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中国哲学专业硕士学位研究生培养方案
一、学科专业简介
中国哲学学科1993年由国务院学位办批准为硕士学位授权点，2005年被授予博士学位授予权，同年被评为省级重点学学科。本学科现有硕士研究生导师8人，教授3人，博士6人，副教授5人。现有中国古代哲学、中国近现代哲学、佛学研究三个稳定的研究方向。
二、培养目标
1．全面、准确地掌握马克思主义的基本理论，拥护中国共产党的领导，拥护社会主义的制度，热爱祖国，遵纪守法，品行端正。
2．掌握中国哲学学科坚实的理论基础和系统的专门知识；熟悉中国哲学的主要原典和基本资料，具有从事本学科科学研究工作或独立担任理论教学工作的能力。
3．掌握一门外国语。要求能较熟练地阅读本专业的外文资料，具有一定的写译能力和基本的听、说能力。
4．身心健康，乐于奉献，具有学术创新能力。
三、研究方向
1、中国古代哲学研究：其一，在先秦诸子学研究方面注重元典精神研究。深入研究先秦诸子哲学的原创性思维特点、精神特质、理论内涵及其现代价值。其二，在宋明理学研究方面突出学派研究。重点研究理学与宋明社会经济、政治的互动关系；挖掘理学与佛学、道家、道教的关系，理学内部不同学派（如关学、洛学、闽学、湖湘学派等；阳明后学诸学派等）、理学与非理学（如三苏蜀学、荆公学派、永康永嘉学派等）的关系；其三，诠释方法的特色。吸取西方现代解释学方法和观念，融传统的客观性陈述与现代主体性诠释为一体。
2、中国近现代哲学研究：其一，以近代社会史为基础,注重哲学思想文化形态的转型研究。重点研究中国哲学近代、现代及当代形态的转换，哲学嬗变与政治、经济、文化变革的互动及对当代中国哲学发展的现实意义。其二，突出中外哲学比较研究。跟踪世界哲学发展的前沿，与西方现当代哲学思潮及东亚哲学进行比较研究，在与世界文明的对话中还原中国近现代哲学的时代性与民族性。其三，强调互动研究。重点研究二十世纪中国的实证主义、文化保守主义与马克思主义之间的相互渗透，促进当代中国哲学的综合创新。
3、燕赵思想文化研究本研究方向主要利用燕赵大地丰富的历史遗产和思想文化资源，从政治学、历史地理学、民族关系、民俗学等层面总结燕赵思想文化形成的历史文化机制，解释燕赵思想文化的区域性特质。研究宋元明清时期河北地区的理学、佛学的发展流变，理学、佛学与当时政治、经济、教育、社会生活的相互影响，清初颜李学派实学思想的在中国思想史上的历史贡献。（3）大力加强近现代河北思想家专题研究，进一步深化张之洞研究、李大钊研究等著名思想家专题性研究。
4、佛学研究：重点研究佛教在中国的发展演变，佛教主要宗派及重要佛学家的主要佛学思想；佛学与儒学的相互影响，相互作用；佛学在现代社会净化人类心灵中的作用。
四、学习年限
全日制攻读硕士学位的学习年限为3年，达到要求的优秀研究生可以提前1年毕业，非全日制攻读硕士学位的学习年限不超过4年。
五、课程设置
本专业硕士研究生的课程学习在第三学期末结束。必须修满25学分，但不超过28学分。
其中学位课程为13—15学分，必修环节为4学分，选修课为8—9学分。
本专业共设置14门课程，其中公共课4门，基础理论课2门，专业课2门，选修课6门（见课程设置与学分分配表）。
同等学力硕士生或跨学科、跨专业硕士生补修有关课程，只记成绩，不记学分。
对于培养方案内确定的课程，应另行编写课程教学大纲。主要包括教学目标、课程内容、教学要求、预修课程、考核方式、参考书目等。
考试成绩均按百分成绩评定。学位课不及格但在45分以上，允许补考一次，45分以下必须重修。一学期有两门学位课程考试不及格，或一门学位课程考试不及格经补考后仍不及格者，应予退学。选修课不及格应重修或经导师（或导师小组）同意后改修。
学生所有考试试卷学院保存至少4年。
六、学位论文工作
学位论文是培养研究生创新能力和综合运用所学知识分析问题、解决问题的主要环节。具体要求如下：
1、硕士学位论文写作不少于一年。
2、硕士学位论文应在导师指导下由研究生独立完成。
3、硕士学位论文选题要有较重要的学术价值，内容要有一定的理论创。
4、学位论文开题报告应于第四学期进行，并于开题报告前两周进行学科综合考试，考试方式为笔试。开题报告要有详细的提纲，导师要写出审查意见，方可开题。开题报告和综合考试应有5名以上教授、副教授组成导师小组主持进行。
5、硕士研究生在攻读学位期间应在本科院校以上学术刊物公开发表1-2篇学术论文，方可进行论文答辩。
七、培养方式及方法
硕士研究生实行导师负责下的硕士生指导小组制，导师指导与集体培养相结合；根据导师和研究生双向选择的原则，确定指导教师；导师指导硕士生人数，一般不超过3人；根据需要与可能，积极与相关学科联合培养研究生；新增导师指导研究生数一般不超过1人。
中国哲学专业硕士研究生课程设置与学分分配表
注：1、专业学位课课时为54课时，2学分；2、专业选修课课时为36课时，2学分；
3、每个研究方向设1-2门选修课；
4、上表中已有文字和数字不能改动。
关于制订、修订博士点、硕士点研究生培养方案的通知 各学院、各学科组： 目前我校部分博士点和硕士点学科执行的研究生培养方案是2004年制订或修订的培养方案，已执行近十年。为了确保研究生培养方案能够适应新形势下高层次人才培养的要求，充分反映学科特色，更好地发挥对研究生培养的指导作用，有必要对部分使用时间较长的研究生培养方案进行修订。请各相关学院认真组织有关学科专业，对研究生培养方案进行全面修订。现就培养方案修订工作的要求和具体安排通知如下： 1.培养方案制订、修订范围 本次需要修订的培养方案是博士研究生和学术型硕士研究生培养方案，主要包括2004年制订或修订的培养方案（即2004版），2007年或2008年后续制订的新增学科培养方案，以及2012年至今已获批或待审批的已有一级学科目录内的二级学科或自主设置二级学科（见附件一：表1）。 对2012年度新制订或修订的培养方案，如果学院及学科认为有必要，也可根据具体情况对原培养方案进行修订（见附件一：表2）。 凡是博士点学科，学术型硕士研究生和博士研究生培养方案均要修订；非博士点学科，只修订学术型硕士研究生培养方案。 凡是属于国家级、省部级重点学科的博士点，均要制订或修订硕博连读研究生培养方案。 凡经过学科专业调整，不再招生的专业无需重新修订培养方案。 2.培养方案制订、修订原则 具有一级学科授予权的博士点、硕士点学科，原则上应按照一级学科制订、修订培养方案；若所属二级学科之间课程体系差异较大，按照一级学科统一设置课程存在较大难度时，也可按照二级学科分别制订、修订培养方案。 3.培养方案制订、修订工作的组织实施
