读《蒋氏“文胆’’陈布雷》有感
摘要：
陈布雷原名陈训恩，号畏垒，字彦及。1911年毕业于浙江高等学校。同年在上海《天铎报》作记者。1912年3月加入同盟会。1912～1920年在浙江宁波中学、宁波师范学校等校任教。1920年赴上海，任《商报》主编。1927年加入国民党。历任浙江省政府秘书长、省政府委员兼教育厅长、国民党中央党部秘书长、《时事新报》主编。国民政府教育部副部长、国民党中央宣传部副部长等职。1935年后历任蒋介石侍从室第二处主任、国民党中央政治会议副秘书长、国民政府军事委员会副秘书长、最高国防委员会副秘书长等职，长期为蒋介石草拟文件。1948年11月12日在南京自杀。
关键词：蒋介石；领袖文胆；总裁智囊；自杀；
少年才俊，“传统文化”与“西学潮”充实了他的人生底蕴，“请作布雷鸣”，译孙中山《告友邦人士书》使他一举成名；横溢的才华，令蒋介石倾慕，著作等身，却未留下片言只语；与世无争，终难能善始善终，“愚忠”，枉要了他的身家性命。读他，读他才华横溢的一生，读他，读他悲剧精彩的一生……他，就是蒋氏“文胆”陈布雷。
陈布雷（1890－1948年），名训恩，字彦及，笔名布雷，畏垒。生于浙江慈溪县（现属余姚市）。才华出众，20多岁就在报界享有盛誉，抗战时期，陈布雷用如椽之笔，写出了多篇激扬民族志气的不朽文章，是国民党的“领袖文胆”和“总裁智囊”，素有国民党第一支笔之称。他是中国近代历史上一位很受关注而颇有争议的人物。陈布雷作为蒋家王朝的“大内御笔”主要具备这样两个条件：一是他有非凡的才华，以才为进；一是他更符合蒋介石的道德标准：“忠”和“奴”，他能绝对忠诚地侍奉主子而不计功名利禄。正如他自己所言：“蒋是火车头，拉着国民党的火车，在不平的路基上跑的太快，左右摇摆太厉害时，我便紧急‘刹车’,使之速度稍减，保持平衡。”在蒋介石拖拉的火车上，陈布雷作为“大内”人物二十多年，不但未因政治生活的残酷倾轧淘汰，相反，他的地位越来越稳固。但是，这样一个忠诚的臣子却选择了一条封建士大夫的不归路。
1948年11月14日清晨，一则惊天动地新闻轰动宁城！陈布雷“走了”！带着他对兄弟姐妹的深情“走了”；带着他对妻儿的眷念“走了”；带着他对蒋氏的“忠诚”“走了”；带着他对同仁的期盼“走了”。他走的很平静，一捧安眠药让他昏昏然走得好“自信”，却为后世留下了许多谜团，他为什么要选择自杀？为什么官方刊登说是死于疾病？而这就不得不提起他的文胆生涯。
陈布雷的文胆生涯要从他的文采说起。1911年，陈布雷进入上海《天铎报》，他才华出众，勤勉敬业，很快成为上海报界的著名记者。其间，他撰写了大量拥护辛亥革命的时评，反对封建帝制，宣扬共和精神，影响很大；孙中山先生代表临时政府用英文起草的《对外宣言》，就是由年轻的陈布雷翻译成中文最先在《天铎报》上发表的。几年后，陈布雷转到《商报》做编辑主任，不遗余力地揭露北洋军阀的腐败统治。1927年，他与潘公展同至南昌见蒋介石，同年加入国民党，国共两党通力合作挥师北伐后，蒋介石很需要身边有支笔杆子可供自己驱使。享有声望的陈布雷是理想人选。北伐军刚到南昌，蒋介石就派邵子力去上海邀请陈
布雷去南昌晤谈。为延揽人才，蒋介石表现出谦逊姿态，陈布雷为蒋介石的“礼贤下士”所感动，不久即为他起草了《告黄埔同学书》。抗战时期，是陈布雷人生的一个高峰。在一次抗战演讲中，他说:“我们的东四省失陷，已有六年之久……现在冲突地点已到了北平门口的卢沟桥。如卢沟桥可以受人压迫强占，我们五百年古都的北平，就要变成沈阳第二，今日的冀察亦将成昔日的东四省，北平若变成沈阳，南京又何尝不可能变成北平……如放弃尺寸土地与主权，便是中华民族的千古罪人。那时候只有拼民族的性命，求最后的胜利。”这篇谈话以“如果战端一开，那就地无分南北，人无分老幼，无论何人皆有守土抗战之责任”一句最为著名，它如同“抗战宣言”一样，为中国四万万同胞广泛传诵，激励了全国军民同仇敌忾、团结抗战的最大决心。这篇演讲稿，就是陈布雷起草的。抗战时期，陈布雷还有许多篇文章得到普遍赞誉，在国内外产生过很大的影响。当今台湾文人李敖曾在他的文章中这样评价陈布雷:陈布雷除了成为国民党军机处的头头外，还一直是蒋中正的文胆。蒋中正的作品，从早期的《告黄埔同学书》、《祭告总理文》到中期的《报国与思亲》、《西安半月记》，直到后期的文告讲稿，都是陈布雷的杰作。陈布雷一生没有文集流传——他的文章，都跑到别人的文集里头了。当然这个别人就是蒋介石。
作为一个“忠臣”，在他任职期间，他曾参与起草过一些反共方面的文章，作出过一些违心事，替蒋编织过谎言，最典型的是为蒋编写《西安半月记》。关于西安事变，陈布雷知道张学良、杨虎城原为抗日而兵谏，并无“弑君”、“篡权”之意，也听说了一些蒋在惊慌中跳窗逃至山后的狼狈情节。但蒋介石向他面授此书的纲目时，却把张、杨说成是犯上作乱的叛逆，美化自己在危难中镇定自若，对下属晓以大义，使之幡然悔悟，才得以转危为安……陈布雷无法违拗蒋的旨意，只得惟命是从，但内心里却十分痛苦。事后，他在日记中写道:“余今日之言论思想，不能自作主张。躯壳和灵魂，已渐为他人一体。人生皆有本能，孰能甘于此哉！”他并多次表示，“不能用我的笔达我所言”，“为人捉刀是苦恼的”。
陈布雷一生清正廉洁，与世无争，却难以善始善终。他并没有“跟随”国民党骄奢淫逸的作风，他一生都只专注于中国的统一，纵使后期自己的意见与蒋介石相驳，他也没有背叛国民党。这样一个忠臣，知道错在哪，却因封建士大夫的愚忠思想禁锢，始终在道德与忠义间挣扎。当国共合作的呼声高涨时，他清楚的认识到合作的必要性，但一次次劝谏，却被蒋介石的“先生，您累了，您该休息了”一一否定而这却被心思细腻的陈布雷看成是自己不被需要，不被信任的表现。身心的挣扎，身体的虚弱折磨着这个蒋介石身边的“红人”。陈布雷有一个非常喜爱的女儿名叫陈链，乳名“怜儿”，但性格相似的父女两人却选择了不同的道路，陈链长大后加入了共产党，但陈布雷并未多加斥责。然而这父女二人却都逃不开自杀的命运，不被理解，内心的挣扎，让他们选择了一条不归路。
