红安天台寺概括
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红安天台寺坐落于鄂豫两省交界处的大别山腹地，国家4A级旅游景区——天台山风景区，在中国第一将军县湖北省红安县境内。寺院建筑于天台山主峰脚下，因而得名。天台山主峰气势宏伟，万峰来朝，有自然水源直通山顶，四面峭壁，形似一接天平台，被誉为中天一柱。是明眼人眼中的风水宝地。天台山群峰起伏，尖兀争奇，壑谷纵横。雾绕溪流，山谷幽深，松林叠翠，处处是一副副尽美绝伦的山水画，为豫南鄂北名山，史称“淮南第一峰”。这里气候清新怡人，是典型的长江中下游北亚热带大陆性季风气候，冬无严寒，夏无酷暑，年平均气温在15.5℃。盛夏酷暑时期气温最高也仅26.6℃。
天台山佛缘流长。早在1400多年前，天台山就有佛教的踪迹，隋唐时就有庙宇建筑。“天台山”山名就源于佛教八大宗之一的天台宗。天台宗的创立人是中国历史上声名显赫的智者大师。智者大师祖籍红安，他最初出家得法，潜心习观的地方就在天台山以北不远的净居寺。之后，智者大师又入浙江天台山苦行修炼，他集北方的禅学和南方的义学于一体，创立了中国佛教八大宗派之一的“天台宗”。得道后智者大师又复归出家地并将此山也命名为天台山。同时他又选择在群峰之巅建了一座寺院，并以浙江天台山西北三里地的赤城山之名，命名为“赤城寺”。到了明代，赤城寺更名为天台寺。千余年来，天台山香火缭绕，信士如云，佛事兴隆，只可惜，赤城寺在清末民初战火中被毁大半，现仅存部分遗迹。
我们现在看到的明清建筑风格的天台寺是现任主持释悟乐方丈于2004年受红安县政府礼请恢复重建的。
现在的天台寺是一个有着严格师承的达摩道场，开山住持释悟乐方丈师承藏密的大成就者拉马交香根活佛，活佛口吐三颗舍利安详涅槃；又师承当代禅门泰斗净慧本宗禅师，为临济宗第四十五世传人；又师承被誉为泰国僧王的广玄上人，为临济喝云派四十二代传人。住持根据现代社会的特点和现代人的根性提出“圣德真如，以德成佛”的修行主张和“天台三禅——禅乐、禅茶、禅林”的文化主张。
佛是至纯至善的化身，欲成佛道，先修人道，欲成人道，先修六德。忠：忠于祖国、忠于信仰、忠于职守、忠于师门；孝：孝顺父母师长；礼：内修素养，外讲文明礼貌；仪：做人守规矩、处世讲秩序；廉：不谋非分之名，不贪非分之利，不享非分之福；耻：以破戒犯规为耻，以妒、淫、妄为最毒最耻。天台六德是以德成佛的具体阐释，是天台寺所倡导的“神圣达摩道场，以德成佛，心系众生，胸怀天下，和谐社会，报效国家”的教法的落实，是响应政府建设和谐社会的口号，以实际行动投身于社会实践，服务社会，也是天台寺僧众脚踏实地修行的依止和见证。
“移风易俗，莫善于乐”，天台寺组建了中国禅乐史上第一支全僧人艺术团——天台寺广玄艺术团，并在历史上首次推行将禅乐训练作为天台僧侣的修行法门。艺僧们通过专心致柔
地超艺术正定练琴，内能寂默一切分别、执着、妄想；外能慈愍敬爱一切有情、无情。在心弦相映中，清净五欲六尘，培植仁义礼智。几年来，这群年轻的艺僧在方丈的带领下踌躇满志，通过优美的艺术来弘扬佛法，改良社会人心。
自古名寺出名茶，巍峨于大别山中的天台山自古以来被誉为禅脉灵山，也是天台宗的创始人、隋朝皇帝敬封的智顗大师修行出道之地。天台寺拥有自己的百亩茶园，海拔在700——800米左右，正处于茶叶生长的理想海拔高度，更兼地处佛教福地，全寺僧众经常念经加持，也十分讲究亲自采茶、制茶，茶的品质极高，每年的产茶季节都会吸引众多的文人雅士前来品茶论道。本寺以弘扬民族传统文化、深化禅茶内涵为宏旨，倡导全寺僧人：于茶道中修行，于品茶中悟禅，随顺因缘让学佛者领悟茶道与佛学之间共通的“苦” 、“静”、“凡” 、“放”的思想内涵，并在品茗聆乐中通过眼、耳、鼻、舌、身、意去转识醒智、转凡入圣……
天台寺有自己的百亩茶园和千亩核心生态保护区，更兼地处深山。除了寺院建筑，鲜见人工的痕迹。告天炉、试心石、留月岩、抚松岩、书潼关、观猴台、学子台等数十处景点让您尽情领略大自然的鬼斧神工；深山寺院庄严的殿阁建筑和精心设计的园林为您真实再现中国三大园林景观之一的寺院园林的风采；层叠的山峦、高大的古树和掩映其中的寺院园林建筑为您构建难得一见的深山梵刹的景致。徜徉其中，松涛阵阵，百鸟争鸣，花香四溢，禅乐袅绕，红尘俗世的烦恼纷争顿时烟消云散，丝丝禅意沁入心头……
红安天台寺是一个有着悠久历史传承而又年轻的寺院，僧众中15——35岁的年轻人居多，这里有严格正统的法脉传承和师承，又有一整套新的富于创造性而又契机契理的修行与文化主张，是一个融合传统与现代、充满活力与发展前景的道场。寺院有着宏远而又落实于实际的目标——建设一个达摩道场，一个千年的正法道场，一个文化圣地。在方丈的带领下天台寺全体常住以弘扬天台六德和天台三禅、普渡天下众生为己任，将修行落实于日常的吹
拉弹唱、日常的行住坐卧，踏实而稳健的迈进。
华顶石梁导游词 各位游客大家好，欢迎大家来到“佛宗道源、山水神秀”的天台山旅游，我是来 自台州华顶旅行社的实习导游，我叫许某某，言午许，大家可以叫我小许。在我右手 方开车的师傅姓B，B师傅有30多年驾龄了，开车很沉稳，大家可以安心乘坐。下面 呢我先简单介绍下我们天台山。天台山位于浙东中部，境内主要以低山，丘陵为主的 地貌。主要景区有八个，其中天台山主峰华顶山海拔1098米，今天我们要去的呢，就 是华顶国家森林公园。游程大概是一个半小时，待会呢大家跟着小许游览，一路上有 什么问题也可以找我，我会尽可能的帮助大家。下午饭后呢我们游览天下第一奇观石 梁飞瀑，我先在这里预祝大家玩得开心。 【概况】华顶景区距县城26公里，景区面积7.5平方公里。华顶景区更以“古、清、奇、幽”而著称。华顶山为天台山主峰，海拔1098米，为巨大的花岗岩侵入体，山体巍峨，尽显雄伟。身临绝顶向四周眺望，能看到八重山峰，层层相裹，状如八叶莲花，而华顶正当花之顶，故称华（花）顶，唐代大诗人李白赞颂为：“天台邻四明，华顶高百越。”华顶景区以它变幻无穷的云海奇观、清香甘洌的云雾茶、历史悠久的“葛仙茗圃”、宏伟古朴的佛国名胜而闻名，更以其灿若云霞的云锦杜鹃名扬海内外，同时也是国家级森林公园。【茅蓬】各位游客，我们现在看到的呢，是华顶西茅棚。主要呢是修禅者居栖及香客歇息处。茅蓬形式各有千秋，多半是在屋顶盖上尺把厚的箬竹，四壁是坚厚的石墙，冬暖夏凉，建筑造型别致。