培养方案制订、修订工作由一级学科所在学院负责组织实施，如果一级学科涉及多个学院，则制订、修订工作应由一级学科牵头学院负责组织实施，其他相关学院应积极配合做好制、修订工作（见附件一）。各学院应由分管研究生工作的院长为第一责任人，各学科应成立专门的制订、修订工作小组，并确定专人负责，11月10日之前，将负责人名单和联系方式上报研究生院。各学科要组织动员广大研究生指导教师、课程教学骨干教师积极参与，并按照本通知的要求，经充分研讨后确定本学科研究生培养方案。 4.培养方案编写要求：培养方案的内容和格式按照附件二《指导意见》进行编写。 5. 培养方案制订时间安排： （1）第一阶段：通知下发后，各学院、各学科组织制订、修订培养方案，于2013年11月30日前，将培养方案初稿打印一份，经分管院长审批签字后交研究生院，同时将培养方案电子稿发送至指定邮箱。 （2）第二阶段：研究生院将组织专家对各学科培养方案进行评审，并及时将修改意见反馈给各学院、各学科。 （3）第三阶段：各学院、各学科根据反馈意见对培养方案进行修改和完善，于2013年12月20日前，将修改后的培养方案打印一份，经分管院长审批签字后交研究生院，同时将培养方案定稿电子版发至指定邮箱。 联系人：曾丽萍（培养科） 联系电话： 电子邮箱：zenglp@ 附件一：表1 需要制定、修订研究生培养方案的学科和学院一览表表2 2012年已制订、修订培养方案的学科和学院一览表 附件二：制订、修订研究生培养方案的指导意见 附件三：研究生培养方案编写格式（请在研究生院网站下载）
**大学 硕士研究生培养方案 **大学研究生部 2008年6月
目录 **大学硕士学位授予权学科、专业 (1) **大学攻读硕士学位研究生培养方案 (5) 人口、资源与环境经济学学科 (7) 马克思主义理论学科 (8) 高等教育学学科................................... ............. . . (10)外国语言学及应用语言学学科 (11) 计算数学学科 (12) 应用数学学科 (14) 光学学科 (16) 力学学科 (18) 物理电子学学科 (20) 应用化学学科 (21) 机械工程学科 (22) 光学工程学科 (24) 仪器科学与技术学科 (26) 材料科学与工程学科........................................ .. (28) 电力系统及其自动化学科 (30) 电力电子与电力传动学科 (32) 电路与系统学科 (33) 微电子学与固体电子学学科 (35) 通信与信息系统学科 (36) 控制科学与工程学科........................................ . . (38) 计算机科学与技术学科…………………………………. . (40)
流体机械及工程学科... ....................... ................. .(41)土木工程学科 (43) 水利工程学科 (45) 农业水土工程学科 (48) 环境科学与工程学科 (49) 水土保持与荒漠化防治学科 (50) 区域经济学学科 (51) 金融学学科..................................................... . .(53)国际贸易学学科............................................... . (54) 管理科学与工程学科 (55) 会计学学科 (57) 企业管理学科 (58) 技术经济及管理学科 (59) 设计艺术学学科 (61) 制浆造纸工程学科（印刷工程） (62) 食品科学学科（包装工程） (64) 印刷包装技术与设备学科 (66) 信号与信息处理学科 (68)
对中国哲学的认识【主要是中国古代哲学】 有着数千年文明历史的中华民族，创造了光辉灿烂的文化，其中包括具有东方特色的内容十分丰富的中国哲学。它致力于研究世界的本原和古今历史演变的规律，形成了自己独具民族特色的自然观、历史观、伦理观、认识论和方法论。 中国哲学大约萌芽于殷、周之际，形成于春秋末期。战国时代已经出现了百家争鸣的繁荣局面。中国哲学约3000年的发展历史大致可分为先秦哲学、秦汉时期的哲学、魏晋南北朝时期的哲学、隋唐时期的哲学、宋元明清时期的哲学、近代和现代哲学。 先秦时期出现了很多学者，以春秋战国时期的诸子百家为最盛。有孔子为代表的儒家思想，老子庄子为代表的道家思想，韩非子为代表的法家思想，墨翟为代表的墨家理论，邹衍为代表的阴阳家，惠子、公孙龙子为代表的名家，鬼谷子为代表的纵横家，孙子为代表的兵家。当时涉及的问题很多，主要以天人、古今、知行、名实等为研究讨论的重点。先秦哲学中提出了天人、气、太极、阴阳、道器、动静、有无、常变、心物、名实等重要哲学范畴，成为秦汉以后中国哲学发展的基础。 秦汉秦建立统一的中央集权国家后，崇尚法家思想，“以法为教，以吏为师”，哲学思想几无发展。汉初记取秦亡教训，缓和矛盾，休养生息，黄老之学盛极一时。随社会政治经济形势的发展，汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”，儒学逐渐成为统治思想。其后谶纬之学兴起，同时出现了王充等人的反正统思想。东汉后期，佛教传入，道教兴起，社会危机频仍，哲学思想呈现复杂的新局面。汉代哲学主要围绕天人关系、宇宙形成、形神关系以及古今、人性等问题展开。 魏晋南北朝时期，社会一直动荡不安，儒学的统治地位被打破，新的富于思辨性的玄学应运而生；佛教在中国逐渐传播，道教体系逐步建立；上述变化使得这一时期哲学思想极为活跃，提出了一系列新的哲学范畴、概念和命题，如“有无”、名教与自然、言意、形神等。 隋唐隋唐两代为中国封建社会鼎盛时期，统治者采取了儒、释、道兼宗的政策，提供了三教互相批判又互相吸收的条件。佛教哲学关于心性、理事问题的讨论；韩愈的道统说；柳宗元、刘禹锡关于天人关系的讨论成为这一时期哲学的中心问题。 宋元明清宋元明清时期，中国封建专制制度进一步强化，民族矛盾、阶级矛盾错综复杂，科学、艺术得到高度发展，哲学思想也达到了新的高峰。宋元明清时期的哲学以理学为特征，理学以儒家哲学为基础，吸收道家和佛教思想建立了较为完整的理论体系。这一时期的哲学主要围绕理气、道器、心性、知行、两一、古今等问题展开，承上启下，开创了哲学发展的新的时期。 中国哲学在世界哲学史上是独立发展的哲学类型之一。它具有丰富的朴素辩证法的思维传统，许多哲学家运用不同的术语表达了他们的辩证思想，如老子的“反者道之动”，《易传》提出“一阴一阳之谓道”，宋明理学家提出的“一物两体”、“分一为二，合二以一”等。他们把宇宙的演化视为一系列生成、转化的过程，把天地、万物、动、静、形、神视为相互区别又相互联系的矛盾统一体。它的思维方式倾向于整体性、有机性与连续性。它具有浓厚的伦理色彩。 它具有自己独特的传统概念范畴。中国哲学这些独特的概念范畴如：道、气、理、神、虚、诚、明、体、用、太极、阴阳等。凝结着中国思想家的智慧。在中国哲学长期的历史发展过程中，这些范畴被不断地充实、丰富，赋予新的内
