文艺随笔
文艺随笔篇【一】：诗与书
倘若提起艺苑那还要比世外桃源的意境还深邃，幽雅哩！我带大家一同迈进艺苑，领略一下柳陌花庭，湖影仙舟，雨声雪絮，鱼游鸟唱，还有仙女散花，轻笛绕耳，这些迷人的景象，激发对中国诗书文化的兴趣，此乃流连忘返啊！
艺苑里美景目不暇接，让徜徉在文艺大门上的“游客”张目而望。当你身伏在霓光灯下，翻阅着粉泪沿面滴润的花笺，记忆着花板杨柳曼舞风韵的诗篇。或者，手持毛锥在洁白的纸上临习着飞鸢翔空，眉月露天，零雨洒地般的书法，美轮美奂的笔墨文字间，洋溢着时代的气息，流光溢彩般的美妙，剔透心灵。
诗歌与书法相提并论，就像“魂”和“体”一般关系，诗歌为书法的灵魂，诗歌为语言的精华，书法若没有诗歌作为载体，那就空有躯体存在。缘于书法以文字为载体，从上古文字到中古文字，再到今天的文字，作诗雕字，无不体现中国书法与诗歌的孪生团圆。但“书”是手拿着可以呈现字形的工具，做出的字表现出来的活动。而诗歌是心花的怒放，心声的自然的流溢，也许最需要土壤的沾卷。倘若一个诗人，哪怕冰壶干枯，犹如一条涸辙之鲋，都会在眼睛里挤出两行泪花花的诗句来。因为诗人生命的背影是对生活感悟的源泉，心泉淙淙的流淌，最终会湿润巴掌大的天地，让最早的花果树，移植到他乡别处。诗歌格律严谨，意境寥廓，浓缩度精，想象空间广阔。这大概是历来大家承认“诗
无达诂”的缘由之一吧！
在一个夜晚，梦见自己乘着一匹天马在苍穹中奔腾嘶叫，凌空回望着幅员辽阔，绚丽多彩的世界，想把自己的才华展现给天上人。看那灵芝烟韵飘渺多情，封住了神圣天宫，蓬莱，琅嬛的大门，可以排闼欣赏上天和谐、迷人的风光。在那皓月千里，静影桂树在蟾陌上云影旖旎，月宫中的嫦娥婀娜多姿，舞态翩翩。月影映着瑶池犹如静影沉璧般的宜人。伴随着婵娟扬起了锦袖丝袂，一缕仙风玉露抹面扑鼻而来，同时邀请着天上各路神仙，把酒临风，吟诗畅饮，但此时的我不是神仙胜似神仙。微风吹过蟾宫，让我感到格外的凉快舒适，天边卷起了五色的云朵，把我的一支玉兰笔染得简直是郭璞送给江淹的彩笔头了。此时，窗外的风飒飒吹起，惊醒了信天游的我啊！枕边滴下的几颗泪珠，不知是在天上激动的泪水，还是在屋里寂寞的泪水……
手摸着桌子上的宣纸，斟量一番，那无形的灵感，让人顾不得披衣穿鞋。窗缝棂格挤进的星光，点点浮动，逍遥的笔下怎能呈现出墨色的斑澜呢？
书法主要是毛笔写字的艺术，至于要诠释她，那还得深思。我学书法细细算来，已经十载有余了，但是对书法的理解，恐怕还说不出个子丑寅卯来！书法是“目击道存”，不是天天练就要进步的，而是时时“学”才有进步，书法的本质特性是抒发情感，表达己境，驾驭毛笔呈现独特的心灵，展现给看官的是笔墨风神的特有情趣。积学养，感悟，修炼等一身的墨道墨迹。要把书法
写好，并不是学好诗歌就有大的境界，但诗歌的语言简练，意境深远。对些对学书有很大的裨益。
不是有“书画同源”之说嘛，我感觉至少“诗书同怀”。文艺性的东西表达的方式有别，但塑造的性灵基本上是一致的。比如，把一首诗歌，写的淋漓尽致，发挥极致，但是把她抄在很普通的本子上，即使物境俱佳，声色并茂，就是得不到书法的情感美，线条美，音乐美。倘使把一首很朴素的诗歌用书法一样营造在宣纸上，裱了挂起来，赏者赞叹不已。将一首妙诗与雅笔结合起来，双境双物，或多意多境，合情调化，满纸氤氲，让人看了依依不舍，伫立难回啊。
在收笔结稿之际，我脑海中浮现出并蒂诗书翰圃香的一幕。诗书异境同怀，俨如参禅悟道，一生修悟之艺事，千载云接之情怀！我只是文艺大海里的一粟，甘苦无舟，在漫漫无际的海底里漂泊，漂泊，再漂泊。
大概是“网缘”的牵结吧！使我不知不觉进入一网友的空间里，命名为“梦之浮桥”，分外的新颖别致。不禁令我深思梦之浮桥的美幻彩江与绚丽星空。又回忆起了《瓯北诗话》、《六一诗话》、《玉壶诗话》、《沧浪诗话》等这些随笔性文章了……
近来，我阅读了朱光潜的《诗学》中有一节专谈“谐隐”，谐是诙谐；隐是谜语。早在刘思勰的《文心雕龙》中就已提到此词。往往我们说起律诗不得不提及杜少陵，杜少陵的的诗“沉郁顿挫”，沉郁就是其诗歌之特点，顿挫就是其格律之特点。
杜少陵是一位豁达者，超越寂寞，超越艰难，那骨头里透露出一种苦辛来，这种苦辛在常人眼里是一种疼痛的疾病，难以逾越的“绊脚石”，偶尔也会垫起磨难者的双脚的，顾盼两头，前边是万丈深渊，后面是泥泞的山路。对一个跋涉者、追求者是人生冷静的思考。孔子很早很早就有“道不行，乘桴浮于海”的理念，而在杜少陵眼里是一种“痛定思痛”，像这样的诗人还有陶渊明，陶渊明的诗恬淡自然，但字里行间透露出淡淡的忧伤来，陶、杜是悲剧的超脱。刘伶、金圣叹带有这种“谐”的意思，往往有点玩世，但这种玩世是喜剧中的逍遥，往往给人一种轻松的愉悦，幽默的风趣。嵇康、李白是介于悲喜交集之间，有其各自性情的奔放寥茫。
“心声”、“心画”对一个爱好诗歌和书法的人来说，彼此有座通往梦境的津梁，在古人眼里也许有其艺术的差异与灵通。但对于一个耽文章，嗜好书法的人来说，不光是写作技巧，而字外功夫造也是相当重要的。
至于，“草根意识”无疑是一种顽强生命力的再次孕育，那干裂的崖缝中苍松翠柏依然劲拔抗俗的，高大的形象不是每一个人生来具有的，后天的环境中磨砺一种迥坚、豪迈的性格。有时鲜艳的花朵的绽放也有凋零的时节，那赤地枯黄的野草也有葳蕤苁蓉的时刻，这关键就看酝酿营造地如何呢！虽说民间乡野中流传着幽兰、野菊，本来是没有人能知道的，但那股馨香的气味，也能迷倒很多人的。
这种通灵的花木，有其浮光掠影的美妙，满腔含着“根心”的那株小草，没有花香，没有树高，时间久了，也是一棵小树了，没有水浇，没有日照，日子长了，也是一桩独木了，屹立着那里，也会有乘凉的人常来舒荫的。
曾记得，有一年的正月里，我路过一家门口，在大门上贴着一副“几点雪花几点雨，半含冬景半含春”春联，令人赏心悦目。在回家的路上边走边思。行在谷底时，踏着崎岖通幽的小路发出的声响，与山籁奏成清晰的音符，那河边潺潺的流水，岸边几分春寒，几分料峭，安眠的石头都显得发瘦了，此时的我又想起陆游的“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”这样的诗句了。
回到家里，雪片敲打着农家木制的窗棂，已经是夜很深很深了。趴在炕上打开了周伯春的诗集，几缕清清的墨香扑鼻而来，那两行描写《雪》的佳句“照天不夜梨花雨，落地无声柳絮风”沁人心脾。警策着我不肯放下书本重温梦乡，那书的魅力仿佛与我的视线毫不离离，屋子里只听见飒飒的翻书声，却不能入寐。我有不是诗人魏野啊，他有惊人的诗句“烧叶炉中无宿火，读书窗下有残灯。”有些版本把“叶”误写成“药”字，我认为此不合乎该诗的意境，虽说“药”在有些方言读“ye”，但用在此处显得不得当。即使“叶”和“药”按《平水韵》，有入声字“十药”和“十六叶”我觉得前一句主要写“冷寂”，后一句写“闷静”。
首都师范大学文学院的何学森先生，精通诗词格律，深研书
法文化。他给我《山来影》诗稿作序时，曾借南宋赵灌园《满江红》中的句子作为序名：“山来胸次堆空翠”。我拟写的《山来》诗，“山来”是会宁这一带的方言，就是洼上，山里的意思。山来的“来”字在方言里相当一个助词，为了奏足一个音步。（山来：平平，如用“山里”平仄，就不够一个音步，中国的诗词讲究字音美）就像“走来”、“归去来兮”等“来”字都起助词作用，为了延长音节，更加读起来自然婉转。方言有时也很巧妙情浓！苏东坡在《发广州》一文中有“三杯软饱后，一枕黑甜余”，软饱就是畅饮酒，黑甜就是酣睡梦，这种方言很巧妙的，似乎有种谜词的感觉，读后，令人有“黑甜一觉”的感觉呢！