看完了整部书，虽然对他的死有着惋惜。但在我看来，我还是不能认同他的做法。到底是什么原因促使陈布雷厌世呢？他追随蒋介石，为蒋介石出谋划策，参与蒋介石制定方略，实指望蒋家王朝能在中国长久而光大。但是，局势完全出乎他的意料，他悲愤而死。他是为蒋介石而死，他不能背叛蒋介石，虽然他清楚蒋家王朝已快要覆灭。
正如他遗书写到：“我鉴于自身体力精神脑力之衰弱，实觉已不能再对国家非常时期作出丝毫贡献”（遗书札记）。他一直在以虚弱的躯体为蒋介石办事，为什么这时却要因身体原因辞世？在我看来，陈布雷之死，其真正原因因是“愚忠”、“奴性”而死。蒋介石几句赞美，几个墨宝就笼络了他，使他决意为蒋介石赴汤
蹈火，最终回归到中国传统文人“士为知己者死”的陈腐之道。
因此，没落腐朽的封建士大夫观念，最终断送了陈布雷。在文章中提到，当蒋家开始没落时，有人报着不成功便成仁的决心，准备与共产党与决一死战；有人烧毁或捆扎卷宗，打算跟蒋介石去台湾；更有人悄悄地把财产和家眷送到海外，准备弃政、弃军从商；还有人盘算向共产党投降。唯独陈布雷，在他坚守的“忠臣不事二主”、“烈女不嫁二夫”的封建主义观念下，决心以“死节”“殉主”。这个既忠又奴又弱不禁风的陈布雷，这个才华横溢的江南才子，原以为唯此可留名节以千古，殊不知，最终只能孤零零地横卧于杭州九溪十八涧口，“功钩一生，黄土一抔”陪伴他的只是那块连带的同等孤独的青石墓碑。
你的才华，让人折服；你的品质，令人敬佩；陈布雷，一个才子，在一个动荡浮沉的年代最终以悲情的方式谢幕，留以后世无尽的哀思。
参考文献：1、陈阳凤丁美华《蒋氏“文胆”陈布雷》湖南人民出版社 2009年3月1日
2、李敖《千秋评论精华》中国友谊出版公司 2005年1
月1日
怎样提高大学生道德修养 大学生正值青春年华，处于人生的黄金时代，是树立良好世界观、人生观形成的重要时期，修养是确立 科学世界观与人生观的重要途径和手段。 我们所提倡的修养，是用马克思主义的辩证唯物论和历史唯物论武装头脑，确立科学的世界观和人生观，做到“真、善、美”的统一，不断完善人格发展，成为有理想、有道德、有文化、有纪律，脱离 低级趣味，有益于人民的高尚的人。 何谓“真、善、美”？ 真者，真理，事物发展的规律性。我们要到达“真、善、美”统一的崇高境界，首先要确立追求真理，坚持真理，为真理而献身的精神。作为社会主义事业建设者和接班人的当代大学生，要追求真理，坚持真理，为真理而斗争，首先要进行思想修养，努力学习马克思列宁主义、毛泽东思想，用辩证唯物主义、历史唯物主义武装头脑，深入了解国情民情，认清社会发展的大趋势，坚定社会主义信念。只有这样才能坚持真理，沿着具有中国特色的社会主义道路阔步前进。 善者，是有利于人民和社会进步的道德行为。我们要到达“真、善、美”统一的崇高境界，就要加强道德修养。我们所提倡的道德修养，是社会主义的道德修养，社会主义道德的集中表现是爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义，核心是集体主义，先公后私的精神。大学生是社会主义现代化建设未来的科技骨干和栋梁，应当成为社会主义道德的模范。 美者，是能引起人们的愉悦和喜爱的事物和行为。社会美是美的核心，我们确立的审美观，要以马克思主义为指导的无产阶级审美观。马克思主义认为，一切符合社会发展规律，有利于人民和社会进步的行为就是美，反之则是丑。因此，我们要确立的审美观，必须以“真、善”的和谐统一为尺度。 要到达“真、善、美”统一的崇高境界，就要做到知行一致，严于律己，见贤思齐，从小事做起，从我做起。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，希望大家都能从小事做起，从我做起，向先进人物学习，增强修养，朝着“真、善、美”统一的崇高境界迈进。 除此之外,加强个人道德修养的自觉性也是必要的。人在道德意识、道德行为方面，自觉地按照一定社会或阶级的道德要求所惊醒的自我审度、自我教育、自我锻炼、自我改造和自我完善的活动。道德修养体现在一个人的世界观、人生观、价值观上，体现在一个人的工作生活和社会交往上，体现在一个人的一言一行上。高度的道德修养的一个内在要求和重要特征。大学生要努力按以下求来提高道德修养的自觉性：首先，应有惊醒道德修养的强烈动机，这样才能满腔热情地、自觉自愿地去学习、去思考、去体验，从而提升道德修养的境界；其次应积极主动地惊醒自我教育、自我约束、自我激励，坚忍不拔、脚踏实地、持之以恒地惊醒道德修养；最后应正确地认识和评价自己，发扬成绩，克服不足。提高大学生的道德修养还应借鉴历史上思想家们所提出的各种积极有效的道德修养方法，结合当今社会发展需求和当代人道德修养的实践经验，采取一些行之有效的方法来进行道德修养。其一，血丝并重的方法，即通过虚心学习，积极思索，辨别善恶，学善戒恶，以涵养良好的德行；其二，省察克治的方法，即通过反省检验以发现和找出自己思想与行为中的不良倾向、不良念头，并加以即时抑制克服；其四，积善成德的方法，即通过积累善行或美德，实质巩固强化，已逐渐结成优良的品德；其五，知行统一的方法，即把提高道德认识与躬行道德实践统一起来，以促进道德要求内化为个人的道德品质，外化为实际的道德行为。在实践中加强个人品德修养要特别注意自觉向现实生活中的道德模范学习。道德模范是自己践行社会道德要求的典范，反映了社会发展进步的时代精神。一个道德模范，就是社会上竖起的一个标杆、一面旗帜，就是在群众中提倡的一种导向、一种水球。模范人物以自身的道德行为，真实、具体地再现了优秀的道德品质，给人以鲜活、观的印象，深化了人们对道德力量的理解与认同，构成了个体在道德实践过程中的标准与参照。对社会良好风尚的形成起着重要的推动作用。 更重要的是大学生应在信息社会中加强道德修养。 信息社会对大学生的道德修养具有重要的意义。就当今大学生所处的社会环境来看，这正是发展社会主义市场经济和对外开放的历史条件的征程，正置身于利益主体多元、思想道德多元和价值取向多元的信息社会背景中。人是自然之人，有人的自然属性，更是社会之人，有人的社会属性。人生的价值就是要从个人所得和社会贡献这个辩证的关系中去把握，并以社会贡献为主要方面。人生的真正价值就在于个
