想想力克是付出了多少的汗水才取得的成功；悲观失落的时候，想想力克脸上灿烂的笑容和他的乐观精神；发现自己又在抱怨世界不公平的时候，就像力克一样去感恩吧，珍惜我们所拥有的一切！ 他的故事让我想到了海伦凯勒霍金，他们有着不完全的身体，却创造着一个又一个的奇迹。而作为正常人的我们，遇到困难，总是为自己寻找各种各样的借口，总是意志松懈，吃不起苦。因为我们有健全的身体，无后顾之忧，所以人们就只把目光停留在哪些失去的东西或曾经的伤上，而没有真正的目标。也正是因为这样很多正常人就平凡地过了一生。他们错在了对人生的“设限”上。力克胡哲与海伦凯勒霍金用他们生命的经历在告诉我们真正改变命运的，并不是我们的机遇，而是我们的态度。 如果你觉得自己很糟，力克说：当我的父母看到我出生时那没手没脚的模样，他们也不禁怀疑上帝到底在想什么。然而，今天我过着完全超乎我们想象的生活。。 如果你正面对人生的变化，力克说：在掌控你不想要或突然发生的变化时，第一步就是保持警觉，迅速认知到你即将进入一个新阶段——无论是好是坏。觉察到变化可以减轻压力。
【乡土小说】它是中国现代小说创作的一个重要流派，是农村题材小说，它多取材于具有鲜明地方特色和浓厚地域风俗的农村。在20年代初、中期，小说创作上出现了一种被称为“乡土小说”的作品。“乡土小说”指的是20年代初、中期，一批寓居北京、上海的作家，以自己熟悉的故乡风土人情为题材，旨在揭示宗法制乡镇生活的愚昧、落后，并借以抒发自己乡愁的小说。这批作家有冯文炳（废名）、王鲁彦、台静农、彭家煌、许杰等。 乡土小说的兴起，是新文学小说对“五四”小说过于西方化的一次反拨。“五四”小说以鲜明的人文主义思想追求和对西方近现代文学及语言的借鉴与中国传统小说划 清了界限、实现了小说的革命，然而“五四”小说创作因此也存在很多弊端。其一是概念化，小说成了作家演绎思想、表达观念的形式，这个弊端主要表现在问题小说中；其二是欧化，这主要集中在浪漫小说中。浪漫小说不仅在抒情方式上直接借用了19世纪西方浪漫文学（尤其是卢梭的作品）的抒情方式，而且在抒情主人公的塑造上也过多受到卢梭及歌德的《少年维特的烦恼》的影响，因而这一派小说在叙事上不象小说，而在语言上则又非本土化。针对这种缺陷，新文学作家曾呼吁文学的“地方色彩”，提倡文学应有“从土里滋长出来的个性”，号召作家“须得跳到地面上来，把土气息、泥滋味透过了他的脉搏，表现在文字上”。所以，乡土小说在20年代初、中期的崛起，实际是新文学在革命之后着手建设的象征，反映了新文学现实主义的追求。 最早创作乡土小说并证明其艺术魅力的，是鲁迅。但是，无论是鲁迅还是那些后来被称为乡土作家的青年作家，在20年代初、中期都不曾明确使用过“乡土文学”或“乡土小说”的概念，更未以此相标榜。最早将这批作家回忆故乡、抒写乡愁的小说称为“乡土文学”的，是鲁迅1928年在《中国新文学大系小说二集导言》中。后来人们便沿用这一概念指称这一时期的这批作家的创作。 乡土小说作家很多都是直接受鲁迅的影响并有意识地模仿鲁迅而开始创作的，大都师承了鲁迅小说的批判国民性特点，较少造作，克服了概念化，以一种质朴和真实的面貌为当时小说创作界吹进一股清风。 乡土小说的主要特征，首先是作家以批判的眼光审视故乡风习，对愚昧、落后进行尖锐的讽刺与批判。其次，乡土小说作家往往怀着哀其不幸、怒其不争的复杂情绪描绘生活与苦难中而又麻木、愚昧的故乡人，同情与批判，讽刺与哀怜相互交织，形成乡土小说喜剧与悲剧相交融的美学风格。第三，在批判和描绘故乡愚昧习俗、麻木人性、凄凉人生时，乡土小说作家仍然抑住不住对故乡的眷恋，而这眷恋又往往与某种失落感相交织，因而小说大都具有抑郁的抒情调子。
古龙小说写作特点 第一部分： 倪匡曾对金庸十四部武侠小说逐部评说，读来颇受启迪。金庸的小说虽宏大浩翰，但总数只有十五部（篇），各加议论，亦非难事；而古龙小说有八九十多部，我读过其中的五十部（已包括古龙的主要代表作），为五十部小说排名次，似有一定难度。与清霖兄商讨的结果，不如将古龙的十五部代表作逐一评说。 《大人物》 《大人物》无疑是古龙的后期作品，我对它有点偏爱，专门为它写过一节。 这部小说的主题标新立异，歌颂一个平凡的人才是一个真正的大人物，具有一定的社会意义。书中的人物性格极为鲜明，杨凡、田思思跃然纸上。一个平凡而幽默俏皮，一个任性而热情奔放。其他人物，如柳风骨、秦歌、田心、张好儿、王大娘，都是有血有肉的角色。小说中虽然少有武打场面，但有不少精采的对话作为弥补，大为增色。我尤其佩服作者用笔之含蓄，如那个大侠岳环山并未出场，虚写一笔，无中生有，可见古龙是个聪明的作家。 可惜，《大人物》毕竟只有三十万字，小说的容量不够大，结构上也有点小毛病。作为古龙的代表作，它只能排名第十五位。 《英雄无泪》 这部小说塑造了一批刚猛冷峻的艺术典型。卓东来是一个，高渐
