临证精华.心法
我虽从科班获取中医师资格,略知理法,但运用敎材之方,不如人意,故访求同行前辈,虚心向学,终于透过页页纸張,取得临床真谛..我巳老,今天献出真东西,望网友
参悟,即成良医..自上网以来,时常有人问我是什么派,实告之,调补派,调之使气血
而复其常,补之助正气而实府库,不偏其热,不偏其寒,宛如春日温和,万物欣欣向荣,何病之有?我走的路子或与世俗不同,望能谅之.
金氏家传方..此方寓调补大法,屡用屡效.
野天麻10克杭菊10克蔓京子10克蒺藜15克黃芪15克当归10克党参15克白术15克云苓10克枣仁15克炒远志3克龙眼肉10克查炭10克枸杞15克桑椹子15克菟丝子15克覆盆子15克阿胶10克炙草6克大枣15克
張伯安老中医临床经验.. 此由马俊祥老药师口述。
认为老人无外风，只有内风虚风。常言道.. 风祛不尽，湿祛不尽，此天地自然之常理。老人虚风居多。老人不宜用全蝎.蜈蚣.地龙之味躁动，只宜平肝熄凤，养血熄风，养阴熄风，潜阳熄风，培土熄风，此谓之隔山治水法。
老人中风，主張用静药，如西洋参.麦冬. 五味子. 白芍. 牡蛎. 石决明. 阿胶. 龟板之类。
老人身痒，方用黄連阿胶鸡子黄汤而获效。
肾病，喜用滋肾丸，药为黄柏. 知母. 肉桂，认为此方有坎卦之义，深藏奧理。梦遗，有梦治心，无梦治肾。喜用三才，人参. 天冬. 地黄，封髄丹，黃柏. 砂仁. 鎖阳。
阳痿。－案断为气滞痰阻，用控延丹.. 另－案断为肝火太旺，用龙胆泻肝汤，均获良效。
心动过速，不从心治，枣仁也不釆用，专滋养肝肾。
張老中医平素喜读名医类案。常谓.. 知其医者不死，不知其医者亦不死。为医者六经辨证要弄清，寒热虚实，表里，气血阴阳要做到心中有数。
医者，勿損德。
張老平生善用瓜蒌薤白汤，头痛也曾用此方获效。
尿床，方用缩泉丸加味.. 药用淮山. 益智仁. 乌药. 石菖蒲. 肉苁蓉. 枸杞. 菟丝子. 覆盆子. 金櫻子. 芡实等味。
痔疮，用银花炭. 地榆炭. 槐花. 黄連. 枳壳. 生地. 五味子. 五倍子等味。
热天，張老尤喜用红参扶正，善用芳香化湿法，药用青蒿. 佩兰. 蚕砂. 扁豆花等味清暑湿，退高烧。平素处方喜用六曲，取其发散。
張老曾用参芪术附桂，甘温除大热法搶救－住院埀危发烧患者。
張老认为.. 先肿头，开鬼门关，当用麻黄表药发散.. 后肿脚，用祛湿之法。
腰痛，用补中益气汤加羌活. 附片，引十二经，取其开法，后用补中益气汤加砂仁，肉桂，取其合法，－开－合，頗具匠心巧思。
胃痛，用高丽参. 三七. 鸡内金。－案用小建中汤加三七，，另－案用黄芪60克. 当归15克. 三七6克炖母鸡服食.
热天生疖子，用普济消毒饮去柴胡. 升麻，加绿豆衣. 西瓜翠衣. 滑石. 甘草。交肠症，小便屙屎，用补中益气汤，参用红参，加猪苓. 泽泻。
头痛，畏寒怕冷，用人参败毒散，如大便粘冻，加吴芋，广木香。
－产妇受寒腰痛，另－案头痛，畏寒作呕，手足发烧，均用熟料五积散取效。咳嗽，常用香苏散，化热加黄芩。
咳脓痰，胸闷板结，用荊芥. 杏仁. 瓜蒌. 厚朴合二陈汤取效。
鸡呜散，此方有升有降，有散有收，如桔梗之升，吴芋之降，苏叶之散，木瓜之收，頗含奧义。
瘟症勿诊前，痨病勿治后。
－患者头痛，不食，鼻哕袭人，疲乏无力，多医乏效。断为郁气伤肝，肝火上升，用越鞠丸去蒼术，加旋覆花. 代赭石. 降香. 丁香. 枳壳取效。
－危重患者，眼翻气促，断为风痰闭肺，用猴枣1克研兑. 建菖蒲. 淅貝. 陈皮以化痰开窍，此患者服药后，痰涎如脓，勾出涎痰即安。猴枣真良药也，当研细面冲兑入汤服之，淅貝可去心脾湿热，以川貝好，川貝性呆。
欲火太旺，用知柏地黄汤。
妇人身痒，用四物汤加紫草. 白藓皮. 苦参以凉血，蒺藜. 蛇蜕以祛风。
妇人方中，喜加用五灵脂1克，作为习慣用药，谓此药入肝，为引经良药。
－妇人患足疾，不红不肿而痛，断为风症，用藏红花120克浸绍酒服之，绍酒性纯。经言.. 七十二种风症，红兰花酒主之。
妇人热证，用逍遥散.. 寒证，用温经汤，此二方诚妇科要方，疗效甚佳。
妇人多郁，应多考虑郁气，用逍遥散畅肝。
临床处方..
1.药店健脾胃，止腹痛，消积滞方..
神曲山查炭炒麦芽陈皮乌药大腹皮广木香鸡内金苏梗
2.面部红疹..
黄芪当归生地川芎制首乌枸杞银花苍耳子蝉蜕蛇蜕白藓皮地肤子
苦参甘草
3.筋骨痛..
勾藤桑枝木瓜木通独活炮甲细辛威灵仙川牛膝狗脊豨莶草补骨脂
老鼠刺又名绣花针天麻僵蚕徐長卿猴骨黄芪党参当归川芎甘草
4.腰痛..
杜仲狗脊骨碎补淫羊藿菟丝子徐長卿刀豆壳细辛黃芪党参焦术茯苓甘草
5.面疹，身痒..
银花連翘牛子蝉蜕蛇蜕苍耳子野菊花地肤子魚腥草玄参生地熟军6. 秃发..
当归熟地制首乌枸杞巴戟天肉苁蓉核桃肉黒豆益智仁仙茅龟胶玄参茯苓炙草
7.头痛..
勾藤天麻白菊花蔓京子白芷羌活僵蚕黄芪党参枸杞制首乌肉苁蓉
甘草
8. 小儿咳嗽..
荊芥薄荷桑叶沙参杏仁前胡川貝化皮知母紫菀款冬花矮地茶甘草9. 归脾汤加天麻. 枸杞玄参龙齿珍珠母柴胡白芍熟地制首乌杜仲阿
胶夜交藤合欢皮五味子柏子仁等品出入.
口疮..
1.荆芥桑叶沙参花粉银花連翘牛子蝉蜕淡竹叶木通生地甘草
2. 甘露饮子
3. 知柏地黄汤加玄参. 麦冬. 石斛. 柿饼霜. 甘草.
谢丙生老药工临床验方.. 屡用屡效，皆临床真传。
暑热凉茶.
1.黄芪参须麦冬藿香香薷扁豆陈皮滑石甘草生姜
2.参须麦冬五味子葛根苍术黃柏青皮白蔻仁神曲滑石甘草生姜大枣
3.清暑益气汤去苍术. 泽泻，加砂仁. 茯苓，重用黄芪。
近視..
枸菊地黄汤加柴胡. 白芍. 蛇蜕又名龙衣。
眼疾..
杞菊地黄汤加柴胡. 白芍. 天麻. 蔓京子。
眼痒，红肿，疼痛..
柴胡白芍生地蛇蜕桑叶白菊花蔓京子荆芥木賊谷精草甘草
眩晕..
1.柴胡. 白芍. 百合. 龙齿合归脾汤
2.柴胡. 白芍. 天麻. 蔓京子地骨皮合归脾汤
3.柴芍六君子汤加砂仁. 鸡内金炒. 厚朴. 枳实. 乌药.
4.眩晕，呕吐，心怔.. 此方显效。
天麻勾耳杭菊蔓京子竹茹枳壳法夏茯神陈皮砂仁白蔻仁麦芽甘草生姜大枣
5.头昏，纳差..
天麻杭菊蔓京子黄芪党参米炒白术淮山茯苓砂仁鸡內金炒陈皮麦芽甘草
6.眩晕，心烦，纳差..
天麻杭菊蔓京子白芷柴胡白芍黄芪党参枣仁茯苓远志砂仁陈皮甘草
7.头昏，烦躁，乳脹..
天麻杭菊蔓京子柴胡白芍黄芪当归橘核蒲公英
8.头昏，烦躁..
天麻杭菊蔓京子柴胡白芍黄芪当归川芎生地合异功散。
9.头昏，失眠，纳差..
天麻白菊花蔓京子党参白术茯苓枣仁远志砂仁鸡内金炒甘草
10.头昏，胃胀痛，腹泄..
天麻蔓京子党参白术砂仁鸡内金炒白芍吴芋黄連广木香
腹痛。腹泻.. 此方显效。
吴芋黄連广木香白芍藿香砂仁厚朴枳壳陈皮鸡内金炒神曲甘草生姜大枣
腹痛，屙白冻，伴咳嗽..
苏梗杏仁川貝吴芋黄連广木香白芍砂仁鸡内金炒麦芽甘草
呕泻..
藿香竹茹砂仁白蔻仁厚朴陈皮神曲麦芽查炭鸡內金炒甘草
心烦，呕泻，厌食..
柴芍异功散加砂仁. 鸡內金炒麦芽谷芽査炭神曲生姜大枣
上呕下泻..
吴芋黄連广木香白芍甘草藿香砂仁鸡内金炒查炭陈皮
肝炎验方.. 此系文革前期釆风方，此时人们朴实坦诚，毫不保守，此方多验，胜过所谓肝病专家。
1. 柴胡白芍丹参白术茯苓陈皮麦芽神曲鸡内金炒田基黄西茵陈鸡骨草十大功劳白马骨即路边荆山梔炒黒牛膝
2. 柴胡白芍丹参神曲麦芽鸡内金炒西茵陈山梔炒黒十大功劳鸡骨草田基黃茯苓木通
咽炎..
石斛玄参麦冬桔梗甘草薄荷少许后下
牙齿肿痛..
荆芥防风白芷蒺藜露蜂房骨碎补石斛生地麦冬甘草
谢丙生老前辈儿科临床方
1.身痒，起红疹..
荆芥防风蝉蜕僵蚕勾耳银花連翘牛子蒲公英紫花地丁生地木通甘草
2.身痒，鼻塞流涕，厌食..
荊芥防风蝉蜕勾耳银花連翘牛子野菊花生地厚朴麦芽鸡内金甘草3.风热，红疹..
荊芥防风银花連翘牛子野菊花蒲公英紫花地丁生地赤芍丹皮木通車前仁甘草
4.腮腺炎..
荊芥防风僵蚕银花連翘牛子紫花地丁板兰根生地甘草羊白袍又名羊大消，治腮腺炎效佳
小儿感冒..
1.桑叶勾耳蝉蜕僵蚕柴胡黄芩桔梗甘草玄参麦冬生地板兰根麻仁
2.柴胡黄芩法夏薄荷連翘花粉白嶶山査神曲甘草
3.桑叶白菊花連翘荆芥杏仁玄参瓜蒌壳乌药佛手神曲甘草
4.感冒发烧..
生石膏6克山梔6克
研末，外敷肚脐.
小儿久热不退..
蝉蜕3克勾耳6克地龙5克石斛5克生苡米9克淡竹叶5克木通5克
小儿泄泻..
七味白术散合痛泻要方加木瓜.
七味白术散.. 药用党参. 白术. 茯苓. 甘草. 葛根. 藿香广木香。
痛泻要方.. 药用白术. 白芍. 防风. 陈皮。
小儿疳积，眼生翳膜..
鸡肝1付，用竹刀切开，忌铁器。马牙硝1.5克芜荑1.5克
研末，置于肝内，隔水炖1小时，饮汤食肝，連服二三次。
疳积方..
党参茯苓甘草胡連黄連青皮砂仁神曲
注.. 焦三仙消食，公丁香解水果之滞，莪术化积，稻草. 绿茶解牛肉之滞。此皆临床用药经验。
镇痉汤.. 手足痉挛，古称鸡爪风，俗名抽风。痉挛症，多由于肝血不足，血不荣筋，筋失所养所致，此方大补肝血，佐以宣畅气血，取其血行风散，风从汗解之义。
炙芪45克当归24克桂枝15克葛根9克天麻9克苍术15克海蛤粉15
克牡蛎18克甘松7.5克制乳没各9克炙草5克生姜3片葱根3寸
水煎三次，毎日早中晚各服－次，空腹时服。服药后，微似汗出，痉挛頓减，轻者两剂愈，重者三四剂愈。
此方对风湿性痉挛及痹症用之有效。
医案..
1. 患遍身麻木，手足痉挛，头痛，三剂愈。
2. 周身疼痛，筋急拘挛，麻木不仁，以此方加姜黄9克，枳壳6克，三剂愈.
