恩施土家族苗族自治州特色村寨保护和发展
院系：公共管理
姓名：冉茂姝
学号：2012213079
目录
一．现状描述 (3)
二．民居介绍 (3)
1.有一种建筑“天人合一” (3)
2.结构 (3)
3.特点 (4)
4.艺术价值 (4)
三．恩施地区民居保护现状 (4)
1.大型民居群的保护 (4)
彭家寨庆阳街里话风情 (4)
土司城―聆听历史回音 (5)
2.小型散居吊脚楼保护问题 (5)
四．特色民居的发展 (6)
五．总结 (7)
一．现状描述
我的家乡恩施地处武陵山区，是中国最年轻的少数民族自治州。土家吊脚楼是当地的特色民居。当地在发展经济的过程中将当地的特色民居，民族风俗，特色小吃，自然风景有机结合起来。随着宜万铁路的开通，恩施州的也经济迅速活跃起来。恩施州的发展主打旅游业，辅之以环境友好型制造工业。很好的处理了环境与经济发展的关系。吸引了外来游客和商家到恩施游玩和投资。
二．民居介绍
1.有一种建筑“天人合一”
吊脚楼是建筑群中的小家碧玉，小巧精致，清秀端庄，古朴之中呈现出契合大自然的大美。它是一个令人忘俗的所在，散发着生命的真纯，没有一丝喧嚣与浮华。身临其境，俗世的烦恼会烟消云散，困顿的胸怀会爽然而释。如果对大城市的奢华和浮躁感到厌恶，应该切身地去体验吊脚楼所呈现的“天人合一”的美妙境界。
泛舟静静流淌的江水中，欣赏两岸错落有致而鳞次栉比的吊脚楼，每个人心里都会生出莫名的感动——这是人类和大自然和谐相处而创造的杰作，时光赋予了她丰富的人文内涵和浓厚的历史气息。吊脚楼网的寓意就是来自这里的。在这里你不会被时间追赶，不会让思考留下的伤口吞噬了快乐。
2.结构
吊脚楼，也叫“吊楼”，为苗族（贵州等）、壮族、布依族、侗族、水族、土家族等族传统民居，在桂北、湘西、鄂西、黔东南地区的吊脚楼特别多。吊脚楼多依山就势而建，呈虎坐形，以“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”为最佳屋场，后来讲究朝向，或坐西向东，或坐东向西。吊脚楼属于干栏式建筑，但与一般所指干栏有所不同。干栏应该全部都悬空的，所以称吊脚楼为半干栏式建筑。
依山的吊脚楼，在平地上用木柱撑起分上下两层，节约土地，造价较廉；上层通风、干燥、防潮，是居室；下层关牲口或用来堆放杂物。房屋规模一般人家为一栋4排扇3间屋或6排扇5间屋，中等人家5柱2骑、5柱4骑，大户人家则7柱4骑、四合天井大院。4排扇3间屋结构者，中间为堂屋，左右两边称为饶间，作居住、做饭之用。饶间以中柱为界分为两半，前面作火炕，后面作卧室。吊脚楼上有绕楼的曲廊，曲廊还配有栏杆。
3.特点
最基本的特点是正屋建在实地上，厢房除一边靠在实地和正房相连，其余三边皆悬空，靠柱子支撑。吊脚楼有很多好处，高悬地面既通风干燥，又能防毒蛇、野兽，楼板下还可放杂物。吊脚楼还有鲜明的民族特色，优雅的“丝檐”和宽绰的“走栏”使吊脚楼自成一格。这类吊脚楼比“栏杆”较成功地摆脱了原始性，具有较高的文化层次，被称为巴楚文化的“活化石”。
4.艺术价值
土家吊脚楼窗花雕刻艺术是衡量建筑工艺水平高低的重要标志。有浮雕、镂空雕等多种雕刻工艺，雕刻手法细腻，内涵丰富多彩。有的象征地位、有的祈求吉祥、有的表现农耕、有的反映生活、有的教育子孙、有的记录风情。飞禽走兽、花鸟虫鱼、歌舞竞技、神话传说，栩栩如生，蓄意深刻。吊楼具有鲜明的民族特色，优雅的“丝檐”和宽绰的“走栏”使吊脚楼自成一格。这类吊脚楼比“栏干”较成功地摆脱了原始性，具有较高的文化层次。
三．恩施地区民居保护现状
1.大型民居群的保护
彭家寨庆阳街里话风情
享有“土家吊脚楼的典藏，
武陵土家的绝唱”美誉的彭家
寨，有全省唯一保留苗族语言
的苗族聚居区小茅坡营苗寨，
有全州唯一一条保存完整的
古街——庆阳街，还有椎牛节、
赛龙舟、八宝铜铃、宣恩耍耍、
薅草锣鼓、滚龙莲湘。宣恩县
先后被命名为“中国民间文化
艺术之乡”和“湖北少数民族
文化艺术之乡”。
2008年，宣恩县旅游局
聘请华中科技大学编制了新旅游发展规划——《宣恩县209民族风情走廊控制性规划》。同时，编制了庆阳街和彭家寨两个景区的控制性、保护性规划。
此后，宣恩县先后投入数千万元，对彭家寨景区进行了修复和保护性开发，改善了景区的可进入性；实施了庆阳街河堤保护工程。
2009年12月，彭家寨景区建设性详细规划通过初审，计划于今年初开工建设，将建设成为中国土家第一寨；而庆阳街景区因其独特的建筑文化、运输文化、商贸文化及集镇文化，将被建成“武陵山区土家商贸文化第一街”。
209国道穿过宣恩县，庆阳街、彭家寨分属两端，一线串珠。近年来，宣恩县按照全州“一个中心，两条走廊”（以州城为中心，建设北四县清江山水画廊和南四县民族风情旅游走廊）的旅游发展布局，着力建设沿209国道民族风情走廊。
宣恩旅游规划由“一纵一轴”发展到“一轴两翼”——以贡水河为开发轴心，以庆阳坝、彭家寨宣恩209民族风情走廊建设为两翼，以七姊妹山、洗草坝、龙狮旅游区自然观光旅游为补充，不断完善旅游基础设施配套建设，全力打造在武陵山区乃至全国具有一定影响力的“休闲娱乐之都”。
土司城―聆听历史回音
建筑恩施土司城，旨在以
此为载体，历史地再现土家族
地区土司时期的政治、经济和
文化，反映土家族的历史渊源，
展示土家族古老而淳厚的民风
民俗。包括门楼、侗族风雨桥、
廪君祠、校场、土家族民居、
土司王宫--九进堂、城墙、钟楼、
鼓楼、百花园、白虎雕像、卧
虎铁桥、听涛茶楼、民族艺苑
等12个景区30余个景点。
恩施土司城市近期修建的土司建筑，城墙是其重要的组成部分，但随着城市的建设及其城市周边挖土不止，对城墙构成了一定的威胁。土司城的其他建筑保护良好。政府既可以通过景区门票增加地方财政收入，又可以以土司城作为传播土家文化，建筑文化的一个门户。
2.小型散居吊脚楼保护问题
吊脚楼在恩施各个乡镇都有
保留，随着生活水平的提高和城镇
化步伐的加快。很多村民或盖新房，
或进城买商品房。由于传统吊脚楼
都是依山而建，就地盖房的居民往
往不会选择拆旧房盖新房。所以吊
脚楼在恩施地区还是很容易找到
的。由于年久失修，村中的吊脚楼
破败不堪，往往只能依稀看到房屋
的轮廓。
据我所知当地政府并没有对散居吊脚楼出台具体的保护措施，也没有出台政策禁止拆除自家吊脚楼。可能基于修缮传统吊脚楼没有太大的商业价值，而且恩施地区也推出了很多旅游景区，景区中的建筑往往是吊脚楼。弥补了对散居吊脚楼保护的不足。
值得一提的是宣恩的吊脚楼，一次我从恩施到来凤。途径宣恩，沿途可以看到零零散散的分布着很多吊脚楼。从外面看可以判断出那些吊脚楼还有人居住，但住户应该都是老人。
吊脚楼虽然建筑工艺简单，造价低廉。很容易复制它到著名景区。但作为特色民居，我认为还是原汁原味的好，政府还是应该加强散居吊脚楼的保护。
