心理学角度看楚汉之争
项羽败了,用他认为最潇洒的方式战斗到底,最后于乌江自刎,而胜利者却是他这个名门之后最为不耻的“无赖”刘四。项羽与刘邦本是“一家人”，早在项梁时，两人就常一起将兵攻城，也算是同生共死过。两人的关系应当是刘邦入关后所产生的裂痕当是时，秦将章邯攻赵，怀王谴宋义及项羽救援，而分派刘邦及诸将伐秦，并与之约定“先入关中者王之”。刘邦一路高举正义之大旗，收陈胜，项梁之残兵，高奏凯歌的直至咸阳城下受降于秦王子婴，然后还军霸上与关中民众秋毫无犯，更约法三章“杀人者死，伤人及盗者抵罪”其余秦法皆废之。秦人送牛羊酒食至刘邦军中以飨兵士，刘邦更辞不肯受。关中百姓皆大喜，生怕刘邦不能“王关中”，到了项羽入关，却屠咸阳，杀秦王子婴，火烧阿房宫。
关中百姓敢怒而不敢言。也更体现出了刘邦的仁君形象出来。
而后项羽大封诸侯，其中受益最大的莫过于各诸侯的将领，而原诸侯王皆易地而封，照说这样也不是不可行，这些将领本没有做王的希望，因为项羽而让他们过了一把君王瘾，他们也必定对项羽感恩戴德，可是原诸侯王必定心中不服，项羽却还让他们当王，这就埋下了祸根，后来的事实也证明了确是如此。就这也不能导致项羽的败亡，也只能算是无关紧要的错误。项羽在鸿门没有击杀刘邦也能说得过去，刘邦的先入关中，灭秦之功，在天下人的眼中无疑是最大的。不杀也能说得过去。可是，项羽后来一系列的举动注定了他要失败。
首先封刘邦为汉王，王巴蜀及汉中，也就是今天的四川地区（背弃了怀王之约，失信于天下）。再三分秦地，封给了秦的三个降将，章邯，司马欣和董翳，用意大概是要用这三人来监视并遏制刘邦的。但是，这三人应是关中百姓恨不能“食其肉，寝其皮”的人，为什么呢？原来，在巨鹿战败后不久章邯偕二十万众投降了项羽，因为一些议论，项羽将这二十万关中子弟集体坑杀，只留下了章邯和他的两个部下也就是司马欣和董翳，当时就有说法，是章邯他们仨知道打不过，从而出卖了这些同生共死的兄弟，以求得到封赏，这三人注定了在关中是站不住脚的。并且他们手下兵士已经在新安被项羽悉数坑杀了，等同于光杆司令。刘邦是如何攻下三秦的史记没有细说，按韩信的话来讲估计就是“传檄而定”了其实项羽把刘邦发配到四川，让他老死汉中也不失为可行之计，失信也就失信了，毕竟他是天下最具实力的。但是前提是关中不能丢，必须在自己或自己人的手中。关中地区在当时来讲无疑是天下最富饶的地区，秦凭着关中灭掉了军队，国土十倍于己的东方诸国，项羽将关中一分为三，也有让他们互相牵制之意。就此观之项羽不是没有看出关中的重要性，但是当有人劝说他不要回彭城，留在关中时，项羽却说出了“富贵不还乡，犹衣锦夜行也”这样的千古名句，难怪说者要骂他“沐猴而冠”了。韩信也明确的指出项羽“项王虽霸天下而臣诸侯，不居关中而都彭城... 名虽为霸”其实是“其疆易弱”。
设想一下，项羽如果当真自己坐镇关中，刘邦这个怕他如老鼠见了猫的角色是必然不敢贸贸然就攻打关中的，而刘邦所将之兵大多是来自中原地区，在刘邦入关前每天的逃兵不可计数，甚至连将领也逃了数十个。不论刘邦孤注一掷的跟项羽干架，还是坐以待毙，他的败亡或者说老死汉中都是注定了的。至于关外有叛乱，只要派一大将，不论龙且、季布，甚或九江王英布都可以平定，然后徐图各诸侯，各个击破，再次成就始皇之功业也不是不可能的。
项羽的短视给了刘邦机会，当他在为他的分封不公买单的时候（齐田荣自立为王，并三齐，叛楚），刘邦带着他的多国联军气势汹汹的杀向项羽的老巢——彭城。项羽也不愧是天纵之资，以三万军大破刘邦五十六万联军于彭城。项羽也把刘邦逼到了荥阳这座孤城之中，就在马上可破城而入，永绝刘邦这个心腹大患之际。却中了刘邦的反间计，失去了范增这个最得力的谋士，也给了刘邦以喘息之机，而后刘邦三管其下，首先收服了项羽得力下属——九江王英布，其次派大将韩信为其攻城略地，最后让彭越这个强盗头子，当起了“敌后武工队”，专责侵扰项羽的补给线，项羽也不胜其扰，开始了四处|“救火”的“壮举”。
其实从这时直到垓下之前刘邦是一直没有在战场上占到过丝毫便宜的，但使项羽领兵前
来，汉军无不丢盔卸甲仓皇逃命，可是到了刘邦与项羽划鸿沟为界时，天下太半却已入刘邦之手，这是为何？项羽此人说好听点是英雄，难听点就是个草寇，视人命如草芥，除了他楚地的百姓外，所过之处无论投降与抵抗，屠城那是必须的，这甚至成为了楚军的标志，天下人但闻项王之名莫不惶恐，全都誓死抵抗，项羽得到的往往只是一座满地尸体的“鬼城”，他的项家军也只能在这一次次的攻防战中消耗殆尽，到了垓下之战时，他的实力和刘邦的差距已相去不可以道里计了。而反观刘邦，所到之处无不是一片歌功颂德，仅有的两次屠城的记录还是与项羽一起当了“从犯”。最重要的关中地区也是人人乐于为之效死，也就无怪乎他能
屡败屡战，屡战屡败的从战斗中成长了。
到这里项羽的失败已经是注定的了，直到被围垓下，只得数十骑与他一起突围成功，他还能振振有辞的坦言，非战之罪，是老天爷要亡他，为了证明还与这数十骑数次冲杀于汉军阵营中，把汉军杀得人仰马翻，而后又得意洋洋的向仅存的几人炫耀。读史到这不得不讥笑
一下项羽确实“很傻很天真”了。
项羽败了，最后潇洒的自刎于乌江安边，尸首也被蜂拥而上的汉军撕扯成了数分，不可谓不惨烈。然而，他既然选择了逐鹿中原这条道路，就一定要有这样的觉悟。他的失败是由于自己的一系列的错误一步步造成的。项羽见手下生病，能亲自为他端汤送药，甚至因不忍心而流下眼泪。可是当手下有了功劳要赏赐爵位时，他却把印信拿在手中，印的四个角磨平了都不舍得给人。反观刘邦，当韩信挟齐地以要刘邦封假王时，刘邦的反应却是大骂韩信没出息，要当就要当正式的怎么能当假王。赏功罚过是身为领导者所必须坚决执行的，而项羽的有功不赏，有过必罚（一言不和，动辄烹杀），也让手下离心离德。
项羽的个人能力与刘邦相比无疑是天壤之别，可是项羽有一范增而不能用，事必躬亲，手下将领独当一面外出作战的记录寥寥无几。而刘邦呢？一无是处，完全是靠了手下人的辅佐，遇事只问“为之奈何”。个人英雄主义在楚汉之争中显得如此无力。
“亡秦鹿走，伪楚狐鸣。云郁沛谷，剑挺吴城。勋开鲁甸，势合砀兵。卿子无罪，亚父推诚。始救赵歇，终诛子婴。违约王汉，背关怀楚。常迁上游，臣迫故主。灵壁大振，成皋久拒。战非无功，天实不与。嗟彼盖代，卒为凶竖”。天真不与邪？非也。