3. 腰腿痛，兼手足痉娈，以此方去桂枝，葛根，加桑寄生. 杜仲炭，連服二剂愈。
运动系统
养血健身酒.. 补血生精，调气养神。用于气血两亏，真阴不足，四肢酸软，诸风瘫瘓。
党参黄芪白术茯苓陈皮当归生地熟地川芎麦冬五味子山萸肉枸杞龟胶上桂羌活防风红枣冰糖谷酒
风湿性关节炎.. 面色萎黄虚浮，舌质淡红，苔白微腻，脉细涩。
黄芪15克桂枝9克桑寄生15克续断15克五加皮12克淛川乌9克防已9克生地45克
服后，痛肿全消。
痛风..
側柏叶15克羌活6克防风6克当归6克红花6克木通6克
脊椎骨质增生，往往引起上肢或下肢麻木酸痛及腰痛，且疼痛持续，此症乃气行不畅，血流瘀滞为患，气滞血瘀，不通则痛，故治疗上应以在补益肝肾的基础上，重用活血祛瘀止痛之味。方以阳和汤加减..
熟地鹿胶麻黃肉桂炮姜白芥子细辛鸡血藤骨碎补煅自然铜鹿衔草肉苁蓉海桐皮
骨痹汤.. 骨质疏松。温补肾阳，养血通络，散风除湿。
熟地肉苁蓉破故纸鹿角霜狗脊骨碎补鸡血藤鹿衔草千年健怀牛膝
肾阳虚者，加附片.. 肾阴虚者，加龟板. 知母. 黄柏.，可酌加龙牡等补钙之品。四肢麻木..
黄芪桂枝五物汤加桑枝. 络石藤。
肩背痛风..
黄芪桂枝五物汤加秦艽. 天麻. 蒺藜. 片姜黄. 桑枝。
定疼散.. 妇人周身骨节疼痛。
归尾15克羌活9克姜炙勾耳5克松节9克海桐皮7.5克杜仲炭9克川牛膝9克续断9克木瓜6克制乳没各6克白木耳18克黑木耳亦可
研末，每次服6克，空腹时服，黃酒送下。
健步丹.. 妇人腰腿痛。
当归9克全蝎9克乌梢蛇9克僵蚕7.5老煅牡蛎7.5克杜仲炭9克怀牛膝6克木瓜9克白木耳120克
研末，炼蜜为丸，每丸重9克. 毎次服1丸，空腹时服，白开水兑童便送下。全蝎与木耳配伍，有益气祛风，强健神经，且有镇疼之效。
坐骨神经痛..
黄芪30克当归9克川芎15克鸡血藤30克桂枝15克细辛3克白芷15克独活9克秦艽9克蜈蚣3条白花蛇2小条制川乌6克制草乌6克半夏9克制南星9克杜仲18克牛膝12克木瓜9克苡米30克徐長卿30克甘草15克
腰痛..
黄芪15克当归15克桂枝3克桑枝30克鸡血藤30克熟地30克秦艽9克勾藤30克伸筋草15克枸杞18克杜仲9克续断9克牛膝9克木瓜12克狗脊15克丝瓜络9克元胡9克制乳没各6克炙草6克
关节痛..
当归9克白芍9克桂尖9克桑枝30克松节9克独活9克防风9克细辛3克木通9克钻地风9克豨莶草9克
腰腿疼痛，屈伸不利..
1.八味地黄汤加杜仲. 牛膝. 巴戟天. 肉苁蓉. 枸杞，没药制
2.八味地黄汤去丹皮. 云苓. 泽泻，加杜仲. 牛膝. 蒼术. 黃柏酒炒当归川芎
威灵仙没药制
3.六味地黄汤加蒼术. 黄柏酒炒. 牛膝. 防已. 没药制渴加麦冬。
黃芪五物汤加味..
1.黄芪五物汤加亗归. 川芎. 红花. 胆星. 陈皮.
2.黄芪五物汤加亗归. 川芎. 没药蒼术黃柏酒炒制南星威灵仙
3.黄芪五物汤加附片片姜黄红花木瓜。
4.黃芪桂枝白芍生姜大枣片姜黄天麻羌活防风防已秦艽。
5.黄芪桂枝赤芍生姜大枣当归红花没药制天南星制防风。
十全大补汤加减.. 痛痹，周痹。
1..十全大补汤加附片. 细辛. 防已. 没药. 羌活. 威灵仙. 牛膝.
2.十全大补汤加秦艽. 威灵仙。
3.十全大补汤去芪，加附片. 细辛. 防己. 没药. 羌活. 独活. 巴戟天。
4. 党参蒼术云苓甘草当归酒芍川芎熟地桂枝附片细辛没药羌活
秦艽杜仲川牛膝蒼耳子
5. 十全大补汤加附片. 天麻. 防己. 木瓜.
6..十全大补汤加附片. 天麻. 勾藤. 防已。
7.八珍汤加独活. 细辛. 蒼术. 黄柏酒炒川牛膝杜仲附片.
八珍汤加减..
1.党参白术云苓当归熟地酒芍没药杜仲各60克炙草细辛各30克川芎羌活各5克木瓜川牛膝各45克桂枝24克附片15克南木耳180克醋制去蒂
研末，炼蜜为丸。毎次服9克，早晚空心开水送服。
2.高丽参云苓酒芍各9克白术杜仲各15克甘草川芎川牛膝续断各6克当归熟地各12克桂心5克南木耳30克醋制去蒂
研末，炼蜜为丸。早晚空心开水送服9克.
独活寄生汤加減..
党参云苓甘草当归熟地白芍川芎桂心细辛独活秦艽防风桑寄生杜仲牛膝川萆薢生姜
身痛逐瘀汤加减..
当归川芎赤芍桃仁红花地龙羌活秦艽香附没药蒼术黄柏酒炒牛膝威灵仙
如气虚，加黄芪盐水炒.. 臂膀手指痛甚者，加桂枝. 白薇.. 有寒，加桂枝. 附片。
脚转筋，抽痛不止..
柴胡5克当归36克白芍24克木瓜24克苡米24克玄参24克生地24克小腿至足踝部肿痛发烧，起红点大如指头，小如豆粒。此血瘀又中湿，湿则生热故也。
桃红四物汤加苍术. 黄柏酒炒. 牛膝. 防风. 防己. 五加皮. 香附. 没药. 酒军。行痹..
黃芪盐水炒当归川芎桃仁红花香附没药羌活秦艽威灵仙蒼术黄柏酒炒牛膝附片桂枝。
痿症..
1.大防风汤..
人参黄芪白术炙草熟地白芍川芎官桂附片羌活防风杜仲牛膝
2.川萆薢乌药益智仁石菖蒲党参黃芪山药杜仲防已玉米
鹤膝风..
1.八珍汤去白术，加桂心，细辛，独活秦艽防己防风桑寄生。
2.八珍汤加黄芪. 桂心. 细辛. 羌活.. 防风，杜仲. 川牛膝. 五灵脂. 没药。
血栓闭塞性脉管炎..
1. 当归15克桂枝15克血通15克鸡血藤9克勾藤9克川芎30克桃仁9
克红花9克皀刺15克玄参18克银花18克牛膝15克炙草9克
2.茵陈24克赤小豆18克生苡米30克苍术9克黄柏9克炒佩兰9克苦参12克地龙12克防己12克泽泻12克木通6克滑石9克
3. 银花50克連翘30克蒲公芙20克玄参30克麦冬10克石斛20克当归20克川芎10 克丹参20克桃仁10克红花10克炮甲10克路路通20克制乳没各10克三棱8克牛膝10克甘草10克
4. 当归玄参银花各90克甘草30克
止痛，加制乳沒. 元胡. 三七. 洋金花即蔓陀罗花。
痉证.. 痉者，重感寒湿而为病也。以太阳之经，从巅络脑，下项，挟背抵腰，故项背拘挛，角弓反張。无汗为刚痉，有汗为柔痉，二证均按如圣散加减施治，靡不得心应手取效。
羌活防风白芷川芎柴胡黃芩半夏乌药当归白芍甘草竹沥生姜汁
柔痉，加桂枝. 白术.. 刚痉，加麻黄. 苍术.. 口噤咬牙，大便实，加大黄。曾治柔痉二人，均按此方加桂枝奏效。
妇科
词曰..
寻宝少华山室,受敎古圣今贤,纷繁方剂寓真传,只是不肯轻言..。
莫作呻吟之语,且看锦绣山川.春风吹拂艳阳天.永远永远永远.。
调经丸.. 经行腹痛，血热色黒成块，兼有白带。
柴胡6克黄芩15克酒炒丹皮12克山梔9克炒当归18克川芎12克白芍18克香附12克酒炒郁金12克酒炒白术18克土炒白芥子12克甘草6克研末，炼蜜为丸，毎丸重9克，朱砂3克为衣. 早晚各服1丸，白开水送下。此方经临床证实，确有疗效。
劫劳散.. 血风痨。此证因久嗽成痨，症見经闭，骨蒸潮热，盗汙自汗，饮食减少。人参黄芪白术茯苓甘草半夏当归生地阿胶五味子
分别五苓散.. 错经，经前大便下血。
白术猪苓茯苓泽泻当归川芎地榆炒
经行十余天不止，量甚多，疲惫不堪，脉微弱..
圣愈汤即参芪四物，加芥穗炭，姜炭，血佘炭。
泰山盘石散.. 安胎。
山药炒杜仲炒续断各60克
研末，炼蜜为丸。
胶艾四物汤加减法..
1. 熟地白芍阿胶艾叶炒淮山炙草杜仲续断菟丝子芥穗炭
孕妇或闪扑，或负重致腰腹酸痛，欲小产均可服。如未見血者，去芥穗炭，艾叶.. 如气虚者，加党参，白术随宜。
2. 亗归熟地白芍川芎阿胶艾叶炒芥穗炭山药白术炙草杜仲续断枸杞
3. 胶艾四物汤加芥穗炭，姜炭，白芷。
4. 胶艾四物汤加芥橞炭，党参，白术，炙草。
5. 胶艾四物汤加姜炭，地榆炭，樗根白皮蜜炙，合平胃散。
6. 胶艾四物汤加姜炭，芥穗炭，地榆炭，側柏叶炭，党参，黄芪，炙草。
7.. 胶艾四物汤加姜炭，芥穗炭，血余炭，神曲，木通，葱白，黃芪，炙草。
8. 胶艾四物汤合二陈汤加酒芩，藁本，白芷，芥穗炭。
9. 胶艾四物汤加姜炭，芥穗炭，側柏叶炭，杜仲，山萸肉。
10. 胶艾四物汤加姜炭，元胡，没药，官桂，小茴香，酒芩，炙草。
血崩.. 有老年. 少年. 血热. 交感. 闪跌. 郁结之不同. 当随症施治。有得之悲哀者，乃七情之伤.. 得之劳累者，乃劳倦之伤.。
脾统血，肝藏血。妇女血崩，多因脾胃虚损，不能摄血归经。
崩为急症，漏为缓症，崩由火热伤肝，冲动血海，或火盛之极，血热沸腾而然.. 漏则由房劳过度，伤损冲任二脉之气，气虚不能约制经血，或其本人多火，血不能安，故不时漏泄。
归脾汤加减.. 虚寒崩漏。症見面色苍白，心悸少食，嗜卧不眠，口干舌燥，四肢无力，脉象虚弱。
人参5克炙芪9克当归9克白术9克云苓6克炙草3克枣仁9克炒柏子仁9克远志9克桂元肉9克广木香3克阿胶9克地榆炭12克米醋60克兑
如有虚热，加柴胡，山梔炒.. 如有腹痛，加香附，元胡。
本方用以治脾虚下血，具有特效。
老妇血崩..
黄芪当归各30克冬桑叶5克三七粉9克兑
热象明显者，加生地30克. 本方历用有效。
膈下逐瘀汤加减.. 经漏下血，时多时少，终年累月淋漓不止者。
当归9克赤白芍各6克生地炭12克桃仁9克红花5克丹参15克丹皮6克五灵脂6克没药6克元胡9克乌药5克枳壳6克香附9克青皮3克炒炭川楝子9克海螵蛸6克牡蛎9克柴胡炭1.5克芥穗炭1.5克
本方用于有瘀滞的慢慢经漏确有疗效.
血崩..
蚕砂30克炒伏龙肝15克阿胶30克
研末，空心温酒调服6至9克.
护命方.. 产后血崩不止。
萆薢茯苓益智仁山萸肉覆盆子菟丝子五味子龙骨杜仲赤石脂川芎川椒炒
止崩汤..
当归15克川芎5克白芍9克炒炭五灵脂9克炒蒲黄6克炒制乳没各3克炮姜3克芥穗炭6克地榆炭9克艾叶炭6克杜仲炭9克泽兰叶9克木通3克海金砂5克龙胆草1.5克炙草1.5克甘草梢6克
如未满月之产妇用时，减去木通，海金砂，龙胆草三味。
止崩散..
蒲黄炒黒地榆炭各9克
共研细末. 服时用白开水兑童便，黃酒各半盅冲服药末，－次服完。如血仍不止，继续再服，以血止为度。
固冲止崩汤..
归身30克川芎9克三七9克五灵脂9克炒蒲黄9克炒没药9克阿胶9克艾叶6克炒老棕炭6克芥穗炭6克贯仲炭9克龙骨9克煅续断6克甘草3克
加减..