四．特色民居的发展
宜万铁路开通后，恩施的
旅游业得到的飞速的发展。恩
施政府着力发展自然景观和民
族特色旅游相结合的旅游产业。
致力于在风景优美的景区建设
特色民居，甚至村寨。土家吊
脚楼得到了很好的恢复和保护。
让外来游客见识和了解了吊脚
楼，同时本地居民也在政府的
带动下深入的了解了吊脚楼，
加深了对传统吊脚楼的保护意
识。
另外，政府在居民较多的公路边和景区旁也加强了特色村寨的建设工作。采取政府补贴建筑材料，居民出
工的方式鼓励居民对自家的平
房进行特色民居装修。完成后
的村寨呈现出新兴的土家村寨
建筑文化。建成的住房兼具平
房的卫生方便和吊脚楼的外观
美观。
今年以来，建始县强力推
进少数民族特色民居改造工程，
为民族文化旅游发展和提高少
数民族群众生活质量，提高舒
适幸福生活指数抓好基础设施建设。在总结前几年建设经验与存在的不足的基础上，提出了集中连片整体规划、与旅游产业、村庄建设、产业发展、基础设施建设发展紧密结合，整合资金各计其功，特色彰显与改厨、改厕，庭院、生态建设同步实施的工作思路。
一是在整体规划上，明确了今年改造1000户的责任目标，并集中于业州、三里、红岩、高坪、花坪、景阳等主要景区一带。二是与旅游景区的配套建设紧密结合。如在高坪镇，民居改造主要围绕野三河、石门河景区开发在麻扎坪、大
店子等村打造特色民居一条街，
集中改造228户民居，建设自驾
游接待中心，培植旅游产业，增
加农民收入。在花坪小西湖民族
围绕进步村对建设民族文化旅
游农家乐，要求“五有”：有民
族建筑、民族特色菜肴、民族歌
舞、民族装饰、民族文化宣传栏。
目前，已建的农家乐与旅游公司
签约，作为定点接待点，改变了
特色民居改造“住着特色房子，过着拮据的日子”的现状。三是强调在今年民居改造中，除在外观上统一要求外，还要与改厨、改厕，庭院建设、生态绿化等相结合。彻底改变房子亮，内部脏、乱、差，外面环境差的现象，让人进得来、住得下、吃得卫生、看得舒心。四是今年在特色民居改造中进一步整合了资金，加强了部门的协调配合。按照“投入增加，渠道不变，统筹使用，各司其职，形成合力”的要求，整合相关部门资金，解决了资金投入不足的难题。
五．总结
恩施政府采取规模建设大型吊脚楼建筑群，补贴鼓励居民建设平房和吊脚楼相结合的特色民居来保护并发展特色村寨。不仅促使旅游业更好的发展，还使吊脚楼文化得以传承。但针对已有的较旧的吊脚楼保护不足。如果能够建立原始村寨保护村，发动村级机构保护修缮已有的吊脚楼，还原最真实的吊脚楼原貌。恩施的特色村寨文化才会源远流长。
我国特色小镇建设的七大要求 及政策 一、《关于开展特色小镇培育工作的通知》（2016.7.1） 发布部门：住建部、发改委、财政部 政策点评：该《通知》属于一般性、纲领性文件。 政策要点： 建设目标：2020年1000个。 原则：“突出特色、市场主导、深化改革”。 领域：“休闲旅游、商贸物流、现代制造、教育科技、传统文化、美丽宜居”。 培育要求：“特色鲜明的产业形态，和谐宜居的美丽环境，彰显特色的传统文化，便捷完善的设施服务，充满活力的体制机制”。 责任主体：县级政府，（镇政府负责实施工作）。 资金支持：发改委支持特色小镇项目申请专项建设基金，中央财政给予奖励。 二、《关于做好2016年特色小镇推荐工作的通知》（2016.8.3） 发布部门：住建部村镇建设司 政策点评：该《通知》主要阐述特色小镇推荐流程及选拔标准 政策要点：
推荐数量：根据经济规模、建制镇数量、近年来小城镇建设工作及升级支持政策确定。 推荐材料（4样）：1.基本信息表 2.工作情况报告及PPT（还可以提供视频材料） 3.总体规划4.政策支持文件。 推荐程序：省（区、市）组织专家评估、考核-报住建部村镇建设司-住建部村镇建设司、财政部农业司复核＋现场抽查。 候选要求：近5年无重大安全生产事故、重大环境污染、重大生态破坏、重大群体性社会事件、历史文化遗存破坏现象。 三、《关于加快美丽特色小（城）镇建设的指导意见》（2016.10.8） 发布部门：发改委 政策点评：该《意见》对特色小镇建设的诸多方面提出了具体部署 政策要点： 总体要求：创新探索，因地制宜，产业建镇，以人为本 分类施政：大城市周边重点镇：加强与城市发展的功能配套与统筹规划，发展成卫星城；远离中心城市的中小城镇：完善基础设施，服务带动周边农村。 人才＋劳动力吸引：鼓励外出农民回乡，强化校企合作，依托职业院校等建设培训基地培养人才。 商业环境：鼓励“双创”，吸引创业者、风投资本、孵化器等以构建创新生态圈，深化商事仲裁、负面清单管理等制度。 基础设施建设：适度超前、综合配套、集约利用原则，包括：道路、供水、供电、通信、污水垃圾处理、物流等。 具体：提升公路等级和通行能力，推进市域铁路发展，建设多层次轨道交通，建设公共
中心小学 乡村少年宫建设及活动开展情况汇报 中心小学，坐落于宋家村，教学环境优雅，现有13个教学班，在校学生585人，教职工34人，是一支年轻化素质高的教师队伍。我校立足学校实际，充分发挥现有设备设施的作用，积极开展活动。 一、机构制度建设 1、组织机构安排到位 我校成立了专门的乡村学校少年宫领导小组，负责指导、协调和考核“少年宫”建设，由校长担任乡村学校少年宫管理办公室主任，德育主任杨志国、少先大队辅导员担任副主任，由学校副校长和学校五位保安负责安全保障，由总务处主任负责后勤保障，规范了管理，健全了机制。 2、建立健全各种制度 我校少年宫确立了少年宫活动室管理制度、少年宫辅导员职责、少年宫学员守则、少年宫安全管理制度等各种制度职责。规范了参与师生的活动行为；制定了详实的活动计划和规划，各项目组也制定了小组活动计划和活动方案。 3、活动项目确立 根据我校的实际，把学校原有的艺体兴趣小组和少年宫社团进行有机整合，开设了绘画、合唱、篮球、乒乓球、经典诵读、等多个活动项目。 4、活动措施到位 （1）人员安排到位。各项目负责具体到人，主管辅导和纪律。 （2）各室场地到位。场地不全时与其它室交替使用。 （3）器材配备到位。学校配备与学生自备相结合。 （4）时间保障到位。利用周日下午第七节课时间活动。 （5）学生管理到位。每次活动都要点名造册，活动结束后要及时反馈给各班级。 二、硬件建设 学校对学校少年宫设施设备进行修缮、添置。学校将教学楼作为乡村学校少