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恶、美与丑、真与假、正义与非正义、诚实与虚伪等道德概念来评价和调节人们的行为，由一定的 ___基础所决定，并为一定的上层建筑服务。如为灾区或贫困学生捐款捐物，富裕的人可以捐一笔巨款，我们可以捐一元钱或一本书或一支钢笔，但无论价值大小，都是奉献爱心，品德都很高尚。 二、中学生应具备怎样的道德 1.继承和发扬中华民族的优秀传统美德 中华民族经过几千年的风雨历程，积淀了许多优秀的美德，如勤劳勇敢、自强不息、百折不挠，以及“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”等民族精神和气慨，如宽厚善良、诚实守信、团结友爱、尊老爱幼、乐于助人等做人准则。正是由于有了这些传统美德，才出现了屈原、司马迁、文天祥、林则徐、 ___、 ___等一大批傲然于大地之间的东方伟人，才使得中华民族能够一次又一次地战胜困难，抵御侵略，兴旺发达，代代相传;使得由五十六个民族组成的大家庭能够融合在一起，安居乐业，幸福生活。青少年正处在人生观、世界观形成的过程中，必须继承和发扬这些传统美德，才能健康成长，成为有益于社会的人才，才能确保社会稳定，人民安宁，祖国强盛。
大一思修论文范文 不管是古代人还是现代人都没有停止过对人生价值，人生意义探求的脚步。所谓价值观，是指人们对人生价值问题的根本看法和根本态度，集中体现在处理个人与集体、个人与社会、个人与国家的关系上。我们青少年正处在长身体、长知识的黄金时期，也是价值观形成的最佳时期。 人生价值观，实际上是解决个人怎样生活才算值得，怎样生活才有意义的问题。学校培养我们树立壮丽的人生理想，使我们确立经过深思熟虑、符合自己能力和顺应社会要求的人生追求。实践证明，科学价值观教育对人的成长作用重大。我们不能用事实真理取代价值真理，这正如爱因斯坦所说：仅有智慧和技能并不能给人带来尊严和幸福，人类有理由相信、完全可以把高尚的价值观和道德标准的传道士置于客观真理的发现者之上。在我国加强精神文明建设的形势下，已经把价值观教育摆到重要地位，各方面都在培养我们树立科学的价值观。 要树立正确的人生价值观。人生价值观是一个人评价人生目的和人的社会行为所持有的基本价值标准和尺度，是对于人怎样生活在这个世界上才有意义的一种根本看法。一个正确、高尚的人生价值观对于人生的征途具有指导意义，是战胜一切困难羁绊的精神动力；相反，错误、扭曲的人生价值观则是人走向堕落，走向灭亡的诱因。作为21世纪的青年，我们要以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想为指导，努力树立正确的符合时代发展潮流的人生价值观。 然而，人生价值观的核心问题是：奉献还是索取，易言之，就是把注意力放在奉献还是放在索取上。同时，人生价值的构成，包括着两个方面：个人对社会的责任与贡献以及社会对个人的尊重和满足。 因此，为人民作出贡献，推动社会进步的人才是有价值的。在我们树立了正确科学的人生价值观后，要用实践的方法去落实到实际生活中去，从而努力提高自身在各方面的综合素质，为将来走上社会奠定良好的基础。 何谓天才，就是放对地方的人才；反过来说，你眼中的蠢材，很可能也只是放错地方的人才。 例如：你和一位土著被困在非洲丛林，既无食物，也无水喝，那麼你将把这位土著当作「才」因为他懂得各种求生的技巧。相反地，如果把他带到办公室要他使用电脑，那麼情况将会完全同，你可能会认为他是「白痴」。的确，天生我材必有用。 有些科学家连音阶都抓不准；有些画家连一封信都写不好，可是他们「把自己放对地方」，所以成就非凡。 史蒂芬.史匹柏就是个例子，他因为高中的成绩非常差，没有任何电影科系愿意准许他入学。反的，他走进电影工作室，认真学到了他所需的技能。今天，他不但制作了许多评价极高的影片更成为家喻户晓的大导演。毕卡索刚出道时原本想当诗人，结果他的诗被极具鉴识能力的丝泰茵夫人评得一文不值，他因而回心转意。幸好有这位贵妇的提醒，否则这世界不就少了一位大画家了吗？ 其实，所有的人事物原本都是美好的，只是所属的地方适不适合而已。 如美味的汤汁滴到衬衫上即变「肮脏」，床第间的私密用语到了街上即成「脏话」。是不是很有趣！原本含在口中的食物，只要吐出来就变得「呕心」，把它吞下去反而「有营养」。即便是肮脏污秽的垃圾，只要放对地方（埋在土里），也能滋养大地，开出美丽的花朵，长出能够带给我们健康的食物。
大学生如何提高自己的道德修养水平 大学时期是人生道德意识形成、发展和成熟的一个重要阶段，在这个时期形成的道德观念对我们大学生影像很大。所以我们要做一个知荣辱、讲道理的人，这不仅是社会的殷切期望，也是我们大学生自身全面发展、健康成长的重要条件，我们要继承和弘扬中华民族的优良传统，自觉恪守公民道德的基本规范，努力养成良好的道德品质。 我们这一代大学生生活在新时代，独立和个性意识强，易于接受新鲜事物，容易受外界环境的影响。现在许多社会不良风气冲击校园，才使得一部分学子产生利己主义倾向，大学生道德缺失的现象屡见不鲜，我们不能否认大学校园是一块“净土”，可是在大学生群体中，一些不文明、不道德甚至违纪违法的现象不同程度地存在着，诸如买饭考试抄袭、坐公交不让座等等。许多事情刚发生时都很小，但如果都不加注意，不加约束，不及时改正，都容易变成“问题”，日后走上社会，就可能沿袭成不良的行为习惯。人们常说当代大学生是“社会骄子”，可是，为什么恰恰这个“社会骄子”群体其道德状况会出现这么多不容忽视的道德修养问题呢? 道德是一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范。道德往往代表着社会的正面价值取向，起判断行为正当与否的作用。道德也可意为风俗习惯。道德由一定社会的经济基础所决定，并为一定的社会经济基础服务。不同的时代，往往具有不同的道德观