话说到这儿，对诗歌的创作就更要精益求精了。唐代苦吟诗人贾岛在《送无可上人》诗中有“独行潭底影，数息树边身”并且注明“两句三年得，一吟双泪流，知音如不赏，归卧故山秋。”可见他对诗歌创作的严谨性，和勤苦性。这种锤炼诗歌的精神，值得后学学习。
文艺随笔【二】：童年
记忆的碎片零星地散落在四处，因为长时间被遗忘而稍稍有些黯淡。我重新将它们拾起，串成属于我自己的一首歌。
有时候我很羡慕父亲，因为他能把童年时的一幕幕趣事在脑海中重现。年已过不惑的他仍旧可以在夜幕降临万家灯火之际，悄悄跑回童年的院子，再拾一把青草，捡一片欢愉。
我的脑海中有时也会闪过一些零碎的画面，夕阳落下后的颐和园，树枝做成的小船，我甚至还恍然能看到小船和鱼线缠绕起来的样子。但我不知道，如果画一幅画，最主要的色彩会是什么。
童年时给我留下最深印象的是家里的阳台。好宽阔的阳台，站在那里伸手就可以触摸到最新鲜的绿色。阳光灿烂的时候，仰起头，看着太阳好像阳光在抚摸我的脸。我唱歌跳舞、画画玩球，那种单纯的，没有理由的快乐强烈得近似于今天的梦幻。
这个场景在我写很多东西时被多次地提起，因为如今我不再那么阳光。很多年后的今天，我再次对着太阳微笑，却找不回当初满心的欢喜。童年，我愿意把它染成阳光的金色。
我喜欢我的小学，那里的我是一朵从胆小走向活泼的花朵。六年，那是一朵花开的时间。世界的大门徐徐向我打开，各种丰富的五彩缤纷的事物刺激着我的眼。我有了许多小伙伴，我们开始学习、开始懂事、开始知道记住别人的生日。第一次走过家门口那条马路的场景我记得很清楚，那种小心翼翼、紧张又兴奋的心情今天我仍可以想象。我看看左边，没有车，看看右边，同样空荡荡，于是我飞也似地跑到了对面，好像一秒钟也不愿再等。父亲说，那天他一直在楼上阳台上看着我，当我兴奋地跑过马路时，他的脸上露出了笑容。童年金色的灿烂直逼人眼。
初中就不再算是童年了，因为我们开始为成绩也为梦想和未来奋斗。我是如此地热爱我的那个班级，那里有我最好的一群朋友，在其它班级都为了考试喘不过气的时候，我们却依旧抓住所
有空闲的时间，做自己想做的事情，我们聊天、散步，选择操场上阳光最好的角落几个人一起看书，随意点评着打球的男生，本应枯燥的初三生活依旧充满笑声。我们一起享受成长岁月中的缕缕快乐，也一起学习，分享彼此心中的梦想。虽然不曾再像童年那样疯玩，但为自己的梦想打拼是一件幸福的事。奋斗过，然后笑着唱着收获梦想，快乐就如此简单。
文艺随笔【三】：年
屋内喧闹嘈杂，高声的谈笑和孩子的尖叫，将屋外人影萧条的街道隔开。仰望漆黑的夜空，与往年不同，耳畔独独少了那年年都不绝于耳的爆竹声。古代有位诗人说：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”现如今，因为环境污染所迫，从古至今流传的习俗，似乎已快要消失了，都已留在了往昔。
每一年的除夕，除了各式各样的年货十分畅销，包装引人注目的爆竹也是人们在除夕的必备物品。走向窗外，去年的除夕，我还抱怨着爆竹声太过喧嚣，今时今日，少了这几乎震耳欲聋的声音，心中总莫名有些惆怅。
回头看看，围成一桌的家人们，有的饮酒，有的不停地说着，说着今年一整年的经历，说着或辛酸或快乐的往事。有人说：“过年人虽到了，可屋子里总是少了一股‘说不清，道不明’的年味，都是靠爆竹声掩饰了冷清。”现在发现，各自忙碌了一年的家人们围桌谈笑着，那股年味总是围绕着所有人，也弥漫着屋子的每一个角落。往年我对除夕，无非是在谈话中敷衍了事，毫不在意，
所以对这个既代表“团圆”也是“所有中国人最期盼的日子”——除夕并没有太多的体会，或许是爆竹声掩盖了它，现在夜空宁静了，便可细细聆听散发着“年味”的声音。
当爆竹声占据了所有人的耳畔，家人的话语就听得并非那么真切了。当“放鞭炮”成了除夕的代名词，“团圆”就显得有些微小了。
香脆的春卷被端上桌，杯中斟满了饮料，春节联欢晚会也开始了，虽然窗外少了一些，但这个除夕之夜却分外有滋有味，十分特殊。这股与”年味”相融合的“亲情”，在这个夜晚，一定会镌刻着我们所有人的记忆里……
文艺随笔【四】：清楚
无知的我们，徜徉在青春的柔波里，曾有多少时日感叹它的索然无味，然而当我真正经历后，回眸之时，才恍然大悟：那个让我们张扬，让我们狂妄，允许我们挥霍的年代叫青春，它就像是一句句充满了美妙的诗行，记录下了我们的成长，见证了我们从青涩走向成熟的过程，令人回味无穷……
山重水复疑无路
步入了初中的大门，我自己觉得仿佛已经进入了青春期，因为我开始听不进别人的劝告，总想去追求一点自由，甚至还有了一些叛逆。我厌倦了从小以来一直扮演的好学生的角色，很想去有些改变，于是课上不再听讲，课下不再复习。手机，电脑，小说充斥着我的生活。耳机整天挂在耳朵上，我沉浸在在各式各样
的歌曲中。放学了，我还会跑到网吧，歌厅这些从未想过的地方，很快，我的成绩直线下降，我的学业没了希望。天空，飘来一片乌云，搁下一块阴影。
柳暗花明又一村
纸包是不住火的。终于，无奈的老师把父亲叫到了学校，我的情况被一五一十的说给了父亲。当父亲找到我时，我正在教室一角，沉醉于武侠小说的刀光剑影之中，幻想着行侠仗义的江湖生活。父亲的目光落在我急忙掩饰的手上，我注意到了他满眼怀着失望与哀伤，本以为会立时得到暴风雨一样的责骂，然而听到的却是父亲长长的一声叹息，晚上回到家里，父亲给我的是一场语重心长的谈心，他一句句话语，就像一行行诗句，充满力量与深意，滋润我干涸的青春。我承认，父亲的话很有道理，带给我希望，也带给了我光明。一瞬间，我的天空，昏暗中透出了一缕缕阳光。
黄沙百战穿金甲
转眼间，到了初三，这是决定终身命运的一年。我开始奋发努力，我的身影更多出现在补习班之中。在屡次考试失利时，我把“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”挂在自己的床头，试着学习苏轼的“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”中的那份坦然;当我取得一次成功时，我用李白的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”来激励自己，并反复告诫自己“青山有路终须到，金榜无名誓不归”。课上的我听讲认真了，课下开始复习了，当我重
新为自己做好知识储备后，很快，我的成绩又有了回升。天空上的乌云，已开始移动……
不破楼兰终不还
今天，窗外骄阳似火，但我心坦荡，坐在考场中，我不去问结果会如何，因为只要努力我就不会后悔，但我坚信自己一定能成功，脑海中父母的教诲，师长的关怀，兄弟的祝福都化作一句句青春的诗行，在我脑中回荡……
青春，是一首隽永的诗，它记录了我们的喜怒哀乐，见证了我们的成长，给与了我们力量，构建了我们人生的美好。
青春的诗行，将会永远留在我的记忆中，因为它记录了我人生中最美好的时光，也让我用成长，来回报这一句句美丽的青春的诗行!