年宫活动的主场地，坚持一室多用原则对现有的教学设施进行合理有效的改造整合。 三、活动开展情况 扎实抓好了师资队伍建设，提高少年宫活动质量。学校少年宫从全校教师中精心选拔了具有一定特长的教师担任少年宫的辅导老师。根据我校的实际，把学校原有的艺体兴趣小组和少年宫社团进行有机整合。做到了定人，定活动时间（每周一至周四下午第七节课），确保了活动的有序开展。做到了每个项目活动都有一名或几名辅导员和辅助教师负责、督促、指导。使得少年宫活动逐步趋于规范化、有效化。 四、取得的成效 我校乡村学校少年宫，在提高教育教学质量、提高少儿综合素质等方面，取得了明显的成效，各项活动井然有序。举行了多项小型技能竞赛活动，使少年儿童在知识技能、道德情感、文明卫生等方面都有很大成度的提高，校园生活更加丰富多彩、快乐充实。 五、存在的问题 1、场地修缮、器材设备购置资金还有缺口，制约了我校乡村少年宫的发展和壮大。 2、专业辅导教师、兼职辅导员缺乏，也局限了活动项目的开展。 3、图书、音像资料欠馈乏。 六、今后的打算与规划 1、学校乡村少年宫还在初建，虽还缺乏经验。我们相信，也有能力在今后狠抓少年宫的管理，在充分利用学校现有设施的基础上，在上级配备的设备器材到位之后，让少年宫的各项活动特色化、趣味化，成为少年儿童思想道德建设及素质教育提高的主阵地。实现“以读养德，以德促智，以技促能”的目标。
恩施土家族苗族自治州特色村寨保护和发展 院系：公共管理 姓名：冉茂姝 学号：2012213079
目录 一．现状描述 (3) 二．民居介绍 (3) 1.有一种建筑“天人合一” (3) 2.结构 (3) 3.特点 (4) 4.艺术价值 (4) 三．恩施地区民居保护现状 (4) 1.大型民居群的保护 (4) 彭家寨庆阳街里话风情 (4) 土司城―聆听历史回音 (5) 2.小型散居吊脚楼保护问题 (5) 四．特色民居的发展 (6) 五．总结 (7)
一．现状描述 我的家乡恩施地处武陵山区，是中国最年轻的少数民族自治州。土家吊脚楼是当地的特色民居。当地在发展经济的过程中将当地的特色民居，民族风俗，特色小吃，自然风景有机结合起来。随着宜万铁路的开通，恩施州的也经济迅速活跃起来。恩施州的发展主打旅游业，辅之以环境友好型制造工业。很好的处理了环境与经济发展的关系。吸引了外来游客和商家到恩施游玩和投资。 二．民居介绍 1.有一种建筑“天人合一” 吊脚楼是建筑群中的小家碧玉，小巧精致，清秀端庄，古朴之中呈现出契合大自然的大美。它是一个令人忘俗的所在，散发着生命的真纯，没有一丝喧嚣与浮华。身临其境，俗世的烦恼会烟消云散，困顿的胸怀会爽然而释。如果对大城市的奢华和浮躁感到厌恶，应该切身地去体验吊脚楼所呈现的“天人合一”的美妙境界。 泛舟静静流淌的江水中，欣赏两岸错落有致而鳞次栉比的吊脚楼，每个人心里都会生出莫名的感动——这是人类和大自然和谐相处而创造的杰作，时光赋予了她丰富的人文内涵和浓厚的历史气息。吊脚楼网的寓意就是来自这里的。在这里你不会被时间追赶，不会让思考留下的伤口吞噬了快乐。 2.结构 吊脚楼，也叫“吊楼”，为苗族（贵州等）、壮族、布依族、侗族、水族、土家族等族传统民居，在桂北、湘西、鄂西、黔东南地区的吊脚楼特别多。吊脚楼多依山就势而建，呈虎坐形，以“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”为最佳屋场，后来讲究朝向，或坐西向东，或坐东向西。吊脚楼属于干栏式建筑，但与一般所指干栏有所不同。干栏应该全部都悬空的，所以称吊脚楼为半干栏式建筑。 依山的吊脚楼，在平地上用木柱撑起分上下两层，节约土地，造价较廉；上层通风、干燥、防潮，是居室；下层关牲口或用来堆放杂物。房屋规模一般人家为一栋4排扇3间屋或6排扇5间屋，中等人家5柱2骑、5柱4骑，大户人家则7柱4骑、四合天井大院。4排扇3间屋结构者，中间为堂屋，左右两边称为饶间，作居住、做饭之用。饶间以中柱为界分为两半，前面作火炕，后面作卧室。吊脚楼上有绕楼的曲廊，曲廊还配有栏杆。
《江南民居》教案 教学目标： 1．学会用水墨画的作画技巧大胆构画江南民居并进行合理布局。 2．领略江南民居层叠、黑白相间、错落有致的建筑风格。 3．激发热爱家乡的情感。 教学重点与难点： 重点：了解江南民居的特点。 难点：用水墨画的形式表现江南民居的特点。 教学设计： 一、观看视频。 1、观看视频，感受江南民居之美。 （1）师：老师拍了很多房子的照片，你们想看吗？ 提出要求：请小朋友仔细地看一看，照片里的房子是什么样子的。 学生回答。（白墙、黑瓦、高高低低、屋顶） （2）引导学生观察房子间的遮挡现象。 师：学生们看一看，你能数出这里有几幢房子吗？ 提问：为什么会数不清楚呢？ 小结：许多的房子层层叠叠，互相遮挡，有的我们只能看见一部分，所以数不清。 总结：这些黑白相间、高高低低、层层叠叠、错落有致的房子有个好听的名字，叫江南民居，美丽极了。 二、新课导入。 同学们想不想也用水墨画的形式来表现江南民居的形象？今天老师要和同学们一起学习水墨画、探究水墨画的表现方法。 三、简单认识水墨画。 播放水墨画简介。 水墨画是中国画的一种。指纯用水墨所作的画。相传始于唐代，成于五代，盛于宋元，明清及近代以来续有发展。水墨画以笔法为主导，充分发挥墨法的功能。水墨画讲求“以形写神”，追求一种“妙在似与不似之间”的感觉，讲究笔墨神韵。
四、学习水墨画技法。 1、水墨画的用笔方法分为中锋、侧锋、逆锋。 中锋中锋执笔——笔杆垂直，笔尖正对墨线中间； 中锋用笔效果——所画线条浑圆挺拨、两边平滑。 侧锋侧锋执笔——笔杆倾斜，笔尖靠在墨线一边； 侧锋用笔效果——所画线条灵活多变、一平一毛。 逆锋逆锋执笔——笔杆倾斜，笔尖向外，笔杆在内存； 逆锋用笔效果——所画线条凝滞苍劲、两边毛糙。 2、教师讲解范画中的用笔情况。 五、学生作业。 1、教师：现在，老师想请你们当回小小设计师，把这些江南民居都规划在景区的这块空地内，摆一摆，让他们紧紧地靠在一起，层层叠叠、错落有致。 2、用水墨画的形式大胆的勾画你眼中的江南民居。 六、展示评价，领略江南民居之美。 教师：请已经完成的建筑师们把房子放到景区里来吧！我们一起来欣赏一下，说说你最喜欢哪些房子，为什么？