最盛时达120处，清乾隆时学者潘耒有诗吟咏：“天台六十五茅蓬，总在悬崖绝涧中，落尽山花人不见，白云堆里一声钟。”前半句主要说明了茅棚很多和大致的建筑位置。后半句的意思呢，主要是指：华顶山地势高寒，古时候的僧人就编茅为屋。到了冬天大雪的时候呢，吃饭都成了问题。当时在华顶山上饿死的僧人不计其数，也说明了僧人们参悟佛法的虔诚。到了宋朝，得韶国师修建了圆觉道场，也就是现在的华顶讲寺，供僧人们用餐和修行。每日钟声响起的时候，僧人们都赶过去吃饭，非常形象和富有意境。【华顶云雾茶】由于华顶山独特的气候，白天气温高茶叶张开，晚上气温低叶子紧缩，早就了云雾茶华顶云雾茶针形细紧，色泽翠绿，芽香浓厚，滋味甘醇，被列为《中国名茶》第六种。天台山僧侣历来有饮茶的传统，称为“一饮涤昏迷、二饮畅我神、三饮便得道”。相传三国时间，孙权头痛，葛玄给孙权带了三件礼物，天台山乌药，华顶云雾茶还有自己炼制的丹药。孙权嫌乌药太丑丹药太苦，于是喝了云雾茶。喝了第一口觉得头晕目眩，第二口神智清明，第三口喝下去就仿佛悟到了佛法道义。 【云锦杜鹃】云锦杜鹃古称娑罗，红踯躅，原名千目杜鹃，属杜鹃花科为我国特有的珍稀树种，成片成林面积近300亩，且树龄在200年以上并形成古树群，则唯天台华顶独有，为天台山一大植物奇观。 华顶云锦杜鹃，是一种常绿大灌木，高约四、五米，树冠浑圆，主干分明，旁枝逸出、叶片革质、形似枇杷叶，正面墨绿油亮，背有鹅黄色茸毛。花朵盛开时，有碗口大，由6—12朵小花簇聚而成，一树有花上千朵，故又称“千花杜鹃”。一般花期在7到15天左右，花色有大红、紫红、粉红、到白色慢慢淡去，清初台州知府张联元这首《杜鹃花》诗。“翠岫从容出，名花次第逢。最怜红踯躅，高映碧芙蓉。琪树应同种，桃源许并。无人移上苑，空置白云封”。将别名红踯躅的云锦杜鹃与仙界琪树、碧桃芙蓉相比，既感慨它没有收入皇家花园，同时也认为只有在白云缭绕的环境中观花，才有一种超脱凡尘之感。 华顶是天台山的主峰，海拔1098米，四周群山拱秀，峰岗重叠，这里云雾和绚丽多彩的花丛，就构成了华顶峰上特有的云中花景。立身在峰顶俯瞰，展现在眼前的竟是瞬息
台州导游词 台州导游词椒江黄岩路桥话，阿福白搭讲大大，临海古城紫阳街，天台佛教传海外，仙居花灯呒骨头，温岭石头有文化，生成呒娘玉环柚，横行天下三门蟹，天亮晚头十点钟，白搭喷松听调泰，白搭喷松听调泰1）椒江黄岩路桥话台州读音，地名的来历，天胎星宿，台风，希望台风少一点，作为台州人，一年不来一次台风还觉得不习惯了去买到台州的火车票，人家会问，你是去路桥椒江还是黄岩，很多人就会觉得很迷惑，我明明去台州怎么出来三个地方啊其实呢，是因为我们台州分为三区四县两个县级市分别为椒江黄岩路桥三区，四县是仙居、玉环、三门、天台，两个县级市是温岭、临海讲到说话啊，在台州那是各个地方都不一样，比如说玉环就是讲的闽南话小应我是路桥人，我就讲几句路桥话来给大家听一听，比如说，吃饭，各个地方讲的就不一样我叔叔是路桥的，娶个老婆是隔壁几个村的，就不一样阿福讲白搭这个节目就是用台州方言当中的黄岩话来播的一个节目2）阿福白搭讲大大台州老人家最喜爱的节目17：50《阿福讲白搭》黄昏版，10点晚间版这个时间段千万不要跟老人家抢电视，那你是抢不过去的像我妈妈，每天到这个时候就架起眼镜，等在电视机前了这个节目说的就是台州人鸡毛蒜皮的事情，什么谁家的鸡打谁家的狗啊，谁家闹感情纠纷等，都是一些小事情，但都是发生在我们台州人身边的小事情，
小应我也看过几次，其他都好，就是广告太多了那白搭的意思就是，随意聊聊天有时候方言的意思很难用普通话表达出来的3）临海古城紫阳街临海是台州的一个县级市历史悠久，公元前85年设县，距今已有两千多年历史，在1994年就被评为浙江省五个国家历史文化名城之一一直是台州府城所在地，在1989年才将市政府迁到椒江古城的城墙，江南长城，长6000余米，现存5000余米在明代抗倭斗争中作出了巨大的贡献，抗倭名将戚继光在临海八年，会同台州知府谭纶改造了临海古城墙的结构，将其加高加厚，并创造性地修筑了十三座二层空心敌台，极大地增强了防守能力戚家军以临海古城为据点，策应闽浙沿海守防，屡败倭寇九战九捷，洗雪国耻，扬眉吐气，大振国威紫阳街，因道教的紫阳真人张伯端台州市导游词台州是中国黄金海岸线上一个年轻的滨海城市,位于浙江沿海中部,上海经济区的最南翼台州市中心处东径122度,北纬28度,属亚热带季风气候型市区设椒江、黄岩、路桥3个区下辖临海、温岭两市，玉环、天台、仙居、三门4县全市陆地面积9411平方千米，海洋面积8万平方千米，人口546万其中市区面积1536平方千米，人口140万台州多山滨海，风景山海兼备汉晋以降，道佛两教特盛，崇山幽谷之中寺观迭起，增添众多人文景观中华人民共和国建立后，又开辟一批风景区全区风景名胜，大体可分三类：以在台山和括苍山为主的山岳风景名胜，包括黄岩市、
国清景区导游词 游客朋友们，上午好，欢迎来到美丽的天台山做客！现在我们眼前的这座寺庙是一座千年古刹，也是一座皇家寺院。您可以看到这里五峰环抱，双涧萦流，古木参天，风景优美，令人心旷神怡。国清寺更是中国佛教天台宗的发祥地，佛法精深，源远流长。那我们现在看到的“教观总持”四个大字，是民国时期著名书法家王震的手笔。教指“教理教义”，是佛学的思想真髓，也就是理论，观指“观心观法”，体现佛教的修持方法，也就是实践。智者大师创立的天台宗，强调定慧双修，教与观相辅相成，不可偏废。放到我们生活中讲就是理论与实践要紧密结合，缺一不可。等下我们进入寺院后，请各位要文明游寺，无论您是不是佛教徒都要尊敬佛像，尊重僧人，特别进入佛堂后一定要保持肃静，切勿大声喧哗。 好，各位朋友，这边走，那现在我们踏上的呢就是通往国清寺的主通道：丰干桥了。丰干桥是为了纪念唐代国清寺高僧丰干和尚而命名的。关于丰干和尚的事迹呢，我们等下进入国清寺的三圣堂再跟各位细数。站在桥上呢，大家会发现，这里的水是往西流的。都说一江春水向东流，那为何这里的水是往西流的呢？大家过去一点就可以看到一块石碑，上面就刻着一行到此水西流。一行法师大家可能都有所耳闻，他是唐代著名的天文学家，俗名张遂，说张遂可能大家都知道了，就是编写《大衍历》的那一位了。相传一行法师编写《大衍历》的时候，曾不远千里来到天台国清寺拜师求算。真诚感动天地，连涧水都为之西流。“一行到此水西流”，就成了虚心求教的千古佳话。那实际上是因为这里的夏雨季节，经常会出现