飞是一个，朱猛又是一个。但三个典型并不雷同。小说的气氛激烈紧张得叫人透不过气来，且又带点神秘色彩，结尾处悲壮深沉，如一曲英雄悲歌。 这部小说的妙处，还在于作者别出心裁地写了一口神秘的箱子，但作者的旨意仍在于写人。武器是死的，人是活的。这个道理通过形象的细节表现了出来。 这部小说写内奸，写英雄的失意与豪爽，都具有强烈的艺术感染力。 《英雄无泪》的结构有缺陷，那口神秘的箱子也太玄妙了一点。从总体上说，它尽管超过了《大人物》，但语言上却不及《大人物》俏皮。它的排名，我以为可列第十四位。 第二部分： 《大旗英雄传》 《大旗英雄传》是《铁血大旗》的修订本，是古龙中期小说的代表作之一，也可以说是古龙自成风格、走向成熟的成名作。 《大旗英雄传》气势宏伟，情节紧凑，非古龙前期作品可比，内容也比他后期的某些作品丰富，耐读。该小说的不足之处，在于描写环境与武侠小说有异，写马背上的厮杀多了一些，写得又不够玲珑，气氛也嫌太悲凉。铁中棠这个人物颇具个性，但总觉得比不上古龙写楚留香、陆小凤驾轻就熟、运用自如。小说的尾声有点模仿金庸的《飞狐外传》，作品有力度而缺少特别精采的篇章。 因此，《大旗英雄传》只能排名第十三位。
100部经典武侠小说排行榜 １、金庸《天龙八部》人生万象，尽归于尘。 ２、金庸《射雕英雄传》气势恢宠的英雄史诗。男女主人公都创了武侠世界的一种类型。 ３、金庸《鹿鼎记》可爱的市井人物，对历史的嘲讽，缺点是后半部略显拖沓。 ４、金庸《倚天屠龙记》平凡的更接近真实的英雄。叵恻的江湖。 ５、金庸《笑傲江湖》曲终人不见，江上数峰青。 ６、黄易《大唐双龙传》令人窒息的波澜壮阔的隋末风云画卷，不足之处是缺乏古韵。 ７、古龙《多情剑客无情剑》又叫《风云第一刀》情节虽然粗拙，但却创造了小李神话。 ８、金庸《连城诀》平凡人的悲剧，苦境的诞生。 ９、金庸《神雕侠侣》风陵夜话以后郭襄出场很有吸引力，但似乎有意地褒杨贬郭，感觉不太自然。所以我倒更喜欢武功不高时的杨过。 １０、古龙《欢乐英雄》古龙有一类小说讲英雄的境界，这是不错的一部，原来武侠世界也可以这么和谐。 １１、还珠楼主《蜀山剑侠传》想像力惊人。 １２、古龙《楚留香》盗帅传奇。 １３、古龙《陆小凤》与楚留香可称一时瑜亮。 １４、黄易《覆雨翻云》当时明月在，曾照彩云归 １５、古龙《绝代双骄》古龙转型的杰作。 １６、梁羽生《七剑下天山》标志着梁氏天山派小说的诞生。我印象最深的是易兰珠在牢中回忆生平的几个男人。
１７、梁羽生《萍踪侠影录》无法忘记白衣如雪的刘松仁。 １８、金庸《雪山飞狐》构思精巧。 １９、温瑞安《温柔一刀》温瑞安“说英雄·谁是英雄”故事中的第一部，也是该系列中的经典力作，对人性有更加深入的刻画。 ２０、金庸《书剑恩仇录》金庸第一本小说。 ２１、古龙《萧十一郎》在古龙的小说中，很少有这种苦情的英雄。风四娘是最杰出的女人。 ２２、梁羽生《云海玉弓缘》如果纯粹从场面讲，是梁小说最出色的一部，但他刻画正邪未免过于简单。 ２３、王度庐鹤铁五部曲小时候看《今古传奇》上的连载，一期不拉地买下来。对玉娇龙非常喜欢。 ２４、金庸《飞狐外传》金庸小说中有七上八下之说，这是夹在中间的一本。 ２５、古龙《武林外史》气象不凡，但稍嫌芜杂。古龙的小说一旦写开就常常收不拢。温瑞安也是如此。但古龙有自知之明，温则盲目自信。 ２６、温瑞安《四大名捕会京师》一个崭新的江湖。 ２７、温瑞安杀楚寂寞、凄落而幽美的歌 ２８、古龙《铁血大旗传》铁中棠的坚毅令人佩服，但其情节太过荒唐。 ２９、梁羽生《白发魔女传》红颜白发，更觉璀璨。 ３０、司马翎《剑海鹰扬》女权的江湖，将悬疑、推理运用于武侠作品中。 ３１、梁羽生《冰川天女传》雪域传奇。在武侠世界中我是第一次看到纯粹冰天雪地的故事。再上冰雕玉琢的美人，委实令人心醉。 ３２、古龙《名剑风流》古龙小说中侦探手法用得最好的一部。 ３３、古龙《流星蝴蝶剑》可以等待多年，而且一剑不发……。 ３４、金庸《碧血剑》历史感过于厚重。