住建部公布首批127个特色小镇名单，后续还有金融扶持政策 10月14日，住房城乡建设部公布了第一批中国特色小镇名单，进入这份名单的小镇共有127个，在各地推荐的基础上，经专家复核，由国家发展改革委、财政部以及住建部共同认定得出。 今年7月20日，住建部等三部委发布《关于开展特色小镇培育工作的通知》，决定在全国范围开展特色小镇培育工作，计划到2020年，培育1000个左右各具特色、富有活力的休闲旅游、商贸物流、现代制造、教育科技、传统文化、美丽宜居等特色小镇，引领带动全国小城镇建设。 国家发改委城市和小城镇改革发展中心总规划师、规划院院长沈迟在接受澎湃新闻（https://www.doczj.com/doc/09635829.html,）采访时指出，培育特色小镇的主要目的是为了促进有条件的镇更好地发展。由于一些体制机制的限制，不利于一些小镇参与到市场化竞争中，因此挖掘一些有潜力、有特色的小镇，通过一些产业的发展不仅可以带动经济的发展也可以吸纳小镇周边一部分农村劳动力就业。 沈迟表示，不单单是为了好听的名声简单地“戴帽子”，特色小镇的培育是带有实质性资源倾斜的，比如在专项建设基金等方面有关部门都会给予支持。 在住建部等三部委公布的这份名单中，浙江省的特色小镇最多，有8个；其次山东省、江苏省、四川省有7个；广东省6个；安徽省、福建省、湖北省、湖南省、贵州省、陕西省分别有5个；河北省、辽宁省、江西省、河南省、广西壮族自治区、重庆市有4个；北京市、上海市、山西省、内蒙古自治区、吉林省、黑龙江省、云南省、甘肃省、新疆维吾尔自治区有3个；西藏自治区、青海省、宁夏回族自治区有2个；新疆生产建设兵团1个。 在国家发改委发展改革试点处副处长郑明媚看来，特色小镇的建设和城镇化的发展相关联，同时也是统筹城乡发展的重要载体。 郑明媚指出，目前一些超大城市人口过于集中，出现了“城市病”，同时居住成本也非常高，因此小城镇的发展不仅可以吸纳周边人口，居住成本也相对低，当地发挥小城镇的资源优势将这些城镇发展起来，在功能方面的作用不可替代。 根据《关于开展特色小镇培育工作的通知》，培育特色小镇要坚持突出特色，防止千镇一面和一哄而上；坚持市场主导，政府重在搭建平台、提供服务，防止大包大揽，以产业发展为重点，依据产业发展确定建设规模，防止盲目造镇；坚持深化改革，培育壮大新兴产业，打造创业创新新平台，发展新经济。
江南民居建筑特色
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江南民居建筑特色 江南民居往往与园林合二而一，凡宅必有园，是中国文化的一种生活模式和居住模式。江南民居建筑特点是黑瓦、白墙、砖石木构，干栏式建筑。江南水乡民居多傍河道而筑，故有旱街和水街。水街上的桥是连通两岸旱街的纽带，各式桥型亦是水街特有的景观。骑楼是江南传统民居常见的一种模式。它临河沿街，在河沿的廊柱间设有栏干可依的长条凳，形成一条给住户及路人遮风避雨、歇脚荫凉、人际沟通的水榭式街廊。过街楼在江南乡镇常见，借空间不碍交通，连通街两边楼房成一体。江南水乡居民背水临街，一般楼下临街处为前，面水处为后，前面楼下为店铺，楼上为住房。居民左右邻接以风火墙相隔断，留出适当距离作通道河渠交通用。临水居民宅院式房屋居多，宅院的高墙大门后有天井、楼房，宅院一般有两组、三组不等，内有厅堂、厢房、穿堂、天井、后院等。建筑装饰丰富，材料以木、砖、石为主。有花窗、隔扇、雕梁及砖雕等。门楼以砖雕为主，隔扇以木构为主，花窗有木构，也有砖瓦、砖雕结构等等。 总体概括江南民居普遍的平面布局方式和北方的四合院大致相同，只是一般布置紧凑，院落占地面积较小，以适应当地人口密度较高，要求少占农田的特点。住宅的大门多开在中轴线上，迎面正房为大厅，后面院内常建二层楼房。由四合房围成的小院子通称天井，仅作采光和排水用。因为屋顶内侧坡的雨水从四面流入天井，所以这种住宅布局俗称“四水归堂”。 建筑结构四水归堂式住宅的个体建筑以传统的“间”为基本单元，房屋开间多为奇数，一般三间或五间。每间面阔3～4米，进深五檩到九檩，每檩1～1.5米.各单体建筑之间以廊相连，和院墙一起，围成封闭式院落。不过为了利于通风，多在院墙上开漏窗，房屋也前后开窗。这类适应地形地势，充分利用空间，布置灵活，体型美观、合理使用材料的住宅，表现出清新活泼的面貌。 江南民居的结构多为穿斗式木构架，不用梁，而以柱直接承檩，外围砌较薄的空斗墙或编竹抹灰墙，墙面多粉刷白色。屋顶结构也比北方住宅为薄。墙底部常砌片石，室内地面也铺石板，以起到防潮的作用。厅堂内部随着使用目的的不同，用传统的罩、槅扇、屏门等自由分隔。梁架仅加少量精致的雕刻，涂栗、褐、灰等色，不施彩绘。房屋外部的木构部分用褐、黑、墨绿等颜色，与白墙、灰瓦相映，色调雅素明净，与周围自然环境结合起来，形成景色如画的水乡风貌。 形成原因1、南方气候的炎热潮湿特点对建筑的影响。如：居室墙壁高，开间大；前后门贯通，便于通风换气；为便于防潮，建二层楼房多，底层是砖结构,上层是木结构。 2、南方地形复杂，住宅院落很小，四周房屋连成一体,适合于南方的气候条件，房屋组合比
一、学校基本情况 小学始建于1906年，于2014年春搬迁到新校区。学校现占地面积85亩，校舍建筑面积5500平方米，现有教学班30个，在校学生1750人，教职工86人，教师学历合格率达100%。 二、加强组织领导，完善规章制度 1.切实加强对乡村学校少年宫建设工作的组织领导。为将少年宫建设好、管理 好、运行好，学校成立了乡村学校少年宫管理办公室，学校校长担任主任，副校长任副主任，并配备了3名兼职工作人员，具体负责乡村学校少年宫运行管理、设备维护、项目实施、辅导员队伍建设、检查考核、财务管理、档案整理等工作。管理办公室细化了人员分工，明确了各岗位工作人员的职责，做到了分工明确，责任到人。 2.建立健全各项规章制度。管理办公室制订完善了保障乡村学校少年宫正常运行 的规章制度，包括主任、副主任、校内辅导员、校外辅导员、办公室工作人员工作职责，少年宫工作管理制度，安全管理制度，财务管理制度，考勤制度，档案管理制度，以及各功能活动室管理制度。科学完善的制度体系，保证了少年宫的规范运行。 3.加强检查考核。建立科学规范的评价体系，将教师在"乡村学校少年宫"的兼职 工作情况纳入教师绩效考核体系，设置适当的考核比重，作为优秀教师、优秀少先队辅导员评选的主要依据之一，激发教师参与少年宫工作的积极性和事业心，确保了"乡村学校少年宫"建设有序规范、运转正常。 三、加强资金管理，用好项目经费 中央专项彩票公益金支持乡村学校少年宫建设的首批20万元项目资金下达后，学校严格执行上级规定，按照上级文件要求对资金使用进行了认真细致的计划，将项目资金全部用于房屋修缮和装备配置上。（14万元由市文明办组织器材集中采购发放给学校，6万元有学校用于修缮和馆室布置） 四、加强硬件建设，完善场地器材
