2017湛江二模作文写作指导与范文
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
某大学“纸质图书发烧友”协会通过走访、问卷调查以及深入城市社区观察，对实体书店进行了广泛而深入的调查研究，他们发现：由于网络书店和电子图书的冲击，近半实体书店关闭或转行：一部分书店改变经营模式，满足读者多元化需求，如“24小时书店”设有供“背包客”借住的小房间，“老书虫”书店每周举办朗诵会、读书会、艺术电影欣赏等文化活动：极少数书店坚守传统经营模式，走特色书店、专业书店道路，如那美书店精心打造中国最全电影文字书库，蒲蒲兰绘本馆专注经营儿童绘本……
结合材料的内容和含意，写一篇文章，表明你对“实体书店的困境与出路”的态度和看法，并阐述由此引发的更多思考。要求选好角度，确定立意，明确文体。自拟标题，不要套作，不得抄袭。
【试题分析】
这是一则任务驱动型事实（社会现象）类材料作文。材料主要内容为“实体书店摆脱闲境的出路”，材料含意可理解为“传统行业（或传统文明）摆脱困境的方式（途径）”。“实体书店的困境与出路”的限定了此次写作的范围和立意的出发点；“表明你对‘实体书店的困境与出路’的态度和看法，并阐述由此引发的更多思考”，限定了写作的思维一一由“就事论事”至“因事议理”，这是任务驱动型作文的一个基本（合理）的写作思维。没有完成“阐述由此引发的更多思考”这个任务的文章，可视为思想缺少厚度（建议评分不超过50分)。
【立意说明】
可以从材料内容的角度立意，也可以从材料含意的角度立意。立意的多元选择主要体现在“出路（方式或途径)”上，在这一点上，材料体现出一定的矛盾冲突，但末尾的“省略号”淡化了这种冲突。材料对列举的三种“出路（方式或途径)"只是客观叙述，没有任何倾向，因此可褒可贬，同时也允许考生提出更多的“出路（方式或途径)”。
立意大忌：撇开材料的内容与含意泛谈坚守、与时俱进、创新、变通、舍弃等（建议评分不超过35分）。
立意参考一一
内容层面的立意
(1)适应时代潮流，实体书店转行实为明智之举。（实体书店关张，并非识时务之举。）
(2)为实体书店改变经营模式点赞。（实体：书店改变经营模式，走出了困境，却失去了纯粹，淡化了书香。）
(3）坚守传统经营模式，为纸质图书发烧友留一方净土。（固守一种与时代脱节的经营模式，非智者所为。）
(4)实体书店要走出困境不妨和网络书店“联姻”。
含意层面的立意
(1)优秀传统行业（文化）岂能轻言退出。(不妨为传统行业的自然消亡唱一曲挽歌。）
(2)与时俱进，传统行业方能脱胎换骨，焕发生机。（传统行业融入现代元素不能以失去自我为代价。)
(3)坚守自我，走出困境，传统行业应有文化自信。(穷则变，变则通，通则久。）
3.关于立意的层级
第一层：本材料内容范畴内，实体书店摆脱困境的出路；
第二层：文化学范畴，传统行业（或传统文明）摆脱困境的方式（途径)；
第三层：哲学范畴，发展需要不断地推陈出新，辩证地看待传统行业的发展变化，事物发展的否定之否定规律。（从第一个层面写起，延伸到第二或第三个层面选一个来写）……
（以上资料由湛江市教育局教研室提供）
范文：面对困境，改变策略
雷州二中考生
由于网络书店和电子图书的冲击，实体书店的发展面临巨大的困难，一部分实体书店关闭或转行；一部分书店改变经营模式，满足读者多元化阅读需求；一部分书店坚守传统经营模式，走特色书店、专业化书店道路。对于实体书店为了发展采用的不同策略，我认为只有转变经营方式，面向消费市场，才能更好地发展。
实体书店有着自身的优势。虽然网络书店和电子图书给人们看书省去了很多时间，但是用电子产品看书，时间长了会影响到视力，特别是小孩子，不适用电子阅读；而且用电子产品看书，相比在实体店看书，少了淡淡的墨香味，多了冷冰冰的屏幕，想走进真实的阅读情景中，实体书店更有亲临其境的感觉。
当然，作为传统的行业，实体书店面临网络书店和电子图书的强大竞争。实体书店不得不反击，也只有调整经营方式，制定正确的经营战略，用科学合理的策略来促进发展，增强竞争力。
无论是网络书店还是实体书店，归根结底，都是以追逐利润为目的的企业。作为企业，要想发展，走出困境，就要不断地靠近市场，了解消费市场，制造满足消费市场的多样化产品，所以，这就要求实体书店借助多年的经营经验，了解消费市场的需求之处在哪，然后找准突破口，对症下药，这样才有希望“柳暗花明又一村”，从困境中走出来，更好地稳健发展。
实体书店要想走出经营困境，经营方式的调整固然重要，但同时也要提升书店图书的质量，针对不同读者群设立多种阅读厅，以满足消费者的要求；要提高服务质量，优化读书环境，让消费者有一个舒适融洽的消费环境，只要消费者满意，经营者才能立于不败之地。
当然，在全民阅读严重缺失的大环境下，作为政府，应该要重振实体书店行业，比如为实体书店经营者提供资金补贴，减免税收，做好全民读书的引导和宣传工作，为实体书店的生存打造一个宽容温馨的环境。
实体书店所面临的困境是实体经济的一个缩影，尽管面临的困难重重，但经营者应该要坚守这一传统的行业，学习先进的管理理念，用开放自信的胸怀迎接经济洪流的冲击，然后到达胜利的彼岸！
评语
本文属于议论类一等文。
文章第一段简要概括材料内容，说明实体书店为了摆脱困境采取的几种做法，然后提出了自己的观点：转变经营方式，面向消费市场，才能更好地发展。
第二段通过对比，分析实体书店具有的优势，应该不惧网络书店和电子书的竞争（边界有点模糊，似有“偷梁换柱”之嫌，内容更近于“纸质阅读的优势”）。第三段紧扣第二段，“实体书店不得不反击”，讲明竞争的策略，照应了第一段结尾的观点句。
接下两段围绕“怎么办”，找到解决问题的措施。第四段、从实体书店经营者的角度，提出改善经营的策略；第五段、从政府的角度，说明如何帮助实体书店摆脱困境。
第六段是很简明生动（比喻）的结语段。
文章思路清晰，文字表达流畅，立意有点深度，但内容略显不足，使用素材较少。发展等级打在“立意深刻”。（雷州二中张继贤评）
延伸阅读：
北京模拟考试作文题与范文：
阅读下面的材料，按要求作文。（60分）
近年来，一些中小型实体书店纷纷倒闭。据统计，伦敦、纽约、东京每平方公里拥有实体书店数分别为1.08、9.30、2.16个，北京每平方公里拥有的实体书店数仅为0.11个。
就此，某网站聊天室展开讨论：
甲：都是网络书店惹的祸！低折扣对实体书店冲击太大。
乙：不能责怪网络书店，存在即合理。再说了，现在都进入数字阅读时代了，还有多少人看纸质书啊。
丙：对好东西，政府得大力扶植。
丁：关键还是书店自己。我家对面的那个中国第一家本土绘本书店就很火啊，每天大人小孩人来人往的。
……
乙：时代发展，很多事物都在经受挑战，何止书店业呀！
以上材料触发了你怎样的联想与思考？请自定角度，自行立意，自拟题目，写一篇文章，除诗歌外，文体不限，不少于800字。
范文1
范文1
挽救“实体书店”
时代快速发展，网络书店席卷着低价的图书，快步挤进我们的视线，让我们渐渐遗忘了那些正在快速消逝着的实体书店。面对实体书店锐减的局面，很多人提出要挽救，然而我们应该如何挽救？
去指责，甚至打压网络书店么？
我看不妥。数字阅读时代是当今社会不可逆转的趋势，网络书店的产生正是顺应潮流而来，所谓“存在即合理”，我们岂能为了旧事物的延续而抑制新事物的发展？如此一来，又与百年前闭关锁国的满清帝国有区分别？故而，挽救实体书店绝不能走上这条道路。
那么，我们该怎么办？
我想，很多事物都处在这样一种窘境当中，如同前不久宣布倒闭的柯达胶卷公司，如同正淡出我们生活的古老唱片。它们不可谓没有存在的价值，纸质书上浓浓的墨香，难道不是我们与作者心灵沟通的更好途径？唱片里“咿呀”的歌曲，胶卷上留下的活泼人物，也都仿佛是一道门，封存着一个时代独有的记忆，这是冰冷的电子设备难以给予的。我们知道，它们的消逝并不能责怪其本身，而恰恰是因为人们没有给与它们足够的关注，并没有深刻地认识到它们存在的价值。
为什么伦敦、纽约、东京的实体书店可以在快速的发展中得以保存？我想，恰恰是民众的关注给了他们得以生存的土壤。我们的生活过于“忙碌”，让我们取了网络书店的快捷廉价，舍了实体书店的“昂贵废时”。我们不会为一张唱片找遍京城，但伦敦人会；我们不会因少一本纸质书而介意，但纽约人会。如此看来，冲击实体书店的不是网络书店，却恰恰是我们自己为发展急速狂飙的生活方式。我想我们未曾用我们的关注与扶持去挽救实体书店，而是一味地指责无辜的网络书店，这是怎样的一种悲哀？
无价值的事物会随时代的发展而被摒弃，如同行动缓慢的帆船，华而不实的花轿，然而实体书店却并非如此。但是在我们这种生活方式之下，实体书荒谬地成为了无价值、可消逝的事物，这又怎能归咎于网络书店？打压网络书店又能挽救什么？
我认为，要想挽救实体书店，留住好东西，还要从改变我们自己做起，当我们不再每天泡在电视前消磨时间，不再饕餮“快餐文化”充饥自己，而是捧一本纸页书精读一晚，实体书店自会生意兴隆，纸质书自然也不会消失，更重要的是我们的精神也会更丰富、更充实。
这，便是挽救之道！（7班马文玉）
范文2
活出自己的特色
近年来中小型实体书店纷纷倒闭，一些人责怪网络书店的打折冲击，然而中国第一家本土绘本书店却总是人来人往，我想，这是因为那里的特色。
每个事物都应有自己的特点，如果刻意效仿。必然给他人带来审美疲劳。如普通实体书店，昏暗的灯光下放着几本每个书店都会销售的书，让人心生困意。而旁边的本土绘本书店有清新的环境，书中有精致的插图和独到的思想，让人眼前一亮，自然读者众多。