项羽性格的形成及定型心理学是研究心理现象的科学,其中以人的心理现象为主要的研究对象，而造成人与人之间的心理差异的心理特征是心理学研究对象的另一个重要方向。其中性格是一种与社会相关最密切的人格特征，在性格中包含许多社会道德含义，表现了人们对现实和周围世界的态度，并体现在对自己、对别人、对事物的态度和所采取的言行上。性格是在后天社会环境中逐渐形成的，同时也受个体的生物学因素影响。项羽名籍，字羽，下相（今江苏宿迁）人，出生于战国末期，青少年时代是秦朝时期，大时代背景是秦二世暴政，民不聊生，人民起义，战争不断。而项羽的祖父项燕是战国末年楚国的大将，秦灭楚国时，被秦国大将王翦带领的大军团团包围，最后自杀身亡，项羽从小是跟着他叔叔项梁长大。小时候的项羽，为学只学万人敌不愿读书识字，也不愿学击剑，而且说：读书只要能用来记姓名就足够了，项梁非常恼火。项羽非要学习能够指挥千军万马的兵法。成年后项羽籍长八尺余，力能扛鼎，才气过人，当地的年轻人都很害怕项羽。前209 年，陈胜、吴广在大泽乡振臂一呼，揭竿而起，他与他的叔叔项梁避难会稽的时候，项羽随项梁在吴中杀刺杀太守殷通举兵响应，此役项羽独自斩杀殷通的卫兵近百人，第一次展现了他无双的武艺！二十四岁的项羽，就这样被人民起义的急风暴雨推上了历史舞台。从性格上看，人是社会性动物，不能离开社会而孤立生活，刚出生的婴儿懵懂无知，是一个毫无自助能力的有机体，必须依靠他人与社会的引导与帮助，进 3 入青春期以后，个体更多的是受到周围环境与同辈的影响，并以预期社会化的形式出现，“预演”未来成人角色。这些个体的成长过程，就是在社会影响下，通过学习，掌握社会经验、规范、形成与社会一致且有自己特色的态度、情感、行为习惯与品格、并取得社会成员资格的过程。项羽同样也是在这
样一个过程中不断成长的，在他认识里，他的祖父被秦将逼迫自杀，这是家族的耻辱，所以，项羽自小就怀有强烈的仇秦心理，也是这一想法使他日后成为消灭秦朝的主将。同时，他的性格的发展与定型也深受国仇家恨背景的巨大影响。当然，同辈对项羽的敬畏，也让他的认知开始发生改变。一个人的性格可以成就他的事业，也可以损伤他的事业。项羽的性格中有一个致命的弱点，就是过于自信，刚愎自用。自信是人性的一个优点。一个人如果没有自信，什么事情也完不成，因为有自信，才能以百折不挠的勇气去克服在实现人生目标过程中的所有困难和障碍，所以，没有自信是不行的。但是，如自信过了头就成了谬误，就是刚愎自用。项羽刚愎自用，引起了一系列失误，就是失察，失人，失态，失信等
中图分类号：g206 文献标识：a 文章编号：1009-4202（2011）03-385-02 摘要 20世纪80年代以来，第三人效应理论作为传播效果研究的新内容，在西方传播学界产生较大影响。该理论的基本观点是：受众普遍认为大众传媒对其他人的影响要比对自己的要大，自身并不容易受到媒介的影响，一定那个程度上大众传播效果并不对“直接受众”产生影响，而是通过第三者对“直接”受众产生影响。但对于第三人效应的产生，目前最合理的解释仍旧来自于心理学层面的分析，本文从心理学的分析角度出发，探究第三人效应产生的心理学因素，以期为第三人效应上研究提出新的思路与角度。 关键词第三人效应优越感乐观偏见自我服务 一、第三人效应产生背景与内容 1983年，美国哥伦比亚大学新闻学与社会学教授戴维森在美国的《民意季刊》上发表了一篇题为《传播中第三人效果的作用》的文章，文中讲到这样一个故事：在第二次世界大战期间，日本人发现在太平洋一个岛屿的美军部队是由白人军官和黑人士兵组成，于是日本人便对该小岛上的美军部队散发传单，内容强调这是白人的战争，日本人和有色民族并无纷争。该传单还告诉黑人，不要为白人牺牲，要找机会投降或逃亡。散发传单的第二天，该小岛上的美军就撤退了。后来美军部队调查发现：其实传单上的信息对黑人士兵并没有劝服影响，却使白人军官担心黑人士兵逃亡而不得不指挥撤退。为什么对手的传单如此有效？戴维森对此提出了“第三人效应假设”，即“传播达到的效果（作用）并不是由于表面的受众的反应，而是那些可预测的或他们认为可察觉到的、部分其他人会作出的一些反应而导致的行为”。之所以称之为第三人效应，是因为第三人卷入了两种不同观察立场，按照那些试图对传播效果作出估价的人来说，它最大的影响对象不是“我”或“你”，而是“他们”――第三人。站在宣传者或其他劝服传播者的立场来看，第三人是那些在某些方面与表面受众的态度和行为有关的人，宣传家们实际上试图通过寻求影响其他人的的途径操纵这些第三人的行为。戴维森的第三人效应理论可以按照两个前提来进行描述。这两个前提是：1.人们倾向于认为媒介对其他人（即第三人）的影响比对他们自己的要大；2.这种观念的结果对他们的行为产生了影响。他认为，在大众传媒领域，从事劝服传播的人认为会对其他人产生巨大的效果，而不是他或她自身。他们的理由是：“我不会受影响，但他们（第三人）会被劝服”。在有些方面，传播导致某些行为的产生，不是因为它对那些表面上直接指向的人产生影响，而是因为其他人（第三人）认为它会对它的受众产生影响。特别是负面信息，人们更倾向于这些信息对他人的影响比自己要大。对于第三人效应的产生原因不同学科基于自身的学科特点均有不同的解释，但心理学科影响因素一直为解释第三人效应的关键因素，本文从心理学角度对第三人效应的产生原因进行分析。 二、传播领域中第三人效应的心理学影响因素分析 为什么人们会认为负面媒介内容对别人的影响较大，而对自己的影响较小?目前较有影响的心理学角度的解释为自我增强倾向。作为一个社会的人，个体总是属于某个群体，群体是由不同的个体组成的。在人与人的交往互动中，个体总是在进行着自我知觉以获得对自我的认识，同时又进行着群际知觉以获得对自己所属群体的认识。在现实生活中，只有一些人能够无偏见的认识自己和认识群体。但是另外一些人可能会高估（overestimating）自己和自己的群体，表现出自我增强，自己比别人更能抗拒说服性信息，更不易受到负面信息的影响。自我增强可以帮助人们保护自己的形象，维护乐观的期望，并使人们产生具备控制能力的感觉，自尊及自我的价值得到强化。学者henriksen与flora（1999）指出人有三种自我增强的偏差： （一）虚幻的优越感（illusory superiority）
从 心 理 学 角 度 瞧 电 影 学号: 专业班级: 姓名: 《盗梦空间》观后感 在“世界就是不就是真实得”这方面得冲击力,《盗梦空间》对个体得冲击力更大,因为它得基石就是心理学,它直接作用于每个人得身体与心理层面,所以每个人都会有感触。比如电影里说:您记不得梦就是怎么开始得,您记得得梦都就是中间得部分。同样得,我们也可