东北财经大学硕士研究生培养方案 为了满足国家经济建设、科技进步和社会发展对高层次人才的需求，根据《中华人民共和国学位条例》和教育部《关于修订研究生培养方案的指导意见》及《关于加强和改进研究生培养工作的几点意见》、《关于做好全日制硕士专业学位研究生培养工作的若干意见》文件精神，结合我校研究生教育发展的客观实际，特制定东北财经大学硕士研究生培养方案。 一、培养目标 我校硕士研究生的培养目标是：培养德、智、体全面发展，品学兼优，具有创新意识和创业精神，能够适应21世纪经济和社会发展需要的高素质学术型和应用型人才。 达到上述目标的具体要求是： 1.坚持以马列主义、毛泽东思想为指导，认真学习邓小平理论和“三个代表”重要思想，深入贯彻落实科学发展观，努力掌握并运用马克思主义的基本原理、方法及科学理论，解决我国经济建设和社会发展中的各种新问题；树立正确的世界观、人生观、价值观；树立不怕困难，勇于探索科学的精神；遵纪守法，热爱祖国。 2.学术型研究生应具有严谨的治学态度和不断探索的创新精神，掌握本专业坚实的基础理论和系统的专门知识，对攻读的研究方向有比较全面的了解和研究，熟悉本研究方向的新成果和发展趋势，对相关学科有比较全面深入的了解，有较宽的知识面；专业学位研究生应掌握本专业领域坚实的基础理论和宽广的专业知识，具有较强的解决实际问题的能力，能够承担专业技术或管理工作，具有良好的职业素养。 3.必须掌握一门外国语，能够熟练地阅读和翻译本专业的文献资料，具有一定的外语会话能力。 4.坚持体育锻炼，保持身心健康。
二、研究方向 硕士研究生的研究方向在二级学科下设定。 研究方向的设置要努力把握本学科发展的主流和趋势，注意突出学科特色和优势；应考虑本专业自身的优势和特点，密切关注经济、科技、社会发展中具有重大或深远意义的领域，并力求体现前瞻性、先进性和前沿性。 三、学习年限 我校研究生实行弹性学制。 学术型研究生基本学习年限为2.5年，弹性学习年限为2.5至4年。在基本学习年限内，前1.5年用于课程学习，后1年用于教学实践（社会实践）、学术活动、社会调查、撰写毕业论文及答辩。 专业学位研究生基本学习年限为2年，弹性学习年限为2至3年。在基本学习年限内，前1年用于课程学习，后1年用于实习、实践、社会调查、撰写毕业论文及答辩。 研究生逾期不能毕业者，按《东北财经大学研究生学籍管理工作实施细则》的相关规定处理。 四、课程设置 （一）课程设置的基本原则 1．基础性原则。课程设置要充分体现“厚基础、宽口径、精而新”的要求，注重基础性、宽广性和实用性。要重视专业基础学位课程的教学，加大其学时比重，适当压缩专业课程，按宽口径原则设置课程。 政治理论课程和外语课程的设置要按国家有关规定执行。 2．灵活性原则。根据硕士研究生培养目标的要求，考虑财经院校学科专业的特点和人才需求的实际情况，在课程设置中，应根据分类培养的需要，灵活设置学术类和应用类模块课程。学术类课程注重理论研究，应用类课程强调理论性与应用性课程的有机结合，突出案例分析和实践研究。 3．个性化原则。根据高层次人才培养的要求，指导教师应根据研究生本人的实际制订研究生个人课程学习计划。 4．创新性原则。课程设置要体现出培养学生的创新意识、创新精神和创新能力。
研究生培养计划表
遵医五院骨科研究生培养计划 一、培养目标 1、思想政治与品德：科学学位硕士研究生的培养必须坚持邓小平理论和党的基本路线，坚持社会主义方向，坚持德、智、体全面发展的方针，培养和造就高素质的创造性人才。具有坚定正确的政治方向，学习掌握马克思主义的基本原理及邓小平理论；树立无产阶级人生观和世界观；坚持四项基本原则，坚持党的基本路线，热爱祖国，热爱社会主义，遵纪守法；服从国家需要，具有为祖国科学事业献身和为国防现代化建设服务的精神；具有高尚的思想品质和道德素质；吃苦耐劳，勤奋学习、工作，具有为科研工作献身的远大理想和奋斗精神，不为名利，具有较强的团结协作和群体精神。 2、专业知识与能力：熟练掌握骨外科领域的基础理论和系统的专业知识，掌握骨外科常见疾病的诊断及治疗原则，能单独完成骨科基本的手术操作，包括创伤骨科、简单常见骨病的手术治疗方法，熟悉各种手术适应证的掌握，较好地胜任临床骨科住院医师的工作。达到卫生部颁发的“卫生部临床住院医师规范化培训大纲”中规定要求的临床技能水平。具有合理的知识结构，有较宽广的知识面，了解本专业科技发展动向及前沿；熟练掌握一门外语，具有熟练阅读专业文献及一定的写作、会话能力。具有从事本专业科学研究工作的能力；具有较强的思维能力，创新能力和组织管理能力；具有一定的运用现代科学技术成就进行科学研究、从事教学工作和综合解决临床及科研问题的能力。具有一定的教学工作能力。 3、身体与军事素质：积极参加体育锻炼，具有强健的体魄，具备良好过硬的军事素质，能很好地适应部队需要。 二、研究方向 1.骨肿瘤转移机制、恶性骨肿瘤免疫治疗等研究。 2.骨转移癌机制及治疗的研究。 3.骨肿瘤外科治疗相关研究。 4.骨再生、骨修复、组织工程学材料、相关骨生物力学研究。
