《肖申克的救赎》读后感3000字
“我不怕疾苦，更不怕失败，我只怕人生终老时，仍旧困在这牢笼，没有机遇和时刻来证明我的英勇。”
巨大的影戏是沉淀在功夫里的瑰丽，每一个你我的人生就似乎一座肖申克。是谁忘却信心甘于约束?又是谁救赎自我、在彼岸更生。
“柔美的事物永不用逝。”主角安迪如是说。一部巨大的作品不会由于时刻的流逝而褪去本来的色泽，相反会更耐人寻味，发人深省。《肖申克的救赎》正是这样一部巨大的作品。影戏报告的是银行家安迪被冤枉杀妻，因而身陷囹圄。他没有选择屈从于运气，而是通过本身的全力一步步救赎自我，同时点亮了挚友瑞德及其他狱友心中的但愿，最后，我们的主人公安迪解脱了运气的约束，拥抱了人生的自由。
这是一部极其轻缓的影戏。影片中陪伴着大量的旁白，这些旁白都是以第二主人公瑞德的角度发出，影片用第三人称的方法悄悄地论述着故事，我喜好影戏那种娓娓道来的语调以及这种大气的节拍，影戏似乎用轻缓的法式向人们倾吐着人生的哲理。而不行否定的是，这种轻和缓这部影戏的救赎主题是云云的相得益彰。以是，是不是也可以说，这部影戏的论述方法和主题是云云同一，而使得这部影戏有了那种足以让人沉醉的光茫呢?
记得我在上高中时就看过这部影戏，其时认为一样平常，
但跟着我的生长，就越来越熟悉到影戏里蕴含着奈何难堪的精力。
当一小我私人身陷于冤狱而诉求无门的时辰，我不知道他所面临的是一种奈何的绝望。暗中大概并不是最可骇的，而真正可骇的是这种绝望带来的，对付人生看不到光亮的前路。我也不知道安迪呆在他窄小的牢房里沉默沉静不语的第一个夜晚里他是怎样渡过的，他即将开始的是一种永久也没有灼烁的糊口，他即将在这个暗中的夜里开始他漫长而没有前路的人生。大概正如瑞德所说，但愿是个可骇的对象;尤其对他们来说。他们不是死囚，可是他们必需丢弃任何但愿地在世，一次可能多次的终身羁系让他们永久也只能糊口在这四周高墙之内了。从一开始对高墙的惊骇到逐渐的顺应，以及最后形成了对高墙的依靠，这样的一个进程着实就是一个逐渐摒弃但愿的进程。
对比之下，安迪浮现了其它的一种心态。“要么活得出色，要么吾宁去死。”一句话道明白安迪对将来的憧憬和他心中那盏永不熄灭的但愿之灯。影戏在知道安迪冤案证据的小汤米被典狱长暗害后埋下了伏笔，让我们觉得安迪会在获得但愿以及失去但愿之后自杀，这里影戏很是奇妙地用了瑞德的角度，由于瑞德正是这样觉得的，以是我们也就随着云云觉得了。
瑞德觉得将要用600年才气掘通的但愿之路，安迪仅用
了20年不到的时刻就挖通了。没有止境的监狱糊口过分无聊，总得找点什么事来消磨时刻。瑞德等人选择了听之任之的绝望，而安迪则选择了但愿。
就像安迪本身说的那样。“记着，但愿是柔美的，大概是人世至善，而柔美的事物永不用逝。”就当瑞德一伙人以为安迪会绝望从而失去理智自杀的谁人雨夜，安迪爬过了本身19年发掘的但愿地道，爬过了500码的排水沟，无拘无束的拥抱了自由。
影戏中，安迪从排水沟爬出来，其时正下着瓢泼大雨，安迪拽开本身的胸襟，张开双臂，任由雨水倾注在本身身上。那一刹时，安迪呼吸的是自由、是柔美、是但愿、是将来。看到这一幕，我的眼眶潮湿了，似乎本身就是谁人突破牢笼约束的安迪。我想每一位观者看到这一幕城市唏嘘感应，也更会体悟安迪的那句话，但愿是柔美的……。
“有些鸟儿注定是关不住的，由于它每一根羽毛都闪灼着自由的光线。”
安迪就像是这样一只自由的鸟儿。在影戏中，观者可以明明感想安迪与其他监犯的差异，他无时无刻的去试图得到自由，哪怕只有半晌的工夫。个中有一幕，安迪乃至主动跟泼辣狱警长相助，辅佐狱警长逃税，只为给一路事变的狱友们换来一箱啤酒。当落日西下，大伙们在楼顶洗浴下落日，喝着冰冷的啤酒。这时已戒酒的安迪靠坐在墙边，一抹落日
洒在他的脸上，安迪微笑着，似乎这一刻他又从头得到了自由。看到这儿，不禁让观者由衷的认为安迪这小我私人是那么的盼愿阳光，盼愿自由。
其后，安迪为了将这种盼愿自由的精力撒播出去，趁狱警不留意的时辰，把本身锁在了广播室，用广播的情势播放了一首经典歌剧《费加罗的婚礼》。那一刹时，广场的监犯都遏制了劳动，惊恐于没有听到老例的体制宣传，而是听到了一个意大利姑娘的歌声，固然全部人都不知道她在唱什么，然则这声音高亢宏亮，似乎一只欢畅的小鸟，一点一点的向上飞，直上云霄。而今，音成功为了人类配合的说话，它冲破了说话的障碍，开释着无穷的穿透力。监犯们都像朝圣一样平常的望向喇叭的位置，悠扬高亢的歌声让民气神俱醉。影戏中，镜头渐渐移过每小我私人的面目，逐步向上，似乎人们的眼光都一点点望向天空，望向远方。这时每一个肖申克中的监犯都似乎插上了同党，解脱了牢笼的约束，酿成了一只自由的鸟儿。
这一幕深深的冲动了我，跟着悠扬的歌声，我的心仿佛也飘飘扬荡，似乎丢弃掉了所怀孕外的重负，飞在自由自在的云朵上，进入了魂灵的深处。我想：我们每小我私人都是盼愿自由的，只是人们被平常沉重的糊口和社会的压力约束着、扣留着，大概只有美好的音乐才让人们找回自我，回归自由自在的伊甸园。
在社会，步履仓皇的人们大概应该无意立足，跳出来看看本身的边幅。我们终会知道，风俗于听从法则的人们将支付庞大价钱来摒弃原来属于每一个个另外自由。诚然，社会成长的快节拍和糊口过程中的承担是不行停止的。可是，我们也容许以从忙碌中抽离出来，在周末可能闲暇年华时，在阳光亮媚的朝晨可能一个安谧的雨夜，捧上一本好书或是听上几首小曲，从中得到半晌却弥足贵重的自由自在的年华。
影片中的肖申克牢狱着实就是实际社会的一个缩影，而我们的社会，就是一个放大的肖申克。每小我私人从我们呱呱坠地开始，就困在了由小我私人、家庭、社会等等所构成的“牢笼”中，它约束着我们的头脑，体制化着我们的举动。我们独一要做的就是救赎我们本身，让我们的心去跟随但愿，跟随自由，跟随幸福。
影片的统统好像都在启示我们：一般的糊口正安葬着人们的但愿和空想，以及对幸福、自由、情意和恋爱的感知手段。面临物欲横流的社会，疲于奔命的糊口，是消沉照旧奋进，是僵持照旧弃守，是心存但愿照旧消声匿迹，《肖申克的救赎》给了我们一个明晰的谜底。
每一个你我的人生都似乎是一座肖申克。都必要我们铭刻信心不甘于约束，都必要我们救赎自我、在彼岸更生。