在经济社会中的“自我特色”相当重要。无论是商家打广告还是打折，都是为了吸引百姓的眼球，不同之处当然更能抓住内心。就像各国的宾馆，大多是黄色的墙木头的柜子，略显无聊。但当你听说美国某家宾馆建在树干里，芬兰某个宾馆就是爱斯基摩人的冰屋时，心头会不会为之一动？商家若是抓住百姓的这种心理，尽力开发自己的特点，就不会像实体书店纷纷倒闭，而是生意兴隆了。
文化中的自我也是民族发展的源泉。“越是民族的，越是世界的”阐述的就是这个道理。如果只是一味的模仿他国，自己的民族精神何在？不珍视本国的文化价值，其他国家也没有义务珍视我们，又何谈两国间的贸易和交流呢？
所以我们不必用发展经济的借口削弱我们的文化特点，而应活出自我的特点，让世界看到一个有个性的中国。几乎每个稍微有些经济实力的国家都有高耸入云的大楼，而又有哪个国家的建筑能体现江南黑顶白墙的温婉，展现北京红墙绿瓦的皇家大气，表现陕北窑洞背后的粗犷呢？这就是民族的特点，是五千年来的丰厚文化。这些宝藏是我们的文化优势，当然也可以转变为经济优势，不应被西方建筑所盲目的替代。
无论是个人、经济还是文化层面，都需要活出自我的特色，我们需要的就是看清别人的优势，但更重要的，是找准自己的方向。
我们不需要刻意学习德国人的纯理性，不必苦心追求日本人的快节奏，也不必标榜西班牙的热情与奔放，这是他们擅长的。
我们可以选择自己的中庸之道，培养自己安静的力量，这不是固执的传承，而是发展、创新的前提，活出自我的特色，比刻意模仿他人的优势项目，更有效率些，，若每个实体书店都活出自我的特色，也许中国的实体书店会成为我们文化的一部分呢。（8班相冬）范文3
别让心灵“数字化”
随着网络时代的到来，以光合作用书店为代表的实体文化产业受到了巨大的冲击。我们不禁要反思：数字化的生活为人们带来种种方便的同时，还带来了什么呢？实体书店倒闭的背后。又意味着什么呢？
有人说，这是网络书店的过错；有人说，这时政府没有尽到扶植的责任；也有人说，这是书店本身缺乏竞争力。但我想说，网络的发展是一种必然，政府和书店本身解决的也只是形式上的问题。关键在于，人们远离了那种用心灵寻找精神养料、用心灵感受生活美好的生活方式。
无论数字化带来了怎样的便捷，我们的心灵都应以从容、认真的方式接受这种种变化，只有不让心灵“数字化”。才可能让那些宝贵的文化产业不被“数字化”的浪潮吞噬。
“数字化”的心灵会阻碍人们感知美好的敏锐能力。当今的生活决定了我们不大可能像梭罗那样远离尘嚣，到静谧的瓦尔登湖与自然之景交融，然而，只要我们的心灵没有跟随繁
琐的工作变得疲于奔命，而是保持内在的安静善感，就会发现生活中的点滴妙处。当你感叹城市淹没了自然的美丽时，席慕容却在一朵小小的白色山茶花中悟出了人生的真谛；当你抱怨又要面临一天的沉重压力时，福楼拜却在一次简单的日出中点燃了生命的热望。由此看来，是心灵的“数字化”让人们对身边的美好感到麻木。
“数字化”的心灵更会让人们不愿花费精力寻找美好的事物，对既得的美好自然也不懂得珍惜。尽管网络让人们可以足够快捷的享受自己喜爱的书籍、音乐，国外许多小小的唱片店却仍然生意红火，正是因为人们愿意在堆积成山的磁带甚至黑胶唱片中用心“淘”上一上午，那种“众里寻他千百度”后如获至宝的满足与快乐是难以言表的，歌不必很多，却足以在心里烙下长久的痕迹。与之相比，以“数字化”的方式只需轻点几下鼠标就可以拥有大量的歌，倘若再以“数字化”的心灵去欣赏，只怕一首好歌也难留下多少回味。可见，“数字化”的心灵实在是人们拥有心灵丰富的最大阻碍！
总之，实体书店倒闭的根本原因并非网络发展等外在因素，而是人们的心灵被“数字化的”时代潜移默化的影响，变得“数字化”——变得简化、变得求快、变得不懂得静下心来认真的发现美、细致的感受美、用心的珍惜美。唯有唤回用心灵寻找精神养料、感受生活美好的生活方式，才能拯救实体书店以及其它文化栖息地的灵魂。
实体书店不是一项产业，而是一种生活方式、一种心灵寄托、一种文化符号，它的存在让一座城市显得安详，它的意义是网络书店无法取代的。所以，就让我们从自身做起，别让心灵“数字化”，救救实体书店！（8班祁盈）
范文4
从容面对挑战
实体书店纷纷倒闭，有人将其归咎于网络低价书店的冲击，也有人说生存与否在于书店业自身的经营策略与特色。这种现象在我看来，与其说是书店业随时代发展而经受挑战，不如说是我们曾经拥有的那种平和恬淡而不浮躁的心境在面临挑战。
时代在快步发展，我们的内心在追随的同时也不应凌乱了自己的步伐。实体书店本应是我们从现代纷繁生活中抽身片刻的休憩之所，是这城市中仅剩的可供我们沉静内心的一隅。它们的纷纷倒闭不正是我们的心灵日益浮躁的印证吗？
面对挑战，我们究竟应怎样从容应对？怎样保有那颗寂静之心？
余光中的《催魂铃》中电铃的吵闹替代了鱼雁往来的优雅，令他无所适从。其实真正面临挑战的并不是我们的生活方式，而是我们如何应对时代变化的生活态度。
我们应学会自持。王安忆曾说：“我向往古典。”但时代的发展不可逆转，更不可逃避，许多事物面临挑战而退出我们生活的舞台也许只是必然趋势。我们真正向往的应是古人的自持之心，不因外物的变化而激起内心一丝的波澜，掌控住自我的发展方向。
不论身处何时，拥有寂静自持之心便意味着能够自省，能够在冷静的思考中进步，若能如此，眼前的挑战便不攻自破。实体书店不再又有何妨？若能寻回那份平和恬淡而不浮躁的心境，从容地深入内心，那么所在之处便是心之所栖、心之所向，又何需另觅归所？
时代在发展，种种事物走入我们的生活又渐渐离我们远去，唯一不曾改变的是我们面对时代的变迁时的心境。
如今的社会日益浮躁，我们也因此更需要那份平和从容，否则一切忙碌便只是劳作，不复有创造；一切知识追求只是学术，不复有智慧；一切宗教活动只是世俗的事务，不复有真正的信仰；甚至一切成就也只是功利，不复有心灵的满足。
当整个社会都敢于面对变化而不再逃避，顺应世事变迁而不再抵制，将挑战视为发展、进步的动力，而不因此凌乱了前行的脚步之时，便可称得上是一个成熟的社会。
因此，让我们褪去浮躁，重归平和，从容面对挑战，从而紧随时代的脚步，不断前行！(7班余茜)
范文5
书声渐远，车声渐响
近年来，一些实体书店纷纷倒闭，现下北京每平方公里拥有的实体书店数只有其他现代化都市的十分之一乃至百分之一，面对着电子书的兴起与纸质书的没落，各方观点自是众说纷纭。
事实上，无论纸质书还是电子书，其在文学性与精神价值上并没有多少区别，然而，纸质书多代表的，更是一种原始的、淳朴的、自然的、古色古香的生活方式。
而如今我们所感伤所怀念的，亦不仅是纸质书的“消逝”，更是那样一种时代，那样一种生活的渐行渐远。
拿起一本书夜读的时候，当下与过去便在某一个刹那达成了一种巧妙的默契，当年的苏子、谪仙、陶潜，是否也曾像我们一样，手持绢册，挑灯夜读？而正是这种穿越时空的共性，使得人兴今古之思，读书便已不仅是读书，而成为了一种思想的过程。
若是对着屏幕眯着被荧光晃花的眼苦读，又如何能产生这种比阅读本身更重要的，无际无涯的思考？
可悲的是又有多少人，他们放下了手中的书，放下了与古代先贤可贵的神交与思考，拿起那方寸屏幕，选择了便利，又选择了浅薄。
又何止是书。
这个时代又如何不是如此。
我们抛下了书卷气抛下了酒囊诗箱，登上了国际航班渴望着飞向远方。我们住在拔地而起的高楼上俯瞰着旧日的亭台楼阁，田野村庄，却不知我们亲手把自己推到了一个时代的断层上。
我们不知道后人会是什么样，而我们将前人的星河月光、剑气凝霜一并藏进箱奁，隔绝了前人的心跳和思想，我们沾沾自喜地走在一条我们以为是新路，其实只是退回了原点从头开始的大路上。
我们为了杭州图书馆馆长为乞丐说的那句“每个人都有读书的权利”而感动而赞叹，可我们又有谁记得旧时入户的窃贼为书生户主改却纸簿上别字的故事？
是褚馆长该被歌颂么？
还是我们其他人的悲哀呢？
我们不拒绝时代的进步，可我们是否该减少我们为这进步付出的文化代价？我们常说这是个没有大师的年代，可分明使我们亲手选择了期货股市与房产，放弃了千里沃野和“带月荷锄归”“陶然共忘机”的千年沉淀的情怀。
从零开始走一条千年走出的漫漫长路，如何不是“道阻且长”？
大地被割裂的血脉在哭泣，“先生之风”在苍苍云山中沉寂，我们将过去的文化且雪藏且抛弃，又为一点点新的人文进步而得意。
前不见古人，后不见来者，不知己之所失，独洋洋而自得！
多少人在文化的岔口彷徨，却始终被时代的列车带到不可更改的前方。
我站在那列车上。
前方书声渐远，车声渐响。（武凡）
范文6
古卷青灯再难觅
近年来，众多实体书店纷纷倒闭，取而代之的是赢下价格战与速度战的网络书店。在我眼中，实体书店的倒闭就像古代文人历尽宦海沉浮后的拂袖而去。目送“他们”远去的我，心中尽是怀念。
我怀念书店里一片宁静中传来的书页翻动声，我怀念书页上洒满的阳光，我更怀念的是在书店里看书的气氛与心境。
然而时代总在发展，就算网络书店，在未来最终都有可能完全被数字阅读所取代。这样的未来我不敢想象。自然，纸张并非承载文字的唯一载体，但在我心中，纸张却是文字中的思想与心境的唯一载体。离开书页，文字便少了韵味。
我们惊叹于古人文章中的思想与见解，却不知这锋芒是在寒窗苦读中磨出的。文学家们的沉静深邃是在青灯独守、古卷常翻中凝炼出来的。我们在青灯下阅读古卷，正是对他们当时情境的重现，在这重现中我们才能真正体会到他们灯下漫笔时的心境。由此观之，从实体书店到古卷青灯，均是不可丧失的，因为他们承载的是从古到今传承下来的文化精神，是今天的读书人亦应做到的勤奋与自守。
然而这些精神却真的丧失了，它们随实体书店而去，现代人抛弃了它们，它们也就抛弃了现代人。如今的生活是快节奏的生活，如此的阅读也渐渐以浅阅读为主流。“晚来天欲雪，能饮一杯无”、“襄阳好风日，留醉与山翁”的闲情没了，其中蕴含的真挚而醇厚的感情也就难觅踪迹了。如今的饮酒中应酬中的推杯换盏，多了谄媚，少了交心。古卷中高贵的格调与情怀随卷之不在而不再，难道不令人伤感吗？