念。不同的文化中，所重视的道德元素和道德标准也常常有所差异。 道德是引导我们追求至善的良师。它教导我们认识自己，对家庭、对他人、对社会、对国家应负的责任和应尽的义务，教导人们正确地认识社会道德生活的规律和原则，从而正确地选择自己的行为和生活道路。 道德是社会矛盾的调节器。人生活在社会中总要和他人发生这样那样的关系。因此，不可避免地要发生各种矛盾，这就需要通过社会舆论、风俗习惯、内心信念等特有形式，以自己的善恶标准去调节社会上人们的行为，指导和纠正人们的行为，使人与人之间、人与社会之间关系臻于完善与和谐。 道德是让人积极向上的引路人。它培养人们良好的道德意识、品质和行为，树立正确的义务、荣誉、正义和幸福等观念，使受教育者成为道德纯洁、理想高尚的人。道德也是公正的法官。道德评价是一种巨大的社会力量和人们内在的意志力量。道德是人以评价来把握现实的一种方式，它是通过把周围社会现象判断为“善”与“恶”而实现。 既然道德这么的重要，我们大学生如何加强自身的道德水平，我认为这需要我们和社会的共同努力，做到以下几点： (一)加强自我修养，培养高尚人格，将道德融入他们的生活习惯中，坚持“八荣八耻”等荣辱观，修身律已，自觉想劳动模范学习，从他们身上学到他们优秀的道德观念。重视自我修养，自我修养在中国传统文化中具有重要的地位和作用，是极为重要的传统美德。在现
大学生有关道德的论文范文3000字以上 关键词:大学生;公德意识;高校德育 一、公德意识:高校德育的核心要素 社会公德即社会的公共道德,它是人们在日常公共生活中所形成和应当遵守的最简单、最起码的公共生活准则,反映的是社会生活中人们共同相处、彼此交往的最一般的关系。大学生的公德意识也就 是大学生在社会公共生活中自觉遵守和践行公共生活准则的观念和 意识。公德意识是高校德育的核心要素,加强大学生公德意识的培养,具有重大的理论和现实意义。 第一,加强大学生公德意识的培养,是提高大学生道德素质,形成高尚人格的前提和基础。遵守社会公德,自觉履行社会公共生活准则,是一个人养成良好道德习惯,树立高尚道德情操的起点。大学生道德素质的培养,道德人格的完善,就应该从培养公德意识开始。同其它 事物的发展规律一样,人的道德修养也只有在量的积累达到一定程度的时候,才会发生质的飞跃。因此,大学生只有培养和树立起公德意识,自觉地以社会公德规范和约束自己的行为,才能践行社会主义道德,进而达到共产主义道德的崇高境界。社会公德是社会道德规范体系中比较低层次的道德要求,一般说来,它所要求的是最基本的文明 行为。有人认为,培养社会公德意识,应该是小学和中学阶段的事,对大学生还讲这些“鸡毛蒜皮”的小事,岂非“小题大作”?诚然,社会公德教育早在中学阶段、小学阶段甚至学龄前就已经开始了。但是,我们必须认识到,一个人的大学阶段,才是生理心理蓬勃发展并日益 成熟,世界观、人生观、价值观日臻定型, 思想道德日趋完善的重要时期。正如启蒙思想家卢梭所言青年期是“人的第二次降生”,因此,必须深化和加强处于这一年龄段的大 学生的社会公德意识的培养,为形成高尚品格打下坚实基础。我国的
浅议如何增强大学生加强道德修养的自觉性 【摘要】对大学生进行道德教育，实质上是一个心灵塑造的过程。加强大学生道德修养的关健在于增强大学生道德修养的自觉性和主动性。 【关键词】增强；道德修养；自觉性 内因是事物发展变化的决定性因素，外因通过内因起作用。在大学生思想道德修养过程中，起决定作用的是大学生自我审度、自我教育、自我锻炼，自我改造和自我完善，而不是国家、社会、学校的强制措施。强制性措施虽然能够使大学生的行为符合社会的要求，但学生对社会行为规范的遵守是不自觉的。当强制力一旦松动或者被取消时，学生就不一定遵守道德规范。对社会道德规范仅有被动遵守，而没有内心自觉。这样的大学生不算是一位有道德修养的人，而是一个表里不一的“伪君子”。 大学生道德修养缺乏自觉性是大学生思想道德教育的一大障碍。有些大学生对道德修养课很反感，遇到思想道德修养课就想办法逃课，即使到了课堂也出勤不出力。 1.大学生思想道德修养缺乏自觉性的原因 大学生思想道德修养缺乏自觉性的原因是多方面的。首先，大学生对加强思想道德修养重要性的认识不够。长期以来，我国的教育以应试教育为主。在中小学，由于思品课不是统考课目，学校和学生都不重视。到了大学，很多学生还认为《思想道德修养与法律基础》是副课。他们并没有认识到良好的思想道德修养是个人必备的素质之一，不仅是找到好工作的重要条件，而且是干好工作的重要保证。 其次，是社会环境的影响。改革开放以来，我国的社会发展以经济建设为中心，无形中对思想道德教育有所忽视。邓小平曾说，改革开放十年来，我国最大的失误的就是忽视政治思想教育。市场经济是竞争经济。在市场上我们直接感受到的是智力的竞争，很少感受到思想道德修养在市场竞争中的作用。市场经济的这种趋利性也渗透到大学校园。大学生为了能在毕业后找到工作，重视专业课学习，而放松了思想道德修养。 再次，大学思想道德教育没遵循思想教育的规律。思想道德教育有其特殊性，它是一种心灵的塑造。它不仅要求学生要记住道德规范，而且要从内心认可道德规范。然而，有些学校把道德教育逐步演化为对道德“知识”的灌输，学生成为接受道德规范与教条的容器，成为一个“美德袋”。这种教育导致的恶果是：使本来就背负着“科学知识”重压的大学生又被种种“道德教条”所裹覆。 最后，由于大学思想道德教育忽视道德实践，学生没有运用道德理论的机会，无法体到道德规范的价值，对其无法从内心信服，因而不能转化为道德品质。
大学生如何对待人生环境 人生环境是一个很广义的概念。它很复杂，与每个社会成员息息相关。大学生做为时代的一个人才主力军，对人生环境的处理，更不可忽视，因为这关系到民族的未来与国家的地位。 1.大学生既有梦想,又有追求,同时又有一些自负.担心.恐惧与迷茫.面对复杂的社会环境,大学生应该有合理的心理定位. 大学生是一个高智商的群体,这是他们有一种优越感,在大学生找工作.择业时,形成了好的工作得不到,低不就的局面,有的干脆在家闲着,成了恳老族.在大学生对自己充满自信,对未来充满憧憬时,正确地自我评价与估计是非常重要的,首先大学生年轻是一个资本,其次大学生却缺乏经验,你们的专业等等 合理调整自己不符和实际的就业取向,例如:与他人攀比,面子主义等等.总之要使你的择业目标与你的心理定位相统一,不要成为过分的理想主义者,而要培养脚踏实地的从小事做起的能力. 从小事做起,一步步走向成功的顶峰,大学生在面对挫折时,如果有这种心理准备,就可以克服好高骛远的通病,正确的自我评价,对自己的所学专业.工作特长.优势劣势有正确的把握. 2.良好的交际能力非常必要，良好的人际关系。 成功=（努力+机会）*人际关系。开集体与社会,如果你要想获得成功,你必须尽快融入你所在的单位团体或工作单位,做好自己的工作,伴好自己的角色.与他人协调地工作,完美的沟通,是一种基本的能力,但是有相当一部分大学生在传统的学习中,并没有掌握,所以你必须