机械工程学科学术型硕士学位研究生培养方案（适用二级学科：080201 机械制造及其自动化、080202 机械电子工程、080203 机械设计及理论、 080204 车辆工程） 一、学科简介 学科始建于1954年，现有4个本科专业，2006年与长春理工大学联合培养硕士研究生，2013 年成为硕士学位授权学科。机械工程学科为吉林省“十一五”重点学科，“十二五”优 势特色重点建设学科，学科设有8 个用于研究生教学、科研使用的创新中心、研究所和实验室，其中省级科研基地 1 个。 学科现有成员32人，其中教授10 人，副教授8人，博士14 人，占43.75%，学科队伍中有教育部机械类学科教学指导委员会委员 1 人，省拔尖创新人才 2 人，省部级优秀教师 2 人，省中青年骨干教师2人。硕士生导师16 人，其中长春理工大学兼职博士生导师1人。 机械工程学科跟踪学科的国内外发展趋势，结合国家和地方经济建设的需求，逐步形成了机械零件传动性能分析与检测技术、机械加工及其自动化研究、机电液控制技术研究、机械数字化设计和先进制造工艺及装备研究等多个具有较强特色和优势的稳定研究方向，本学科在带传动技术、汽车零部件检测技术、自由曲面研抛设计与加工技术、机电控制技术、激光加工微小孔技术、机械产品数字化设计等方面进行了较系统的研究，取得了一批具有较高水平的研究成果。 二、培养目标 本学科培养德、智、体全面发展的机械工程学科领域的高层次科学技术人才，毕业后可 从事本学科领域的教学、科研和工程技术工作以及相关的科技管理工作。 1. 掌握马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”的重要思想，树立科学发展观，勇于追求真理，服从国家需要，立志为社会主义现代化建设事业服务。 2. 掌握机械工程领域坚实的基础理论知识和系统的专门知识，了解学科研究领域的国内外发展动态，具有严谨求实的科学态度、创新精神以及良好的学术道德修养，能独立从事本学科领域的科学研究和技术开发工作。 3. 熟练掌握一门外语，能阅读本专业外文资料，能用外文撰写学术论文，具有较好的外语口语交流能力。 三、二级学科与研究方向 （一）080201 机械制造及其自动化 1. 精密加工与控制技术 2. 智能磨削测控技术 3. 激光加工技术 4. 机械加工自动化 5. 先进制造工艺及装备 6. 数字化设计与制造 （二）080202 机械电子工程
浅谈中国哲学 ----《中国哲学大纲》读后感何谓哲学？还记得第一次正式接触是在高二的政治课上，只感觉一谈到哲学就很高大上，很深奥的感觉，虽说到现在还不是特别懂，但看了张岱年先生的《中国哲学大纲》后，算还是有一些理解吧。 这本书，在我看来，算是比较通俗易懂的，不像印象中哲学那般高高在上。正如先生所说：“不免被讥为朴素，然而，如是真理，朴素何害？如非真理，纵讲的精微，亦不过善于诡辩而已。”虽朴素，但更易看懂。适合像我这种第一次接触这方面书籍的读者。 本书它先介绍了中国从先秦到清朝时期，中国哲学的特点与发展和主要的代表人物及其代表思想。接着介绍分析了宇宙论、人生论、致知论的主要内容。读完正本书后，收获不算太深刻，但我国古代主要的哲学发展了解了许多。 我国古代思想最开放的时候是在春秋战国时期，百家争鸣，各种思想层出不穷。而在“焚书坑儒”、“罢黜百家，独尊儒术”后，思想就不像那时那般百花齐放，很多思想只能默默的发展，有些甚至是昙花一现。我觉得更大的原因是因为思想要服务于当时的政治。像封建时期的主流思想--儒家学说，更多是因为里面很多思想，例如：三纲五常等，符合统治者的统治要求，而像道家的“无为而治”一些的佛系思想显然不符合封建社会的统治需求，于是统治者就大力发展儒家思想。这也是道家、墨家等不能发展为主流思想的其中原因。 但此看法相对来说还是存在很大局限性及片面的，我国的哲学思想包含的内容是极其丰富的。正如书中所说，中国哲学的主要特点：合知行、一天人、同真善、众人生而不重知论、重了悟而不重论证、既非依附科学亦不依赖宗教。我国哲学包含了道德、天、地、人、自然、思维等各个方面，是极其深刻的哲学，可以说中国哲学在世界上占据极其重要的地位。 在我看来，无论是唯心主义还是唯物主义都有其存在的意义，并无好坏之分。还记得高中时，我曾吐槽我国的封建迷信现象，对他们烧香拜佛等行为不是特别理解。但现在看来，这就是一种唯心主义的行为表现，虽说其做法不科学，但这又何尝不是人们的一种精神寄托，对自然的敬畏，对美好生活的期望呢！ 中国哲学，简简单单四个字，但里面包含的东西是无穷无尽的，或许尽一生都无法将它读透。虽然哲学是一个人文学科，但无论是学什么专业的，它都需要我们去了解，尽自己所能去学习，并且在生活中去践行与应用。 曾经的我觉得哲学遥不可及，但现在看来，我们平时都说要看待事情都要两面看待，而这不正是哲学重所讲的辩证法吗?其实，生活中处处有哲学，我们每个人都是哲学家，我们每个人对世界、对人生都有自己的思考与看法，我觉得这就是哲学吧。 俗话说“读史使人明智”，而读哲学又何尝不是呢?虽然看完张岱年先生的书，没有太深刻的见解，但我会更多的去思考问题，思想变得更加的开阔，对一些东西的认识相对会更加的深刻。我相信接下来我会看更多此方面的书籍，不断拓展自己的视野。
In What Way Does the Chinese Philosophy Influence the Chinese People Philosophy is the an attempt to understand the universe as a whole, or an examination of men’s moral responsibilities. Chinese philosophy mainly contains two parts, Confucianism and Taosim. And these two thoughts influence the Chinese people a lot in all ages. Confucianism has two representatives, Confucius and Menci. They are the sages recognized. They advocates ren, li, xiao, and zhong, and the Chinese people always let themselves to abide these items. Because of the positive side of the Confucianism, in the ancient time, the ruling class encouraged the thoughts of Confucianism a lot. If a person, especially a student wanted to be an official, he must master all the minds of the Confucianism. The thoughts of Confucianism supported the ruling class in some extent. Because, the officers must been loyal to their emperor, had sympathy to their friends, and loved their family. Taosim is another thoughts of the Chinese. Taoists thinks people must follow the way of nature, and if we follow the principle, we can act through non-action. Taosim also has two representatives, Laozi and Zhuangzi, who had written many books. Some people, include many famous people in the ancient times, choose to live a free life that far away the officials, because they