文艺随笔【五】：日落
日落的余晖，映衬着一片片金黄色的云朵，谁能说它不美?总认为一生匆匆忙忙，错过了几次黄昏风景?有幸，驻下脚步，站在山顶来欣赏日暮的风景线。
当天边渐渐发黄时，阳光便慢慢不那般照眼了。此时此刻，太阳象一个矜持的姑娘，害羞地红了脸，向西落着，好象不愿匆匆谢幕，而对这世界有无数的倦恋。随着太阳收回它刺眼的光，我抬起头，静静观察着。
远处，是叠嶂的连山，翻滚的云海，当太阳离山尖还有二丈
高的时候，猛地停住了。云，被映成了红色，衬托着半边天，两颗梧桐在寒风中凛冽。一瞬间，勾勒出一幅幅绝美的画面。忽然觉得落寂，有一丝伤感。时光流逝得这么快，一辈子才能有几个黄昏?又度过了一天。有多少形影不离，黄昏却还要分离，这情这景，怎一个“愁”字了得?
毕竟那么短暂的是瞬间，黄昏再次错过了，永远。
文艺随笔 文艺随笔篇【一】：诗与书 倘若提起艺苑那还要比世外桃源的意境还深邃，幽雅哩！我带大家一同迈进艺苑，领略一下柳陌花庭，湖影仙舟，雨声雪絮，鱼游鸟唱，还有仙女散花，轻笛绕耳，这些迷人的景象，激发对中国诗书文化的兴趣，此乃流连忘返啊！ 艺苑里美景目不暇接，让徜徉在文艺大门上的“游客”张目而望。当你身伏在霓光灯下，翻阅着粉泪沿面滴润的花笺，记忆着花板杨柳曼舞风韵的诗篇。或者，手持毛锥在洁白的纸上临习着飞鸢翔空，眉月露天，零雨洒地般的书法，美轮美奂的笔墨文字间，洋溢着时代的气息，流光溢彩般的美妙，剔透心灵。 诗歌与书法相提并论，就像“魂”和“体”一般关系，诗歌为书法的灵魂，诗歌为语言的精华，书法若没有诗歌作为载体，那就空有躯体存在。缘于书法以文字为载体，从上古文字到中古文字，再到今天的文字，作诗雕字，无不体现中国书法与诗歌的孪生团圆。但“书”是手拿着可以呈现字形的工具，做出的字表现出来的活动。而诗歌是心花的怒放，心声的自然的流溢，也许最需要土壤的沾卷。倘若一个诗人，哪怕冰壶干枯，犹如一条涸辙之鲋，都会在眼睛里挤出两行泪花花的诗句来。因为诗人生命的背影是对生活感悟的源泉，心泉淙淙的流淌，最终会湿润巴掌大的天地，让最早的花果树，移植到他乡别处。诗歌格律严谨，意境寥廓，浓缩度精，想象空间广阔。这大概是历来大家承认“诗
无达诂”的缘由之一吧！ 在一个夜晚，梦见自己乘着一匹天马在苍穹中奔腾嘶叫，凌空回望着幅员辽阔，绚丽多彩的世界，想把自己的才华展现给天上人。看那灵芝烟韵飘渺多情，封住了神圣天宫，蓬莱，琅嬛的大门，可以排闼欣赏上天和谐、迷人的风光。在那皓月千里，静影桂树在蟾陌上云影旖旎，月宫中的嫦娥婀娜多姿，舞态翩翩。月影映着瑶池犹如静影沉璧般的宜人。伴随着婵娟扬起了锦袖丝袂，一缕仙风玉露抹面扑鼻而来，同时邀请着天上各路神仙，把酒临风，吟诗畅饮，但此时的我不是神仙胜似神仙。微风吹过蟾宫，让我感到格外的凉快舒适，天边卷起了五色的云朵，把我的一支玉兰笔染得简直是郭璞送给江淹的彩笔头了。此时，窗外的风飒飒吹起，惊醒了信天游的我啊！枕边滴下的几颗泪珠，不知是在天上激动的泪水，还是在屋里寂寞的泪水…… 手摸着桌子上的宣纸，斟量一番，那无形的灵感，让人顾不得披衣穿鞋。窗缝棂格挤进的星光，点点浮动，逍遥的笔下怎能呈现出墨色的斑澜呢？ 书法主要是毛笔写字的艺术，至于要诠释她，那还得深思。我学书法细细算来，已经十载有余了，但是对书法的理解，恐怕还说不出个子丑寅卯来！书法是“目击道存”，不是天天练就要进步的，而是时时“学”才有进步，书法的本质特性是抒发情感，表达己境，驾驭毛笔呈现独特的心灵，展现给看官的是笔墨风神的特有情趣。积学养，感悟，修炼等一身的墨道墨迹。要把书法
文艺随笔二篇教案 【教学目标】 1.理清全文的脉络结构，把握作者的思想感情。 2.学习本文的论证结构和论证方法。 3.分析评价课文观点，借鉴吸收课文的写法。 4.培养阅读、写作要"刻苦自励，推陈出新，时时求思想情感和语言精练相吻合"的谨严精神。 【教学设计】 通过对比阅读来引导学生思考"咬文嚼字"与"好读书不求甚解"的不同美学追求。 【教学过程】 第一课时 一、导入新课
清代唐彪在《读书谱》中引用武叔卿的话说："文章有一笔写成不加点缀而工者，此神到之文，尚矣。其次须精思细改，如文章草创已定，便从头至尾-一标点。"同学们能列举出文学史上的作家哪些属于前者，哪些属于后者吗? 前者有李白。后者如贾岛、王安石、欧阳修、曹雪芹等。(贾岛有关于推敲的典故。 王安石修改"春风又绿江南岸"句传为佳话。欧阳修《醉翁亭记》的开头便是精心改成的。《红楼梦》更是"披阅十载，增删五次。") 提问：古今的伟大作家为什么像李白式的诗人很少，而大多数人却都要"咬文嚼字"，苦苦修改呢?这节课我们就来研究一下这个问题。 二、整体感知 1.快速浏览全文，熟悉主要内容。 2.根据"学习重点"，确立学习目标。 三、课文分析
1.理清观点与材料的关系。 首先，让学生找出本文在论证中所运用的材料。 (1)郭沫若听演员的意见改动《屈原》的一句台词。 (2)《水浒传》《红楼梦》中几句谩骂性的话语。 (3)《史记》对李广射虎的描写，王若虚对它的改动。 (4)韩愈帮贾岛斟酌。 (5)"烟"字的直指意义和联想意义。 (6)《惠山烹小龙团》三、四两句的剖析。 (7)"柳腰桃面"等套语的评述。 其次，让学生分析作者运用这些材料要证明的观点。 以上七则材料可概括为：
文艺随笔的特点 文艺随笔的特点【第一篇】：文艺随笔特点 著名文艺理论家刘锡庆在《散文新思维？“随笔”随谈》中认为“随笔”和散文有明显的区别： “随笔”主“理”，是说理的，呈“讲谈”色彩，较为冷静；而散文主“情”，是抒情的，呈“自白”色彩，较为热烈。 “随笔”面向人生，咀嚼人生况味，重哲理感悟；而散文面向内心，剖露人性奥秘，重生命体验。 “随笔”讲求文化品位，读之能增人智慧，令人玩味不尽；而散文崇尚“人性”深度，读之能开启性灵，使人净化灵魂。 随笔按题材与内容可分为文艺随笔、思想随笔、国际随笔等，其中文艺随笔与思想随笔最为常见。文艺随笔是一种以文学艺术领域的某些现象、观念、理论为写作对象，或展示作者对作品的独到感受，或表达某种新的见解，或谈论某种独特的美学价值，或阐明某种思想意义的随笔。现在也有些文艺随笔重在描述对文学的印象感受，并不注重对知识的阐述，其可读性强。另外，文化随笔是文艺随笔中的常见类型。人们常说的文艺随笔，往往指的就是文化随笔。这类随笔往往具有以下三个特点： 1、旁征博引，注重知识的丰富性 文艺随笔往往是针对文学艺术领域中的某些现象、观念等发表的感受、见解、体会等。它最大的一个特点就是擅长旁征博引，注重知识的丰富性。虽说文艺随笔也阐明道理，但它并不像规范