江南民居的类型和特色 城规082 何祺108053056 “小桥、流水、人家”的江南人居环境和粉墙黛瓦、灵秀内敛的江南民宅有着厚重的文化渊源和历史背景，过去一直是人们理想中的人间天堂。江南通常指长江下游以南的地区，就是江苏、安徽的南部、浙江的北部。这里河湖密布、雨量充沛、气候宜人、物产丰富，是著名的鱼米之乡、丝茶之府。 江南民居主要根据风俗、地理位置等条件主要分为苏、浙、沪、徽。江苏民居主要以苏州为代表，苏州有“东方威尼斯“之称，那里水网密布、地势平坦，房屋依水而建，门、台阶、过道道均设在水旁，民居自然被融于水、路、桥之中，多楼房，砖瓦结构为主。青砖蓝瓦、玲珑剔透的建筑风格，形成了江南地区纤巧、细腻、温情的水乡民居文化。由于气候湿热，为便于通风隔热潮防雨，院落中多设天井，墙壁和屋顶较薄，有的有较宽的门廊或宽敞的厅阁。去实地实习过程中也深深感觉到苏州民居的特色，大户人家的奢华院子，小户人家的台阶砖瓦，都是江南民居的典型代表，是属于水乡民居，其实浙江也可以算是水乡民居，和苏州的特色大同小异。 位于长江口的上海，地理位置优越，是近代民族工业的发祥地之一。经济发达，住宅质量较好，多为砖瓦结构楼房，式样新颖美观大方，建筑风格充分显示出人文因素的影响，颇有“海派”文化的影子。 江南民居最好辨别和有特色的当属徽派建筑，也是个人感觉最好的特色建筑形式。村落选址在徽派建筑是十分重要的，符合天时、地利、人和皆备的条件，达到“天人合一”的境界。村落多建在山之阳，依山傍水或引水入村，和山光水色融成一片。住宅多面临街巷。整个村落给人幽静、典雅、古朴的感觉。民居布局和结构紧凑、自由、屋宇相连，平面沿轴向对称布置。民成多为楼房，且以四水归堂的天井为单元，组成全户活动中心。一般民居为三开间，较大住宅亦有五开间。随时间推移和人口的增长，单元还可增添，符合徽州人几代同堂的习俗。建筑形象突出的特征是：白墙、青瓦、马头山墙、砖雕门楼、门罩、木构架、木门窗。内部穿斗式木构架围以高墙，正面多用水平型高墙封闭起来，两侧山墙做阶梯形的马头墙，高低起伏，错落有致，黑白辉映，增加了空间的层次和韵律美。方整的外形，形如“一颗印”为徽州民居的独特风格。大门上几乎都建门罩或门楼，砖雕精致，成为徽州民居的一个重要特征。 个人觉得江南是个细腻而温和的地方，所以江南的建筑融入了江南建筑师们细腻的精华，依山傍水、灵巧布局、粉墙黛瓦、精细雕刻、丰富装饰、木制构架，这是在我眼中的江南建筑。
中国特色小镇申报材料 导读：2017年中国特色小镇申报材料范文一： 大泽山镇紧密结合特色小镇建设，构建全域、全时、全民旅游大框架和一心、一环、五区空间格局，力争用3-5年时间，计划投入48.5亿元，立足于3.5万亩优质葡萄产业优势，深入挖掘历史文化资源的价值，塑造“山水大泽、平度原乡”品牌，打造“大泽葡萄旅游古镇”和国际旅游度假休闲小镇及国家全域旅游特色镇。 中国葡萄之乡屡获殊荣 据了解，大泽山又名“九青山”，主峰海拔737米，属齐鲁名山。据史书记载:“群山环而出泉，汇为大泽，以此名也;风光秀丽的大泽山，名胜荟萃，古迹棋布。早在新石器时代，曾使“黄帝所常游，与神会”。大泽山自然风光秀丽、人文积淀丰厚，拥有全国重点文物保护单位三处：天柱山摩崖刻石、岳石文化遗址、大泽山石刻及智藏寺墓塔林;山东省、青岛市重点文物保护单位多处，包括石雷战遗址、高家民兵联防遗址等。 大泽山镇位于大泽山脚下，面积150.6平方公里，辖80个行政村，人口6.2万，优质葡萄种植面积约3.5万亩，先后荣获“中国葡萄之乡”、“国家级葡萄农业标准化示范园区”、“中国鲜食葡萄第一镇”、“全国休闲农业与乡村旅游示范点”等殊荣。大泽山葡萄荣获“中国驰名商标”、“国家地理标志保护产品”、“全国果品区域公用品牌50强”。
8个项目突出特色产业 “大泽葡萄旅游古镇项目建设融资渠道以PPP模式、社会投资为主，集中建设基础设施、公共服务、风貌整治、特色产业等18个项目，总投资规模48.5亿元。”大泽山镇政府工作人员介绍说，该镇委托浙江大学规划设计院、中国美院、北京大地旅游规划设计院等全国知名设计单位，对大泽山综合资源及发展条件进行分析，高起点策划，科学编制特色小镇规划，精准确定了大泽山总体定位、产业发展路径、游线组织、设施设置、空间布局、用地控制等。 特色小镇的产业定位为“乡村休闲旅游”,以葡萄产业为基础、历史人文为要素、旅游特色为主题，按照产业、文化、旅游和社区四位一体的发展模式，以乡村旅游为核心，立足于3.5万亩优质葡萄产业优势，深入挖掘岳石文化等特色文化内涵，构建全域、全时旅游框架，打造“大泽葡萄旅游古镇”，将分别在风貌整治类项目、山体恢复及矿坑治理项目、公共服务设施类和特色产业项目等投入资金48.5亿元，其中特色产业项目计划投资24.8亿元，规划建设大泽山风景名胜区建设、泽山葡萄酒庄项目、农民绿色创业园项目、大泽山旅游服务中心建设工程、所里头民俗村项目、响山潘家民宿村项目、天柱山景区改造项目和季家疃壁画村8个项目。 年接待游客500万人次 据介绍，大泽山镇依托资源禀异的生态环境、底蕴深厚的人文历史，立足中国葡萄之乡、国家地理标志保护产品和中国驰名商标的品
江南民居建筑特色 江南民居往往与园林合二而一，凡宅必有园，是中国文化的一种生活模式和居住模式。江南民居建筑特点是黑瓦、白墙、砖石木构，干栏式建筑。江南水乡民居多傍河道而筑，故有旱街和水街。水街上的桥是连通两岸旱街的纽带，各式桥型亦是水街特有的景观。骑楼是江南传统民居常见的一种模式。它临河沿街，在河沿的廊柱间设有栏干可依的长条凳，形成一条给住户及路人遮风避雨、歇脚荫凉、人际沟通的水榭式街廊。过街楼在江南乡镇常见，借空间不碍交通，连通街两边楼房成一体。江南水乡居民背水临街，一般楼下临街处为前，面水处为后，前面楼下为店铺，楼上为住房。居民左右邻接以风火墙相隔断，留出适当距离作通道河渠交通用。临水居民宅院式房屋居多，宅院的高墙大门后有天井、楼房，宅院一般有两组、三组不等，内有厅堂、厢房、穿堂、天井、后院等。建筑装饰丰富，材料以木、砖、石为主。有花窗、隔扇、雕梁及砖雕等。门楼以砖雕为主，隔扇以木构为主，花窗有木构，也有砖瓦、砖雕结构等等。 总体概括江南民居普遍的平面布局方式和北方的四合院大致相同，只是一般布置紧凑，院落占地面积较小，以适应当地人口密度较高，要求少占农田的特点。住宅的大门多开在中轴线上，迎面正房为大厅，后面院内常建二层楼房。由四合房围成的小院子通称天井，仅作采光和排水用。因为屋顶内侧坡的雨水从四面流入天井，所以这种住宅布局俗称“四水归堂”。 建筑结构四水归堂式住宅的个体建筑以传统的“间”为基本单元，房屋开间多为奇数，一般三间或五间。每间面阔3～4米，进深五檩到九檩，每檩1～1.5米.各单体建筑之间以廊相连，和院墙一起，围成封闭式院落。不过为了利于通风，多在院墙上开漏窗，房屋也前后开窗。这类适应地形地势，充分利用空间，布置灵活，体型美观、合理使用材料的住宅，表现出清新活泼的面貌。 江南民居的结构多为穿斗式木构架，不用梁，而以柱直接承檩，外围砌较薄的空斗墙或编竹抹灰墙，墙面多粉刷白色。屋顶结构也比北方住宅为薄。墙底部常砌片石，室内地面也铺石板，以起到防潮的作用。厅堂内部随着使用目的的不同，用传统的罩、槅扇、屏门等自由分隔。梁架仅加少量精致的雕刻，涂栗、褐、灰等色，不施彩绘。房屋外部的木构部分用褐、黑、墨绿等颜色，与白墙、灰瓦相映，色调雅素明净，与周围自然环境结合起来，形成景色如画的水乡风貌。 形成原因1、南方气候的炎热潮湿特点对建筑的影响。如：居室墙壁高，开间大；前后门贯通，便于通风换气；为便于防潮，建二层楼房多，底层是砖结构,上层是木结构。 2、南方地形复杂，住宅院落很小，四周房屋连成一体,适合于南方的气候条件，房屋组合比