中国哲学精神浅谈 要了解中国哲学的精神问题，首先要明白中国哲学在中国文化中的地位。说到哲学，就必须谈到宗教，这样也就要明白什么是宗教？当然，对于这个问题，不同人可以有不同解释。这里讲的哲学，是对人生有系统的反思。宗教也和人生有关，每种宗教大多有一种哲学思想，而宗教则是以某种思想外加教条、组织等构成的。哲学是以人生为研究对象的，它以反思也就是思想自己的思想作为基础从而产生了人生论、宇宙论、知识论。我们自然应当把自己当作宇宙中的一部分，这样，我们就开始思想我们的思想，就有了思考宇宙的思想，得到了思想思想后的思想，也就是哲学家所说的“一切存在之全”，也相当于惠施所云的“大一”。只有反思自己思想后得到的思想才是知识，才是认知世界的能力。 关于中国哲学的地位问题，还要牵扯到“超道德价值”这个概念。所谓超道德价值，是高于道德价值的。比如说爱人是道德价值，而爱宇宙则是属于超道德价值范畴的。从某种意义上说，超道德价值就是对超乎现实的追求，中国人对于超乎现实的追求的欲望也是存在的。因此，中国古代哲学注重的是提高人的心灵境界，不是注重增加一个人的知识。道家所说的“为学日益，为道日损”区分了为学和为道两个概念，从这里也不难看出，中国哲学是属于为道范畴的。
二是中国哲学的问题和精神。自古以来，中国哲学家们力图要解决一些问题。其一：如果一个人要获得个人与宇宙的统一，那么是否要远离社会或是要否定“生”？这个问题，道家和佛家的观念是差不多的。佛家认为，肉体是灵魂的监狱，所以必须要脱离尘网，脱离人生这个痛苦的根源。道家认为“以生为附赘悬疣”，也就是说，要成为圣人，就要脱离社会，甚至必要时可以放弃生。显然这种哲学思想在当时无论如何都是有消极意义的。如果人人都想成为圣人，即完成个人与社会的完美统一，那么他们都会远离社会，这样和道家“小国寡民”的思想也就没有什么区别了。因此，他们的思想显得过于片面。还有一种哲学与这种所谓的“出世思想”相悖，即普通的入世哲学。这种哲学，不是超道德价值论，而是普通的道德价值。然而，孔子无疑是持这种入世思想的，这也成为出世哲学者的批评理由，即太过于现实主义，太过于肤浅。其实，无论哪一派，中国的中哲学都是出世和入世的统一体，他们都会提到政治、道德。当然，中国哲学的关注点在于人伦日用，注重实际社会，而不是空泛的指天、宇宙。即使是宋代新儒学和明清之际，程朱理学、陆王心学也都是关注人的，如格物致知等，他都是为人服务的。总的说，表面上看中国哲学是如此的，实际上，中国哲学很实用，但又并不肤浅。 说到入世与出世，就可以与现实主义和理想主义相联系。这两者是对立的，而中国哲学的任务就是要将二者有机统一。要完成这两个对立
2018年人民大学中国哲学考研专业指导 一、专业介绍 1、研究方向 目前，各大院校与中国哲学专业相关的研究方向都略有不同的侧重点。以武汉大学为例，该专业研究方向主要有：01 先秦哲学02 秦汉哲学03 宋代哲学04 明清哲学05 二十世纪中国哲学06 儒家哲学07 道家哲学08 中国传统哲学、文化与现代化09 中国哲学与日本文化。 2、培养目标 本专业的硕士研究生必须具有扎实的哲学专业基础，具有中国哲学方面的系统知识，具有很好的国学功底，善于运用科学的方法阅读和辨析中、西哲学史料、并能通过中西对比分析，掌握中国哲学的特点和发展规律。 3、专业特色 中国传统哲学与伦理学联系密切，本体论、认识论同道德论相互渗透，具有浓厚的伦理色彩 4、研究生入学考试科目： 初试科目： ①101政治理论 ②201英语或202俄语或203日语或211法语或212德语 ③哲学基础 ④中国哲学史 同等学力加试科目：①西方哲学史②中国古代哲学 (注：以武汉大学为例，各院校在考试科目中有所不同) 5、课程设置 以上海师范大学为例，中国哲学专业主要必修课程有： (1)学位公共课：科学社会主义理论与实践、自然辩证法、第一外国语、计算机应用 (2)学位基础课：中国哲学史、西方哲学史、中国哲学原著选读、西方哲学原著选读、哲学专题研究、中国思维形态、儒学发展史、中国宗教史、中国美学史、专业外语、专题讲座 6、同属一级学科下的相近学科 马克思主义哲学、外国哲学、逻辑学、伦理学、美学、宗教学、科学技术哲学等。 二、推荐院校 中国哲学硕士全国招生的较强单位有：中国人民大学、武汉大学、复旦大学、北京大学、山东大学、华东师范大学、南京大学、陕西师范大学、南开大学、苏州大学、安徽大学、中山大学等。 三、就业前景 目前就整个哲学就业来看，就业不是很理想，该专业毕业一般方向是做老师和专门研究，局限性很大，因为其涉及的内容思辨性较强，欠缺实用的理论知识。
附件10： 华南理工大学关于修订专业学位硕士研究生培养方案的要求 一、培养目标 专业学位研究生的培养目标是掌握某一专业（或职业）领域坚实的基础理论和宽广的专业知识、具有较强的解决实际问题的能力，能够承担专业技术或管理工作、具有良好的职业素养的高层次应用型专门人才。 各类别（领域）应结合教育部的有关规定和我校专业学位研究生（含全日制和在职专业学位研究生）培养目标的总体要求，对专业学位研究生在思想品德、基础理论、专业知识、独立工作能力、实践能力、创新能力、国际视野等方面提出要求，特别是体现本学科的特定要求。 二、研究方向 在专业学位研究生培养方案中，要明确学科研究方向，使导师与研究生有一定的主攻目标。研究方向的设置要科学、规范，相对稳定，数量一般不超过5个。 应结合自身的优势和特点，密切关注经济、科技、社会发展中有重大或深远意义的领域，努力把握本学科、专业的发展趋势，使研究生的培养立足于较高的起点和学科、社会发展的前沿，并不断开辟新的研究领域。 三、学习年限 专业学位研究生学制如下： 1.全日制建筑学硕士、工程硕士、风景园林硕士为 2.5年； 2.全日制工商管理硕士、会计硕士、金融硕士、翻译硕士为2年； 3.全日制公共管理硕士、法律硕士、工程管理硕士、艺术硕士为3年; 4.在职软件工程硕士为2.5年； 5.在职工程硕士（除“软件工程”）、风景园林硕士、公共管理硕士、法律硕士为3年。 因特殊原因不能按期完成学业者，可适当延长学习期限，延长学习的期限不得超过2年（含休学）。 四、培养方式 全日制专业硕士培养实行双导师制，由校内导师（指导小组）负责。全日制专业硕士应在导师指导下于入学后两周内制定出培养计划，一般应于第三学期结束前按照《华南理工大
