浅析沧浪亭漏窗的艺术公司标准化编码 [QQX96QT-XQQB89Q8-NQQJ6Q8-MQM9N]
浅析沧浪亭漏窗的艺术应用
摘要：沧浪亭作为苏州现存历史最久远的园林，古朴而又静谧。亭、廊、楼、轩等建筑无一不为沧浪亭增添了这种古朴静谧。而漏窗作为园林中借景的工具之一，能够让园林景观在空间上产生虚实的变化，增加景观层次。漏窗与其所框之景构成了一幅幅优美的山水图画，小中见大，引人入胜。更为这古意沧桑的沧浪亭增添了一份雅致与意趣。本文将对沧浪亭的漏窗从图案、分隔空间的手法及文化寓意等方面进行分析，剖析沧浪亭中漏窗的艺术应用。
关键词：中国古典园林；苏州；沧浪亭；漏窗；艺术应用
The window artistic application of Surging Wave Pavilion
Abstract：As the oldest garden in Suzhou gardens, Surging Wave Pavilion is quaint and quiet. Pavilion, gallery, house, villa and other buildings are all add the quaint and quiet for Surging Wave Pavilion. As one of the borrow scene’s tool in garden, the window make the landscape to produce changes in the actual and the v irtual situation in space, increase the landscape’s level. The windows and the scenery they enflamed are forming beautiful landscape pictures, fascinating, the child is father of the man. It adds more chic to Surging Wave Pavilion which is classical and vicissitudes. This article will analyze the windows in Surging Wave Pavilion from patterns,
part itioned space’s techniques, cultural meaning and other aspects. Analyze the window artistic application of Surging Wave Pavilion.
Key words: Chinese Classical Garden; Suzhou; Surging Wave Pavilion; Window; Application of Arts
“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”，这了了几个字诠释了苏州私家园林在中国古典园林中的地位。苏州园林的造园者经常运用“欲扬先抑、欲露则藏”这种手法使的园林中的景致错落有致、层次分明，以达到若隐若现，引人入胜的效果。他们追求的是深邃意境的表达，这与中华民族的文化传统和审美意趣息息相关。
而在苏州的所有名园中，以沧浪亭的历史最为悠久,曾有诗云：“一径抱幽山，居然城市间”。每每游至沧浪亭，总是会让人想起《楚辞?渔父》中的“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。[1]”一句，让人在这古朴静谧的园子中流连忘返。沧浪亭自康熙三十四年重修以来“略似公共性园林，官绅燕宴，文人雅集，青皆于此，宜乎其设计处理，别具一格。[2]”沧浪亭以水环园、开门见山的独特布局使得“园内园外，似隔非隔”，沿水岸修建的从面水轩至观鱼处的复廊隔出了沧浪亭内的一方清净天地，而复廊上那些造型多样的漏窗又使得园内和园外的景色欲断犹连，连寻常景色也变的令人回味无穷。
1 漏窗的概念及其功能
1.1漏窗的概念
《营造法原》中对漏窗的定义是这样记载的，“园林墙垣，常开空宕，以砖瓦木条构成各种图案，漏洞，以便于凭眺，似有避外隐内之意。花墙外形不一，或方，或圆，或六角，或扇形，或叶形等。框中的构图更以用才不同而异，造园构形，更无限制，可随设计者之匠心，、而或精美之花纹。[2]”综上而言，漏窗就是一种在中国古典园林建筑墙上的装饰性透空窗。
漏窗一般位于园林建筑，廊道，院落的墙体上。一般会设置在景观优美的地方旁边，这样便能够使漏窗有景可借。园林中的漏窗不仅造型多样美观本身就是一副画面，还能与室外之景相互交融。通过漏窗，看到室外优美宜人的景色，各种花草摇曳多姿，虽然置身室内，却仿佛已经和自然融为一体。
1.2漏窗的功能
漏窗具有普通的窗户所拥有的采光与通风的实用功能，同时漏窗本身所拥有的丰富多变的图案和形式还在园林建筑的外观上起装饰的作用。除此之外，漏窗还有“障景”、“漏景”的作用，能够增加园林景观的层次。早在两千多年前的老子就在其《道德经》中的:“凿户墉以为室，当其无有室之用。”就是对现在窗悠久历史的记录。漏窗
的产生是窗在满足人们对其采光、通风的要求以后，逐渐发展起来的一种既有窗的基本功能、又兼具更多审美情趣和人文内涵的一种装饰性更强的窗式。[3]正如《园冶》中说:“漏砖墙，凡有眺处着斯，似避内隐外之义。”如苏州留园廊壁上的漏窗，其纹样有六角形、八角海棠等，透过漏窗观赏园中景色，宛如隔着一层纱幕，景色若隐若现，同时，漏窗本身优美的图案，在不同光影照射下，产生出富有变化的阴影和光彩，成为点缀园景的活泼题材。苏州园林中沧浪亭的复廊漏窗，不仅有障景泄景作用，还起到了借景的佳例。[4]
2 漏窗的分类及主要应用
漏窗的分类
漏窗不仅仅是一种窗户的类型，从宏观的概念上来说漏窗还是一类窗户形式的统称：“花窗”、“空窗”、“景窗”按照它们在园林中的作用都可以被归为漏窗这一大类。
漏窗
漏窗，又名“花窗”，漏窗的位置有的位于廊道的两侧、有的在廊道尽端，有的在院墙的转角处，总是让人在不经意间遇到它。它的高度大多与人的视平线相齐，一般在米左右。漏窗一般没有窗扇，洞口径大多在70-120cm之间。苏州园林中的漏窗形制最为复杂多样。
空窗
空窗，又别名“洞窗”，主要位于复廊和建筑中，没有窗扇，它的尺寸一般会比较大。在园林建筑中，如果空窗属于“虚”的要素的话，那么漏窗则属于“半虚半实”的要素，空窗的设置可以使几个空间相互穿插渗透，将内外景致融为一体，又能增加景深，扩大空间，获得深邃而优雅的意境，空窗窗框还有框景的作用，“在墙的一面透过空窗望向另一面，或是一株芭蕉、或是一丛修竹，或是一峰山石，正在窗框中，两者结合就仿佛是一帧美妙的小品图画。”[5]
景窗
景窗是一种古典园林建筑中的装饰性透空窗，外观为不封闭的空窗，透过景窗可隐约看到窗外景物。景窗与漏窗、空窗相比，在位置上，它主要位于厅堂的山墙或包檐墙上；在造型上，它不仅有像漏窗一样丰富多样的窗芯纹样，还有空窗框景的作用，但是在形制上又比空窗丰富。
漏窗的园林应用
漏景