我们常说的东边日出西边雨的情况，一行到此的时候，刚好碰到北山下暴雨，造成山洪暴发，山洪顺东涧咆哮而下，但是由于涧道狭窄，泄洪不及。而西涧刚好无雨，水位较低，于是东涧之水便漫向西涧，造成涧水西流的奇观，实际上是因为天气和地理的原因。那如果是换一种天气，两涧水流相差不大的情况下，两涧水会在丰干桥处汇合，回旋打转，交相激荡，形成天台八大景之一的双涧回澜奇观。当然要看到这奇观还真得天时地利人和了，不过各位可以在此想象一下当时的情形。再往前走，大家会看到照壁上“隋代古刹”四个大字。这几个字是中国佛教协会赵朴初会长的手笔。大家不要以为隋是错别字啊，这是隋朝时候的古字。赵老用古字也是为了体现这是一座始建于隋代的千年古刹，迄今有1400余年历史了。国清寺是皇家寺院，大家可以看到中间明显有龙的图腾。大伙现在可以再此留影留念，在桥上或是去石碑那里的朋友要注意安全，不要走太远，小陈去买门票，等下我们就在门口集合。 好，朋友们，现在我们看到的就是大名鼎鼎的国清寺了，各位可以看到牌匾上赫然写着“国清讲寺”四个大字。讲是讲经说法，点出了国清寺是研究教理教义为特色的寺院。国清寺始建于隋朝，是隋朝杨广根据智者大师意愿修建的，国清二字寓意“国家清平，天下太平”。国清寺历史悠久，文化底蕴深厚，在青山绿水，名树古木间屹立千年，迎接中外宾客前来观光朝觐。“古刹著域中创六代盛三唐宗风远播”，“名山传海外倚五峰临二涧胜迹长存”形象地写出了国清寺的历史和环境。正因为国清寺历史悠久，名树古木丛立，二00一年被列入国家重点文物保护单位。下面就请跟随我进寺一探究竟吧。
国清寺讲解词 各位游客大家好，欢迎大家来到“佛宗道源、山水神秀”的天台山旅游，我是来自台州华顶旅行社的实习导游，我叫许某某，言午许，大家可以叫我小许。在我右手方开车的师傅姓B，B师傅有30多年驾龄了，开车很沉稳，大家可以安心乘坐。 【国清寺概况】国清讲寺位于浙江省天台山南麓，五峰环抱，双涧萦流，古木参天，伽蓝巍峨，是中国佛教天台宗的发祥地，日本和朝鲜半岛佛教天台宗的祖庭，唐代时与齐州的灵岩寺（山东长清），润州的栖霞寺（江苏南京），荆州的玉泉寺（湖北当阳）并称为“天下四绝”。 国清寺创建于隋开皇18年（公元598年）晋王扬广承天台宗实际创始人智者大师遗愿建立。历代经过多次整修，现存建筑系清代重修。1973年政府拨款又作了全面整修。有殿宇十四座，房屋六百多间。主要建筑多依清代宫式营造，分布在五条轴线上。占地面积三万多平方米，建筑面积二万多平方米。国清寺是全国重点开放寺院，2001年被列入全国重点文物保护单位。 【隋塔】大家请跟着我往前走，请大家先看一下前方的这座塔，这座塔被称为“隋塔”，因建于隋朝而得名。也叫做“报恩塔”，这是因为晋王杨广（即后来的隋炀帝）为报答智者大师给他授菩萨戒的师恩而命名的纪念塔。我们现在看到的赭黄色砖砌塔身，六面九级，高59.4米，边长4.6米。我们现在所看到的隋塔在南宋重修。关于这座塔有一个美丽的传说，隋朝年间的一天晚上，南海观世音路过天台，被天台的美景吸引，便和五百罗汉斗法要为天台人民做件好事，五百罗汉人多便在国清附近造塔，而观音来到罗汉道场附近的瀑布，看到两条蛟龙打斗，便把它们拉到一起，这样就在瀑布的中间形成了一座石梁，这就是被誉为“天下第一奇观”的石梁飞瀑。 【七佛塔】请大家往这边走，我们现在可以看到的是七佛塔，国清寺山门前的七佛塔，是为纪念“过去七佛”而建，他们分别是：毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛和释迦牟尼佛。因为是祭祀过去七佛，所以建在寺院门前。 现在大家所看到的七佛塔为1973年在旧址上重建的，它只有30多年的历史。但很少有人会记得这一点，新建的七佛塔旁也没有任何的文字说明。旧七佛塔，毁于文革期间，关于旧佛塔，历书记载为明朝天顺年间建造，也就是1460年左右。新七佛塔与旧七佛塔在造型上最大的区别在于新塔为实心，而旧塔为是镂空。旧七佛塔的塔身正面，也刻有过去七佛塔的佛名，右侧凿有供佛灯的小洞穴，与塔身内部的洞穴相通。旧时信徒们常将经文、纸钱、祈祷文等投入洞内，但多被佛灯的灯火所引燃，以至于烟火把整个塔身都熏黑了。 大家往七佛塔的上方看，我们可以看到“一行禅师墓”。据说这只是一行的衣冠冢，据说一行大师为了测量子午线到天台向当时国清寺的主持学算数时，喜欢上来这里的山水，便想死后安葬在这里，于是便在这边安置了衣冠冢。
关于天台山的传说故事 天台山风景区主要有国清寺、石梁、赤城山、寒山湖、华顶峰等。那你知道关于天台山的传说故事有哪些吗?下面是给大家分享的关于天台山的传说故事，欢迎大家阅读。 国清寺原有一口“漏砂锅”。这口锅可大呢!足足有一丈多口径。之所以叫它“漏砂锅”，这里头有个故事。 也不知有多少年了，有一次，如来佛到国清寺来讲经，听众成千上万。这些僧徒的吃饭是个大问题，于是他叫来文殊、普贤两位菩萨行堂，观音大士执炊。如来佛关照说，今朝讲经只需一个时辰，说完就开饭，不得有误。 观音大士是个能干的女菩萨，你看她，挑来泉水，“唰唰唰”一下子就把铁锅洗得干干净净。倒下水，落了米，她就坐在灶下“噼噼啪啪”烧起火来。不一会儿，锅盖上“哧哧”往外冒热气。她看看灶下的干柴快烧光了，便起身到山门外去搬柴。 再说，国清寺左侧有个罗汉堂，罗汉堂里住着五百尊罗汉。他们听说如来佛到国清寺讲经，不叫本寺的人烧饭，反而叫外来的一个女人烧，心里蛮懊恼。这个说：“我们几百个男子还不如她一个女人吗?”那个说：“本寺有的是人手，为啥要请外面的?”他们越说越不服气，最后商量了一阵，决定暗暗捉弄观音大士一番。 观音大士搬柴回来，见锅上不冒气了，心里犯疑，揭开锅盖一看，