实体书店的离去，伴随的是书中境界的消散与读书人品格的变质。古卷青灯难再觅，难觅的不仅是古卷青灯本身，而是它们背后的读书人的秉性与文化良知。
然而这一切仍是可以挽回的。我认为只要我们能秉持自己的文化良知，静下心来品味书页上的文字，于青灯独守、古卷常翻中完成自我修炼的苦行，重获一颗赤子之心，逝去的那些美好，自然会回归。
古卷青灯中，让我们故境重游，沐于书页的文化之中。“延目中流，悠想清沂，童冠齐业，闲咏以归”。回归古卷青灯，让优秀的文字在书页中长存。（7班魏闻达）范文7
留住墨香
近年来，许多中小型实体书店纷纷传来倒闭的噩耗，甚至一些大型民营实体书店也难逃危机。随着时代发展，网络书店逐渐成为越来越多的人的购书之所。
难道是因为社会的发展、科技的进步，使我们这个时代不再需要实体书店了吗？
或许并不尽然。在伦敦、纽约、东京这些繁华之都，仍存在着大量的实体书店，其数量远多于北京。可见社会与科技的发展进步并不该成为实体书店从我们视线中消失的理由。那么，谁又该为此负责呢？
是人们不再阅读纸质书吗？或许并非如此。网络书店仍生意兴隆，实体书店倒闭也引得不少人扼腕叹息。我们并非不再爱书，我们并非不再阅读。有谁不怀念那些宁静的仿佛不属于俗世的书店，有谁不怀念那些一头埋入书中恍然发觉已是日暮的时光？
那时，进入书店便与街上的喧嚣吵闹就此挥别，随处可见倚着书架陶醉于书海的读者；捧起一本书，不论是文学名著还是漫画绘本，都让它在一瞬间成为你世界的全部；幸运之人或许还能觅得几个同好，寻到几个知音。
蓦然回首，才发觉这些日子已走得太远了。取而代之的是书店中的人来人往，热闹也吵闹；书架上几十本一模一样的崭新书籍，却叫人毫无胃口；若是拿起一本，便能在不远处对上店员警惕的近乎监视的目光；更何况四处走动的保安，更何况进门出门都要过的一道检查的关卡，仿佛每个读书人都染上了偷书的嫌疑。
于是书店便沦为购书售书之所，匆匆而来，翻阅几下便随手拿起几本，又匆匆而去。仿佛书店已失去了让人们驻足停留的意义。如此，又怎能责怪人们转而选择实惠便利的网络书店呢？
或许实体书店的意义，正在于为繁华之都留住一缕墨香，给人们一个能从喧嚣中抽身而出的地方，给人们一个能够以书会友的机会，给人们一刻能沉浸在文化中的时光。我们需要这样的实体书店，而非一个仅是以钱易书之所，只是以利相交之所。
反观这些仅存的实体书店，又有多少真正能为喧嚣的都市、能为千万人们的心灵留下一片净土？又有多少仅为谋求利益而甚至不能为书籍、为爱书人提供一份尊重？
当实体书店能真正为都市留下一缕墨香之日，正是我们再也不必为实体书店的没落而担忧之时。（7班张湛）
范文8
完善自己，迎接挑战
人生如洪水行舟，不遇岛屿暗礁，就不能激起美丽的浪花。细想来，时代的进步与发展又何尝不是如此？时代的洪流裹挟着一切事物前进，而唯有那些懂得完善自我、不断创新以适应巨变的事物才能胜利迎接挑战，跟上时代的步伐，被历史所铭记。
实体书店纷纷倒闭，这固然令人心痛惋惜，但当我们放下这份痛心而用清醒的头脑来思考这一事件时，会发现其背后的原因绝非“人们已放弃纸质书而进入数字阅读时代”这么简单。我想，归根到底，是因为某些实体书店在时代发展如此迅速的今天仍坚持传统销售方式，不懂得自我创新和自我完善来适应时代的潮流。数字时代是时代发展所必须经历的阶段，与其抱怨社会发展太快，不如反观自身，改变和完善自己，来迎接挑战！
其实，时代就像一个不断变化和前进的大环境，而我们每个人都在以自身独有的方式来适应这种环境。有人选择埋头苦干默默无闻，有人成为“愤青”抱怨社会，而我以为，最好不过完善自己，迎接挑战。曾经看过一个小故事，一个年轻人梦想改变国家却不得，进而他希望能改变家人却也不成功，到老他才意识到他唯一可以改变的只有自己。由此可见，改变自己，完善自己不仅仅是一种权宜之策，而更是一种对待生命、对待人生的积极态度和一种大智慧。在当今时代，这种积极乐观的认识感态度实为值得学习和借鉴。
让我们把眼睛从实体书店的倒闭中走出去，你会发现在我们的周围，许多企业、商店甚至人们都在不断地进行自我完善来适应时代的快速发展。不然，在苹果手机如此风靡之时，诺基亚、三星等老品牌何以保持其稳定而庞大的购买力市场？在网络书店火热销售的同时，如新华书店一些实体书店又何以占据一席之地而不倒？我想，不仅仅是因为这些企业商店有着坚实的传统声誉作依托，而更是因为它们懂得创新与完善的重要性，并真正落实到实践中，赢得了生存的空间。时代总要发展，既然阻止不了，不如从自身做起，破旧立新，去创造属于自己的一片天！
托尔斯泰有一句话说得好，“人类的任务就在于不断地追求完美。”这句话道出了时代在不断进步与发展的必然历史发展规律，也警示了我们创新和完善自己的必要性。时代固然有其弊端和局限性，与其抱怨，不如适应。
所以，莫再为实体书店的倒闭而痛心不已，与其如此，不如为实体书店的自我完善贡献一份力量。请记住，完善自我，迎接挑战，我们定能跟上时代的步伐，与时代一同进步！（8班杨阳）
范文9
在文化急流中徐行
时代发展之迅速如疾风过境，卷起猛浪滔天。我们的文化生活也如狂奔的洪流，那些我们应细细品读的瑰宝，在急湍中几番沉浮，乏人问津。
声势浩大的各类文化活动直冲得我们昏头转向，目不暇接。然而涛声过后，我们环顾四周，却不见留下一点可以回味的墨香。
我想我们需要的不是如天一阁汗牛充栋般的藏书楼，我们需要的只是书店那一隅，或许再加上一点温暖而不刺目的灯光。
随着一些中小型实体书店的倒闭，很多人心中这一点小小的愿望也破灭了。
时间仿佛就是金钱。人们吝啬于金钱，更吝啬于付出寸金也难换得的宝贵时光。人们习惯于浅阅读，习惯于在网络上匆匆的浏览。把一个下午的时间奉献给读书，在很多人看来是一件很奢侈的事情。付出的可以计量，回报却是看不见的。
没有陪梭罗在瓦尔登湖精心感受，你怎能体会自然之安宁，我想这份心灵澄澈的时刻值得我放缓脚步去捕捉。这绝非你从网络上检索一两幅瓦尔登湖的图片就能有所得的。更何况是那些犹如在火中逝去的，像金阁寺一般再不能重生的美。这样一个世界，只有你放缓自己的脚步，诚心追随梭罗，追随三岛由纪夫，追随川端康成，追随沈从文，你才能感受瓦尔登湖的宁谧之美，金阁寺的瞬息之美，雪国的纯净之美，沅水的回归之美。
没有了实体书店，我们便少了一个可以遮蔽喧嚣的港湾。但在这文化的急流中，我将依然选择徐行，纵使艰难。因为很多东西是快节奏的生活所无法承载的，那文化厚实的美，和作者用生命沉淀下的情感，我都不愿他们在这时代的呼啸中被亵渎。只有我们慢下来，才能真正去品味他人给我们留下的文化之真味，如果我们自己都在狂奔着生活，又怎能去体味他人的精魄。
想要保护实体书店不是为了保护这种形式，而是为了保护一颗文化的赤子之心。
我阻挡不了时代发展的速度，亦挡不住文化的洪流吞噬经典。但我希望我们能怀有一颗爱惜并敬畏文化的心，实体书店倒闭，微博盛行，我们心中的灯火不会熄灭。
在文化急流中，我愿徐行，纵知艰辛。（周旭）
范文10
守住经典
近年来，在网络书店的冲击下，一些中小型实体书店纷纷倒闭。纸质图书，正在离我们越来越远。
一直以来，纸质图书为我们呈现着无数的经典事物。在这里，文字狱绘画都是作为艺术存在的。那些电视、网络上热播的改编名著和穿越剧却并不是要为我们传递思考与哲理，而只是为了娱乐。经典被无情地践踏了。
我们守住实体书店的同时，也是在守住经典。
尼尔?波兹曼在《娱乐至死》一书中陈述了电视等新兴传媒对传统印刷业的影响，人们浮躁的内心，是扼杀实体书店的真正凶手。我们总会抱怨网络书店的折扣影响了实体书店的运营。而无情的事实是：人们没有时间，更不愿花费时间在实体书店中徜徉选购，并认真读书，认真思考，那么我们又何必在实体书店中浪费时间和精力呢？
回顾人类的发展历程，实体书店与纸质书籍作为文化载体共同产生出社会前进的动力。可以说实体书店本身便是人类发展史上的经典。它的出现标志着人类文化传播意识的觉醒，那么它的没落又是否意味着浮躁已越来越深地影响着整个时代呢？
既然实体书店是经典，我们就应该守住它。因为只有在那里，文字才是文化，而不仅是符号，绘画才是艺术，而不仅是图象。曾经看过一部电影《匿名》，片中荒诞的清洁甚至将莎士比亚塑造为一个没有本事的小演员，而非我们所熟识的文豪。难道我们真的要把自己娱乐死吗？未来消失的难道仅仅是实体书店吗？网络书店、图书、经典们恐怕也难逃厄运。最终灭亡的将是书籍、文化，甚至我们自己。
在实体书店倒闭的现象背后，翻涌着混浊的时代浪潮，我们此时就好像身处“梅杜萨之筏”中的人们，改变现状，守住经典，只有靠我们自己。
面对那些能唤醒人们共同情感的经典，我们不能在感到麻木，正如加缪所说，那是比瘟疫更可怕的灾难，不是天灾，而是心灾。我想，无论什么，作为经典，都应该可以给予我们宝贵的情感体验，因此，守住经典便是守住了爱的源泉，我们可以与经典和谐共存。
这样看来，我们不应该一味批判网络书店。我们对这个现象的反思，不应是盲目的责怪，而首要的是理性的自省。网络为我们带来的贡献我们要肯定，而它带给实体书店的和电影院等行业的创伤，我么也要将其抚平。
无论实体书店还是网络书店，都将成为经典。问题的关键在于我们对书的态度，对经典的态度。因此，我们要用充满爱的心灵去呵护它们，毕竟，这显示着我们人类的生活状态和心灵富足的程度。
守住实体书店，守住经典吧！那是为了唤醒沉睡的心灵，是为了更好的生活。（胡博）范文11
在发展中寻求机遇
近年来，随着科技的发展，网络书店逐渐兴起，而一些实体书店却在发展的浪潮中纷纷倒闭。难道在这个时代，倒闭是唯一的选择吗？