重新学. 一个人要想被集体所接受容纳,就必须有集体荣誉感,同时要尊重他人,接受集体的价值观念,决不能有个人英雄主义,更不能目中无人. 有人说大学生在二十八岁以前吃专业饭,二十八岁以后靠人脉吃饭.无形中强调了人际关系的重要性,人际关系是一种能力社会需要,我们每个人的生活也需要人际交往,毕竟人是社会的人,决不能脱离社会,也不可能脱离社会. 与他人交往应遵行四大原则：平等原则，诚信原则，宽容原则，互助原则。人际交往是不同主体之间的交流与影响。这就是说交流的双方都具有主体性，都有合理的利益，这决定了在集体中你不但要利己，而且要利他。做到投桃报李，礼尚往来。遵行四大原则，形成无形的人格魅力。 3.大学生所必备的实践能力 行动高于一切,当今某些中国优秀人才,到了外资企业,忽然觉得自己的能力还不如一个技工,由此可见当当今的大学生应缺乏动手能力而失去许多机会与挑战.我们要学历,但不唯是学历,我们更要重视我们的实践能力.随着社会的发展和劳动力市场的变动,我们现在单纯强调学历与文凭的观念将会改变,学历与技能[动手能力]并重的观念将回被社会所接受. 学历与技能并重的观念将会是一个潮流,我们必须有良好的实践能力,即很好的动手能力. 4.拥有一颗平常的心,平常心态,善代挫折
大学生如何加强个人道德修养 道德修养是指个人在道德意识、道德行为方面，自觉地按照一定社会或阶级的道德要求所进行的自我审度、自我教育和自我完善的活动。其实质就是在不同的道德观念的冲突中，自己内心做出正确的判断和选择。 道德修养有助于正确解决道德要求与个人选择能力和践行能力之间的矛盾，解决自己内在思想品质中新旧道德观念之间的矛盾，培养高尚的道德品质，保持昂扬奋发的精神状态，适应社会进步和个人完善的需要。大学生作为民族的未来、祖国的希望，理应加强道德修养，为以后走向社会、成家立业等人生重大课题打下良好基础。 那么，大学生如何加强个人道德修养呢？ 一、学思并重。即通过虚心学习，积极思索，辨别善恶，学善戒恶，以涵养良好的德行。孔子说过，“学而不思则罔，思而不学则殆”，学习与思考二者必须结合起来，不可偏废，若只学习而不加以思考和分辨，很容易误入歧途，空想妄想。在向别人学习时，我们要“则其 善者而从之，其不善者而改之”。 二、省察克治。即通过反省检验以发现和找出自己思想与行为的不良倾向、不良念头， 并及时抑制和克制。诗人海涅说过，“反省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出 来，使我们有改正的机会。”每个人都会犯错，犯错并不可怕，可怕的是犯了错却不思改过。大学生刚刚走向社会，在复杂的社会环境下，犯点错误再所难免，重要的是及时调整改过，学会抑制不良倾向和念头，这样才能在未来的人生道路上走得更加长远。 三、慎独自律。即在无人知晓、没有外在监督的情况下，坚守自己的道德信念，自觉按 照道德要求行事，不因为无人监督而恣意妄为。《礼记中庸》中言曰：“莫见乎隐，莫显乎 微，故君子慎其独也”，从最隐蔽、最细微的言行上往往能看出一个人的品质。当我们在无拘无束无人管制的时候，往往会有邪念或者做自己知道不对而在别人面前不敢做的事，因此产生了许多罪恶，这是十分可怕的。所以我们要随时随地要求自己做一个高尚的人，严于律己，自觉按照要求行事，坚守自己的道德信念，做一个值得别人和自己尊敬的人。 四、积善成德。即通过积累善行或美德，使之巩固强化，以逐渐凝结成优良的品德。荀子说，“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”圣人的境界可能达不到，但在追求崇高道德境界，做善事做好事的过程中，我们自身的道德品质得到了提高，凝结成优良的品德。正是在一代又一代的中华儿女积累善行美德形成的道德力量的支持下，中华文明下才能够薪火相 传、命脉永续！ 当然，大学生在按照这些方法去加强道德修养的过程中，不要忘了积极参加社会实践。 道德修养不是脱离实际的闭门造车，而是把提高道德认识与共性道德实践结合起来，以促进道德要求内化为个人的道德品质，外化为实际的道德行为。通过积极参加社会实践来了解社 会，认识社会，正确地看待社会，为将来适应社会打下坚实的基础。
大一思修论文 德才如何才能兼备当代大学生正处在时代的转折点上，承载着民族的希望，祖国的未来；肩负着人民的重托，历史的责任。可以说我们即将形成的世界观，人生观，价值观将在很大程度上推动社会的进程与走向。因此，时代要求科技的进步，时代要求人性的回归，时代更要求我们必须德才兼备！提到德才兼备，我们 就不 得不说到“德”。那么什么是“德”呢？“德”是社会主义荣辱观的认知，“德”是理想信念的坚持，“德”是爱国主 义的拥护！可以说，“德”就是人材素质的基础。 “德”亦是道德，是一种特殊的社会意识形态，是人类社会的上层建筑。道德通过社会舆论，传统习俗和人们的内心信念来维系自身的存在规则。它是对人们的行为进行善恶评价的心理意识，原则规范和行为活动的总和。马克思主义认为，道德作为一种社会现象，其产生有多方面的条件，经历了一个漫长的历史进程。首先社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件。其次人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件。 那么什么又是“才”呢?相较于“德”而言，“才”同样也包含着广泛的内容。而“才”的本质是“智”。“智”是人才素质的基础。“智”是当代大学生掌握的各种科技文化知识的程，“智”是解决实践问题的能力，“智”并不是简单 的IQ指数，它在更大的程度上代表着心理成熟的表现程度。 “才”仍有许多的外延，当然，我们没必要一一陈述。