1. 腹部瘀血作痛.. 去胶艾，加刘寄奴9克，炮姜3克.
2. 少腹瘀血作痛，去胶艾，棕炭，龙骨，加红花6克，炮姜3克.
3. 惟腰腹作痛，失眠，食欲不振，以此方去胶艾，棕炭，加枣仁，远志，柏子仁。
4. 此方去五灵脂，蒲黃，芥穗莢，加乳香，鹿胶，龟胶各9克.
注.. 本方治血崩，可谓临床得心应手之方。在实际临床中并不执方治病，而是灵活加减，并辅以其它方剂，共奏捷效。
引精止血汤.. **引起出血疾患。
人参9克白术30克茯神9克熟地30克山萸肉15克黃柏1.5克炮姜3克芥穗炭9克車前子9克
归脾汤加五灵脂炭，蒲黄炭，荊芥炭治疗子宫功能性岀血和某些恶性肿瘤出血，疗效卓著。
肾亏经闭..
四物汤合二仙汤加覆盆子，菟丝子，枸杞，五味子，车前子，牛膝。
经闭..
1. 癥瘕的经闭，少腹或脐旁扪及有病块，或发剧烈的疼痛，而不喜手按，有先经闭而后发现病块的，有先发现病块而后经闭的，伴面黃肌瘦，饮食减少等症。
2. 因失血过多以致经闭者，宜养茉汤。
3. 因房劳过度以致经闭者，用六味地黄丸以滋之。
调经种玉汤.. 治妇人经事巳准不孕及久不受孕者。
当归川芎白芍熟地吴芋丹皮云苓五灵脂香附陈皮元胡生姜
有热，加酒芩。
经至日服起，－天－付，連服四付，下月照常，守服二三个月，甚验。
毓麟珠.. 治妇人久不受孕，气血俱虚，经脉不调，或断续，或带浊，或腹痛，或腰酸，或饮食不甘，渐至瘦弱不孕。
八珍汤加杜仲，菟丝子，鹿角霜，川椒炒。
气滞者，加香附.. 子宫寒者，加肉桂，附片随宜。守服－二斥，即可有胎。此方屡试屡验，种子诸方，无以加此。
另方加枸杞，紫河車，以鹿胶易鹿角霜。
另方.. 肾阳虚不孕，加紫河车，丹参，香附.. 若腰痛如折，小腹冷痛，脉沉迟者，加巴戟天，补骨脂，仙茅，仙灵脾等。
另方.. 肾阳虚者，加巴戟天，仙茅，仙灵脾.. 血虚者，加阿胶.. 阴虚火旺者，加丹皮，龟板，女贞子。本方运用二十年，疗效实佳。
促孕丸..
鹿胎6克紫河車60克麻雀卵60克熟地60克枸杞60克
研末，炼蜜为丸，毎丸重9克. 经净后，毎晚服2丸，日－次。
子宫发育不良..
归脾合二仙汤
带下..
1. 沙苑子12克枸杞12克金樱子15克芡实15克鹿角霜12克白芍12克香
橼9克石菖蒲9克
2. 山药12克芡实12克金樱子9克菟丝子9克龟胶9克葫芦巴9克白芍9克蓮须9克萆薢9克石菖蒲*9克银花12克
3. 除带汤.. 益气健脾，除湿止带。用于各种带下。
党参白术云苓苡米芡实山药金櫻子续断
湿热者，加黄芩，黃柏.. 腰痛甚者，加熟地，菟丝子.. 赤带者，加生地，阿胶.. 纳少昡晕者，加焦三仙.. 黒带者，加山梔，黃連.. 青带者，加茵陈，山梔.. 体虚者，加黄芪。
此方配伍精当，切中病机，祛除带下，屡有效验。
胃苓汤加减..
1. 苍术12克陈皮9克茯苓12克泽泻9克猪苓6克苡米9克莲肉12克龙骨9克牡蛎9克黄芩9克黄柏6克海螵蛸9克甘草6克生姜3片
2. 蒼术12克白术9克陈皮9克茯苓12克泽泻9克芡实9克莲肉6克苡米6克龙骨9克海螵蛸9克吴芋5克桂枝6克细辛3克甘草9兂注.. 用胃苓汤加减.. －加凉药治热性带下，－加热药治寒性带下。妙在运用得当，巧合病机。
黑大豆汤.. 带下。
黒大豆60克煎汤煮诸药白果10个大枣10个熟地15克山萸肉9克去核山药9克丹皮3克泽泻3克云苓6克苡米9克童便，黄酒为引
带下腥臭者，加樗根白皮蜜炙。
注.. 白果与大枣同用，有止带之功。
健脾和冲汤.. 带下。
白术炒山药炒云苓莲肉芡实炒扁豆炒白果。
上方加神曲，肉桂，姜炭。
上方加防风，砂仁，当归，艾叶炒。
黒带，赤带及经水过多，十余日不止者..
当归熟地生地酒炒酒芍川芎黄連酒炒黄柏酒炒地榆阿胶芥穗炭
火衰者，去黄連。
赤白带下，伴腰腹酸痛，头痛，脉微弱..
八珍汤去参. 地，加莲肉，芡实炒，山药炒，桂心，姜炭，車前子酒炒，艾叶炒，白芷杜仲炒巴戟天。
带盛痰多..
六君子汤去参，四物汤去地，加淮山，芡实，防风，肉桂，姜炭。
乳痈..
当归川芎赤芍银花白芷防风花粉淅貝皀刺炮甲乳香没药柴胡升麻陈皮甘草酒引
乳疮..
1. 柴胡黃芩当归赤芍银花連翘花粉皀刺炮甲白藓皮五加皮苦参土茯苓木通甘草
如疼，加乳香，没药。
2. 茄子花蕊，烧灰，研细末，香油调搽三五日，即瘥。
乳癖丸.. 疏肝解郁，软坚散结。用于乳腺小叶増生。
漏芦24克王不留行30克黄药子9克山慈菇9克天冬9克炮甲9克莪术15克醋炒夏枯草24克生牡蛎18克海蛤粉9克鹿角霜18克仙灵脾15克研末，炼蜜为丸。每次服7.5克，日二三次。
本方经临床近三十年验证，确有实效。
夏枯草丸.. 乳核。
夏枯草120克银花90克連翘45克蒲公英120克紫花地丁45克菊花45克山慈菇45克漏芦90克土贝母45克橘叶45克陈皮45克白芷45克瓜蒌仁45克茜草45克乳香45克没药45克两头尖即雄鼠屎45克
共研细末，炼蜜为丸。毎次服9克，毎日早饭前服，白开水送下。
乳中结核..
1. 柴胡醋炒当归白芍瓜蒌淅貝郁金元胡青皮川楝子玫瑰花两头尖即雄鼠屎30粒
2..当归白芍茯神瓜蒌郁金川貝香附橘叶青木香玫瑰花两头尖
上二方相继服之，連服三十余剂。
外敷..
1. 冲和膏加川貝，木香，研末，调醋外敷患处，或调蜂蜜，或加麝香少许围敷患处。
2. 鲜山药活鲫魚各等分，共捣如泥，加麝香少许，围敷患处。觉痒勿动，七日－換。
慈桃丸.. 软坚散结。用于乳腺癌，乳腺增生。
山慈菇250克核桃肉500克
研末，炼蜜为丸，毎丸重6克. 毎日早晚各服1丸.
外用膏药..
生川乌生草乌乳香没药当归桂枝桃仁白芷大黃山奈黄药子全蝎蜈蚣麝香冰片樟脑
遵古法熬膏，摊贴患处。
乳癌巳溃者..
川貝15克核桃肉9克银花9克川楝子6克露蜂房6克
水煎服. 兼服木馒头，1日1个.
清肝解郁汤.. 乳中结核坚硬，大如梅李，隐隐作痛，皮色不变。
当归生地川芎酒芍柴胡香附青皮陈皮半夏貝母茯苓远志山梔炒木通桔梗甘草生姜引
此方亦治男子乳中结核，加白芥子更妙。
化岩消核汤.. 主治乳房肿硬如石，皮色不变亦不痛，经久不消，日久或偶感微疼等症。
麻黃6克上桂6克炮姜5克当归9克川芎9克半夏9克淅貝9克白芥子9克海藻9克昆布6克橘红9克广木香6克芸香即枫脂香6克后下桔梗9克土茯苓9克炮甲5克木鳖仁6克打碎
水与黄酒各半煎服. 先将其它药煮沸数沸后，再下枫脂香，恐久煎则无力。外敷膏药。并配服万灵丹，犀黃丸，小金丹。
化岩汤.. 消核散肿，助气解毒。
黄芪30克当归30克党参30克白术30克炒香附6克茜草12克白芥子60克炒银花藤30克
本方以大补中气为主，又佐以宣通经络，豁痰理气之药，此符合久不愈者，则
当培补气血之法。曾治－患者乳岩巳五年余，左乳肿大如拳，坚硬如石，推之不动，麻木微痛。以此方疗之，年余未曾间断，竟获痊愈。
配服.. 令每晨嚼生绿豆20粒，以唾液下咽，以为托里护心与解毒之用。
外贴.. 阳和膏。
中医的癥瘕，包括了西医的子宫癌瘤。
芎归化癥汤.. 经水淋漓不断，带下腥秽难闻，腹部有块怕按，疼痛剧烈，阴部发炎，溲赤，便燥，时下血块及米泔样之分泌物，心中烦悸，口干发热等症。
当归6克酒洗川芎6克酒洗白芍9克醋炒清半夏9克麦冬9克人参6克炙草6克生地12克炒炭朱茯神9克桂枝6克丹皮6克阿胶珠6克艾叶炭5克山梔6克炒焦地榆炭9克棕炭6克荆芥炭6克杜仲炭6克陈皮6克生姜6克
案.. －妇患少腹部积块巳四年，经水每月見二三次，经来则淋漓不断，色不正，带下块状及米泔样之分泌物，腥臭难闻，溲赤便燥，食减，体瘦，发热，口干苦，人虚弱，脉浮虚无力。久医无效。经用此方加海螵蛸9克，連服四剂，症状减轻，惟有少量带下，仍照上方去各种炭剂，加白术. 茯苓. 泽泻. 苡仁，又服四剂，月余痊愈，当年即受孕。
子宫癌临床处方..
1. 当归6克川芎6克白芍9克吴芋9克桂心6克丹皮6克阿胶6克人参6克清半夏9克麦冬9克茯神9克炙草6克山梔6克炒焦元胡6克醋炒陈皮炭9克生地炭12克杜仲炭6克荆芥炭6克生姜9克
2. 当归6克川芎6克白芍6克醋炒吴芋7.5克丹皮6克阿胶珠6克桂枝6克青皮6克醋炒陈皮炭6克麦冬9克清半夏9克党参6克海螵蛸6克炙炮姜3克炙草6克生姜6克
3. 当归6克川芎6克酒炒白芍9克醋炒吴芋6克盐水炒丹皮6克山梔6克炒焦阿胶6克桂枝6克人参6克麦冬9克半夏7.5克炙草6克香附6克青皮6克五加皮6克威灵仙6克薄荷5克
4. 人参6克炙芪6克当归9克酒洗白芍12克醋炒白术9克土炒朱茯神9克炙草6克枣仁9克炒远志6克龙眼肉6克香附6克醋炒陈皮炭9克元胡6克醋炒蒲黄炭9克山梔炭6克阿胶珠9克大枣3枚鲜姜3克
5. 花旗参5克麦冬9克五味子3克炙芪9克白术6克当归6克川芎5克白芍15克熟地9克茯神6克龙眼肉6克远志6克炙广木香3克炙草3克
6. 云南白药20瓶，毎瓶含量4克，每次冲服2克，配服汤剂治子宫颈癌。
7. 配合外洗方..
1. 菱角30枚，煎浓汤如茶褐色，冲洗**。
2. 红大戟120克枳壳120克，煎汤冲洗**。
8. 用胎儿脐带5寸，焙存性研细末，分二次用白开水冲服。此方治疗子宫癌，疗效颇高。
9. 玉液金丹.. 子宫癌。
野山人参15克黃芪10克白术17克橘红12克炙草24克蓮肉48克山药34克茯苓48克山査肉7克大腹皮7克沉香12克枳壳9克砂仁22克广木香7克厚朴12克月季花3朵红花25克西牛黃7克丹参45克川貝17克琥珀6克归身17克白芍12克川芎18克生地9克益母草5克阿胶珠20克麦冬19克艾叶5克醋炙香附19克黄芩12克血余炭6克沙苑子17
克菟丝子24克肉苁蓉9克杜仲18克续断6克羌活6克苏叶20克
共研细末，炼蜜为丸，毎丸重7.5克，朱砂为衣。每日早晚各服1丸，白开水送下，亦可用麦冬3克，五味子3克煎汤送下.
宫颈癌..
1. 玄参生地阿胶鳖甲血竭
2. 生地250克干漆30克地鳖虫30克丹皮50克广木香30克五灵脂125克虻虫24克当归150克
水打为丸，毎丸重3至5克.
3. 生地200克干漆36克地鳖虫34克炮甲18克五灵脂150克虻虫18克琥珀6克酒軍6克川乌6克
水打为丸，毎丸重3至5克.