《肖申克的救赎》读后感 当我一看到有这么一个写励志读后感的活动的时候，我脑海中第一个蹦出来的书本名称就是《肖申克的救赎》这本对我有着巨大影响和震撼的书。要说到我自己和这部书的渊源，其实还是瞒深的，刚开始我是想找一些网上好评的励志电影看看，因为我感觉当时那段时期生活很没有目标，非常盲目，所以是先看了电影，看完后我非常钦佩于这部影片给予我的震撼，所以很想看看在文字上它是否能给我同样甚至更大的冲击和鼓励，再然后，我就看了这本《肖申克的救赎》。 说到《肖申克的救赎》这本书，是我看过之后最为震撼的电影，不为作者的构思只为生命的美丽，永不妥协，陌如红尘，谁能追随呢？制度化的人生，这是我看过之后记得最深刻的词，被判终身监禁的犯人在被关了大半辈子后，习惯了监狱里一切，在被假释出去后，因为适应不了外面的巨大变化和高节奏的生活，选择了去另一个世界。它其实是对自我的一种救赎。斯蒂芬?金这位悬疑大师也只是想通过这样的方式告诉人们，追求自我的人生并非只是一个梦想，只是在于自己怎么去做。不管结果怎么样，这个过程很重要。因此，习惯并不可怕，可怕的是习惯了“习惯”。或许正如影片台词所说的：“希望是美好的，也许是人间至善，而美好的事物永不消逝。”“Get busy living, Or get busy dying！！！”这是《肖申克的救赎》这本书中安迪在向监狱长申请重审自己的案子失败后和瑞德对话中的一句。用中国的俗语讲就是：“汲汲于生，汲汲于死”。在片中的安迪用自己的方式很好的诠释了他是怎样面对生活而好好的活着的。 纵观小说，主要讲述了这样的一个故事：保守稳重的银行家安迪因谋杀罪被判入狱，实际上他是被冤枉的，无期徒刑决定了他无希望的一生。但是他没有屈服，凭借自己的智慧，在恶劣的生存环境中赢得尊严和自由，有了继续活下去的希望。 例如，他利用自己银行家的专业知识，帮助监狱长合法的省去一大笔继承税，从而帮助狱友赢得了啤酒。安迪这样一来无疑换取了狱友们的信任，为以后在狱中的生活变得更自然；然而更为重要的是，安迪给了其他人一个信号，那就是自由从来就不是什么奢侈的要求，只要自己懂得去追求，它也不是遥不可及的事。正如瑞德所说：“我们坐着喝着啤酒，阳光洒肩头，仿佛自由人，感觉就像在装修自己家的屋顶，我们能创造一切。” 为了给肖申克的狱友们争取一个更好的阅读环境——一个正规的图书馆。他每天给市长写一封信，一直坚持了两年，终于梦想成真，这是连监狱长想都没想到的事情，而他一个无期徒刑的罪犯却做到了。在这点上我真的很佩服他，有可能正是因为我有半途而废的这么一个坏习惯，当然喽，随着年龄的增长，我在这个方面已经“改掉“了，为什么要打引号呢，这是因为我在思想上还会有想放弃的念头，当我遇到有困难或自己无法处理或是不想处理的事的时候。所以，我觉得我改的不够彻底。而在这个方面，安迪这么一位人物无疑是伟我梳理了一个很好的榜样。 那在乏味、枯燥的监狱日常生活的一天，广播里突然响起了优美动听的意大利歌曲的情景是那么的神圣，每个人，包括囚犯和狱警都静静地听着歌曲，那歌曲飘荡在这个监狱的上空。是的，不是别人正是安迪用自己的执着换来州府资助所得来的“奢侈品”，在给狱友们分享那原本属于人类初始的自由。像瑞德所说的：“我到今天始终不明白这两个意大利女人在唱什么，事实上我也不想去明白，有些东西不说更好。我想那是非笔墨可形容的美境，但是会令你心伤，那声
《肖申克的救赎》是一部不可多得的优秀励志型影片。影片故事情节很简单，充满了好莱坞的传奇色彩：被诬谋杀自己的妻子及其情夫的银行家安迪被判终身监禁来到了肖申克监狱。他的与众不同引起了黑人囚犯瑞德的注意并最终结成了很好的朋友。安迪总是沉默寡言并尽可能地维护自己作为一个正常人应该保有的一切。一个偶然的机会，他开始用自己丰富的金融知识帮助狱卒们“合法”地逃税，甚至帮助典狱长洗钱，以此换得一些对囚犯、对自己稍微宽松的待遇。他甚至不厌其烦地给州政府写信，并在几年后得到了回应---州政府向肖申克捐赠了图书、唱机、甚至史无前例的监狱图书基金—每年500美金。然而安迪终于从一个新来的囚犯那儿得知了自己妻子被杀的真相，当他向典狱长提出申诉的要求时却遭到了粗暴的回绝。因为此时贪婪的典狱长已将安迪当作自己谋取暴利的摇钱树，他甚至不惜杀掉那个知情的囚犯从而将安迪永远地留在肖申克来满足自己对于金钱无止境的贪欲。安迪对于法律公正的幻想破灭之后，终于不动声色地走上了自我救赎的道路—在一个月黑风高、闪电交加的深夜，安迪成功地穿越了自己十九年来挖成的秘密通道，重新获得了自由。 人之所以拥有信仰，是给精神安顿一个家。而这个“家”是否温馨而牢固，常常取决于上苍的审判。从影片《肖申克的救赎》我们看到安迪的审判是不公平的，他被冤枉无情地判了几十年的光阴。在监狱里受尽了困难，禁锢了自由。一旦进了监狱人生似乎就此定格。而年迈的老布出狱后的自杀给未出狱的人暗示了相同的命运。而本片便演绎出通过安迪惊人的信念拯救了自己还拯救了他人。改变即使不公的命运。 自由和希望是影片《肖申克的救赎》的线索，一个人的力量有多大，取决于他潜在的希望有多远大。安迪没有做无畏的反抗现实的行为，而是以意志和理性支配行动，最终赢得了属于自己的权利——自由。狱中的他为犯人争取权利，也在不断的给他们以“自由时刻”。肖申克充盈着满目的教条，体制，压迫。和那一个个屈服于制度化的心灵。导演是以一个监狱，折射出现代社会里，人与人之间的服从和驯化，还有巨大的商业压力下，每个人无奈的制度化生活。正如瑞德所说的“你看那灰暗的高墙。刚开始，你厌倦他，逃避他，后来渐渐习惯，最后便彻底依赖他，这就是被体制化了。” 整部电影给我震撼最大的是安迪心中不灭的希望之火和对自由的信仰！ 希望是一种坚持，使灵魂深处保有一片自由的天空，为相同的生命做出不同的解释。希望不需要热情，热情的希望只是灵魂深处一次不经意的冲动。希望的价值在于坚持，表现为一种不张扬、不炫耀只是“存在”的状态，并在内心营造一块属于自己的天空。心存信念和希望的安迪说：“forget that there are ...places...in the world that aren't made out of stone，there is something ...inside...that they can't get to...that is hope .（不要忘了这个世界上还有可以穿透一切高墙的东西，它就在我们的内心深处，他们无法达到，也触摸不到，那就是希望）”。我们可以看到安迪遭遇了怎样的困境和打击：安迪精通财税制度的特长使他渐渐地摆脱了狱中繁重的体力劳动和其它变态囚犯的骚扰，逐步成为典狱长沃登洗黑钱的重要工具，一个年轻囚犯的到来打破了安迪平静的狱中生活，这个囚犯知道谁是真正的凶手。当安迪向典狱长提出重新审理案件的请求时，沃登害怕失去这个“洗钱工具”而断然拒绝请求并将知情