江南民居 江南民居是汉族传统民居建筑的重要组成部分，江浙水乡注重前街后河，但无论南方还是北方的汉族，其传统民居的共同特点都是坐北朝南，注重内采光；以木梁承重，以砖、石、土砌护墙；以堂屋为中心，以雕梁画栋和装饰屋顶、檐口见长。 江南民居普遍的平面布局方式和北方的四合院大致相同，只是一般布置紧凑，院落占地面积较小，以适应当地人口密度较高，要求少占农田的特点。 民居简介 住宅的大门多开在中轴线上，迎面正房为大厅，后面院内常建二层楼房。由四合房围成的小院子通称天井，仅作采光和排水用。因为屋顶内侧坡的雨水从四面流入天井，所以这种住宅布局俗称“四水归堂” 建筑特色 一、檐廊 临水建筑在底层延伸出一排屋顶，下面设置栏杆，两者共同构成檐廊。这里不仅可以开设店铺，也是人们聊天的场所。 二、二层楼 江南民居多二层楼，二楼底楼是砖结构，上层是木结构，其实是防潮，也是在沿河有限空间扩张居住面积的一个手段。 三、粉墙黛瓦 美观，防水。 四、公共码头 方便不临河的人家到公共码头洗漱出行，有利于发生火灾时就近取水。 五、马头墙 江南民居建筑面积大，不利于防火。高高的马头墙能在相邻民居发生火灾时隔断火源，因形似马头而得名 六、吊脚楼 向河面延伸空间过大时，就在底部设立支柱，形成吊脚楼的形式。屋顶上也铺瓦，形成了水乡民居双层重檐的结构。四水归堂式住宅的个体建筑以传统的“间”为基本单元，房屋开间多为奇数，一般三间或五间。每间面阔3～4米，进深五檩到九檩，每檩1～1.5米各单体建筑之间以廊相连，和院墙一起，围成封闭式院落。不过为了利于通风，多在院墙上开
漏窗，房屋也前后开窗。这类适应地形地势，充分利用空间，布置灵活，体型美观、合理使用材料的住宅，表现出清新活泼的面貌。 江南民居的结构多为穿斗式木构架，不用梁，而以柱直接承檩，外围砌较薄的空斗墙或编竹抹灰墙，墙面多粉刷白色。屋顶结构也比北方住宅为薄。墙底部常砌片石，室内地面也铺石板，以起到防潮的作用。厅堂内部随着使用目的的不同，用传统的罩、槅扇、屏门等自由分隔。 梁架仅加少量精致的雕刻，涂栗、褐、灰等色，不施彩绘。房屋外部的木构部分用褐、黑、墨绿等颜色，与白墙、灰瓦相映，色调雅素明净，与周围自然环境结合起来，形成景色如画的水乡风貌。 追溯历史 江南水乡民居的历史可以追溯到距今约七千年的河姆渡文化。先民们在这块土地上生息繁衍，传承着一切居住、生活方式。商代，这里已形成了初具规模的民居聚落。从汉代起，这里开始居住官吏，魏晋南北朝时期北方的战乱局面使大批人向南迁徙，这一趋势使南方的经济和汉文化迅速发展，经济重心从此南移。唐代，这里已形成了相当规模的官宅，在宋代绘画《千里江山图》、《平江图》中，对江南民居的建筑布局已有具体生动的描绘。随着南宋建都杭州，江南在政治、经济、文化上都有了空前的发展。到了明清，江南已成为全国经济、文化最发达的地区，达官显贵、地主富商、文人雅士纷纷选择此地建宅，山庄别墅，亭台楼阁，处处皆是，各具特色。由于人口众多，土地珍贵，江南的建筑极节省空间，而在层高上下功夫，其建筑艺术也因此显得精巧有余，气派不足。但经过能工巧匠的双手，安置在潺潺流水中的一座座房宅，仍是令人倾倒。 形成原因 1、南方气候的炎热潮湿特点对建筑的影响。如：居室墙壁高，开间大；前后门贯通，便于通风换气；为便于防潮，建二层楼房多，底层是砖结构,上层是木结构。 2、南方地形复杂，住宅院落很小，四周房屋连成一体,适合于南方的气候条件，房屋组合比较灵活，适于起伏不平的地形。 3、在南方，房屋的山墙多是形似马头的墙，在古代人口密集的南方一些城市，这种高出屋顶的山墙，确实能起到防火的作用，同时也起到了一种很好的装饰效果。 4、南方一年四季花红柳绿，环境颜色丰富多彩，民居建筑外墙多用白色，利于反射阳光，南方建筑粉墙黛瓦，房子的颜色素雅一些，特别是夏季给人以清爽宜人的感觉。
足球特色乡村学校少年宫汇报材料 创建足球特色学校打造阳光和谐校园————（足球）特色学校少年宫建设掠影足球特色记忆点滴◆学校体育是学校教育的重要组成部分，是国民体育的基础，也是实施素质教育的重要保障。多年来，建华小学立足工作实际，着眼于未来及学校办学总体规划，经过科学统筹，整体规划，确立了“依托足球教学，实施素质教育特色立校”战略方针，以足球特色教育为突破口，全面促进学校体育工作整体推进。年12月26日，建华乡慧生小学被绵阳市教育体育局命名为“体育传统项目（小学足球）示范学校”。在足球项目的引领下，学校其他体育项目正蓬勃发展，体育教育已步入良性循环的轨道，学校田径队参加区运会连年夺魁，连续两年荣获“游仙区体育教育特色奖”。 ◆年3月20日，《绵阳日报》郑记者走进建华乡慧生小学采访校园足球运动推动普及工作。 ◆《四川日报》四川在线以《这所小学有点牛人人都能踢足球》为题，报道了建华小学开展校园足球活动的情况。 ◆四川电视台新闻资讯频道（SCTV4）观？注栏目于年04月28日20:30—21:55以《一所小学的快乐足球》为题，报道了建华小学开展校园足球活动的情况。 ◆建华小学代表四川参加斯凯孚“与世界有约”希望工程青少年足球邀请赛获男子组第五名的好成绩。
◆周边学校足球少年队纷纷与建小足球小将切磋技艺：在游仙区“中野杯”校园足球比赛开赛之前，5月13日和15日，新桥小学、石板小学和观太小学等学校足球队由各学校足球教练的率领下在我校进行了为期两天的交流互动，切磋球艺活动。 ◆年5月18日，由游仙区教体局主办，绵阳市万达学校万达学校承办的游仙区“中野杯”校园足球比赛开幕式在万达学校足球场隆重举行。开幕式上，建华小学原校长张兴辉同志向区内各中小学校发出倡议，呼吁大家关心学生健康，支持校园足球。开幕式后，建华小学足球队和东道主绵阳市万达学校足球队进行了一场精彩表演赛。在此项赛事中，建华小学男女足球队经过多场比赛的激励角逐，分别荣获该项赛事冠亚军。 ◆学校参加绵阳市组织的历届中小学足球比赛中：年获小学组亚军；年获小学组第五名；获“优秀组织奖”；年获小学组第六名；年获小学组第四名，并代表游仙区参加绵阳市五运会获青少组足球比赛，获得第四名；年学校男子足球队荣获小学男子组第六名，首次出征的女子足球队荣获小学女子组第五名的优异成绩，在这些赛事中多次荣获得了“体育道德风尚奖”。 ◆年7月26日至7月27日，建华乡慧生小学足球队受到年“恒大杯”四川省少年足球邀请赛组委会的邀请，积极组队参加此次比赛勇夺该项赛事季军。 ◆年08月19日至08月24日，建华乡慧生小学女子足球队征战年“体彩杯”绵阳市青少年足球锦标赛获小学女子组第四名的优异成绩，并获“体育道德风尚奖”。 ◆年9月28日，建华小学男子足球队和女子足