定坤丸.. 消癥.
桂枝苍术酒制三七水蛭小茴香菟丝子炮甲鳖甲醋制地丁鹿胶熟地太子参虎杖海藻
研末，炼蜜为丸。
解毒消癥汤.. 清热解毒，化瘀除湿。
全蝎9克蜈蚣3条鬼箭羽15克生地15克丹皮15克黄柏12克红藤12
克大青叶15克半枝蓮15克山豆根12克天葵子15克蒲公英15克地丁15克生苡仁18克
化癥丸.. 癥瘕腹痛，按有硬块，上冲作痛。
当归36克川芎15克赤芍12克桃仁15克红花12克元胡12克香附45克五灵脂15克三棱15克莪术15克鳖甲45克川大黃18克肉桂9克
共研细末，炼蜜为丸，毎丸重1.5克. 早晚各服12克，空腹时用白开水送下。服后腹部微痛，服－料后，到行经期即下瘀血块，症状减轻，重者服两料即愈。虽病属癥瘕，怕用峻药攻破，患者疼痛难忍，且有伤气虚脱之危险，故用缓攻法。
癥瘕之治，以扶正为先，不宜猛攻，此丸力缓而效长。两例患者五十余曰经通痛止积消，病愈康复。三年中曾治愈数十年，证明有效，颇可采用。
桂枝茯苓丸加味.. 活血化瘀，利水消肿。
桂枝9克丹皮9克桃仁9克赤芍12克茯苓15克琥珀粉3克兑青皮9克乌药9克枳壳9克马鞭草18克
阴挺..
党参黃芪白术当归升麻陈皮炙草巴戟天破故纸五味子。
产后痢..
补中益气汤加桂枝，酒芍，川芎，砂仁，广木香，厚朴，神曲，炮姜。
妇女更年期综合征..
1. 滋阴潜阳，养心安神..
党参玄参丹参麦冬天冬生地熟地五味子当归柏子仁茯苓远志龙骨牡蛎朱砂桔梗地骨皮
加減.. 头痛眩晕者，加天麻，钩藤.. 耳鸣者，加磁石.. 皮肤瘙痒者，加蝉蜕，蒺藜。
2. 疏肝解郁，益气健脾..
合欢花绿梅花佛手花柴胡白术茯苓炙草刺五加仙茅仙灵脾女貞子旱蓮草
塌痒汤.. 阴唇内外起疙瘩，痒疼难忍，昼轻夜重，搔破流黃水，或流紫黒血，俗名蚂蚁疮。
鹤虱草30克苦参15克狼毒15克蛇床子15克归尾15克威灵仙15克公猪胆汁2个兑
妇人阴痒者，是虫蚀阴部，用本方煎汤熏洗患处，屡用屡效。
五官科
复光还瞳汤..
麻黄防风生姜党参当归熟地山萸肉巴戟天益智仁远志五味子枸杞
琥珀配服磁朱丸
复光明丸..
熟地巴戟天山萸肉益智仁覆盆子菟丝子枸杞磁石朱砂建曲
研末，炼蜜为丸。早晩各服6兂.
明目方.
淡大云120克酒洗巴戟天菊花枸杞各60克
研末，炼蜜为丸。每次服15克，日二次，淡盐水吞服。
复明汤..
归脾汤去木香，加柴胡. 石菖蒲. 陈皮。
若見视如莹星，倍茯神，加朱砂.. 视如烟雰，倍石菖蒲，加建曲.. 瞳仁散大，加山萸肉. 五味子.. 视物不明，倍石菖蒲. 远志.. 气虚，倍人参. 黄芪.. 血虚，加白芍，倍黄芪，龙眼肉。
眼暴盲..
丹梔逍遥散
双目暴盲.. 温肾壮阳，助阳益精。
肉苁蓉巴戟天破故纸枸杞菟丝子望月砂夜明砂
鲜猪肝佐歺蒸服。
肝肾两虚，眼目失明而不红肿热痛者..
熟地山萸肉淮山沙苑子枸杞白菊花密蒙花谷精草
羊肝散.. 复明。
青羊肝1具去筋膜. 切片人参60克白术60克羌活60克海蛤粉60克
研末，以荷叶蒸服9克，日三次。
眼科五宝丹.. 复明。
夜明砂150克水洗净晒干晩蚕砂150克去土，此二味用醋炒。凤凰衣150克取壳内白衣，洗净，微火焙干，如焦则不用。母鸭肝150克鸡公肝150克，此二味滚水泡，切片，瓦上焙干，勿犯铁器
研末，酒调服6克，服至六七日，见效。
早期视神经萎缩..
熟地12克黄精12克制首乌12克丹参12克川芎6克枸杞12克莬丝子12克覆盆子12克桑椹子12克車前子9克
屈光不正.. 补肾调肝.
楮实子枸杞菟丝子茺蔚子五味子木瓜青皮三七
肝虚眼矇..
鹿衔草9克夏祜草9克金蝉蜕9克蕤仁肉9克枸杞15克猪肝90克
水三碗煎至－碗，温服。連服数剂。
近视..
柴芍杞菊地黄丸加蛇蜕，天麻，蔓京子。
九子地黄丸.. 视神经萎缩。
熟地60克山萸肉淮山茯苓泽泻丹皮五味子沙苑子草决明青葙子茺蔚子覆盆子車前子枸杞各15克龟板30克醋制沉香9克不见火磁石60克火煅，醋淬三次，另研细
研末，炼蜜为丸。早晚各服9克，淡盐汤送下。忌辛辣. 酒. 大蒜。不过用目力。
视神经萎缩.. 夜盲。
1. 党参60克黄芪60克生熟地各30克山萸肉60克淮山60克枸杞60克制首乌60克巴戟天60克生石决60克天麻60克蒺藜60克杭菊30克青葙子60克甘草30克磁石60克朱砂15克羊肝2具兔脑2
水煎去渣，加炼蜜收膏。毎次服1匙，日三次。约半年見效。
2..夜明砂15克楮实子9克威灵仙9克石蟹6克磁石6克
研末，用鸡肝或猪肝蒸食药末，三四岁小儿毎次服3克，七八岁每次服6克，轻者服1次，重者3次可愈，疗效甚佳。
3..石决明15克醋煅夜明砂15克研末珍珠粉3克猪肝60克淘米水1大碗以竹刀切猪肝作片，放入药末1片肝内，另以1片合之，包紧勿使药汁外泄，淘米水－大碗，连肝药入砂罐为，不犯铁器，煮至小半碗。临卧时，连肝药汁并服。
4. 苍术30克石决明15克夜明砂15克猪肝100克
水煎服，于早空腹，晚临睡时分二次服。連服六至十余剂。
5..夜明砂9克，淘去泥砂，配合猪. 羊. 鸡等动物肝脏蒸食。
6. 黄芪30克党参30克全石燕2枚醋煅夜明砂60克朱砂6克蝉蜕5只去头足木贼6 克草决明24克谷精草15克蒺藜15克细辛3克
研末. 毎次用鸡肝1付，去胆，切片入碗内，再以药末3克撒其上，然后放入白糖，置甑中蒸熟拌匀，毎日清晨. 卧时各服－次。
7.新定石决明散.. 夜盲.
石决明15克醋煅夜明砂15克珍珠粉1克猪肝60克田字草30克淘米水1大碗
研末，以竹刀切猪肝作片，放入药末在－片肝内，另以－片合之，包紧免使药汁外泄，淘米水－大碗，田字草连肝药放入砂罐内，不犯铁器，煮至小半碗。临卧时，连肝药汁并服，连服数剂，良效。
疳积，两目失明..
雄鸡脊血1块冰片0.2克朱砂0.1克
调和，无灰酒即绍兴黄酒送下，埀危者，－服可愈。
眼睑下埀..
1. 党参18克黄芪24克金樱子9克芡实9克巴戟天9克肉桂5克仙茅24克
2. 补中益气汤加麻黄熟地枸杞琥珀。
3. 眼睑皮下坠，视物不明，脉无力，责之气虚。
补中益气汤加熟地. 白芍. 川芎. 枸杞。
视物模糊，瞳仁散丈，尺脉细弱..
杞菊地黄汤加当归. 白芍. 菟丝子. 五味子. 狗脊，或加女贞子。
眼漏，时流脓浆，头晕而微痛，六脉沉弱，尺中更甚，此乃脾肾虚寒..
熟地山萸肉淮山茯苓枸杞肉苁蓉附片肉桂白芷川芎细辛炙草女贞子車前子怀牛膝
回生丹.. 治肾气上攻，耳中鸣痒，目痒昏花。
黃芪白芍独活蒺藜各30克
研末，每次服6克。
瞳仁散大..
六味地黄汤加女贞子，旱莲草。
丹梔逍遥散加减.. 妇人气郁不舒以致目疾。
丹皮9克山梔6克炒柴胡3克薄荷6克当归9克白芍9克川芎6克茯苓9克蝉蜕6克白菊花6克蔓荆子9克夏枯草9克甘草3克
目黒珠夜痛..
夏枯草30克香附60克甘草6克
夜光椒红丸.. 治火衰，目无睛光，至夜尤甚。
川椒120克去目熟地120克枸杞120克麦冬120克丹皮90克
研末，炼蜜为丸。每次服6克，日三次，开水送下。
内障..
菊花24克枸杞9克生地15克山萸肉18克山药18克丹皮9克茯苓18克泽泻9克車前子18克桑椹子9克龙眼肉15克甘草5克腰痠耳鸣，視岐者，加五味子. 菟丝子. 覆盆子各15克.. 头晕者，加当归. 麦冬各9克.. 气虚者，加党参9克.
治痘毒上攻内障，目不辨人..
蛇蜕花粉各等分
以羊肝破开，入药在内扎定，用米泔水煮熟切食之，凡旬日而愈。
内障目翳..
熊胆－分象胆半两牛胆半两鲤魚胆七枚麝香－钱石决明－两
研末，面糊为丸如梧子大。毎空心以茶清下10丸.
象胆明目，能去尘膜也，与熊胆同功。今世治疳症痨瘵，传尸多用之，总取其苦寒能杀疳虫. 痨虫，兼除脏腑－切热结也。
象胆主目疾，和乳滴目中。
白内障..
蛇蜕1条烧存性冰片0.6克银朱0.3克
同研令匀. 毎次点眼內少许，日三次。
照水丹.. 治攀睛翳障。
乌贼骨3克朱砂1.5克冰片0.3克五灵脂0.3克
研极细末，用时点眼。
报恩丸.. 治外障有余之症。
黃連30克羊肝1具焙干
研末，炼蜜为丸。每次服3克，日二三次，开水送服。
石燕丹.. 外障诸翳，胬肉攀睛。
炉甘石12克醋煅七次，水飞过石燕12克煅熊胆1克朱砂4.5克琥珀4.5
克麝香0.5克冰片0.5克黄連3克归身15克木贼15克羌活15克麻黃15克用河水三升，童便－升，同煮去渣
研极细面，装瓶密封勿泄气。用时点眼。
膏子药.. 能医诸般眼疾。
牛脑1个炉甘石，用童便浸，春五. 夏三. 秋七. 冬十日，取出，瓦罐盛住，火煅二次，漂净，焙干，净药330克。朱砂120克研. 飞过. 黃丹30克飞过. 焙干. 制乳没各120克研细. 筛过.。海螵蛸60克水漂净，焙干。麝香9克研
以上与灯芯同研则易碎，务须研至极细无声为度，过－二个丹后方用，愈久愈佳，用时点眼。
五当方.. 治－切近时年久翳障，－点开光。
制炉甘石15克巴豆去壳15克蕤仁去壳15克硇砂9克
用田螺1个，漂水二日，待泥净，放入硇砂，候其化水，以铜铫煎干收贮。另用煅龙骨0.6克，白丁香即麻雀屎色白者0.6克，甘草水浸－宿，晒干为末。上药各依制法，细研如尘，加入麝香，冰片各1克，磁瓶收贮，黄蜡封口备用。用时取少许点眼。
玉华丹.. 治眼－切外障，红肿羞涩，翳膜等症。
炉甘石9克黄连3克朱砂9克冰片1克珍珠3克
将黄连水浸半日，煎汁去渣，童便1杯，将炉甘石放砂锅内，炭火煅红碧色，取出，放入黄連汁，童便内淬七次，以干为度。共研极细末，装瓶收贮备用，勿
泄气。用时点眼。
犀黄点眼散..
硼砂15克研细，砂锅内微炒至松为度，再用纸包裹置土中去火气，十日即成。冰片9克麝香1克西牛黃1.2克
共研极细末，瓷瓶收贮勿泄气。用时，取少许点眼中内眦。
消障丸.. 胬肉。
石蟹45克煅金蝉蜕30克羚羊角3克石决明30克夜明砂30克蒺藜15克木贼45克生熟地各15克白芍30克蕤仁肉30克沙苑子30克丹参24克茯苓30克泽泻30克怀牛膝21克
研末，炼蜜为丸。每次服9克，日二次，早晚饭后服。
搐鼻散.. 治内外障。
麻黄3克当归3克
为末，炒黒色，加乳香. 没药. 麝香. 冰片各1克，同碾细，吹入鼻中少许。老膜散..