儒林外史读后感(共5篇) 导读：本文是关于儒林外史读后感(共5篇)，希望能帮助到您！ 《儒林外史》是我国文学史上一部杰出的现实主义长篇讽刺小说，作者吴敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，极力揭露和批判封建科举制度的昏暗及大批读书人灵魂的玷污、人格的堕落。在这部蔑视一意功名富贵的读书人的著作中，没有贯穿全书的中心人物和情节，但科举制度的腐败这一中心思想却将各个人物与自成段落的故事串接起来，构成了一幅有内在关联的民间士林百态图。《儒林外史》开篇描写了诸暨县一个乡村少年王冕，因家境贫寒，自小替秦老放牛，但他却勤奋好学，用每日攒下的点心钱买书看。由于王冕聪明勤勉，又博览群书，还画得一手好荷花，不到二十岁，便成了县内的名人。他不愿意求取功名利禄，县令登门拜访，他躲避不见;朱元璋授他咨议参军之职，他也不接受。王冕怕再有人聘他做官，就逃到会稽山中，过着隐居的生活。像这样淡泊名利的读书人，在作者生活的年代真是少之又少，因此作者对王冕大加赞赏。讽刺鞭笞科举制度的乌烟瘴气和只为名利的读书人才是本书的主旋律。老童生范进科举考试屡次不中，在家中倍受冷眼，丈人胡屠户更是对他百般呵斥。范进去乡试，因没有盘费，与丈人商议，怎料被胡屠户骂了个狗血淋头，说他是“癞蛤蟆想吃起天鹅肉”，还说他“养活你那老不死的老娘和老婆是正经”，把范进骂得“摸门不着”。到出榜那天，家中正值无米，母亲让范进抱母鸡上集市卖了换米。这时传来范进中举的喜报，范进从集市上被找了回来，得知消息后，竟然高兴得疯了。还是他的老丈人胡屠户一巴掌打醒了他，治好了疯病。转眼的工夫，范进时来运转，财源广进，连胡屠户
也一反常态，称他为“文曲星”，称赞他“才学又高，品貌又好”。这个故事极力讽刺了范进对功名的极度渴望和胡屠户那趋炎附势、“变色龙”的性格特征。在《儒林外史》中，还塑造了很多同范进一样的鲜活的人物形象，如打着官府旗号让大家把钱财交公的王惠，再如为功名不择手段，恩将仇报，抛妻弃子的匡超人……其实他们都是腐朽的科举制度的受害者呀!“学而优则仕”这句话泯没了多少读书人的良知!正如鲁迅先生所说：“机锋所向，尤在士林”。现实生活中，虽没有人因中了举人而疯疯癫癫，但却有人为了考取博士、硕士而不择手段;虽没有人仗着学识换来的权势蛮横乡里，但却有人卖弄自己的知识换取财富。周恩来曾说：“为中华之崛起而读书”，我们学习不该为了名利，而是为了祖国将来的繁荣富强。 初二读后感：读儒林外史后的心得体会 《儒林外史》乃清代文人吴敬梓所作，以“讽刺”为主感，表现，反映了明清两代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社会制度下，文人的心理观念的腐朽及科举，礼教和腐败事态。至今仍非常具有警世意义。 既然写读后感，就必写作者经历，以之结合，才可感而写。作者吴敬梓，一个厌恶世俗，愤度全伦的清代文人，身在官场的他，更是看透了不知多少沉浮，多少纠葛，也由此着作了《儒林外史》，此书以故事的形式，塑造鲜活人物，其故事人物的刻画代表了作者对封建事态的一定看法。鲁迅先生曾评价此书表述的委婉，犀利却直白，不失为现实主义文学的经典，可见此书的成功。 读儒史，让我看到了古代封建王朝的顽固不化，吃人，害人。但更多的是让我思考现在的中国。现在的中国早不是如以前一般;现在的中国是社会主义国家，是高举列宁马克思主义，以人民为本的国家;现在的中国更是为中华民族崛起而奋斗，为实现“中国梦”而努力，这令我们中华儿女感
《肖申克的救赎》读后感 有些鸟注定是不会被关在笼子里的，因为它们的每一片羽毛都闪耀着自由的光辉。这是电影版的《肖申克的救赎》中的经典台词，看完这个电影以后深受震撼，迫切的想找到原著，看看原作中的情景，依旧沉浸其中。 对坐牢的人而言，时间是缓慢的，有时你甚至认为时间是否停止了，但时间的的确确在流逝着，瑞德和他的朋友们曾给安迪一张海报作为一周年纪念，而下一次时间的概念已是19年之后。此时安迪不再只是一个普通的囚犯，一个偶然的机会，他开始用自己丰富的金融知识帮助狱卒合法地逃税，代价是请他的同事一人三瓶啤酒，当时的情景怪异极了，相信瑞德也有同样的感觉，突然之间，就变成安迪占上风了，狱卒哈力腰间插着枪，手上拿着警棍，但是突然之间，在阳光下，这一切都不算什么，也许在囚车载着瑞德和他的朋友们穿过肖申克的大门，走出囚车踏上运动场以来，他们还不曾有过这种感觉，这种自由人的平等和骄傲。就好像自由人，在修缮自家屋顶。安迪，他坐在阴凉的地方，脸上挂着微笑，看着这些家伙喝他的酒。命运变化无常，但这一刻给这些人带来的惬意和温暖，都会像阳光一样撒在他们的心头友谊也油然而生。当典狱长知道安迪的才能后，安迪开始帮助典狱长洗黑钱，并因此得到了更为宽厚的待遇，他甚至不厌其烦地给州政府写信，并在几年后得到了回应---政府向肖申克监狱捐赠了图书、唱机、甚至史无前例的监狱图书基金-每年500美金。 然而安迪并未放弃逃走的希望，安迪最终走了，安迪的海报后面有一个水管状的洞，用的是他采集石头时所用的六七寸长的锤子，瑞德曾经说过用它挖地道需要6XX年，但事实上安迪只花了20年。20年后安迪离开的那一天，他把小锤子藏在圣经里，并最后把它留给了典狱长，带有清晰痕迹的圣经讽刺地写着，典狱长，你说得的对，救赎就在里面。安迪从未放弃过信仰，只是他相信的是他自己。 在最初两年的地狱一样的生活中，安迪必须象一只机警地面对狱中的不公平和不人道，每一次都被折磨得遍体鳞伤，尽管他经历了此多痛苦和折磨，但他从未忘记自己的信仰和希望。安迪始终带着一种含义不明的表情，沉默却意志坚定，机敏过人却从不无谓地冒险，去实现他的目标。当安迪终于爬出恶臭的污水管道，站在大雨中情不自禁的时候，安迪张开双臂，是的，他自由了。 也许，肖申克能给我们更多。你有没有想过，在现实中当我们面对着压力，尝试和挑战，是不是已经不再勇敢，转而放弃和逃避，找到淡然和宁静当作借口。就像书中在肖申克渡过了半个世纪的布鲁克斯在终于获得了他盼望已久的自由之后，竟然无法适应外面的世界而陷入深深的恐惧之中，在监狱中，他是有身份，被人信服的老人，管理图书馆，而在这个社会中，他什么也不是，甚至连一张借书证也办不到，他已经习惯了监狱的生活，并向囚禁屈服，终于，孤独、无所适从和一种对于未来漫长岁月的绝望彻底摧毁了他，他只有在死亡中才能获得解脱。 只要心中满怀希望，就可以获得自由安迪始终相信这句话，他也确实这么做了，在希望的尽头有他想要的自由，他的自由很简单。每一个人都会死的，但不一定每个人都真正活过，生命如此的珍贵不容许我们荒废，真正活过就得得到自己的承认，承认真正的自由过，走到人生的尽头回首一生不要后悔没有和自由真正握手，而是得微笑，满足的对后人说我曾为了