其实不光是书店业，所有的事物都在发展中面临挑战，而如何应战才是真正决定去与留的先决条件。所以在我看来，只有在发展中寻求机遇，在继承的基础上创新，才能让事物随时代的发展而进步。
在发展中固守，只能是被时代的狂流甩在身后，渐渐的辉煌淡去，只留下曾经空洞的名号。是否记得柯达，它让我们留下美好的回忆，记述了一代人的喜怒哀乐，可如今它在哪？不懂得在发展中寻求新的机遇而盲目以业内龙头自称的柯达随流水而逝，在数字化时代找不到安身之所。反观苹果公司，曾经衰迷，却在乔布斯的带领下，抓住发展中的机遇，开创了令世人瞩目的I时代。这是真正的强者，以创新发展而应万变，在发展中寻求机遇，所以乔布斯成为苹果教主，所以这个时代为他而倾狂。
机遇其实时时都在，就看你能否把握，能否在时代的发展中找到最合适自己的。
时代发展的狂流太快、太急，一不小心就会迷失方向。最大的民营实体书店光合作用书店其实在时代的发展中做过很多尝试，从开始买文具用品到最后笔记本电脑都摆上了架台，本是希望创新却不伦不类，迷失了自我，没有抓住实体书店的真正优势来敲开机遇的大门，而中国第一家本土绘本书店却依旧火爆，正因它清醒地认识自我，也清醒地认识这个时代，才能在发展中寻求到真正适合自己的机遇。
发展是整个世界的必然趋势，前进的脚步不会为谁而减慢更不会停下，从古至今，向来如此。
曾经的达尔文提出自然选择说，我想现在其实应是“时代选择”，只有在发展中寻求到机遇，寻求到适合的机遇才会被时代选择留下，其他便只是过往烟云。
一个人、一个行业，乃至一个社会、一个国家都在面临着被时代选择，成者为王，败者为寇。你是希望选择像柯达和光合作用那样固守以致迷失，被时代所淘汰，还是希望与时代一起奔跑，迎接一个又一个挑战呢？
我想，答案是不容置疑的。（刘婧玥）
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面对文化缺失
近年来，我国中小型实体书店纷纷倒闭，而数字统计也表明实体书店在北京的现状岌岌可危，其密度远不及伦敦、纽约、东京等大都市。而我认为造成这一现状的根本原因是人们读书意识的淡漠和文化的缺失。
有人说是网络书店的低价冲击了实体书店，然而同样是面对网络低价的影响，电子销售实体店大幅减少了吗？显然根本原因不在于此，而是因为人们内心已经失去了对读书的渴望，淡漠了对于汲取营养的渴求。因此节省的几元钱的诱惑甚至超过了书籍本身。这难道不是一种文化缺失吗？
有人说我们已经进入了数字阅读时代，纸质书已经跟不上时代脚步。试问科技更为发达的欧美和日本为何仍拥有者一定数量的实体书店？也许并不是时代抛弃了纸质书，而是我们拒绝了传承了几千年的阅读文化。面对冰冷的屏幕怎能体会到斜倚墙边，翻动散有墨香的书页的快乐？这不仅仅是一种形式，更是一种态度——认真享受每一页文字，陶醉在书海的浩瀚。实体书店倒闭的根本原因正是我们缺少了那份对阅读的认真态度，对文化的重视态度。这正是一种文化的缺失。
这样看来，阅读文化的缺失才是实体书店消失的真正原因。在时代飞速发展的今天，这种文化缺失的现象正愈演愈烈，不仅是实体书店受到冲击，名人故居亦是如此！
当梁林故居被拆，人们才将关注的眼光投向这些被遗忘很久的文化故地，殊不知已有不计其数的古宅成为了钢筋混凝土的大厦。比对待实体书店更甚的是，很多人认为名人故居一文不值，面对金钱利益，文化的气息荡然不复。这种文化缺失是我们所有人的不幸！
然而面对文化缺失，我们欣喜地看到有那么一群坚持到书店中“消磨”一下时光的人们，我们乐观地听到有那样一片挽救名人故居的呼声。
马丁．路德金说过：“历史将记取的社会转变的最大悲剧不是坏人的喧嚣，而是好人的沉默。”
好人坏人在此并不恰当，但其内涵仍适用今日，即我们不怕面对文化缺失的现象，而怕连呼喊拯救文化的声音都没有。所幸，人们的强烈反响和呼吁带给我们希望，冯骥才先生抢救文化遗产的身影也并不再孤独。
面对文化缺失，我们应重视并立刻采取行动。实体书店，名人故居，他们都只是一个个文化符号，还有更多文化缺失的现象在我们身边发生着。所以，行动起来吧！唤醒身边人的文化意识，勿让中国几千年的文化成为历史。（孔德昕）
2017湛江二模作文写作指导与范文 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分） 某大学“纸质图书发烧友”协会通过走访、问卷调查以及深入城市社区观察，对实体书店进行了广泛而深入的调查研究，他们发现：由于网络书店和电子图书的冲击，近半实体书店关闭或转行：一部分书店改变经营模式，满足读者多元化需求，如“24小时书店”设有供“背包客”借住的小房间，“老书虫”书店每周举办朗诵会、读书会、艺术电影欣赏等文化活动：极少数书店坚守传统经营模式，走特色书店、专业书店道路，如那美书店精心打造中国最全电影文字书库，蒲蒲兰绘本馆专注经营儿童绘本…… 结合材料的内容和含意，写一篇文章，表明你对“实体书店的困境与出路”的态度和看法，并阐述由此引发的更多思考。要求选好角度，确定立意，明确文体。自拟标题，不要套作，不得抄袭。 【试题分析】 这是一则任务驱动型事实（社会现象）类材料作文。材料主要内容为“实体书店摆脱闲境的出路”，材料含意可理解为“传统行业（或传统文明）摆脱困境的方式（途径）”。“实体书店的困境与出路”的限定了此次写作的范围和立意的出发点；“表明你对‘实体书店的困境与出路’的态度和看法，并阐述由此引发的更多思考”，限定了写作的思维一一由“就事论事”至“因事议理”，这是任务驱动型作文的一个基本（合理）的写作思维。没有完成“阐述由此引发的更多思考”这个任务的文章，可视为思想缺少厚度（建议评分不超过50分)。 【立意说明】 可以从材料内容的角度立意，也可以从材料含意的角度立意。立意的多元选择主要体现在“出路（方式或途径)”上，在这一点上，材料体现出一定的矛盾冲突，但末尾的“省略号”淡化了这种冲突。材料对列举的三种“出路（方式或途径)"只是客观叙述，没有任何倾向，因此可褒可贬，同时也允许考生提出更多的“出路（方式或途径)”。 立意大忌：撇开材料的内容与含意泛谈坚守、与时俱进、创新、变通、舍弃等（建议评分不超过35分）。 立意参考一一 内容层面的立意 (1)适应时代潮流，实体书店转行实为明智之举。（实体书店关张，并非识时务之举。） (2)为实体书店改变经营模式点赞。（实体：书店改变经营模式，走出了困境，却失去了纯粹，淡化了书香。） (3）坚守传统经营模式，为纸质图书发烧友留一方净土。（固守一种与时代脱节的经营模式，非智者所为。） (4)实体书店要走出困境不妨和网络书店“联姻”。 含意层面的立意 (1)优秀传统行业（文化）岂能轻言退出。(不妨为传统行业的自然消亡唱一曲挽歌。） (2)与时俱进，传统行业方能脱胎换骨，焕发生机。（传统行业融入现代元素不能以失去自我为代价。) (3)坚守自我，走出困境，传统行业应有文化自信。(穷则变，变则通，通则久。） 3.关于立意的层级 第一层：本材料内容范畴内，实体书店摆脱困境的出路； 第二层：文化学范畴，传统行业（或传统文明）摆脱困境的方式（途径)；
2012年佛山二模陌生优秀作文 1号文（57分） 一扇虚掩的门 上万年前，原始森林。雷电击倒了树木，生起熊熊大火。人类的祖先类人猿们坐观许久，最终上前，试探、烫伤、反复试探……最终，人类懂得并掌握了火。 火对于原始人类是完全陌生的，而最终二者得以亲近熟悉。因为，陌生并不代表一堵决绝的墙，只是相隔了一扇虚掩的门。 面对陌生事物这扇虚掩的门，至少得传承人类始祖们，坐观火焰思索的一份好奇心。“好奇是一个哲学家最必须具有的素质。”陌生的事物以未曾见过的棱角兀立在认识的平原上，若无一丝好奇心，视而不见，门在眼前而不知，或者见门虚掩却无好奇门后事物的探索精神，往后一切皆是笑料空谈。陆羽自出生即为禅师收养，却对佛门外的陌生世界时时好奇。他好奇私塾学生手中的陌
生书本；好奇瓦子勾栏的陌生装束。他看到了那扇虚掩的门，好奇期后有怎样的一个陌生世界。当《茶经》问世的时候，当陆羽成为茶圣代名词时，他或者也在暗自庆幸，幸而有当初对陌生的好奇，不然佛门怎能出如此一位知茶圣手？ 好奇这虚掩的门尚不够，还同样要有祖先那份敢走上前去的勇气。空看一辈子的门，好奇一辈子的那面陌生，抱着“墙里秋千墙外道”的幻想傻笑，为何不鼓起勇气，上前推开这扇虚掩的门？面对一个陌生的科学领域，孟德尔鼓起勇气迈出遗传定律的第一步；达尔文鼓起勇气告别家乡，随水手扬帆踏上未知的征程；列文·虎克鼓起勇气用十几年的光阴打磨镜片，走入陌生的微生物世界。陌生并不可怕，虚掩的门没有威胁的力度，但敢于向陌生迈进的勇气是可贵的，因而也有了托尔斯泰的伟大与悲伤，犹豫一生，最终在生命的尾声推开了那扇阶级间虚掩的门，在他同情了一世的陌生下层民众的世界里合上深邃苍凉的双目。