的议论文那样，特别注重逻辑和理论论证，而是更多地关注所选材料的丰富性与趣味性，在旁征博引与娓娓而谈中自然地引出对某种观点和哲理的议论，或阐明某种知识与道理等。例如《咬文嚼字》一文在阐述“咬文嚼字”的好处时，就列举了郭沫若修改“你是”为“你这”、《史记》李广射虎一段中的三个“石”字用得好、贾岛“推敲”的实例等，可谓旁征博引，材料丰富。 2、笔调轻松，注重行文的理趣性 文艺随笔往往语言庄谐皆具，笔调轻松活泼，常在生动的述说、形象的描绘或巧妙的比喻中营造富有诗意的境界，从而寓抽象的道理于具体可感的图画之中，进而避免行文中枯燥的说理和严谨的论证，使文章在轻松诙谐之中不失理趣。例如林庚的《说“木叶”》，作者为了阐述“木叶”的意象，就在引用的基础上对比分析了“树叶”和“木叶”，指出“树叶”给人枝繁叶茂、浓阴匝地的感觉；而“木叶”则有了落叶的微黄与干燥之感，带来了整个疏朗的清秋的气息，甚至还仿佛让人听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊；“落木”，则比“木叶”更显空阔，连“叶”这一字所保留下来的一点绵密之意也洗净了。其中道理的阐述，毫不做作与牵强，在优美诗句引用的基础上作对比启发，一路带领读者体味其中蕴涵着的细微差别与耐人寻味的理趣。 3、思想深刻，注重见解的独特性 随笔大多是作者在阅读中确有所感、实有所得而信手写的文字。因此，这类文章往往蕴涵了作者独特的见解与深刻的思想。
《文艺随笔二篇》教案 【教学目标】1．学习著名学者治学为文的态度以及本文所论述的读书方法。 2．理解文艺随笔的体裁及特点。3．学会品味语言，积累成语。 【教学重点】1．品味语言的严密准确。2．学习“不求甚解”的读书方法，注重写作中的“炼字”。 【教学难点】 1．正确理解两篇随笔的主旨。2．如何在写作中“炼字”。 【教学方法】1．小组讨论。2．讲练结合。 【教学过程】第一课时 一、检查预习，导入新课 1．“成语接龙”游戏：以组为单位，在黑板上接一条成语长龙，多者为胜。 （语文游戏引入课堂，活跃气氛。游戏中同学会发现：积累成语量有限，且由于对成语意思不理解而别字频出。以此激发学生平时多积累，养成多写多用成语的习惯）2．今天我们要学习的两篇随笔，都是以成语为题目的，不仅如此，文中还有许多成语，要求同学们整理出来，解释并造句。 （1）请同学解释“不求甚解”和“咬文嚼字”。 不求甚解：原指读书要领会精神实质，不必咬文嚼字。现多指只求懂得个大概，不求深刻了解。（《现代汉语词典》） 咬文嚼字：过分地斟酌字句（多用来指死抠字眼儿而不领会精神实质）。（《现代汉语词典》） （2）请同学用两个成语的不同义项造句。 （3）在使用中有什么发现？ “不求甚解”，旧指读书方法，是褒义词；现在多指做事态度不认真，是贬义词。 “咬文嚼字”，多指一种读书做事的坏习惯，属贬义词。 由此来看，这两篇文章的题目只是圈定了论述的范围，到底作者借用这两个成语做怎样的文章，还需细读文章才知道，让我们带着这个疑问开始我们第一课的学习。 （学生能做的老师不代劳，如查阅工具书，造句练习，分析感情色彩，都由学生来做，同时使学生对这两篇文章的学习有了好奇心。） 二、解题 1．文艺随笔 属于笔记文学，是对文艺问题有所感而随手写出的一种具有独特形式的散文。它篇幅小，形式多样，多种表达方式综合运用，朴素自然，意味隽永，以质朴见长。 2．了解作者 马南邨（1912—1966），邓拓的笔名，原名邓子健，又名邓云特，福建省闽侯县人，当代著名的思想理论家和散文作家。1930年参加“左联”，同年加入中国共产党。历任《晋察冀日报》社长等职，全国解放后先后担任《人民日报》社社长、总编辑及《前线》杂志总编辑和北京市文教书记等职。1962年3月，以“马南邨”的笔名在《北京晚报》开辟《燕山夜话》杂文专栏一直写到同年9月2日。邓拓的杂文寓教于乐，针砭时弊，集思想性、知识性、趣味性于一体，在当时产生了很大的影响。十年动乱初期，被“四人帮”迫害致死。 本文写作于1961年，当时我国处在经济困难时期，邓拓同志应《北京晚报》的要求，遵照毛泽东同志倡导的“百花齐放、百家争鸣”的方针，以提倡读书、丰富知识、开阔眼界、振奋精神为宗旨，开设了《燕山夜话》专栏。在为合集写的自序中他说：“我们生在这样伟大的时代，活动在祖先血汗洒遍的燕山地区，我们一时一刻也不应该放松努力，要学习得更好，以期无愧于古人，亦无愧于后人!”《不求甚解》就是《燕山夜话》中的一篇代表作。
《文艺随笔二篇之咬文嚼字》教案 【教学目标】1、知识目标：了解文章的主要观点。 2、能力目标：通过品味佳句，培养学生的鉴赏能力以及学生发表 独立见解的能力。 3、情感目标：激发学生读书的热情，培养正确的读书观；培养学 生正确理解和运用祖国语言文字的习惯，培养“一字不肯放松 的谨严”的精神。 【教学重点】提炼朱光潜先生的观点，品味妙语佳句 【教学难点】理解并正确评价作者的观点，学会在平常的学习中“咬文嚼字”。【教学方法】讲授法朗读法 【教学课时】2课时 【授课类型】（讲授课） 【教学媒体和资源利用】多媒体
以千钧之力，以最完美的角度“中石没镞”，而此能力、此力度、此角度不是想做就做成的，因此便有了后文所记，因此这段内容，只可保留原貌甚或增益，不可刻意简洁的。 这个例说明文字与所要表达的情境有关，值得玩味。 3．第三个例子，推敲典故，“推敲”了一千多年了，还有味道吗？作者发常人所未发，不走旧路，不恭维定论，分析了“推”的妙处。作者教我们一种推敲（咬文嚼字）的方法：运用联想结合竟境。即文字与意境有关，必须“咬嚼”。 补充：“咬文嚼字”的“嚼”是斟酌的意思，这个成语的含义是：①形容过分推敲字句。②形容掉书袋或买弄才学。③谓不重视实质，只在某些字句上纠缠，或强词夺理。题目的含义则是：对文学作品的语言必须有一字不肯放松的谨严态度，只有这样，才能逐渐达到艺术的完美。 三、议一议：品味提升 选取炼字的一些例句并加以评说。 （一）一次，欧阳修和朋友在街上散步，看到一匹脱缰的奔马踏死一只狗。你认为下面哪种表述较好。 1、逸①马杀犬于道。 2、有犬卧于通衢②，逸马蹄而毙之。 注①逸：马脱缰奔跑。②衢：四通八达的道路。 学生发言后教师总结： 1、视点不同，(1)以马为主角，(2)以犬为主角。 2、“道”不及“通衢”具体，“杀”不及“蹄而毙之”准确、精彩。 （二）原文：眼看朋辈成新鬼 改文：忍看朋辈成新鬼 解说：“眼看”没有“忍着”的悲愤意味。 （三）原文：春风又到江南岸 改文：春风又绿江南岸 解说：“绿”较之“到”写活了江南的勃勃生机，又流露出喜悦兴奋的心情。 （四）原文：红杏枝头春意浓 改文：红杏枝头春意闹 解说：非一“闹”字，不能形容其杏之红，其红之浓。“闹”将无“声”的景象随着上有“声”的意味。日常经验里的视觉、听觉等感觉被彼此打通，多层次地将审美的精微感受传达出来。 （五）比较：一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉。 一双丹凤眼，两弯柳叶眉。 对于《红楼梦》这部巨著来说，像这样描写得精辟的句子还有很多，曹雪芹呕心沥血撰红楼，曾“披阅十载，增删五次”，古人对文字的斟酌还有这样一些名句：吟安一个字，捻断数颈须（唐代卢延让的《苦吟》）。为人性僻耽佳句，语不惊人死不休（杜甫）。古人对诗歌语言的刻意求工，对文学创作的严肃认真态度着实令我们钦佩。我们今人对待语言文字的运用应该更为准确恰当才行。 四、课堂小结：总结课内外诸多实例的基础上，让学生明确文字和思 读一读：李广射虎 学生分组讨论例句，各抒己见。
写作（一）教学目标： 1、了解散文的一般特点 2、掌握散文写作的注意事项课时安排：两课时写作指导：一、什么是散文？ 散文有广义和狭义两种概念。广义的散文，在古代指的是一切不押韵的文章，即韵文以外的一切记叙性和议论性的文体。在现代，广义的散文包括了除去诗歌、小说、戏剧、影视文学之外的一切叙事性、议论性、抒情性的文体，这样，就有了抒情散文，叙事散文和议论散文等的分类。 狭义的散文则专指抒情散文。这是因为随着文体的发展，叙事散文中的通讯特写、传记文学、报告文学等，已经发展成为独