恩施州民俗文化 一、恩施民歌 特点：历史久远，内容丰富全面，与劳动和人们的日常生活紧密相连，表现形式多种多样。清新凄艳、乡土风俗、儿女情长，是土家民歌的主要特色。优美衬词的烘托，男女对唱的方式，唱白夹杂、歌舞并举的“路数”，洒脱泼辣的抒怀，爱情婚 姻的主题等，构成了恩施民歌独特的地域特色。 1、《龙船调》：是利川民歌，现为世界25 首优秀民歌之一。特点：歌词质相通俗，朗朗上口，衬词特多，音乐旋律起伏悠扬，音域宽广，高亢婉转。 2、《柑子树》：是表性很强的优秀民歌。“柑子树来柑子叶，干姊干妹舍不得。柑子成树树成林，干姊干妹长成人。柑 子结果姐出门，干姊干妹两离分。”《柑子树》歌词巧妙运用谐音来咏叹干姊干妹的情恋，表达了土家先民对爱情自由、婚姻自主的强烈追求。 3、《巴东石工号子》：表现石工在撬石、拖石、抬石时配合劳动节奏喊唱的歌谣，7 个土家汉子每人一根木棍在手，喊 出一声高过一声的号子，用洪亮高亢的气势唱出了土家石工的齐心协力与乐天精神。 二、土家民族舞蹈 1、摆手舞 土家族最有影响的大型歌舞，是土家族祭祀祈祷的一种活动。一般在年节举行，并发展为祭祀、祈祷、歌舞、社交、、物 资交流等综合性的民俗活动。按其活动规模分为“大摆手”、“小摆手”两种；按其舞蹈形式分为“单摆”、“双摆”、“回旋摆”等；特点：土家摆手舞基本风格是以手的动作带动身体转动，左右摆动，双手自然屈伸，舞姿粗犷健美。 2、撒尔嗬，又名跳丧鼓，是土家人的祭祀歌舞。野三关是“撒尔嗬”的发源地，其唱腔古老独特，其动作粗犷 豪放，其鼓点明快、节奏感强。内容大多为追念死者的生平劳绩，土家人把白丧事当作红喜事来办，把死亡看成登入极乐世界， 表现了土家民族最质朴的生命观。 3、板凳龙舞是苗族请番薯神保佑番薯收成好的一种舞蹈形式。男女表演者排成长蛇阵，手握板凳腿转着火堆舞动，就像龙在腾飞。 4、傩戏一一本意是满足人们的一种愿望，驱逐疫鬼，消灾纳福，多为喜庆场合演岀。表演形式丰富，融法事和戏剧于一 体。唱腔音乐丰富多彩。获奖剧目《姜女下池》《禾多多》《剃那比》。 三、土家风俗、节日 女儿会——被誉为“土家情人节”，是与封建包办婚姻相对立的一种恋爱方式，是恩施土家族青年在追求自由婚姻的过程中，自发形成的以集体择偶为主要目的的节日盛会。其主要特征是以歌为媒，自主择偶。 月半节――又称“鬼节”、“亡人节”，时间为农历七月十二，土家人素有“年小月半大”之说。其主要活动是祭祖，祭祖时烧纸钱，表示对已故亲人的哀悼。过月半须全家团聚，并接回岀嫁的女儿， 端午节一一土家人过端午节有吃粽子、门上插艾蒿、饮雄黄酒、戴香包、划龙舟等多种习俗。 生的庆典——祝米土家族人家生了孩子，必会对小生命的岀世举行热烈庆典，俗称“整祝米酒”。时间定于“洗三”那天，或定于满月之际。无论地位贵贱，婴儿的外祖母在这天都将享受到上等贵客的殊荣。 爱的庆典―― 哭嫁土家族女儿岀嫁之前要哭嫁。是土家族婚俗中最富有人情韵味的文化特色。哭嫁本是对封建礼教取代土家族自由婚俗的一种反叛，后来，逐渐形成了以悲言喜的文化形态。（哭嫁完全是一种热热闹闹的爱的庆典形式）死的庆典―― 跳丧详细介绍见土家民族舞蹈中（撒尔嗬） 四、土家饮食文化 土腊肉一一高山地带的农家习惯将猪肉俺盐后上炕烘干，猪肉多年不变质，长期储存。 合渣一一最为着名的为宣恩县张关一带的肉末合渣。将合渣冷冻成坨，并掺入肉末与鸡蛋，其色橙黄鲜艳，特别可口。 酢辣椒一一土家人的一种咸菜品种，香鲜而焦黄，常与腊肉一并混炒，油厚而不腻。 利川柏杨——豆腐干恩施――地牯牛 近四年已考过内容：08 年：家乡的桥；09年实践：写民歌、讲故事、谈习俗；10 年实践：旅游景区、广 告词、导游词、建议；11 年作文《家乡的名片》，说明文阅读“桥隧博物馆－宜万铁路”。
江南民居-江南民居[丁俊清编著的书 籍] 《江南民居》以合院式为基本形制，大屋顶、木构架、榫卯结构、拾梁与穿斗结合。江南民居主要有天井式、庭院式、宅园式三种类型。平面布局为厅堂式，有轴线，建筑外貌和谐朴素，内部木装修细腻纷繁。它和礼制建筑祠堂、宗庙、书院等一道以粉墙黛瓦、玄廊朱柱、天井、院落、大屋顶、小青瓦、瓦当、深擔、吉拙的屋脊、生动的脊饰、错落有致的马头墙构成庭院深邃，参差顾盼的村落风貌。江南民居不仅仅是住人的容器，而且还有品节制度、礼仪精神。江南民居它集住、贮、生产、教育、
民艺、祭祖祭天六义为一体，具有中华文化哲理、天人合一内省气质、自律精神等特色和恋土品格、环农业特征。作者还论述了江南传统大屋中人、宅、天地之间的辩证关系。认为处理好住宅和人、自然、社会、国家关系，是实现人、自然、社会三者和谐发展的重要条件。 作者目录 序 编纂“江南建筑文化丛书”的缘起 前言 一、国家从屋盖下滋生——江南民居屋面 1.像扁担一样微微起翘的屋脊 2.山的延续，坡的再生——大屋顶 3.鹅兜差参，芙蓉出水——众檐之美 4.方的田地，方的房子——型制 5.简单实用，有美毕臻——瓦、瓦当 6.国家从屋盖下滋生 二、浓妆淡抹，美在相宜——江南民居的墙 1.墙是织出来的
2.外墙、立面 3.高墙窄巷小弄堂 4.隔扇、木建筑的墙、木板墙 5.马头墙 6.观音兜 7.院墙、篱墙 8.城墙、长城及其他 三、通情达理的入口——江南民居的门 1.宅以门户为冠带 2.门的原始意义是防护 3.普通百姓家的门 4.大宅之门 5.门坊、门巷 6.门厅 7.古代民居大门是文化构件 8.其他门及传统文化中门的其他意义 9.门联——江南民居的文化空间 四、家家都藏一方小宇宙——江南民居庭院和天井 1.庭院之制是中国特有的住宅形制
为进一步突出办学特色，深入实施素质教育，依托优质的教学设施，结合小学段学生的年龄特点，我校开发了科技制作、绘画、舞蹈、信息技术等校本课程，具体实施如下: (一)现实背景 根据教育部基础教育课程改革的基本要求，校本课程与国家、地方课程相互依存、互为补充，对丰富和充实课程体系具有重要的现实意义，可以丰富学生的学识，培养学生动手能力，发展学生的创新能力，陶冶学生的情操，促进学生全面、和谐、可持续发展。为此，我校应积极推进校本课程建设，努力构建具有学校特色的校本课程体系。 (二)发展前景 1.特色学校是现代学校的鲜明标志，有特色才有办学质量，有特色才有办学效益，有特色才有学校的可持续发展。要实现特色立校，就必须引导和推进办学特色的创建和提炼工作。 2.作为一所乡镇中心学校，在上级教育部门和镇政府的大力支持下，为建设特色学校提供了有利的平台，让学校能更好地发挥自己的优势，形成自己的特色，赢得家长和社会更大的认可。 (三)现有条件 1.优质的教学设施。我校位于清水县西部55公里处，是一所镇中心小学。学校拥有音乐室、舞蹈室、科技小屋、微机室、绘画室等优质的教学场地和设施，总占地12384亩，现有在校生300人。
