Abstract: The Chinese model of modern administration should have one of the basic characteristics: a unique administrative innovation and this innovation is the core from the excellent traditional culture nurtured.
Keywords: Integration Of Traditional Culture And Modern Administration
I. Introduction
Modern administrative theory from the West, China's administrative management theory by its impact, but the Chinese have 5,000 years of civilization, the administrative system could not rooted in a long tradition of culture and transplanted Western theory. With China's social and economic development and progress, to build a productive situation for the current administration and national characteristics of the ideas and management methods, is a must to complete the historic task.
Second, The Traditional Chinese Culture For The Importance Of Modern Administration
Chinese traditional culture involves both a wealth of management thinking, involving all aspects and levels of society, the administration has a profound and modern links. The outstanding culture of ancient and modern reality of the administration, to build an efficient, harmonious and with Chinese national character of the modern administrative system has become an important topic.
Modern society, who are conscious, emotional and social relations "person." Everyone has their particular social relations and as complex as the basis of cultural background, administrative management system is inevitable in the course of its implementation affected by its impact on the Chinese traditional culture is the world's more than one of several native culture, the significance of cultural origin. This determines that China's administrative system of modern Chinese traditional culture can not be set aside to rebuild. only In the traditional culture can be based on.
Chinese culture is the core of people. It is this psychological quality, only the Chinese nation has a strong cohesion. Modern administration as to the people, the accelerated process of globalization, China in the increasingly fierce international competition to win the Government's ability to govern play a decisive role to some extent, it must be based on the ethnic characteristics of thinking and modes of action, which requires us to give a new management wisdom of ancient Chinese interpretation.
Third, The Modern Administrative Management Theory And A Comparison Of Traditional Chinese Culture
Modern administration from the West, rooted in Western culture, however, many of which are related to the basic philosophy of traditional Chinese culture has deep roots and a high degree of integration.
Taoist personal management goal is to "Saint King", advocated by the Confucian "Xiuji", "Dorians" to achieve "common ground", reflecting the personal management goals and objectives
of the unity of organization and management of the dialectical relationship. Of the modern administrative organization, is to focus on creating a coordinated individuals, groups and even between the interests of the community the goal chain, so that the completion of the previous target to achieve the latter objective to become the prerequisite and basis for the achievement of the latter is clearly demonstrated by the former and sublimation, thus the cycle to form a reasonable target flow network, led to the highest strategic organizational goals.
Any management goals, have to rely on a certain organization to complete. Effective organization should follow the same objectives and span reasonable, unity of command, clear division of responsibilities, functions and other basic principles of a clear early as the Warring States period, Chinese people https://www.doczj.com/doc/0f9138747.html, https://www.doczj.com/doc/0f9138747.html, https://www.doczj.com/doc/0f9138747.html, have realized one is human nature gregarious, and "sub" form of human social groups is a necessary prerequisite, without grading restrictions, competition occurs within the group. "integration" and "points" by the social division of labor and occupational differences caused, and it is necessary to solve various contradictions in the organization means a prerequisite for the healthy functioning of the organization.
In modern management theory, leadership and motivation are closely related, only to understand people's real needs and behavior dynamics, in order to better understand the incentive problem, in order to achieve effective leadership.
Representative of China's ancient Confucian theory of human nature, "said plastic human nature." Western science assume that human behavior is not a "variable", managers try to adapt to human nature only, while more emphasis on traditional Chinese culture to shape and guide the day after tomorrow, such as Xunzi advocated "lead people to false," Mencius advocated "comprehend good side", which adapt to human nature than simply a passive management would achieve better results.
Today, we carry out the "business friendly" only "people" sense, the administration was able to sound, sustainable development has a clear understanding. The reason is simple: management, only the intrinsic value based on the Chinese people and the well-being to understand the basis of a successful harvest.
In contrast, Western management focus on results or interim results of the physical and chemical control, emphasizing the control of the effectiveness of traditional Chinese culture, the emphasis on the control of people, and thus control of the standard fuzzy, imprecise but more flexible.
Taoism advocated "inaction" and rule, is precisely the most effective control. This idea was Peter. Senge called "the inaction of the organic management." Subordinate to the full freedom of movement https://www.doczj.com/doc/0f9138747.html, https://www.doczj.com/doc/0f9138747.html, https://www.doczj.com/doc/0f9138747.html, to achieve a vision, and take full responsibility for the result. Not through the traditional complex control system, but "by learning to control ", dedicated to improving the quality of thinking, the ability to enhance reflection and team learning, to achieve the" inaction "of the highest management level.
"Inaction" is the core proposition of Taoism, Lao Tzu spoke of "doing nothing" is to achieve "everything", "doing nothing rule 'for this purpose means precisely, inaction is the essence of the person managing the social reduced to a minimum, by restoring the natural attributes of the management approach to achieve the desired effect.
Fourth, The Traditional Culture And Modern Administration Symbiotic
Chinese traditional culture and modern management of fit by no means a coincidence, it has profound historical background, the Chinese traditional culture and modern Western material civilization is symbiotic.
U.S. General Motors Chairman Roger. Smith has talked about this in his <
Western management usual "dichotomy" to complete the organization is divided into 'management' and 'being the manager, "the two opposing camps. Complete harmony respected Chinese culture, that only the same facility everywhere within the organization, to form a vast and harmonious system. to break this system, the organization will be no peace.
Modern administration is a people-oriented management, people management from the "personality-oriented" and "human-centered" to "human-oriented" transformation process, the impact of culture on the administration of increasing the weight, stretching five years of Chinese culture fully demonstrates China's integration in the culture and management of the great success of the Chinese culture is one of the basic spirit of the expensive "and" persistent "in." focus on harmony, Chinese culture has permeated every pore of the body, achieve and maintain a harmonious situation in order to tend to the highest level of management - "inaction."