立的文体，各成一类；议论散文则有了专门的名称——杂文，也从散文中分了出来，剩下的只有抒情散文，这就是狭义的散文。 这里要学习的主要是抒情散文，也涉及叙事散文和其它类型的散文。习作者可以根据自己的人生阅历、文化素养和爱好，或写作抒情散文，或作叙事散文，或写文化散文，或写游历散文，或作其它类型的散文。 二、散文的写作特点：散文是一种内容丰富、题材广泛、篇幅短小、体裁多样、形式灵活、文情并茂的文体。在写作上，它有以下特点： （一）内容丰富。题材广泛散文的内容涉及自然万物、各色人等、古今中外、政事私情……可以说是无所不包、无所不有的。可以写国内外和社会上的矛盾、斗争，写经济建设，写文艺论争，写伦理道德，也可以写文艺随笔，读书笔记，日记书简；既可以是风土人物志、游记和偶感录，也可以是知识小品、文坛轶事；它能够谈天说地，更可以抒情写趣。凡是能给人以思想启迪、美的感受、情操的陶治，使人开阔视野，丰富知识，心旷神怡的，都可选作散文的题材。 （二）思想警辟。诗意盎然散文多是真情实感的产物，那些优秀的篇章，都有思想火花的闪耀，表现着作者对时代和人生的深刻认识与精辟见解。 10
《父母与孩子之间的爱》教学案例 执教：王丽（湖北省咸宁高中） 【教学标准】 1、在预习过程中了解弗洛姆和他的《爱的艺术》的主要观点和内容。 2、阅读时尽力能通过抓关键句的方法来把握文章思路。 3、细读文本，理解作者对“爱”的定义，“理性对待爱”的观点阐述。 4、讲解过程中，引导学生对“爱”的认识，由感性上升到理性的高度，从而对“爱”进入 哲学层次的思考。 5、通过学习本文，让学生对父母与孩子之间的爱有更深入更理性的理解，进而受到教育， 更利于他们的成长。 【课堂实录】 师：都说母爱如水，父爱如山。母爱温暖了我们的心灵，父爱照亮了我们的人生。母爱父爱是人间唱不完的歌、道不完的情。这些都是我们对母爱父爱的感性认识，这种爱又如何理性地看待呢？今天我们一起来学习美国哲学家弗洛姆的《父母与孩子之间的爱》，看看他能给我们哪些启示。 师：现在就请大家快速浏览全文，看看你能找到哪些关键句，能有助于你理清文章思路。生1：第四段开头一句“同爱的能力发展紧密有关的是爱的对象的发展”。 师：为什么你要抓住这个句子呢？ 生1：因为我认为这个句子是个结构上的过渡句，文章1-3讲的是孩子爱的能力的发展过程，而后文4-7讲的是爱的对象由与母亲的紧密关系发展到与父亲的关系密切，这恰恰就是孩子爱的对象的发展，所以这是个结构上的关键句。 师：嗯，不错，这位同学分析得有理有据，不仅让我们明白他的答案是通过科学的分析推理得出的，而且还让我们再一次明确到所谓的关键句原来有一种就是结构上的关键句，谢谢这位同学的精彩回答，除了这一句，还有关键句吗，谁有补充的？ 生2：文章最后一段“人从同母亲的紧密关系发展到同父亲的紧密关系，最后达到综合，这就是人的灵魂健康和达到成熟的基础”。 师：那你能解释一下为什么你选择了这个句子吗？ 生2：因为刚才那位同学说了，孩子的爱的对象由与母亲的紧密关系会发展到与父亲的紧密关系，而作者写这个目的是为了告诉我们孩子最后要达到把这两种爱综合起来，从而完成他们灵魂人格的成熟，而这个我认为就是作者要告诉我们的，所以我觉得这句话是全文的总结句。所以我认为它是关键句。 师：对于这位同学的解答，我不能不说令人赞叹，这是对文章提出的一种高屋建瓴式的见解。而且与上一位同学一样让我们明确到所谓的关键句还有一种就是内容上的主旨句，把掌声送 师：抓住了这两个关键句，我们现在就在这两个句子的基础上来理清文章的思路： 首先是孩子爱的能力的发展（1-3）此时是人同母亲的紧密关系 其次是爱的对象发展及原因（4-7）此时是发展到同父亲的紧密关系
15、文艺随笔两篇 咬文嚼字 【教学目标】 知识目标 1、在理清文意的基础上，对文章进行分析评价，借鉴吸收。 2、深人体会作者“文字和思想感情有着密切的关系”的主张。 3、学习本文的论证结构和论证方法。 能力目标 1、分析评价课文观点，借鉴吸收课文的写法。 2、结合练习，品味佳句，培养学生的鉴赏能力和独立见解能力。 德育目标 1、培养学生正确理解和运用祖国语言文字的习惯，培养“一字不肯放松的谨严”的精神。 2、培养阅读、写作"刻苦自励，推陈翻新，时时求思想情感和语言的精练与吻合"精神。 【教学重点】 1、了解文章结构，确定中心论点，评价作者的观点 2、提炼朱光潜先生的观点，品味妙语佳句，培养学生的鉴赏能力 3、培养求真求是“咬文嚼字”的精神。 【教学难点】 1、学习揣摩本文透辟例析的方法，克服写作中习惯性流弊。 2、通过品味妙语佳句，从而体会到朱光潜的观点；在品味语言时能发表自己的观点。 3、借鉴本文的分析方法，培养求异创新的思维方式，并运用到写作中去。 4、培养学生鉴赏语言的能力,学习揣摩语言的方法。 【教学方法】 1、立足课本整体感知 2、跳出课本拓展延伸 3、品评鉴赏培养能力 4、举一反三迁移应用 【课时安排】
1课时 【教学过程】 一、导入新课 1、打一谜语让同学们猜：小老鼠看书－－咬文嚼字 2、《新民晚报》某日头版头条登出了一条新闻，标题是： 论坛开讲，“福”临上海 报道的是世界著名的福布斯全球总裁会议在上海召开的新闻。 提问：标题中，哪个字最吸引你呢？ 提到“咬文嚼字”这个词，人们往往会觉得这是对有些人为了卖弄学问而在某些字句上故意纠缠的极大讽刺，很少会想到有什么积极意义。的确，查过《现代汉语词典》，你会发现词典上的三个解释无一不含贬义：①形容过分推敲字句。②形容掉书袋或卖弄才学。③谓不重视实质，只在某些字句上纠缠。 而今天，当你读过了朱光潜先生这篇《咬文嚼字》，你会发现，这个成语被赋予了一种新的含义，它对我们养成好的阅读和写作习惯有着极为重要的指导意义。 二、作者介绍 朱光潜(1897——1986)，现代美学家、文艺理论家，笔名孟实、孟石，安徽桐城人。早年曾在武昌高等师范学校、香港大学、英国爱丁堡大学、伦敦大学、法国斯特拉斯堡大学学习，并获博士学位，回国后曾任北京大学教授、中国美学学会会长、中国外国文学学会常务理事，中国社会科学院学部委员，香港大学名誉教授等职。主要从事美学研究工作，致力于翻译西方美学名著，在批判继承美学遗产方面，作出了卓有成效的努力，他的《西方美学史》是中国第一部系统论述西方美学历史的著作。他的美学理论在中国当代美学流派中自成一派，是我国美学的开拓者和奠基人。代表作有：《文艺心理学》、《诗论》、《谈文学》、《西方美学史》等。 三、本文结构 全文一共8段，大致可分为三部分： 第一部分：举例说明文字和思想的密切关系。共有三个例子，分别从不同角度论论述。 第二部分：运用正反对比论证语言要想跟着情感走，就要“惟陈言之务去”。这一段共有两个例子，一正一反。 第三部分：在论证“咬文嚼字”道理的基础上，指出只有“时时求思想情感和语言的精练与吻合，才会逐渐达到艺术的美”。