锅里的水已经冷了;再一看，饭米上铺着一层黄黄的清水沙。这到底是怎么一回事? 原来五百罗汉趁观音大士出去搬柴，赶忙使个神法，在寺前溪涧中搬来沙土，撒在锅里，想叫观音大士煮个夹沙饭，咯着牙齿不能吃。 观音大士想着，想着，想起了自己刚进寺时五百罗汉的冷言冷语——对了，一定是他们干的好事!于是暗暗一笑，捡起丈把高的大铁铲，伸进铁锅里，从左到右搅了三搅，又从右到左搅了三搅。沙比米重呀!这一搅，嘿，那些沙土都沉到锅底去啦!然后又用铁铲角在锅底捅了几个小小的洞眼，使个神法，沙土全都漏出去了，可那些米呀水呀，竟一点不漏。 不到一个时辰，饭熟了，热气腾腾，饭香飘散开来，钻进五百罗汉的鼻子里，他们一边咽口水，一边却想看这场吃夹沙饭的好戏哩! 如来佛讲完经，开饭了。观音大士手执铁铲从铁锅里往外盛着雪白喷香的米饭，文殊、普贤两位菩萨来来往往将饭搬到斋堂，分给前来听经的僧徒们。只见这些僧徒大口大口往嘴里扒着饭，越吃越香。五百罗汉在门外张张，咦，这是怎么啦? 如来佛看到这个样子，起了疑心，算一算，就知事情原委，把罗汉与观音都叫进来，当着众人的面，笑着说：“罗汉斗观音，一场枉费心。来来来，吃个服气饭吧!” 五百罗汉羞得满脸通红，哪好意思来吃饭，一个个偷偷地溜回罗汉堂，整整饿了一餐。从此再也不敢小看观音大士了。 后来，这口铁锅就被人叫作“漏砂锅”。有人还在藏锅的小屋门
天台山导游词3篇 整理了天台山导游词3篇，供你参考。 天台山导游词篇1 大家好! 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。这是大诗人李白在《梦游天姥吟留别》中的诗句，表达了对天台山的向往。而后又发出了龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去的感慨!于公元727年，终于来到了天台山，在主峰华顶留下了千古名篇《天台晓望》。从此，天台山名声大震，成为历代文人墨客的梦想之地。 天台山素以佛宗道源、山水神秀享誉海内外。1988年被国务院批准为国家重点风景名胜区，1992年被列为浙江省十大旅游胜地，2000年被评为国家首批AAAA旅游区。 那，天台山到底在哪里呢?有什么样的独特魅力呢?为什么要去那里呢? 一、先讲讲天台山在哪里? 天台位于浙江省中东部，是台州市的北大门。东临东海，居于宁波、温州之间，总面积1432平方公里。 境内有104国道、甬台温高速公路、上三高速公路，形成了省内各大城市到天台2小时的交通圈。特别是沿海高速铁路开通，来天台只需3小时，在三门站下，半个小时即可到达。因此，有天台居
中，游遍浙东的说法。 二、再讲讲天台山的独特魅力。 我将从三个方面来介绍天台山的独特魅力。 1、历史文化 天台历史悠久，其得名源自道教茅山宗开山祖师陶弘景在《真诰》中说：天台山高一万八千丈，周回八百里，山有八重，四面如一。当牛女之分，以其上应台宿，光辅紫宸，故名天台。台州也因境内天台山而得名。 悠久的历史，厚重的文化，使得天台山成为汇集儒、释、道三教于一体的天下第一山。 天台宗发祥地 天台山是中国汉化佛教第一宗天台宗的发祥地，祖庭国清寺，具有1400多年的历史。是有东方黑格尔之称的高僧智顗(智者大师)创立的。在唐代，国清寺有丛林四绝之称。此后，日本、高丽(朝鲜半岛)僧人来山求法礼佛者不络驿不绝，国清寺成为日、朝、韩天台宗的祖庭。寺内有1400多年的隋梅，全国独一无二的释加牟尼佛娃娃脸造像，元代用楠木所雕的十八罗汉，王羲之、柳公权等人留下的摩崖石刻等。 活佛济公出生地 活佛济公，大家都知道，历史上真有其人，是天台人。他一生浪迹天涯,济世为公，深得百姓崇拜。济公老家济公故居,为南宋天台
浙江台州景区旅游概况导游词 台州是历史悠久，海洋面积广阔，旅游资源丰富，很多游客都乐意来这里旅游，导游也要给游客做好景点的解说，让游客更多了解台州。下面是我为大家整理的台州概况导游词，欢迎参考! 台州概况导游词篇1 台州是浙江省下辖地级市。台州历史悠久，5020xx年前就有先民在此生息繁衍。先秦时为瓯越地。秦代，属闽中郡。1994年8月22日，国务院批准撤销台州地区和县级黄岩市、椒江市，设立地级台州市和县级椒江区、黄岩区、路桥区。境辖椒江、黄岩、路桥3区与临海、温岭2市和玉环、天台、仙居、三门4县。市人民政府驻椒江区。 台州市地处浙江省沿海中部，东濒东海，南邻温州，西连丽水、金华，北接绍兴、宁波。陆地总面积9411平方公里，领海和内水面积约6910平方公里，台州市的地理位置得天独厚，居山面海，平原丘陵相间，形成"七山一水二分田"的格局。 台州是海洋大市，海洋面积广阔，资源丰富。有6个县(市、区)濒海，面积大于5平方千米的岛屿695个。10米等深线以内浅海面积达4054.1平方千米，居浙江省首位。台州拥有8万平方千米的大陆架海域和280平方千米可供养殖的浅海滩涂，渔业资源十分丰富。 台州20xx年实现生产总值3558.13亿元，按可比价格计算，比上年增长6.5%。其中，第一产业增加值230.63亿元，增长3.4%;第二产业增加值1573.41亿元，增长3.5%;第三产业增加值1754.09亿元，增长
10.1%。 台州市地处浙江省沿海中部，东濒东海，南邻温州，西连丽水、金华，北接绍兴、宁波。陆地总面积9411平方公里，领海和内水面积约6910平方公里，台州市的地理位置得天独厚，居山面海，平原丘陵相间，形成"七山一水二分田"的格局。地势由西向东倾斜，南面以雁荡山为屏，有括苍山、大雷山和天台山等主要山峰，其中括苍山主峰米筛浪高达1382.4米，是浙东最高峰。椒江水系由西向东流经市区入台州湾。沿海区有椒北平原等三大平原为台州主要产粮区。大陆海岸线长约740公里，岛屿928个，海岛岸线长约941公里，岛陆域面积约273.76平方公里，主要有台州列岛和东矶列岛等。最大岛屿为玉环岛，现与大陆相连，人口569万，其中市区人口152万。市区由椒江、黄岩、路桥3个区组成，辖临海、温岭2个县级市和玉环、天台、仙居、三门4个县。 台州是海洋大市，海洋面积广阔，资源丰富。有6个县(市、区)濒海，面积大于5平方千米的岛屿695个。10米等深线以内浅海面积达4054.1平方千米，居浙江省首位。台州拥有8万平方千米的大陆架海域和280平方千米可供养殖的浅海滩涂，渔业资源十分丰富。披山、大陈、猫头三大渔场南北相连，3大渔场盛产大黄鱼、小黄鱼、带鱼、鲳鱼、鳓鱼、马鲛、海鳗、石斑鱼、墨鱼等数十种经济鱼类，以及对虾、梭子蟹和大量的贝壳类海产品。开发利用的浅海滩涂，除了生产海带、缢蛏等传统的海产品外，还大量养殖石斑鱼、黄鱼、真鲷、黑鲷、鲍鱼、鲈鱼、青蟹、河鳗、甲鱼等。 台州属中亚热带季风区，四季分明。夏季受热带海洋气团控制，炎