苏州古典园林中因为用地规模较小，因此大多用墙体、廊道等将园林的母体空间分隔成多个小的子空间，但中国古典园林中讲究虚实结合，想要让这些子空间相互联系，隔而不死，就要靠在墙体、廊道上的漏窗，将景色“漏”入游人眼中，使计成所说的“处处邻虚，方方侧景”的景观效果成为现实。李渔曾说过“此窗不但娱己，兼可以娱人。不特以舟外无穷之景色，摄入舟中，兼可以中所有之人物，并一切几席杯盘射出窗外，以备来往游人之玩赏。何也以内视外，固是一幅理面山水；而以外视内，亦是一幅扇头人物。譬如拉妓邀僧，呼朋聚友，与之弹棋观画，分韵拈毫，或饮或歌，任眠任起，自外观之，无一不同绘事。同一物也，同一事也，此窗未设以前，仅作事物观；一有此窗，则不烦指点，人人俱作画图观矣。” [6]李渔这段话虽然说得是游舫上的花窗，但是应用在园林的漏窗上我认为也是可以的。
借景
明代计成在《园冶?借景》中写道:“够园无格，借景有因。……高原极往往，远帕环屏，堂开淑气侵入，门引春流到泽……单蓉蔼蔼，行云故落凭栏;水面粼粼，爽气觉来椅枕。南轩寄傲，北隔虚阴。半窗碧隐蕉桐，环堵翠延萝薛。” [7]借景是中国古典园林的独特手法。造园者为创造更深层次的景观，增加景深，经常借园外之景，在院墙上的适当位置开设各种形式的漏窗，将园外景色漏入园内，“纳千顷之汪洋，收四时之烂漫”。充分借用各种自然景色，使园内、外景色相互融合，空间相互流通，将园中有限空间拓展到无限空间中，如苏州拙政园萧绮亭位于园内山坡上，通过侧面的窗子将园外自然景色借入园内，从而达到视线上的通透，空间上的幽远，景色上丰富的作用。[8]
3 苏州沧浪亭的漏窗的艺术应用
沧浪亭漏窗的图案
苏州古典园林的漏窗样式多且精美，而沧浪亭的漏窗更是被陈从周先生点评为“品类为苏州诸园冠”，还有人说它是“一百零八式，式式不重样”，这足以说明沧浪亭漏窗的样式之多（图1），造型之精美。沧浪亭的漏窗图案大致分为
图1 沧浪亭复廊上的漏窗
几何形体和自然形体。几何形体顾名思义就是由直线、弧线、圆形等几何形体单独或组合使用组成的图案，常见的单独使用的几何形图案有万字形、冰裂纹、海棠、如意、秋叶等，而由两种及以上几何形组合而形成的图案则有万字海棠、六角梅花等。相较之下自然形状的图案取材范围较为广泛，多以植物花卉、虫鱼鸟兽、人物故事等为题材。属于植物花卉题材的有梅、石榴、葡萄、竹、松、葫芦、芭蕉等。属于虫鱼鸟兽的有蝙蝠、虎、狮、松鹤、云龙等。[9]在沧浪亭中自然形状图案的漏窗以春夏秋冬这四个漏窗最为出名（图2）。它们分别以海棠花、荷花、石榴和桃花作为漏窗图案，海棠花和桃花都是春季开花的植物，夏荷花，秋石榴，虽然没有冬季代表的图案但是依旧有文章称它们为四季漏窗，当然也有人称他们为四孔植物漏窗。这种写实的表达方式在漏窗的造型中实属少见，其寓意又十分丰富：荷花为佛花《华严经探玄记》描述真如佛性曰：女口世莲花，在泥不染，譬如法界真如，在世不为世法所污。”这圣洁的寓意与印心书屋、看山楼等处的佛教意境一脉相承，而石榴既是佛教中祭祀的圣果，又是民俗里象征多子的吉祥果，是喜闻乐见的装饰题材。[10]
分割空
间的手
法
沧
浪亭漏
图2 四季植物漏窗
窗的型制丰富多彩，它们的位置灵活多变，有的在廊道上，有的在楼阁上，还有的在观赏建筑上的侧面上，所谓“处处邻虚，方方侧景”，给游人带来步移景异的景色的变化和空间多样丰富的层次感。对于这种感受唐代诗人柳宗元曾作过概述“旷如也，奥如也，如斯而己”，由上总结沧浪亭漏窗所产生的空间效果主要有虚实相生、层次多变、以小见大等方面。
沧浪亭位为于市井之中，占地较小同时没有多少自然风光可借，想要在如此狭小的空间中模拟自然山水，并做到空间层次丰富、四季景色鲜明的景致需要多种手法和元素的综合应用。除去植物、山石、水体以及建筑等实体元素外，墙体的高低、突兀变化也是重要手段，正是通过这些墙体的曲折变化将园中空间分隔成多个子空间，并且为避免空间的隔绝，保持空间的畅通，在墙体适当的位置开设各式漏窗和精窗，从而达到空间隔而不断，相互渗透的空间效果。[11]园林中各式漏窗不仅分割庭院主体空间，而且产生框景、点景、借景的景观作用，透过这些虚体空间看到窗后各种实体景色，几片峰石、
几竿修竹，数个楼台亭阁等尽入眼帘，正是通过这种虚中纳实的手法，从而达到虚中有
实的空间效果。这种以虚纳实的对比手法其实也是园林中的一种借景手法，明代造园家
计成在徊中曾作详细叙述“触景生奇，含情多致，轻纱环碧，弱柳窥青，伟石近人，别
有一壶天地，修草弄影，疑来隔水笙簧。园林中的漏窗正是通过窗芯的虚体部分来纳入
园中实体的景色，从而创造出虚中有实的空间效果，产生空间的无尽层次感和美学感。[12]沧浪亭中离“翠玲珑”不远处的“看山楼”三面均植竹，从海棠纹的漏窗中透出
“皆为法神”的青青翠竹，让人感觉盎然的春意扑面而来，通过漏窗分割的空间连通、
渗透，一窗连一窗景景却不同。这一幅幅“尺幅窗”、“无心画”充分做到了“佳则收之，俗则屏之，“明道堂”与“瑶华境界”之间的小院周围，漏窗以串联的形式嵌于周
围墙上，静谧的小院，乔木修竹、万竿摇空透过变换的漏窗构成一幅幅天然的画本，借
用沧浪亭最早主人苏子美的绝句:“帘虚日薄花竹静，时有乳坞相对鸣。”最能体现此中的动静；五百名贤祠的西侧走廊上对景为的蝙蝠纹漏窗，既有寓意丰富的漏窗图案，又
以写实的形式把蝙蝠的样子塑的惟妙惟肖，漏窗外的的枫杨树和嵌入墙上的砖雕若隐若现，两个小院的空间互相渗透‘猎物寄实”的巧妙在此体现得淋漓尽致。[13]
文化寓意
苏州私家园林大都以“隐”、“逸”为主题思想，或表达自己归隐之意，或表达不得重用的抑郁之情等等。在这样的社会和文化背景下，苏州园林的花窗图案题材丰富，熔文学、书画、雕刻、戏曲、民俗等于一炉，大多为寓意造型，是一种观念和情感的符号。[14]除此之外，还有一些漏窗图案是为了表达园主人的美好愿望或者是一种吉祥喜庆的寓意。
沧浪亭的漏窗图案中除了四季漏窗这种植物比德的漏窗外，还有一些体现福、禄、
寿、喜等吉祥喜庆意义的图案也是沧浪亭漏窗的亮点之一，不仅有写实的“寿”字和
“喜”
字的图
案，也
有写意
的蝙蝠
图案来
暗指福寿绵绵（图3）。
此外，寓意吉祥的盘长、方胜、如意等图案也让游人眼前一亮。享有“花贵妃”的美誉的海棠花频繁出现，它是春天的象征，沧浪亭里经常用海棠形的铺地，以此来与海棠形漏窗遥相呼应。而芳香浓郁，花大色白的桅子花，也是文人们热爱吟咏的对象，桅意。沧浪亭的漏窗中多以灵芝花与如意头、海棠纹等结合在一起，曲线优美，旋律自然。花窗中的灵芝花纹常与海棠纹并用，取满堂吉祥、阖家幸福之意；也经常和牡丹花纹并用，以此来比喻富贵长寿。[15]
4 结语
苏州园林的漏窗是集绘画、美学、诗词、雕刻等多种艺术形式于一身，通过丰富多样的造型、寓意深刻的图案和与周边景物营造出深邃素雅的意境，表现出了造园主的审美意趣和其思想，为现代人体会感受古人的生活情趣以及风俗雅致提供了很好的参照物。苏州园林漏窗所反映的“隔则深，畅则浅”、“虚中有实，实中有虚”、“取景在借”、“虽由人作，宛自天开”的造园思想，既是造园主极深文化修养的体现，又是对中国传统美学思想的物化反映。[3]品读漏窗就是在品读中国的传统文化，不仅看到其对称或均衡的美感，更重要的是分析其蕴含的文化寓意，这样才能更加饶有兴致地感受园林带给我们的乐趣。漏窗是园林艺术的点睛之笔，其风雅与吉祥的寓意也是园主人的期许和愿望，更为现代的游园者带来了视觉与精神的双重享受。[11]而其中沧浪亭的漏窗可算是品冠苏州名园，它采用了从造型，图案到文化寓意都丰富多样漏窗，表达了造园者内心的高雅情操。研究漏窗在园林空间及艺术上的应用也对现代园林在处理这些问题上有着极好的参考学习价值。