读《英雄志》摘 1、金庸封笔古龙逝，江湖唯有英雄志。 2、黑暗降临，修罗现世，南瞻部州即将大乱，屹立达三十余年的景泰王朝，也将落幕。在这浊浊尘世之中，景泰与武英便如两道绳索，把每个人的命运牵连在一块儿。好似一道不得不过的关卡，无论狡猾如江充、聪明似刘敬、还是忠诚如武德侯、武勇似柳昂天，不管人在庙堂，抑或是亡命江湖，只要还活在世间，每个人都会遇到一次无路可逃的生死抉择。当命运之神降临的时刻，每个人物都会面向审判的殿堂，把自己的志业交出去。然后，用眼泪与鲜血，写下属于他们的……英雄志。 3、吾本息机忘世、槁木死灰之人，念念在滋于古之忠臣义士、侠儿剑客，读其遗事亦为泣泪横流，痛哭滂沱而若不自禁，今虽不能视富贵若浮云，然立心之本，岂能尽忘？我身入梏炬，我心受梏方，天地大无耻，吾对之以二字，曰……正道！ 4、侠就是夹，左边是仁，右边是义，头顶灰天，脚踩泥地。只因存爱，所以存恨，只因心慈，所以心悲，只因成王败寇，所以济弱扶倾，只因天下无道，所以以武犯禁。 5、恨怨悲苦憎怒嗔、仁爱慈孝耻义廉。是故恨人所以得仁，无爱者必不怨，不慈者必无悲，孝而有苦，憎后耻来，义自怒生，廉人心嗔。夹天地七大苦，破人情七大碍，遂舍善恶之心，得称剑神。 6、告诉你们这群无知之辈吧！我辈读书之人，只求能为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平！生平全此四事，虽死无憾！ 7、正道，就是对的事情。大是大非之前，并非拳头大小、人多人寡便能左右。皇帝也好、百姓也好，都不能折我分毫。
8、仁义是空，悲怨是梦；只因信仰剑，所以贯彻道。 9、修罗王临，生不能使之喜，死不能使之惧。生者不恋生，生非生。死者不惧死，死非死。唯此，万物停争息斗，轮回终有休止一日。愿天地罪孽，尽归吾身。 10、?在你的心里头，什么样的女人最美？? ?别人的老婆最美。? 11、官府官府，好生辛苦。它管婚姻顺便收田租，管贩货还兼着卖房屋，僧道凡俗给它管，黎民百姓归它管，士农工商任它管，由南到北，从西望东，总之人只消没死、兽只消拉屎，全都听官府来管。可说也奇怪，官府管尽了天下万物，就只一件事不管。?他妈的！?王一通气得泪水直流：?真不管我死活麽？?12、儒侠一心守护的，非为国家刑法、非为乡愿习俗，而是那三纲五常里的人性。可他们血染衣襟，费心尽力，最后却只能像这样垮在这儿，轻轻地垂泪苦笑。失落的人生，失望的人间，可怜饥荒杀人，野兽吃人，可天下最能杀人的，还是人。濯缨濯足，皆由自取，方今世道如此，未尝不是大家心中所愿？何须谁来痛心疾首、谁来大声疾呼？ 13、何谓英雄？出类拔萃谓之‘英’，有长才不世出，洞烛机先，明情察事，卓卓然如鹤立鸡群，英姿勃发，可得其英字。雄者！父权千姓万家，志于九州，气吞海内，识人而复容人，容人而复用人，天下群英无分男女长幼，甘愿纳侧妻身，如此霸气，吾得尊其‘雄’！ 14、夫子有言：‘夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人’。发乎心，止于行，可以近仁乎。 仁者，二人也。两人之间的事，便是‘仁’了。凡事都替另一人想，那便是发乎心。待得所作所为皆是为旁人好，那便是止于行。两者皆备，也就差相仿佛了。 15、天苍苍兮临下土，胡不为救万灵苦？英雄便该凌迟死，悲愤垂泪苦无语？我
试论萧红的女性悲剧意识 马双 [摘要]萧红是二十世纪文学史上具有独立个性并形成自己创作风格的作家，她以短暂、坎坷、痛苦的三十一年人生，为中国文坛奉献了近百万字的文学作品。本文紧密结合萧红的独特人生、文学道路和创作心态，对萧红的全部创作进行动态考察和整体把握。参照女性主义文学理论，分析、归纳萧红作品中所蕴含的女性悲剧意识。 [关键词]萧红；悲剧；女性意识； [中图分类号]I206[文献标识码]A[文章编号](2007)01-0131-05 在中国现代文学史上，萧红并不是一个伟大的作家，但她却是一个很有个性特色的女作家。五四时代的女作家们，如冰心、庐隐、丁玲等人的创作，题材大多局限在知识分子的生活范围内，萧红的出现，给当时文坛带来了新鲜的视角和气息：她不仅营造了细腻、敏感的女性世界，还给文坛带来了一缕清新的乡土气息。独特的创作视角和创作态度使她成为中国现代文学史上最善于建立自己艺术风格的作家之一。 作为一个女性作家，萧红并不是以关注女性写作而引人注意的，但作为一个饱受男权社会意识形态之苦的女性，尤其是身为女性的那份人生体验，几乎规约、困惑和影响了萧红的全部生活，同时也规约、困扰和影响了萧红的全部创作。她的开篇之作《王阿嫂的死》和封笔之作《小城三月》中，塑造了两个极其悲惨的女性形象，一个因生育而死，一个因爱情折磨而死；一个表现了女性所必须经历的生育苦难，一个则从两性性爱角度，揭示了两性不平等关系及男人对于女人独立人格和人的尊严的践踏。纵观萧红的创作，她也是从这两个方面来表现女性的悲惨命运的，从而揭示出女性在以男权为中心的社会里的卑下地位。从妇女生命的价值和意义的角度来表现她们的悲剧命运，从平淡无奇的日常生活中揭示触目惊心的严酷事实，她小说里的女性悲剧因此具有人性的深度和非同寻常的意义。胡风在悼念萧红的文章中曾写到“男人和石块一般硬，叫我不敢触一触。”[1]而这砖头之冷和人心之硬，几乎贯穿了本世纪的女性主义文学史。 萧红透过她本人所经历的各种屈辱和苦难的经验，使她深知中国底层女性的苦难，这成为她洞察中国底层女性历史的悲剧的起点，同时强烈而深刻地表达出对女人自身的性格弱点和悲剧命运的反思 收稿日期：2007-04-08 作者介绍：马双（1976—），女，吉林华桥外国语学院国际交流分院，讲师，长春130117