中国计量大学学术学位研究生培养方案（2020级） 学科培养方案（代码：） 一、学科简介 宋体，小四，行距20磅 二、培养目标 宋体，小四，行距20磅 三、研究方向 宋体，小四，行距20磅 四、学习年限 硕士研究生学制为年，学习年限一般为2.5-3年。在规定学制时间内未能修满规定学分或未能完成学位论文，可申请延长学习年限，全日制研究生学习年限一般不超过4年,非全日制研究生学习年限一般不超过5年。 五、课程设置及必修环节 攻读本专业学位硕士研究生需获得学位课学分不少于学分，选修课学分不少学分，必修环节学分，总学分不少于学分。详见附表1- 学科课程设置及学分要求，通过国家英语六级（成绩不低于总分的60%）者免修《研究生英语》课程，附表2- 学科必修环节基本要求及考核办法。 六、学位论文工作 详见附表3- 学科学位论文工作。 七、毕业与学位授予 修满规定学分，满足科研业绩要求，并通过论文答辩者，则准予毕业，颁发毕业证书；经学院审核，报校学位评定委员会讨论通过后授予学位，颁发学位证书。 科研业绩要求：应取得与学位论文相关的科研成果，以中国计量大学为第一单位，xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx。 申请授予学术硕士学位的研究生，其英语水平应达到以下条件：通过国家英语六级（成绩不低于总分的60%），或者托业（TOEIC）、托福（TOEFL）或雅思（IELTS）考试成绩不低于总分的60%。英语水平未达到要求的硕士研究生，其科研业绩突出者（指在完成学位授权点培养方案规定科研业绩基础上，再完成学校规定基本科研业绩1项及以上），经学院教授委员会认定可提出学位申请。
《浅谈中国哲学养生观》 前言： 当今时代，随着科技的进步产业变革的加速演进，人们的寿命得到延长，从原始社会人类只有15岁，延长到如今的69.73岁；“高质量寿命”成为越来越多的人关注的话题，这意味着“养生”开始进入人们的日常生活中。“养生”这个词汇我们一般会联想到中老年人，但如今社会，亚健康人数不断增多，中国医学专家指出，目前中国“亚健康”人群比例达70%。年轻人生存压力空前巨大，以至于年轻人也开始受颈椎病、腰间盘突出、脾虚体寒、肠胃炎等传统意义上的中老年疾病折磨，越来越多的年轻人也开始学着养生，“保温杯里泡枸杞”这不仅是年轻人的自我调侃，也是对我们的一个警醒——我们应该重视日常的“养生”了。 论述主体： 说到养生这个词，原指道家通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。养，即调养、保养、补养之意；生，即生命、生存、生长之意。现代意义的“养生”指的是根据人的生命过程规律主动进行物质与精神的身心养护活动。由此可见，中国人对养生有着深刻的研究。中医养生文化历史悠久, 英国学者李约瑟曾说: 在世界文化当中, 唯独中国人的养生学是其他民族其他国家所没有的。 1、养生先养心 养生当中, 最重要的是养心。“一生淡泊养心机”, 这是一个很高的精神境界。人都有喜、怒、哀、乐、悲、恐、惊, 这是人的七种情志, 过了头就是七情过激。“常观天下之人, 凡气之温和者寿, 质之慈良者寿, 量之宽宏者寿, 言之简默者寿。盖四者, 仁之端也, 故曰仁者寿”。拿《黄帝内经》来讲，即使已经过去了千年之久，其观念依
然适合我们当今时代，古人讲修身之要首在明心养神，“心者，君主之官也，神明出焉，主明则下安，以此养生则寿主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃”（《黄帝内经素问灵兰秘典论》）；如今我们提倡心平气和，少生气，情绪稳定就是对其最好的印证。 2、养生重养德 古代的养生哲学观还提出“养生重养德, 德高寿自长”，这种理念已经被医学实践所证明，养生的关键就是调整人的精神健康状态也就是我们常说的“精神卫生”，养生不仅要注重生理上的“养护”，更要注重精神方面的保养，就像是马克思主义原理所提出的“意识对人的生理状态具有调节的作用”。那么什么是“德高者”呢？第一，人际关系要好，与人为善，这是身心健康的重要标志。第二，具有个性的人格，胸怀宽广、情绪乐观、感情丰富、意志坚定、感情丰富。第三、有着良好的为人处世能力，能够正确认识到形势，适应各种复杂的社会环境。诚如古训所言: “善医者, 必先医其心, 然后医其身。”这符合我们国家所提出的社会主义核心价值观，并且历久弥新，永远不会过时。 3、尊重规律，追求平衡 早在千年前，中医养生讲究四时阴阳, 春生、夏长、秋收、冬藏, 这是自然界的规律。人应该顺应大自然的规律, 比如, 春天的时候, 要有一种生发之气, 被发缓形, 夜卧早起。冬天不能太张扬、太发散, 万物处于秘藏。中医养生主张因时、因地、因人而异。而在千年后的19世纪，马克思才提出“尊重客观规律是发挥主观能动性的前提，只有认识和掌握事物发展的客观规律和事物的本质，才能去认识世界改造世界”，这跟古代养生哲学有着异曲同工之妙，也体现了传统养生哲学具有一定的价值。中医养生包括形神共养、协调阴阳、顺应自然、饮食调养、谨慎起居、和调脏腑、通畅经络、
2017年中国人民大学中国哲学考研专业目录及考试科目 专业方向科目一科目二科目三科目四复试笔 试科目 备注 0101J1-国学00-中 国哲学 101-思 想政治 理论 201英语一或202 俄语或203日语或 240德语或241法 语 631-古 代汉语 基础 847- 国学专 题 国学综 合，外 语 科目四含中国古代 文学史、中国哲学 史。统考生学制为3 年 0501J1-国学00-中 国古代 文学 101-思 想政治 理论 201英语一或202 俄语或203日语或 240德语或241法 语 631-古 代汉语 基础 847- 国学专 题 国学综 合，外 语 科目四含中国古代 文学史、中国哲学 史。统考生学制为3 年 0602J1-国学01-专 门史 101-思 想政治 理论 201英语一或202 俄语或203日语或 240德语或241法 语 632-中 国历史 综合 －－ 国学综 合，外 语 统考生学制为3年 0602J1-国学02-中 国古代 史 101-思 想政治 理论 201英语一或202 俄语或203日语或 240德语或241法 语 632-中 国历史 综合 －－ 国学综 合，外 语 统考生学制为3年 考研复习方案 1、基础复习阶段 要求吃透参考书内容，做到准确定位，事无巨细地对涉及到的各类知识点进行地毯式的复习，夯实基础，训练思维，掌握一些基本概念，为下一个阶段做好准备。