天台国清寺导游词 导游内容：国清寺概况——隋塔——寒拾亭——五峰环抱、双涧回流——丰干桥、一行到此水西流——山门——山门殿——雨花殿——大雄宝殿——隋梅——碑亭——观音殿——中韩纪念堂——经幢——鱼乐园 讲解1：国清寺概况 “龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去。”是唐代大诗人李白游天台山时留下的名句，集中表现了人们对佛国仙境天台山的向往。国清寺就是镶嵌在天台山上的一颗璀璨的明珠。国清寺位于浙江省天台山南麓，五峰环抱，双涧萦流，古木参天，伽蓝巍峨，是中国佛教天台宗的发祥地，日本和朝鲜半岛佛教天台宗的祖庭，与齐州的灵岩寺（山东长清），润州的栖霞寺（江苏南京），荆州的玉泉寺（湖北当阳）并称为“天下四绝”。 国清寺创建于隋开皇十八年（公元598年），晋王杨广承天台宗创始人智者大师遗愿建立。历代经过多次整修，现存建筑系清代重修。1973年人民政府拨款又作了全面整修。有殿宇十四座，房屋六百多间。主要建筑多依清代宫式营造，分布在五条轴线上。占地面积3万多平方米，建筑面积2万多平方米。国清寺是全国重点开放寺院，2001年被列入全国重点文物保护单位。 讲解2：隋塔 各位游客，现在我们看到的是隋塔。隋塔，因建于隋朝而得名。隋塔又名报恩塔，这是因为晋王杨广（即后来的隋炀帝），为报答智者大师给他授菩萨戒的师恩而命名的纪念塔。 隋塔作为国清寺的重要组成部分，始建于隋开皇年间，成于隋仁寿元年（公元601年）十月。唐武宗会昌法难时国清寺被毁，塔亦受损。南宋建炎三年（1129年）重修。原塔为楼阁式砖木结构塔，与杭州六和塔相似，可沿楼梯盘旋至塔顶。因年久失修外围木结构损失殆尽，现仅存砖砌塔身。 我们现在看到的赤者黄色砖砌塔身，六面九级，高59.4米，边长4.6米。底层朝东南方向开一门（现在为加固塔身而封堵），二层以上塔面外有壶门，内有佛龛，外壁塔砖上，雕有三尊18厘米高的精美佛像。佛像秀眉善目，宽衣紧带，造型生动，神态逼真。现有一块陈列在寺文物室。1935年整修隋塔时，还发现第二层内壁嵌着12块法华经石刻碑和“导师、弥勒、药王、文殊、观世音、大势至”等七块线刻造像石碑，每块碑高124公分，宽42公分造像十分精美。千年隋塔，既是我国古代杰出的建筑精品，又是珍贵的佛教艺术的宝库，现被列为国家级文物保护单位。 讲解3：寒拾亭 各位游客，现在我们看到的这个过街式的亭子叫寒拾亭，是为了纪念唐代国清寺的寒山、拾得两位高僧而命名的，寒拾亭依山傍水，四面怀翠，上覆千年古樟，进寺大道穿亭而过。此亭古色古香，颇具佛国神韵。请大家抬头看寒拾亭的前后亭额上分别题写“五峰胜境”和“万松源处”点出了国清寺的景观特色。 享誉中外的苏州“寒山寺”原名“妙利普明塔院”，就是因为传说寒山曾居此寺而更名的。至于寒山是否真的在“妙利普明塔院”居住过，史学界至今仍然没有定论。然而，寒山隐居天台寒石山70多年，却是不争的事实。他与国清寺的丰干、拾得相交甚厚。他们经常
天台山导游词 下面是对于天台山的导游词范文，欢迎阅读! 天台山导游词(一) 天台山是闻名的遨游胜地，早在南北朝时代就名闻国内外。历代很多闻名诗人写下了不少赞叹天台山景色的诗篇。明代大旅行家徐霞客在他的游记中即有详细描叙天台山风景，赞叹天台山景色的篇章游天台山日记。天台山依然我国佛教天台宗的发祥地。坐降在天台山麓的规模宏大的国清寺，被认为是天台宗的祖寺。而天台山的胜迹，也要紧集中于国清寺附近，称为国清风景区。国清寺是一座拥有19600平方米面积，600多间屋宇的大型建造群，它以四条纵轴为主体，其中包括四殿(弥勒佛殿、雨花殿、大雄宝殿、观音殿),五楼(钟楼、鼓楼、方丈楼、近塔楼、藏经楼)，四堂(妙法堂、安养堂、斋堂、客堂)，二亭(梅亭、清心亭)，一室(文物室)，成为我国最完整的大型寺庙之一。国清寺的文物室珍藏着两千多件文物，其中有的很宝贵。 唐代未来，国清寺屡有兴废，如今的建造为清代雍正十二年(1734年)重修。大雄宝殿的释迦牟尼佛像是用青铜铸成的，重达13吨;其左右两旁分坐着的十八罗汉，是用楠木雕成，外贴真金。佛像后面的慈航普渡壁画，十分精美，有很高的艺术价值。在大雄宝殿左侧有一座梅亭，亭前花坛植有老梅一株，苍老挺拔，传为天台宗五祖手栽，俗称隋梅。这似乎是我国现存最老的一棵梅树了。解放前，因照料别周，隋梅曾数度枯萎; 解放后，经过精心照料，隋梅转青，当花开时，疏枝横空，暗香浮动。在国清寺外，有一行遗迹和寒拾亭、丰干桥。一行禅师是唐代高僧，佛教密宗的传法大师和佛经的翻译家，并在天文学和历学上做出过卓越的贡献。寒拾亭是后人为纪念唐代两位诗僧寒山和拾得而建筑的。丰干桥是一座古老的石拱桥，是为纪念诗僧丰干而命名的。 天台山主峰华顶，海拔1138米，是看日出的好地点。石梁是天台山的一具重要的遨游点，在国清寺东北方。这个地方，两山门立，山腰间一块巨石横空，衔接两山，因这巨石颇似屋梁，故称石梁，长约2丈，最狭处只是五六寸，最宽处约1.5尺，梁下有一飞瀑直泻深谷。如从石梁上经过，十分危险。1200 多年前，唐代高僧鉴真和沿东渡日本时，曾朝拜国清寺，并拜国清寺住持为师，赴日时带去国清寺的大量经典。唐贞元二十年(804年)日本高僧最澄大师来国清寺取经，回国后挑选了与天台山体面相似的比睿山兴建一座仿拟国清寺的延历寺，大兴天台宗教义。从此称该山为日本天台山，该寺为日本国清寺，日本天台宗称天台国清寺为祖庭。最澄大师还把天台山的荼叶引种到日本。最澄未来，日本许多佛学大师也相继来天台山求法。 近二十多年来，日本佛教界人士曾多次来天台山国清寺进行友好拜访。 天台山导游词(二) 各位女士，各位先生，各位贵宾，各位朋友，大伙儿早上好!(微微鞠躬)。 相逢是缘，相识是分!前世五百次的回眸，换来咱们今生的擦肩而过。很高兴，和大伙儿相会在漂亮的天府之国，一同走进文君故里邛崃，一起遨游山奇、石怪、水美、林幽的天台山。畅游青山绿水，尽享旅途快乐。首先，请允许我做一下自我介绍，我是大伙儿本次旅行的导游，我叫方圆，无规矩别成方圆的方圆，大伙儿叫我小方就能够了。旅行途中，大凡小事，虽然吩咐，我将全力而为，为你效劳!本次为我们保驾护航的师傅是X老大。小方希翼大伙儿把最热烈的掌声送给我们的X师傅，谢谢他这两天为我们辛苦的工作。 接下来，给大伙儿说一下这两天的行程安排。如今，我们动身前往天台山，车程120公里，行程需要2个小时左右。到达景区游客中心之后，我们将换乘景区观光车内山，景区专用观光公路约20公里，行车需30分钟。抵达小磨房之后，我们在XX餐厅集合用餐。下午前往十八里香草沟、蝴蝶滩、雷音寺、小九寨、花石海、小磨房等景点遨游。傍晚下山返回XX住宿。翌日遨游天府水乡平乐古镇，下午X点到XX停车场集合乘车，约X返回成城