吴思曼金融一班 古龙武侠小说分析 古龙（1937—1985）原名熊耀华，祖籍江西古龙，出生于香港，14岁时随父迁台，4 年后，父亲出走，家境困顿，靠朋友接济维持生计，后毕业于台湾淡江学院外文系。尽管台湾五十年代后期出现了声名显赫的三剑客——卧龙生、司马翎、诸葛青云，但在很长一段时间，台湾武侠小说一直笼罩在金庸、梁羽生的光影中。这种情形直到成熟期的古龙出现，才有了改观。1960年古龙出道武林，经过数载磨剑，在六十年代后期相继捧出了《绝代双骄》《铁血传奇》《多情剑客无情剑》。72年，金庸在完成《鹿鼎记》后功成身退。让人遗憾，而古龙接连写出《萧十一郎》《陆小凤》《七种武器》《欢乐英雄》等杰作，将武侠小说推向新的高峰，越过了同辈作品。 首先，古龙的武侠小说具有强烈的浪漫主义色彩。其实，武侠小说这种体裁就决定了每个武侠小说作家的作品都要或多或少地表现出浪漫主义色彩。诡秘的江湖，奇异的武林，本就是一个充满神秘的地方。但古龙小说所透露的浪漫主义气息是那色彩样鲜明，是那样别具一格，是那样独树一帜，形成了明显区别于其他武侠作家的标志。通常是一会儿“杏花烟雨江南”，一会儿塞外冰天雪地，场景变换奇快，环境离奇古怪，衬托出人物和故事异常的浪漫色彩。像《楚留香系列》第一个故事中《血海飘香》，楚留香从在海上发现一具尸体开始，引出了一个个离弃诡异、不可思议的连锁故事，而主人公楚留香和胡铁花时而入大沙漠，时而闯“蝙蝠岛”，比之西方很多浪漫的传奇、科幻、探险小说，实在也不输其下。再如《圆月弯刀》，一开始，读者会误以为那是在写一个有关狐仙鬼神与人的神话故事，直到最后才恍然大悟，原来那也还是写武林和江湖，只不过描写了神奇诡秘的魔教罢了，光这种能让读者产生的误解就够浪漫的了。再看古龙武侠小说的书名和人名，也无一不散发出浪漫的气息。《流星．蝴蝶．剑》，《杏花．烟雨．江南》，《天涯．明月．刀》，李寻欢，楚留香，花满楼……无不给人以遐思迩想，有时光看书名和人命就让你备感诗意了。 再说古龙的语言，那更是风格独特，诗意无穷。可以这样形容古龙的语言：简洁洗炼，干净利落，准确生动，冷峻而富于激情，平淡却充满哲理，海明威“电报体”风格，古汉语“以少胜多”特征。翻开古龙小说，随便摘抄几句，都可以证明。 “ 秋。西山的枫叶已红，大街的玉露已白。秋已渐深了。”（《陆小凤之决战前后》）“冷风如刀,以大地为砧板,视众生为鱼肉。 万里飞雪,将苍穹作洪炉,溶万物为白银。 雪将住,风未定,一辆马车自北而来,滚动的车轮碾碎了地上的冰雪,却碾不碎天地间的 寂寞。 李寻欢打了一个哈欠,将两条长腿在柔软的貂皮上尽量伸直,车箱里虽然很温暖很舒服,但这段旅途实在太长,太寂寞,他不但已觉得疲倦,而且觉得很厌恶,他平生厌恶的就是寂寞,但他却偏偏时常与寂寞为伍。人生本就充满了矛盾,任何人都无可奈何。”（《多情剑客无情剑》） “茶虽然又冷又苦，饼虽然又干又硬，他们却还是吃得很乐，喝得很乐，对他们来说，人生中的乐趣本来已经不太多了，所以他们只要能找到一点点快乐，就绝不肯放过。 所以他们还活着。快乐本就不是绝对的，只要你自己觉得快乐，就是快乐”（《白玉老虎》）
最经典十大武侠小说排名（我心目中的） １、金庸《天龙八部》人生万象，尽归于尘。（精彩指数：八星） 2、古龙《多情剑客无情剑》小李飞刀，例不虚发！（精彩指数：七星） 3、李四《冠绝山水》21世纪最伟大的武侠小说，打破金庸古龙模式，打引入全球高手，都市小说和武侠小说的完美结合，精品中的精品！（精彩指数：六星） 4、孙晓《英雄志》具有“清明上河图”风貌的武侠作品。（精彩指数：五星） 5、凤歌《昆仑》武侠文学界一件标志性的大事。一幅气势磅礴的江湖画卷！（精彩指数：五星） 6、金庸《鹿鼎记》对历史的嘲讽。 7、金庸《笑傲江湖》旷世剑客纵横四海，笑傲江湖。 8、温瑞安《神州奇侠系列》神州英雄集结，武功盖世，义薄云天！ 9、金庸《射雕英雄传》气势恢宠的英雄史诗。 10、天魔圣《少林八绝》新世纪武侠精品，长期占据武侠小说排行榜首位。（21世纪四大武侠经典）点评： 《英雄志》精彩无限，人气超高。 《昆仑》，伟大作品，可比金庸。 《少林八绝》，经典武侠，可比古龙。 《冠绝山水》武侠圣典，新时代武侠宗师。 ………… 武侠小说中~~~ 武功最顶尖的十大人物（排名） 第一名：端木巅