2、强化提高阶段 本阶段，考生要对指定参考书进行更深入复习，加强知识点的前后联系，建立整体框架结构，分清重难点，对重难点基本掌握。做历年真题，弄清考试形式、题型设置和难易程度等内容。 3、冲刺阶段 总结所有重点知识点，包括重点概念、理论和模型等，查漏补缺，回归教材。温习专业课笔记和历年真题，做专业课模拟试题。调整心态，保持状态，积极应考。 注意事项 1．学习任务中所说的“一遍”不一定是指仅看一次书，某些难点多的章节可能要反复看几遍才能彻底理解通过。 2．每本书每章节看完后最好自己能闭上书后列一个提纲，以此回忆内容梗概，也方便以后看着提纲进行提醒式记忆。 3．看进度，卡时间。一定要防止看书太慢，遇到弄不懂的问题，要及时请教专业咨询师或本校老师。 三、学习方法解读 （一）参考书的阅读方法 1、了解课本基本内容，对知识体系有初步了解，建议从5月前后就要进行专业课基础知识的复习。首先要将北京航空航天大学机械工程专业的指定教材和参考书大致复习一遍，对专业课的总体知识框架有一个大概的了解，然后根据自己的具体情况制定一个全年的复习规划
附件1： 河海大学关于2010版研究生培养方案 修订的原则意见 一、修订原则 1、根据“强化理论基础、突出创新能力、拓展国际视野、提高综合素质”的原则修订培养方案。修订培养方案要以社会需求为导向，与学科理论发展相适应，能满足国家经济建设和社会发展对高层次专门人才的需要；要利于促进新兴和交叉学科的发展、利于促进研究生创新能力、综合素质和国际竞争力的提高。 2、原则上按一级学科制订培养方案；有博士点的二级学科，或一级学科内的各二级学科跨度过大，或只有二级学科学位授权点的学科，按二级学科制订培养方案。 3、科学设置课程，各学科应根据本学科研究生应具备的知识结构和研究生课程体系及学分要求来确定，应将博、硕士生课程设置作为一个整体统一考虑，两阶段的课程内容既要合理衔接，又要有其本身的深度和广度。要精简课程设置，应在一级学科或至少在二级学科的层面上设置学科公共平台课程，可采用“一级学科公共平台课程 + 二级学科专业模块”和“二级学科公共平台课程 + 方向模块” 的模式，坚决杜绝博士生与硕士生课程或各学科间课程相似或相近甚至重复的现象。上一轮培养方案中未开设或开课次数及选课人数较少的课程原则上不列入本轮培养方案。与国际高水平学者共建的研究生课程原则上均应纳入本次培养方案中。 4、改革研究生课程教学内容和教学模式，鼓励教师按照创新型人才培养的要求，逐步探索和建立适合研究生特点的课程内容及课程教学方法，在课程教学中体现对研究生创新能力、独立思考学术问题的能力及解决实际应用问题能力的培养。 5、英语课程要求分类教学，为基础不同的学生提供不同的教学内容、方式和考核模式。为基础一般的学生开设英语精读课，为基础较好的学生开设英语应用课。 6、改革硕士政治课内容，将以往培养方案中的“自然辨证法”（或马列著作选读）与“科学社会主义理论与实践”合并为一门为学位必修课，共2学分，另增设1学分的“学术道德”非学位必修课。
中山大学 交通运输工程(085222)专业学位硕士研究生培养方案 （从2017年级开始执行） 一、培养目标 本专业主要为交通运输领域培养高层次的规划、设计、管理与决策的高级专业工程技术和管理人才，具体包括： 1、拥护党的基本路线和方针、政策，热爱祖国，遵纪守法，具有良好的职业道德和创新精神，具有科学严谨和求真务实的学习态度和工作作风，身心健康； 2、掌握交通运输工程的基础理论、先进技术方法和手段，具有从事智能交通系统、交通运输系统规划与管理、交通工程设施设计、交通系统的设计与集成、城市与区域交通的规划与设计、新型交通工具的设计与应用等方面能力；掌握一门外语，具备良好的阅读、理解和撰写外语资料的能力和工程实际中的应用能力 3、具备工程实践技能。全日制实践时间不少于半年，通过课程实验、企业实践、应用研究等方式的时间培训，熟悉交通运输行业工作流程、技术标准及规范，培养独立工作及团队协作能力。 本专业的主要研究领域包括： (1)交通信息工程与控制。具体包括主要包括：控制、通信、计算机、微电子、信息等技术在交通领域中的交叉集成应用，运输过程自动化与运输信息集成化、智能化，交通物联网及车联网，交通系统智能控制，综合化的交通信息及控制系统。 (2)交通运输规划与管理。具体包括交通运输系统规划，建设与运营管理，综合运输，城市地区及区域交通规划与管理，客货运输需求分析与市场营销理论与方法。
(3)交通安全与环境。具体包括交通运输安全和保障体系、交通运输的安全评价、安全认证以及突发事件应急反应与处置等，以及交通尾气污染和噪声污染的监测、预测、评估和控制等方面的基础和应用研究。 (4)交通基础设施规划与建设。具体包括轨道、道路、航道、机场等工程的勘察、设计、施工与养护。 (5)载运工具运用与管理。具体包括轨道机车车辆、汽车、轮船、飞机等载运工具结构及其运用的可靠性、安全性，在运行过程中的动态性能与环境影响，载运工具的诊断与维护以及新型载运工具结构设计优化和系统控制等理论和技术。 (6)综合运输及其它。具体包括综合交通运输规划与管理，综合交通运输经济与行为分析，运输方式相互衔接中的技术、经济和管理问题，交通发展对社会经济的适应，交通与环保、城市规划、土地利用诸方面的协调，载运工具、交通环境及各种交通附属设施相互作用。 二、学习方式及学制 学习方式为全日制，学习年限一般为2年。特殊原因不能按期完成学业的可申请延期，但总学习年限最长不超过5年。 三、培养方式 1、采用课程学习、实践教学和学位论文相结合的培养方式，强化与产业界的联系，促进教学、生产、科研三结合。建立与企事业单位和工程建设单位的合作关系，并聘请相关单位的高级工程师任兼职导师。鼓励围绕工程实践中的重大技术课题，由校企共同制订科研计划和以培养工程型硕士生为重点的人才培养计划，使教学和科研二者紧密地结合起来。 2. 课程学习实行学分制。除在校教师外，学院聘请具有丰富的工程实践和教学指导经验的企业资深技术或管理人员参与课程教学，鼓励学生直接参加工程项目实践，完成必要的技术方案设计、系统开发、项目管理等工作，