浙江神仙居导游词五篇 神仙居，古代名山，又名韦羌山。现为国家5A级景区。山上留有清朝乾隆年间县令何树萼题“烟霞第一城”，意云蒸霞蔚之仙居，景色秀美，天下第一。下面是小编收集整理的浙江神仙居导游词五篇范文，欢迎借鉴参考。 浙江神仙居导游词五篇(一) 仙居文化源远流长，底蕴丰厚，早在4000—7000年前，就有人在这块土地生息繁衍，据考古发现，下汤新石器遗址与河姆渡、良渚文化的遗址相比毫不逊色，相继显露了中华早期文明曙光。据下汤遗址考证，距今6—7千年前，在永安溪中下游西部的河谷平原上，就已聚居着仙居人的祖先——瓯越族人。在东晋穆帝永和3年，仙居立县，名乐安。隋、唐间几经废置，五代后唐于成五年，因治理盂溪水患乐安县改名永安县。人们以此希望永保平安。仙居建县于公元347年，北宋景德四年(1007年)，宋真宗赵恒以其“洞天名山，屏蔽周卫，而多神仙之宅”，下诏命名为仙居，意为“仙人居住的地方”。立县至今已有1600多年。(境内有距今
约7000多年新石器时代的下汤原始社会村落遗址。) 仙居山川叠翠，风光旖旎，以其与人文景观相融合的文化史迹遍布全境。地上地下文物资源丰富，现有省级文保单位5处，县级文保单位26处，现已收藏文物器件2000多件。有朱熹讲学过的桐江书院;还有高迁古民居及宋窑遗址等。宋张君房的《云笈签》天宫地府图中，把括苍洞、麻姑洞、丹霞洞分别列为道家第十洞天、第二十八小洞天、第十福地。东汉兴平元年(194年)兴建的石头禅院(今名大兴寺)为台州第一个寺院，寺外有现存世界上最大的晋代摩崖石刻“佛” 字。历代人才辈出，唐代著名诗人项斯，全唐诗收录其诗一卷，历代流传逢人“说项”经典佳话。宋代名臣吴芾敢直谏秦桧卖国专权，遭贬后，著《湖山集》被收于《四库全书》。元代著名鉴藏家柯九思，深得元文宗赏识，在元代艺术史和鉴藏史上都有着重要的地位。明代吴时来敢直谏严嵩，颇有政声。晚唐有著名诗人项斯;宋代食用菌专家陈仁玉写下了世界第一部《菌谱》;为世界最早的食用菌专著。元代大画家奎章阁监书博士柯九思善诗文、工书画，时人称为“三绝” ;现代出了玻璃雕花大师吴子熊、书法家徐子久等。 浙江神仙居导游词五篇(二)
天台导游词 天台山天湖风景区导游词尊敬的各位来宾：欢迎大家来天台山天湖景区参观浏览，我是台州华顶旅行社的导游小许天台山天湖风景区是一处聚山水；集人文为一体的国家4A 级旅游区距天台县城公3公里，地理位置得天独厚天湖景区具有四大特征一是此山为天台山之龙脉，天台山山有八重，四面如一唯独此山横卧盆地正中，其型如龙，故名龙山，为天台宗创始人智者大师入天台山隐修之地山上峰峦叠翠，怪石耸峭，有“松隐林泉”`“熊猫戏龟”等景点二是水清湖碧，水为蛟龙藏身之处，自古就有“龙游曲涧”`蛟龙飞瀑”，景区由下天湖中天湖上天湖串成的三叠湖分别具有观赏垂钓休闲等功能三是佛教兴盛，“自古名山僧占多”，历史上天湖景区曾接纳了智者这样的一代宗师，如今尚有如来古洞，智者宴座观音峰济公岩等遗迹胜景四是名人荟萃，历代名人对天湖景区都情有独钟，词赋大家苏东坡书法大家米芾风流倜傥的唐伯虎清高宗弘历都曾游历此地，并留下了珍贵的墨宝下面请大家随我进入景区尽情欣赏[龙山——-大门——龙游曲涧——飞瀑迎宾]各位来宾：天湖风景区是块风水宝地，前有绿水环绕，后有青山相靠前面映入大家眼睑的这条溪流，叫做始丰溪，是天台人民的母亲河全场68公里，汇入灵江流入东海天湖风景区所在的青山名叫龙山说起龙山，有一个“九龙造天台”的古老传说天台“山有八重，四面如
一，顶对三辰，当牛女分野，上应台宿，故名天台”，台州天台山因而得名这八重山象征着八条龙，我们身下的这座龙山们于盆地中心，与周围大山不相连，乃是九龙之首现在我们来到入口处，大家看到右边山岩上耸立着“智者大师隐修处”石碑天湖风景区曾是智者大师隐修处智者法名智?陈、隋时的高僧生于公元538年，卒于597年，俗姓陈，字德安祖籍河南许昌其父为梁时大官智者十八岁出家，陈太建七年，即智者37岁那年，来到天台山，在天湖景区首建草庵智者大师在天台山弘法历时九年隋开皇十一年，应晋王杨广之请到扬州被授予“智者”的称号，成为天台宗的创始人，世称“天台大师”“智者大师“智者生前造大寺35处，度僧4000多人，传业弟子32人大家看左边就是天台宗的九祖塔林智者大师是汉化佛教第一宗天台宗的真正创始人各位来宾：这一景称为“龙游曲涧”，各位请往右边看，山岩上刻着“龙游”二字，这是宋代顶尖的书法家之一，他与苏东坡、黄庭坚、蔡襄等四人合称为“宋代四大书法家”前面一景被称为“飞瀑迎宾”，这也是天湖景区水景最具动感之处晴天形成珍珠瀑，大雨天一泓瀑布飞流而下，如蛟龙出海，奔腾欢跃人们在参观山水景观时，有这样一句话有道是：有水无山单调，有山无水枯燥，有水有山美妙，在这山青水秀之处，人们不妨驻足观赏，留下美好回忆！[下天湖——直心曲桥——弥勒石刻——财神殿——照壁和御碑]济公故居导游词
台州导游词（阿福讲白搭，台州十二怪，台州企业家：吉利集团） 椒江黄岩路桥话，阿福白搭讲大大，临海古城紫阳街，天台佛教传海外，仙居花灯呒骨头，温岭石头有文化，生成呒娘玉环柚，横行天下三门蟹，天亮晚头十点钟，白搭喷松听调泰，白搭喷松听调泰。 1）椒江黄岩路桥话。台州读音，地名的来历，天胎星宿，台风，希望台风少一点，作为台州人，一年不来一次台风还觉得不习惯了。去买到台州的火车票，人家会问，你是去路桥椒江还是黄岩，很多人就会觉得很迷惑，我明明去台州怎么出来三个地方啊。其实呢，是因为我们台州分为三区四县两个县级市。 分别为椒江黄岩路桥三区，四县是仙居、玉环、三门、天台，两个县级市是温岭、临海。讲到说话啊，在台州那是各个地方都不一样，比如说玉环就是讲的闽南话。小应我是路桥人，我就讲几句路桥话来给大家听一听，（这个东西很好看）。比如说，吃饭，各个地方讲的就不一样。我叔叔是路桥的，娶个老婆是隔壁几个村的，就不一样。阿福讲白搭这个节目就是用台州方言当中的黄岩话来播的一个节目。 2）阿福白搭讲大大。台州老人家最喜爱的节目。17：50《阿福讲白搭》黄昏版，10点晚间版。