熊胆白朱砂即瓷片白丁香即麻雀屎色白者蕤仁密佗僧各0.5克硇砂0.6克升过荸荠粉0.6克
为末，点眼。此药峻猛，中病即止，不可过用。
八宝眼药.. 清热退翳，明目止痛。
制炉甘石60克珍珠1.2克麝香1.2克梅片1.8克熊胆7.5克朱砂3克硼砂6克煅琥珀5克
研极细面，用人乳调药少许，点入眼眦，日－至三次。
推云散.. 此药宜常备，眼科常用方。
制炉甘石15克珍珠6克玛脑9克熊胆14克硼砂9克麝香9克梅片9克朱砂12克制乳没各1.8克黄連5克
研极细面，瓶装勿泄气。用时点眼眦。
点眼丹..
珍珠0.6克石燕3克海螵蛸6克制炉甘石3克朱砂2克石决明1.5克麝香0.3克熊胆1.5克梅片3克硼砂9克硇砂0.2克
上药除麝香. 梅片. 硇砂外，其余水飞无声为度，晒干再入三味，研极细面，贮瓶密封。先将熊胆. 珍珠放铜瓢中烤黃，取药末，点眼内外目眦部。日点三次，特效。
仙传拨云散.. 治暴发火眼，红丝赤脉，云翳等症，甚效。
炉甘石3.6克黃连水制珍珠6克熊胆1.5克琥珀1.5克冰片3克白丁香1克水飞硇砂1克水飞硼砂1.2克麝香0.2克雄黄0.6克制乳没各1克另方加轻粉0.6克
研为细面.，重罗数次，磁罐盛之。用时以凉水蘸药少许点之。
涩化丹.. 风轮起翳日久，眼中无热象，无痛楚者。
赤石脂300克炉甘石180克上二味均研细面. 然后用.. 薄荷30克. 僵蚕30克. 麻黃30克. 细辛15克.蔓荆子30克. 紫草21克. 龙胆草12克. 黃连30克. 芦荟3克. 草乌12克，水煎去渣，以浸赤石脂. 炉甘石，绵紙封贮器口，日晒夜露，干时，再加空青石30克.珊瑚9克. 琥珀6克血竭3克. 珍珠1.5克，研为极细面，毎晚取少许点于璋上。翳膜厚者，可加硇砂少许，但不能多加。
白云遮睛.. 攻逐外邪，散发郁热。
1..四味大发散..
麻黄9至24克细辛5至18克蔓荆子9至24克打碎藁本9至18克老生姜50至120克連皮捣碎
2. 八味大发散..
麻黃12克羌活9克防风6克白芷6克川芎6克藁本6克蔓荆子5克打碎细辛3克老生姜24克连皮捣碎
治暴发红肿，头目胀痛，流泪，新久目疾有陈寒者。如目珠夜痛，加党参. 防已. 香附. 夏枯草.. 眼生胬肉，加白芷.. 太阳经胀痛，加天麻.. 眼痒，加全蝎. 蝉蜕. 僵蚕。
暴发火眼，肿如桃大，胀痛不巳..
荆芥6克银花蒲公英各30克当归9克赤芍12克苏木9克槟榔9克桔梗6克甘草6克夜明砂12克
金液汤.. 治外障主方.
荆芥防风薄荷叶蔓荆子柴胡黄芩前胡川芎赤芍知母桔梗甘草
外感风寒，加白芷. 紫苏.. 红甚者，加归尾. 红花丹皮.. 热泪多，加细辛. 白菊花.. 忽生翳璋，加木贼. 蒺藜.. 肿胀甚者，加山梔炒黒. 連翘.. 小眦红者，加枣仁炒. 茯神. 远志。
白膜遮睛.. 四边散漫者犹可治，若暴遮睛黒珠，多致失明，宜速服此方。亦治疮疹入眼。
羌活防凤蝉蜕蒺藜木贼谷精草玄参当归生地熟地沙苑子犀角大黃黄连木通
烂眼弦..
胆矾枯矾铜绿皮硝朱砂制炉甘石各3克
研极细面用鸡蛋黄油调搽患处，日－次。
烂弦风眼. 常搔痒..
黒枣12枚，蒸汤调入胆矾. 白矾末，时时涂搽患处。
风热赤眼烂..
铜绿胆矾各1克黄連泽泻当归川芎各1.5克
煎汤洗之，甚效。
覆盆子汁，治烂弦风眼。调人乳点眼治青盲. 目暗，捣为细末，浸乳男奶汁，约1小时，点眼中。覆复子叶亦可用。
浅谈刑事诉讼中的自由心证证据制度以及 在我国的完善与发展 摘要：自由心证证据制度，又称“内心确信证据制度”，是指法律对证据的证明力不作预先规定而由法官在审理案件中加以自由判断的证据制度。刑事诉讼中坚持实事求是的证据原则，同时排斥自由心证制度的使用．而现阶段出于司法公正与效率的衡量，应该在两者之间寻找契合点，通过提高法官素质、完善合议制度等措施使得自由心证制度作用能够得到最大发挥。 关键字：刑事诉讼自由心证事实认定 1，自由心证制度产生的背景以及在我国的发展 自由心证证据制度，又称“内心确信证据制度”，是指法律对证据的证明力不作预先规定而由法官在审理案件中加以自由判断的证据制度。它在大陆法国家中已由法律明确规定，“内心确信”（I’intime conviction）一词来源于法国，法国于1808年率先在刑事诉讼法典中明确规定了内心确信。(即自由心证)证据制度．现行《法国刑事诉讼法典》第三百五十三条规定：‘‘在重罪法庭休庭前，审判长应责令宣读下列训示，并将内容大字书写成布告，张贴在评议室最显眼处：法律不考虑法官通过何种途径达成内心确信；法律并不要求他们必须追求充分和足够的证据；法律只要求他们心平气和。精神集中，凭自己的诚实和良心，依靠自己的理智，根据有罪证据和辩护理由，形成印象，做出判断。法律只向他们提出一个问题：你是否已形成内心确信?这是他们的全部职责所在。”第四百二十七条规定：。除法律另有规定外，罪行可通过各种证据予以确定，法官根据内心确信判决案件。，其后，意大利于1865年，德国于1877年相继在本国的刑事诉讼法典中确立了自由心证制度．比利时、荷兰、西班牙，奥地利、瑞士等欧洲大陆国家也先后采用这一原则。自由心证原则成为继法定证据 制度之后大陆法系国家普遍采用的证据制度。 我国自由心证最早是清末修律从日本转译而来，作为证据评价的原则在诉讼中确立了地位，并一直沿用到国民政府垮台。新中国成立后随着学术界的讨论深入，2001年《最高人民法院关于民事诉讼证据的若干规定》出台，其中第64条在法律上第一次承认了自由心证作为 证据评价的原则。虽然第64条没有直接表明自由心证为我国证据评价的原则，但从内容上理解实是自由心证原则。自由心证作为评价证据的一般原则不仅在民事证据中适用，刑事证据中也应适用。 由于我国主流观点是认为“实事求是”是我们评价证据应当遵循的原则。因此为了坚持“实事求是”证据制度，我们更多的是对自由心证原则的否定与拒绝：l、
自由心证制度的发展 从17世纪以后，欧洲大陆的资产阶级革命和启蒙运动从政治和文化的层面上推动了司法制度的改革。崇尚自由权利和个人认识能力的人道主义者和理性主义者对以刑讯逼供为特征的纠问式诉讼制度发起了猛烈的攻击。在此背景之下，法定证据制度被废除，取而代之以自由心证证据制度。 一、自由心证的产生及发展 最早提出在立法上建立自由心证制度的是法国资产阶级代表杜波尔。1791年12月26日向宪法会议提出了一项改革草案，提议建立自由心证制度。法国制宪法会议通过杜波尔的法案，宣布法官必须以自己的自由心证作为裁判的惟一根据。1808年《重罪审理法典》对自由心证证据制度作了首次经典的表述，现行《法国刑事诉讼法典》第353条基本上沿袭了这一规定：“重罪法庭退席之前，庭长宣读以下训词，这一训词以粗体大字贴于评议室最明显的位置：法律不过问法官形成自我确信的理由，法律也不为法官规定某种规则并让他们必须依赖这种规则去认定某项证据是否完备、是否充分。法律只要求法官平心静气、集中精神、自行思考、自行决定、本着诚实、本着良心、依其理智，寻找针对被告人及其辩护理由所提出之证据产生的印象。法律只向法官提出一个概括了法官全部责任范围的问题：你已有内心确信之决定吗？ 现行《法国刑事诉讼法》第353条仍有类似规定，只是表述更为简洁，但是针对的主体发生了变化，从陪审团演变成法官。法国现行刑事诉讼中，自由心证是适用于全部案件类型的证据法基本原则。继法国之后，大陆法系国家纷纷效仿，确立了自由心证原则。1887年的《德国刑事诉讼法》260条规定：“法院应根据从全部法庭审理中所得出的自由心证来确定调查证据的结果。”1892年沙皇俄国的《刑事诉讼条例》第119条规定：“治安法官应根据建立在综合考虑法庭审判时所揭露的情况基础上的内心确信，来裁判受审有无罪过的问题。”日本在明治初年曾采用“断定有罪应根据口供定案”的法定证据制度，明治九年以后也改建成自由心证证据制度。现行日本的《刑事诉讼法》第318条规定：“证据的证明力由审判官自由判断”。自由心证制度在我国台湾也有规定。 二、自由心证的缺陷及克服 1、自由心证灵活性之负面影响 自由心证制度的机理在于审判人员在办案过程中可以按照自己的良心、理性自由地判断证据，从而摆脱了法定条条框框的束缚，发挥了审判人员的积极能动作用，使之有可能从案件实际情况出发运用证据发现事实真相，较之与法定证据制度是具有很大的进步性。然而，也恰恰在这一点上，自由心证制度不断地遭受来自各方猛烈的非议、质难和批判，因为自由心证制度将对证据的审查、案件事实的认定乃至案件最终结果的确定维系于办案审判人员身上，自由心证制度的良性运作对审判人员的资质提出了较为严格的要求，审判人员素质的高下优劣就成为决定诉讼命运的关键因素。然而，如果说一种制度的贯彻与实施，最终要完全依赖于制度执行者的素质好坏，那么这种制度设置的弊端是显而易见的。在没有相应的措施规制的情形下，自由心证制度则无疑方便了某些审判人员上下其手、颠倒黑白，为司法腐败网开一面。自由心证制度的灵活性，从反面看，倒成就了其随意性、主观臆断之缺陷。 2、自由心证主体判断的主观性 就诉讼的启动与展开而言，发现案件的事实真相永远是诉讼进行的重要目标。而在自由心证证据制度下，发现案件的事实真相依赖于审判人员内心是否形
人迎寸口对比诊断法临证应用【关键词】脉诊部位；人迎诊法；寸口诊法；针灸疗法；偏头痛《内经》中脉诊法有3种,即寸口脉诊法、寸口人迎对比脉诊法及三部九候脉诊法。如今寸口脉诊法广泛应用于中医教学和临床中。其中三部九候脉诊法由于过于繁琐及许多部位的不方便(如鼠鼷部的触诊),操作起来有一定难度,所以目前临床较少应用,而寸口人迎对比诊脉法虽然应用起来比较方便,但却为从医者所忽略,临床应用也较少。笔者临床观察发现,该法对众多疾病的的辨治具有很好的指导意义。 1 理论溯源 寸口脉象主要反映躯体内部脏腑中气血的盛衰。《素问·五脏别论》云：“气口何以独为五脏主……胃者水谷之海,六腑之大源也。五味入口,藏于胃以养五脏气,气口亦太阴也,是以五脏六腑之气味,皆出与胃,变见于气口。”据此可以认定,五脏六腑之气血虽然均从胃中所化生,但五脏六腑气血盛衰变化却可以通过手太阴肺脉的寸口处而显现出来。 至于人迎脉象,《灵枢·禁服》云：“寸口主中,人迎主外,两者相应,俱往俱来,若引绳大小齐等。春夏人迎微大,秋冬寸口微大,如是者名曰平人。”说明“寸口”反映了人体“中”的脏腑气血的盛衰变化,而位于颈部的人迎脉则反映了人体“头面身形肢节”等“外”的气血变化,《灵枢·五色》还特别举例予以说明“人迎盛坚者伤于寒”。外感寒邪侵袭,邪气留于肌表,阳气卫外为固,与外邪交争于肌表,故而发生人迎脉“盛坚”的实大有力脉象。
2 应用说明 一般来说,人迎与寸口的搏动力度以及大小浮沉是一致的。所谓“阴阳上下,其动一也”(《灵枢·动输》),但常人脉象搏动情况会随节气的变更而有微小的变化,春夏季节人体阳气浮越于表,所以,人迎脉会有轻微的浮大；而秋冬季节阳气内收于体里,此时寸口脉会显得微大一些,所谓“平人者不病,不病者,脉口人迎应四时也”。如果没有明显的疾病表现,虽然在春夏人迎微大那是人体正常的阳气浮于表的反映,不属于疾病。 需要注意的是,“人病,其寸口之脉与人迎之脉大小等及其浮沉等者,病难已也”(《灵枢·五色》)。如果人体已经发生疾病,体内阴阳二气必然已经发生不平衡,此时寸口与人迎脉大小应该有所不同,人迎与寸口应该有或大或小的变化与差别,但如果此时人迎与寸口脉象搏动力量和浮沉相等,反而说明人体元气大虚,体内阴阳气血或均虚弱无力抗邪,或体内外邪气均旺盛,此时患者已经有死症,这时疾病反而更难以治疗和恢复了。 如《灵枢·终始》云：“人迎与寸口脉口俱盛四倍以上,命曰关格,关格者与之短期……少气者,脉口,人迎俱少而不称尺寸也。如是者,则阴阳俱不足,补阳则阴竭,泻阴则阳脱。如是者可将以甘药,不可饮以至剂。如此者弗灸,不已者因而泻之,则五脏气坏矣。”邪气侵犯人体内外,或气血均已严重不足,此时患者身体情况不良,给临床治疗带来了极大的难度。至于患者的预后,如“热病三日而气口静,人迎躁者,取之诸阳,五十九刺,以泄其热,而出其汗,实其阴,以补其不足者,身热