关于感恩的演讲稿：心存感恩，回馈人生敬爱的老师，亲爱的同学们： 大家好! 我是来自六年五班的李嘉龙，我演讲的题目是《心存感恩，回馈人生》。 一滴水，要感谢大海，让它汇聚成了无尽的水流;一朵花，要感谢雨露，滋润它在阳光下茁壮成长;一只鹰，要感谢长空，赐予了它前进远方的力量;一座山，要感谢大地，用自己的臂膀，给了她高耸的方向;一个人，要学会感恩，才能托起世界的脊梁!学会感恩，不仅是报答，更是心存感激的表示。 “羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”，世界的主宰——人，更要充满感恩之情。一颗感恩之心，化干戈为玉帛;一颗感恩之心，化腐朽为神奇;一颗感恩之心，化冰峰为春暖。学会了感恩，才会在生活中发现美好。一次，美国前总统罗斯福家失窃，被偷去了许多东西，一位朋友闻讯后，忙写信安慰他，劝他不必太在意。罗斯福给朋友写了一封回信：“亲爱的朋友，谢谢你来信安慰我，我现在很平安。感谢上帝，因为第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命;第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部;第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”对任何一个人来说，失窃绝对是不幸的事，而罗斯福却能在失窃中找到美好，因为他拥有了茁壮成长的感恩之树。 在人生的路上，缺少了感恩，就缺少了阳光雨露。这种人生的哲理，让我们不断地面临生命的挑战，人生的巅峰。感恩沟通了人的心灵，让他人的帮助铭记在心。在这个时代，如果人与人之间不存在感恩，那么人与人之间的关系就不复存在，社会也将成为一片大沙漠。 感恩是人与生俱来的本性，是生活美好的基础。我们心怀感恩，就能回报社会，报答自然。马斯洛曾说，心若改变，态度就跟着改变;态度若改变，习惯就跟着改变;习惯若改变，性格就跟着改变;性格若改变，人生就跟着改变。我们若播种感恩的心，就收获诚恳的态度;若播种诚恳的态度，就带动良好的习惯;若播种良好的习惯，就升华为健康的性格;若播种健康的性格，才收获成功的人生! 我的演讲完毕，谢谢大家。 第1 页共3 页
关于正能量主题演讲稿3分钟左右 演讲稿是一种运用非常广泛的文体，无论在会议上，还是在演讲比赛上，都能够派的上用场。小编为大家整理了关于正能量主题演讲稿3分钟，欢迎大家阅读。 篇一 什么是正能量?在我看来，能让你积极有活力的，就是正能量。 一个阳光般和暖的微笑，就能映照出一天彩虹一样的心情，正能量其实很简单，无处不在。简而言之，能让你激动并振奋的，那就是你所需要的--正能量! 这种本是精神层面的东西如今也慢慢的实化起来，科学研究表明，快乐的时候能分泌促进新陈代谢的物质，正能量能有助于我们的健康。诚然，乐观开朗本来就是健康的一部分，有一个充满正能量的积极向上的态度，总是有益无害的。 而反观现实，冷漠似乎已经成为我们的一种习惯，我们可以对一个被车碾过的小孩视若不见，也可以对因路滑而滑到在街上的老人熟视无睹，负面的能量似乎在暗中隐隐涌动，汇集。如果没有正能量，万物枯萎，动力机都会停下，人类更是无法生存。对于我们来说，正能量并非维持生命，而是给予我们一种乐观积极的人生态度和爱的力量。这种正能量是能传递的。 是的!我们需要正能量，给自己充满正能量，给社会传递正能量! 如何找寻正能量呢?也许我们可以从他认出获得，但是整日靠他人“接济”未来的正能量又何能缓解现代都市的压力,况从生物学的角度来说，能量在传递过程中会不断损耗。自己动手，丰衣足食。事实上正能量也正是这样藏匿于我们的眼皮底下:也许就溶在一杯咖啡里面，也许就隐于一行优雅的诗句里，也许就呆呆地在每个慵懒闲适的恰到好处的午后等着我们。不同于真正意义上的能量，正能量并非与什么东西是此消彼长的关系，所以只要我们想就可以创造出无止境的正能量，从别人出汲取，不如自己创造。 可有的人总爱抱怨说，我的上司太苛刻了，我的老师太严厉了，我的父母一点都不关心我的想法，总之我的环境整个儿一个都是负的，我何去寻找正能量? 与积极乐观的人交往能感受到他们传递给你的正能量。正能量还包括了爱与奉献，
《峄山碑》全文及译文 《峄山碑》是秦始皇二十八年（公元前219年）东巡时所刻，下面是小编为大家带来的峄山碑全文及译文，欢迎阅读。 碑文 皇帝立国，维初在昔，嗣世称王 讨伐乱逆，威动四极，武义直方 戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强 廿有六年，上荐高号，孝道显明 既献泰成，乃降专惠，亲巡远方 登于绎山①，群臣从者，咸思攸长 追念乱世，分土建邦，以开争理 功战日作，流血于野，自泰古始 世无万数，陀及五帝，莫能禁止 廼今皇帝，壹家天下，兵不复起 灾害灭除，黔首康定，利泽长久 群臣诵略，刻此乐石，以箸经纪 注：①绎山：指峄山。 皇帝日：“金石刻尽，始皇帝所为也。今袭号而金石刻辞不称，始皇帝其于久远也。如后嗣为之者，不称成功盛德。”丞相臣斯、臣去疾，御史大夫臣德。昧死言，臣请具刻诏书，金石刻因明白矣。臣昧死请，制日可。 注释： 皇帝立国，维初在昔，嗣世称王 （维是发语词，不翻。嗣世，一代代，继承。这三句，是一句话。） 讨伐乱逆，威动四极，武义直方 （武义直方，就相当于说正义战争。） 戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强 （戎臣，就是带兵的将领。灭六暴强即诛灭六国。） 廿有六年，上荐高号，孝道显明