精通绝世武功为：太空漫步轻身术，扭转乾坤无上神功，刀枪不入的“罗汉完壁无破神功”，超光速电光拳，无坚不摧的“太古玄指”…… 号称全球武功第一，打遍全球无敌手。与天下最顶尖的十六位高手在桑浦山进行巅峰对决！而这十六名高手中还包括剑仙李清华，刀圣林北大，人称“清华北大”！ 第二名：独孤求败 出处：《神雕侠侣》，《笑傲江湖》 一人一剑行走天下,欲求一败而不得！ 独孤求败具有最精妙的招式，最强大的力量，最迅捷的速度，无招胜有招，无剑胜有剑，纵横天下不得一败！ 第三名：周伯通 自创七十二路“空明拳”及“双手互搏”，精通《九阴真经》。根据小说，只要使出“双手互搏”，一个周伯通可以变成两个老顽童！ 第四名：石破天 出处：《侠客行》 精通炎炎功，罗汉伏魔神功，丁家十八路擒拿手……参透“侠客岛”上惊天动地的武功秘诀《太玄经》图谱。一身功力高得不可思议！龙岛主和木岛主联手都挡不了几招，两人跟石破天打完后不久就力竭而亡！ 第五名：段誉 出处：《天龙八部》 精通六脉神剑，凌波微步，北冥神功。 吸进无数人的内力，（比如南海鳄神、叶二娘、云中鹤等人的一半功力——
黎明经典语录 导读：本文是关于语录大全的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、人生在世，最幸福的是可以寻求到解决难题的方法；最遗憾的是用尽了方法都解决不了问题，所以我每天生活在幸福与遗憾中！ 2、为什么要笑，笑得太多也僵硬，僵硬就是不真实了，到笑得出来的时候自然会笑，请容我有多一点的自我！ 3、我觉得要每天多学一点，不要自满是主要的，因为自满的人不会快乐，会被胜利冲昏头脑！ 4、自我价值要用时间去证明，人生的路很长，我只想走得过瘾！我不是一个目光远大的人，我只希望能认真的做好每一件眼前的事！ 5、女人会觉得男人的魅力并非来自古龙水，也无关其他，纯是来自工作，男人一退休离开工作，已经等同即时丧失魅力！ 6、很多事情可遇不可求，通常有目的有意识去做都不会成功，反而随意去做可能有意外之喜！ 7、上天给你考验，如果你承受得起，便会成功，相反就是失败！ 8、男人做事，一就一，二就二，女人做事，一加二等于五！ 9、当你有绝招足够应对你的工作，是不需要靠贬低和伤害对方来作为手段的；当你的功夫不够，就会用奇怪的方法去刺探和伤害对方！ 10、当你有一辆保时捷的时候，千万不要去想自己一但失去它
的日子，因为当你真的要失去它的时候，一定有另一个方法让你可以生存下去的！ 11、跟时间竞赛，会输双倍时间，跟时间拍拖，会没有输赢，真正的赢，是我们都忘记了时间！ 12、我是专业歌手，要做好自己的工作。把我贬的一钱不值，有一点事便在鸡蛋里面挑骨头的人多的是。正如在他们眼中，我这类人也多的是。然而我不会妥协去求得他们的喜欢，无谓强求！ 13、男人丑，没罪，没有才华才有罪！有外表、又有才华，还要保障自己的上进心，累积实力，才能保持男人的身价！ 14、为什么我受欢迎？坦白的说我不能百分百肯定。不过正因为不知道，所以我能够以自己的性格、方法去演戏、去创造、由我来带领观众。 15、怨言会减低人的意志力，影响生活的态度！ 16、在决定一件事情之前，应该深思熟虑才做。一旦做了，即使结果是负的，你只可以当它是日后决策的参考。你没有必要对自己说对不起！ 17、人生每一段路都不一样，你现在很成功的，后来可能还要面对很多的道路要走下去。总之不断地有机会充实自己，有机会的话，平静的心态，如果不好的话就学，充实自己多一点！ 18、怨言会减低人的意志力，影响生活的态度。 19、尊重分两种：一种是内心真正尊重，一种是表面尊重！同一个人，某些人可能认为很需要尊重，而另外一些人可能认为完全没
关于教育孩子的经典励志名句_教育子女 名言名句 教育孩子们，特别是少年们能主宰自己的良心，能够管束住它，那么它就会成为一个人一生行为举止的聪慧的、卓越的卫士。以下是分享给大家的关于教育孩子的经典励志名句，希望大家喜欢! 1. 用知识丰盈心灵，用思考睿智头脑，用无悔书写成长。 2. 用拳脚打骂孩子，不如用语言规劝孩子。 3. 用道理去教育他，用行动去感染他，用爱心去哺育他。 4. 以德诲子，以德熏子。以理服子，以行正子。 5. 一个总是受别人照顾，从来不照顾别人的孩子，是永远长不大的。 6. 一个和睦的家庭，是父母给孩子的最好礼物。 7. 要学会用激励，赞美的态度激励孩子学好。 8. 学习靠积累，记忆靠理解，经验靠反思，熟练靠练习。 9. 学习既不是简单的事情，也不是太复杂的事情，只要用心去做，付出总有回报。不要因为成功而得意忘形，更不要因为失败而丧失对成功的追求。 10. 许多时候，对孩子不加帮助，反而是最好的帮助。 教育子女名言名句1、诚实是做人的第一美德。 2、聪明出于勤奋，天才在于积累。