2.丰富的实践经验。我校一直以来非常重视特色学校创建工作，自建校以来就以艺术教育为切入点实施特色教育，开展了17个特长小组和6个特色课程，取得了优异的教育教学成果，积累了大量资料和经验 我校少年宫坚持利用周末开放图书室、周五大课间开展书法、绘画、剪纸、经典诵读、电脑网络等16个活动项目。学校根据实际情况，根据教师申请，首批共聘请了校内外有一定特长的辅导员教师22名。 少年宫立足本校、辐射全镇，坚持公益性原则，免费对未成年人开放。乡村学校少年宫落户我校，为学校科学发展提供了展示的窗口，为培育孩子全面发展提供了舞台。 四、活动开展及成效 我校少年宫合理编排少年宫活动课程，利用每天的午饭后及大课间的课余时间，每次活动40分钟，少年宫辅导教师组织少年宫学员按时到活动场地活动。同时少年宫结合学校安排的活动及重大节日举行了书画比赛、歌唱比赛、科技制作、球类比赛、演讲比赛等活动。在2017年在我校面向社会成功举办了少年宫首届成果展。 五、今后的打算与规划 “乡村学校少年宫”在我们这里仅仅是个新生事物，才刚刚起步，我们将在实践中积极探索运行机制。 1.进一步完善乡村学校少年宫机制建设，加大工作力度，努力提高我校“乡村学校少年宫”办学水平。 2.加强师资培训，加强对外学习交流，学习兄弟单位
鄂西民居建筑特点 2016-3-1 土木与建筑学院科技立项
目录 1 鄂西民居建筑风格 (2) 2 鄂西民居建筑形式 (2) 2.1 天井院 (2) 2.2 庄园 (4) 2.3吊脚楼 (6) 2.4石板屋 (9) 3 鄂西民居建筑元素 (10) 3.1槽门 (10) 3.2檐廊 (12) 3.3 山墙 (14) 3.4 天斗 (15) 4 鄂西民居建筑装饰 (16) 4.1木雕 (16) 4.2石雕石刻 (19) 4.3彩画 (21)
1 鄂西民居建筑风格 荆楚文化是中华民族文化的重要组成部分，湖北是荆楚文化的发祥地，位于中国内陆的长江中游地区，承北起南，联系东西，在与周边文化的频繁交流中形成丰富的文化形态；境内群山连绵，湖泊密布，物产丰富，高原山地丘陵平原俱存，自然环境变化多样。聚落类型包括血缘型、地缘型、业緣型以及特有的戍防型聚落。 湖北各地区建筑亦呈现不同的地域特征，鄂西南地区主要包括恩施土家族苗族自治州和宜昌的部分县市，是土家族和苗族人口分布最密集地区，传统民居以极富特色的木构干阑建筑——吊脚楼为主要形式。除原汁原味的吊脚楼外，也包括一些砖石与木构混合建筑，以及由此形成的聚落，如利川大水井李氏庄园和咸丰严家祠堂。 鄂西北传统民居集中分布在十堰地区竹山、竹溪、郧县、丹江口一带和襄樊地区南漳、谷城一带。选址多为有山有水的地段，建筑倚仗山体，坐北朝南。平面布局常为对称多路多进四合院式，与北方四合院不同，建筑围合，屋顶连为一体，院落均为天井院。保存较好的传统民居有翁家庄院、高家花屋、冯氏民居、柯家祠堂等。 2 鄂西民居建筑形式 2.1 天井院 天井院是湖北传统民居最基本的空间组织方式。一组天井院就是一个居住单元，通常包括门屋、天井、面向天井的厅堂、厅堂两边的房间（耳房）、天井两侧的厢房以及联系这些房舍的廊道等要素。在厢房的另一侧常常还辟有小天井，用于解决厢房和正屋梢间的通风和采光问题。因此，一组居住单元通常有一个主天井及两个小天井组合而成。 天井本是人们在家中接天连日的地方，但有时雨雪过多，或是烈日当头的情况下，需要一定的避雨和遮阳，当地民居采取了两种比较巧妙的做法：一种是覆顶式天井，即在天井上搭建一个小屋顶，这样既保证了通风换气和采光，同时也可挡雨遮阳，称为“天斗”；另一种是帘幕式天井，在天井两侧的檐下安装两个可灵活转动的卷轴，将竹帘或布幔卷上或放下。能起到很好的遮阴的作用，同时也能一定程度上避免雨水溅落到两厢或柱子上，延长其使用寿命。 典型住宅一般采用“三间制”或“五间制”的形制，即一个居住单元通常为横向“三开
乡村学校少年宫建设工作汇 报 我校在市文明办和教育局的关心支持下，创建了XX九年制学校乡村学校少年宫，在学习借鉴先进经验的的基础上，我们边摸索边实践，取得了一定成效，下面我将建设情况做以下汇报： 一、成立领导机构，加强辅导员队伍建设 校成立了“乡村少年宫”领导班子和“少年宫”办公室，制定了详细的活动计划，建立健全了各种规章制度，统一活动时间。从三个方面强化辅导员队伍建设。一是建立教师辅导员队伍。学校深入挖掘教师艺术潜力，让学校教师担任不同项目的辅导教师；二是建立志愿者辅导员队伍。学校积极与大学生取得联系，让他们利用假期时间加入辅导员队伍；三是建立社会辅导员队伍。学校广泛吸纳民间艺人等担任乡村少年宫辅导员，充实少年宫的师资力量。现在少年宫辅导员总数XXX人，其中专业辅导员5人，学校教师兼职辅导员XXX人，志愿辅导员2人，使得“乡村少年宫”得以正常运转。 二、以学生的需要为出发点，设立活动项目 我们以学生的兴趣、爱好特长和发展要求，采用《致学生及家长一封信》的办法，了解学生的爱好需要，设立项目。 目前，学校少年宫设有篮球场、羽毛球等体育运动场地，并添置了相关体育运动器材；设有图书阅览室，藏书5000册左右；设
有书法室、计算机室、音乐舞蹈室、美术室、手工制作室、科学实验室等专用活动室。开设舞蹈、绘画、书法、器乐、声乐、经典诗文诵读、科技制作、手工制作、羽毛球、篮球、跳绳、踢毽子、合唱、书法、象棋等十几项活动，基本满足了孩子发展的需求。 三、科学统筹，保障活动的有序开展 一是我们借鉴先进经验，坚持一室（师）双用。我们把教室作为绘画、剪纸、书法等项目的活动场所。教师既是学科教师又是活动辅导教师，实现了教室和活动室，教师与辅导员“一室（师）双用”。二是合理安排活动时间。每天下午课外活动时间是乡村少年宫的固定活动时间。除此外，我们在双休日对学生免费开放。三是建立评价机制，对教师进行评价表彰。通过考评结果与教师的评优树先、职称评聘等挂钩，激发了辅导教师的工作积极性。四是建立安全保障机制。我们高度重视学生的安全，与家长签订了活动安全协议，配备了专职保安人员，活动器材定时检查，切实保证活动场地、设施、器材的安全。 四、比赛拉练，推动项目开展 各个项目的活动开展起来以后，为了促进项目之间的相互交流和学习，少年宫办公室开展了一系列比赛活动。通过比赛、展示、表演、观摩等各种形式，促进活动的开展，给学生以展示的舞台。如“唱响校园合唱比赛” “踢毽子”比赛、“器乐演奏比 赛”“跳大绳比赛”等。此外，在今年永定区举行的“校园集体舞