但是我们必须明确的一点是“才”在本质上指出了个人对于知识的掌控与应用的技巧性。而所谓的才高八斗，我们完全可以重新给予诠释：形容某个人能更好的应 用已掌握的知识对事物做出诠释。 因此，作为当代大学生的我们必须要明确的认识到德才兼备，全面发展的重要性。作为当代大学生的我们，要努力学习掌握扎实的基础知识和前沿的科学文化知识，以造福国家和人民。同时要坚持以德为先，德才兼备。中国古代思想家司马光说过：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”用“德”统“帅”才能保证“才”的正当发挥；以“才”支撑“德”，才能真正有益于国家和人民。目前社会上出现的学术腐败和高科技犯罪等现象，为人们敲响了正确把握德才关系的警钟。对我们大学生来说。“德”决不是可有可无的。德才兼备才是王道！ 综观历史，有才无德的人实在是太多了，可是他们全都没留下好的名声。秦珲不聪明吗？有才华，不然又怎么能权倾朝野？但是遗憾的是他没德行，结果遗臭万年，遭受到历史的唾弃。和申，又一个只注重“才”而无“德”的典范。即使当时可以讨得龙颜一悦，权倾一时，但最终仍是为后世所不耻。为什么？你能说他智商低吗？显然不能，其实，只是他不懂德才结合的道理。就拿我们当代说吧，马家绝就是一个好例子。所以说有才无德造成的社会危害更大！反之，有德无才也不成，因为那样只能成为一个老好人。毕竟这样 的人对于社会的发展，人类的进步所能起到的价值太小了。 那么我们又要如何做一个德在兼备的人呢？或者说怎么做才能让自己成为一个德才兼备的人呢？我以为首先我们要明白一点，即道德与法律是相辅相承，不相互矛盾冲突的。道德与法律同是调节人民思想行为，协调人际关系的两种基本社会规范。他们是人的基本素质体现。道德与法律不可分割抵触。 其次，我们要学习各种科学文化知识。毕竟我们是学生，学业本是我们的主业。如果我们连学业本身都搞不好，那就说明我们还不具有一个合格大学生所要求的基本素质。我们要独立，而独立的前提就是可以很
大学生如何追求有价值的人生 人如何生活才能体现出价值呢？人如何做才能在这广阔的社会找到属于自己的一片土地呢？对于大学生来说这些问题尤为重要。然而大学生中还存在不少问题，大学生应当树立起正确的价值取向。人不应当只拘泥于金钱，地位，权力，职业以及享乐其中。人们只有为同时代的人的完美，为他们的幸福而工作，才能使自己也达到完美。“人生价值是自我价值与外在价值的统一，内在价值与外在价值的统一，物质贡献价值与精神贡献价值的统一，现有价值与应用价值的统一。”树立正确的人生观是大学生成长成才的根本问题。 一、大学生人生关存在的问题。 现在大学生主流方向是好的，但其中仍存在着一些问题，这些问题直接地影响我们大学生以后的发展。 1、盲目追求金钱 有些大学生对金钱极其渴望，为了金钱可以说是不择手段，在他们眼里只有金钱、权力和欲望，他们盲目的追求一切，总认为金钱能使鬼推磨，只要有了钱，就有了一切。他们把“挣很多钱”、“当官发财”作为人生幸福的标准，把奢侈、享乐作为人生追求的最大目标。金钱的诱惑使他们只想挣钱而不择手段。一些学生产生了厌学情绪，不刻苦学习，高歌“六十分万岁”。 2、利益取向有很大偏差 现在的大学生很多时候只考虑自己的利益，以个人为中心，这中认识在大学生范围内扩展的越来越广，由于个人主义、利已主义的膨胀，而导致了集体主义观念淡化。他们把自己的利益放在了集体利益和国家利益之上。其实个人的利益和国家集体利益是紧密相联系的，国家集体利益受损，自己利益也会受影响，只顾自身利益会限制自身发展。 3、不重视道德修养 现在许多大学生都普遍认为，只要有知识、才能就能很好的体现出自身价值，道德对个人而言显得不是很重要，可是如果没有一个好的道德修养，那么他的能力越大，对社会的危害就越大，他的人生价值将会在一个相反的方面体现。许多大学生只把精力放在学习和人际交往上，道德上却走下坡路，有些学生甚至在大街上随地吐痰、打架、斗殴，对社会造成了恶劣影响。然而“德性的修养，内心的开悟是一种学问”，只有更好的培养道德素质，大学生才能做得更好。“从自己身边做起，我们国家才有希望──这就是‘天下兴亡，我的责任’积极负责的道德观念，这就是道德教育。” 4、过于奢侈 现在的大学生多是独生子女，在家里娇生惯养，挥金如土，加上社会上有一些不良风气盛行，加上媒体的渲染和不良引导，大学生们的价值观念、消费观念也受此冲击和影响，少数大学生不考虑自身的经济承受能力，而追求超前消费。大学生的价值观在扭曲，价值观的体现不仅仅在于金钱，金钱只是一个用来体现出自身价值的媒介，如果在误解了金钱的本质，价值观也会随之而改变性质。 二、体现价值观的方法 1、用“三个代表”重要思想、邓小平理论和马克思主义基本理论构筑当代大学生的精神世界。 邓小平理论和“三个代表”重要思想是当代中国的马克思主义，是指引我们全面实现小康社会的强大思想武器和民族振兴的强大精神支柱。邓小平理论和“三个代表”重要思想也是新时期教育工作的重要指导思想和战略方针。学习“三个代表”重要思想是当前高校加强思想政治教育、提高学生思想道德素质的主渠道，我们必须充分认识其极端重要性，应按国家教
思想道德修养与法律基础论文 随着社会主义经济体制的逐步建立和改革开放的不断深入，我国经济基础和上层建筑的各个领域发生了剧烈的变化，我国高等教育的各个方面也受到冲击和挑战，并直接影响了当代大学生的人生价值取向。 高等学校是培养适应社会主义现代化要求的高素质人才的园地，大学生毕业后将成为我国各个领域的栋梁之材，他们代表了中国的未来和希望，所以当代大学生能否树立起正确的人生价值观，将直接影响到我国社会主义建设事业的成败和中华民族的兴衰。目前，我国当代大学生人生价值观的主流虽是好的、是积极向上的。当代大学生大多生长在十一届三中全会拨乱反正后、改革开放的年代中。他们在党和政府的关怀下、在学校多年教育下，健康成长。他们拥护党的领导，拥护改革开放政策，热爱社会主义祖国。多数大学生能认识到人的价值不仅包括社会对个人的尊重和满足，而且也包括个人对社会的责任和贡献。他们大多数在学习上勤奋努力，渴望学到更多的知识和本领，以适应竞争、适应社会主义建设的需要。