3、驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。 4、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 5、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。 6、外在压力增加时，就应增强内在的动力。 7、忘掉失败，不过要牢记失败中的教训。 8、人之所以能，是相信能。 9、如果惧怕前面跌宕的山岩，生命就永远只能是死水一潭。 10、有事者，事竟成;破釜沉舟，百二秦关终归楚;苦心人，天不负;卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 11、与其临渊羡鱼，不如退而结网。 12、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。 13、在真实的生命里，每桩伟业都由信心开始，并由信心跨出第一步。 14、若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。 15、生命之灯因热情而点燃，生命之舟因拼搏而前行。 16、失败是什么?没有什么，只是更走近成功一步;成功是什么?就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。 17、强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强。 18、以善心爱人，以善语待人。孩子，让我们共同营造一片爱心世界。
问题小说就是为提出某种社会问题而创作的小说。由于作者思想倾向不同，初期问题小说中有一部分作品专以“美”和“爱”作为解决问题的钥匙，大部分则并不提供答案，是所谓“只问病源，不开药方”；而“不开药方”本身，也正是问题小说的特点之一。问题小说在“五四”时期的流行，主要反映了大批知识青年的觉醒。它是当时思想启蒙运动的一种需要，又是当时思想启蒙运动的一种结果。后来,问题小说也体现著作家密切关心现实这一优良的传统。 了问题小说的创作。 发展1、“问题小说”起步，表现了探究人生意义的热忱。代表作《两个家庭》《斯人独憔悴》揭露了“旧社会、旧家庭的不良现状”。 2、宣扬爱的哲学。如果说初期“问题小说”只是问病源，不开药方。《超人》则标志着冰心对种种社会问题开出了她的“药方”－－这就是“爱”的哲学。《超人》《烦闷》《悟》构成了冰心“爱的三步曲”，爱的核心是“母爱”。 3、《倪焕之》它通过一个大的时空跨度去展示社会生活。小说从辛亥革命发生写到大革命失败。写了十几年的历史变迁，包括了辛亥革命、五四运动、五卅运动、大革命等重大历史事件。再现了这十年间中国社会从乡镇到都市的现实生活。》）《倪焕之》重现了五四青年的理想与现实矛盾的悲剧处境。是现代文学“知识分子心里变迁史”中的重要一章。 问题小说的缺失与不足 1. 忽略了人物塑造、情节设置、氛围渲染和形式等文学要素，小说的社会认识价值超过甚至损害了其文艺审美价值； 2. 小说过重的哲理色彩和理性深度，有图解观念的创作形式，影响了作品的真实性。； 3. 缺乏现实的生活基础，缺少鲜活的生活气息，存在明显的主观臆想和向壁虚构的成分，影响了作品的感染力。 乡土小说 它是中国现代小说创作的一个重要流派，是农村题材小说，它多取材于具有鲜明地方特色和浓厚地域风俗的农村。在20年代初、中期，小说创作上出现了一种被称为“乡土小说”的作品。“乡土小说”指的是20年代初、中期，一批寓居北京、上海的作家，以自己熟悉的故乡风土人情为题材，旨在揭示宗法制乡镇生活的愚昧、落后，并借以抒发自己乡愁的小说。 乡土小说作家很多都是直接受鲁迅的影响并有意识地模仿鲁迅而开始创作的，大都师承了鲁迅小说的批判国民性特点，较少造作，克服了概念化，以一种质朴和真实的面貌为当时小说创作界吹进一股清风。乡土小说是作家以批判的眼光审视故乡风习，对愚昧、落后进行尖锐的讽刺与批判。其次，乡土小说作家往往怀着哀其不幸、怒其不争的复杂情绪描绘生活与苦难中而又麻木、愚昧的故乡人，同情与批判，讽刺与哀
