社会契约论视角下国家限度性问题探析
摘要：从人性恶到社会契约的形成，霍布斯的《利维坦》利用社会契约论的论证逻辑，构建了一个绝对主权国家，被认为是专制主义的代表。从社会契约的原则、内容与主体间关系来看，作为国家基础的公民被国家所吞噬，国家享有对公民的绝对主导地位。然而从国家主权产生方式、社会契约的基础与目的来看，人为构建的利维坦，仍然具有自身的限度，这也是为什么霍布斯的《利维坦》同时被称为自由主义的代表作，证明了社会契约论视角的双重性。关键词：社会契约；国家；绝对性；有限性
中图分类号：d08 文献标志码：a 文章编号：1002-2589（2013）24-0001-03
在霍布斯国家学说的代表名著《利维坦》中，他从人性本恶的人性观出发，在激情与理性的碰撞下形成了社会契约，在人们让出部分自然权利的基础上，国家就此诞生。这种社会契约国家被认为具有绝对主权，以公民的绝对服从为基础，公民一旦订立契约，便无理由再反悔，国家的职责是为公民提供安全和平的环境，基于这一使命对公民具有最根本的意义，因此被赋予了绝对的权力。社会契约论成了论证国家起源及其绝对权威的逻辑。然而利维坦既然来自公民的授权，她的目的是实现公民安全和平这一自然权利，这与绝对性国家又是相矛盾的，那么霍布斯笔下的利维坦就必然具有限度。利维坦绝对性内涵的限度性，是本文所要探讨的问题。
一、人性恶到社会契约