论自由心证原则在我国的确立 【内容摘要】自由心证原则是大多数国家普遍采取的证据法原则，该原则能够在 世界上很多国家得以确立并发展至今，说明它经受住了实践的考验，它无论在理论层面还是实践层面都是合理的。我国传统观点对“自由心证”存在误解，立法也一直没有正式确立自由心证原则。我国有必要确立自由心证原则，但这并非是 无条件的，它需要具备内、外两方面的条件。 [Abstract]Principle of free intention is a principle of evidence law that most countries generally adopted.This principle can be in many countries of the world to establish and development so far,That said it has withstood the test of practice.It no matter in theoretical or practice level are reasonable.China's traditional opinions on"the free proof"misunderstood.The legislation also had not been formal establishment free proof of principle.It is necessary to establish the free proof rule,but it is not unconditional,It needs to have the inside and outside two conditions. 【关键词】自由心证原则合理性条件意义 [Key words]principle of free intention;rationality;conditions;significance 引言： 自由心证原则是大多数国家普遍采取的关于如何评价证据之证明力的原则，是指对于各种证据证明力的大小以及案件事实如何认定，法律不预先作硬性的规定，而是由法官本着理性和良心，根据调查和辩论中形成的内心确信予以认定，从而对案件作出结论。①对证明力的自由评价是自由心证原则的核心。对证据证明力的判断问题，历史上先后出现了两种截然相反的做法，即法定证据制度和自由心证原则。 中世纪后期，欧洲盛行法定证据制度，法官只能用法定的某种证据来认证事实，而不问其是否符合实际，不问法官内心是否确信。这种制度严重地束缚了法官，使其不能自如地进行合理裁判。法国资产阶级革命家、法学家杜波尔最早提出在立法中废除法定证据制度、建立自由心证原则。1791年法国制宪会议通过了采取自由心证的草案。1808年法国颁布了世界上第一部专门的《刑事诉讼法典》，正式确立了自由心证原则。后来，欧洲大陆各国的立法也相继规定自由心证原则，并发展为大陆法系国家判断证据的重要原则。②在英美法系国家，由事实裁判者对证据进行自由评价是一种沿袭已久的司法传统。17世纪英国资产阶级革命时期，就明确提出了“法官自由心证”原则，并反映在审判活动中。例如， ①魏虹主编：《证据法学教程》，中国政法大学出版社2008年版，第70页。 ②樊崇义主编：《证据法学》（第四版），法律出版社2008年版，第23页。
一、关于自由心证原则议论的动向及疑问包括民事在内的所有诉讼活动，都是围绕案件事实的发现而展开的。而发现案件事实的重要手段和方式就是证据。在民事诉讼活动中，控方（原告）与辩方（被告）基于证明责任，必需向法院提供证据并就证据与案件事实的关联性进行说明，从而为法官进行判断提供前提和事实依据。那么，作为中立裁判者的法官应该如何判断和取舍证据呢？这就是涉及证据判断的问题。证据判断直接关系到证明活动的全部。当事人基于证明权收集证据，并承担法律规定的证明责任提供和说明证据。但是，当事人并无法律上的权限决定证据与案件事实之间的关系，或者决定证据与案件关联的程度，证据对事实证明的力度等等。这是因为，诉讼本来就是对立双方当事人寻求法官解决纠纷的形态，如果对立的当事人之间有任何一方具有这种权限，那么，势必导致证据取舍的偏斜。或者，由双方当事人共同决定证据的取舍，则与诉讼的本质出现绝对的背离。因此，决定取舍证据的权限只能属于处于中立裁判地位的法官。然而，法官应该根据什么原则进行审查、判断证据，从而决定对证据的取舍，当然也会关系到当事人利益的合法性实现，关系到法律的能否正确实施，关系到判决能否获得正当性。对此，不同的时代、不同的国家都有不同的证据判断规则。根据传统教科书的叙述，在人类历史上出现过四种关于证据判断的原则规定。第一种是神誓、神判，第二种是法定证据制度，第三种是自由心证，第四种是我国曾经提倡的实事求是证据判断原则。[01]在这上述四种证据判断原则中，第一种无疑已经为时代所唾弃。第二种由于存在局限性也被改良、取代。第四种也由于中国证据理论研究的深入，其地位已经被动摇，早已处于风雨飘摇之中。惟独剩下的是自由心证主义，不仅在资本主义国家得到提倡，而且在我国也开始出现了肯定它的动向。在最近几年来出版的有关著作的著作中，自由心证的意义得到了相当宽范围的、相当高层次的肯定。[02]不仅如此，许多学者还认为，我国法学界近几年来主张的法官判断证据依据内心确信的原则，其实与自由心证同出一辙。新出版的法学教材中有这样的叙述：就司法证明模式而言，我国现行的证据制度基本上属于自由证明的范围。司法人员在运用证据认定案件事实时享有很大的自由裁量权。又如，[03]叶自强先生强调：探讨内心确信的问题，实际上就是探讨建立现代自由心证制度的问题。[04]但是，笔者也注意到，在有关自由心证的论述中，存在相当偏差的理解。比较典型的偏差有二：一是关于自由心证的含义方面，认为，自由心证是法律对证据的取舍等不预先加以规定，由法官等审判人员基于自己的良心及理性形成内心确信的证据制度。[05]在这里，法官在判断证据的时候没有受到任何约束，法官完全拥有自由判断证据取舍的权限。这种偏差在叶自强先生那里得到了纠正。叶自强先生在关于现代自由心证的论述中指出：无约束性的传统自由心证具有非理性和非民主的因素，而现代自由心证除了强调独立具有自由判断证据的职权和职责外，这种权限的行使必须受到法律规则尤其是证据规则的制约，其行为必须符合基本的证据法则。[06]然而，仅仅有证据规则的约束，就能够保证自由心证原则的有效贯彻吗？从叶自强先生关于传统和现代意义的自由心证论述中，我们可以概括出这第二个方面的偏差，即这种意义上的自由心证实际上等于约束性的自由心证。如果没有理解错的话，可以说，约束性自由心证原则强调的强化法律及证据规则，以此限制法官的肆意心证，在形式上，或者甚至可以说在动机上与已经被自由心证替代的法定证据制度并无太大的差别。如果证据制度的发展出现这样的历史巧合，也只能说明历史的反复实在是太惊人了。二、自由心证主义的含义及内容所谓自由心证，指的是根据审理中出现的资料及状况，基于自由的判断形成心证，从而认定案件事实的原则。自由心证主义的出现，与近代诉讼制度的形成有着密切的联系。自由心证主义是针对法定证据制度而言的。起源于日耳曼法，并在中世纪的意大利和德国的普通法时代发展到鼎盛的法定证据制度，是当时的人们出于对法官低素质的忧虑和不信任，为了抑制法官不负责任的独断裁判而设置。在法定证据制度下，证明种类以及证据的证明力都被法律预先设定。法官在审判案件时，只能根据预设的证据种类及证据力来认定事实。法定证据制度对于神判证据制度尽管具有时代的先进性，然而，随着资本资本主义的兴起，社
自由心证与内心确信 文｜唐海锋，作者单位：安徽省阜阳市颍州区清河办事处，法务之家版权作品，转载请注明来源和作者一、“自由心证”以及“内心确信”域外的“自由心证”，指法律对证据的证明力不作预先规定而由法官在审理案件中加以自由判断的证 据制度。强调审判人员的主观认知，不强调得出结果的认知路径以及相关证据规则，仅要求法官根据自己的内心良知作出最终判断。但根据我国《刑事诉讼法》第五十三条的规定，对一切案件的判处都要重证据，重调查研究，不轻信口供。只有被告人供述，没有其他证据的，不能认定被告人有罪和处以刑罚；没有被告人供述，证据确实、充分的，可以认定被告人有罪和处以刑罚。证据确实、充分，应当符合以下条件：（一）定罪量刑的事实都有证据证明；（二）据以定案的证据均经法定程序查证属实；（三）综合全案证据，对所认定事实已排除合理怀疑。从刑诉法第五十三条可以一窥我国刑事证据制度的脉络，我国的刑事定罪的证明标准某种程度上也受到了“自由心证”思想的影响，要求审判人员从内心达成确信，但所谓的“内心确信”并无实质可供操作的定义，且仍然以证据链条本身为基础，相关详细规定也都是就证据主体本身所制定。可以看出我们的“内心确信”仍然依托一定的证据的规则，不同于“自由心证”，其可供审判人员适用的自
由度较小。二、存在的问题实务中，常见相关案例，犯罪嫌疑人有详细的自由供述，而其他据以定罪的证据较少，如果缺失嫌疑人的相关供述，则整案证据链条完全瘫痪。尤其是历史长久的积案，相关证据由于条件所限，基本完全缺失，相当于仅有嫌疑人的详细供述，在认定只有嫌疑人供述的话，根据刑诉法五十三条规定来看，显然无法认定犯罪。相反，实务中也有相关案例，大量侧面证据从常理认知上已足够形成内心确信，但由于缺乏嫌疑人直接供述，根据证据规则形不成形式上的证据链条，也往往认定嫌疑人无罪。甚至可以认为，刑诉法第五十三条第二款第三项提及的“内心确信”在 实务中与第一款及第二款第一、二项存在冲突，或是一定程度上被其大大削弱限制了。在我们适用刑法以及刑诉法的时候，其实已或多或少的介入了司法人员的主观认知，不只是审判阶段，包括：（1）查证案件事实的取证阶段，介入侦查人员的主观认知后已不可避免的与事实存在偏差，包括仅部分还原事实，或是还原事实偏离，可能还掺杂着客观不能的情况；（2）是在证据链条的结合推论中，也或多或少介入主观认知推定，此时的主观认知积极合理运用的话能够起到修正取证偏差或是取证不能的作用；(3)三是在定罪量刑过程中，主观认知也或多或少对裁量存在影响。现实是我们怎么处理“内心确信”以及证据链条之间可能存在的矛盾？司法人员是 否有能力、有信心去根据嫌疑人的自由供述进行详细探究，
浅谈民事诉讼中的自由心证制度 介休法院蔡国强 自由心证制度是指一切证据证明力的大小和证据的取舍和运用，法律不预先做出规定，而是由法官根据自己的良心和理性自由判断，并根据其形成的内心确认来认定案件事实的一种制度。 自由心证包括两个原则，一是自由判断原则。证据的证明力由法官自由判断，法律不作预先规定。然而，自由心证原则的“自由”并非容许法官为恣意判断，而是指法律不设定具体的规则来指示法官根据证据认定事实时，必须做而不得不做出某种判断。二是内心确信原则，或称心证原则，即法官在内心“真诚的确信”，形成心证，由此判定事实。所谓“心证”，是法官通过对证据审查所形成的确定信念。心证原则禁止法官根据似是而非的，尚有疑虑的主观感受判定事实。因此可见，自由心证制度的实质是理性和良心。理性是自由判断的基础，而良心（职业道德）是正确判断的保证。 自由心证制度的优缺点： 优点：1.解决疑难案件。 2.提高结案效率。 3.更注重实体正义。 缺陷：1.对法官素质要求很高。
2.法官自由裁量权增大，和成文法的契合。 3.对程序正义的妨碍。 自由心证与我国司法实践现状及立法的契合度： 我国虽然在制度上没有关于自由心证的设计，但我国司法实践中也能找到自由心证和心证公开的足迹。 我国民事诉讼法第71条规定：“人民法院对当事人的陈述，应当结合本案的其他证据，审查确定能否作为认定事实的根据。”有的学者认为此规定实质上蕴含着自由心证的原则。客观地分析我国司法现状，我们会发现自由心证原则在审判实践中的大量运用。 2002年4月1日施行的最高人民法院《关于民事诉讼证据的若干规定》（以下简称《民事证据规定》）第六十四条规定：“审判人员应当依照法定程序，全面、客观的审核证据，依据法律的规定，遵循法官职业道德，运用逻辑推理和日常生活经验，对证据有无证明力和证明力大力进行独立判断，并公开判断的理由和结果。”该条体现了具有中国特色的自由心证制度。它既强调法官审查判断证据要遵循法定程序、依据法律的规定，同时也强调法官依据法官职业道德和逻辑推理及日常生活经验对证据进行独立判断，并公开判断的理由和结果。 《民事证据规定》第七十三条规定：“双方当事人对同一事实分别举出相反证据，但都没有足够依据否定对方证据