2020年广东省湛江市高考语文模拟试卷解析版 一、现代文阅读（36分） 1．（9分）阅读下面的文字，完成下面小题。 四川忠县（现属重庆市）出土的手提鲜鱼等食材的陶俑，成都出土的表现案上持刀操作的陶俑，都是笑盈盈的。四川还出土过大量的说唱陶俑，动作夸张生动，表情兴高采烈，其快乐原因，大概也不乏庖厨经营的快乐和宴饮享受。出土的宴饮图象往往有乐舞场面形成的欢娱环境，人物形象从容曼妙，烘托出柔和安逸的气氛。蓝勇在《中国川菜史》写道：“汉代画像砖石中，以巴蜀地区的画像砖石尤为世俗化，其中特别是以宴乐烹饪题材偏多为特色……”他还认为“巴蜀社会中对饮食的关注度可能在中国乃至全世界都是独一无二的”。 晋代《华阳国志》卷三《蜀志》说“蜀之为国”，其地“尚滋味”“好辛香”。蓝勇对所谓“尚滋味”的理解，就是对较高层次消费生活的追求、对较高等级饮食质量的享用、对较高水准烹饪艺术的欣赏。这种“滋味”的品尝，是美好的生活体验，也是人幸福指数的表现。说到“好辛香”，自然离不开对川菜史上“蜀椒”的追溯。唐代《艺文类聚》卷八九引《范子计然》（相传成书于春秋时期）说：“蜀椒出武都，赤色者善。”西汉扬雄《蜀都赋》“木艾椒篱”，西晋左思《蜀都赋》“或蕃丹椒”，北魏的《齐民要术?种椒》关于“蜀椒”的文字，说明蜀人对“辛香”的偏爱。而这种偏爱，就是通过被今天称作花椒的“蜀椒、巴椒、川椒”等调味品的厨艺应用实现的。 后来，辣椒传入中国，对传统川菜形成了显著的影响。《中国川菜史》考察诸多方志资料和民俗文化信息，注意到贵州及其相邻地区“清初开始食用辣椒”，“嘉庆以后，黔、湘、川、赣几省辣椒种植普遍起来”。乾隆十四年修《大邑县志》卷三《物产》有关于辣椒的记载：“家椒、野椒、秦椒，又名海椒。”清代中叶至民国初年，川菜中使用辣椒，经历了“逐渐增辣增量过程”。徐心余《蜀游闻见录》记录清光绪年间饮食民俗：“惟川人食椒，须择极辣者，且每饭每菜，非椒不可。” 除了从“辛香”到“麻辣”的历史变化而外，《中国川菜史》还注意了川菜系列中“动物类荤食菜品的开发利用”和“郫县豆瓣与传统川菜味型特征的形成”，以及“川酒”和“蜀茶”在巴蜀饮食生活中的地位等，并对“晚清传统川菜的代表性菜品”进行具体介绍，同时又就“民国以来传统川菜菜品的定型”进行了梳理说明。关于清末至民国时期“巴蜀饮食商业”的经营状况，作者考察了重庆、成都、自贡等28个地方饮食业
大成中学2016-2017学年高二下学期第二次月考物理试题 一、单选题 1.一台小型发电机产生的电动势随时间变化的正弦规律图象如图甲所示．已知发电机线圈内阻为5.0Ω，现外接一只电阻为105.0Ω的灯泡，如图乙所示，则（） A.电路中的电流方向每秒钟改变50次 B.发电机线圈内阻每秒钟产生的焦耳热为20J C.灯泡实际消耗的功率为440W D.电压表V的示数为220 V 2.如图所示，某一线圈在匀强磁场中匀速转动产生的交变电流图象，从图中可知（） A.在A和C时刻线圈处于中性面位置 B.在A和C时刻线圈平面与磁场方向平行 C.在B和D时刻线圈中的磁通量为零 D.在A和C时刻线圈中的磁通量的变化率为零 3.某线圈在匀强磁场中匀速转动，穿过它的磁通量φ随时间的变化规律如图所示，那么在图中（） A.t1时刻，穿过线圈磁通量的变化率最大 B.t2时刻，穿过线圈的磁通量变化率为零 C.t3时刻，线圈中的感应电动势达最大值 D.t4时刻，线圈中的感应电动势达最大值 4.许多科学家在物理学发展过程中做出了重要贡献，下列表述正确的是（） A.牛顿通过实验测出了万有引力常量
B.安培发现了电流的磁效应 C.洛伦兹发现了电磁感应定律 D.楞次在分析许多实验事实后提出，感应电流具有这样的方向，即感应电流的磁场总要阻碍引起感应电流的磁通量的变化 5.如图所示，条形磁铁以速度v向螺旋管靠近，下面几种说正确的是（） A.螺旋管中不会产生感应电流 B.螺旋管中会产生感应电流 C.只有磁铁的速度足够大时，螺旋管中才会产生感应电流 D.只有磁铁的磁性足够强时，螺旋管中才会产生感应电流 6.如图所示，一平面线圈用细杆悬于P点，开始细杆处于水平 位置，释放后它在图示的匀强磁场中运动．已知线圈平面始终 与纸面垂直．当线圈第一次通过位置Ⅰ和位置Ⅱ时，顺着磁场 的方向看去，线圈中感应电流的方向依次为（） A.位置Ⅰ位置Ⅱ均为逆时针方向 B.位置Ⅰ逆时针方向，位置Ⅱ顺时针方向 C.位置Ⅰ位置Ⅱ均为顺时针方向 D.位置Ⅰ顺时针方向，位置Ⅱ逆时针方向 7.如图所示，MN、PQ 是间距为L 的平行金属导轨，置于磁感应强度为B、 方向垂直导轨所在平面向里的匀强磁场中，M、P 间接有一阻值为R 的电 阻．一根与导轨接触良好、有效阻值为R 的金属导线ab垂直导轨放置， 并在水平外力 F 的作用下以速度v向右匀速运动，则（不计导轨电阻） （） A.通过电阻 R 的电流方向为 P→R→M B.a、b两点间的电压为 BL v C.a端电势比b端高 D.a端电势比b端低 8.如图所示，用丝线悬挂闭合金属环，悬于O点，虚线左边有匀强磁场，右边没有磁场．由图所示的位置开始释放金属环，不考虑空气阻力，则下列说法正确的是（）A.金属环会一直在摆动 B.金属环摆动的高度不变 C.整个摆动过程一直有热能增加 D.只有摆进或摆出磁场时热能增加 9.如图所示，电路中的A、B是两个完全相同的灯泡，L是一个自 感系数很大、电阻可忽略的自感线圈，C是电容很大的电容器．当 开关S断开与闭合时，A、B灯泡发光情况是（） A.S刚闭合后，A灯亮一下又逐渐变暗，B灯逐渐变亮
2017年湛江市高三语文一模试题(含答案) 湛江市2017年普通高考测试题（一）语文注意事项： 1．本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名和考生号、试室号、座位号填写在答题卡上，并用铅笔在答题卡上的相应位置填涂考生号。 2．作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。第I卷阅读题?D、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。我国酒的历史源远流长。在龙山文化遗址中发现有尊、高脚杯、小壶等陶器，都是用来酿酒或饮酒的。西周时设有“酒正”、“酒人”，掌管有关酿酒和酒令等相关事务。到了汉代，酿酒业得到进一步发展，“饮酒之风”盛行，形成独特的酒文化。在汉代，饮酒大量被认为是豪爽的行为。光武帝时的马武为人嗜酒，阔达敢言，经常醉倒在皇帝面前。酿酒业有巨大的利益，国家对其实行官营政策。武帝太初三年春二月，实行官府酒类专卖制度。当时酒是必需品，实行官营后影响了人们的生活。武帝死后，酒类专卖制度被取消，改征酒税。这就放松了国家对酒类等的专营，有利于酿酒业的发展。当时的贵族和官僚视饮酒为“嘉会之好”。每年正月初一，皇帝在太极殿大宴群臣，“杂会万人以上”。对于普通百姓来说，婚丧嫁娶，送礼待客，节日聚会是畅饮的大好时机。当时酒的种类众多，有米酒、果酒、桂花酒等。河北刘胜墓中出土有“稻酒十石”、“黍上尊酒十五石”等题字的陶缸，说明了酒的种类很多。汉景帝时的穆生不嗜酒，元王每置酒常为穆生设醴。这里的醴就是一种米酒。在汉代酒用作实行仁政的工具。孝文帝即位后下诏曰：“赐民爵一级，女子百户酒，?T五日。”?T五日的意思是欢聚饮酒五日。孝文帝元年三月诏曰：“年十八以上赐米、酒、肉”。孝宣帝本始元年春正月，赐天下人爵各一级，孝者二级，女子百户牛酒。酒用来犒劳军士，刘邦当年进入关中与父老约法三章，“秦民大喜，争持羊酒食献享军士”。武帝初置四郡保边塞，臧宫率兵屯驻骆越，越人“乃奉牛酒以劳军营”。酒在汉代也用于医疗。长沙马王堆汉墓中出土的《养生方》和《杂疗方》中，记载了利用药物配合治疗的药酒方剂。张仲景的《伤寒论》
广东省湛江市高三数学模拟（二模)试卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、单选题 (共8题；共16分) 1. （2分）(2019·黄冈模拟) 设，， 10以内的素数，则 （） A . B . C . D . 2. （2分）(2020·梧州模拟) 若，则（） A . B . C . D . 3. （2分） (2017高三上·朝阳期中) 袋子里有编号为2，3，4，5，6的五个球，某位教师从袋中任取两个不同的球．教师把所取两球编号的和只告诉甲，其乘积只告诉乙，再让甲、乙分别推断这两个球的编号．甲说：“我无法确定．” 乙说：“我也无法确定．” 甲听完乙的回答以后，甲说：“我现在可以确定两个球的编号了．” 根据以上信息，你可以推断出抽取的两球中（） A . 一定有3号球 B . 一定没有3号球
C . 可能有5号球 D . 可能有6号球 4. （2分） (2018高二上·齐齐哈尔期中) 抛物线的焦点到准线的距离为（） A . B . 1 C . 2 D . 3 5. （2分） (2019高一上·东台期中) 已知一个偶函数的定义域为 ,则的值为（） A . B . C . D . 6. （2分） (2018高二上·梅河口期末) 在流程图中分别表示判断框、输入（出）框、处理框的是（） A . B . C . D . 7. （2分）在棱长都相等的四面体P－ABC中，D、E、F分别是AB、BC、CA的中点，则下面四个结论中不成立的是（） A . BC∥平面PDF B . DF⊥平面PAE
C . 平面PDF⊥平面ABC D . 平面PAE⊥平面ABC 8. （2分）(2017·上饶模拟) 已知双曲线方程为，若其过焦点的最短弦长为2，则该双曲线的离心率的取值范围是（） A . B . C . D . 二、多选题 (共4题；共10分) 9. （2分） (2019高二上·思明期中) 下列说法中正确的是（） A . 在频率分布直方图中，中位数左边和右边的直方图的面积相等. B . 若A、B为互斥事件，则A的对立事件与B的对立事件一定互斥. C . 某个班级内有40名学生，抽10名同学去参加某项活动，则每4人中必有1人抽中. D . 若回归直线的斜率，则变量与正相关. 10. （3分） (2019高一上·滕州月考) 下列四个命题：其中不正确命题的是（） A . 函数在上单调递增，在上单调递增，则在R上是增函数 B . 若函数与轴没有交点，则且 C . 当时，则有成立 D . 和表示同一个函数 11. （3分） (2020高一下·南平期末) 关于函数，则（）