这个时间段千万不要跟老人家抢电视，那你是抢不过去的。像我妈妈，每天到这个时候就架起眼镜，等在电视机前了。这个节目说的就是台州人鸡毛蒜皮的事情，什么谁家的鸡打谁家的狗啊，谁家闹感情纠纷等，都是一些小事情，但都是发生在我们台州人身边的小事情，小应我也看过几次，其他都好，就是广告太多了。那白搭的意思就是，随意聊聊天。有时候方言的意思很难用普通话表达出来的。 3）临海古城紫阳街。临海是台州的一个县级市。历史悠久，公元前85年设县，距今已有两千多年历史，在1994年就被评为浙江省五个国家历史文化名城之一。一直是台州府城所在地，在1989年才将市政府迁到椒江。古城的城墙，江南长城，长6000余米，现存5000余米。在明代抗倭斗争中作出了巨大的贡献，抗倭名将戚继光在临海八年，会同台州知府谭纶改造了临海古城墙的结构，将其加高加厚，并创造性地修筑了十三座二层空心敌台，极大地增强了防守能力。戚家军以临海古城为据点，策应闽浙沿海守防，屡败倭寇九战九捷，洗雪国耻，扬眉吐气，大振国威。紫阳街，因道教的紫阳真人张伯端
国清寺导游词 天台国清寺导游词 导游内容:国清寺概况——隋塔——寒拾亭——五峰环抱、双涧回流——丰干桥、一行到此水西流——山门——山门殿——雨花殿——大雄宝殿——隋梅——碑亭——观音殿——中韩纪念堂——经幢——鱼乐园 讲解1:国清寺概况 “龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去。”是唐代大诗人李白游天台山时留下的名句，集中表现了人们对佛国仙境天台山的向往。国清寺就是镶嵌在天台山上的一颗璀璨的明珠。国清寺位于浙江省天台山南麓，五峰环抱，双涧萦流，古木参天，伽蓝巍峨，是中国佛教天台宗的发祥地，日本和朝鲜半岛佛教天台宗的祖庭，与齐州的灵岩寺(山东长清)，润州的栖霞寺(江苏南京)，荆州的玉泉寺(湖北当阳)并称为“天下四绝”。 国清寺创建于隋开皇十八年(公元598年)，晋王杨广承天台宗创始人智者大师遗愿建立。历代经过多次整修，现存建筑系清代重修。1973年人民政府拨款又作了全面整修。有殿宇十四座，房屋六百多间。主要建筑多依清代宫式营造，分布在五条轴线上。占地面积3万多平方米，建筑面积2万多平方米。国清寺是全国重点开放寺院，2001年被列入全国重点文物保护单位。 讲解2:隋塔 各位游客，现在我们看到的是隋塔。隋塔，因建于隋朝而得名。隋塔又名报恩塔，这是因为晋王杨广(即后来的隋炀帝)，为报答智者大师给他授菩萨戒的师恩而命名的纪念塔。 隋塔作为国清寺的重要组成部分，始建于隋开皇年间，成于隋仁寿元年(公元601年)十月。唐武宗会昌法难时国清寺被毁，塔亦受损。南宋建炎三年(1129年)
重修。原塔为楼阁式砖木结构塔，与杭州六和塔相似，可沿楼梯盘旋至塔顶。因年久失修外围木结构损失殆尽，现仅存砖砌塔身。 我们现在看到的赤者黄色砖砌塔身，六面九级，高59.4米，边长4.6米。底层朝东南方向开一门(现在为加固塔身而封堵)，二层以上塔面外有壶门，内有佛龛，外壁塔砖上，雕有三尊18厘米高的精美佛像。佛像秀眉善目，宽衣紧带，造型生动，神态逼真。现有一块陈列在寺文物室。1935年整修隋塔时，还发现第二层内壁嵌着12块法华经石刻碑和“导师、弥勒、药王、文殊、观世音、大势至”等七块线刻造像石碑，每块碑高124公分，宽42公分造像十分精美。千年隋塔，既是我国古代杰出的建筑精品，又是珍贵的佛教艺术的宝库，现被列为国家级文物保护单位。 讲解3:寒拾亭 各位游客，现在我们看到的这个过街式的亭子叫寒拾亭，是为了纪念唐代国清寺的寒山、拾得两位高僧而命名的，寒拾亭依山傍水，四面怀翠，上覆千年古樟，进寺大道穿亭而过。此亭古色古香，颇具佛国神韵。请大家抬头看寒拾亭的前后亭额上分别题写“五峰胜境”和“万松源处”点出了国清寺的景观特色。 享誉中外的苏州“寒山寺”原名“妙利普明塔院”，就是因为传说寒山曾居此寺而更名的。至于寒山是否真的在“妙利普明塔院”居住过，史学界至今仍然没有定论。然而，寒山隐居天台寒石山70多年，却是不争的事实。他与国清寺的丰干、拾得相交甚厚。他们经常结伴嬉戏与山水林莽间，吟诗唱偈，留下300余诗篇。传说寒山游苏州妙利普明塔院时，拾得曾不远千里去看望他。拾得寻思自己身无分文，就在路边荷塘采了一朵荷花作于相见之礼。 而寒山听说拾得远道而来，肯定腹饥难耐，就手捧点心盆迎上去。这“荷”的谐音为“和”，盒的谐音为“合”，都是象征和谐好合的吉利之词，深受民众的欢
台州国清寺导游词范文 台州国清寺导游词范文 作为一名专门引导游客、助人为乐的导游，很有必要精心设计一份导游词，导游词由引言、主体和结语三部分构成。那么写导游词需要注意哪些问题呢？以下是为大家收集的台州国清寺导游词范文，欢迎大家分享。 台州历史悠久，是江南翼龙化石的发现地和五千多年前新石器时代的下汤文化的发祥地。秦始皇统一中国后设立回浦乡，汉朝（公元前85年）设立回浦县，三国时期（公元257年）置临海郡，唐朝（622年）起称台州市。新中国建立后一直以行政公署建制，1994年8月经 ___批准设立台州市。 台州兼得山海之利，历史上就有海上名山之美称。台州是浙江粮食的主要产地之一。是中国第一个水稻亩产超千斤、超两千斤的地方。台州也是中国主要的水果之乡，名果黄岩蜜桔和玉环文旦中外驰名。台是中国主要渔区之一，拥有辽阔富饶的东海渔场，渔业产量居浙江首位。 台州经济发达，市场繁荣，是中国股份合作制的发源地。改革开放20年来，台州人民思想解放，艰苦创业，开拓进取，寻找到一
条适合市情的发展经济之路，初步建立起有特色的社会主义市场经济格局，使一个比较落后的纯农业地区较快地完成了工业化的初期阶段，进入沿海经济较发达城市行列。 台州交通便捷，通信先进。海门港历来是对外交往的重要口岸，公元230年最早开通大陆与台湾的航线。今天的台州，拥有港口、机场、104国道、沿海高速公路，已初步建成海陆空立体交通体系。 台州自古学风兴盛，为文化之邦。民风淳厚，社会安定。山海 风光秀丽，名胜古迹众多。教育科技发达，人才辈出。物华天宝，为中国黄金海岸带上的富庶之地。 台州第二次腾飞的目标是：在2020年建成科工贸发达的现代化滨海城市。 台州多山滨海，风景山海兼备。汉晋以降，道佛两教特盛，崇 山幽谷之中寺观迭起，增添众多人文景观。中华人民 ___建立后，又开辟一批风景区。全区风景名胜，大体可分三类：以在台山和括苍山为主的山岳风景名胜，包括黄岩市、温岭县境内诸山，天然风景与众多古迹融为一体；以临海市桃渚为主，以及三门县蛇蟠岛与仙岩洞、温岭县石塘渔村、玉环县大鹿岛、椒江市大陈岛等沿海风景名胜，开发潜力很大；各市县城厢或近郊风景名胜，大多已辟为公园。其中天