《骆驼祥子》读后感1500字 最近，我读了老舍的名著——《骆驼祥子》，从而令我感触良多。 《骆驼祥子》真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运。祥子来自农村，拼命的赚钱，经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车；接着反动F的侦探又诈去了他仅有的积蓄，主人躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作，迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘辗得粉碎。 祥子善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。他一贯要强和奋斗，不愿听从高妈的话放高利贷，不想贪图刘四的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，都说明他所认为的“有了自己的车就有了一切”，并不是想借此往上爬。他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。作品描写了他在曹宅被侦探敲去了自己辛苦攒来的积蓄以后，最关心的却是曹先生的委托，就因为曹先生在他看来是一个好人；还描写了他对于老马和小马祖孙两代的关切，表现出他的善良和正直。他的悲剧之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地位和不公平的遭遇外，这些性格特点也起了无法磨灭的作用。象这样勤俭和要强的人最后也终于变成了头等的“刺儿头”，走上了堕落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。作品写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”又说：“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个悲剧的。这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。 小说还细致地描绘了祥子为了实现自己的生活愿望所作的各种努力。作为一个没有觉悟的个体劳动者，尽管他怀有改善自己生活地位的迫切要求，却完全不懂得什么才是解放自己的正确道路，他从来没有想到应该大家团结起来进行斗争，而仅仅是执拗地幻想凭借个人的要强和努力去达到这样的目的。他的人生理想是狭小的，他的斗争手段更是错误的。结果，使自己远离了周围的朋友，孤独无援，更加无力抗拒一次又一次的打击。既然“要买上自己的车？成了他奋斗向上的全部动力，以至于是他生活在世上的唯一目的，那末，在他逐渐意识到自己根本无法实现这样的要求以后，他失去的就不单是一个理想，而是生活的全部意义，从而必然陷于精神崩溃的境地。盲目的个人奋斗，从一开始就注定了他的失败命运，正象作品中所比喻的，好象是拉洋车为了抄近道，“误入了罗圈胡同，绕了个圈儿，又绕回到原处”。这就更加增添了他的不幸并且给人以沉重的窒息之感。小说的末尾，明确指出祥子是“个人主义的末路鬼”；在深切的惋惜之中包含了批判。整部作品，在控诉旧社会吃人的同时，也宣布了企图用个人奋斗来解放自己的道路的破产。这就比之一般的暴露黑暗现实的作品具有更深一层的社会意义。作品还通过一个饱经人生沧桑的老车夫的口，意味深长地指出：“干苦活的打算一个人混好比登天还难。一个人能有什么蹦儿？看见过蚂蚱吗？独自个儿也蹦得怪远的，可是叫小孩逮住，用线儿拴上，连飞也飞不起来。赶到成了群，打成阵，哼，一阵就把整顷的庄稼吃光，谁也没法儿治他们！”尽管这种提法还比较模湖，也没有在
读儒林外史有感800字五篇 《儒林外史》这部小说任用诙谐幽默而又笔触尖锐的文字描述元末明初的一段考场官场趣事。下面是小编收集推荐的读儒林外史有感800字，欢迎阅读参考。 二十年前曾支离破碎地读过几章《儒林外史》，其印象随着时间的流失逐渐淡忘。今年暑假又一次细读了这部优秀长篇讽刺小说，给我留下了深刻的印象。 说起《儒林外史》，多数人可能没有对《三国演义》、《水浒传》等名著熟悉。其原因是，三国、水浒一类的书，是在人民群众集体创作并广泛流传的基础上由罗贯中、施耐庵整理加工而成的。这些书中的故事又被广泛的搬到戏剧、电影的舞台上，所以它有十分强的群众基础，提起书中的人物、故事情节都能谈谈自己的认识、见解。而《儒林外史》是吴敬梓自己的创作，是他在实际生活的基础上进行艺术加工的精品，是他独特思想与艺术构思的产物。吴敬梓是清代安徽人。他出身书香门第，祖上几辈都是科举成名，得做高官。吴敬梓自幼读书习文，对经史文章、诗词歌赋无不精通，但对科举考试和八股文毫无兴趣，所以他在《儒林外史》中对科举和八股的反对态度十分明确。书中第一回就通过王冕的话说：“这个法却定的不好，将来读书人既有此一条容身之路，把那文行出处都看得轻了。”在封建统治非常严酷的清朝，作者敢于直斥科举制度，是需要极大的勇气的。 吴敬梓在《儒林外史》中塑造了众多读书人的形象，最成功的、给人印象最深刻的、无疑是那些被科举八股毒害的人。这些人在名缰利索的牵引下现出的丑态，做出的丑事，让人触目惊心。如进了几十年考场，后来侥幸考中又出尽洋相的周进、范进;获得名利地位后就无恶不作的严大位;原本勤劳孝顺、后来被名利与八股迷了心窍，做出种种劣迹的匡超人;为了当名人而冒名顶替四处行骗的牛浦;粗通文墨、在乡村招摇撞骗的杨执中、权勿用;以招贤纳才为荣、借以扬名却屡次上当的娄氏公子;虽为女流却热衷八股的鲁小姐等等。这些人物的表现，真实地反映了科举制度对读书人的扭曲，也揭示了封建社会的黑暗。 书中不仅刻画了令人憎恶的反面形象，也树立了许多正面形象，如杜少卿、庄绍光、迟衡山、武正宇、虞博士等。以杜绍卿最为突出。杜绍卿才华超群，却蔑视八股，仗义疏财，迁居南京后，宁愿过贫寒生活而不愿征召为官。《儒林外史》在写发上也独具一格，它虽是长篇小说，却没有贯穿全书的人物和事件，而是把几十年中出现的众多人物和故事串接起来，既有交叉联系，又独立成章，富于变化。吴敬梓运用口语化、性格化的语言，同时适当吸收谚语、歇后语等，使得人物的身份和特点准确鲜明，精彩之处层出不穷。像王冕隐居、范进中举、两根灯草、人头会等篇章，一直为人们称道，广为流传。作为讽刺小说，吴敬梓不是简单的直述自己对人物的好恶，进行讽刺或赞扬，而是通过白描勾勒，用人物言行的强烈反差、对比反衬、明赞暗斥或明贬实褒的手法，让读者自己明辨是非，起到了震撼人心的效果。