《文艺随笔二篇》教案 石家庄外国语师范学校杨爱国 【教学目标】1．学习著名学者治学为文的态度以及本文所论述的读书方法。 2．理解文艺随笔的体裁及特点。 3．学会品味语言，积累成语。 【教学重点】1．品味语言的严密准确。 2．学习“不求甚解”的读书方法，注重写作中的“炼字”。 【教学难点】1．正确理解两篇随笔的主旨。 2．如何在写作中“炼字”。 【教学方法】1．小组讨论。 2．讲练结合。 【课时安排】二课时 【教学过程】 第一课时 一、检查预习，导入新课 1．“成语接龙”游戏：以组为单位，在黑板上接一条成语长龙，多者为胜。 （语文游戏引入课堂，活跃气氛。游戏中同学会发现：积累成语量有限，且由于对成语意思不理解而别字频出。以此激发学生平时多积累，养成多写多用成语的习惯） 2．今天我们要学习的两篇随笔，都是以成语为题目的，不仅如此，文中还有许多成语，要求同学们整理出来，解释并造句。 （1）请同学解释“不求甚解”和“咬文嚼字”。
不求甚解：原指读书要领会精神实质，不必咬文嚼字。现多指只求懂得个大概，不求深刻了解。（《现代汉语词典》） 咬文嚼字：过分地斟酌字句（多用来指死抠字眼儿而不领会精神实质）。（《现代汉语词典》） （2）请同学用两个成语的不同义项造句。 （3）在使用中有什么发现？ “不求甚解”，旧指读书方法，是褒义词；现在多指做事态度不认真，是贬义词。 “咬文嚼字”，多指一种读书做事的坏习惯，属贬义词。 由此来看，这两篇文章的题目只是圈定了论述的范围，到底作者借用这两个成语做怎样的文章，还需细读文章才知道，让我们带着这个疑问开始我们第一课的学习。 （学生能做的老师不代劳，如查阅工具书，造句练习，分析感情色彩，都由学生来做，同时使学生对这两篇文章的学习有了好奇心。） 二、解题 1．文艺随笔 属于笔记文学，是对文艺问题有所感而随手写出的一种具有独特形式的散文。它篇幅小，形式多样，多种表达方式综合运用，朴素自然，意味隽永，以质朴见长。 2．了解作者 马南邨（1912—1966），邓拓的笔名，原名邓子健，又名邓云特，福建省闽侯县人，当代著名的思想理论家和散文作家。1930年参加“左联”，同年加入中国共产党。历任《晋察冀日报》社长等职，全国解放后先后担任《人民日报》社社长、总编辑及《前线》杂志总编辑和北京市文教书记等职。1962年3月，以“马南邨”的笔名在《北京晚报》开辟《燕山夜话》杂文专栏一直写到同年9月2日。邓拓的杂文寓教于乐，针砭时弊，集思想性、知识性、趣味性于一体，在当时产生了很大的影响。十年动乱初期，被“四人帮”迫害致死。 本文写作于1961年，当时我国处在经济困难时期，邓拓同志应《北京晚报》的要求，遵照毛泽东同志倡导的“百花齐放、百家争鸣”的方针，以提倡读书、
十五文艺随笔二篇 一、课文分析 《咬文嚼字》是我国著名美学家、文艺理论家朱光潜的一篇文艺随笔。“咬文嚼字”在《现代汉语词典》上的解释是：过分的勘酌字句（多用来指死枢字眼而不领会精神实质）。《汉语大词典》上列有三个义项：①形容过分推敲字句；②形容掉书袋或卖弄才学；③谓不重视实质，只在某些字句上纠缠，或强词夺理。没有一个是褒扬的。但朱光潜在文中赋予它褒扬义，鼓励人们去咬文嚼字。作者提出：“无论阅读或写作，我们必须有一字不肯放松的谨严。”文中反复强调文字和思想情感的密切关系，是从根本上抓住了文字的实质。因为文字与思想感情有关，与情境有关，与意境有关，与联想有关，与创新有关，要参透文章，写出好文章，必须学会咬文嚼字。作者指出了推敲文字的根本途径，即“在文字上推敲，骨子里实在是在思想情感上‘推敲”，也就是说，真正意义上的“咬文嚼字”应先从思想感情入手，以表达最合当的思想感情为最终目的，再去进一步斟酌文字，而不能一味地追求形式，搞表面文章，即要由此及彼，由表及里，挖掘思想感情的内涵。正如朱光潜先生所说：“文学借文字表现思想情感：文字上面有含糊，就显得思想还没有透彻，情感还没有凝练。”咬文嚼字是文学艺术进步的根本途径，是精读文章的一个基本方法，有助于养成严谨的治学态度，有助于提高语言修养。 “不求甚解”也常被用来指摘别人的学习毛病，但马南邮先生却赋予了它襄扬义。作者对“不求甚解”四个字赋予了两层含义：①虚心；②不固执一点，不咬文嚼字，而要前后贯通了解大意。其中好读书是前提，不求甚解是要诀。作者指出，读书要把握住精神实质，不要死枢字句，求其表面。要学陶渊明“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”，学诸葛亮“独观其大略”，学陆象山“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞”。马南顿要求人们“不要固执一点，咬文嚼字”。总之，这篇杂文全面解释了陶渊明的原话，揭示了陶渊明“不求甚解”的两层含义，并以此为根据，对否定“不求甚解”的观点作了否定。在批驳过程中阐述的读书的要决全在于会意，读书要虚心，重要的书要反复阅读的正面主张，也就顺理成章地立起来了。 《咬文嚼字》举了三个例子说明文字和思想感情有密切关系。三个例子，三种类型，三层意思。例一说明不同句式不同意味，例二说明文字一增一减意味不同，例三说明不同字眼不同意境。全文可分为三个部分。 第一部分（第1-2自然段）,更替文字意味不同。关于“是”和“这”，这一组例子是说：文字与思想感情有关，有必要咬嚼一番。前三个，不论“是”“这”怎么好，“这”字表现力都好一些，作者的分析是有道理的。第四个例子，“这”仍有力量。但与“是”具有不可比的环境限制。因此哪个更好，决不可定论。作者说改成“这”神情完全不对，应理解为，根据具体情况而定，不可以滥改，见了就改，便失去了咬文嚼字的积极意义了。 第二部分（第3-4自然段）,“李广射虎”这个例子说明文字与所要表达的情境有关，值得玩味。李广射“虎”，是在一种特定情境之中的，这种情境造就了他的“激变能力”，以千钧之力，以最完美的角度“中石没镇”，而此能力、此力度、此角度不是想做就做成的，因此便有了后文所记，因此这段内容，只可保留原貌甚或增益，不可刻意简洁的。这正是李广射虎的“激变能力”的佐证，原文情节缺一不可。 第三部分（第5自然段）,作者教我们一种推敲（咬文嚼字）的方法：运用联想结合意境。即文字与意境有关，必须“咬嚼”。推敲典故，“推敲”了一千多年了，还有味道吗？作者发常人所未发，不走旧路，不恭维定论，分析了“推”的妙处。“推——步月归寺——冷寂场合”、“敲——月夜访友——热闹场合”。总之反复强调：文字和思想感情有密切关系，强调语言是跟着思想感情走的，更动了文字就同时更动了思想意境。在文字上推敲，骨子里实在是在思想感情上的推敲。 《不求甚解》可分为三个部分 第一部分（第1自然段）,开宗明义，在第一段摆出了要批驳的靶子：“对任何问题不求甚解都是不好的。” 第二部分（第2-4自然段）,正面阐述陶渊明的本义。首先指出“一定要好读书”，其次，不要“一下子想完全读懂所有的书”，要“会意”；再具体解释陶渊明式的“不求甚解”的两层意思，一戒“自负”，二戒“固执”。第2自然段，从“不求甚解”的出处入手，说明人们曲解了“不求甚解”的意思。陶渊明的读书态度是正确的，值得我们学习。第3自然段，全面分析陶渊明的读书态度。首先，要养成“好读书”这个习惯。只有“好读书”，才能谈到“求甚解”这个问题。其次，读书的要诀全在于“会意”，而“会意”十分不易。所以陶渊明每有“会意”，就十分高兴。第4自然段，说明因为“会意”不易，所以陶渊明只好说“不求甚解”。