青年与社会 2014年5月中 第14期总第560期 在东亚和东南亚地区诸多国家的文化中，各地区在历史、地理、环境方面差别巨大，但这个文化最初的来源却存在着惊人的一致性，它代表着—种人类的文化样式，在泛东亚文明中的核心便是儒的思想，要了解它，要追溯到我国那个百家争鸣的春秋战国时代诸子思想。 一、春秋战国时期主要的思想体系 孔子思想的出发点和其一切活动，包括他的学术活动和政治活动的目的都是围绕周礼而展开的，要求人们“克己复礼”，补充以“仁”、“义”等道德观。至于天道自然、生产技艺方面的知识，孔子认为此乃“小人之事”，而非“君子之学”。孟子在性善论的基础上主张施行“仁政”，《孟子·告子上》曰：“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之。”并提出：“学则三代共之，皆所以明人伦也。”将“明人伦”作为其学习之终极目的，在政治思想方面，提出了“民为贵。社稷次之，君为轻”的主张，至于天道物理因果运作之事，一些自然现象仅用来注释其政治观点。荀子“礼”、“法”并重，主张性恶论，认为“人之性恶，其善者伪也”，要靠后天的“修身”“师法”来使人从善，在政治思想上，与孟子明显不同，荀子主张强化君权，但重视民的作用，《荀子·哀公》中曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”荀子承认有自然规律，提出“明于天人之分”的唯物主义观点，然而他也认为君子“之于天地万物也，不务说其所以然，而致善用其材。”即对大自然主要在利用而不探究其奥秘。孔、孟、荀及其他儒家学子，崇尚政治人伦之“礼义”，贬抑探索天地自然之“物理”和生产技艺这一点上是一脉相通的，从而构成了中国持续两千多年的“重政务、轻自然、斥技艺”的儒学传统。 老子主张“返朴归真”“无为而治”，在重视人的独立价值和人的精神层面的基础上，提出许多高度抽象的政治哲学原理。对自然物理运行提出一个“道”的解释：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强名之曰大。”到底什么是“道”，只是含糊其词：“道可道，非常道。”“道之为物，惟恍惟惚。”并在此基础上要求否定其他一切知识和技巧，认为宇宙万物都是自然而然往前发展，是“无为自化”的，所以在政治上就提出“绝圣弃智，民利百倍”，庄子也说：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。”“故知止其所不知，至矣。”依然是持自然无为的思想，没有将对自然科学的探索予以足够重视。 墨子则强调：“用而不可，虽我亦将非之，且焉有善而不可用者!”，主要以实用为标准，不可用的知识在墨家看来，在道德上已非善物。法家崇拜权力，商鞅的《商君书·农战篇》谓：“诗、书、礼、乐、善、修、仁、廉、辩、慧，国有十者，上无使守战。”要求全部铲除，实行“燔诗书、禁游学”等政策。韩非子则认为社会“五蠹”为文学、工商、技艺等文化人。由此可见春秋战国诸子学说大多鄙视自然学科知识，其核心内容是政治。 二、春秋战国诸子对仕途的态度及其政治诉求 这历史时期一般士人在经济上无独立地位，需要依附于掌握经济特权的君主或贵族大官僚，将所学服务于其政治，孔子说：“学也，禄在其中矣。”其学生子夏则宣称：“学而优则仕”也便是学成安邦术货与帝王家 ，表明当时学习的目的就是做官帮助君主进行统治，所以学习知识就是学习治政的本领。孔子一生凭其学识在不断求宦任官。他的学生子路、子贡等人也都在各诸侯国为官。 除君主养士外，各诸侯国的有名的权势重臣也养士。著名的战国四君子均致客三千人以上，秦相吕不韦将这种厉害关系说的更透彻：耕田之利“十倍”，商人之利“百倍”，从政之利“无数”。于是由大商人参与政治投机，一变而为秦相。以此可推，那时的知识分子，绝大多数在君主、官宦之家得以生存 ，而为其出谋划策，成为其忠实的臣属。纵横家的处世哲学是实务的，一切以取得成功达到目的为宗旨，法家商鞅进说秦孝公，连用霸道、帝道、王道诸说，以窥探统治者的口味。 三、春秋战国时期愚民的政治思想 春秋战国诸子由于其历史、地理诸方面的局限，只能对君主政治提出自己的各类解释，而在此局限中，多主张愚民。儒家的“民可使由之，不可使知之”等有关主张无须赘引；老子的圣人之治，要求“常使民无知无欲”等一套理论。墨家同样认为，“贵智者”是天子诸侯大人，“贱愚者”是“民”，民只能俯首从命。法家则为统治，认为“民愚则易治也”，创造一套详尽的愚民政策。曾有学者指出：“战国时期虽被人们称之为‘百家争鸣’，但每一家都尚同，都不宽容其他家的存在。孔子念念不忘‘礼乐征伐自天子出’；孟子说‘天下恶乎定?定于一’；法家力主焚书坑儒，‘以法为教，以吏为师’；墨家赤裸裸地高叫‘尚同’，追求‘天下之义，尚于一人’；道家要求芸芸众生归于一个‘道’。这种百家争鸣的实质是百家邀宠继而消灭对手，诸子百家几乎都自认为已经找到了绝对真理，都对自己所持学说有高度自信，不容他人怀疑，以君主统治的安稳性作为其价值目标，大多认为君主统治下的社稷是第一位的，而个人存在的价值仅仅在于服从君主与社会的需要，基本忽视个人权利与人格尊严，这也成为中华文化传统的精神之一。 程裕贞先生在其《中国文化要略》中说：“构成中国文化核心的东西，是历代人们的哲学思想和学说。他们对天地万物，对社会，对人生的各种思考和认识，展示了中华民族的无穷智慧，也塑造了中华民族的灵魂与品格。”但也有其很大的局限性，所以我们在继承和发展中国传统文化的同时，也应持有相应的怀疑和批判精神！ 参考文献 [1] 高正.诸子百家研究[M].北京:中国社会科学出版社,1997. [2] 程裕贞著.中国文化要略[M].北京:外语教学与研究出版社,2007. 作者简介：潘鹂（1987- ），女，云南昭通人，临沧师范高等专科学校，助教，语言学及应用语言学硕士，研究方向：汉语国际教育。 浅谈中国哲学的发端 潘 鹂 （临沧师范高等专科学校，云南 临沧 657000） 【摘 要】春秋战国时期涌现出一大批学子贤哲,创造出一系列五彩缤纷的理论学说,这些理论学说对我国社会政治思想、科技成就乃至文化传统上有着不可替代的影响，文章集中于其思想理论核心内容分析了造成我国传统文化的本质原因，从而浅析了中国古代主流的哲学思想。 【关键词】诸子；哲学；思想；文化 2014. VOL. 560. NO. 14·363·