（皇帝二十六年，公元前221年。群臣上表，请求秦王称皇帝号。就叫上荐高号。这个孝道，是说秦国各代国君，均有统一之志，始皇帝的统一，乃是完成祖先之道。）既献泰成，乃降专惠，亲巡远方 （溥惠，尃惠。溥就是普。我用的书里面，百度百科里面，都错成了专字。既献泰成，乃降尃惠，亲巡远方。应该是这样子才对。既，就是完成了的意思。泰成，就是大成。完成了统一大业。普惠，把恩泽给了所有的人。寴车巛，就是亲巡。从车和从辵，都是表示动作的形符。坐车出巡，就是车巛。） 登于绎山①，群臣从者，咸思攸长 （登上峄山，大家都发起了怀古之悠情。） 追念乱世，分土建邦，以开争理 （过去是乱世，起因于分土建国，就是封建制。所以，大家才会去争斗。） 功战日作，流血于野，自泰古始 （功战就是攻战。自太古以来就是如此。） 世无万数，，阤yi3及五帝，莫能禁止 （无数代以来，到五帝时代，都不能禁止。阤，延续。） 廼今皇帝，壹家天下，兵不复起 （如今统一了，不再打仗了。） 灾害灭除，黔首康定，利泽长久 （黔首，就是百姓。） 群臣诵略，刻此乐石，以箸经纪 （诵略，因为皇帝的功德是说不完的，所以，大臣说的，只是大略。是为诵略。经纪，就是法度，秩序。） 以上内容，是始皇帝的刻辞。下面，是秦二世的内容。上面的是四言诗。下面的，是散文了。 皇帝曰：‘金石刻尽始皇帝所为也，令袭号而金石刻辞不称始皇帝。其于久远也，如后嗣为之者，不称成功盛德。丞相臣斯、臣去疾、御史大夫臣德昧死言：‘请具刻诏书，金石刻因明白矣。’臣昧死请。制曰：“可’。” 译文 皇帝立国，维初在昔，嗣世称王 讨伐乱逆，威动四极，武义直方戍臣奉诏，经时不久，灭六暴强
晋灵公不君（宣公二年） 原文： 晋灵公不君。厚敛以雕墙。从台上弹人，而观其辟丸也。宰夫胹熊蹯不熟，杀之，寘诸畚，使妇人载以过朝。赵盾、士季见其手，问其故而患之。将谏，士季曰：“谏而不入，则莫之继也。会请先，不入，则子继之。”三进及溜，而后视之，曰：“吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。诗曰：‘靡不有初，鲜克有终。’夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣赖之。又曰：‘衮职有阙，惟仲山甫补之。’能补过也。君能补过，衮不废矣。” 犹不改。宣子骤谏，公患之，使鉏麑贼之。晨往，寝门辟矣，盛服将朝。尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也！”触槐而死。 秋九月，晋侯饮赵盾酒，伏甲将攻之。其右提弥明知之，趋登曰：“臣侍君宴，过三爵，非礼也。”遂扶以下。公嗾夫獒焉。明搏而杀之。盾曰：“弃人用犬，虽猛何为！”斗且出。提弥明死之。 初，宣子田于首山，舍于翳桑。见灵辄饿，问其病。曰：“不食三日矣！”食之，舍其半。问之，曰：“宦三年矣，未知母之存否。今近焉，请以遗之。”使尽之，而为之箪食与肉，寘诸橐以与之。既而与为公介，倒戟以御公徒，而免之。问何故，对曰：“翳桑之饿人也。”问其名居，不告而退。——遂自亡也。 乙丑，赵穿①攻灵公于桃园。宣子未出山而复。大史书曰：“赵盾弑其君。”以示于朝。宣子曰：“不然。”对曰：“子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？”宣子曰：“呜呼!‘我之怀矣，自诒伊戚。’其我之谓矣。” 孔子曰：“董狐，古之良史也，书法不隐。赵宣子，古之良大夫也，为法受恶。惜也，越竞乃免。” 译文： 晋灵公不行君王之道。他向人民收取沉重的税赋以雕饰宫墙。他从高台上用弹弓弹人，然后观赏他们躲避弹丸的样子。他的厨子做熊掌，没有炖熟，晋灵公就把他杀了，把他的尸体装在草筐中，让宫女用车载着经过朝廷。赵盾和士季看到露出来的手臂，询问原由后感到很忧虑。他们准备向晋灵公进谏，士季说：“如果您去进谏而君王不听，那就没有人能够再接着进谏了。还请让我先来吧，不行的话，您再接着来。”士季往前走了三回，行了三回礼，一直到屋檐下，晋灵公才抬头看他。晋灵公说：“我知道我的过错了，我会改过的。”士季叩头回答道：“谁能没有过错呢？有过错而能改掉，这就是最大的善事了。《诗经》说：‘没有人向善没有一个开始的，但却很少有坚持到底的。’如果是这样，那么能弥补过失的人是很少的。您如能坚持向善，那么江山就稳固了，不只是大臣们有所依靠啊。
心存感恩演讲稿【三篇】 心存【一】 尊敬的老师，亲爱的同学们： 我今天演讲的题目是“心怀感恩，快乐工作”。感谢明月照亮了夜空;感谢朝霞捧出的黎明;感谢春光融化了冰雪;感谢大地哺育了生灵;感谢母亲赐予生命;感谢生活赠友谊爱情。感谢生活中所发生的一切，幸运与不幸，快乐与痛苦，富有与贫穷，伴我们一起成长，让我们感受生活的真谛——做人要怀有一颗感恩的心! 怀着感恩的心，孔繁森呕心沥血，鞠躬尽瘁，造福 ___人民，魂洒青藏高原;怀着感恩的心，唐山“十三义士”在第一时间奔赴四川灾区，不分昼夜地运送物资，抗震救灾;怀着感恩的心，我们身边的英模艾前文，烈火中冒着生命危险勇救他人，有人问他为什么，他动情地说：“不能让烈火吞噬他人生命!”;怀着感恩的心，我们身边的征税楷模姚淑云，对纳税人总是晓之理，动之以情，被纳税人誉为“微笑天使”。 但是，随着经济社会的发展，物质不断丰富，物欲也开始泛滥，人们的心变得越来越浮躁。攀比收入，攀比享受，攀比潇洒。我们的工作和生活，不正受着这种思潮的影响和冲击吗?我们经常谈论的
话题是别人薪水多高，股票涨啦跌啦，你今天泡吧了吗?牌场手气好吗?如果我们都抱着这样的心态去工作去生活，那么我们的社会将变得怎样呢?当你遭受灾难的时候，有谁能够挺身而出;你困苦的时候，有谁伸出温暖之手?国难当头的时候，有谁能够为之献身?许多人的心灵都蒙上了一层灰尘，变得麻木，甚至冷酷，埋怨工作，埋怨生活，剩下永无休止的抱怨。其实，只要我们冷静地想想，非洲的难民，依拉克的战争，就会深感作为中 ___自豪;想想下岗职工的艰辛，生意人的忙碌，就会深感作为税务干部的幸运;想想父母的操劳和含辛茹苦，就会深感受作为儿女的幸福。让我们学会感恩吧，铭记感恩，感恩革命前辈为祖国创下的伟业;感恩国税大家庭，为我们营造宽松舒适的工作生活环境;感恩纳税人艰辛地付出，才使得国富民强;感恩身边的同事和朋友，烦恼一起分担，快乐一起分享。让我们抚去心灵上的尘埃，用心感恩，抱着一颗童真的心，善于发现事物的美好，感受平凡中的美丽，以坦荡的心境、开阔的胸怀来应对生活中的酸甜酸苦辣，让原本平淡的生活焕发出迷人的光彩! 亲爱的同仁，让我们用感恩的心去学习吧，学习前人宝贵的经验和知识，充实自己的头脑，用敏锐的眼光捕捉现代知识信息，紧跟时代的步伐，用钻研的精神学习税务专业知识，在业务上做行家里手，勇争第一。