山宽阔的水面，不像城里。循着水边杂花修竹掩映的小径，向东走数百步，有一块荒地，方圆约五六十寻，三面临水。小桥的南面更加开阔，旁边没有民房，四周林木环绕遮蔽，询问年老的人，说：“是吴越国王的贵戚孙承佑的废园。”从高高低低的地势上还约略可以看出当年的胜概。我喜爱，来回地走，于是用钱四万购得，在北面构筑亭子，叫“沧浪”。前面是竹后面是水，水的北面又是竹林，没有穷尽，澄澈的小河翠绿的竹子，阳光与影子在门窗之间交错相接，尤其是在有风有月的时候更为宜人美丽。 我常常乘着小船，穿着轻便的衣服到亭上游玩，到了亭上就洒脱忘记回去，或把酒赋诗，或仰天长啸，人迹罕至，只与鱼、鸟同乐。形体得到了休息，心灵得到了净化；看到的、听到的没有邪恶，那么人生的道理就明白了。回过头来反思以前的名利场，每天与细小的利害得失相计较，同这样的情趣相比较，不是太庸俗了吗！
钱惟演（钱思公）虽然生长在富贵之家，却没有什么嗜好。在西京洛阳的时候，曾经对僚属说：平生唯独爱好读书，坐着读经书、史书，睡者则读先秦百家著作和各种杂记，入厕的时候则读小令。大概从来没有一刻时间是放下书的。谢绛（谢希深）曾经说：“和宋公垂一起在史院的时候，他每次入厕一定带上书，古书之声，清脆响亮，远近都能听见，好学竟到了如此地步。”我因此对谢绛说：“我平生所作的文章，多半在‘三上’，即马上、枕上、厕上。大概只有这样才更能集中思想写作罢了。”
蜀地有一个姓苏的君子，名洵，事明允，而苏洵最小，唯独(他)不喜欢学习，已经成人后还不知到读书。到27岁时才发愤努力学习，谢绝了先前交往的伙伴，关起门来读书写文章。一年后，去考进士连考两次都没考中，回家后感叹道：“这些都不值得我学习。”于是把自己先前写的数百篇文章拿来全部烧掉，闭门读书越发用功，有五六年时间不动笔写文章。获得了它们的精华，涵养、积蓄丰富。但抑制着不表达出来。这样很长时间后，自己感概地说：“可以了!”从此文思敏捷，顷刻之间下笔千言，文章纵横驰骋，思路开阖自如，必定达到深入细微的地方才停下来。大概是他禀赋深厚，所以才表现出来得晚；他的心志诚实，所以学到的东西精深。从他来到京城，一时之间，年轻人、
沧浪亭赏析 一、沧浪亭历史、概况 二、沧浪亭造园特点、布局特色 三、沧浪亭建筑、植物等设计亮点 四、总结 沧浪亭，世界文化遗产，位于苏州市城南三元坊附近，在苏州现存诸园中历史最为悠久。始建于北宋，为文人苏舜钦的私人花园，称“沧浪亭”。沧浪亭占地面积1.08公顷。园内有一泓清水贯穿，波光倒影，景象万千。 历史 : “沧浪亭”始为五代时吴越国广陵王钱元璙近戚中吴军节度使孙承祐的池馆。 宋代著名诗人苏舜钦以四万贯钱买下废园，进行修筑，傍水造亭，因感于“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”，题名“沧浪亭”，自号沧浪翁，并作《沧浪亭记》。欧阳修应邀作《沧浪亭》长诗，诗中以“清风明月本无价，可惜只卖四万钱”题咏此事。自此，“沧浪亭”名声大振。 苏氏之后，沧浪亭几度荒废，南宋初年（12世纪初）一度为抗金名将韩世忠的宅第，清康熙三十五年（公元1696年）巡抚宋荦重建此园，把傍水亭子移建于山之巅，形成今天沧浪亭的布局基础，并以文征明隶书“沧浪亭”为匾额。 清同治十二年（公元1873年）再次重建，遂成今天之貌。沧浪亭虽因历代更迭有兴废，已非宋时初貌，但其古木苍老郁森，还一直保持旧时的风采，部分地反映出宋代园林的风格。 【整体介绍】 沧浪亭以清幽古朴见长，融园内外景为一体，园外水面宽广，自西向东，环绕园周之一半后向南流去。水流澄澈，鱼戏莲叶之间，夏日莲花盛开，一水皆香。水上有曲桥斜渡，桥头有“沧浪胜迹”坊耸立，坊两侧沿池北岸，种植碧桃垂柳，树荫下石凳成排，可供游人休息观景。沧浪亭的面积约16亩，布局以假山为中心，简洁幽静，落落大方。沧浪亭在假山东首最高处，亭为方形，石刻四枋上有仙童、鸟兽及花树图案，建筑古朴，亭的结构形式与整个园林气氛非常协调。在假山与池水之间，隔着一条向内凹曲的复廊。廊壁置花窗多扇，透过漏窗花格，
周伟１，王佳１，蔡平㈣，曹光树２，张亚君ｚ （１苏州大学建筑与城市环境学院，江苏苏州２１５１２３；２江苏省苏州市园 林和绿化管理局，２１５００６） 摘要：苏州古典园林中有很多构型独特、富含韵味的漏窗，为极具观赏性的园林建筑小品之一。选择了苏州古典园林中的一些极具特色的漏窗，通过对图案花 纹特点及文化含义的理解，探究和赏析苏州古典园林的漏窗之美。 关键词：苏州园林；古典园林；漏窗 中国古典艺术在表现形式上传达给世人的是“引而不发，显而不露”的高深思想，用道家虚实论的观点来看就是表达与思想两者之间虚实相生的体现。这样高深 含蓄的思想得益于中华民族独特而悠久的历史文化和审美情趣。在中国文化土壤上 孕育出来的古典园林艺术，同中国博大精深的文学、绘画艺术等有着密切的关系， 所以传统的造园艺术往往追求意境上的深邃，从而达到“隔则深，畅则浅”的意 境。造园者常采用欲扬先抑或欲露贝ＩＪ藏的手法，千方百计地将景“遮挡”起来，使 其若隐若现，似有还无。而漏窗这一表现形式的出现，成就了苏州古典园林在意境 表达上的创造。 苏州占典园林漏窗的特征之一就是追求如诗如画的意境。大多数造园活动都是由文人和匦家来主持的，因此不免反应了这些文人和画师的趣味、气质和情操。因 此，苏州古典园林漏窗一开始就与诗画结下了不解之缘，并在诗人和画家的苦心经 营下达到了极高的艺术境界。计成在《园冶》一书中将漏窗称为“漏砖墙”或“漏 明墙”，即设置漏窗的墙体“凡有观眺处筑斯，似避外隐内之义”，这恰好迎合了中 国传统园林的含蓄内在和丰富内涵。《营造法式》中则形象而生动地称漏窗为。花 墙洞”。漏窗的功能不在于空间上的流通和视觉上的流畅，而是在空间上起到相互 渗透的作用，从而产生一种亦幻亦真的独特意境，这也与道家所提倡的虚实相生论 相吻合。 苏州古典园林漏窗的构图样式繁多，姿态万千，形成了不同的图案。在景观设计当中有规则式布局和自然式布局两大类，同样，在漏窗构图艺术当中，按照漏窗 中部的窗芯弯曲变化大致上可以将其分为两大类：硬景漏窗、软景漏窗。“硬景”指 多以规则线条组成漏窗图案的形式，“软景”则指多以较自然、不规则形式的线条 来组成丰富的画面。 作者简介：周伟（１９８３一）．男．安徽铜陵人．苏州大学园林植物与观赏园艺专业硕士研究生．研究方向为苏州固林艺术与设计。 Ｅ—ｍａｌｌ：ｖｏｙａｇｅ７７７＠ｓｍａＣＯｌｌ］。※通讯作者。 南方农业 ２００９年８月第３卷第８期