不少大学生在政治上积极要求进步，入党已成为今天在校学生的主要政治选择，而他们在申请入党和入党以后，基本上都能在学习、工作、生活上严格要求自己，并起到表率作用。但是由于社会上的一些不良因素，学生受到一些不良思潮的冲击而使他们的人生价值观向“自我”倾斜，被“金钱”扭曲，出现了“急功近利”、“一切向钱看”……的倾向，对其人生价值观产生了不良影响使当代大学生树立正确的人生追求是教育工作者和学生自己无时无刻都应该重视的问题，这是一项长期复杂而又艰苦细致的工作，这不仅仅是学校的责任，它与家庭教育、社会教育更是密不可分的。当然这中间的因素可能会很多，针对每个人肯定也是不同的，此次调查的目的只是想把大学生思想状况比较客观的反映出来。大学是一个人很重要的时期，从这里学生走向了成熟，走入了自己热爱的事业，当然大学中不乏有很多优秀的人才在为自己热爱的事业奋斗， 第一页共三页不过如果教育只是为了培养一些精英那教育的意义是否就过狭小了？
教育是培养人、造就人的社会活动。教育的产生和发展依赖于一定的社会需要，它与一定社会的生产力发展水平、生产关系等都有着密切的关系。教育的社会性质决定着教育的基本方针和学校的培养目标，我国高等教育法明确规定：“高等教育必须贯彻国家的教育方针，为社会主义现代化建设服务，与生产劳动相结合，使受教育者成为德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。”要全面贯彻落实教育方针，担负起为社会主义现代化建设培养高级专门人才的重大任务，使大学生成长为社会主义事业的建设者和接班人。高等学校不仅要有完备的科学技术文化知识教育体系，而且还要重视和加强德育，具有完备的思想政治教育体系。思想道德修养课就是高等学校思想政治教育体系的一个重要组成部分，1998年中共中央宣传部和教育部联合颁布的新的普通高等学校“两课”课程设置意见中明确规定：思想道德修养课是大学生的必修课程，它体现着社会主义大学的本质特征，在培养社会主义事业的建设者和接班人方面具有不可替代的作用。 一、思想道德修养课的基本内容 思想道德修养课既具有鲜明的政治性和思想性，又具有较强的理论性和知识性，其内容十分丰富，包括政治修养、思想修养、道德修养、心理品质修养，美学修养，敬业修养等。其中政治修养是思想道德修养课的核心内容，思想修养和道德修养是思想道德修养课的主要内容，而心理品质修养则是思想道德修养课的基础内容。思想道德修养课就是按照这些内容的内在联系和大学生的思想道德发展规律而构成的。具体地说，思想道德修养课包括以下四个方面的内容： 第一，适应转变，认清使命。它包括第一章、第二章、第三章。经历了“黑色七月”的大学生带着对大学生活的理想和憧憬，步入了大学校园。然而现实中的大学及其大学生活往往与这些“骄子”心目中的大学及其大学生活有着较大的差异甚至有着强烈的反差。第一章“适应大学生活，确立新的目标”。是针对大学新生在新的生活环境和新的学习环境中所产生的失落、沮丧、苦恼、困惑及其各种矛盾，从不同角度引导他们正确认识大学及其大学生活，迅速调整方位，积极适应大学生活。在这一章里我们通过对大学精神，大学使命，大学为青年学生成才提供的条件等的描述，揭示了大学的内涵及其接受大学教育的本质意义，以期引导大学新生珍惜大学生活，把握机遇，尽快找准成才的立足点，确立新的目标，迅速实现从中学到大学的过度。第二章“21世纪大学生的历史使命”。21世纪世界和21世纪中国的政治、经济、文化、科技的发展趋势与21世纪大学生的成长成才有着密切的关系。一个时代有着一个时代的使命，21世纪的大学生承担着迎接“两个挑战”，实现中华民族伟大复兴的历史使命，江泽民在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话中语重心长地把实现中华民族伟大复兴的历史任务交给了当代中国青年，他还在北大一百周年校庆和清华九十周年校庆的讲话中对当代大学生提出了“四个统一”和“五点希望”的成才目标。这一章主要是引导当代大学生认识21世纪的世界和中国，明确历史使命，提高自身素质，不辜负党和国家、人民的重托。第三章“正确对待交往、友谊和爱情”，这一章围绕交往、友谊和爱情问题，引导大学新生正确处理同室、同班、同乡之间的交往，建立和谐的人际关系。此外，还根据各高校普遍出现的大学生恋爱低年级化的趋势，引导大学新生正确处理爱情与友谊、学业的关系，树立正确的爱情观。 第二，树立崇高的理想，形成正确的人生价值观。它包括每四章、第五章、第六章、第七章。这一部分是思想道德修养课的重要内容。人的本质，人生理想，人
个人品德的重要性论文【品德论文】 思想道德论文。 。 。 。 。 当代大学生是21世纪的开创者，是国家和民族的希望，我们不仅要掌握丰富的科学知识，拥有健康的体魄，还要有良好的道德修养，如何加强当今大学生思想道德修养教育，是我国教育体制改革、教育研究者必攻的难题，到目前为止关于道德修养教育还没有一个完整的科学教育体系。 借此，教育思想大讨论之际，浅谈一个个人一点肤浅的观点。 当今的大学生独生子女很多，随着物质生活的提高，孩子需要什么就给什么，大多数父母忽视了对孩子们思想道德教育，造成一部分孩子自私、狭獈、唯我独尊的习惯。 ***同志在十六大报告中深刻提出，要建立与社会主义市场经济相适应，与社会主义法律规范相协调，与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系。 深入进行党的基本理论、基本路线、基本纲领和“三个代表”重要思想的宣传教育，引导人们树立中国特色的社会主义共同理想，树立正确的世界观、人生观和价值观，认真贯彻公民道德建设实施纲要，弘扬爱国主义精神，以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以诚实守信为重点，加强社会公德、职业道德和家庭教育，特别要加强青少年的思想道德建设，引导人们在遵守基本行为准则的基础上，追求更高的