浦区2016学年度第一学期期末初三质量调研 语文试卷 （满分150分考试时间100分钟） 2017年1 月[考生注意：本卷共有27题。请将所有答案写在答卷上，写在试卷上不计分] 一、文言文阅读（共40分） （一）默写（15分） 1．昨夜江边春水生，。（《观书有感（其二）》） 2．，五十弦翻塞外声。（《破阵子·为同甫赋壮词以寄》） 3．，雪尽马蹄轻。（《观猎》） 4．六十而耳顺，，。（《孔孟论学》） 5．若夫日出而林霏开，。（《醉翁亭记》） （二）阅读下面的词，完成6—7题（4分） 江城子·密州出猎 （宋）轼 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看郎。 酒酣胸胆尚开。鬓微霜，又何妨？持节云中，何日遣唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 6.词中的“卷”字，既写出了出猎场面的，更表现了出猎者的精神面貌。（2分） 7.下列对这首词理解恰当的一项是（）（2分） A．本词开篇“聊”“狂”两字，虽不乏激愤之情,但更多见作者豪迈气概。 B．本词中词人以权、唐自比，表达了期盼得到朝廷重用的强烈愿望。 C．本词结句卒章显志，传神描绘了作者驰骋于沙场、为国杀敌的英雄形象。 D．本词表面写的是一次秋猎，实则表达了词人报效国家的志向和豪迈气概。 （三）阅读下文完成8—10题（9分） 黔之驴 ①黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神,蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。 ②他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大?，断其喉，尽其肉，乃去。 8．本文作者是代著名文学家。（2分） 9．用现代汉语翻译下面的句子（3分） 稍出近之，慭慭然，莫相知 10．下列对文章容理解错误的一项是（）（4分） A.第①段交代了黔之驴的由来及虎初见驴时的反应。 B.第②段描绘了虎惧驴、察驴、戏驴、吃驴的经过。
湛江市霞山区中考物理二模试卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、选择题 (共10题；共22分) 1. （2分）关于声的知识，下列说法正确的是（） A . 通常我们是根据音调来分辨不同人说话的声音 B . 在城市道路旁设置隔声板，是为了在声源处减弱噪声 C . 利用超声波可除去人体内的结石，说明声波可以传递信息 D . 同学们能听到上课老师的声音，说明声音可以在空气中传播 2. （2分）(2017·巴彦淖尔模拟) 如图所示，关于光现象的说法中，正确的是（） A . 平面镜成正立等大的虚像 B . 放大镜成倒立放大的实像 C . 人在阳光下的影子是由于光的折射形成的 D . 看见勺子在水面处“折断”是光的反射现象 3. （2分）已知真空中电磁波的波长λ微波＞λ红外线＞λ紫外线，则它们的频率（） A . f微波=f红外线=f紫外线 B . f微波＞f红外线＞f紫外线 C . f微波＜f红外线＜f紫外线 D . f紫外线＜f微波＜f红外线 4. （2分）下列物态的变化现象，说法正确的是（） A . 冬天，树木及地面上结霜是凝固现象 B . 雾的形成是汽化现象 C . 冬天，晾在室外结成冰的衣服会直接变干，是蒸发现象
D . 冬天，晾在室外结成冰的衣服会直接变干，是升华现象 5. （2分）如图，能正确描述电阻一定时，电流随电压变化的图象是（） A . B . C . D . 6. （2分） (2016八下·临沂期末) 以下选项中，不能用“流体压强与流速关系”解释的是（） A . 风中的雨伞容易“上翻” B . 正在漂流的一只“橡皮船” C . 正在空中滑翔的“雄鹰” D . 地面上刮起的“龙卷风” 7. （2分）如图所示的四幅图中能说明发电机工作原理的是（） A . B .
任何社会都不可能有一种人人认同的观念，人们常常会在价值、理想等观念上持不同意见。请写一篇文章，谈谈你怎样与自己观念不同的人交流。 （1）自拟题目（2）不少于800字 分析： 面对那些和我们意见不同的人，我们要秉承宽容平和心态，尊重不同意见、积极寻找共同语言。遇到分歧主动换位思考等。但是，也不要忽视，和观念不同的人交流不是一味地包容、退让，必须要有自己的主见。 素材推荐： 1、君子和而不同,小人同而不和。——《论语》 君子可以与他周围的人保持和谐融洽的氛围，但他对待任何事情都有自己的独立见解，而不是人云亦云，盲目附和。小人则没有自己独立的见解，虽然常和他人保持一致，但实际并不讲求真正的和谐贯通。 2、欧阳修早年非常赏识王安石的才华，王安石也非常尊重欧阳修，二人同朝为官，互相欣赏互相切磋。到了晚年，虽然欧阳修和王安石的政见出现分歧，但是并没有对他们的关系造成影响，两人依然亦师亦友。当欧阳修去世之后，王安石还作《祭欧阳文忠公文》盛赞欧阳修，无一字贬损。 【闵行/松江】 生活中，我们自以为是某个事件的关注者，其实，我们往往不明就里，只凑了个热闹，没过多久就忘记了，成为事件的忽视者。请写一篇文章，谈谈你对这种现象的思考。 分析： （客观原因）互联网时代，信息更迭迅速，我们的生活被一个又一个所谓的热点充斥着，但是很多时候我们只是凑个热闹观望两眼，很少能真正沉下心来去思考、钻研。 （主观原因）我们自己浅思维、缺乏独立思考能力、没有探究精神。 危害：…… 素材推荐： 1、霍金的微博、霍金的去世……热闹一时，人走茶凉。霍金知识的核心价值，霍金的精神传承，随着他的去世一并消散。 2、生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识!——[法]左拉 【浦东】 想出新办法的人在他的办法成功以前，人们总是说他异想天开。针对这种现象，请写一篇文章谈谈你的思考。 分析： 办法不成功前，是存在失败的可能——被称为异想天开（合理性） 但这样的异想天开——意义何在 而一味称“新办法”为“异想天开”——危害何在 怎么办：作为新见解的提出者我们要坚定、勇敢，作为倾听者我们则应该宽容、耐心。 素材推荐： 1、布鲁诺宣传哥白尼的学说，受到教会的迫害，甚至被处以火刑。布鲁诺勇敢地说：“火，不能征服我，未来的世界会了解我，会知道我的价值。” 2、飞机的发明，登月的成功……很多科技的新发现都是从“异想天开”开始的。
查看文章 2009年佛山二模考试命题作文“雨过天 会晴”标杆卷 2009-04-27 00:06 2009年佛山二模考试命题作文“雨过天会晴”标杆卷 【作文题目】 阅读下面的文字，根据要求作文。(60分) 马克·吐温与朋友郝威尔准备去远郊春游，出门时恰遇大雨。郝威尔见到大雨，不禁悒悒不乐，他问马克·吐温：“你看这雨会停么？” 马克·吐温回答：“所有的雨都会停的。” 请以“雨过天会晴”为标题，写一篇文章。 要求：①除诗歌之外，文体不限；②不少于800字。 【标杆作文】 一类文：1号雨过天会晴 大雨倾盆的黑夜，曾有无数希望与热情被浇
灭。但漆黑中，我们仍能寻见那些坚强的火苗。它们在豆大雨点的砸击下，依旧坚强地不灭，说出马克?吐温的名言：“所有的雨都会停的。” 在雨中独行，是乐观与信念告诉我们：天一定会放晴。那些灰暗的现实曾烙在历史书页中，十四世纪的黑暗轻易地窒息了无数美好的向往与希望。但是，薄伽丘从未舍下珍贵的羽毛笔与墨水，那一行行清隽的文字依旧在他笔下生辉。罗马教廷腐朽的恶雨，意大利黑死病的肆虐，都未曾绊住他的笔尖。《十日谈》里，他写的一个个悲惨黑暗的故事，却也不懈地塑造过一个个纯净明白的灵魂。他凭的是什么？是心底里那乐观与自信的呐喊，他也许看不到光明，但他乐观人类不会从此堕落，他自信自由与民主之风定会拂走乌云，还晴朗明媚之天空。 在暴雨中跌倒，是不屈服的意志助我们爬起，依旧抬头等待天晴。在那个软弱委靡的王朝，国家动乱与家庭破裂的狂风暴雨一次次掀翻了曾经优雅的李清照。在雨中，她狼狈，她不堪，她奉献了忠心却无人理会！她绝望了吗？她从此一蹶不振了吗？没有！暴雨之洗去了她曾经的稚嫩
杨浦区2016学年度第一学期期末初三质量调研 语文试卷 （满分150分考试时间100分钟）2017年1 月[考生注意：本卷共有27题。请将所有答案写在答卷上，写在试卷上不计分] 一、文言文阅读（共40分） （一）默写（15分） 1．昨夜江边春水生，。（《观书有感（其二）》） 2．，五十弦翻塞外声。（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》） 3．，雪尽马蹄轻。（《观猎》） 4．六十而耳顺，，。（《孔孟论学》） 5．若夫日出而林霏开，。（《醉翁亭记》） （二）阅读下面的词，完成6—7题（4分） 江城子〃密州出猎 （宋）苏轼 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨？持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 6.词中的“卷”字，既写出了出猎场面的，更表现了出猎者的精神面貌。（2分） 7.下列对这首词理解恰当的一项是（）（2分） A．本词开篇“聊”“狂”两字，虽不乏激愤之情,但更多见作者豪迈气概。 B．本词中词人以孙权、冯唐自比，表达了期盼得到朝廷重用的强烈愿望。 C．本词结句卒章显志，传神描绘了作者驰骋于沙场、为国杀敌的英雄形象。 D．本词表面写的是一次秋猎，实则表达了词人报效国家的志向和豪迈气概。 （三）阅读下文完成8—10题（9分） 黔之驴 ①黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神,蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。 ②他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大?，断其喉，尽其肉，乃去。 8．本文作者是代著名文学家。（2分） 9．用现代汉语翻译下面的句子（3分） 稍出近之，慭慭然，莫相知 10．下列对文章内容理解错误的一项是（）（4分） A.第①段交代了黔之驴的由来及虎初见驴时的反应。 B.第②段描绘了虎惧驴、察驴、戏驴、吃驴的经过。