以联想到:您记不得就是怎么来到这个世界上得,您记得得人生就是 从中间开始得。(人类最早得几年没有记忆,虽然较权威得说法就是因为婴儿没有语言,所以不能把经历用理解得方式记忆下来。)这么一想,人生就更像一个大梦了。 《盗梦空间》有很多符合普通人感受得东西,比如潜意识。潜意识就是人类在大脑中隐藏起来得意识。柯本得潜意识中,因为对妻子有负罪感,所以她意识中得妻子总就是凶恶得出来杀人,而到最后她 改变了对妻子得负罪,她意识里得妻子于就是变得温柔了。这样得例子有很多。 这就是一部“不怕剧透”得电影,导演与编剧为了故事得成立给予观众很多假设与规则,包括人得潜意识、梦中梦、重新诠释得“穿越”等等。其实最伟大得造梦师应该就是影片以导演诺兰为首得制作团队,能将自己得想法变成一部电影,我们观影时又何尝不就是进入 了她得梦境。 值得一提得就是电影带来得欢乐笑场,这恐怕就是导演也始料未及得。在睡梦中始终保持高雅微笑,又会使坏骗吻得亚瑟一角在影片中充满喜感,一举一动都牵动着观众得嘴角。而莱昂纳多关于“jump”得台词也得到了网友们得热议,许多人瞧完后大叹:“《泰坦尼克号》里莱昂纳多对露西说:‘you jump,I jump！’,《盗梦空间》里莱昂纳多对梅尔说:‘If you jump,I will not jump with you!’果然男人成熟后就不会再相信爱情这回事了。”这让我不禁联想到《麦田里
环境心理学调研报告 环境心理学调研报告 调研内容：西单商业区算是人们最爱去也是最常去的商业去了，主要的原因就是这里的东西适合各个年龄层和消费层，位于西单大街西侧的大悦城，君太百货和位于西单大街东侧的中友百货就很适合各个年龄段，消费层属于中上等，而位于西单大街东侧的明珠商场，新一代商场则就适合年轻人去，价格也是较为便宜的，像初中高中生就比较喜欢来这里了，西单商场1—3层属于中等消费层，4—7层则属于比较低等的消费层，但也要比明珠，新一代这样的商场价位稍高些。 在五一期间我选了一天，从早上9:00到晚上20:30在西单商业区进行了近12个小时的定点观察。5月2日早上9:00坐地铁来到西单，因为商场10:00才开门所以这个点人还不多，到了9:30就陆陆续续开始有不少人来，这个时段来的人一部分是在西单工作的人，还有一部分就是像我们这
么大的学生，基本都是5，6个一起，直到商场开门人也不是很多，大概又过了半个小时，人就开始多了起来。 在五一节假日期间来西单的人要比平时多很多，不过还是年轻人比较多。年龄大概在30岁以下，女生较多，基本都是以公共交通为主，他们来这的目的大概可以分为两种，第一种是主要为了购物，有很明确想买的东西，顺带看一下别的，这些人经常去的就是明珠，()新一代和西单商场，如果是消费水平较高的就更愿意去大悦城，君太，中友。第二种是主要为了和朋友小聚，顺带逛一下，这些人喜欢去的地方与第一种相同。因为是假期年龄在30岁以上的人比平时也多了很多，而且大多以家庭为单位一起来，以开私家车为主要的交通工具，他们来这的目的大概都是为了有目的性的购物，这些人更青睐于大悦城，君太和中友，这些商场不仅有地下停车位，而且凭当日当日消费小票还可以免停车费。在西单，到了吃饭点可以说每家餐馆都是爆满，但个人认为大家最喜欢去的还是像麦当劳，肯德基，吉野家这样的快餐，方便快捷又实惠。
从心理学角度分析自 己
从心理学角度分析自己 学心理学是为了认识自我、开阔眼界、拓展心胸、和谐人际、挖掘潜力、提升人生价值。每个人的苦乐，事实上是由自己的思维方式决定的。我们要认识自己的心里，改变自己的思维方式，从而更加快乐。每个人都活在自己的心灵世界里，认识自己，就是认识整个世界。改变自己的心灵，就是改变整个世界。自己的命运自己造。 我们要学习心理学的知识、能力、理念，不要自我设限，要不断挑战自我、学会独立思考、注重培养爱心。学思结合、边学边用。养成理性思考的习惯，遇到问题时能用正确的思路来解决，不自找烦恼。只有当我们学会了仔细地研究周围世界，而且仔细地研究自己本身的时候；只有当我们努力认识周围的事物和现象，而且努力认识自己的内心世界的时候；只有当我们的精神力量用来使自己变得更好，更完善的时候，我们才能成为一个真正的人。 现代人有很多文化经验，科学知识，可说无所不知，但却少自知。而自知乃是一个自我意识发展的基础。美国心理学家Jone和Hary提出关于人自我认识的窗口理论，被称为乔韩窗口理论。他们认为人对自己的认识是一个不断探索的过程。因为每个人的自我都有四部分：公开的自我，盲目的自我，秘密的自我和未知的自我。通过与他人分享秘密的自我，通过他人的反馈减少盲目的自我，人对自己的了解就会更多更客观。 认识自我的三条渠道 （1）比较法——从我与人的关系认识自我 （2）经验法――从我与事的关系认识自我；人的心理受到6个层次的影响，从高到低分别是：心灵层——明白人生的意义（人活着是为了什么？）；
身份层——认为自己以什么样的身份去实现人生的意义（我是谁？我的身份是什么？）； 信念层——配合这个身份，应该有什么样的信念和价值观；（这种身份应该做什么，不该做什么，什么对我是重要的） 能力层——我可以有哪些不同的选择？我已经掌握、尚需掌握哪些能力（如何做，会不会做）？ 行为层——在环境中我的行动（做了什么，什么没有做） 环境层——外界的条件和障碍。（时间、地点，人、其他事物）这是对自己的身份认识所造成的结果. （3）反省法――从我与己的关系中认识自我 认识分析自己： 1、气质：与生俱来的，反映速度、灵活性与稳定性的特征。古希腊医生希波克拉底体液说——多血质、粘液质、胆汁质、抑郁质。同我的双面的性格一样，是多血质（活泼型）与粘液质（安静型）的结合。我的性格和气质形成的原因是：A 型的潜质+父母家庭的影响+现在家庭的影响。因为 A 型血的人的个性特征是活泼好动、热情奔放。可是我小时候不喜欢别人来了解我，也不想与别人交往。但随着年龄的增长和生活环境的改变，我又逐渐迸发出深藏的潜质，故而我的性格与气质具有独特的双面性。 2、性格：后天形成的，对于现实的稳固的态度与习惯化了的行为方式。我是一个表面冷静，内心热情，直率坦诚，意志坚定，独立坚强，乐于冒险的一个人。但也会表现出倔强、情绪化的一面。从心理机能上看，我的性格属于情感型和意志型的结合体。从心理活动倾向性上看，我的性格是内向和外向倾向的