峄山碑释文 皇帝立国，维初在昔， 维是发语词，不翻。 嗣世称王，一代代，继承。 这三句，是一句话。 讨伐乱逆，威动四极，武义直方。 武义直方，就相当于说正义战争。 我们的战争是正义的。 我们作战的对象，是乱逆 戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强。 戎臣，就是带兵的将领。诛灭六国。 廿有六年，上荐高号，孝道显明。 皇帝二十六年，公元前221年。 群臣上表，请求秦王称皇帝号。就叫上荐高号。 这个孝道，是说秦国各代国君，均有统一之志， 始皇帝的统一，乃是完成祖先之道。 既献泰成，乃降专惠，亲巡远方。 溥惠， 尃惠。 溥就是普。 我用的书里面，百度百科里面，都错成了专字。 既献泰成，乃降尃惠，亲巡远方。 应该是这样子才对。 既，就是完成了的意思。泰成，就是大成。 完成了统一大业。 普惠，把恩泽给了所有的人。 寴车巛，就是亲巡。 从车和从辵，都是表示动作的形符。 坐车出巡，就是车巛。 登于峄山，群臣从者，咸思攸长。 登上峄山，大家都发起了怀古之悠情。 追念乱世，分土建邦，以开争理。 过去是乱世，起因于分土建国，就是封建制。所以，大家才会去争斗。功战日作，流血于野，自泰古始。 功战就是攻战。自太古以来就是如此。 世无万数，陀及五帝，莫能禁止 无数代以来，到五帝时代，都不能禁止。 阤，延续。 乃今皇帝，壹家天下，兵不复起 如今统壹了，不再打仗了。 灾害灭除，黔首康定，利泽长久 黔首，就是百姓。 群臣诵略，刻此乐石，以著经纪 经纪，就是法度，秩序。
诵略，因为皇帝的功德是说不完的，所以，大臣说的，只是大略。是为诵略。以上内容，是始皇帝的刻辞。 下面，是秦二世的内容。 上面的是四言诗。 下面的，是散文了。 皇帝曰，金石刻尽始皇帝所为也， 今袭号，而金石刻辞不称始皇帝，其于久远也。如后嗣为之者，不称成功盛德。丞相臣斯，这是李斯。 臣去疾，此人据说是姓杜。 御史大夫臣德，此人史传无载。 左丞相，右丞相，御史大夫， 是政府首脑。 当时的官制，这三位均是宰相。 当时的制度，是宰相负责制。 可以开府。 就是可以自己组成一个行政班子。 人员由宰相任命。不通过皇帝。 当时的宰相，权利是很大的。 皇帝基本就是个国家象征。 秦始皇很厉害，所以他能管事儿。 到了二世，就不管事了。事全交给宰相处理。 汉朝的皇帝，其实也是不太过问事情的。 政务交给宰相处理。 皇权，相权，在中国历史上， 是皇权越来越大， 相权越来越小。 昧死言，臣请具刻诏书金石刻，因明白矣。臣昧死请。 制曰，可。这是皇帝说的。 皇帝说，可以。 昧死言，就是冒着因冒犯皇帝而可能被处死的危险，来进言。 这是一种大臣上书的格式。 因为皇帝总是对的，皇帝即是圣人。 你对他说话，可能就是错的。 这个峄山刻石就讲完了。 简单的，跟现代汉语没什么区别的词就不用讲了。 其实在战国后期，所有的人， 不论是哪国的百姓， 都是希望统一的。 春秋战国之际的所有思想家，其思想都是要求统一的。 无论是儒，墨，老庄，都要求统一。 社会整体的愿望就是统一，结束战争。 所以，如果不是秦国政治比较急功近利， 他完全可以是一个好的帝国。
心存感恩演讲稿10篇 尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家好!今天我在国旗下讲话的主题是《温馨五月，心存感恩》。 有一个人，她永远占据在你心中最柔软的地方，你愿用自己的 一生去爱她;有一种爱，它让你肆意的索取、享用，却不要你任何的 回报——这个人，叫“母亲”，这种爱，叫“母爱”! 母爱是世界上最平凡而又最伟大的情感，她伴我们成长，为我 们遮风挡雨，我们一切的荣耀，都于这平凡而伟大的母爱。天下的母亲们需要的不是物质上的满足，而是希望自己的子女们，都能有一个好的未来，拥有一颗感恩的心，将来能回报社会，回报关爱自己的人。 母亲是一切，是母亲给了我们一切!没有母亲就没有我们，就没有我们的一切。无论我们在哪，母亲纤长的爱始终牵挂着我们。无论我们走了多远，永远也走不出母亲爱的心房。因此，我们都应感恩母亲，感恩母爱。 记得在一则广告中曾出现过小男孩为自己母亲洗脚的感人片断，可在现实的生活中，每个儿女是否都能够做得到的呢?“滴水之恩当 以涌泉相报”我们或许有时会对一个生疏人的一点关怀念念不忘，却对母亲的大爱熟视无睹：嫌她唠叨，或因一些小事就大发雷霆……然而，母亲却永远在一旁默默地支持我们，耐心的开导教育我们，给予我们支持和鼓励。母亲如玉一般纯洁，受母爱浇灌的生命会酝酿出纯美和芬芳。我们应该怀着一颗感恩的心去聆听母亲的唠叨，诚恳面对母亲的严厉，感悟母亲阳光般的心灵世界……
每年5月的第二个星期日定为母亲节，这已经成为国际性的一个庆祝节日了。它是为歌颂世间伟大的母亲，纪念母亲的恩情，发扬孝敬母亲的道德而定立的。同学们，为了母亲的微笑，为了明天的收获，就让你我在这温馨五月，从今天开始，从孝顺母亲开始，学会感恩吧!让我们记住这天下母亲共同的生日吧，为母亲洗一次脚，为她捶一次背。给母亲一个暖暖的拥抱，一脸感恩的笑容吧!一句“妈妈，您辛苦了!”就能让母亲的脸颊重绽灿烂的笑容!让我们多给母亲一点体贴与关怀，让母亲和我们的家充盈着幸福与和谐，那么我们就迎来了真正的长大!正如一首诗所说的：孩儿的成长，是母亲再生的希望;孩儿的失败，是母亲酸楚的泪水;孩儿的成功，是母亲幸福的微笑。 让我们时刻怀着一颗感恩的心，让我们一起成为懂得感恩的人，感谢我们的父母，感谢所有爱我们的人。我的国旗下讲话完毕，谢谢大家! 尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家好！ 没有亲情，友情和爱情，世界将是一片孤独，一片黑暗。所以，为了摆脱它，就要学会感恩。学会感恩，会使我们的心胸更加宽广，会让我们的生活更加快乐，美好。 “唉，我真是倒霉！又要做题，又要补课。”我开始发起了牢骚，不过就是因为一次考试没有考好，妈妈就让我天天做题，补课。这种教育，属于典型的“题海战术”。因为它们，我变成了井底之蛙，笼中之鸟，没有半点自由，因此我感到非常不满。