《江南古典园林》摘记 春轻柳，夏荷艳，秋枫浓，冬梅烈。 山冈栽松，岸边种柳，山间挂藤，水上放莲，庭中植桂，古屋绕梅，疏竹沿墙，芭蕉立角。中国人讲究欲扬先抑，先藏后露，山重水复。 亭子的顶圆的，基座方：天圆地方。以圆法天，以方系地，纳宇宙芥粒 须弥藏芥子是事实，芥子纳须弥是禅理 佛教“空无学说”；道教“出世思想”儒家“隐逸主张”避世，淡泊为主题。 空间安排：前奏、起始、主题、高潮、转折、结尾形成连续流动的空间，表现诗一般的严谨、散文般精炼的章法。 《拙政园》兰雪堂——清风洒兰雪李白象征主人潇洒如春风，洁净如兰雪的高尚情操。山岛、荷池、松岗、竹坞 水芙蓉——指荷花。芙蓉最早即为莲（荷花）的别名。《离骚》：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”王逸注：“芙蓉，莲华也。”今则多称木芙蓉为芙蓉。也代指美女。 漏窗花纹：水波纹、冰凌纹。水波纹的漏窗更加渲染了水文化的氛围 爽借清风明借月，动观流水静观山。 待霜亭——书后欲题三百颗，洞庭须待满林霜。唐代苏州刺史韦应物。 别有洞天，香远益清。玲珑管、嘉实亭、听雨轩、海棠春坞，鸳鸯馆， 卅：卅sà 会意。字从一，从川。“一”指“一世”，等于“三十年”。（《说文》：一世三十年。《字汇》：父子相代为一世。）“川”本指“归向大泽大海的水流”，引申指“归向王者”、“随从王者”。“一”与“川”联合起来表示“一生一世顺从王者”。本义：顺民的一世。转义：三十（年）。说明：古代文字都掌握在帝王的御用学者手里，故汉字的音形义里面渗透着皇权思想。汉字本来就是一种统治工具。 中国传统的吉祥物:青龙、白虎、朱雀、玄武、凤、貔貅、双鱼、蝙蝠、玉兔等。 五行：金木水火土；十二干支纪法； 十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 十天干配五行：甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水 十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳（si）、午、未、申、酉（you）、戌（xu）、亥（hai）。 十二地支配五行：、寅、卯属木，巳、午属火、申、酉属金亥、子属水，丑、戌、未、辰属土。 八卦：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑 五行、八卦，天干地支在命相学来说是两个并行的学说，可以说是相互独立的，联系比较少，而天干地支可以表示不同的时辰，而不同的时辰能配五行，这样就可以把天干地支跟五行联系起来
简述宋代园林的风格特色 摘要：南宋和北宋（公元960—1271年）是中国古典园林进入成熟期的第一个阶段。宋代的政治、经济、文化的发展把园林推向了成熟的境地，同时也促成了造园的繁荣局面，意境的创造在宋代文人园林中普遍收到重视，善于借助景物题署的“诗化”来获致意外之诣，含蓄深远，耐人寻味。简远、疏朗、雅致、天然的文人园林风格特征对三大类型园林都产生了深远影响。山水画、山水诗文、山水园林这三个艺术门类相互渗透，互相融合，形成了中国山水园林的独特艺术风格，从而影响了亚洲汉文化圈内的广大领域。 关键词写意化文人园林山水园林简远疏朗 1.总说 中国的封建社会到宋代已经达到了发育成熟的境地。是我国古典园林的成熟期，属于写意山水园林范畴。在中国五千多年的文明历史中，无论经济、政治、文化方面，两宋都占着重要的历史地位，文化方面则尤为突出。从中唐到北宋，是中国文化史上的一个重要的转折阶段。首先，作为传统文化主体的儒、道、释三大思潮，都处在一种蜕变之中。儒学转化成为新儒学—理学；佛教衍生出完全汉化的禅宗；道教从民间的道教分化出向老庄、佛禅靠拢的士大夫道教。从两宋开始，文化的发展也像宗教政治制度及其哲学体系一样，都在一种向内封闭的境界中实现着从总体到细节的不断的自我完善。文化艺术已由面上的外向拓展转向于纵深的内在开掘，向精微细腻的方向迈进。正如著名史学家、国学大师陈寅恪先生所说：“华夏民族之文化历数千载之演进，造极于赵宋之世[1]。”园林作为文化的重要一部分，在经历了千余年的发展亦“造极于赵宋之世”进入完全成熟的
时期，并流传海外。韩国和日本在两宋期间大量吸收中国传统的宗教文化、造园理论、绘画、茶道、艺术等方面的精华，经过长期的发展，逐渐形成自己独具特色的造园文化和艺术风格。 2.形成的原因 两宋时期作为一个园林体系，它的发展和内容均趋于定型，造园的技术和艺术达到了历年的最高水平，形成中国古典园林发展史上的一个新的高潮阶段。究其原因主要有：1、经济的高度繁荣。地主小农经济发达，像东京、临安这样的封建都城由于特殊的地理位置，漕运、陆运方便，城市商业和手工业空前繁荣，资本经济开始发展。传统的坊里制已经名存实亡，转而形成繁华的商业大街，张择端《清明上河图》所描绘的就是汴梁虹桥繁华的大街景象[2]，为园林建设提供了物质基础。经济发达与国势羸弱的矛盾状况，形成了宫廷和社会生活的浮荡、奢靡的繁华。在这种氛围下，上至帝王，下至平民，大兴土木、广营园林。2、科学技术的进步。宋代的科学技术在当时世界上居于领先地位，四大发明、数学、天文等自然科学方面取得瞩目成就。建筑技术方面，以李明仲的《营造法式》和喻皓的《木经》成为官方和民间对但是发达的建筑工程技术实践经验的理论总结。另外，在园林的观赏树木和花卉的栽培技术方面有所提高，园艺技术发达，出现了嫁接和引种驯化的方式，各种花卉栽培的方法和书籍如雨后春笋般浮现。3、文人占社会的主流地位。宋代重文轻武，文人的社会地位举足轻重。许多大官僚同时也是知名于世的文学家、画家和书法家，由于特殊的身份地位和文化修养，刺激了文人士大夫的造园兴趣，他们有的直接参与园林的规划设计，有些著写“园记”描述，促成了“文人园林”的兴盛。和隋唐园林风格相比，两宋园林规模缩小，规划设计趋于清新、精致、细腻。另外，在文人士大夫阶层中，除了传统的琴棋书画等艺术活动外，品茶、古玩鉴赏和花卉观赏也开始盛行。而进行这些活动需要有一个共同的理想场所，那就是园林。4、诗词、绘画艺术造诣达到顶峰。在宋代，画家获得了前所未有的社会地位。上至皇帝、下至群臣、百姓，大力宏扬绘画之风，在画坛上呈现为人物、山水、花鸟鼎足三分的兴盛局面，山水画尤其受到社会的重视而达到最高水平，以写实和写意相结合的方法表现士大夫心目中的理想境界，阐述了“对景造意，造意而后自然写意，写意自然不取琢饰”。两宋的山水画都十分讲究以各种建筑物来点缀自然风景，画面构图在一定程度上
浅析沧浪亭漏窗的艺术应用 摘要：沧浪亭作为苏州现存历史最久远的园林，古朴而又静谧。亭、廊、楼、轩等建筑无一不为沧浪亭增添了这种古朴静谧。而漏窗作为园林中借景的工具之一，能够让园林景观在空间上产生虚实的变化，增加景观层次。漏窗与其所框之景构成了一幅幅优美的山水图画，小中见大，引人入胜。更为这古意沧桑的沧浪亭增添了一份雅致与意趣。本文将对沧浪亭的漏窗从图案、分隔空间的手法及文化寓意等方面进行分析，剖析沧浪亭中漏窗的艺术应用。 关键词：中国古典园林；苏州；沧浪亭；漏窗；艺术应用
The window artistic application of Surging Wave Pavilion Abstract：As the oldest garden in Suzhou gardens, Surging Wave Pavilion is quaint and quiet. Pavilion, gallery, house, villa and other buildings are all add the quaint and quiet for Surging Wave Pavilion. As one of theborrow scene’s tool in garden, the window make the landscape to produce changes in the actual and thev irtual situation in space, increase the landscape’s level. The windows and thescenery they enflamed are forming beautiful landscape pictures, fascinating,the child is father of the man. It adds more chic to Surging Wave Pavilion which is classical and vicissitudes. This article will analyze the windows in Surging Wave Pavilion from patterns, partitio ned space’s techniques, cultural meaning and other aspects. Analyze the window artistic application of Surging Wave Pavilion. Key words: Chinese Classical Garden; Suzhou; Surging Wave Pavilion; Window;Application of Arts