从传播心理学的角度看韩剧的热播 发表时间：2010-01-27T09:20:14.873Z 来源：《中小企业管理与科技》2009年12月上旬刊供稿作者：杨五英[导读] 根据传受者心理互动理论，在大众传播活动中，传受者需要不断进行以媒介符号为中介的相互之间心理上的动态平衡杨五英（重庆工贸职业技术学院）摘要：“韩流”一个新的名词正充斥着人们的生活，并逐渐被大众所接受。而在这背后的本质却是中韩文化的一次碰撞。从1997年中央电视 台播出第一部韩国电视连续剧开始，韩剧持续火爆中国荧屏，收视率屡创新高。本文从大众传播心理学的社会学习理论、集体无意识理论、传受互动理论以及人本主义等角度探索韩剧在我国热播的原因。关键词：韩剧社会学习理论集体无意识理论传受互动理论人本主义 0 引言 “韩流的热潮”自20世纪90年代末，由中国媒体第一次使用以来，在既往的数年间“韩流”这个词已经成为媒体常用的词之一。“韩剧”现象的产生是韩国成功的跨国文化传播行为的结果，是韩国政府十年来的文化产业战略的集中体现，同时也是韩国现代影视文化作品杰出艺术创作水平的展览。1997年，讲述保守家庭和开放家庭之间联姻故事的韩剧《爱情是什么》在中央电视台播出后引起极大反响，拉开了韩剧进军中国的序幕。此后，韩剧更是后浪推前浪，一波更比一波强，充斥着中国人的电视荧屏。《大长今》的播出，更是创下了韩剧收视率的最高点。是什么原因使得韩剧在我国观众中如此受欢迎？ 1 韩剧编剧非常重视与观众的互动，这是韩剧成功的内在原因 根据传受者心理互动理论，在大众传播活动中，传受者需要不断进行以媒介符号为中介的相互之间心理上的动态平衡[1]。在韩国，观众可以参与到剧情的编制中并对电视剧的剧情走向有不少的决定权。一般来说，一部韩国电视剧的筹拍周期为两年半，由电视台或者编剧确定好选题后，导演、编剧、制片人三方面共同策划剧本、选择场景，编剧甚至可以直接介入演员的挑选。剧组开机时，韩国编剧一般只会写好1/3的剧本，后面的部分则是根据拍摄进度边拍边写。在此过程中，他们会不断拿出已经写好的部分和观众座谈或发到网上，及时得到改进意见。编剧根据观众反馈的情况及时修改剧本来满足受众的收视期待，使观众在心理上得到满足，这种传受间良好的心理互动是韩剧取得成功的内在机制。 2 中国观众既可以从韩剧中了解独特的民族风情又可以寻找到文化上的共鸣，这是韩剧在中国流行的根本原因 著名心理学家荣格提出的集体无意识理论指出集体无意识是“人类祖先遗传下来的心理积淀在现代人潜意识深处的反映，它在很大程度上制约着现代人的心理活动”。我们可以从三个层次来理解集体无意识理论：其一是人类共性的方面；其二是民族性的差异；其三是同一国家内部因地域造成的区别。根据这一理论，我们就可以从另一角度理解韩剧在中国的流行了。 首先，韩国独特的民族风情，独特的“泡菜文化”，都在韩剧中有真实的再现，使中国观众真切的领会到异国的风情，觉得新鲜有趣；其次，韩国文化有着和中国文化共同的渊源。众所周知，中国是儒家文化的发祥地，儒家思想对韩国有着深远的影响，儒家伦理已成为当今韩国维持个人与集体、与社会，乃至与国家关系的粘合剂，成为朝鲜民族精神的动力，并通过传统社会形成朝鲜人的意识结构，可以说，儒教从开始到现在一直作为一个轴心在韩国的思想领域中起着至关重要的作用[2]。因而，中国观众在观看韩剧时没有太多的文化疏离感，相对多数西方电视剧来说，韩剧更能在情感上打动中国人。韩剧场景虽然很现代，但骨子里却很传统。剧中的男、女主角往往都在苦闷、彷徨中思考人生道路、生存价值；浓厚的家庭观念在韩剧中也是无处不在，让国内观众不自觉地就会平添许多亲切感。韩剧骨子里传统、朴实的基调，东方式的谅解与宽容，唯美的情调等，体现了许多东方式的伦理观念，这些都与中国人的传统观念十分吻合。韩剧在毫无掩饰地表露出自己特有民族情感的同时也将浓厚的中国传统思想带入故事中，正是这一点从本质上迎合了中国观众的收视心理，使得中国观众产生了文化上的共鸣。韩剧表现出的独特的民族性以及和中国文化的共性带给中国观众独特的魅力，这也是韩剧在中国热播的根本原因。 3 观众可以从韩剧中寻找到学习的榜样，问题解决的方式以及宣泄情感 社会学习理论认为：“人的一切社会行为都是在社会环境影响下，通过对示范行为的观察学习而得以形成、提高或加以改变的。[3]”现代社会，媒介环境是社会环境的重要组成部分，人们使用媒介的时间多于人际交往的时间，媒介成为很多人获取生活经验、社会交往经验的主要渠道之一。韩剧的生活化恰恰为广大观众提供了学习的范本。我们以韩国经典的家庭伦理剧《看了又看》为例进行分析。该剧最大的特点就是家常化，平民化，力求最真实的再现普通人的生活，把电视剧的进展搞得看上去几乎等同于现实中的情形。一部韩剧看下来，可以为生活中的很多问题找到参考答案，了解到一些婆媳关系的注意事项，姑嫂之间如何相处，还可以完整地学到韩国泡菜、冷面的做法，甚至包括剧中男女主角的服饰打扮都成为观众学习模仿的范本，这一切仿佛一部纪录片一样真实的呈现在观众面前，让观众在休闲放松的同时获得很多日常生活的经验。人是社会的人，一种普遍的心理就是怕自己落单，当从媒介中寻找到同类时，就感到踏实和释然，心理上得到满足和平衡，情感上得到渲泄。 4 以人为本，以情动人，注重对小人物的关照 韩剧非常真诚的去刻画小人物，真实的反映他们的喜怒哀乐，哀怨情仇，没有过分拔高也不会有意贬低，还原生活和人物的本真面目，讲述老百姓自己的故事，拉近剧中人物和每个家庭之间的距离，使观众感觉剧中人物仿佛就是身边的亲人或同事朋友。这种真正的以人为本的原则，体现了对人本身的关照，让人觉得温暖和欣慰。此外，韩剧最主要的诉求点就在一个“情”字上，多以爱情、亲情、友情为主题，以普通人的生活为描述对象，展现韩国人民生活形态以及韩国伦理道德现状。通过“世上惟有‘情’难诉”这种模式来反映现代都市人在社会日常生活中发生在感情上、心理上的种种矛盾纠葛和新的感受，真实而亲切地表现了人与人之间渴望沟通理解的意愿，以及随着经济日益发达而变化着的伦理观念。韩剧中的亲情表现得很真实，有人性的善与美也有人性的自私与矛盾；韩剧中的爱情演绎得很纯净，这十分符合东方人内敛保守的性格，也使人产生对纯美爱情的向往与归依之情。这种真实的亲情和纯纯的爱情让人感动也欲罢不能。 通过对韩剧热播的分析，反观我国电视剧市场，差异就不难看出。我国大量的古装武打剧，戏说历史剧，水平不高的涉案剧以及以婚外恋和第三者为主要题材的都市剧，大多根据制作者的想象编故事，缺少真实的生活基础，缺少以人为本、受众本位的思想，加之题材单一，什么流行就一窝蜂生产什么，极易使观众厌倦，而韩剧的异国情调、传统的家庭伦理和坚贞淳美的爱情则带给观众清新的感觉，弥补了国内电视剧市场的空缺，满足了大众对真、善、美最基本社会道德的心理渴望，自然也就吸引了广大观众的眼球。参考文献：