指出“不求甚解”有两层含义，一是表示虚心，因为书不一定都能读懂，就承认“不求甚解”。二是说明读书的方法，不固执一点，而是了解大意。 第三部分（第5-9自然段）,进一步强调不能求只记住一些字句的“甚解”，要理解“精神实质”。第5自然段，提倡虚心的“不求甚解”的读书态度。以普列汉诺夫为例，他自以为熟读马克思的著作，“求甚解”，实际上做了许多曲解。今天我们读经典著作，一定要虚心读理解经典著作的精神实质。第6自然段，介绍古人就是以“不求甚解”态度读书的。举了诸葛亮的例子。诸葛亮读书是“观其大略”，比徐庶等人“务于精熟”高明，知识面更广，了解问题更全面。第7自然段，全面解释“不求甚解”，从反面说，“不求甚解”不是马马虎虎，很不认真。只是不死枢一字一句，不因某一局部而放弃了整体。第8自然段，紧接上一段的意思，说明陆象山的语录的意思，也是不因小失大，与“不求甚解”的意思相似。第9自然段，强调重要的书要反复阅读。因为书籍不是一下子就能读懂的。 《咬文嚼字》是一篇畅谈文学创作的随笔，不仅能够领略朱光潜先生精妙的思想，更能以其不同凡响的写作特色吸引读者，使人受益匪浅。这篇文章的表达技巧是： 1.事例充分典型，说理精辟透彻 本文的最大的写作特点，就在于作者所举事例充分典型，并且分析非常入扣。例如：作者为了剖析“是”与“这”两字的区别，先后选取了《水浒》和《红楼梦》的例子，强调“是”与“这”不单是文字之争，而且涉及“思想感情”的意味。又如为了说明简洁必须以准确表达情味为前提，简单地追求“简洁”是文学创作中必须反对的观点，作者将《史记》李广射虎一段文字和王若虚《史记辨惑》的改文进行对比，从比较分析中，不难看出改文虽然“似乎简洁些”，但“惊讶的意味”和“斩截的意味”却已存无多，因而令人觉得“索然无味”，这就是因为“有些人根本不了解文字和思想情感的密切关系”造成的，从而很好地论证了上述这一观点。 2.见解新颖独特，语言准确精当 作者以其深厚的人文素养、纤细的文字敏感力，在课文中择用若干精当的语言实例，深入浅出地将运用文字应有的谨严精神表达出来。作者认为，郭沫若援例把“你有革命家的风度”改为“你这革命家的风度”，似乎改得并不很妥，还认为韩愈之“敲”是否优于贾岛之“推”也值得商椎。因为文字的微小改动与调整都影响到思想感情的表达。 《不求甚解》是一篇驳论文，在批驳别人观点的过程中，又阐述了自己的主张。这篇文章的表达技
中等职业教育语文教案(文艺随笔二篇《不求 甚解》《咬文嚼字》) 篇一：23文艺随笔二篇语文基础模块(上)教案 总第次课 篇二：15 不求甚解中职语文第一册教案 15 咬文嚼字 教学目标： 一、在理清文意的基础上，对文章进行分析评价，借鉴吸收，并有自己的主见。 二、深入体会作者“文字和思想感情有着密切的关系”的主张。 三、培养学生正确理解和运用祖国语言文字的习惯，培养“一字不肯放松的谨严”的精神。教学设想： 一、本文是一篇文学论文，也可看作是一篇文艺随笔，重点内容要放在对文意的理解及借鉴上，因此可以把教学安排为两部分，先对文意
深入理解分析，然后在此基础之上启发学生改变“套板反应”的通病，从而在今后对语言的理解运用时自觉养成谨严的习惯。 二、对文意理解可以让学生自己借助于注释及工具书在上课之前充分预习，了解学生的疑难问题，课上老师对个别难点做适当点拨。 三、利用多媒体演示文稿，以增强课堂教学的生动性和形象性。 四、知识应用能力训练。 教学时数：一课时 教学过程： 一、导入新课 以猜谜引出对祖国语言的赞美，导入课文。 二、感知解析 1．第一组例子，关于“是”和“这”。先体会一下感情，读如下句子：①你是没有骨气的文人——你这没有骨气的文人。
②你这贱人！你这淫妇！你这你这大虫口里倒涎！ ——你是贱人?你是淫妇！你是你是大虫口里倒涎！ ③你这与奴才做奴才的奴才！——你是与奴才做奴才的奴才！ ④你是个好小子，出来动一动你茗大爷！——你这个好小子，出来动一动你茗大爷！前三个，不论“是”“这”怎么好，“这”字表现力都好一些，作者的分析是有道理的。第四个例子，“这”仍有力量。但与“是”具有不可比的环境限制。因此哪个更好，决不可定论。作者说改成“这”神情完全不对，应理解为，根据具体情况而定，不可以滥改，见了就改，否则便失去了咬文嚼字的积极意义了。 这一组例子是说：文字与思想感情有关，有必要咬嚼一番。 2．第二个例子，“李广射虎”一段。我们能理解作者的观点，李广射“虎”，是在一种特定情境之中的，这种情境造就了他的“激变能力”以千钧之力，以最完美的角度“中石没镞”，而此能力、此力度、此角度不是想做就做成的，因此便有了后文所记，因此这段内容，只可保留原貌甚或增益，不可刻意简洁的。
教学设计：文艺随笔两篇 咬文嚼字 教学目标与重难点 1.知识与能力：理解文章容，掌握文章写作思路。 2.过程与方法：布置学生在课前预习课文，理解文中所选的诗词及故事背景。 3.情感态度与价值观：学习作者严谨的治学态度，培养学生学习过程中“咬文嚼字”的习惯。 4.教学重点：理清作者的写作思路，把握文章主旨。 5.教学难点：理解并正确评价作者的观点，学会在平常的学习中“咬文嚼字”。 6.设计思路：这篇文章是朱光潜先生的一篇随笔，同时也是一篇短小精悍的议论文。他告诉人们无论阅读或写作，都要有咬文嚼字的精神，刻苦自励，追求艺术的完美。在教学过程中，应一方面抓住议论文的特点，了解作者观点，理清论证思路；一方面引导学生培养咬文嚼字的精神，养成良好的阅读和写作习惯。因此，教学设计在分析论证思路的同时，培养学生独立思考、质疑探究的习惯，增强思维的深刻性和批判性，并将这种思维习惯运用到自己的学习中。 教学过程 一、导入新课 2009年9月4日，温家宝总理在市第三十五中学调研时说“广大师生应该做到：不计名利，成功不必在我；甘为人梯，奋斗当以身为先。自强不息，成功必定在我；奋发有为，报国当以身为先。”我想这是对我们的希望也是要求。大家一起朗读一下这段话。做学问也好，生活也罢，我们都需要有不计名利，自强不息的精神，今天我们学习的《咬文嚼字》的作者便是拥有这样精神的人。 二、认识作者 朱光潜(1897-1986),桐城人。现代美学家、文艺理论家。现代美学的开拓者、奠基者之一。代表作品:《文艺心理学》、《谈美书简》、《西方美学史》等。人生格言：“以出世的精神，做入世的事业。” 明确：朱光潜的人生格言正是温总理讲话中所提到的不计名利，自强不息的写照，而他的这篇随笔正是被这样的精神触发，思考完成的。 三、粗读课文，把握论点