如何翻译古文 学习古代汉语，需要经常把古文译成现代汉语。因为古文今译的过程是加深理解和全面运用古汉语知识解决实际问题的过程，也是综合考察古代汉语水平的过程。学习古代汉语，应该重视古文翻译的训练。 古文翻译的要求一般归纳为信、达、雅三项。“信”是指译文要准确地反映原作的含义，避免曲解原文内容。“达”是指译文应该通顺、晓畅，符合现代汉语语法规范。“信”和“达”是紧密相关的。脱离了“信”而求“达”，不能称为翻译；只求“信”而不顾“达”，也不是好的译文。因此“信”和“达”是文言文翻译的基本要求。“雅”是指译文不仅准确、通顺，而且生动、优美，能再现原作的风格神韵。这是很高的要求，在目前学习阶段，我们只要能做到“信”和“达”就可以了。 做好古文翻译，重要的问题是准确地理解古文，这是翻译的基础。但翻译方法也很重要。这里主要谈谈翻译方法方面的问题。 一、直译和意译 直译和意译是古文今译的两大类型，也是两种不同的今译方法。 1．关于直译。所谓直译，是指紧扣原文，按原文的字词和句子进行对等翻译的今译方法。它要求忠实于原文，一丝不苟，确切表达原意，保持原文的本来面貌。例如： 原文：樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃。子曰：“吾不如老圃。”（《论语?子路》） 译文：樊迟请求学种庄稼。孔子道：“我不如老农民。”又请求学种菜蔬。孔子道：“我不如老菜农。”（杨伯峻《论语译注》） 原文：齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”（《孟子?梁惠王下》） 译文：齐宣王问道：“商汤流放夏桀，武王讨伐殷纣，真有这回事吗？（杨伯峻《孟子译注》） 上面两段译文紧扣原文，字词落实，句法结构基本上与原文对等，属于直译。 但对直译又不能作简单化理解。由于古今汉语在文字、词汇、语法等方面的差异，今译时对原文作一些适当的调整，是必要的，并不破坏直译。例如： 原文：逐之，三周华不注。（《齐晋鞌之战》） 译文：〔晋军〕追赶齐军，围着华不注山绕了三圈。
心怀感恩主题演讲稿 导读：本文心怀感恩主题演讲稿，仅供参考，如果能帮助到您，欢迎点评和分享。 时常怀着感恩的心，你会看到一个不同的世界，对于心存感恩话题，我们需要怎么发言才深入人心? 下面是为大家精心整理的“心怀感恩主题演讲稿”，欢迎大家阅读，供大家参考。内容还请关注哦。 心怀感恩主题演讲稿(1)尊敬的老师们，亲爱的同学们： 你们好!新的一天带着微笑和清新在大地上降临了。 有人说，一个人最大的不幸，不是得不到别人的“恩”，而是得到了，却漠然视之。因为一个不懂得感恩的人，只会把别人的给予当作理所当然，只会一味索取，而不能给予什么。他是一个自私自利的人，更严重的是他的生活会因此而觉得缺少乐趣，体验不到相互给予的快乐和从自身为他人制造的快乐中延伸而有的一种快乐，他将无法融入社会，甚至他的生存也会受到威胁，以至产生极端心理，做出危害社会的行为。到那时，遗憾的是老师，伤心的是父母，痛心的是自己。 感恩是一种生存智慧，是做人的道德底线，感受和感激他人恩惠的能力的成长，是一个人维护自己的内心安宁感和提高幸福充裕感必不可少的心理能力。感恩，不仅是一种情感，更是一种行为表现，是以“寸草心”报“三春晖”的赤子之举。感恩有时只需要一句问候，一束鲜花，一个拥抱，甚至一句话，就能传递亲情，表达心意。我们
只有学会感恩，才能以平等的眼光看待每一个生命，尊重每一份平凡的劳动，在未来的生活中少一些怨天尤人的抱怨，而多一份发自内心的满足与快乐。只要我们心怀感恩，我们便会发现，生活原来是如此的和谐和美丽! 所以，我们要感恩时代，同过去，同上代比生活，比待遇，比条件，感念时代的赐予，在意现在的拥有，增强奉献意识和社会责任意识。我们要感恩社会，感谢大自然对生命之源的赐予，感悟社会的馈赠，学会热爱自然，回报社会。我们要感恩团队，感恩集体的每一个人给予自己的关心，帮助和支持，感念团队共建的每一份荣誉和成功。我们要感恩父母，感念父母对我们生命的赐予和生活的辛酸与沧桑，感谢父母对我们的无私付出和养育之恩，对父母长辈多一份体贴，多一份关怀，多一句问候，尽孝心，重人伦，付亲情。我们要感恩老师，感谢老师对我们心智的启迪和生命成长的关怀，感念老师对我们的辛勤付出和教诲，在感念师恩中崇德成才，奉献社会。我们还要感恩对手，感谢强大的对手给予我们的竞争压力和挑战，感谢对手给予我们学习的鞭策和成长进步的动力，用感恩的心做人做事。 同学们，如果你心存感恩，当你因没有履行学生的职责而受到老师的批评乃至训斥时，就会放下所谓的面子，不再一意孤行，因为你知道，老师是真心帮助你。如果你心存感恩，放学时哪怕肚子再饿，也不在校外小店逗留，要按时回家，因为你知道，你的家人在焦急地等你，你的停留会堵塞交通。如果你心存感恩，当同学间有了矛盾，哪怕你再委屈，也会用正确的方法去化解，不是大打出手，更不至于
正能量演讲稿大全六篇 正能量演讲稿大全篇一 我这天的讲话主题是：大力践行社会主义核心价值观，做传递“正能量”的使者。谈几个问题： 一、明白社会主义核心价值观的内涵。 什么是社会主义核心价值观？党的十八大报告用24个字分三个层次精辟的概括了社会主义核心价值观的内涵，即是：从国家层面看，是富强、民主、礼貌、和谐；从社会层面看，是自由、平等、公正、法治；从公民个人层面看，是爱国、敬业、诚信、友善。社会主义核心价值观是中国特色社会主义的主流意识形态，是公民思想道德建设的核心，是学校德育工作的灵魂，是当代青年正确的价值取向，我们作为学生，毫无疑问要树立社会主义核心价值观，大力践行社会主义核心价值观。 二、大力践行社会主义核心价值观，需要凝聚正能量、传递正能量。 什么是正能量？英国人怀斯曼在《正能量》一书中这样解释，所谓正能量是指“一切予人向上和期望、促使人不断追求、让生活变得圆满快乐的动力和感情”。通俗的明白正能量就是“正气”，就是一种用心向上的精神。践行社会主义核心价值观的过程实践上就是凝聚“正能量”，传递正能量的过程。 作为青年学生来说践行“爱国、敬业、诚信、友善”这8个字的