我们前面不断的提到电影是心理学的问题，而且一再重复我在夏威夷大学讲课时巧遇一位心理学博士对电影现象的看法：她听了我的讲课之后，告诉我说我讲的都是心理学。我跟他说我不懂心理学，没有学过理学，就是大学的时候为了凑学分选了一堂心理学课，也没仔细读。他说你放心，我是心理学博士，你讲的都是心理学，他说他觉得很奇怪的是，为什么他的老师在给他讲心里学的时候没有用电影的例子，他说我讲电影的角度对她是一个极好的例证，他以后得改从电影的角度来研究心理学。这件事情给了我很大启发，尤其因为他不是搞电影的，只不过是偶然听了一堂电影课。他的态度很客观，她的看法跟1916年蒙斯特堡（他是德国的一名心理学家）的那本著作《Photoplay – A Study of Psychology》的观点完全一样，跟心理学家爱因汉姆的那本著作《Film as Art》(那标题不是“电影是艺术”，而是“电影作为艺术”，准确，明了！)也是一致的。这个认识非常重要。在传统的艺术里面有这么个说法，即心理学和艺术是没有关系的，在艺术里，心理学是个接受问题和创作没有直接的关系，可是现在我们知道了，电影全部是心理学，电影的存在直接依靠心理学。我知道这个事实对许多人来说，不是听不懂，这么简单的事有什么听不懂的，可就是转不过这个弯儿来。现在通过有意识地大量实证我绕过来了。所以现在我在教你们的时候，完全是从心里学的角度出发的。现在大家都知道，似动现象的illusion，（这个心理学的概念来怎西方。到了中国被翻译成错觉。我极不同意，错是可以纠正的。电影的似动错觉是无法纠正的，所以我宁肯用英文的illusion, 而绝对不用错觉这个概念。）是产生在看的那个人心里的。看的人也就是观众就没有似动，因为似动不是在荧幕上产生的，是在观众脑子里产生的，是观众的心理作用产生了这个illusion。脱离了观众，离开了看的人，没人看，那银幕上出现的只是一幅幅连续闪现的静态的画面，没有运动。有人看银幕了，于是那个看的人自己通过看银幕上那些连续出现的一幅幅静态的视觉形像而感觉到一种似动的illusion。总的来说就是这样，我们在继续研究，我们的学习就是一种研究。还得声明一点，我不再用“画面”这个错误的概念。因为它的原文，无论是英语还是法语都是image, 源自拉丁语的视觉形像。五十年代以后，中国大陆的一批电影专业翻译（包括我在内，所以我既是犯错误的人之一，又是知情人），由于不懂电影，就沿用了在电影创作界一向用的一个概念“画面”，因为那一向是画出来的，又是平面的。不无一定的道理。但是当理论深入的时候，就会造成许多错误的概念。“画面”没有纵深空间，也没有运动。 但是有个问题，比如说在昨天同学们的讨论过程中，Tonelf 给自己原来的镜头加上了声音，先是加在镜头的开端，持续了镜头的四分之一的长度就没有了。大家建议他试试把那声音放在镜头的后面，与镜头一起结束，看看会是什么样的效果。结果大家觉得那个镜头的声音放在后面比声音放在镜头前面要短。有些人不知道这是为什么，可我有过不止一次这样的失败经验。有一次我拿出一个镜头来给同学看。达到了预期效果。后来我又换了一个看来动作更劇烈的镜头给同学看，效果适得其反，大家都说拖了。两个镜头的长度一样，动作劇烈的感觉反而拖了。这是什么原因？后来我想起北师大心理学系的彭教授在谈到人的记忆力时说过，一个镜头的最后一格，观众记得清楚，因为它最近，其次是第一格，因为那是第一印象，新鲜，记得住。而中间的则是模糊的。我那第二个镜头失败的原因就是因为我在镜头的结尾让那辆被撞坏的车一直滑到前景，直到停。观众得到的最近的印象就是停。拖了。同样一句话，加在同一镜头的前面就感觉长，加在后面就又感觉短了呢。。这正是彭教授所说的，印象最深的是在最后面。因此把加在前面的声音挪到后面去之后，印象就变深。而在最后一格你要处理更多的信息，你就忙了，你得的最后印象就是整个镜头都变快了，这是在观众身上造成的主观感觉。 在反反复复做各种实验时，开始多少带有盲目性，如果你试验做的多了，当你学会了有意识地去总結经验，寻找规律，那逐渐地就不会那么盲目。比如昨天几个变化，那个捡破烂的大包装到车上去，大家觉得它是长还是短？我把大包的特写去掉，在后面加长，保持时间不变，感觉是不是变了？变了。这是我的心理学的经验，特写和远景的时间感觉是不一样的，汽车从远到近是三秒钟，从近到远也是三秒钟，但是这两个镜头给观众的感觉是一个短一个长。从远到近的你可以让镜头长点，没关系。但是从近到远的不能长，因为越走越远你就感觉它长，你不从心里学角度你研究不出什么来。 要随时不断的进行实验，因为心理学这门学科至今尚未臻于完善，而且还有认为心理学该淘汰了，因
题目：浅谈认识自我——从心理学的角度看认识自我的偏差及策略 关键词：认识自我偏差归因社会学习个性自我认知 人生是一场不可重演的戏，导演和主角都由自己一人担任。自己的一生怎样都由设计，这便突显出了全面认识和了解自己的重要性。但是要做到全面客观的认识自我绝非易事。 认识自我是每个人都应该做的事情，而且一生都要不断地做，同时认识自我不能任凭自己的主观感和自己的主观期望，要求认识自我要客观且辩证。 大千世界，物各有所异。世界上没有两片相同的叶子，千人千种性格。每个人都有自我，只是程度不同，但从心理学的角度看，认识自我存在偏差的大致可以分为三种表现：一是有极强的自我意识，表现为“盲目自大”或过分的“自卑”，常常是两个方面不平衡，偏向于一方面，对自己缺乏正确的认识，对自己期望过高且有些不切合实际，或对自己怀疑，不信任，做事的结果是给自己带来极强的挫败感和失落感。在人际交往中出现障碍，社会适应不好等；第二种是没有自我意识。表现为无所事事，整日颓废不堪，做事依赖，已出现从众，缺乏自我概念。最后一种比较极端，既有子又没有自我。表现为极度自卑或极度自傲，常常是强烈的自我矛盾和自我束缚。做事过分强调自己或盲目、随意、被动缺乏主见。认识自我是很重要的，希腊哲学家说：“只有认识自我才能认识世界。”而今天的青少年很多在认识