---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------ 《肖申克的救赎》心得体会 《肖申克的救赎》是一场笼中写如何飞向自由的梦。它使无数沉迷于黑暗与迷茫中的人重新找回生的希望，看到生的美好。 《肖申克的救赎》讲述的是一位年轻的银行家安迪因冤案入狱，并在牢中如何追寻自由的故事。 主人公安迪有着一颗非常坚强的心，他有着坚定的信念和永不放弃的毅力。在狱中，他用自己精通的银行理财才能来得到狱长的重用并让自己和狱友在这艰难的牢中获得一丝生的自由。他用六年每周一封申请信的坚持，建立了监狱最大的图书馆……他并没用放弃对自由的追求，他把信念交给了非形式化的圣经，而是其表现的一种精神上给予万物的救赎，他靠一把别人眼里要凿六百年的锤子，二十年时间凿通了墙面，挖出了一条隧道通向自由。 与安迪相反，在狱中的人大多都被体制化了，他们并习惯了这种体制化。坐牢五十年的老布出狱后，看着繁忙的城市，他不是满心的欢喜，而是一种对自由生活的恐惧。五十年已经让他完全体制化，他没有希望，最终他选择了自杀来结束自己的自由生活。 瑞德是安迪在狱中结识的一位好朋友，安迪在努力救赎自己的时候，也在不断地给他鼓励，给予他希望。瑞德出狱后也感到了同老布一样的迷茫和恐惧，他也想过自杀，但他想到了和安迪的约定， 1 / 8
抱着这个希望他去寻找。终于两个友人在太平洋小岛的阳光沙滩上相见，这一刻，我们知道，希望永存，爱永存。 安迪在这里获得的不是逃出监狱的救赎，亦可理解为对过去生活里所有失意的解脱，安迪是坚强的，勇敢的，他不仅实现了对自己的救赎，同时，他对希望的坚持，也使瑞德得到救赎。因此，他是圣者。 这是一部关于救赎的故事，是对希望、自由的坚持不懈的追求，它也使得很多处于迷茫中的人重新找到希望，并努力去追寻。 曾经看过很多关于希望的影片，但没有一部像《肖申克的救赎》这样充满智慧最终获得成功救赎的令人震撼的电影给我对自由的感慨更为强烈的了。感觉自己仿佛跟随安迪·杜夫伦一道度过了将近二十年的牢狱之苦，最终呼吸到自由的空气一样激动喜悦。 安迪，一个被律师坑害为杀妻的大银行家，被关在鲨堡监狱中，承受着巨大的冤屈，但又暂时无能为力，他经历了刚入狱时老鸟们的整新游戏，让后来成为他的好朋友的瑞德输掉了四包烟。也许这时的安迪和其他新人一样内心受到了极大的屈辱和对审判不公正陷入极大的痛苦之中，他不甘就这样一辈子当一名替罪羊。所以，在不断熟悉的环境中他开始了自由的征程。 很长时间以来，他不和任何人接触，大家抱怨时，他在院子里悠闲地散步。从权威人物瑞德那里购买一把鹤嘴锄假说雕刻一些小
电影《肖申克的救赎》观后感 《肖申克的救赎》没有投资巨大的场面，没有扣人心弦的动作，没有华丽的特技，没有倾国倾城的美女明星，也没有感人至深的爱情，有的只是一个叫安迪的人在监狱里对自由、对信念、对良知、对友情的忠贞和执着。而正是这种忠贞和执着打动了每一个观众心灵中最真最美最纯的地方。 《肖申克的救赎》讲述的是这样一个故事，银行家安迪因妻子的背叛和醉酒的冲动所作出的行为被指控谋杀了与人偷情的妻子，被法庭判决为无期徒刑，关在肖申克监狱。安迪刚开始默默承受这一切，后来认识了瑞德和其他的一些人。并熟悉他们和他们成为朋友。这其间安迪被姐妹花欺负，安迪凭借着自己的才能为监狱里的看管和军官们报税，后被监狱长看上，为他洗黑钱，成为他的附庸。安迪还用自己的执着每星期给州政府写信，终于为肖申克监狱建立起一座图书馆。后来一位年轻的小伙子的到来，告知安迪是被冤枉的，却被监狱长暗杀。安迪终于决定越狱，爬过那个他用斧子挖了20年之久的洞穴，奔向自由。一个监狱，里面的囚犯和官员，似乎是我们这个社会的众生相。 典狱长诺顿高高在上，平时道貌岸然，对圣经倒背如流，实际上攫取利益时不择手段，残酷、阴险而贪婪。狱警长海利和其他警员，凶狠残暴，充当诺顿的打手，草菅囚犯的人命。他们是不是象极了我们现实中的掌权阶层？我称之为监狱这个“小社会”的统治者。囚犯中也有不同。除了主人公安迪之外，瑞德当然是关键人物，我认为他是整部影片的线索：其实，整部电影中对白不多，影片很多想展现的东西都是通过瑞德的独白说出来的，其中多半都是瑞德对监狱生活的反思总结和他对安迪的解读。 瑞德是一个睿智的人，他在监狱混得非常好，犯人们的需求“没有他搞不到的”。他的智慧也洞悉了监狱生活的本质，他对安迪说：“在监狱，希望是一个危险的东西”，这是智者之言。放在我所处的环境中，人们一定会说“瑞德同志非常成熟老练”云云。但是，和现实中的那些所谓“智者”一样，尽管瑞德看清看透了监狱的本质，但他没想过去抗争，更不用说是影响和改变别人，他只是顺应监狱的规则以求自保。直到安迪出现，改变了他，并最终引导他走向了自由彼岸。 汤米，影片主要人物中最晚到监狱的，他和安迪一样，对生活充满希望，并在安迪的帮助下为之努力，可是他年轻幼稚不懂自保，结果在即将获得成功的时候，因为知道了安迪被冤的真相而被诺顿和海利谋杀。 博格斯三姐妹，瑞德说他们是“禽兽”，是监狱这样一个环境中“培养”出来的鸡奸狂，我们可怜的主人公安迪数次惨遭其毒手。博格斯他们虽然不是监狱统治者的一分子，但他们是统治者威胁其他囚犯的工具。在汤米被诺顿和海利谋杀之后，安迪拒绝为诺顿洗黑钱，诺顿就曾以此威胁。但博格斯最终也是因为欺负安迪，影响了诺顿和海利们的贪污而被打成废人。当然还有图书管理员布鲁克斯，这是最让我震撼的一个角色。老布的一生，深刻反映了“体制化”下人的一生。在监狱度过了大半辈子，终于被假释，获得了自由，可一旦离开了熟悉的环境、熟悉的人，他感觉不到自己的价值，找不到自己的位置，他有了身体的自由，但其实他的灵魂早已被监狱扼杀，所以他在面对自己要被假释的时候，他做了一个疯狂的举动，希望自己能继续呆在监狱里。属于他自我的世界已经被压缩到了最小，最终他只能选择从这个已经完全不属于自己的世界消失。值得一提的是，有着同样感觉和“被制度化”感觉的瑞德却没有走布鲁克斯的老路——悬梁自尽，因为瑞德知道，还有样东西再等着他，所以他在房梁上写着“so is Red”之后就走了。这就