[概况] 位于县城北3公里，景区面积2.4平方公里。国清寺始建于隋开皇十八年（598），初名天台寺，后改国清寺。南宋为“江南十刹”之一，现存建筑为清雍正十二年（1734）奉敕重修。全寺总面积为7.3平方米。分为五条纵轴线，中轴线由南而北依次为弥勒殿、雨花殿、大雄宝殿、观音殿；东一轴线为钟楼、聚贤楼、方丈楼、迎塔楼、梅亭、祖师亭；东二轴线为客堂、大彻堂、修竹轩；西一轴线为清心亭、三圣殿鼓楼、三贤殿、妙法堂（上为藏经阁）等，西二轴线为伽蓝殿、罗汉堂、玉佛阁等，构成一个拥有二万多平方米、六百余间房屋的古建筑群。寺宇依山就势，层层递高，既有佛教建筑严整对称的特点，又给人以灵活自如之感。 与其他名刹相比，国清寺的自然景观和人文景观更具地方特色。从自然景观来看，国内大部分名刹选址于三面环山的谷地（如宁波天童寺、普陀法雨寺、杭州灵隐寺、嵩山少林寺等），而国清寺却坐落于四面环山的“五峰层叠，双涧回环”封闭式的地理环境之中。出城关三五里，先见“雁塔高排出青嶂”，高达60米的隋塔忽隐忽现，直到国清寺“南大门”木鱼山下，才窥塔身全貌，国清寺仍是“养在深闺人未识”，当转过木鱼山西麓的“寒拾亭”，只见“隋代古刹”一照壁，山门却不知开于何处？等过丰干桥向东数步，方见古刹山门，原来国清寺山门一反常规，朝东而不朝南。进山门转右弯，甬道两旁浓荫蔽日，修竹夹道，频添了深幽神秘的气息。进弥勒殿，国清奇观“到眼宛如展画屏”，这就是国清寺建筑布局的“起、承、转、合”。 除自然景观外国清寺还是一座历史文化古刹。孟浩然、李白、贾岛、皮日休、陆龟蒙、杜旬鹤、洪适、袁牧、郭沫若、邓拓、赵朴初等文人雅士均留下不朽名篇。寺内有中国佛教天台宗第五祖章安灌顶手植的隋梅，纪念唐代著名诗僧寒山子、拾得、丰干的三贤殿、重13吨的释迦牟尼青铜像、十八尊元代所雕的楠木罗汉、王羲之、柳公权、黄庭坚、米芾、朱熹的摩崖手迹；寺外有纪念唐代天文学家一行僧为研究《大衍历》至国清寺求学的“一行到此水西流”碑及“一行禅师之塔”等。更主要的是陈隋之际，智者大师在天台山创立了中国佛教史第一个宗派—天台宗。唐贞元年间，日本高僧最澄至国清寺求法，回国后在京都比睿山创建了日本天台宗。11世纪高丽僧人义天至国清寺求法，又将北宗传入朝鲜。随着改革开放政策的进一步实施，国清寺已成为名播中外的旅游胜地。 [纵深讲解] 作为中国佛教本土化第一宗天台宗的祖庭，始建于公元598年的皇家寺庙---国清寺到底有什么与众不同的地方？到底隐藏了多少秘密？今天，就先从国清寺的建筑说起。1733年世界建筑史上发生了两件大事，一个是在北大西洋的东边的伦敦威斯敏斯特开始修建唐宁街10号，现在是英国的政治权力中心。一个是西太平洋西海岸不远的天台山由当时的雍正帝重修我们今天看到的国清寺。国清寺的建筑概括起来，有六个奇特的地方。 第一，奇在选址。公元575年，天台宗创始人智者大师第一次来天台山，一位老僧告诉他：山下有皇太子基，可造寺院。598年,晋王杨广派司马王弘前来修建寺院。 这地方到底好在哪里？我们一起来看下，西北的映霞峰是天然屏障，抵御着冬季的寒风。险峻的八桂峰延伸到山脚处，生成一大片低丘缓坡，正好用来建寺基。而在东南方向灵禽峰与祥云峰之间有一条相当开阔的山谷，在盛夏时分，让东南风进来。更为奇妙的是在寺院两侧有两条溪流，东溪蜿蜒三十里奔流到国清寺前，与带着泥沙的西溪，一清一浊，形成“双涧回澜”，既是国清寺的生活水源，又是天然“护城河”。这就是“五峰环抱，双涧萦流”的妙处。
桐柏宫（解说时间：40分钟） 一、桐柏宫解说词：道教南宗祖庭 桐柏宫在县城西北12.5公里的桐柏山上，成立于吴赤乌元年（238），由孙权遣葛玄开创。此地九峰环抱、碧溪前流、连山峨峨、四野皆碧、茂树郁郁、四时恒青、高道踵至、仙真云集。桐柏宫在古代又称金庭洞天，北宋邑人张伯端把修炼的过程写成《悟真篇》，他提出的性命双修理论影响到北宗全真派及宋元以后道教的发展，故而是中国道教南宗祖庭。清雍正帝敕令重修桐柏观，并敕封桐柏观为“桐柏崇道观”。 【桐柏宫历史】 各位游客，现在我们来到的地方就是桐柏宫，是道教南宗的祖庭。桐柏宫始建于三国吴时期（公元239年），也就是说在天台县立县前桐柏宫就已经存在了，是孙权授意葛玄所建。在宋代时，达到鼎盛，曾有36宫72院围绕在桐柏山头，元末毁于大火，清雍正帝敕造桐柏观，赐名：桐柏崇道观。 1959年，为造桐柏水库，桐柏宫被淹在了水库底，众道士就暂时栖居在鸣鹤观，没想到一居就是半个多世纪。但是，半个多世纪来，桐柏宫的道长们从未放弃过重建新宫的愿望。2008年，新桐柏宫终于完成奠基，开始兴建，目前，主体建筑已基本完工，道教南宗也将随着新宫的建设完工而翻开新
的篇章。 【道教历史】 道教是中国固有的宗教，其思想渊源于西汉时的黄老道。东汉顺帝时（126-144年间），张道陵创立天师教（俗称五斗米道），可以说从那时候开始就形成真正意义上的道教。道教尊老子为教主，奉《道德经》为主要经典，主张神仙信仰。千百年来来，道教以其鲜明的民族性、广博的包容性和历史的传统性之特点，对中华民族的民族性格、民族心理乃至民族凝聚力的形成，都有着重要的影响。 与佛教的来生轮回理论不同，道教崇尚神仙论，追求的是天人合一，万物和谐的目标，（太极、八卦、乾坤、两仪都是一种平衡、和谐的表现形式）。提倡的是个人的长生久视、得道成仙。在日常的修为中，道教不仅尊道而且贵德，认为“道”是体，是事物运转的规律性；“德”是用，是遵行这个规律的标尺。故道教主张出世不忘众生疾苦，入世不计个人得失，体道修德，功德成仙。 在道教的发展史中，随着时代与地域发展的变化，道教也产生了诸多流派。12世纪以后（宋代），道教逐渐分为全真道与正一道两大派系。两大派系的区别是全真派的道士出家，在宫观内过丛林生活（电视剧里经常会出现全真教王重阳、全真七子这些人物，往往都穿道袍），不食荤，重内丹修炼，不尚符箓（lù），主张“性命双修”，以修真养性为正道；正一派道士一般有家室，不忌荤，以行符箓为主要特