2017年广东省湛江市高考历史二模试卷 一、选择题（共12小题，每小题4分，满分48分） 1．春秋中后期，在卿大夫家族内部，一些庶蘖小宗开始对抗大宗，并争夺权益，如鲁国的臧会跟臧氏大宗臧昭伯闹得势不两立，一怒之下臧会投靠了季氏。出现这种现象的主要原因是（） A．社会风气日趋败坏 B．传统宗法关系难以维系 C．贵族之间斗争激烈 D．小宗的经济独立性增强 2．汉代太学的教师均称为“博士”，东汉光武帝“立五经博士，各以家法教授”。他们分别教授《施氏易》《孟氏易》《京氏易》《欧阳（尚）书》《大夏侯（尚）书》《小夏侯（尚）书》《齐诗》《鲁诗》《韩诗》《大戴礼》《严氏春秋》与《颜氏春秋》，史称“五经十四博士”。材料放映了（） A．儒学思想的正统最终确立B．当时学术氛围比较宽松 C．儒道思想互相借鉴与融合D．百家争鸣的局面再次形成 3．吐鲁番地区曾出土若干份唐代租佃契约，上面写有田主、租田人和知见人，还有租种期限、租田数目和田租数额，田租有分成制和定额租制。这种租佃契约（） A．阻碍了小农经济继续发展B．限制了地主对农民的盘削 C．加强了地主对农民的控制D．有利于农业生产技术的推广 4．唐初，宰相在门下省的“政事堂”议政。中书、门下两省先在政事堂议定，然后奏闻。唐中宗继位后，宰相裴炎由门下侍中改任中书令，并将政事堂由门下省移到中书省。这一变化表明唐朝（） A．君主专制的加强B．行政效率的提高 C．决策中心的转移D．中央集权的加强 5．咸丰以后，清廷极力向晋商派摊捐输，并给予捐输的晋商虚职官衔。如1851年，晋商常通过捐输获得“诰封武德佐骑尉”。之后，常家捐输频繁，朝廷赏封不断。清政府此举旨在（） A．提高商人的政治地位 B．为民族资本主义的发展创造条件 C．筹集洋务运动的资金
2018广州二模作文如何立意（附范文5篇） 准确概括材料充分利用材料 ——就广二模作文题谈新材料作文如何综合立意 广州市教育研究院王惠 2018年广州二模作文题是一道以寓言故事为材料的新材料作文题。新材料作文题有可对材料进行多元理解、可从多角度切入的命题要求，从而综合考查考生的认知水平和理解能力、分析综合等思维能力、谋篇行文等表达能力。寓言故事则多用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，故事虽简单，其中所蕴含的主题却往往很深刻，而且具有现实意义，因此阅读和理解寓言故事需要透过文字的表层意义深入其意义空间。广州二模作文题综合新材料作文命题要求和寓言故事的文体要求，加之所提供的寓言材料涉及到的行为主体丰富多样，故事情节也较为完整曲折，所以在审题立意上存在一定的难度。 对这样一道有典型性和代表性的作文题进行审题立意的分析，可帮助考生习得或强化在新材料作文审题立意上可迁移的路径和方法——通过准确概括材料得出中心论点，通过充分利用材料建构分论点。 一、文题 22.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 一片曾经丰饶的土地逐渐变得贫瘠，许多动物陆续离开了这里。 小鸟对蚯蚓说：“我也要走了，你不走吗？”蚯蚓说：“我还是想留在这里。”小鸟拍拍翅膀，依依不舍地飞走了。蚯蚓看了看小鸟的背影，继续埋头松土。 甲虫从远方赶来，和蚯蚓一起忙碌起来。 几年之后，小鸟回来了，带着一群伙伴，它们嘴里衔着各种各样的种子。小鸟惊讶地发现，这片土地已经变得松软，还长出了小草。蚯蚓说：“你离开的这段时间，甲虫和我一起翻土堆肥，这里渐渐变好了。” 小鸟和伙伴们把种子播撒在大地上。大地上开满了鲜花，蝴蝶和蜜蜂也来了。 根据上面的材料，结合自己的感受和思考，写一篇文章。要求选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 二、解题 在阅读理解的基础上，运用分析与综合的语文能力对材料进行解析。切记：要真正理解材料和充分利用好材料，分析和综合的能力很重要。作文的中心观点一般从对材料的综合性概括中得出，而分论点则可以从对材料分解后的分析中得出。 （一）按不同主体的行为来解析。本材料为一则寓言故事，故事中的行为主体是多种动物，可对每种动物的行为选择进行分析。按出场的先后顺序列表如下： （二）按故事发展的线索来解析。本材料为一则寓言故事，一般而言，故事都会有自己的情节线，可据此
2017年大连市第一次模拟考试 语文参考答案 1.B（强加因果，前后两个分句不构成因果关系。） 2.B（表达绝对，原文说君子“追求的往往不是物质和名利”，所以说“从不”追求物质和名利，表达绝对。） 3.D（范围扩大，“古今中外知识分子”应为“中国知识分子”。） 4.B(B项“马成与翠兰之间关系暧昧”表述错误，晓芳与马成闹僵而远嫁，主要是因为误会和猜疑，而并非事实上马成与翠兰的关系暧昧。) 5.文中主要有两处明显的巧合： 巧合一：翠兰想找从集市上捎大米，碰巧就遇到了要上集的马成。这一巧合，推动了下文送大米等情节的发展。（2分） 巧合二：翠兰到马成家借镰刀，碰巧遇上马成的儿子小东独自在家，泡面烫伤了手。这一巧合，推动了马成与翠兰关系的进一步发展，突出了翠兰性格中善良、能干的特点。（3分） （其他分析，言之成理，亦可酌情给分。） 6.观点一：赞同翠兰追求爱情的方式。 理由：①翠兰敢于表达自己的爱情。她看上马成，就托媒人去说媒。 ②翠兰勇于执着地追求自己的爱情。尽管开始被马成拒绝，但她依然不放弃。 ③在追求爱情的过程中，她能耐心等待。他在晓芳远嫁之后，不主动去找马成，而是让马成逐渐了解她，主动找媒婆上门提亲。 观点二：不赞同翠兰追求爱情的方式。 理由：①她为了追求自己的爱情，不惜破坏马成与晓芳的爱情。她明知道马成和晓芳彼此有意，却故意制造与马成相好的舆论，导致晓芳与马成闹僵。 ②她在追求自己的爱情过程中，处处用心机、施手段。她故意制造和马成相好的舆论假象，让晓芳对马成产生误会；面对吴二婶的询问，故意不辩解，再次制造似乎和马成相好的假象；后来把小东留在自己家似乎也别有心机。 ③爱情应该两情相悦，她不该爱一个心里没有自己的人。她明知道马成心里没有自己，还费尽心机去“追求”马成，即使追到手，也不一定能获得幸福。 （每个观点，答出两个理由，即可给满分；只有观点不给分；理由总说各1分，联系文本分析各2分；其他观点，言之成理，亦可酌情给分。） 7.D（“严苛保守”理解错误，从上下文可以看出，学生觉得“有意思”“传为趣谈”，并不认为他是“严苛保守”的；从下文也可以看出，这种规定是“他对学子的殷殷期望”，期望他们“多做贡献，少想享受”。） 8.BE（4分，选对一项得2分。A.“通信科技发生了重大演变”是时代背景，不是张煦的贡献成就；C重新调回交通大学的张煦着手做的第一件事是将原来的“无线电系”改名为“电子工程系”。D高琨先生不是在张煦出版书籍之后称赞他。而且也不是高琨先生称赞
广东省湛江市中考数学二模试卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、选择题 (共10题；共20分) 1. （2分） (2019七上·蚌埠期中) 下列关于“ ”的说法中，错误的是（） A . 的相反数是1 B . 的绝对值是1 C . 的倒数是1 D . 是整数 2. （2分）(2018·北海模拟) 据报道，南宁创客城已于2015年10月开城，占地面积约为14400平方米，目前已引进创业团队30多家，将14400用科学记数法表示为（） A . 14.4×103 B . 144×102 C . 1.44×104 D . 1.44×10﹣4 3. （2分）下列计算中，正确的是（） A . （a3b）2=a6b2 B . a?a4=a4 C . a6÷a2=a3 D . 3a+2b=5a 4. （2分） (2019八下·舒城期末) 小宇同学投擦10次实心球的成绩如表所示： 成绩（m）11.811.91212.112.2 频数22231 由上表可知小宇同学投掷10次实心球成绩的众数与中位数分别是（） A . 12m，11.9m B . 12m，12.1m C . 12.1m，11.9m D . 12.1m，12m 5. （2分）如图，是由四个相同的小正方体组成的几何体，该几何体从上面看得到的平面图形为（）