自我上存在着偏差。曹晶，一个高中一年级的学生，厌学，性格内向，自卑，自我不肯定，严重到了不想在上学了，父母在意大利打工，从初中开始就和外公外婆一起生活。对此，做了以下方面的归因： 家庭影响篇 家庭是温馨的港湾，是孩子出生后的第一个成长环境，影响着一个孩子的个性形成和发展。对人的一生起到基础性作用，学习成绩、工作成就、未来的生活幸福指数等都受到家庭环境的影响，有古语言：“个性决定习惯，习惯决定行为，行为决定人的一生。”这足见家庭环境在人的成长过程中的作用的重要性。在案例中的青少年曹晶认知自我出现了偏差，对自己不肯定，出现厌学，成绩下滑现象，这与其家庭因素的影响密切相关。他的父母在意大利打工，他从初中开始就和外公外婆一起生活，这是典型的隔代教育。孩子需要爱，来至父母的爱，这并不是外公外婆的爱能够取代的，父母爱的缺乏，使得他在青春期转型时期没有得到应有的关怀，影响了他个性的发展，心理调适出了问题，造成他对高中生活的不适应、惧怕。成绩下滑，厌学，不想上学。 孩子天生对父母就存在有一种自然地依恋关系，这种依恋关系建立的牢不牢、稳不稳，直接关系到孩子对世界的安全感和信任感。家庭中父母爱的缺乏就会使得安全感和信任感无法正常的建立，孩子在成长的过程中会自觉不自觉的对比自己和其他同伴群体的差异，自己有而别人无的他就会产生一种优势感，反之则会引起孩子产生自卑心理，出现孤僻内向的性格，不利于孩子的社会化和人际关系的和谐发
从心理学角度分析自己 Prepared on 22 November 2020
从心理学角度分析自己学心理学是为了认识自我、开阔眼界、拓展心胸、和谐人际、挖掘潜力、提升人生价值。每个人的苦乐，事实上是由自己的思维方式决定的。我们要认识自己的心里，改变自己的思维方式，从而更加快乐。每个人都活在自己的心灵世界里，认识自己，就是认识整个世界。改变自己的心灵，就是改变整个世界。自己的命运自己造。 我们要学习心理学的知识、能力、理念，不要自我设限，要不断挑战自我、学会独立思考、注重培养爱心。学思结合、边学边用。养成理性思考的习惯，遇到问题时能用正确的思路来解决，不自找烦恼。只有当我们学会了仔细地研究周围世界，而且仔细地研究自己本身的时候；只有当我们努力认识周围的事物和现象，而且努力认识自己的内心世界的时候；只有当我们的精神力量用来使自己变得更好，更完善的时候，我们才能成为一个真正的人。 现代人有很多文化经验，科学知识，可说无所不知，但却少自知。而自知乃是一个自我意识发展的基础。美国心理学家Jone和Hary提出关于人自我认识的窗口理论，被称为乔韩窗口理论。他们认为人对自己的认识是一个不断探索的过程。因为每个人的自我都有四部分：公开的自我，盲目的自我，秘密的自我和未知的自我。通过与他人分享秘密的自我，通过他人的反馈减少盲目的自我，人对自己的了解就会更多更客观。 认识自我的三条渠道 （1）比较法——从我与人的关系认识自我 （2）经验法――从我与事的关系认识自我；人的心理受到6个层次的影响，从高到低分别是：心灵层——明白人生的意义（人活着是为了什么）； 身份层——认为自己以什么样的身份去实现人生的意义（我是谁我的身份是什么）；
从传播心里的角度分析快乐大本营 快乐大本营是中国大陆湖南电视台办的一档综艺性娱乐节目，是湖南卫视上星以来一直保持的品牌节目之一。节目开始采用全民娱乐的类型，经常邀请一些有特殊才能的人物，一些可爱的孩子来表演，后又转为选秀节目，来选举其主持人；现在多以嘉宾访谈游戏型的综艺节目，经常邀请一些中国大陆、香港、台湾的知名艺人来访谈，游戏等。是湖南卫视的品牌节目之一。主题曲是啦啦歌快乐你懂的。口号——“快乐大本营，我们是快乐家族”首播时间：每周六19点35分；重播时间：每周日12点30分。现在的主持人是何炅，李维嘉，谢娜，吴昕，杜海涛。该风格定位为：清新、时尚，青春、快乐、八卦、贴近生活的娱乐风格。受众定位是全民，特别是年轻的观众。据资料显示，快乐大本营的收视率每每排在同时段的前三。这样的成功是怎样来的呢？我们就用传播学心理的角度看看。 快乐大本营这个栏目属于是大众传播范围内。大众传播的信息具有商品性。快乐大本营通过这一系列的综艺节目，通过电视这一平台我们付出时间，而他们得到收视率。不止如此，还收获了大量的广告费用，像是快乐大本营经常出现的oppo手机。我们可以看出快乐大本营的商品性。 从快乐大本营中，我们还看到了各种符号的使用，语言符号；非语言符号，像是服装符号，形象符号。在快乐大本营中，节目
的主持使用主持群的形式。快乐大本营现在的主持人是何炅，谢娜，李维嘉，吴昕和杜海涛。而最大的何炅虽已经是30多岁但是在节目中风趣幽默，该唱该跳的时候丝毫不含糊。谢娜更是直爽，大胆表演，甚至是不顾自己的形象。吴昕，杜海涛，李维嘉都是爽气，嘻哈大笑。这些主持人的符号都是年轻与活力。其次，服装符号，快乐大本营在每一期节目的时候，主持人都要穿上特设的一套服装，这是一个新颖的地方。可以很好的区分主持人和嘉宾。这是一种群体心理的暗示，我们可以看到，快乐家族的确是很团结。再者这些衣服都是一些休闲活泼代表着青春活跃的节目风格。最后，关于语言符号，轻松的，调侃的话，都是那些轻松的象征。 快乐大本营的受众定位是全民，特别是年轻的观众。体现了受众的选择。而受众也是选择性的注意，选择性的理解，选择性的记忆。 受众的节目接收收看也是来自于马斯洛需求层次。接触媒体满足其消遣娱乐的目的。在这中，可以说是使用与满足的双向制约下的结果。节目发展的来于是受众的需要，受众得到满足和需要。知识，快乐，等等。 “快乐大本营”的节目是时下比较热的明星或是电视偶像剧，在对其自身的材料的吸引力有足够的信心，因此，他们在节目的设置过程中做了一个巧妙的设置，即在节目的结束的时候，引入下期预告，下期预告里有下期的嘉宾，下期的内容，而又留着几
立信会计学院 07 张依婷传播心理研究 203 从心理的角度看《雨人》 搜索关键词心理学电影后发现和心理学有关的电影大多都是恐怖 惊悚片。随后终于锁定了一部名为《雨人》的励志喜剧。 电影海报非常简单，是两个男人走在一条公路上。并没有让我获得更多电影内容方面的信息。这使得我对《雨人》这个影名和电影的内容充满疑惑难道剧情跟下雨有关。在看完一遍电影后还是没能解答我的疑惑。在仔仔细细得看了第二遍后终于知道原来是主人公雷曼因自闭症的缘故口 齿不清，才把自己的名字Raymond念成发音近似rain man。中文按意思译成雨人。因为电影中的雷蒙虽然是个自闭症患者却在记忆数字方面非常出色可以说是天才。据说之后雨人就成了一个专门指那种具有某种突出才能但本身却有缺陷的人的专用名词。 电影讲述了一个非常感人的亲情故事，主人公查理是一个经营汽车公司的小老板，年轻气盛，比较自我主义不怎么考虑别人的想法和感受。因从小和父亲关系不好而离家出走独自生活所以生活并不富裕。某一天得知父亲去世的消息，与女友一同去参加追悼会。虽然对父亲只有不好的回忆，但一直作为独生子的查理听到父亲只把别克车和玫瑰园留给了自己，其他近3百万美元的资产却另有受益人。心理非常的不平，他虽然觉得父亲不爱他，但万万没有想到连去世了都不打财产留给他惟一的儿子。经多番调查找到了那个受益人，并且这个患有自闭症的男人竟然是是查理的亲哥哥。查理突然萌生出了一个利用雷曼从他的监护人那里获得本该属于自己的一半遗产。于是他连哄带骗得带走了雷曼离开了疗养院，他们打算要去查理的拉斯维加斯的住处去。 从这一刻查理就要和刚刚认识的患有自闭症基本没法正常交流的哥哥开始一天24小时的相处了。起初他无法适应，雷曼住的房间必须是他习惯有的格局摆放，一日三餐都必须照着他原来的习惯，喜欢的电视节目开始时必须坐在电视机前，以上任何一项没有达成都会使他发狂，尖叫更有可能做出伤害自己的事情。查理不知道要怎么和雷曼相处，只能用恐吓和武力对付他。可是在相处中查理慢慢得了解了雷曼，他渐渐学会如何照顾雷曼和他相处。因为雷曼不愿做飞机查理就开车到拉斯维加斯，导致他无法工作欠了一屁股债。因为一次雷曼喜爱的电视节目快要开始了而却无法赶