关于骆驼祥子读后感范文10篇 雨下给富人，也下给穷人，下给义人，也下给不义的人，其实雨并不公道，因为落在一个没有公道的世界上......《骆驼祥子》中的许多语句，都把二十年代末被灰烟笼照这的社会刻画的淋漓尽致。主人公祥子，就是例子，一个年轻有为，朝气蓬勃的青年心中燃起的希望之火被一次次的打击泯灭，吞噬，最后自甘堕落，走向万劫不复的深渊。 最初，祥子一心想要一个和平安宁的生活，并梦想开一个车坊来完成以后的工作，有了心中梦想的支撑，祥子的心意更加坚定，不久便用自己挣来的血汗钱买来了第一辆车，不料，却被当时有权有利的人夺走了。祥子的心中不免有些失落，但他并没有停滞不前，而是继续选择了朝着梦想前进。期间，一位厂房老爷的女儿虎妞对祥子产生了些许情愫，并偶然为祥子延续了后代，当时，祥子已经到了穷困潦倒的地步，便借此用虎妞的积蓄买了第二辆车，结果却还是依旧。此后，虎妞又因难产离开了人间，此时的祥子，已经被生活压榨的粉碎，内心的堡垒被现实一次次推翻，他也只能一次次的逼迫自己重建，只是一次比一次支离破碎了。这样的循环直至他喜爱的小福子也因生活的黑暗与世长辞了，一瞬之间，祥子心中最后的底线轰然倒塌，不久，祥子便堕落了，完全和之前判若两人，掉入了深渊。 人把自己从野兽中提拔出，但却把同类驱赶到野兽丛中。祥子所在的那座“文化之城”，把他变成了走兽。老舍写用这篇文章，不止是为了揭发当时社会中让人鄙夷的千疮百孔，更是对人性的一种谴
责。以悲剧作为结尾，又何尝不是因为想揭露当今这个物欲纵横的社会？ 理想，毕竟还是要切合实际，切合社会，如果总是无法实现，或者实现不了，那么就有可能变成堕落、迷失、一蹶不振的祥子。能够一生都坚忍不拔的人到底还是少数，“追求”本身就是一个不断演变的过程，然而这一过程会很复杂，很困难，人自然就变得容易失去自我，失去原来的方向，甚至最后沦陷为堕落。 《骆驼祥子》是老舍先生的一部语言力作，他在写作时，曾多次请教北平口语中的字和词，因此，那别具一格的语言把我深深地迷住了。 主人公祥子，一位健壮的车夫，起初被大兵抓走，后来逃了出来，并且好顺手牵羊带了几匹骆驼回来，开始了艰苦的生活。好不容易，他用自己一点一滴存下来的钱买了辆车子，可却被那可恶的侦探骗子敲诈了。经过长时间的反醒，他终于再一次找回了自我，发奋图强起来。但当他再一次有车时，那却是用和虎妞的畸形婚姻换来的。命运再一次的玩弄了祥子，虎妞死于难产，小福子也死了，他悲愤，最后也玩弄生活。 老舍通过祥子写出了城市贫民的悲剧命运，反映了旧中国城市底层人民的苦难生活，揭示了一个破产了的农民如何成为一个社会病胎里的产儿的，又如何被社会抛入流亡民无产业者的过程的，以及这一过程中所经历的精神毁史悲剧。和祥子比起来，我们过的日子那真是太好了！当我们遇到挫折时，我们应该去想想祥子的命运，我想，
儒林外史读后感读书感悟800字五篇 儒林外史是部讽刺腐朽旧社会的小说，寥寥数言却写出了无数的辛酸，因此生活在现 今社会的我们要好好珍惜来之不易的幸福。关于《儒林外史》读后感怎么写?下面是小编 给大家整理的《儒林外史》读后感范文，欢迎大家来参阅。 《儒林外史》是我国文学史上讽刺艺术达到最高峰的一部巨著，也是一面封建社会的 照妖镜。它通过对封建文人、官僚豪绅、市井无赖等各类人物的真实生动的描写，并涉及 当时的政治制度、伦理道德、社会风气等，让人深刻地认识当时的封建社会。 说到读史，有必要说说读史的境界，在此借用佛教中的三种境界：“看山就是山，看 水就是水;看山不是山，看水不是水;看山还是山，看水还是水”。读史的境界或许会因人而异，但大概不会偏离这三层意思：第一层境界是只看到历史的表象，“看山就是山，看水 就是水”;第二层境界是能透过历史表象看到当时社会的本质，“看山不是山，看水不是水”; 第三层境界是通过对历史的了解从而提炼出能为当今社会所用的意识并运用于当今社会，“看山还是山，看水还是水”。 闲斋老人说《儒林外史》“读之者无论是何人品，无不可取以自镜”，此仅为读《儒林 外史》的第一层境界;透过《儒林外史》深刻认识当时的封建社会统治者大兴文字狱，设博学宏词科以作诱饵，考八股、开科举以牢笼士人，以理学统治思想等方法来对付知识分子，其中，尤以科举制为害最深，影响最广，使许多知识分子堕入追求利禄的圈套，成为统治 者的玩偶、学而无用的市侩，此为读《儒林外史》的第二层境界。 《儒林外史》中反映的是当时封建社会的客观现实，但士子们醉心制艺，热衷功名利 禄的习尚，看不清当时的社会现实，则纯属当时人们的主观意识问题，吴敬梓是“世人皆 醉我独醒”，他深切期盼能唤醒世人，或者说得更伟大些，他想医治社会、拯救世人。如 果这当真是吴敬梓写作《儒林外史》的目的的话，则他的思想意识很值得当今社会有责任 心的人所借用，此当为读《儒林外史》的第三层境界的首要内容。 当今社会有责任心的人应当如吴敬梓那般，用明晰的眼光和准确的判断力，认识社会、认识事物，准确表现和揭露社会，了解社会和事物的本质，掌握社会和事物发展的规律，分清是非，引人爱俗、乐俗，或者因为忧世伤俗，奋而医世救俗，从而促进社会进步和发展，切不可以一己私利的眼光看待社会、看待事物，愤世嫉俗，蛊惑他人弃俗、反俗，让 人误入歧途，更不可以扰乱社会谋取个人私利为目的做出反人民、危害人民，反社会、危 害社会的事情。
读《肖申克的救赎》有感 肖申克，一座人间地狱。它磨平每一个人的棱角，也磨灭每一个人的希望。一年，两年，三年……在这暗无天日里，每一个人都被所谓的制度所束缚着。直到他的出现，他说：希望是个好东西。 有些鸟是关不住的，因为他的每一片羽毛都闪烁着自由的光芒。作为一个囚犯里的异类，安迪带着对自由的渴望，能够用二十年挖开瑞德认为六百年都无法凿穿的隧洞。当他终于爬出五百码恶臭的污水管道，站在瓢泼大雨中情不自禁的时候，我们仿佛看到信念刺穿重重黑幕，在暗夜中打了一道夺目霹雳。亮光之下，懦弱的灵魂纷纷在安迪张开的双臂下现形，并且颤抖，我为他那向往自由的希望而震撼。 庸常生活里的我们，似乎已经习惯了先说“那不可能”，习惯了没有奇迹，习惯了平庸，习惯了在体制下按部就班的活着。可是正如《飞越疯人院》（One Flew Over the Cuckoo's Nest）中说的那样，“不试试，怎么知道呢？”每个人都是自己的上帝，如果你自己都放弃了自己，还有谁会来救你，只有弱者才对向挫折伏首。 试着留住一些信念，在它们丧失殆尽之前。它们也许无法最终实现，也许无法让我们更有意义的活着——甚至对于我自己而言，它们只会愈加带给我来更多的虚无感。然而我知道我有多需要这样的虚伪与自