苏州古典园林解说词 五百余座，进入了鼎盛时期，并形成了独具特色的造园风格。 【沧浪亭】 这道水面既是这个园林的天然屏障又让外人能够欣赏到园中的部分景色，这样的格局为沧浪亭所独有。沧浪亭始建于公元十世纪中国的五代时期，是现在苏州城中最为古老的一座古典园林。 这道长廊又称为复廊。一侧临水，可欣赏园外的风光，另一侧在园中依假山环绕，连接起了整个园林。复廊以花墙为间隔，漏窗点缀其中，整个形态随着地势而起伏绵延，是中国园林长廊的经典之作; 园内以这座土石结合的假山为主，主峰高处是座造型古朴、名为沧浪亭的石亭，园林也因此而得名; 百余个漏窗散布全园、构思独特、制作精巧、式样无一雷同，是古典园林中漏窗艺术的典范; 园林中规模不大的竹林随处可见，典雅的建筑错落分布; 庭院间的石子小路弯曲穿行; 一汪绿水深潭锦鲤出没。 沧浪亭九百余年来杰出地诠释着苏州古典园林的幽静之美。遥想当年，远方好友携带着礼品兴冲冲乘船而来，登上沧浪亭与朋友对弈。
时光在山石古树间流逝。在园林之中，中国的文人们品味着人生什么为进退，千古如何算输赢的境界与滋味。 【狮子林】 狮子林是苏州现存唯一的一座始建于公元十四世纪中国元代的园林，它是由一位禅师为纪念他的老师而建造的。园内假山众多，各种造型奇特的太湖石遍布其上、形状怪异。因为佛经中如来说法被比喻为狮子吼，故而这座由佛门子弟建造的古典园林便有了“狮子林”这样一个名称。 在苏州古典园林中叠石为山是模仿自然的主要手法之一，但像狮子林这样以假山为主来点缀园林，几乎是一个孤例，因而又有了“假山王国”之称。 深藏于假山中的这座建筑在一个侧面同时呈现出八个翘角飞檐的建筑奇观。 园内四个表达中国文人生活方式的漏窗堪称一绝。 狮子林将山川的壮丽融入苏州古典园林特有的秀美，独树一帜。 和其它园林一样，狮子林深居于闹市之中，从这个角度看去可以明白苏州的古典园林为何又被称为“城市山林”。 相传几百年前，僧人们曾在这里打坐修禅。而在园林主人的眼中，
古诗文阅读归有光《沧浪亭记》阅读练 习及答案
[古诗文阅读]归有光《沧浪亭记》阅读练 习及答案 [古诗文阅读]归有光《沧浪亭记》阅读练习及答案归有光 沧浪亭记 浮图①文瑛，居大云庵，环水，即苏子美②沧浪亭之地也。亟求余作沧浪亭记，曰：“昔子美之记，记亭之胜也。请子记吾所以为亭者。” 余曰：“昔吴越③有国时，广陵王④镇吴中，治南园于子城⑤之西南。其外戚⑥孙承佑，亦治园于其偏。迨⑦淮南纳土⑧，此园不废。苏子美始建沧浪亭，最后禅者⑨居之。此沧浪亭为大云庵也。有庵以来二百年，文瑛寻古遗事，复子美之构于荒残灭没之余，此大云庵为沧浪亭也。 夫古今之变，朝市改易。尝登姑苏之台⑩，望五湖⑾之渺茫，群山之苍翠，太伯⑿、虞仲之所建，阖闾、夫差⒀之所争，子胥、种、蠡⒁之所经营，今皆无有矣！庵与亭何为者哉？虽然，钱鏐⒂因乱攘窃，保有吴越，国富兵强，垂及四世，诸子姻戚，乘时奢僭⒃，宫馆苑囿，极一时之盛；而子美之亭，乃为释子⒄所钦重如此。可以见士之欲垂名于千载之后，不与其澌然⒅而俱尽者，则有在矣！”
文瑛读书，喜诗，与吾徒游，呼之为沧浪僧云。（选自明·归有光《震川先生集》） 【阅读理解】 1.解释下列加点的词。 （1）浮图文瑛，居大云庵，环水 （2）迨淮南纳土 （3）国富兵强，垂及四世 （4）极一时之盛 2.下面句式与其他三项不相同的一项是（） A．即苏子美沧浪亭之地也 B．此大云庵为沧浪亭也。 C．昔子美之记，记亭之胜也 D．而子美之亭，乃为释子所钦重如此 3.沧浪亭是谁建造的？又是谁重建的？重建后曾改名为什么？ 4．“沧浪亭”得名于《沧浪歌》。请填写完整《沧浪歌》，并回答问题。 （1）《孟子·离娄上》：“沧浪之水清兮， _____；沧浪之水浊兮，_____。” （2）这首民歌隐含着_________的意思。 5.能表明文章主旨的是哪句话？这个句子的意思是什么？
摘要：江南古典园林以其造园多样形式、深远意境、巧妙布局等特色甲于天下。本文以沧浪亭为例，从造园形式、造园意境、规划布局三个方面进行简单分析，尤以沧浪亭漏窗的装饰特色、漏窗的图案象征性、空间美感以及从借景对景的角度来分析沧浪亭漏窗的艺术性，以便突出漏窗这种艺术实体在江南园林美学中存在的不可或缺性。 关键词：沧浪亭；漏窗；意境；形式；规划； 沧浪亭始建于宋代，是江南现存历史最悠久的私家园林之一。取“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”之意，名亭曰：“沧浪亭”。沧浪亭和中国古典园林造园方式一样，运用地形、建筑、植物、水体、道路、园林小品等要素进行构园 1．选地 沧浪亭位于苏州城南三元坊附近。占地面积1. 1 hm2。北宋庆历年间(公元1044年)诗人苏舜钦遭贬谪流寓来苏，因感其原址高爽静僻，野水萦绕，遂以四万钱购得，始在水旁筑亭，取名“沧浪亭”。后园几经荒废。清康熙35五年(公元1696年)重修，改建沧浪亭于土阜之上，并建轩、廊等建筑，临池造石桥作为入口处，成为今日沧浪亭的布局基础。 2.布局 沧浪亭以清幽古朴见长，布局和风格在苏州诸名 园中别树一帜。苏州的其他园林，往往以高墙围绕， 自在丘壑。沧浪亭则不落同响，敢于破格，大胆借取 外景，一反高墙深院的常规，融园内园外为一体，具 有山林野趣，向以“崇阜广水”为其特色。以往这里 “积水弥数十亩”，船只可以自由航行，现在园前水面 仍很宽广，在苏州各园中尚属难得。布局以山为主， 水绕园外，成为外景，建筑环山布置。因葑溪河绕园 而过，故未入其园先借河成景。沧浪亭则外临清池， 一泓清水绕园而过，河流自西向东，绕南而出，流经 园的一半。此布局融园内外景于一体，借助“积水弥 数十亩”的水面，扩大了空间，造成深远空灵的感觉。 3.漏窗 窗子在园林建筑艺术中起着很重要的作用。窗户的作用是通风、采光，而园林中的漏窗除了具有通风采光的作用外，还具有着与一般住宅的窗不同的特色，《园冶》中称漏窗为“漏砖墙”，亦称“漏明墙”。苏州、上海一带通称“花墙洞”。北方称“花砖墙”或“透空砖墙”。漏窗大多分布在园林建筑的分隔墙面上，以长廊和半通透的庭院为多，形式多样，位置灵活多变，使呆板的墙壁充满了生动的气息，使游人在穿过长廊的时候能够跟着漏窗的变化看到不同的景色，产生动观的意境。 3.1漏窗的装饰性 沧浪亭内曲廊壁上嵌有各式漏窗，共有108种式样，无一雷同，在苏州园林中独一无二。穿过走廊各式各样的漏窗让游人应接不暇，漏窗的外观各式各样，漏窗镂空的花纹也是绚烂多彩。