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一、引言 日本俳句的简洁性常会将人们对于材料和细部的体验和感知的那种“自在状态”给分离出来。 建筑的触感领域是靠着触感限定的。当构成一处建筑空间的细部材料性凸现出来时，我们就打开了触感领域，我们也就强化了感受体验，投入到了心理的维度。 今天，左右着建筑“产品”的工业和商业力量倾向于使用合成材料；木窗框上要套上防水的乙烯塑料套子，金属要电镀，或者是涂上一层人工合成涂料，瓦也要用人工合成的色彩层覆盖一遍，石头上面则被弄得就像有木头肌理一般。由于使用了这些工业或是商业方法，触感就被消除或是降低了，因为材料和细部的肌理和本质被掩盖了。 我们对于建筑空间的整体性感知有赖于触感领域里的材料和细部，就像一道大餐里的味道有赖于真实食料的口感一样。想象一下，人们只能吃人造味道食物的感觉。所以，建筑中，如果失去触感，人造合成环境的幽灵就会占据上风。 在建筑环境心理学中处理的一些问题．例如高密度居住区里出现日照、通风不足，嗓声增多．生活互相干扰．室外活动用地过少等现象．造成了不良的居住环境．又如工厂地区附近的建筑物由于空气、水、土壤会受到污染，轻者影响居民健康，重者导致居住疾病流行．同样造成了不良的居住环境．类似这样的问题已不局限于建筑环境心理学的范畴，而是进而衍成城市环境心理学的内涵．但是进行城市环境设计时，建筑环境心理学的一些理论仍然在很大程度上适用．因此可以说建筑环境心理学大大促进了城市环境心理学的发展．同时也推进了城市环境设计。 当熟悉空间的环境心理以后，就可分析人们的生活空间，推断人们的日常生活，了解心理距离与实际距离的关系。个人空间与他人空间的交叉．空间的开敞感和封闭感等。这样。在进行建筑设计或环境设计之际，就可以恰当地组织空间，慎重地布置建筑物或建筑群，合理地调整它们的面积、高度和距离，充分考虑和处理人和物的静态和动态的关系．经过这样处理的设计，不仅具有环境心理的学术依据，而且开阔了设计视野，能从环境心理的龙度设计空间来满足人们的心理方而的要求。庭院空间环境心理学设计住宅庭院是居民室外活动最频繁的场所，住宅群庭院的空间设计与人的心理感受密切相关，在设计时应结合环境心理学，综合考虑人对其生理、安全、交往、休闲与自我实现的多方面的需求。所谓环境心理学，就是以心理学的理论和方法来研究环境与处于其中的人之间的相互作用状况的科学，主要是研究人与环境关系的最适化，强调人与环境交互作用的目标取向和循环本质。生活在环境中的人对“实体环境”刺激能进行储存、了解、组织与重构，形成喜欢或不喜欢的感觉，进而影响到人的行为，甚至形成“环境压力”.住宅庭院空间作为一种外部空间环境，应具有归属感、领域感、私密性和实用性，进而创造出人性化、功能化的美的空间。 在个人化的空间环境中，人需要能够占有和控制一定的空间领域。心理学家认为，领域不仅提供相对的安全感与便于沟通的信息，还表明了占有者的身份与对所占领域的权利象征。所以领域性作为环境空间的属性之一，古已有之，无处不在。园林植物配置设计应该尊重人的这种个人空间，使人获得稳定感和安全感。如古人在家中围墙的内侧常常种植芭蕉，芭蕉无明显主干，树形舒展柔软，人不易攀爬上去，种在围墙边上，既增加了围墙的厚实感，又可防止小偷爬墙而入；又如私人庭院里常见的绿色屏障既起到与其他庭院的分割作用，对于家庭成员来说又起到暗示安全感的作用，通过绿色屏障实现了家庭各自区域的空间限制，从而使人获得了相关的领域性。在园林绿地中，私密空间和公共空间的界定也是一
从心理学角度看自身 20134949 尹延威心理学是一门可以认识自我、开阔眼界、拓展心胸、和谐人际、挖掘潜力、提升人生价值的学科。每个人的苦乐，事实上是由自己的思维方式决定的。我们要认识自己的心里，改变自己的思维方式，从而更加快乐。每个人都活在自己的心灵世界里，认识自己，就是认识整个世界。改变自己的心灵，就是改变整个世界。而这也是我对心理学课程感兴趣的原因，从大一下学期开始，我就选择了大学生心理健康这门限选课，从中我也学习了很多心理学知识，重新认识了自我。 现代人有很多文化经验，科学知识，可说无所不知，但却少自知。而自知是一个自我意识发展的基础。美国心理学家Jone和Hary提出关于人自我认识的窗口理论，被称为乔韩窗口理论。他们认为人对自己的认识是一个不断探索的过程。因为每个人的自我都有四部分：公开的自我，盲目的自我，秘密的自我和未知的自我。通过与他人分享秘密的自我，通过他人的反馈减少盲目的自我，人对自己的了解就会更多更客观。 1、气质：与生俱来的，反映速度、灵活性与稳定性的特征。 根据古希腊医生希波克拉底的体液说——多血质、粘液质、胆汁质、抑郁质。我的结果是同我的双面的性格一样，是多血质（活泼型）与粘液质（安静型）、以及抑郁质的结合。我的性格和气质形成的原因是：天生的潜质+父母家庭的影响+校园环境的影响。可能一方面由于遗传的原因，爸爸是热情豪爽，不拘小节的人，妈妈是细心谨慎，安静亲切的人，我兼有两者的特点。我有活泼好动、热情奔放的个性特征，可是我小时候可能受家人的保护太强，又不喜欢别人来了解我，也不想与别人交往。但随着年龄的增长和生活环境的改变，又觉得和人交往非常重要，有助于自我生活所以显得比较开放，故而我的性格与气质具有独特的双面性。 2、性格：后天形成的，对于现实的稳固的态度与习惯化了的行为方式。我是一