欺，因为你可以说我在做梦，但我不会是仅有的一个。 安迪是强者，当安迪不顾一切在监狱的喇叭里放《Canzonetta sull'aria》时，乐声缓缓划过正在广场上放风的犯人们和狱警们。他们叫人感动地静立当地，抛却所有愤懑，狠毒和怨怒，沐浴着我从未觉得如此自由的阳光。莫扎特的乐声铺洒在这些人们身上，来自俗世的美妙音符似乎将他们都濯洗得纯净无比。 然而强者终究是少数。自由面前，更多的人们纷纷选择禁锢。Busy for living, or busy for death。步履匆匆的人们也许应该偶尔驻足，跳出来看看自己的模样。我们终会知道，习惯于服从规则的人们将付出巨大代价来习惯本来属于每一个个体的自由。如德瑞所说，“起先你也许厌恶它，后来也许会喜欢它，再后来你也许会离不开它，这就叫体制化。”一个在监狱里40年，一个在”体制下”生活了40年的人，对你说出这些话，似乎一切都没什么不对。对物体他来说希望是危险的东西，是精神苦闷的根源。 生活在体制下，对于这些在体制下的人，到底是一种禁锢，还是一种救赎。我们究竟应该接受禁锢，还是在禁锢中继续保持希望，想起最后安迪的隧道，想起那个被瑞德认为可能需要六百年才能挖成的隧道，但安迪也只用了二十年而已。回到开始的那句话，希望是个好东西，看你怎么选择。
肖申克的救赎观后感2000字(精选多篇) 肖申克的救赎观后感 很久没有完整的看下一部电影了…今晚也是闲的没事，决定看一下很早就想看的肖申克的救赎。第一次听说这个电影是在大一，三年前。英语老师推荐过这个电影，我也好奇查过，所以也知道最后的结果，我承认这样看电影确实不好如果在不知情的情况下看效果会更好。 人生可以归结为一种简单的选择：不是忙着活就是忙着死。监狱中的安迪也许从搞到鹤嘴锄的一开始就打算越狱。以至于之后在图书馆和里德谈论到虚构了一个人物…那就是越狱后的自己。被关两个月后，安迪和里德在高墙下谈话，安迪告诉里德如果能出去就去拿到自己留给里德的东西，这时候他等待的就是剩下一个雷电交加的雨夜。终于安迪越狱了，穿着很亮的皮鞋，顺带着自己制作的象棋和19年来积攒的典狱长的罪证。 这些墙很有趣。刚入狱的时候，你痛恨周围的高墙；慢慢地，你习惯了生活在其中；最终你会发现自己不得不依靠它而生存。这就叫体制化。这是里德在老布死后说的，老布已经被体制化了…长时间的监禁已经让他丧失了回到人类社会的能力，他自杀了，还写下了brooks is here 。 我得经常同自己说，有些鸟儿是关不住的。他们的羽毛太鲜亮了。当它们飞走的时候，你心底里知道把他们关起来是一种罪恶，你会因此而振奋。不过，他们一走，你住的地方也就更加灰暗空虚。我觉得我真是怀念我的朋友。这句是在安迪成功越狱并且检具典狱长之后里德说的。看到这的时候我也感到了一点悲伤，日子似乎也就这样过着，但是看到进度条还有很长时间的时候我意识到结局还早。果然…里德也被假释，尤其是他说的那一段话让我很震惊：我无时不刻地对自己的所作所为深感内疚，这不是因为我在这里（指监狱），也不是讨好你们（指假释官）。回首曾经走过的弯路，我多么想对那个犯下重罪的愚蠢的年轻人说些什么，告诉他我现在的感受，告诉他还可以有其他的方式解决问题。可是，我做不到了。那个年轻人早已淹没在岁月的长河里，只留下一个老人孤独地面对过去。重新做人？骗人罢了！小子，别再浪费我的时间了，盖你的章吧，我不会再废话了。当他说到年轻人早已淹没在岁月的长河里，只留下一个老人孤独的面对过去时，我也隐约感到了心被揪了一下。我只能说：还好…对我来说年轻人还在一切还很美好，一切还充满希望。 我发现自己是如此的激动，以至于不能安坐或思考。我想只有那些重获自由即将踏上新征程的人们才能感受到这种即将揭开未来神秘面纱的激动心情。我希望跨越边境，与朋友相见握手。我希望太平洋的海水如同梦中一样的蓝。我希望。这一段是里德找到安迪留给他的东西之后坐在车上的感受，看到这我感觉我自己好像也在那个车上，没有老布坐在车上的彷徨，只有激动，喜悦。 里德在老布写的那句：brooks is here 。后面加了一句so as red. 老布在临死无奈的写了这句，证明他的人生存在过，他也曾经在外边的社会存在过，很悲惨……但是里德那句表达的应该是他对约定的地方的向往。
第一篇： 二十年代末期，北平，战乱，压迫，金钱，人力车夫这所有的词融合在一起就是就是两个字——祥子，骆驼祥子。 一个来自农村的青年农民——祥子，抛开除了自己就空无一人的家，到城里来，天天省吃俭用，拼命拉着凭来的车，没日没夜，为的只是能攒出钱来买上一辆自己的车。三年在祥子的努力中一晃而过，他有了自己的车，他可以不再受车场主的气，他可以想怎么拉就怎么拉了!可痛快的日子没有持续多久，战乱中的北平危机四伏，正在拉车的祥子莫名其妙的就被军阀的乱兵抓了回去打杂，这一切的困苦祥子都能忍受，但最让他痛苦和愤怒的，是他这辈子唯一的寄托——用三年的心血与汗水换来的新车，被抢走了。祥子历尽艰辛逃回了北平，在仁和车厂，压抑着满腔的悲怆和痛苦，继续拉着租赁来的车。千辛万苦，当他终于在一个平和善良的人家找到了一份相对稳定的拉包月车的工作后，又因为雇主被特务盯上而被反动政府的侦探以买命的名义榨取了他仅有的一点点积蓄，同时也丢了那份安定的工作。面对这一个个接踵而至的沉重打击，他依然骄傲的抬着头。他是年轻气盛，高大健壮的祥子阿!怎么能这么轻易的被困难打倒?他不肯屈服。他要用自己的力气、自己的血、自己的汗来挣出自己和妻子虎妞的饭钱!虎妞以低价为祥子买了一辆车，可本以为又回到从前的祥子却又不得不因为虎妞的丧事而再把车卖掉。 祥子是个善良正直但很要强、肯奋斗的人，他不愿听从高妈的话放高利贷，不想贪图场主刘四爷的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，因为他认为有了自己的车就有了一切。他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。他不喝酒，不吸烟，没有沾染上一点点地恶习，可上天对这个可怜的老实人还是没有半点的怜悯。无数的打击、挫折，终于把祥子这个铁打的人的铁打的精神给碾压得粉身碎骨。他不再那么拼命的拉车，不再烟酒不沾，以前善良正直的祥子不见了，只剩下学会了吃喝嫖赌，可以为金钱出卖朋友的行尸走肉。可就像作品中写的那样：苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。祥子的堕落不是祥子的错，而是整个社会中的乌烟瘴气使原本善良正直的祥子变了质。 祥子是一个悲剧，他尽了所有的力，也吃了所有的痛苦，但却依然落了个两手空空。如果祥子生活在我们这个年代，也许他就不会变成那样的刺儿头了。因为他是那样的要强、那样的善良、那样的正直，为了自己的理想可以放下一切!我们也应当学习祥子的那种吃得苦中苦的精神，虽然未必方为人上人，但只要努力了，奋斗过了，便能问心无愧。