苏舜钦《沧浪亭记》原文及译文赏析 沧浪亭记 苏舜钦 原文 予以罪废，无所归。扁舟吴中[1]，始僦[2]舍以处。时盛夏蒸燠，土居皆褊狭，不能出气，思得高爽虚辟之地，以舒所怀，不可得也。 [1] 一日过[3]郡学[4]，东顾草树郁然，崇阜[5]广水，不类乎城中。并[6]水得微径于杂花修竹之间。东趋数百步，有弃地，纵广合五六十寻[13]，三向皆水也。杠[7]之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽。访诸旧老，云钱氏[8]有国，近戚孙承右[9]之池馆也。坳隆胜势，遗意尚存。予爱而徘徊，遂以钱四万得之，构亭北碕[10]，号“沧浪”焉。前竹后水，水之阳又竹，无穷极。澄川翠干，光影会合于轩户之间，尤与风月为相宜。 予时榜小舟，幅巾以往，至则洒然忘其归。觞而浩歌，踞而仰啸，野老不至，鱼鸟共乐。形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明;返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉! 噫!人固动物耳。情横于内而性伏，必外寓于物而后遣。寓久则溺，以为当然;非胜是而易之，则悲而不开。惟仕宦溺人为至深。古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自胜之道。予既废而获斯境，安于冲旷[11]，不与众驱，因之复能乎内外失得之原，沃然
有得，笑闵[12]万古。尚未能忘其所寓目，用是以为胜焉! 注释 沧浪亭，在今江苏苏州城南三元坊附近，原为五代时吴越国广陵王钱元璙的花园。五代末此处为吴军节度使孙承祐的别墅。北宋庆历年间为诗人苏舜钦购得，在园内建沧浪亭，后以亭名为园名。后代人在它的遗址上修建了大云庵。本文作者用朴素简洁的语言，自然流畅的笔调，记述了沧浪亭演变的始末。 [1]吴中：今江苏省，大致相当于春秋时吴国地方 [2]租赁 [3]过：拜访 [4]郡学：苏州府学宫，旧址在今苏州市南，沧浪亭就在其东面,郡国的最高学府。 [5]崇阜：高山 [6]并(bàng)：通“傍” [7]杠：独木桥 [8]钱氏：指吴越王钱镠 [9]孙承祐：吴越王钱俶的小舅子，任节度使，镇守苏州，在苏州大建园亭 [10]北碕：北边曲岸上 [11]冲旷：冲淡旷远，这里既指沧浪亭的空旷辽阔的环境，也兼指淡泊旷适的心境 [12]闵：同“悯”，悲悯。
游沧浪亭记 （明）何白 沧浪亭在均阳之东，后负玉峰，前临汉水，古《孺子歌》濯缨处。余既辞帝所，复之人间，昔之灵秘清华之境，乃舍我若遗，意怏怏不自得，冀一濯沧浪以少纡．其怀。 居无何，州大夫林君诣余，余告以杖屦所历，而复请为沧浪主人。大夫曰：“嘻！不佞幸为香案吏，实宰太和，日局于案牍簿领，即沧浪近在庑下，岁不一至焉。虽然，子挟吾有以寄其牢愁之思，吾因子游而得以拒案牍之困，吾两人者交相藉也，不亦可乎？” 旦出城北门，操舟以济江。干即古槐渡，为邓陕之商所径道也。予既济，斗折而上数百跬为沧浪亭，亭踞半壁，下瞰大江，亦超然一旷观。从亭右折而南，趿级而上，为玉峰庵，庵据玉峰之半，古柏蓊然，柏下石径错以文．石。予披襟其下，耳根清籁。顷之，大夫屏．从者于山半，葛巾方袍，神气遒逸，不为风尘磬折状已。陈酒脯，欲饮予庵后太和精舍。 精舍四周藩以晔榴苍桂，前垒石为台，杂艺牡丹芍药，颇极萧远之致。庵左右多隙地，筼筜万挺，沉沉却暑，碧石清江，隐见林外。少史扫石命酒，予与大夫盘礴引满，俛仰吟啸，觞爵交错，颓然自放。左右之人争窃观，不知谁为太守也。 日暝下山，予与大夫方舟而渡。水裔行旅，趋渡喧嚣。余谓大夫曰：“余不谷，幸徼大夫之灵，得为竟日之游，衎衎然乐也。今截江而渡者，指不下数十百。而为兹山一寓目者，若而人哉！乃知清华之享天所靳也。敢不拜大夫之赐已。”之中流，烟际．渔舠，鸣榔相答。复谓大夫曰：“今之渔父，非昔之孺子，何久之不托于音也？”乃扣舟倚和沧浪之歌。 歌曰：“汉之广兮，岂挠而浊，谁为为之，匪扬匪漉。汉之广兮，岂汰而清，谁为为之，匪激匪澄。毋尘而缨也，毋泥而足也，大白若辱兮，又何之濯为？ 1.下列各句对加点词的解释，不正确 ．．．的一项是（3分）（） A.冀一濯沧浪以少纡．其怀纡：缓和 B.古柏蓊然，柏下石径错以文．石文：同“纹”，有花纹的 C.大夫屏．从者于山半屏：让……退避 D.烟际．渔舠，鸣榔相答际：边际 2.下列对原文有关内容的概括与分析，不正确 ．．．的一项是（3分）（） A.虽然林君公务繁忙，但依然抽空陪作者一游沧浪亭，因为他想借此摆脱公务困扰。 B.沧浪亭位于县城北门外江对面半山腰，从那里可以俯瞰大江，超脱尘世，十分壮观。 C.林君命人准备酒馔，在玉峰庵饮酒赏景，纵情歌啸，左右随从都无法辨识他俩。 D.回程途中，作者发现附近渔父很像古代《孺子歌》中的渔父，于是扣舷应和他们。 3.将文中画线句子翻译成现代汉语。（10分） ⑴实宰太和，日局于案牍簿领，即沧浪近在庑下，岁不一至焉。（5分） ⑵精舍四周藩以晔榴苍桂，前垒石为台，杂艺牡丹芍药，颇极萧远之致。（5分） 4.根据文段，简要概括作者的形象特征。（不超过30字）（4分）
沧浪亭的古典园林建筑分析 沧浪亭的古典园林建筑分析 沧浪亭，历史最为悠久。全园布局，自然和谐，堪称构思巧妙、手法得宜的佳作。与狮子林、拙政园、留园列为苏州宋、元、明、清四大园林。 全园景色简洁古朴，落落大方。不以工巧取胜，而以自然为美，宛如自然风景。 沧浪亭园外园内布局以山为主，入门即见黄石为主，土石相间的假山，山上古木新枝，生机勃勃，翠竹摇影于其间，藤蔓垂挂于其上，自有一番山林野趣。建筑亦大多环山，并以长廊相接。遂沿池筑一复廊，蜿蜒曲折，既将临池而建的亭榭连成一片，不使孤单，又可通过复廊上一百余图案各异的漏窗两面观景，使园外之水与园内之山相映成趣、相得益彰，自然地融为一体，此可谓借景的典范。 围廊的漏窗，是沧浪亭的一大特色。细雨中的沧浪亭，更有一番风味。 沧浪亭是苏州现存园林中最古老的，始建于五代，初为吴越中吴军节度使孙承佑池馆。北宋庆历四年(1044年)，诗人苏舜钦流寓苏州，见此处草树郁然，崇阜广水，不类乎城中，即以四万贯钱买下，傍水造亭曰沧浪。欧阳修有清风明月本无价，可惜只买四万贯脍炙人口，历代皆有题咏。清同治十二年(1873年)，迅抚张树声复兴沧浪亭，重建明道堂、五百名贤祠，使苏州历代前贤的名字和事迹永垂史册. 如今的沧浪亭已由原来的水边西移在山上，为一方形石亭，飞檐凌空，檐下为斗，石刻四枋上有仙童、鸟兽及花卉图案。亭额沧浪亭三字为清代学者俞樾所书。西北石柱上镌有对联清风名月本无价，近水远山皆有情。 沧浪亭三面环水，园因水而活，进门朝东即面水轩，轩内对联一副短艇得鱼撑月去，小轩临水为花开，道出了当时主人