2005年12月社科纵横Dec,2005 总第20卷第6期SOCIAL SCIENCES RE VIE W VOL.20NO.6 叛逃、抗争和困守 )))解读古龙作品中的女性形象 李军辉 (河南信阳师范学院文学院河南信阳464000) =内容摘要>古龙作品在塑造一大批义薄云天的侠士和浪子的同时,也塑造了一大批惊世骇俗的女性群体,她们在男权社会的挤压下,或是无路的叛逃者,或是失败的抗争者,或是执着的固守者,她们永远走不出命定的悲剧,从而成为了一群无法安顿灵魂的女人。 =关键词>叛逃抗争固守古龙作品女性形象 中图分类号:I207.425文献标识码:A文章编号:1007-9106(2005)06-0149-02 卓尔特立的古龙,其小说能在众多的新派武侠小说中异军突起,自成一家并广为流传,是与他独特的创作手法分不开的,他本着/求新、求变、求突破0的宗旨,对于人性给予了特有的关注和描绘,将写人、写人的命运、人的情感与性格这一文学命题应用到武侠小说中来,从而刻画了一系列栩栩如生的人物形象,创造了大量的义薄云天的侠士和浪子。然而,对于女性,古龙将其定位于风云变幻的武侠世界的点缀,是风流侠客的陪衬。从古龙作品中众多女性形象中,我们读出了女性自卑自贱与被塑造被书写的人生大悲剧。本文以此为突破口,走进古龙笔下五彩斑斓的女性世界,来破译其精心塑造的女性群体。 一 在古龙构筑的女性群体中,出现了以石观音和水母阴姬为代表的社会叛逃者,她们的存在体现了女性对男权社会彻底的决裂和对于女性自身的特殊关照。她们有着超越常人的能力和手段,并营造了一个个拒绝男性入内的纯本体空间,对自己和同性的迷恋寄托着所有的情和欲。她们把目光完全从男性身上挪开,带着欣赏、爱慕,甚至贪婪,凝注于女性本身。5楚留香传奇6中的石观音有着疯狂的自恋情结,一开始她只是一个很普通很正常的寻爱女子,但在历经挫折之后,她便不再相信男女之间会有真爱的存在。在寻爱而不得的情况下,她只能逃避到完全属于自己的空间,在一个女性自我命名、自我指涉的世界中,骄傲而狂放地关注着自我。正如楚留香所说:/你一辈子都想找一个你能爱上的人,到头来你爱上了你自己。01她把对自己的爱与欣赏寄托在一面华贵无比的镜子上面,沉浸在自我的镜象之中,感受着生命的自在自为和完美无缺。她对镜子诉说着所有的喜怒哀乐、荣辱得失,在目光的抚慰中,感受着满足和快乐。在石观音看来,每一个男人都戴着一幅虚伪的面具,/所有的男人都叫我恶心0o,女人一旦陷入男性社会便失去自我,只有逃离才是唯一正确的选择。在属于自我的领域内,自己才是真正的主人,一切的男性闯入者都是无谓的看客而已,他们不会也不可能真正进入她的世界,这个世界只有/我0和/镜子0的存在。镜子是石观音,)生爱恋的承受者,也是她最大的秘密和隐痛。所以楚留香在和她决斗中,就很机智地击碎了那面镜子。/镜子里的人被击碎,镜子外的石观音也像是受了重重一击,整个人都怔住了。0?就在她发怔的瞬间,楚留香出手击败了她。因为石观音不明白碎掉的到底是镜子,还是自己。她精心营造小心呵护着的纯粹的自己竟在顷刻之间归于毁灭。她不得不以服毒自杀的方式表达对男权社会近乎偏执的逃离和更为彻底的背叛。这是她走向绝对自我的最高形式。换个角度讲,楚留香毁掉了一个病态的爱着自己的石观音,却在无意中完成了一个绝对女性的神话。而对于水母阴姬这个不可一世的神水宫的宫主,在小说中,被古龙这样定义:/她本就是个不正常的女人,她的情欲是畸形的,她讨厌男人却将情欲在女人身上发泄。0?似乎在水母阴姬从未想过为什么要逃避男人的时候,她已经开始了她叛逃的旅程,她对于男子也没有什么失望与仇恨,有的只是天生的讨厌与不屑,而对于女性的欣赏和爱恋似乎也是与生俱来的。为了实现与男权社会的隔离,她建造了一个不许男子入内的完全属于女性的领地)))神水宫。这个被外界看成是圣洁得不可侵犯的神坛,其实只是水母阴姬为自己营造的伊甸园,这实在是对道貌岸然的男权世界的挑衅和讽刺。水母阴姬不在乎外部社会是否认可,只追求自己的内在世界,在一个纯粹女性的空间,与同性为伴,在女性对女性的张扬和体味中,品尝着挑衅后的欢乐和宁静,唯如此,生命之美才能完全释放。然而,为男权立书的作者古龙并没有给她一个真正的女性领地,既然这个世界为男权主宰,那么一切都不可能脱离这一主宰,于是水母阴姬不经意爱上了一直男扮女装的/雄娘子0,当她发现/娘子0变成了/夫君0时,一切都已无可挽回,她的生命里从此多了一份对男子的牵挂。虽然,多少年来她不想面对却不得不面对,她倾其一生所设计的女性世界也变得不再纯粹,而归于破碎。由此,我们不难看出,在男权文化支撑起的古龙世界中,根本不存在所谓的绝对的女性空间,对叛逃前景的展望和追求在男权的阴影之下化为乌有,而女性永远也走不出命定的悲剧。但是她们对男性世界的叛逃从一定意义上是对传统武侠小说中女性最终成为男主人公的奖品的形象轨迹的回避,显示出女性生命状态的多样和复杂。但这也以一种阅读障碍成为大多数读者不喜欢她们的根本原因。为此,她们也付出了极其高昂的代价。 二 古龙说:/女人,她可以是人,可以是神,也可以是兽。0而在其小说中,女性更多地接近于兽,兽性大于人性是此类女性的共同特征。他们有着超越一般男性的表现欲、权利欲、性欲,并为自己种种欲望的实现而不择手段,谈笑之中,把一切的道德约束、男权法则消解为零,在极度的放荡不羁中张扬着自我,膨胀着欲望。在男权压抑和仇恨的壁垒中以各种令人咋舌甚至引以为耻的方式争取个人生存空间,实现自我存在价值,在实现对男性世界的大抗争之后,品尝着生命的大欢乐。然而,固有的男权屏障无法撤除,女性的 149