社会主义核心价值取向，关键是要落实到日常学习生活中：爱国DD 就是要把伟大的爱国精神落实到为实现中华民族的伟大复兴、实现“中国梦”、发奋读书、勤奋工作上；落实到热爱我们的家乡，热爱我们的父母、亲人、老师、同学上；落实到热爱我们的学校，爱护学校的一草一木上。敬业DD就是要做好自己的本职工作，完成自己的学习任务，勤奋读书，学有所成，全面发展，健康成长。诚信DD就是要诚实做人，踏实做事。友善DD就是要尊敬师长，听从教育，服从管理，团结同学，助人为乐。如果我们做到了这些，我想你身上就凝聚了“正能量” 在我们学校，我们同学身边其实是凝聚了超多的“正能量”的：我们有省、市、学校级的三好学生、出色学生干部、出色团员、出色团干部，学期成就奖、学生领袖奖、学业优异奖、公民职责奖、追求超越奖、礼貌班级、学科竞赛获奖者、学校成绩出色者、青年志愿者、礼貌守纪、勤奋学习、助人为乐、拾金不昧的同学等等这些，就是我们学校的正能量，这些就是践行社会主义核心价值观的榜样。我们要在我们的学校超多凝聚这些正能量、传递这些正能量。 让我们的学校充满“正能量”还要预防种种“负能量”引发的破坏力量。反思我们同学中有没有“负能量”存在呢？我认为或多或少是存在的。比如说：旷课迟到、无心向学；损坏公物、乱丢乱仍；不听教育、不思进取；打架斗殴、惹是生非；唯我独尊、不敬师长；弄虚作假、考试作弊等不礼貌、不守纪、不规范的行为这天我把它统称为“负能量”，这些“负能量”如果在我们学校超多存在，必然会影
峄山碑全文及译文文件排版存档编号：[UYTR-OUPT28-KBNTL98-UYNN208]
《峄山碑》全文及译文《峄山碑》是秦始皇二十八年（公元前219年）东巡时所刻，下面是小编为大家带来的峄山碑全文及译文，欢迎阅读。 碑文 皇帝立国，维初在昔，嗣世称王 讨伐乱逆，威动四极，武义直方 戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强 廿有六年，上荐高号，孝道显明 既献泰成，乃降专惠，亲巡远方 登于绎山①，群臣从者，咸思攸长 追念乱世，分土建邦，以开争理 功战日作，流血于野，自泰古始 世无万数，陀及五帝，莫能禁止 廼今皇帝，壹家天下，兵不复起 灾害灭除，黔首康定，利泽长久 群臣诵略，刻此乐石，以箸经纪 注：①绎山：指峄山。 皇帝日：“金石刻尽，始皇帝所为也。今袭号而金石刻辞不称，始皇帝其于久远也。如后嗣为之者，不称成功盛德。”丞相臣斯、臣去疾，御史大夫臣德。昧死言，臣请具刻诏书，金石刻因明白矣。臣昧死请，制日可。 注释： 皇帝立国，维初在昔，嗣世称王
（维是发语词，不翻。嗣世，一代代，继承。这三句，是一句话。） 讨伐乱逆，威动四极，武义直方 （武义直方，就相当于说正义战争。） 戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强 （戎臣，就是带兵的将领。灭六暴强即诛灭六国。） 廿有六年，上荐高号，孝道显明 （皇帝二十六年，公元前221年。群臣上表，请求秦王称皇帝号。就叫上荐高号。这个孝道，是说秦国各代国君，均有统一之志，始皇帝的统一，乃是完成祖先之道。） 既献泰成，乃降专惠，亲巡远方 （溥惠，尃惠。溥就是普。我用的书里面，百度百科里面，都错成了专字。既献泰成，乃降尃惠，亲巡远方。应该是这样子才对。既，就是完成了的意思。泰成，就是大成。完成了统一大业。普惠，把恩泽给了所有的人。寴车巛，就是亲巡。从车和从辵，都是表示动作的形符。坐车出巡，就是车巛。） 登于绎山①，群臣从者，咸思攸长 （登上峄山，大家都发起了怀古之悠情。） 追念乱世，分土建邦，以开争理 （过去是乱世，起因于分土建国，就是封建制。所以，大家才会去争斗。）功战日作，流血于野，自泰古始 （功战就是攻战。自太古以来就是如此。） 世无万数，，阤yi3及五帝，莫能禁止 （无数代以来，到五帝时代，都不能禁止。阤，延续。） 廼今皇帝，壹家天下，兵不复起
鞌之战选自《左传》又名《鞍之战》原文：楚癸酉，师陈于鞌(1)。邴夏御侯，逢丑父为右②。晋解张御克，郑丘缓为右(3)。侯日：“余姑翦灭此而朝食(4)”。不介马而驰之⑤。克伤于矢，流血及屦2 未尽∧6)，曰：“余病矣(7)！”张侯曰：“自始合(8)，而矢贯余手及肘(9)，余折以御，左轮朱殷(10)，岂敢言病吾子忍之！”缓曰：“自始合，苟有险，余必下推车，子岂＿识之(11)然子病矣！”张侯曰：“师之耳目，在吾旗鼓，进退从之。此车一人殿之(12)，可以集事(13)，若之何其以病败君之大事也擐甲执兵(14)，固即死也(15)；病未及死，吾子勉之(16)！”左并辔(17) ，右援拐鼓(18)。马逸不能止(19)，师从之，师败绩。逐之，三周华不注(20) 韩厥梦子舆谓己曰：“旦辟左右！”故中御而从齐侯。邴夏曰：“射其御者，君子也。”公曰：“谓之君子而射之，非礼也。”射其左，越于车下；射其右，毙于车中。綦毋张丧车，从韩厥，曰：“请寓乘。”从左右，皆肘之，使立于后。韩厥俛，定其右。逢丑父与公易位。将及华泉，骖絓于木而止。丑父寝于轏中，蛇出于其下，以肱击之，伤而匿之，故不能推车而及。韩厥执絷马前，再拜稽首，奉觞加璧以进，曰：“寡君使群臣为鲁、卫请，曰：‘无令舆师陷入君地。’下臣不幸，属当戎行，无所逃隐。且惧奔辟而忝两君，臣辱戎士，敢告不敏，摄官承乏。” 丑父使公下，如华泉取饮。郑周父御佐车，宛茷为右，载齐侯以免。韩厥献丑父，郤献子将戮之。呼曰：“自今无有代其君任患者，有一于此，将为戮乎”郤子曰：“人不难以死免其君，我戮之不祥。赦之，以劝事君者。”乃免之。译文1：在癸酉这天，双方的军队在鞌这个地方摆开了阵势。齐国一方是邴夏为齐侯赶车，逢丑父当车右。晋军一方是解张为主帅郤克赶车，郑丘缓当车右。齐侯说:“我姑且消灭了这些人再吃早饭。”不给马披甲就冲向了晋军。郤克被箭射伤，血流到了鞋上，但是仍不停止擂鼓继续指挥战斗。他说:“我受重伤了。”解张说:“从一开始接战，一只箭就射穿了我的手和肘，左边的车轮都被我的血染成了黑红色，我哪敢说受伤您忍着点吧！”郑丘缓说:“从一开始接战，如果遇到道路不平的地方，我必定（冒着生命危险）下去推车，您难道了解这些吗不过，您真是受重伤了。”daier 解张说:“军队的耳朵和眼睛，都集中在我们的战旗和鼓声，前进后退都要听从它。这辆车上还有一个人镇守住它，战事就可以成功。为什么为了伤痛而败坏国君的大事呢身披盔甲，手执武器，本来就是去走向死亡，伤痛还没到死的地步，您还是尽力而为吧。”一边说，一边用左手把右手的缰绳攥在一起，用空出的右手抓过郤克手中的鼓棰就擂起鼓来。