的愉快生活。 沧浪亭假山的东麓有亭曰闲吟亭,内置乾隆十二年御笔刻石,记载了江南当时遭受飓风灾害的情景,但亭名闲吟显然与此不妥。 从闲吟亭循廊南行，有一小巧的建筑，名闻妙香室，室外植梅十数株，室内布置典雅，为主人读书处。室名取自杜甫灯影照无眠，心清闻妙香。宁静之夜，在此静心读书，香气沁脾，俗念顿消. 看山楼在沧浪亭最南处，楼共三层，，楼下湖石崚峋，底层为印心石屋，四字为清道光皇帝所书。楼四周植有各类名竹二十多种。 沿竹林小道西行，便见一座以竹命名的小轩翠玲珑，取自苏舜钦秋色入林红黯淡，月光穿行翠玲珑。室内布置简洁明了，家具均以竹节纹饰。室内对联一副风篁类长笛，流水当鸣琴。 苏州沧浪亭简介 位于苏州市城南三元坊内，是苏州最古老的一所名园，为宋代诗人苏子美所筑。沧浪亭造园艺术不同寻常，未进园门，已是绿水回环，垂柳迎风。凭栏依岸，临水山石嶙峋，复廊蜿蜒如带，廊中的漏窗把园林内外山山水水融为一体。园内以山为主，山上古木参天，著名的沧浪亭即隐藏在山顶上。南面的明道堂是园内最大的建筑物，墙上悬有三块宋碑石刻拓片，分别是天文图，宋舆图和宋平江图(苏州城市图);五百名贤祠中嵌有与苏州历史有关的五百多个人物平雕石像。园中西南有假山石洞，名印心石屋;山上有小楼名看山楼，登楼可览远近苏州风光。 沧浪亭，为苏州现存最古老的园林，占地面积1.1公倾。北宋庆历年间(公元1044年)诗人苏舜钦遭贬谪流寓来苏，因感其原址高爽静僻，野水萦洄，遂以四万钱购得，始在水旁筑亭，取沧浪之水清兮，可以濯我缨;沦浪之水浊兮，可以濯我足之意，名亭曰沧浪亭。后园几经荒废。清康熙三十五年(公元1696年)重修，改移沧浪亭于土阜之上，并建轩、廊等建筑，临池造石桥
论苏州古典园林中的建筑装饰艺术 ——以园内建筑装饰图案为例 论苏州古典园林中的建筑装饰艺术——以园内建筑装饰图案为例
摘要：园林中的建筑装饰主要呈现出的是一种图案美，是对欣赏者产生的视觉 吸引，而苏州园林中的建筑装饰图案是营造其“精妙绝伦”的重要组成部分。苏州古典园林是中国传统文化的重要承载主体，而其中的建筑装饰图案具有极其丰富的文化内涵，对中华传统文化的传承和发扬起到了巨大的推动作用。 关键字：苏州古典园林建筑装饰造型、图案 1、苏州古典园林建筑中的主要装饰元素及发展 苏州古典园林是中国传统文化的重要承载主体，大多数苏州园林属于私家园林，这是相对于皇家园林而言的，它细腻玲珑的古典气质是独具匠心的，素雅恬静、精巧细致是苏州古典园林的主要特点。当时园主人造园时主要把自己的情趣意向倾注于园林中的山水、泉石、花鸟、鱼木，做辅助的是小桥、流水、回廊、曲径、匾额、对联，这些构成了绝妙的园林景观，使得园林意境深邃悠远。本文涉及的苏州园林建筑装饰有亭台楼阁的木质门格窗棂、洞门的造型装饰和取景手法以及庭园回廊中的漏窗装饰。 苏州古典园林始于春秋时期，兴盛于盛唐，在明清时期发展至成熟。在漫长的历史进程中，苏州古典园林随着其所属的吴地的政治、经济、文化的发展而不断完善，它的园林文化给这一地区带来了丰富的象征意义，并以其独特的审美特征、多元的艺术形式、深厚的文化涵养而著称。 早在商周时期，我国就有了砖瓦的烧制，秦有花砖，汉画像砖石、瓦当图文并茂，还出现了带龙首兽头的栏杆，魏晋建筑装饰兼容了佛教艺术内容，刚劲富丽的隋唐装饰更为夺人风采。宋代装饰与建筑有机结合，明清建筑装饰风格沉雄深远，清代中叶以后西洋建材应用偏多，但装饰思想大多向传统皈依，纹饰趋向繁荣琐碎，但更细腻。 2、苏州古典园林建筑中的木质门窗种类及其装饰图案 苏州园林景观是由植物、建筑、假山、水源、文化等许多有形无形的元素所组成。其中园林建筑，若无各种类型和形态多变的花窗作连接的话，其景观将大打折扣。苏州园林花窗不仅是一种景观，也是苏州文人园林文化的反映。苏州园林的花窗可谓江南园林之窗典范，只要来苏州园林走一回细加品赏，每一个园林就是一座花窗的微型博物馆。 空窗，又称“月洞”，即在空白墙上做成满月形状。其特点：外部景观如画一般镶嵌“画框”之中。观赏的角度不同，画框中的画与人也不同。随着时代的变迁，“月洞”也不拘泥于满轮圆月这种形式了，也有“弦月”“梅花”“桂叶”“花瓶”“双菱”“六角”等形状。一般空窗既有用水磨清砖作边框的，也有用砖砌成一定形状再用纸筋石灰抹涂。如下图
[标签:标题] 篇一：四大名园 中国四大名园：北京颐和园、河北承德避暑山庄、苏州拙政园及留园； 另外，有江南四大名园和苏州四大名园的提法， 江南四大名园：苏州的拙政园、留园、无锡的寄畅园、扬州个园或南京瞻园； 苏州四大名园：建于宋代的沧浪亭、建于元代的狮子林，建于明代的拙政园，建于清代的 留园； 江南四大名园之一的何园，全国四大名园之一的个园 “苏州园林甲天下”，其造园的思想及艺术已经成为人类文化不可或缺的重要内容。“虽由人作，宛自天开”，苏州园林突出和强调的“模山范水”，与近在咫尺的独特的自然山水其实 是息息相关的。苏州园林浓厚的文人气息的体现，也恰恰就在于文人(尤其是画家) 对造园过程的参与和设计。所以苏州园林的设计理念与中国画的原理和技法从来是一脉相承的。苏州园林开创并形成了“真山真水”与“假山假水”之间高度的融通与和谐，丰富了人们认识 自然、亲和自然、尊重自然的情趣和意境。陈从周说：“假山如真方妙，其山似假便奇”，既道尽苏州山水和苏州园林之妙，也为苏州园林文化之真谛。 拙政园* 在苏州市娄门内。是苏州四大名园之一，也是全国四大名园之一。初为唐代诗人陆龟蒙的住宅，元时为大宏寺。明正德年间(1506-1521) 御史王献臣辞职回乡，买下寺产， 改建成宅园，并借用晋代潘岳《闲居赋》中“灌园鬻蔬······此亦拙者之为政也”的语意， 取“拙政”二字为园名。 1860-1863年曾为太平天国忠王府的一部分。初建时规模很大，除正宅外，园内有31景，包括现在的东花园(明末的“归田园”)、西花园(清末的“补园”)，以及北墙外大片土地。现园面积60多亩。此园以水为主，水面约占五分之三，建筑群多临水。全园分中、东、西 三部分。布局采取分割空间、利用自然、对比借景的手法，因地造景，景随步移，成为具有 江南特色的典型园林。 狮子林在苏州市园林路。苏州四大古名园之一。元至正二年(1342年) 僧天如禅师为纪念其师中峰禅师建菩提正宗寺，后易名狮林寺，清乾隆十二年(1747年) 改称画禅寺。狮子林即寺后花园。因园中有怪石像狮子，又因中峰禅师曾结茅天目山狮子岩，并取佛经中“狮子座”之意，故名。明、清以来，屡经兴废，后变为贝氏私园，1918-1926年经重修，始成现状。以假山著名，洞壑宛转，曲折盘旋，如入迷阵。全园布局，东南多山，西北多水。四 周廊壁嵌有《听雨楼帖》等书条石刻60余方，镌有宋代四大名家苏轼、黄庭坚、米芾、蔡 襄的书法；文于祥的《梅花诗》尤引人注目。 艺圃在苏州市文衙弄。明代袁祖康始建，后归文震孟(文徵明曾孙)，改名药圃。明末清 初归姜贞毅，改名艺圃，又称敬亭山房。后曾为绸缎业七襄公所所在地。园内以水池为中 1 心，池北以建筑为主，池南以假山为主。园景开朗自然，颇有山林野趣，较多地保存了明代 园林的格局。 沧浪亭在苏州市南、三元坊附近。苏州四大古名园之一，是江南现存历史最久的古园林 之一。传为吴越中吴军节度使孙承佑别墅。北宋庆历年间(1041-1048)，诗人苏舜钦买下别 墅临水筑亭，园主因有感于渔父《沧浪之水》歌命名为“沧浪亭”，并作《沧浪亭记》。历来屡有兴废。南宋初年韩世忠辟为住宅，大加扩建。元代园废，改为僧庵。明代复建沧浪亭， 并由归有光作记。清康熙年间(1662-1722) 大修，布局为现亭主要基础。其特色是未入园林先成景。漫步渡桥，始能入园。全园面积约16亩。
苏州古典园林解说词 导游解说词对于大家并不陌生，那么如何写好导游解说词呢?下面我为您介绍苏州古典园林解说词。希望对大家有所帮助! 在这个地方，中国古代的文人们以优雅的情趣、超凡脱俗的美感，用无数个风花雪月的时光建造起一座座园林。他们在繁华的闹市里营造了一片属于自我的寂静山林，平日里绘制着一卷卷水墨风光，吟唱出一首首优美诗篇。也就在那个时节，中国最优美的唱腔在这些园林中回响，所有的中国人都认为这里就是人间天堂，而这些天堂中的一座座园林就是每个人梦想中的精神家园…… 苏州位于中国东部的江苏省境内，气候温和、雨量充沛、自然资源极其丰富。苏州是一座具有两千五百余年建造历史的古城，古城中的私家园林最早兴起于公元二三世纪，经过千余年的发展，在十六至十八世纪建造的园林达到五百余座，进入了鼎盛时期，并形成了独具特色的造园风格。 【沧浪亭】 这道水面既是这个园林的天然屏障又让外人能够欣赏到园中的部分景色，这样的格局为沧浪亭所独有。沧浪亭始建于公元十世纪中国的五代时期，是现在苏州城中最为古老的一座古典园林。