意识修炼心法 有些人开始学练功时，觉得杂念很多，心很烦，那一定要用上述的方法将思维理顺同时参照《入静要决》的观点，端正自己的人生观，直到情绪稍为安定时才开始练功；在练功过程中如发现心情很烦躁，难以控制就暂时停止练功，等到心情平静时才接着练。一开始学练气功就觉得入静很好甚至虚无的人要注意，这可分成两种类型：一种是练功者觉得入静较好、身体有些虚无、但思维正常、体温也正常没有觉得身体发凉或变冷、没有头晕的现象、身体可以随意控制，这属于正常的练功现象。另一种情况是练功者觉得入静很好、身体也渐渐虚无、慢慢变冷、头有些晕，这种现象古人叫“纯阴”是很不好的现象。“纯阴”这种现象一般是性格非常内向的人才会发生。倘若出现这种现象，练功者应该赶快收功否则可能会“休克”。气通大周天之后的练功者就一定不会出现“纯阴”的现象。 气通大周天之后，内气都是自动运行的，练功者主要是返观（或返听）全身（或局部），同时兼以洗心，功夫深化的标准是心情越来越平静，大脑越来越清晰，对于念头的解答快而准；身体越来越舒服，内气越来越流畅，练功的时候觉得时间过的很快，双手的电麻感越来越明显但身上的热气感不一定明显。
修炼者对“丹田”这个名词都非常熟悉，但对于具体位置却“众说纷纭”、“莫衷一是”。我随师修学、亲自证验，丹田不是一个点，如是一个比较大的范围：下丹田是以肚脐里面为重点，包括整个小腹；中丹田是以两乳头连线中点的膻中穴里面为重点，包括整个胸腔和上腹；上丹田是以两眉之间的印堂穴里面为重点，包括整个颅腔。修下丹田功主要是聚气，进而通大小周天；修中丹田功主要是疏通五脏六腑里面的气脉；修上丹田功主要是疏通整个颅腔里面的气脉。我看许多古今的修炼书籍和文章，发现许多作者是没有实修和亲证的，常常是抄抄摘摘、再加上主观猜测。自己不懂本来无可厚非，但是误导学人，过甚大唉！望修学者慎之。 修真证道我自幼恬静善思、好学强记。又兴遇良师教导，加上勤修苦炼，略有所得。后又尊师所嘱，参学诸家，以善学业。如今回首，道途历历。忽忆师言，利他自利。尤见时下，网络方便。四方学人，求知若渴。我今在此，尽我修证，和盘托出，付予有缘。学人免虑，我存保守。大道之行，天下为公！古今圣贤，不二教诲。 我之文字，不用术语，不谈门派，不设功法名称，是避免与墨守成规者争议。我深知，修炼是有景有验的。不同的程度应予以对机的方法；另者，功法和门派虽然不同，但相同的功夫 层次，其效应也大致相同。所以真正修炼有成者，
民事诉讼中自由心证的裁判方法及司法适用 一、引言 自由心证，是指对于证据的取舍、评价以及事实的认定，法律原则上不预先规定，而是交给法官自由判断的原则或者制度。作为对法定证据和刑讯逼供的反动，近代自由心证发端于法国，之后迅速推广，成为大陆法系国家民事诉讼证据制度的根基。英美法系证据制度的发展历程与大陆法系截然不同，但学界主流观点认为，其核心理念同样是“自由的证据评价”。2001年《民事证据规定》第64条规定：“审判人员应当依照法定程序，全面、客观地审核证据，依据法律的规定，遵循法官职业道德，运用逻辑推理和日常生活经验，对证据有无证明力和证明力大小独立进行判断，并公开判断的理由和结果。”一般认为，这一规定在证据判断方面采纳了现代自由心证原则。2015年《民事诉讼法解释》第105条就此作了大同小异的规定：“人民法院应当按照法定程序，全面、客观地审核证据，依照法律规定，运用逻辑推理和日常生活经验法则，对证据有无证明力和证明力大小进行判断，并公开判断的理由和结果。”最高人民法院杜万华大法官认为，“此规定虽然抽象，但对自由心证是比较准确的描述。”2019年底颁布的《民事证据规定》（以下简称《民事证据规定》）第85条原封不动地保留了原《民事证据规定》第64条的内容。 杜万华大法官在上引文章中谈到了自由心证的“操作方法”：“法官审核认定证据时必须坚持依法原则，法律规定的证据规则和程序不能违背。全面原则要坚持。要符合逻辑推理和日常生活经历，在这样的情况下产生内心确信，内心确信以后要把确信在裁判文书中或在法庭庭审中公开，即公开心证的过程……简单的案子要在法庭上说清楚。如果是普通案件，必须把对证据的采信和事实的认定，特别是有争议的部分，用裁判文书说出来，这是自由心证的操作方法。”结合这一论述，可以从《民事证据规定》第85条中提炼出我国民事诉讼自由心证的几点原则和要求，即依法原则，全面、客观原则，运用逻辑推理、经验法则以及充分说理。本文的任务，就是运用自由心证的一般原理，结合最高人民法院此前援引2001年《民事证据规定》第64条和《民事诉讼法解释》第105条作出的裁判文书，对上述原则进行初步的展开。 二、依法原则
伤寒论临证应用思考 各位朋友，大家好！我是北京市中西医结合医院肾内科的李建民。今天和大家分享一下《伤寒论》临床应用方面的思考。 1987年，我考入陕西中医学院，拜当今著名伤寒学家杜雨茂教授为师，然后攻读硕士学位，进行三年《伤寒论》专业学习，受杜老影响，硕士毕业以后，一直从事经方治疗慢性肾脏病和临床杂病的研究。98年考入北京中医药大学，攻读中药免疫专业博士，毕业后来到北京市中西医结合医院从事肾内科中西医结合治疗，运用经方及时方辨证治疗慢性肾病，特别是糖尿病肾病。 在学习《伤寒论》几十年的过程中，从熟记《伤寒论》398条，包括金匮和四大经典，到临床上综合辨证分析，体会到经方治疗慢性肾脏病的确可以称作中医典型的临床应用模式。但是由于《伤寒论》整个用药偏温，所以在后世用药加减中，我也参考了后世时方的运用，与临床进行了方方面面的结合，今天我把这一点学习体会跟大家做一个沟通交流。 今天交流的内容：第一，学习《伤寒论》要明确“六经”的概念；第二，学习《伤寒论》六经辨证要善于抓主证；第三，《伤寒论》六经辨证的体系主要教会了我们辨证论治，首开中医辨证论治之先河，我们一定要认真学习和体会六经辨证的体系；第四，运用经方重点还是进行方证关键核心病机的把握，认识疾病的证，认识经方在临床的应用，进行综合评估。下面我从以上四个方面谈一谈临床学习的思考。 ◆◆◆ 《伤寒论》是一切疾病辨证论治的总纲 在大学学习《伤寒论》时，都说《伤寒论》是治疗外感疾病的专著。实际上，《伤寒论》在仲景自序中称《伤寒杂病论》合十六卷，伤寒杂病未曾分书，是王叔和把伤寒和金匮进行了分类编著，把伤寒认为偏于治疗外感性疾病，金匮偏于内伤杂病。实际上，这种分类并不合仲景原书之意。所以柯韵伯说“凡条中不冠伤寒者，皆与杂病同义”，就是这个道理。
自由心证（在我国又被称为内心确信制度）是指法官依据法律规定，通过内心的良知、 理性等对证据的取舍和证明力进行判断，并最终形成确信的制度。证据制度的选择与一 个时代人们对于立法与司法的态度有关。法定证据制度所表达的一种立法中心主义的价值取 向，自由心证制度所表达的是一种司法中心主义的价值取向。自由心证以司法中心主义为其 价值支撑，因此它需要有高素质的法官和系统的司法方法相配套。如果法官正确运用“自由 心证”原则，抓住细节进行合理推理，通过法庭调查形成自己的内心确信，同样可以判决案 件。我国的证据证明强调“以事实为依据、以法律为准绳”。自由心证中蕴涵的逻辑判断分析 经验及判决中严谨的文字说明都对法官提出了很高的要求，而这种素质恰恰是我们急于提高 的。现代自由心证符合我国司法实践的现状，我国民事诉讼法第71条规定：“人民法院对当 事人的陈述，应当结合本案的其他证据，审查确定能否作为认定事实的根据。”有的学者认为 此规定实质上蕴含着自由心证的原则。不仅如此，虽然迄今理论界的主流观点一直在否定自 由心证主义但由于缺乏完备的证据规则，实践中法官在审查判断证据时却享有远超过西方法 官的自由裁量权，这实质是一种“超自由心证主义”。客观地分析我国司法现状，我们就会发 现自由心证原则在审判实践中的大量运用。至于实践中认证混乱的问题，这主要归咎于现代 自由心证原则的缺失和证据规则的不完善。因此，对证据的收集和使用应当法定化，如证据 的收集规则、排除证据规则、采取证据规则等；对证据的审查判断则法官可以自由化，而这 些恰恰是现代自由心证原则的主要内容。至于我国法官自由心证的内容，尚有很大的争 论。尤其是法官能否在证据的可采性和证明力两方面都有自由裁量权。我国可以借鉴英美法 系合理的证据制度，通过证据规则对证据能力加以严密规定以指导和约束法官，并排除外部 对审判法官的非法干预。但不能照搬英美法系的证据规则，确立繁杂的证据资格规则，同时 又不能以法官的自由心证为由，对证据资格不予采用“。法官在遵守证据规则的制度的前提 下应该对证据资格享有一定的自由裁量权。公开原则是现代国家的一项根本诉讼原则。 我国《民事诉讼法》也有庭审过程和审判结果公开的相关规定。采取自由心证主义的国家除 有类似规定之外，还规定了心证的公开。心证公开就是指在庭审时及庭审后的裁判中，法官 就所有证据所形成的内心确信，包括对案件事实和法律适用认证的过程、结论和理由，向当 事人或利害关系人乃至社会公众公开，使其有所知悉、认识或理解。归纳一下，心证公开的 内容应包括以下五项内容：一心证前提的公开，二是心证过程的公开，三是心证结果的公开， 法官通过这一个自由心证着一个严密的过程得到最后的判决结果，法官需将该结果公开；四 是心证理由的公开，五是“心证结果的监督机制及其监督结果的公开”。自由心证过程公开， 作为一种诉讼程序上的设计，程序参与原则要求诉讼当事人主动参与到诉讼中来，通过自己 对法官心证形成的影响来能动的影响判决结果。这不但有助于当事人实体权力的实现，也有 助于通过这种程序上的正义来保障实体正义。[!--empirenews.page--] 1、程序参与原则 程序参与原则是指“那些利益或权利可能会受到民事制裁或诉讼结局直接影响的人应当有充 分的机会富有意义地参与民事诉讼的过程，并对裁判结果的形成发挥其有效的影响或作用。” 民事诉讼程序的设计及运行，必须确立与强化当事人享有的程序主体权，充分尊重当事人的 “应从实质上保障其参与该程序以影响裁判形成之程序上基本权；而且，诉讼权利和主体地位， 在裁判作成之前，应保障该人能得适时、适式提出资料、陈述意见；在未被赋予此项机会之 情况下所收集之事实及证据，应不得迳成为法院作成判决之基础。2、程序公开原则该项 原则是指民事诉讼程序的每一阶段和步骤都应当以当事人和社会公众看得见的方式进行。程 序公开使当事人和社会公众亲眼见到正义的实现过程，是程序公正的基本标准和起码要求， 成为衡量司法程序是否公正的一个重要指标。心证公开则使法官对事实和法律上的内心认知 情况适时向当事人予以必要的阐明，强化了审判过程的透明程度，体现了程序公开原则的要 求。3、程序公正原则作为一种程序设计，心证过程公开要求体现程序正义。一方面，法 官通过过程公开这个程序，既有利于当事人明确法官的观点，也有利于当事人收集提供充分