思想道德目标。 作为大学承担着培养四化建设所需人才的摇篮，在人才质量把关上起着至关重要的作用，未来的社会发展需要综合素质的复合型人才。 但加强思想道德建设在人才质量关上起着重要意义。 高尚的道德品质并不是一夜之间就可以形成的。 我们在大学期间学英模、赶先进，加强道德修养是十分必要的。 [b]如何加强思想道德教育呢？[/b]首先加强师资队伍建设，老师是塑造人类灵魂的工程师。 他不仅要传道、授业、解惑还要以自己高尚的人格感化学生。 作为成人教育学院这一特殊的学院，招收的学生有他的特殊性。 所以对教师队伍的要求就更严格，作为教师自己都忽视首先修养，又怎样加强学生的道德修养呢？现在许多教师只管书本的教学任务，忽视思想道德教育，台上教师上课时而有些学生却在下面讲话、看小说、零食等不文明行为是对教师的劳动成果不尊重的行为，应该受到严厉的谴责。 但学生毕竟是受教育者，如果教师不说或懒说，这是对教育的不负责任。 教师不但承担着教学任务的职责，而且也承担着育人的义务，如果学生养成了这些坏习惯，走上工作岗位上如何能肩负四化建设的重任呢？所以说应该加强教师的思想道德修养，其次建立一套科学完整的思想教育体系，贯穿于大学教育的始终，开设相应的思想道德教育教材，并设立专项研究机构，根据学生状况因材施教。 我们象牙塔里的莘莘学子，走向社会就是我们伟大祖国的未来建设者。 大学阶段是我们这些大学生价值观、人生观形成的重要阶段，我们大学生教育者承担着不可推卸的重要责任。
大学生应如何追求有价值的人生 人如何生活才能体现出价值呢？人如何做才能在这广阔的社会找到属于自己的一片土地呢？对于大学生来说这些问题尤为重要。然而大学生中还存在不少问题，大学生应当树立起正确的价值取向。人不应当只拘泥于金钱，地位，权力，职业以及享乐其中。人们只有为同时代的人的完美，为他们的幸福而工作，才能使自己也达到完美。“人生价值是自我价值与外在价值的统一，内在价值与外在价值的统一，物质贡献价值与精神贡献价值的统一，现有价值与应用价值的统一。”树立正确的人生观是大学生成长成才的根本问题。 一、大学生人生关存在的问题。 现在大学生主流方向是好的，但其中仍存在着一些问题，这些问题直接地影响我们大学生以后的发展。 1、盲目追求金钱 有些大学生对金钱极其渴望，为了金钱可以说是不择手段，在他们眼里只有金钱、权力和欲望，他们盲目的追求一切，总认为金钱能使鬼推磨，只要有了钱，就有了一切。他们把“挣很多钱”、“当官发财”作为人生幸福的标准，把奢侈、享乐作为人生追求的最大目标。金钱的诱惑使他们只想挣钱而不择手段。一些学生产生了厌学情绪，不刻苦学习，高歌“六十分万岁”。 2、利益取向有很大偏差 现在的大学生很多时候只考虑自己的利益，以个人为中心，这中认识在大学生范围内扩展的越来越广，由于个人主义、利已主义的膨胀，而导致了集体主义观念淡化。他们把自己的利益放在了集体利益和国家利益之上。其实个人的利益和国家集体利益是紧密相联系的，国家集体利益受损，自己利益也会受影响，只顾自身利益会限制自身发展。 3、不重视道德修养 现在许多大学生都普遍认为，只要有知识、才能就能很好的体现出自身价值，道德对个人而言显得不是很重要，可是如果没有一个好的道德修养，那么他的能力
《思想道德修养与法律基础论文》 摘要：现在的大学生识社会的开创者,是国家和民族的希望，所以我们不但要在掌握先进的科学知识的同时，还要有良好的道德休养.而一般的大学生还是存在明显的不足之处是这些不足对大学生的形象塑造形成制约。大学生要消除这些制约因素，就必须充分认识语言修养的层级性要求,采取必要措施加强语言修养，塑造良好形象。 关键字：大学生思想道德修养法律基础 现在的大学生识社会的开创者,是国家和民族的希望，所以我们不但要在掌握先进的科学知识的同时，还要有良好的道德休养.而一般的大学生还是存在明显的不足之处是这些不足对大学生的形象塑造形成制约。大学生要消除这些制约因素，就必须充分认识语言修养的层级性要求,采取必要措施加强语言修养，塑造良好形象。 而且法律意识是公民理解、尊重、执行和维护社会主义法律规范的重要保证，公民的遵纪守法行为不会自然产生，而是在一定法制观念，法律意识的指导下实现的，具备了社会主义法律意识，就会做到不仅不犯法，而且能积极维护法律的一尊严。因此大学生树立法律意识，是现代化法制建设的要求，也是成为一名合格的接班人的需要。发展史告诉我们，从法律的产生到法治的实现就是一个道德法律化和法律道德化交互演进的过程。道德法律化强调人类的道德理念铸化为法律，即善法之形成过程；法律道德化强调法律内化为人们的品质、道德。
当前我国大学生大都重视专业课,而对法律基础课不予以重视,只是临到考试的时候突击,应付了事,大多数学生重学分，轻实效，在这种思想的支配下,大学生不可能有扎实的法律基础知识。高校大学生在有限的课时中获得的法律知识也是有限的。所以我们需要学习《思想道德修养与法律基础》，这门课程进一步加强和改善我们的思想政治理论知识，并引导我们树立正确的人生观、世界观、价值观及荣辱观。 一、学习思想道德修养与法律基础课的意义 从青年大学生自身发展状况看，青年大学生正处在世界观、人生观、价值观形成和发展的重要时期，这个时期的大学生思想、道德和心理等方面有了一定的发展，但总的来说，社会生活经验还不够丰富，思想还不够成熟，还存在有明显的知行脱节的现象。比如在成才问题上，一方面具有强烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奋刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清贫、耐得住寂寞的决心和恒心。这就需要在学校教育和引导下，不断学习，加强思想道德修养，完善自己。高校思想道德修养课是在高校德育工作经验总结和科学研究的基础上形成的关于大学生政治、思想、道德品质修养和心理行为训练的系统理论和知识。学习思想道德修养课，对于提高大学生的政治理论素质和思想认识水平，帮助大学生分辨是非，汲取精神营养，获得真、善、美的心灵启迪，不断提高思想道德修养，具有重要的意义。 从青年大学生所处的社会环境看，当代大学生正处在发展社会主义市场经济和对外开放的历史条件下，正置身于利益主体多元、思想道德多元和价值取向多元的历史背景中。一方面，西方敌对势力对我国“西化”、“分化”之心不死，极力通过多种途径加紧进行思想和文化渗透，在对我