第一讲传播心理学概述 1、传播学（communication）是一门研究人类信息传播活动过程及其基本规律的科学，是在借鉴、吸收其他学科研究成果的基础上形成的。 2.传播学通常把社会传播区分为人内传播、人际传播、群体传播、组织传播和大众传播。 3、研究内容从传播及其演变（从符号、语言、文字到现在的网络、新媒体）到对信息符号的解读；从传播的类型（内向传播、人际传播到大众传播）到传播过程；从传播者、传播内容到受众；从传播媒介到传播效果等无不涉及。 就传播过程与心理活动本身而言： 1、传播是心理获得信息的唯一来源——心理离不开传播，心理离开了传播就会退化、萎缩甚至死亡 2、传播必须依赖人的心理来实现——传播离不开心理。传播活动离不开对“人”的研究，人的心理贯穿传播的各种类型。 就学科形成与发展的角度而言 1、传播学与心理学密不可分传播学的四大奠基人：勒温（卢因）（Lewin,K.）霍夫兰（Hovland,C.L.） 2、传播学的主要理论发展？魔弹论、需要与满足理论、积极受众论··· 心理学是传播学的母体学科之一 “研究传播学其实就是研究人：研究人与人、人与他的团体、组织和社会的关系；研究人怎样受影响，怎样相互影响…… 要懂得传播学，应先了解人与人怎样建立关系——施拉姆 心理学基础知识 1、心理学是对行为和心理过程的科学研究。 2、心理学研究的不同角度： 认知过程 （1）心理过程：情绪过程具有一定的心理操作的加工程序 动机过程 心理状态：人在一定时间内各种心理活动的综合表现。 心理特征：是个人的心理活动过程进行时经常表现出来的稳定特点。 （2）意识和潜意识 （3）常态心理和变态心理
从心理学角度看电影 Revised by Liu Jing on January 12, 2021
从 心 理 学 角 度 看 电 影 学号： 专业班级： 姓名： 《盗梦空间》观后感 在“世界是不是真实的”这方面的冲击力，《盗梦空间》对个体的冲击力更大，因为它的基石是心理学，它直接作用于每个人的身体和心理层面，所以每个人都会有感触。比如电影里说：你记不得梦是怎么开始的，你记得的梦都是中间
的部分。同样的，我们也可以联想到：你记不得是怎么来到这个世界上的，你记得的人生是从中间开始的。(人类最早的几年没有记忆，虽然较权威的说法是因为婴儿没有语言，所以不能把经历用理解的方式记忆下来。)这么一想，人生就更像一个大梦了。 《盗梦空间》有很多符合普通人感受的东西，比如潜意识。潜意识是人类在大脑中隐藏起来的意识。柯本的潜意识中，因为对妻子有负罪感，所以他意识中的妻子总是凶恶的出来杀人，而到最后他改变了对妻子的负罪，他意识里的妻子于是变得温柔了。这样的例子有很多。 这是一部“不怕剧透”的电影，导演和编剧为了故事的成立给予观众很多假设和规则，包括人的潜意识、梦中梦、重新诠释的“穿越”等等。其实最伟大的造梦师应该是影片以导演诺兰为首的制作团队，能将自己的想法变成一部电影，我们观影时又何尝不是进入了他的梦境。 值得一提的是电影带来的欢乐笑场，这恐怕是导演也始料未及的。在睡梦中始终保持高雅微笑，又会使坏骗吻的亚瑟一角在影片中充满喜感，一举一动都牵动着观众的嘴角。而莱昂纳多关于“jump”的台词也得到了网友们的热议，许多人看完后大叹：“《泰坦尼克号》里莱昂纳多对露西说：‘you jump,I jump！’，《盗梦空间》里莱昂纳多对梅尔说：‘If you jump,I will not jump with you!’果然男人成熟后就不会再相信爱情这回事了。”这让我不禁联想到《麦田里的守望者》中塞林格借霍尔顿之口说“一个不成熟男人的标志是他愿意为某些事去死，而一个成熟男人的标志是他愿意为某些事卑贱地活着。”这
小区环境心理学分析
从环境心理学角度解
析居住区景观设计
学院：建筑学院 姓名：申超学 号：201005806 指 导老师：程麟 摘要】应用环境心理学学科理论对居住小区进行调研、分析，解析户
外环境与人群行为之间的关系以及不同年龄层次之间人们行为模式的差异与联系，探寻不同年龄阶段人群对户外空间的需求，寻求居住区公共空间设计, 满足不同年龄层次人群心理需求的途径。 【关键词】环境心理；年龄层次；行为模式；公共空间从环境心理学角度解析居住区公共空间设计 近年来，景观设计项目中越来越重视对人的行为习惯与心理感受的考虑，“以人为本”成为首要设计思想。如何将环境心理学的有关理论有效地应用在居住小区景观实践设计中的研究正迅速发展。本文通过对普罗旺世小区进行针对性的调查与研究, 探寻创造符合现代生活模式、适合各种人群行为及心理需求的室外休闲活动场所和交往空间的方法。 1 环境心理学基本理论环境心理学的基本理论在公共空间设计中有广泛的应用, 尤其体现在不同的空间场所带给人们不同的心理感受, 产生不同的行为模式这一方面。应用最多的五条理论依次为: 环境感知理论、私密性需求、领域性特征、个人空间尺度理论和不同年龄段人群相互交往的需求。 1．1 环境感知理论人用视觉、听觉、嗅觉、触觉和味觉等器官感觉来接收环境信息。从环境获取的这些信息, 经过感知者自身的经验, 把知觉对象的前后关系和背景参与进来, 形成人对环境的感知。人通过环境感知来感受和评价公共景观。值得注意的是不同年龄段人群对环境的感知又有所不同。 1．2 私密性需求私密性即人们（个体或群体）设法控制自己对别人开放或封闭的程度。私密性包括四种类型：独处、亲密、匿名和保留。它是一种能动的过程, 重要的是要给使用者提供选择的机会。环境的设计是尽可能提供私密性调整的机制。所谓在公共空间的设计中考虑使用者的私密性,就是对空间进行合理的安排, 使陌生人之间的接触平静和有效。 1．3 领域性特征领域性指个体或团体暂时或永久地控制一个领域，可以是一个场所或物体。 领域有三种类型：首属领域、次级领域和公共领域。其中的次级领域与我们园林设计中常用的半私密空间较为相似。领域性行为有两个作用: 认同感和安定、家的感觉。领域的建立可以使人们增进对环境的控制感。在景观设计中的意义在于可以提高秩序感和安全感。故在景观设计中应包括增进领域感和设计可防卫空间等多种设计手法。1．4 个人空间尺度理论个人空间是人们周围看不见的界限范围内的空间，主要指的是人际距离，与人的生理和心理有关。包括：亲密距离（范围为0～0.45m）、个人距离（0.45 ～ 1.20m）、社交距离（ 1.20 ～3.60m）和公共距离（ 3.6m 以上）。在景观设计中主要给人提供不同空间功能下的舒适距离。 1．5 不同年龄段人群相互交往的需求 根据生物学的交叉圆理论, 不同年龄段人群之间相互交往的场所, 即活动领域应是两两相交,但又不相互重合的“圆” , 交叉部分是彼此共同的世界, 不交叉部分是各自独立的天地。所以,功能泾渭分明的环境无法满足这一要求, 更不用说清一色的均质环境。