浅谈对自由心证的认识 木子 20150214 【摘要】自由心证在司法实践活动中使用普遍，本文在此对自由心证简要阐述，主要对自由心证的的产生及发展以及面临的缺陷等进行阐述，并提出自己的一些见解。 【关键词】自由心证产生认识 一、自由心证原则之含义 自由心证原则无论是在英美法系还是大陆法系都是得到普遍适用的，在国外普遍称为自由心证主义，自由心证是一种常人认知模式，它是指预先规定机械的规则来指示或约束法官，而由法官针对具体案情根据经验法则、逻辑经验和自己的理性良知判断证据和认定事实。 所谓自由心证原则是指“证据之证明力，通常不以法律加以拘束，听任裁判官之自由裁量”。自由心证是以证据的存在为前提，而不是以单纯的“自由”心证而认定事实。它相对于法定证据原则提出的，强调法官判断的自由，包括自由的运用证据方法、证据能力的自由、证明力评价和选择经验法则的自由和法官斟酌辩论全意旨。自由心证制度的核心内容是法律赋予法官完全自由的关于证据力评价的权力，也是法律希望法官能在良知、学识和对法律负责的基础上发挥其理性优势的集中体现。 自由心证，是指关于法院认定用于判决基础的事项，应遵从由组成法院的法官基于在审理过程中出现的一切资料和状况，自由形成的具体的原则。自由心证原则要求，对于证据的取舍及其证明力，由法官针对具体案情根据自己的良心、理性、经验法则以及逻辑规则自由判断，由此形成内心确信，并据此认定案件事实。自由心证包括两个原则，一是自由判断原则。自由心证原则的“自由”并非容许法官为恣意判断，而是指法律不设定具体的规则来指示法官根据证据认定事实时，必须做而不得不做出某种判断。二是内心确信原则，法官在内心“真诚的确信”，形成心证，由此判定事实。所谓“心证”，是法官通过对证据审查所形成的确定信念。心证原则禁止法官根据似是而非的，尚有疑虑的主观感受判定事实。
自由心证制度 一、自由心证制度的命名 自由心证制度是指一切证据证明力的大小以及证据的取舍和运用，法律不预先作出规定，而是由法官根据自己的良心和理性自由判断，并根据其形成的内心确认来认定案件事实的一种证据制度。资产阶级革命推翻了专制独裁的封建帝制，是人类历史上一次更大的飞跃。资本主义国家在政治、经济、文化、法制等各个领域都发生了重大的变革。其在诉讼制度上的变革，是将纠问式诉讼变为体现当事人主义的控辩式诉讼。与此相适应，在证据制度上则是以“自由心证”取代了封建社会实行的“法定证据”。在刑事证据史上占有一席之地的著名人物----法国议员杜波尔，最先把封建社会实行的证据制度命名为“法定证据制度”，但后来又给予了猛烈的抨击。1790年12月26日，杜波尔在法国议会发表了一篇引起争议的著名演说，他建议：应当废除以往实行的法定证据制度，而改为“法官自由心证”。杜波尔的主要观点是：法官在审理案件时，其全部的注意力应当集中到一点上，即：如何判明案件的真实情况。而判明案件的真实情况可以有两种办法：一种是由法律预先把各种证据的证明力都一一规定出来——什么样的证据是完全可靠的；什么样的证据则不完全可靠。不管法官的内心是否相信它，法官只需要按照法律的规定去判断；另一种办法则是，把那些用来证明案情的一切证据材料，都详细地收集起来，摆在法官的面前，不加任何限制地任凭法官去自由判断，让他们得出自己的内心确信。杜波尔给前一种办法起了一个名字，称为“法定证据”，而把后一种办法，则称之为“道德证据”。他把这两种办法的利弊得失做了一番详细比较，最后得出的结论是：法定证据是一种荒唐的证据制度，应当予以废除。法国议会经过激烈的辩论，于1791年1月18日通过了由杜波尔起草的一项决议，确立了法官自由心证的原则。同年9月29日，法国宪法议会发布训令正式予以公告。1808年，法国颁布了世界上第一部刑事诉讼法典，从立法上把自由心证规定为刑事诉讼中判断证据的一项制度。其后，欧洲大陆许多国家也都效仿法国，纷纷通过立法将自由心证确立为审查判断证据的基本原则，如1865年的意大利《刑事诉讼法典》、1877年的德国的《刑事诉讼法典》等都规定了自由心证的证据制度；此后日本从明治维新开始，以及我国民国时期，也都采用了自由心证原则。目前，自由心证已成为资本主义各国普遍实行的一项制度。 二、自由心证制度的内容 1808年通过的《法兰西刑事诉讼法典》在第342条对“自由心证”作了一个经典的表述：“法律不要求陪审法官报告他们建立确信的方法，法律也不给他们预定一些规则，要他们必须按照这些规则来决定证据是不是完全和充分。法律只是要求他们集中精神，在自己良心的深处探求对于所提出的不利于被告人的证据和被告人的辩护手段在自己的理性中产生了什么印象。法律不向他们说：…你们应当把多少证人所证明的每一件事实认为是真实的?，法律也不向他们说：…你们不要把没有由某种笔录、某种文件、多少证人或多少罪证……所决定的证据，看作是充分证实的。?法律只向他们提出一个能够概括他们职务上的全部尺度的问题：…你们真诚地相信吗??”这一段表述，一向被认为是关于“自由心证”的古典公式。自由心证
·名家经验· 刺血疗法的临证应用 610075 成都中医药大学 杨介宾 一、概说 刺血疗法,就是用三棱针在患者体表某一部位或腧穴浅刺,使之出血少许,而达到治疗疾病的目的,这种方法称为刺血疗法。 刺血疗法由来久矣,它是在“砭石”治病的基础上发展起来的。早在《内经》中就有不少篇章记载,如《灵枢·九针十二原》篇云:“宛陈则除之。”《素问·针解》篇解释说:“宛陈则除之者,出恶血也。”《灵枢·经脉》篇亦云:“刺诸络脉者,必刺其结上甚血者,虽无结,急取之,以泻其邪,而出其血。”《素问·调经论》又说:“视其血络,刺出其血,无令恶血得入于经,以成其疾。”“血有余,则泻其盛经出其血。”在宋金时代著名医家张子和也非常重视刺血疗法。他说:“出血者,乃所以养血也”,“出血者,乃发汗之一端也。”据上所述,都是指刺血疗法而言。后世在此基础上不断有所发展,据临床实践证明,它确实能治许多疑难杂病,尤其是阳实火热,风毒之邪,气结血瘀和一切壅闭有余的实证,大都宜于刺血,每每收到令人满意的效果,由于本法具有简、便、廉、效的特色,故介绍出来供同道参考,不当之处,请批评指正。 二、操作方法 常用的刺血疗法有如下几种: 1.点刺法:古称络刺,是用三棱针或粗毫针对准应刺部位,以稳、准、快的手法刺破一点或数点,深约半分至一分,能以出血为度,不可用力过猛及捻转,以免造成过深过大的创口。此法应用颇广,如刺十宣、十二井穴、攒竹、上星等。 2.散刺法:古称为豹纹刺,是用三棱针或粗毫针在痧疹上、斑疹上或郁血部位上分散轻刺,刺数较多,放出血珠即可,如扭伤局部瘀血等。 3.划刺法:用三棱针在病灶局部轻浅划破使之出较多之血液,如丹毒等症。 4.锥刺法:古称赞刺,是用三棱针或粗毫针直入直出,浅而快速,使其出血或粘液,此法多用于痈疽、瘰疬、痰核、流火等症。 5.密刺法:以梅花针扣打患处,使之微量出血,此法适用于皮肤病,如顽癣等症。 三、注意事项 1.各种刺血法,施术前针具与应刺部位,均应严密消毒,以防感染。 2.无论刺络脉或腧穴,首先挤压应刺部位上下,遏其回流,使之郁血,青筋暴露,然后即可施术。 3.出血量依病情而定,不宜过多,一般一二滴至一二毫升为宜,如流血不止者,可用消毒干棉球按住针孔,轻揉片刻即止。 4.有动脉的地方,不宜刺血,如误刺则血射如线者,急按动脉上端,另以消毒棉球按住针孔,其血即止。 5.刺血量少者,每日或间日一次,一至五次为一疗程,刺血量多者,每周一二次即可。 6.对病人要做耐心细致的宣传解释工作,消除不必要的思想顾虑。 四、适应症与禁忌症 1.适应症:根据《素问·阴阳应象大论》记载:“血实宜决之”的原则,凡属血热壅滞,血瘀气结,阳热火毒,风火郁闭等一切有余的实
自由心证与法官自由裁量权 ;[内容提要]：自由心证制度因其科学性和合理性越来越显示出强大的生命力，我国的诉讼证据制度必须导入自由心证制度，与法定证据制度相辅相成，从而建立起一种法定证据为主、自由心证为辅的诉讼法律机制。自由心证的确立必须赋予法官以自由裁量权，而法官自由裁量权的行使又必须以良好的职业素养为前提。; [关键词]：程序公正自由心证自由裁量权 ; “自由心证一词最初出现在1791年法国发布的训令中，1792年被写入《法兰西刑事诉讼法典》。作为法律概念，自由心证已不是资本主义法律制度的专有名词，它是法治国家普遍采用的一种法律规范。自由心证制度是资本主义生产力发展到一定阶段，”人权、民主‘’思想对封建专制思想形成巨大冲击，导致资本主义法制体系不断完善的必然结果。发展到今天，自由心证制度因其科学性和合理性越来越显示出强大的生命力，我国的诉讼制度设计不能忽视自由心证，尤其是在大力培植法官职业素养的过程中，必须关注和审视自由心证的内在要求，实现法官自由裁量权的行使恰到好处。 ; 一、自由心证对实现程序公正的科学合理性及其诉讼价值 ; 在司法实践中，我们经常会发现过分强调当事人利益和实体正义而导致司法活动无法完成的情况，突出表现在：有一些案件，法官根据在案的证据，明明已经能够对事实作出认定，但为了“保险”，仍不惜做大量的“取证工作，对一些当事人都已不争的证据，法官还要作调查；稍微复杂一点的案件总希望技术鉴定部门来代替自己对案件
事实进行认定或者不敢判决而空耗时日进行调解，如此等等。这种带有法定证据制度色彩的诉讼与我们司法制度的内在价值要求是相背驰的。由此可见，单一的法定证据制度不适合现代诉讼发展的需要，故法治国家在诉讼制度中均引入了自由心证制度，作为法定证据制度不足之弥补。 ; 所谓自由心证，就是对证据的证明力及其取舍法律不预先设定机械的规则加以指示或约束，由法官针对具体案情，根据证据与待证事实之间的关联性，以自己的良知和法律信仰，运用经验法则和逻辑规则来自由判断，取舍证据和认定事实。从法官自由心证的动态过程看，自由心证表现为法官对案件争讼中的一切证据证明力的主观认证活动，完成自由心证之后，便是裁判。自由心证要求法官对证据证明力及其取舍的自由判断须达到内心确信，然后方能认定案件事实。因此，自由心证的过程实质就是法官行使自由裁量权的过程。 ; 根据诉讼证明标准的二元制理论，“内心确信”，是指法官内心对于案件事实形成确信，即法官心证程度应当达到“不允许相反事实可能存在（刑事诉讼）或者”真实的可能性大于虚伪的可能性，即高度盖然性‘’（民事诉讼、行政诉讼）的证明标准。考察自由心证制度的立法本意及对其的实证分析，不难发现现代意义上的自由心证不是法官的自由擅断，而是一种辩证的“自由”，法官在自由心证过程中，必须遵循辩证的认识论规律，同时，必须执行与自由心证相配套的一系列相关制度，尤其是不能逾越与之相适应的法律制度和规定的制约。从这个意义上讲，自由心证中的“自由”是一种相对自由。同时，由于
真修搜证 前言： 在这世上想要踏入灵修领域的人本来不少，但灵修道路上各种千奇百怪的修持法门，虽各有好处，但总是令人感叹哪来那么多金钱、时间、精力可以学呢！这不禁另人想问问：『什么才是先圣先贤所交付的唯一修行正路呢？』 『经』者先世圣贤用以指引后人之明灯也，我们虽然无缘随侍在过去圣人的身旁，但所幸的是圣人所留下的经书还历历在目。若是见经书而能明其经义理，那么与亲自聆听圣人说法有什么差别呢！因此要厘清修行路上的诸多歧见与迷惘，不靠经书的指引要靠什么呢！ 在我三十几岁时，为了寻找真修的道路，我曾花了三年多的时间，归类比对各教经典。这才惊讶的发现，原来对于众生常有迷惑或歧见的诸多议题，各教圣人早就清楚明白回答过了，其说法不仅脉络井然，而且简直如出一辙，指向同一个真理。 此刻愚草拟「真修搜证」的用意，是希望引用各教经典的金言玉语，以证明各教圣贤千手共指之修行根本究竟为何，希望学者熟习之，必能融会贯通以破内心的迷津。 黄庭禅创办人张庆祥 2009写于中岭山禅院 真修搜证（一）修行所依靠的根本在身内还在身外呢？ 「顿悟入道要门论」： 众生自度，佛不能度，若佛能度众生时，过去诸佛如微尘数，一切众生总应度尽，何以我等，至今流浪生死，不得成佛！当知众生自度，佛不能度，努力自修，莫倚他佛力。译：众生要靠自己的修持来渡自己，佛或上师再怎么法力无边也渡不了你的。如果佛或上师能用他的超能力渡你们，过去下凡渡世的佛已如微尘数那么多了，照理讲所有的众生应该都被他们的超能力给渡尽了才对呀，为什么到今天还有那么多众生依然在六道里轮回，而无法成佛呢？你们要知道众生只有自己渡自己，佛或上师没有办法渡你的！好好努力修自己的本性吧，别再梦想倚靠佛或上师的超能力来渡你了。 「六祖坛经」： ．若修此行，是「自皈依」。凡夫不会，从日至夜，受三皈戒…经文分明言「自皈依佛」，不言「皈依他佛」。自佛不皈，无所依处。 译：想要进入这种真修，必需皈依自己的自性，凡夫没有仔细体会经中真意，却整日忙着到处去找上师接受皈依佛、皈依法、皈依僧的三皈戒…然而佛家传授三皈依时所诵念的经文，明明是说「归依自己的佛性」，而不是说「归依别的佛或上师」，修行不专注在自性真佛的课题上，势必要失去真正的依靠了！