【有关"简笔和繁笔" 的教学设计】 教学设计1. 简笔和繁笔 前言 不惜笔墨与一字千金常常用来形容写作中的两种孑然不同的状态，课文也正是论述的这个问题。 学习目标： 学习辨证观点分析说理的论述方法。 教案内容： 内容1：教学重点、难点 《简笔与繁笔》一文可分成两个部分。 第一部分（第①段至第⑤段），阐述简笔和繁笔的辩证关系。可分为三个层次：第①层（第①段）说明简笔和繁笔二者各有所长；第②层（第②、③、④段），对上述论点加以阐释并举例论证；第③层（第⑤段）揭示要做到繁简适当，关键之一是要“来自生活，发诸真情”。 第二部分（第⑥、⑦段），说明“重议文章繁简得失这个老题目”和原因（即表明写作动机或写作的针对性）。 此文作者行文思路大致是这们的：简笔与繁笔，由于当前文学创作普遍趋长，其中大多数“简而淡，繁而冗，往往两病兼具”。所以作者再“老调重弹”，提倡简练为文。 《简笔与繁笔》本文是一篇文艺随笔，是文艺评论的一种。语言警辟，生动形象。作者运用了比喻、对比手法。譬如用“背着一块石板在剧场里看戏”比喻读拖沓累赘文章之吃力头疼，用“顺风行船”比喻读好文章之轻松畅快。如“言简意赅，是凝炼、厚重；言简意少，却不过是平谈，单薄”，是对比写出简得好与不好两种情况。 内容2：解题指导 第一题：引用别人的话应注意下面几点：①要能恰当地说明自己的观点，和自己的话密切配合，并要联系实际，有的放矢，不要无目地引用。②要完整地准确地理解原文的意思，不要牵强，更不歪曲。③如果引用原文，一定要认真核对，不可抄错或抄漏，并加引号。如果中间有省略，要用省略号表示。必要时还应注明详细出处。如果只引用大意，就不加引号，不注出处。
画里阴晴 教学目标 1明确文章的起承转合的写作结构 2体会文艺随笔中语言上的特点。 3理解作者文艺贵在创新这个中心论点，从而培养学生正确的审美观。 教学重点 1、作者的艺术观点； 2、本文独特的行文结构。 教学过程 导入 大家都知道中国的哪些著名的画家，他们有哪些传世名画呢 中国十大传世名画 东晋：顾恺之《洛神赋图》 唐阎立本《步辇图》、（吴道子《天王送子图》《孔子行教像》《十指钟馗图》）唐张萱、周昉《唐宫仕女图》 唐韩滉《五牛图》 五代·顾闳中《韩熙载夜宴图》 北宋·王希孟《千里江山图》 北宋·张择端《清明上河图》 元·黄公望《富春山居图》 明·仇英《汉宫春晓图》 清·郎世宁《百骏图》 近现代 齐白石《群虾图》
张大千《人物》 潘天寿《达摩》 徐悲鸿《奔马》 大家出去旅游的时候，去北京、天津、南京的博物馆走走，去年清明节的时候，我就去了天津博物馆，建筑风格很特别，宏观上看就像一个展翅而飞的天鹅。里面陈列着青铜器、陶瓷器、书法、绘画、玉器、甲骨、钱币、邮票等等。金缕玉衣给我的印象最深，汉代皇帝和高级贵族死后穿用的殓服，外观与人体形状相同。玉衣是穿戴者身份等级的象征，皇帝及部分近臣的玉衣以金线缕结，称为"金缕玉衣"，其他贵族则使用银线、铜线编造，称为"银缕玉衣"、"铜缕玉衣"。旅游会扩大视野，增长见识，有机会要多出去走走。 说了这么多，大家都没提到中国当代的著名画家吴冠中先生，下面我对他进行一个简单的介绍。 介绍作者 吴冠中著名画家，美术教育家。江苏省宜兴市人，1942年毕业于国立杭州艺术专科学校，后来去西方艺术的中心-巴黎留学，他是当代在世界画坛具有极大影响的中国画家。2000年，吴冠中入选法兰西学院艺术院通讯院士，他不仅是首位获此殊荣的中国籍艺术家，也是首位亚洲人获得这一职位。 代表作品：《长江山峡》《鲁迅的故乡》《北国风光》《小鸟天堂》 经典语录： 1、画家走到艺术家的很少，大部分是画匠，可以发表作品，为了名利，忙于生存，已经不做学问了，像大家那样下苦工夫的人越来越少。 2、整个社会都浮躁，刊物、报纸、书籍，打开看看，面目皆是浮躁；画廊济济，展览密集，与其说这是文化繁荣，不如说是为争饭碗而标新立异，哗众唬人，与有感而发的艺术创作之朴素心灵不可同日而语可见吴冠中对当今画界的痛心。 奇闻异事 “一个鲁迅抵二百个齐白石”
返回作业资料 文艺随笔二篇 一、课内阅读 ①不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢？他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。 ②应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。如果根本不读书或者不喜欢读书，那末，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，这才有起码的发言权。真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人
以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。 ③这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。 1．关于“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”的的理解正确的选项是（C） A该句的意思是好好读书，没必要过分认真。一般都会读懂得书里的含意，别高兴起来就忘记吃饭。 B这是陶渊明教导他的学生的读书方法。 C这是陶渊明自己对读书的认识和态度。 D该句表明了（陶渊明）虽喜欢读书，但却是个读书不用功的人。
《简笔与繁笔》教案
简笔与繁笔 教学目标 （一）正确理解提倡简练为文，根据内容需要，用简使繁的道理。 （二）学习运用辩证的观点、典型的事例和简练生动的语言论证中心论点的方法。 难点重点 （一）本文的层次结构是怎样的？ 分析：本文可分为两部分。 第一部分（1～5段）阐述简与繁的辩证关系。可分为三个层次： 第一层（1段）提出全文的中心论点并阐释立论的根据。这一段内有三个小的层次； ①层（1～2句）提出中心论点：文章的繁简不可单以文字多寡论。 ③层（3～5句）阐释为什么文章的繁简不可单以文字多寡论。作者分析了简与繁的两个方面，简有“言简意赅”与“言简意少”之分，后者是缺点，前者却是难得的优点；连同作者所赞同的“文章家”的见解，繁也有“繁冗拖沓”与“以繁胜简”之分，前者虽是缺点，后者也是难得的优点。这一层是中心论点立论的根据，也就是对“单以文字多寡论”“繁简”的武断作法的否定。 ③层（6～8句）以文学大师们的创作为例，证明简笔与繁笔只要用得“各得其宜”，就能“各尽其妙”。这一层既是对中心论点的证明，又领起下文，为下文列举文学大师的创作既用简笔也用繁笔的具体范例引线。
要读懂第1段，关键是理解中心论点的含义，要理解中心论点的含义，关键是理解其中“繁简”两个词的含义。繁，是繁冗拖沓的意思；简，是简练的意思。其它句出现的“繁”与“简”则是指写文章用笔墨“繁多复杂”与“简练”的意思，要注意区别。 第二层（2～4段）紧承第1段第③小层的概括提示，具体列举《水讲传》与《社戏》既用简笔也用繁笔的例子，说明不管是简笔还是繁笔，只要用得“各得其宜”，就会“各尽其妙”，从而证明了中心论点。 第二层（5段）指出做到“繁简适当”的方法，即需要提炼，但主要是“来自生活，发诸真情”。 第二部分（6～7段）指出“现今”创作上存在的“拖沓累赘”的较普遍的弊病及这种弊病的成因，说明“提倡简练为文，重议文章繁简得失”问题的必要性。 （二）课文两个部分之间的关系是怎样的？ 分析：课文第一部分，以辩证的观点分析简笔与繁笔各自都有优劣之分，脱离内容的简笔与繁笔都是败笔，适应内容与表达需要的简笔与繁笔都是妙笔，正所谓“各得其宜，各尽其妙”。第二部分，指出现今创作上存在的“长的趋向”、“拖沓累赘”的毛病，提出作者自己的主张，“提倡简练为文”。这是点明了文章写作的针对性，即写作目的。第一部分所阐明的道理，是达到第二部分指出的写作目的的手段。因为不懂得辩证地分析简笔与繁笔，就不可能作到“言简意赅”，而只能是由“繁冗拖沓”变成“简而淡”。 （三）本文典型材料与观点是怎样密切配合的？