古龙小说经典语句 古龙小说经典语句 1、你最好能令敌人低估自己的力量，否则你就最好不要有敌人。 2、江湖人的生命，本就是没有根的，正如风中的落叶、水上的浮萍。 3、世上根本就没有奇迹。如果有，也是人造成的，有人才能造成奇迹。 4、一个人若出名了，时常会有一些莫名其妙的人来找你。 5、一个女孩子若是对一个男孩子有了感情，就算全世界的雾也掩饰不住。 6、有资格做你对手的人，才有资格做你的知己。 7、和一种百折不回的勇气和决心，那一定要从无数惨痛经验中才能得来。 8、每个人站着的地方，本来都是平等的，只看你肯不肯往上爬。你若站在那里乘风凉，看着别人爬得满头大汗，等别人爬上去之后，再说：“这世界不平等、不公平，那才是真正的不公平。” 9、女人声音喊得越大，说的往往越不是真话。 10、一个女人的眼泪的多少，和她的身材的大小连一点关系都没有。 11、女人若看到女人在折磨男人时，总会觉得很有趣的。
12、人从一生下来，就开始在等待，等待一个结束：一个死亡的结束。 13、女人唯一应该练的刀法，是切菜刀法，对女人来说，这简直比五虎断门刀有用。五虎断门刀最多也只不过要人命，但切菜刀法却能令男人乖乖地养你一辈子。 14、人类实在是种奇怪的动物，有时竟会将悲伤和痛苦当做种享受。 15、为什么喜欢刀的人，通常都会死在刀下？为什么让你伤心的人总是你喜欢的人？ 16、女人在男人面前称赞另一个女人时，那女人一定比她丑。男人若肯在女人面前称赞另一个男人时，那人一定很了不起。 17、同样的一件事，如果是上等人在上等地方做出来的，就是上等事。如果是下等人在下等地方做出来的，就变成下等了，上等人就会皱起眉头。 18、孔庙通常都是金碧辉煌、庄严雄伟的大庙。财神庙却通常都是个很穷的庙，又穷又破又小。 19、男人喝了酒后，会想到各式各样的女人，很多不同的女人；女人喝了酒后，她往往只会想到一个男人，大多数时候是一个抛弃了她的男人。 20、无论是谁，要学另一省的方言，那些骂人的话，总是学得最快的。 21、一个空的人和空麻袋都是站不起来的。
1、一个美丽的女人如能很适当的运用这四种武器[1，微笑2，听话3，恭维4，关心]一百个男人至少也有九十九个半要拜倒在她的脚下。 2、你永远不会知道，像我这样的人，活在世上是多么寂寞。 3、只有鲜血才能激发人原始的兽性-----情欲和仇恨。别的东西或许可以，但却绝没有鲜血如此直接。 4、你若要别人关心你，就得先要他知道你在关心他。 5、你一定要记住，有些听起来很有学问的话，其实全是放屁，而且是很臭很臭的屁。 6、宽恕，对于一个自知犯错的人来说，是一种最大的惩罚。 7、要忘记别人的恩情仿佛很容易，但若要忘记别人的仇恨就太困难了，所以这世上的愁苦总是多于欢乐。 8、羚羊被捕杀，只因为羚羊有角；坟墓被盗掘，只因为坟墓里有殉葬的金银。朴拙的弱者，总比较容易免于灾祸。 9、人只要活在这个世界上，就有很多事是非做不可的，无论他们愿不愿意都一样！ 10、一个人开始有名的时候，自己总是不会知道的。就正如他的名气衰弱时，他自己也不会知道一样。 11、一个人的肉体受到极痛苦的折磨时，思想往往反而更敏锐。 12、朋友之间能互相尊敬，固然可贵。但仇敌间的敬意却往往更难得，也更令人感动，只可惜这种情感永远是别人了解的，
也许就因为它难以了解，所以才更弥足珍贵。 13、这世上永远有两种人。一种人的生命的目的，并不是为了存在，而是为了燃烧。另一种人却永远只有看着别人燃烧，让别人的光芒来照耀自己。 14、女人若看到女人在折磨男人时，总会觉得很有趣的。 15、人只要活着，就一定接受过别人的恩惠。若没有别人的恩惠：你根本连一天都活不下去。所以每个人都欠了一笔债。 16、人之所以会有痛苦，就是因为人类是有感情的动物。 17、为什么喜欢刀的人，通常都会死在刀下？为什么让你伤心的人总是你喜欢的人？ 18、女人唯一应该练的刀法，是切菜刀法，对女人来说，这简直比五虎断门刀有用。五虎断门刀最多也只不过要人命，但切菜刀法却能令男人乖乖地养你一辈子。 19、你最好先去阴沟里照照镜子，然后再买块臭豆腐来一头撞死。 20、风，风起，灯红，人别离。 21、每个人站着的地方，本来都是平等的，只看你肯不肯往上爬。你若站在那里乘风凉，看着别人爬得满头大汗，等别人爬上去之后，再说：“这世界不平等、不公平，那才是真正的不公平。” 22、人从一生下来，就开始在等待，等待一个结束：一个死亡的结束。