A . B . C . D . 6. （2分）(2016·安徽模拟) 2015年10月上市的某品牌手机经过连续两次降价，截至2016年3月底售价由原来的6500元/台，降至4200元/台．设平均每个季度的降价率为x，根据题意，可列出方程是（） A . 4200（1+x）2=6500 B . 4200（1+2x）=6500 C . 6500（1﹣x）2=4200 D . 6500（1﹣2x）=4200 7. （2分）不等式3x﹣1＞x+1的解集在数轴上表示为（） A . B . C . D . 8. （2分）如图是一个古代车轮的碎片，小明为求其外圆半径，连接外圆上的两点A、B，并使AB与车轮内圆相切于点D，半径为OC⊥AB交外圆于点C．测得CD=10cm，AB=60cm，则这个车轮的外圆半径是（） A . 10cm B . 30cm C . 60cm D . 50cm 9. （2分）(2017·东光模拟) 如图，在平行四边形ABCD中，对角线AC⊥BD，且AC=8，BD=6，DH⊥A B于H，则AH等于（）
闵行区2016学年第一学期九年级质量调研考试 语文试卷 （满分150分，考试时间100分钟） 考生注意： 1．本试卷共28题。 2．请将所有答案做在答题纸的指定位置上，做在试卷上一律不计分。 一、文言文（40分） （一）默写（15分） 1．草枯鹰眼疾，。（《观猎》） 2．，带月荷锄归。（《归园田居》） 3．了却君王天下事，。（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》）4．，有亭翼然临于泉上者，……（《醉翁亭记》） 5．登斯楼也，则有心旷神怡，，……（《岳阳楼记》） （二）阅读下面散曲，完成第6—7题（4分） 水仙子·咏江南 一江烟水照晴岚，两岸人家接画檐，芰荷丛一段秋光淡。看沙鸥舞再三，卷香风十里珠帘。画船儿天边至，酒旗儿风外飐。爱杀江南。 6．这首散曲的作者是，“水仙子”是。（2分） 7．下列对这首散曲的理解有误 ．．的一项是（）（2分） A．“晴岚”是指晴天空中仿佛有烟雾笼罩。 B．“淡”字意为芰荷呈妩媚轻盈的淡粉之色。 C．“飐”字表现酒家旗帜在微风中颤动。 D．“爱杀”直抒作者深爱江南美景的胸臆。 （三）阅读下文，完成第8—10题（9分） 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。
8．本文选自《》，它与《》、《大学》和《中庸》并称为“四书”。（2分） 9．用现代汉语翻译下面的句子。（4分） 人恒过，然后能改 10．下列对文章的理解，不正确 ．．．的一项是（）（3分） A．第一、二段列举历史上明君贤臣的事例，论证了人才在忧患中造就的道理。 B．第一、二段使用排比，使文章气势咄咄逼人，具有无可辩驳的强大力量。 C．第三段通过举例论证，从个人和国家两方面入手，论证经受磨难的必要。 D．本文的中心论点是“生于忧患，死于安乐”，这是作者层层论证得出的结论。（四）阅读下文，完成第11—14题（12分） 邓羌义勇 王猛①督诸军十六万骑伐燕，遣将军徐成觇②燕军形要，期日中，及昏而反，猛怒，将斩之。邓羌请之曰：“成，大将也，宜宥③之。”猛曰：“若不杀成，军法不立。”羌固请曰：“成，羌之部将也，虽违期应斩，羌愿与成效战④以赎之。”猛弗许。 羌怒，还营，严鼓勒兵，将攻猛。猛问其故，羌曰：“受诏讨远贼；今有近贼，自相杀，欲先除之!”猛谓羌义而有勇，使语之曰：“将军止．，吾今赦之。”成既免，羌诣．猛谢。猛执其手曰：“吾试将军耳，将军于部将尚尔，况国家乎！吾不复忧贼矣！” 【注释】①王猛（325年—375年），十六国时期前秦著名的政治家、军事家，率军统一北方，被称作“功盖诸葛第一人”。②觇：看，偷偷地察看。③宥：饶恕，原谅。④效战：尽力作战。 11．解释文中的加点词。（4分） （1）将军止．（2）羌诣．猛谢 12．用现代汉语翻译下面的句子。（3分） 期日中，及昏而反 13．邓羌“于部将尚尔”在文中具体表现在：（1）“”；（2）“”； （3）“成既免，羌诣猛谢”。（3分） 14．请概括王猛的性格特点。、（2分） 二、现代文（40分） （一）阅读下文，完成第15—19题（19分） 植物的窃窃私语 ①植物会说话吗？来自比利时根特大学的玛雅·辛普雷加对此表示肯定。 ②植物说话和人类说话有本质区别：它们的窃窃私语我们的耳朵听不见，但是却常常能
2017广东省湛江市二模（地理） 第I 卷（选择题） 马衔山山区是甘肃榆中高原夏菜的重要种植基地。蔬菜依山势阶梯分布在海拔 1500—3000米的山坡 上，品种多样，品质优良， 5-10月可梯次上市，具有较长的采收上市期。主要销往东南沿海地区，远销新 加坡、日本等十多个国家和地区。当地政府通过“田间学校”为菜农们提供多方服务，菜农们紧跟时尚， 玩起了微信。据此完成 1-3题。 1.该地高原夏菜 5-10月梯次上市且有较长的上市期的原因是 A .白昼较长 B .热量较充足 C .地 势起伏大 2. 该地高原夏菜远销 新加坡、日本等地主要得益于 A .先进的栽培技术 B. 交通和保鲜技术 的改善 C. 政府的大力支持 D .低廉的蔬菜价格 3. “互联网+农业”的创新模式对该地农业 发展的意义在于 _ f A “甘讪八讣阳测C J '!■心城市bl 面（■； ?讪桥心面 A .改善农业基础设施 O B .降低蔬菜种植成本 ?枷峨钵 Q M 他城巾 C .拓展销售市场 D .提咼蔬菜品质 福建平潭岛东北部的沙地底村北部分布着一座巨大沙丘， 沙丘虽与村庄近在咫尺，但沙丘却从不移动, 国家节点战略作fl 楼式分析 D .冰雪融水量大 } R 械面 丑塑話戊?协同股嵯城苗
形成“沙不袭村，村不毁沙，人沙和平共处”的地理奇观。沙丘上长有稀疏的植被，覆盖一些黑色碎石。岛上常年盛行东北风，风力达六、七级。据此完成7-9题。 7.该沙丘形成的主要外力作用是 A .风力侵蚀作用 B .风力堆积作用 C.流水搬运作用 D .流水侵蚀作用 8 “沙不袭村”的主要原因是 A .地形和河流改变沙粒运动方向 B .位于当地山地的背风地带 C.根系发达的植被固沙作用明显 D .沙丘上碎石固沙作用明显 9.沙丘附近村庄种植的农 作物最有可能是 A .水稻C .番薯 B .甘蔗 D .小麦 a，rr iir 44' 如 ifi' MlT O'
2015届广东省佛山二模材料作文“仪式”标杆作文【真题回放】阅读下面的文字，根据要求作文。 日常生活中，各种仪式几乎伴随着每个人的一生。祭拜祖先有仪式，婚丧嫁娶有仪式，毕业典礼有仪式，就连买了一本新的笔记本郑重地写下第一行字，也可算是一种仪式。 有人认为，仪式有着稳定的流程，确定的意义，不容轻易改变；也有人认为，仪式是因应生活而产生的，跟不上时代步伐就理应改变；还有人认为，生活节奏这么快，时间这么紧张，仪式应该除去，要把精力投入到有意义的事情里去。 要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含义的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。 【立意分析】 本题与近几年广东高考作文命题形式保持一致，为“材料引……”的新材料作文。作文类型上，属于“社会生活型”和“理论观点型”的综合体。命题材料反映的是当下的社会生活现象，而在现象的呈现上又体现了一定的观点倾向。写作对象集中，关键词为“仪式”，此为题目的限制性，考生必须要紧紧围绕“仪式”这个核心范围进行写作，否则视为离题或者偏离题意。在明确的写作范围的基础上，材料又提供了三个由“仪式”而引发的观点，体现了题目的开放性，三个观点为并列关系，三个观点的并列可引发考生对“仪式”的不同角度的思考，从而拓宽考生对日常生活中各种“仪式”的思考，能区分不同层次考生的思维水平及写作水平。 材料分为三个层次：一是时间上，“日常生活中，各种仪式几乎伴随着每个人的一生”；二是范围上，“祭拜祖先有仪式，婚丧嫁娶有仪式，毕业典礼有仪式，就连买了一本新的笔记本后郑重的写下第一行字，也可算是一种仪式”；三是态度上，“有人认为，仪式有着稳定的流程，确定的意义，不容轻易改变；也有人认为，仪式是因应生活而产生的，跟不上时代步伐就理应改变；还有人认为，生活节奏这么快，时间这么紧张，仪式应该除去，要把精力投入到有意义的事情里去。”。 层次一言简意赅地概括了仪式的普遍性，同时也引出本次作文的写作核心词“仪式”。 层次二列举了日常生活中的4种典型的仪式性行为。其一是“祭拜祖先”，这侧重体现了仪式的神圣性与延续性。祭祖，在中国人的观念里，是极其神圣的，“身体发肤，受之父母”，祭祖的仪式必然是神圣而虔诚的，同时，中国人在也祭祖的过程中延续继承着一个家族的精神信仰，因此，祭祖仪式也可理解为精神信仰通过一定的仪式行为延续传承的过程。其二是“婚丧嫁娶”，侧重体现仪式的世俗化表现，相对于祭祖行为，仪式从高高在上的神圣行为转而走进了普通人的日常生活。在中国人的精神价值里，有“五常”的说法，“五常”即“仁义礼智信”，为做人的起码道德准则，“礼”即“五常”之一，而中国的“礼”往往是通过各种日常化的仪式来体现，对于普通百姓来说，日常生活中没有什么比婚丧嫁娶更为重要的了，婚丧嫁娶也是日常生活中仪式感最强的行为。其三侧重体现仪式的特定纪念价值，例如毕业典礼、成人礼等等，这些仪式往往被赋予了一定的意义。其四侧重体现仪式的个性化与多样化，通过在一本新的笔记本上郑重写下第一行字这样的日常仪式行为，引导考生对仪式的多层次的思考，加深考生对仪式的理解。同时，通过典型的仪式性行为的列举，也在提醒考生仪式并非是一个虚无飘渺的抽象概念，而是非常具体的生活行为。 层次三呈现了对仪式的三种不同的观点态度。每一个观点即为一个思考角度，需要注意的是，材料只是提供了三种观点，而考生是否认同此种观点则是可以仁者见仁智者见智，可以认同材料所提供的观点，也可反对，只要言之有理即可。 观点1强调仪式流程的稳定性，意义的确定性。应该说，稳定的流程，确定的意义，这是一个行为能成为仪式的必要条件，如果一个行为仅是随机的，而不是稳定的，或者无甚意