（由于一手控马，）马飞快奔跑而不能停止，晋军队伍跟着指挥车冲上去，把齐军打得打败。晋军随即追赶齐军，三次围绕着华不注山奔跑。韩厥梦见他去世的父亲对他说:“明天早晨作战时要避开战车左边和右边的位置。”因此韩厥就站在中间担任赶车的来追赶齐侯的战车。邴夏说:“射那个赶车的，他是个君子。”齐侯说: “称他为君子却又去射他，这不合于礼。”daier 于是射车左，车左中箭掉下了车。又射右边的，车右也中箭倒在了车里。（晋军的）将军綦毋张损坏了自己的战车，跟在韩厥的车后说: “请允许我搭乗你的战车。”他上车后，无论是站在车的左边，还是站在车的右边，韩厥都用肘推他，让他站在自己身后——战车的中间。韩厥又低下头安定了一下受伤倒在车中的那位自己的车右。于是逢丑父和齐侯（乘韩厥低头之机）互相调换了位置。将要到达华泉时，齐侯战车的骖马被树木绊住而不能继续逃跑而停了下来。（头天晚上）逢丑父睡在栈车里，有一条蛇从他身子底下爬出来，他用小臂去打蛇，小臂受伤，但他（为了能当车右）隐瞒了这件事。由于这样，他不能用臂推车前进，因而被韩厥追上了。韩厥拿着拴马绳走到齐侯的马前，两次下拜并行稽首礼，捧着一杯酒并加上一块玉璧给齐侯送上去，
关于心怀感恩主题的演讲稿 尊敬的各位领导、老师,亲爱的同学们: 大家上午好! 今天我演讲的题目是“心怀感恩,励志成才”。 古有云,投之以桃,报之以李。众所周知,知恩图报,是做人之根本,德行之根本。 “滴水之恩,当涌泉相报。”中华民族作为世界上有着悠久文明历史的一个民族,不但孕育了博大精深的历史文化,更凝聚了我们炎黄子孙的传承精神——感恩奋进! 我们都应该知道,感恩的方法有很多,譬如,精忠报国,孝敬父母,尊老爱幼……而感恩的捷径却只有一种,那就是励志成才!的确,“吃得苦中苦,方为人上人”这句话一直诠释着这一信念。只有付出,才会到达理想的目的地;只有拼搏,才会收获意料中的成功;只有播种,才能够收获你想要的果实;只有奋斗,才能品味幸福精彩的人生。 感恩国家,她给了我们安逸、平和的生活学习环境,所以我们要精忠报国;感恩父母,他们养育了我们,所以我们要孝敬父母;感恩无数前辈先驱,他们为了下一代,甘愿牺牲自己,来给我们塑造一个稳定而又独立的国度,所以我们要敬老尊老。 作为一名贫困生,从大一开学,就很幸运得到国家助
学金,从而解决了我生活费的来源,让我毫无顾虑的认真 学习,除此之外,我又得到了减免学费的机会。那一刻我 感动极了,谢谢学校、学院能给我这次机会,让我不再为 学费和生活费发愁。也正因为有了国家助学金、有了减 免学费的机会,我备受鼓舞,在课余时间做各种兼职,解决了日常开支问题。也正因为这份感动,我更加激励自己, 更要刻苦学习,又很幸运地在大一学年拿到了三等奖学金,在大二学年相继得到二等奖学金、优秀班干部、优秀团员、三下乡先进个人等荣誉。但我深深地知道,这些荣誉不是属于自己一个人的,而是属于大家的,因为没有国家 助学金,我不可能专心学习;没有学校学院的帮助,我会为学费生活费不停奔波;没有老师和同学的帮助,我不可能 有那么的时间和精力参与各种实践活动。在此,我要谢谢您们的关心和帮助,感谢你们一直以来的鼓励和支持,有 您们我很幸福! 心怀感恩,励志成才,品尝着这份感动和幸福,我又申请了国家大学生创新创业训练项目,在这条路上困苦心酸自不必说,要放弃的念头不时出现,但是每每想到大家给 予我的关心和帮助,我一次次鼓足信心和勇气,擦掉汗水、擦干泪水,只管不懈努力、勇往直前,坚持到底,相信自己能够完成,并且完成得很好。很高兴刚刚得知,我参加的 生命科学竞赛进入了省赛。阳光总在风雨后,不经历风雨
正能量主题的演讲稿 正能量他代表着人生一种积极的向上姿态，我们正青春，拥有无限的潜力，拥有无限的正能量。以下是小编为你整理的正能量主题的演讲稿，希望你喜欢。 正能量主题的演讲稿 尊敬的领导、老师，亲爱的同学们： 大家早上好!今天我给大家演讲的题目是《传递正能量》。 自古以来“正”被人们认为是正义、善良的意思，明朝于谦的《石灰吟》“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”，是清正廉洁有代表性的古诗，但正能量不知是何时流行的，在报纸、网络、电台如雨后春笋般传播。 在网络上有一条微博被网友们热传，说的就是上海786路公交车司机为了让一位盲人坐上末班车，每天这位公交车司机晚上都要晚下3分钟，就这样这位公交车司机坚持了3年。若换作别的司机就不会像这位公交车司机那样关爱、帮助有需要帮助的人，正如他所说的“绝不把你落下”让人听了心里顿时感到暖暖的，他传递的正能量是为人民服务的高尚品德。 正能量不仅是个人的事，还是社会上的一种责任。若每个人都能够像上海786路公交车司机那样传递正能量，像50岁天津哥马志刚那样拒收盲人时所说的一句话“我不伟大，但我赚钱比您容易点。”他传递的是关爱老弱病残、弘扬助人为乐的精神。
其实在我们大家身边也能够传递正能量，正能量是一种责任和信任，在学习中不懈努力，在生活中无限奉献。正能量是一种积极的人生态度也是积极的学习态度、工作态度、生活态度。正能量就好比一杯酒，喝一口，令人陶醉，浓浓的醇香，令人回味。 同学们，正能量不仅要向同学之间传递，更应该向全世界传递，让我们大家行动起来吧! 我的演讲完毕，谢谢大家! 正能量主题的演讲稿 尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家上午好，今天我演讲的题目是《传递正能量，放飞青春》。 说到正能量这个词，想必大家都不会觉得陌生了，他现在的风靡程度赶得上前段时间的“江南stxyle”了，但是我想问一下大家， 如此广泛的运用，有没有给你带来更深层次的思考呢?什么才是真正 的正能量呢? 可能有人说是坚强，是追求，是前进，他是所有的良善之词，但是却无法给它一个完整的定义，那么今天就由我来说一下我的理解吧。正能量他代表着人生一种积极的向上姿态，如果说生命是一座庄严的城堡，如果说生命是一株苍茂的大树，如果说生命是一只飞翔的海鸟。那么，正能量就是那穹顶的梁柱，就是那深扎的树根，就是那扇动的翅膀。 没有正能量，生命的动力便荡然无存;没有正能量，生命的美丽 便杳然西去。对于我们新新少年来说，什么又是属于我们的正能量呢?