初中生读儒林外史有感_关于儒林外史读后感范文5篇《儒林外史》乃清代文人吴敬梓所作，以“讽刺”为主感，反映了明清两代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社会制度下，文人的心理观念的腐朽及科举，礼教和腐败事态。至今仍非常具有警世意义。你看完后有什么感悟呢?以下是我整理了关于初中生读儒林外史有感_关于儒林外史读后感范文5篇，希望你喜欢。 初中生读儒林外史有感篇一 初识《儒林外史》是在看京剧《范进中举》之后。看完之后不觉惊异于作者的独具匠心，却没有领略导作者的真正用心，直到翻开《儒林外史》浏览了整个故事之后。 《范进中举》讲的是五十四岁的老童生范进终于考上举人，欢喜至疯，最后被平日最怕的老丈人胡屠户一巴掌打清醒的故事。非常简单的故事，但纵观全文事实上却并不是那么简单。 中举从范进身上来看是好事，苦考了三十四年终于出头，从他发疯来看足以看出那时的读书人对功名痴情一片，像周进哭号着为秀才名分磕头撞板。但他们的痴情并不是为了道德理论上的治国之经，而是纯粹的个人升官发财。还有范进中举前后判若两人，中举前萎缩地向老丈人低头称事，中举后便有了老爷大人们的官腔。甚至在为母亲守丧时，在打秋风的筵席上大吃大喝。而他仅仅是中举，不出两个月，什么房产、田地、金银、奴役，不请自来。范进是千万得中读书人的代表之一，封建政府用他们的荣华为不得中的读书人做榜样，加深科举对他们
的毒害。 中举对胡屠户来说，也是意义非凡。对范进中举前要打要骂由着性子来，一旦中举后，因范进发疯让他打范进一巴掌，他却说：“(范进)虽是我女婿，如今做了老爷，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的。”如此便把一个势利小人的嘴脸清晰的勾画了出来，胡屠户就是那些满脑子也是功名，中了科举余毒的市井小人的化身。 还有那些乡绅，都在第一时间忙不迭的为范进送金送银。跳出范进的故事，作者详细描写了临死伸着两指头，唯恐两个灯芯废油的严监生和强抢人猪，用云片糕当药讹诈船家的严贡生兄弟俩作为代表。 综上所述的人物，无一不受科举的毒害。事实上不只这些人。还有举着科举饭碗的名士们，还有科场屡屡落败的如看西湖风景都要挤出几句经典的马二先生之类的人。还有佛门弟子，一听胡屠户为女婿范进母亲做法师，屁滚尿流地马上安排起来。甚至是贾宝玉最最推崇女子亦是如此。鲁小姐受其父影响只认八股文，什么都以八股文马首是瞻，自己终日练习八股，后来因为丈夫对科举毫无兴趣，终日长叹。书中充斥着讽刺味，辛辣尖刻，这与作者生活背景很有联系。 作者吴敬梓慷慨好施，被族人看成败家子。他后半生十分潦倒，但是旁人几次三番找他参加科举，他都不应。他的书桌下有八股细绳，每根下都有一个臭虫，一个蚊子，就是“八股臭文”之意。因为贫困无法取暖，他常邀请朋友绕成行走还“歌吟啸呼，相与应和”，并称其为“暖足”。这样的背景下，无怪乎书中描写如此地耐人寻味了。 初中生读儒林外史有感篇二 《儒林外史》所写主要是作者所处清初至清中叶“儒林”的生活，其所传人
肖申克的救赎读后感4篇 读到这里，我忽然觉得培根讲得挺有道理，所谓“知识就是力量”啊。 安迪就是靠精通财务制度知识和良好的狱友关系慢慢从一个普通的犯人变成模范犯人，甚至掌握了无恶不作的典狱长的把柄，让他被监狱里的人重视起来。另一方面，他得到了一些自由：他成为图书馆的管理员，他不断写信给州议会，使得议会不得不“被迫”发钱给肖申克监狱图书馆，图书馆的书越来越丰富充实，安迪甚至还帮助一些犯人通过了高中学历考试，拿到高中文凭，这不亚于监狱外面的人啊。安迪靠给监狱长洗钱、指导警卫怎样炒股等等，靠自己赢得了一人一个房间的权利。但是，安迪内心绝对不会想着一辈子都呆在这里。雷德说得很对，当你老了、什么都没有用了的时候，肮脏的监狱长自然会抛弃你，不会再保护你，让你受尽折磨。到那时侯，就是回到社会上也比死还要难受，你根本不知道“自由”是什么东西，但实际上它已经活生生摆在你眼前了。 当安迪知道有个犯人以前在另一所监狱服刑时听到过这个案子时，他知道了谁是真凶，他毫不犹豫地去申诉，但当安迪向监狱长提出要求上报这一情况以争取重新审理此案时，却遭到了断然拒绝，还受到了单独禁闭一个月的严重惩罚。那个天天捧着圣经的老狐狸又露出极其凶狠的面目，利用毒辣的手段把安迪最后的假释希望给切断了。 安迪消沉了很久。但身在监狱的他，19年来一直在追求希望、
赢得希望，就仅仅因为“HOPE”这四个字母深深印入安迪心中，他没有沉沦，或者说他从来都没有沉沦过，就算是在监狱里，他也没有想过自己没有活下去的机会。每个人都有机会，每个人也会遭遇困境，但是你能在之前打好基础，在陷入困境时抓住机会，在脱离危险时让机会实现，你就会获得了成功。是的，安迪越狱之前在肖申克度过了人生的19年光阴，那原本应是一个银行家创业的辉煌期，然而安迪却在黑暗的肖申克默默为“自由”而奋斗。 越狱？是去抓住希望是获得自由既然上帝不让法庭赐予他公正的机会，那就自己去获得自由吧雷德看到了安迪所做的一切，那不是一个人对他前生的救赎，而是这个人通过自己用生命换来的自由，让上帝不得不赐予他机会，是让命运不得不低下头对他的救赎我知道，雷德也知道，安迪从来都没有失去自由，他从来都没有丢掉过这颗希望的心，所以他成功了 他的成功让世人佩服，他的成功让之前一切沾在人生路上的黑点都灰飞烟灭，他让肖申克监狱从此留下了一个洞，而他每夜辛辛苦苦地凿着，终于，凿出了一条路，一条要忍受恶臭尽头是光明的自由路。这个洞再怎么填，也填不满。因为那是一个人的一生，为了追求希望，不顾一切去寻找它，直到找到它。 当雷德出狱时，他感到迷茫，自由了，但是世界变了。他想起安迪，那个外瘦弱而内心强大的自由者。他决定去找他，当他到巴克斯登时，看到了那块火山岩，找到了安迪给他的信。 结尾的最后五句话，每句话都包含着“希望”这两个字，当默默