这道长廊又称为复廊。一侧临水，可欣赏园外的风光，另一侧在园中依假山环绕，连接起了整个园林。复廊以花墙为间隔，漏窗点缀其中，整个形态随着地势而起伏绵延，是中国园林长廊的经典之作; 园内以这座土石结合的假山为主，主峰高处是座造型古朴、名为沧浪亭的石亭，园林也因此而得名; 百余个漏窗散布全园、构思独特、制作精巧、式样无一雷同，是古典园林中漏窗艺术的典范; 园林中规模不大的竹林随处可见，典雅的建筑错落分布; 庭院间的石子小路弯曲穿行; 一汪绿水深潭锦鲤出没。 沧浪亭九百余年来杰出地诠释着苏州古典园林的幽静之美。遥想当年，远方好友携带着礼品兴冲冲乘船而来，登上沧浪亭与朋友对弈。时光在山石古树间流逝。在园林之中，中国的文人们品味着人生什么为进退，千古如何算输赢的境界与滋味。
沧浪亭记宋代:苏舜钦 予以罪废，无所归。扁舟吴中，始僦舍以处。时盛夏蒸燠，土居皆褊狭，不能出气，思得高爽虚辟之地，以舒所怀，不可得也。 一日过郡学，东顾草树郁然，崇阜广水，不类乎城中。并水得微径于杂花修竹之间。东趋数百步，有弃地，纵广合五六十寻，三向皆水也。杠之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽。访诸旧老，云钱氏有国，近戚孙承右之池馆也。坳隆胜势，遗意尚存。予爱而徘徊，遂以钱四万得之，构亭北碕，号‘沧浪’焉。前竹后水，水之阳又竹，无穷极。澄川翠干，光影会合于轩户之间，尤与风月为相宜。予时榜小舟，幅巾以往，至则洒然忘其归。觞而浩歌，踞而仰啸，野老不至，鱼鸟共乐。形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明；返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！ 噫！人固动物耳。情横于内而性伏，必外寓于物而后遣。寓久则溺，以为当然；非胜是而易之，则悲而不开。惟仕宦溺人为至深。古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自胜之道。予既废而获斯境，安于冲旷，不与众驱，因之复能乎内外失得之原，沃然有得，笑闵万古。尚未能忘其所寓目，用是以为胜焉！ 译文 我因获罪而被贬为庶人，没有可以去的地方，乘船在吴地旅行。起初租房子住。时值盛夏非常炎热，土房子都很狭小，不能呼气，想到高爽空旷僻静的地方，来舒展心胸，没有能找到。 一天拜访学宫，向东看到草树郁郁葱葱，高高的码头宽阔的水面，不像在城里。循着水边杂花修竹掩映的小径，向东走数百步，有一块荒地，方圆约六十寻，三面临水。小桥的南面更加开阔，旁边没有民房，四周林木环绕遮蔽，询问年老的人，说：“是吴越国王的贵戚孙承佑的废园。”从高高低低的地势上还约略可以看出当年的遗迹。我喜爱这地方，来回地走，最后用钱四万购得，在北面构筑亭子，叫“沧浪”。北面是竹南面是水，水的北面又是竹林，没有穷尽，澄澈的小河翠绿的竹子，阳光、阴影在门窗之间交错相接，尤其是在有风有月的时候更宜人美丽。我常常乘着小船，穿着轻便的衣服到亭上游玩，到了亭上就率性玩乐忘记回去，或把酒赋诗，或仰天长啸，即使是隐士也不来这里，只与鱼、鸟同乐。形体已然安适，神思中就没有了烦恼；所听所闻都是至纯的，如此人生的道理就明了了。回过头来反思以前的名利场，每天与细小的利害得失相计较，同这样的情趣相比较，不是太庸俗了吗！ 唉！人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑，一定要借外物来排遣，停留时间久了就沉溺，认为当然；不超越这而换一种心境，那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中，自古以来，不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死，都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境，安于冲淡旷远，不与众人一道钻营，因此又能够使我的内心和形体找到根本，心有所得，笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰，自认为已经超脱了。 作者简介 苏舜钦：字子美，参知政事易简之孙。父耆，有才名，尝为工部郎中、直集贤院。舜钦少慷慨有大志，状貌怪伟。当天圣中，学者为文多病偶对，独舜钦与河南穆修好为古文、歌诗，一时豪俊多从之游。北宋诗人，号沧浪翁。政治上属革新派，因而遭诬陷，削职为民，流寓苏州，筑沧浪亭。 赏析：
苏舜钦《初晴游沧浪亭》译文及赏析 导读：苏舜钦《初晴游沧浪亭》译文及赏析 《初晴游沧浪亭》 宋代：苏舜钦 夜雨连明春水生，娇云浓暖弄阴晴。 帘虚日薄花竹静，时有乳鸠相对鸣。 《初晴游沧浪亭》译文 一夜春雨，直至天明方才停歇，河水涨了起来，云儿浓厚，遮掩天空，时晴时阴，天气也暖和。 帘内无人，日色暗淡，花丛、竹丛一片寂静，不时从中冒出几声小鸟的对鸣声。 《初晴游沧浪亭》注释 沧浪亭：在今江苏苏州城南三元坊附近，原为五代时吴越国广陵王钱镠的花园。五代末此处为吴军节度使孙承祐的别墅。北宋庆历年间为诗人苏舜钦购得，在园内建沧浪亭，后以亭名为园名。后代人在它的遗址上修建了大云庵。春水：春天的河水。 连明：直至天明。 娇云：彩云，又云的美称。弄：吴越方言，作的意思。阴晴：时阴时晴。 帘虚：帘内无人。日薄：日色暗淡。 《初晴游沧浪亭》鉴赏
首句“夜雨连明春水生”，写诗人目睹池内陡添春水，因而忆及昨夜好一阵春雨。诗由“春水生”带出“夜雨连明”，意在说明雨下得久，而且雨势不小，好为下写“初晴”之景作张本。正因昨夜雨久，虽然今日天已放清，空气中湿度依然很大，天上浓密的云块尚未消散，阴天迹象明显;但毕竟雨停了，阳光从云缝里斜射下来，连轻柔的春云也带上了暖意，天正由阴转晴。以上就是诗中“娇云浓暖弄阴晴”所提供的意境。诗抓住雨后春云的特征来写天气，取材典型。 第三句“帘虚日薄花竹静”写阳光透过稀疏的帘孔，并不怎么强烈;山上花竹，经过夜雨洗涤，枝叶上雨珠犹在，静静地伫立在那里。如果说这句是直接写静，束句“时有乳鸠相对鸣”则是借声响来突出静，收到的是“鸟鸣山更幽”(王籍《入若耶溪》)的艺术效果。显然，诗中写由春景构成的幽静境界和题中“初晴”二字扣得很紧。乍看，题中“游”字似乎在诗中没有着落，但从诗中诸种景象的次第出现，就不难表现出诗人在漫游时观春水、望春云、注目帘上日色、端详杂花修竹、细听乳鸠对鸣的神态。诗中有景，而人在景中，只不过诗人没有像韦应物那样明说自己“景煦听禽响，雨余看柳重”(《春游南亭》)而已。 诗人喜爱这“初晴”时的幽静境界是有缘由的。他以迁客身份退居苏州，内心愁怨很深。在他看来，最能寄托忧思的莫过于沧浪亭的一片静境，所谓“静中情味世无双”(《沧浪静吟》)。他所讲的“静中清味”，无非是自己在静谧境界中感受到的远祸而自得的生活情趣，