《鞌之战》阅读答案（附翻译）原文及翻 译 鞌之战[1] 选自《左传成公二年（即公元前589年）》 【原文】 癸酉，师陈于鞌[2]。邴夏御齐侯[3]，逢丑父为右[4]。晋解张御郤克，郑丘缓为右[5]。齐侯曰：余姑翦灭此而朝食[6]。不介马而驰之[7]。郤克伤于矢，流血及屦，未绝鼓音[8]，曰：余病[9]矣！张侯[10]曰：自始合，而矢贯余手及肘[11]，余折以御，左轮朱殷[12]，岂敢言病。吾子[13]忍之！缓曰：自始合，苟有险[14]，余必下推车，子岂识之[15]？然子病矣！张侯曰：师之耳目，在吾旗鼓，进退从之[16]。此车一人殿之[17]，可以集事[18]，若之何其以病败君之大事也[19]？擐甲执兵，固即死也[20]。病未及死，吾子勉之[21]！左并辔[22]，右援枹而鼓[23]，马逸不能止[24]，师从之。齐师败绩[25]。逐之，三周华不注[26]。 【注释】 [1]鞌之战：春秋时期的著名战役之一。战争的实质是齐、晋争霸。由于齐侯骄傲轻敌，而晋军同仇敌忾、士气旺盛，战役以齐败晋胜而告终。鞌：通鞍，齐国地名，在今山东济南西北。 [2]癸酉：成公二年的六月十七日。师，指齐晋两国军队。陈，
列阵，摆开阵势。 [3]邴夏：齐国大夫。御，动词，驾车。御齐侯，给齐侯驾车。齐侯，齐国国君，指齐顷公。 [4]逢丑父：齐国大夫。右：车右。 [5]解张、郑丘缓：都是晋臣，郑丘是复姓。郤（x ）克，晋国大夫，是这次战争中晋军的主帅。又称郤献子、郤子等。 [6]姑：副词，姑且。翦灭：消灭，灭掉。朝食：早饭。这里是吃早饭的意思。这句话是成语灭此朝食的出处。 [7]不介马：不给马披甲。介：甲。这里用作动词，披甲。驰之：驱马追击敌人。之：代词，指晋军。 [8] 未绝鼓音：鼓声不断。古代车战，主帅居中，亲掌旗鼓，指挥军队。兵以鼓进，击鼓是进军的号令。 [9] 病：负伤。 [10]张侯，即解张。张是字，侯是名，人名、字连用，先字后名。 [11]合：交战。贯：穿。肘：胳膊。 [12]朱：大红色。殷：深红色、黑红色。 [13]吾子：您，尊敬。比说子更亲切。 [14]苟：连词，表示假设。险：险阻，指难走的路。 [15]识：知道。之，代词，代苟有险，余必下推车这件事，可不译。 [16]师之耳目：军队的耳、目（指注意力）。在吾旗鼓：在我们
关于感恩的演讲稿：心存感恩,回馈人生 时间：2020年08月02日编稿：作者一 第一篇：关于感恩的演讲稿：心存感恩,回馈人生 关于感恩的演讲稿：心存感恩，回馈人生 敬爱的老师，友爱的同学们： 大家好! 我是来自六年五班的李嘉龙，我演讲的题目是《心存感恩，回馈人生》。 一滴水，要谢谢大海，让它汇聚成了无尽的水流;一朵花，要谢谢雨露，滋润它在阳光下健壮成长;一只鹰，要谢谢长空，赐予了它前进远方的力量;一座山，要谢谢大地，用自己的臂膀，给了她高耸的方向;一个人，要学会感恩，才干托起世界的脊梁!学会感恩，不仅是报答，更是心存感激的表示。 “羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”，世界的主宰——人，更要充满感恩之情。一颗感恩之心，化干戈为玉帛;一颗感恩之心，化腐朽为奇特;一颗感恩之心，化冰峰为春暖。学会了感恩，才会在生活中发觉美好。一次，美国前总统罗斯福家失窃，被偷去了许多东西，一位朋友闻讯后，忙写信安慰他，劝他不必太在意。罗斯福给朋友写了一封回信：“友爱的朋友，感谢你来信安慰我，我现在很平安。谢谢上帝，因为第一，贼偷去的是我的东西，而没有损害我的生命;第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部;第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”对任何一个人来说，失窃绝对是不幸的事，而罗
斯福却能在失窃中寻到美好，因为他拥有了健壮成长的感恩之树。 在人生的路上，缺少了感恩，就缺少了阳光雨露。这种人生的哲理，让我们不断地面临生命的挑战，人生的巅峰。感恩沟通了人的心灵，让他人的帮助铭记在心。在这个时代，假如人与人之间不存在感恩，那么人与人之间的关系就不复存在，社会也将成为一片大沙漠。 感恩是人与生俱来的本性，是生活美好的基础。我们心怀感恩，就能回报社会，报答自然。马斯洛曾说，心若改变，态度就跟着改变;态度若改变，习惯就跟着改变;习惯若改变，性格就跟着改变;性格若改变，人生就跟着改变。我们若播种感恩的心，就收获诚恳的态度;若播种诚恳的态度，就带动良好的习惯;若播种良好的习惯，就升华为健康的性格;若播种健康的性格，才收获成功的人生! 我的演讲完毕，感谢大家。第 1 页共 3 页关于感恩的演讲稿：忠孝两全，以孝为先 相信大家都一定看过一则公益广告，一位孝顺的媳妇在忙碌了一天后，还为婆婆打好洗足水，为婆婆洗足，当年幼的孩子看见妈妈正在为奶奶洗足时，自己也打好了洗足水，一簸一簸的端到妈妈的面前说：“妈妈我也为你洗足”。这一场景确实很令人感动，也让人深省，我们长这么大到底为父母都做过些什么?我们有几个人能记住父母的生日?父母最喜欢吃的东西?父母的鞋码?这些看似很微不脚到的事，却表现这我们是否对父母有一份孝心。 说起来也真够羞愧的，以上的问题，我基本上都不能回答。其实现在像我一样的人还真不少，母亲节，父亲节，父母的生日早已被各
励志正能量演讲稿9篇 励志正能量演讲稿1 尊敬的各位老师： 大家好 今天我演讲的题目是《青春激扬，传递正能量》。奥斯特洛夫斯基曾说过：“生活赋予我们一种巨大的和无限高贵的礼品，这就是青春。”古今中外的人们总是用最美好的语言来形容和赞美青春，当我看到我的同学们，每天忙碌而充实地学习和生活，我明白了：青春不仅仅是花一样的年纪，火一样的热情，它更是永不言败的责任，我们有责任有义务去传递正能量。让正能量在我们每个人心中流淌。什么是正能量？在我看来，积极向上的能给人带来快乐,能让人感受到关爱的行为就叫正能量。 一个阳光般温暖的的微笑，就能传递出彩虹一样的心情；一个善意的举手之劳，就能给人带来春天般的温暖。一番真诚的问候，一句轻声的鼓励，甚至是一曲感人的歌曲都能给人带来快乐，让人感受到爱。正能量其实很简单，正能量无处不在。现实生活中，一段时间冷漠似乎已经成为我们的一种习惯，我们可以对一个被车碾过的小孩视若不见，也可以对因路滑而摔倒在街上的老人熟视无睹，冷漠麻木一度侵蚀着国人的灵魂。负面的能量似乎在暗中隐隐涌动，汇集。曾几何时，我们学会了抱怨，抱怨社会的不公，抱怨人世的冷漠，必须承
认，这个世界并不总是那么的美好，我们的人性也并不总是那么的高尚，很多事都曾经一度让人们感到道德的迷茫，但当我们看到最美司机吴斌在生命的危急关头，用工作的坚守与责任保卫了他所有乘客的生命安全、最美人民教师张丽莉为救学生而双腿截肢的感人事迹的时候，我们看到了社会的正能量。是的我们需要正能量，给自己充满正能量，给社会传递正能量 如何传递能量呢？我的答案是用青春点燃激情，让青春见证使命，用行动传递正能量也许你的同桌今天因为考试发挥不佳整天垂头丧气，那么请给他一个阳光般的笑脸，一句真诚的安慰和鼓励；也许在我们的学校有一片纸屑和包装袋被随手扔在了地上，请走过去轻轻拾起放入垃圾箱里；也许只是周末回家随手带来的几朵漂亮的花，点缀了一方窗台，芳香了整个教室；甚至也许只是清早起床对镜子里的自己默默说道，新的一天，你要自信、努力、加油??事实上正能量正是这样藏匿于我们的眼皮底下：也许就在和同桌的一句关心的话里，也许就隐于一行优雅的诗中，也许就是在操场快乐的奔跑一阵。只要我们想就可以创造出无止境的正能量，可以传递出无数的正能量。 培根说：“如果你有一份快乐，你将它告诉别人，那么你将拥有双份的快乐。”所以，不要吝啬你的正能量，将他释放出去，你将拥有更多的正能量，把能量继续传递下去，我相信你一定会生活在一个积极快乐的环境里。 所以从今天起，给你的同学一个微笑，给你的老师一份感谢，赠你父母一个拥抱，慢慢的，也许你就会发现，你和你的周围充满了正