阅读，修身养性
人心如荒漠一般，寸草不生。书籍如同绿色植物，而阅读感悟便是那甘甜的雨露，它滋润着那一抹绿色。直至荒漠变绿洲。
阅读，是一种自我提升的艺术。“玉不琢，不成器，人不学，不知义。”读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，逻辑修辞使人善辩。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想，深化人的内涵，以提高自身的素养。
阅读，是一种充实的人生艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。每个人一生下来就是一个驱壳，所谓的灵魂是知识来填充的。边走边学，人生本该如此。他就像一本存折，日积月累，渐渐地就发现，你是世界上最富有的人。
阅读，是一种感悟人生的艺术。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。人生快事，莫如读书。它能让我们知天地、晓人生。有时我们会发现，当你读到一句话时，会忽然想起曾经发生的某件事情，而那句话便恰好深刻的反映了那件事。人生百态，我们在阅读中经历。
古今中外的名人，都与书籍结下不解之缘。高尔基说过：人的知识愈广，人的本身也就愈接近完美。莎士比亚说过：书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好像天空中没有阳光一样。而阿根廷著名作家博尔赫斯在双目失明后任阿根廷国家图书馆馆长，所以他说：上天给了我浩瀚的书海和一双看不见的眼睛，即便如此，我依然暗暗设想，天堂就是图书馆的模样。
放眼中国古代文化，诗词的地位是不可渺视的。它陶冶情操，修身养性。游走于唐诗宋词中，不禁感叹出诗人那满腹的诗书气息。如今，当我攀登高峰，在感叹“一览众山小”的同时，又有了“高处不胜寒”的感觉，还感受到了“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”；当我重返故乡时，却涌现了“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”的场景；当我看到傲雪的腊梅，不仅想到“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”还想到了“待到山花烂漫时，她在丛中笑。”的胸怀大度；当我做题百思不得其解时，却找出了答案，那简直如“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”的快感一般。回归乡野，去感受“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”的静谧恬淡。诗词如此，人生亦是。
阅读，是一件伟大而神圣的事，他教会我们在万丈红尘中做人处事；他让我们在芸芸众生中脱颖而出；他让我们自己的未来光芒万丈。阅读，高尚而风雅，他浇灌了我们干涸的心灵。
阅读，修身养性 人心如荒漠一般，寸草不生。书籍如同绿色植物，而阅读感悟便是那甘甜的雨露，它滋润着那一抹绿色。直至荒漠变绿洲。 阅读，是一种自我提升的艺术。“玉不琢，不成器，人不学，不知义。”读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，逻辑修辞使人善辩。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想，深化人的内涵，以提高自身的素养。 阅读，是一种充实的人生艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。每个人一生下来就是一个驱壳，所谓的灵魂是知识来填充的。边走边学，人生本该如此。他就像一本存折，日积月累，渐渐地就发现，你是世界上最富有的人。 阅读，是一种感悟人生的艺术。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。人生快事，莫如读书。它能让我们知天地、晓人生。有时我们会发现，当你读到一句话时，会忽然想起曾经发生的某件事情，而那句话便恰好深刻的反映了那件事。人生百态，我们在阅读中经历。 古今中外的名人，都与书籍结下不解之缘。高尔基说过：人的知识愈广，人的本身也就愈接近完美。莎士比亚说过：书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好像天空中没有阳光一样。而阿根廷著名作家博尔赫斯在双目失明后任阿根廷国家图书馆馆长，所以他说：上天给了我浩瀚的书海和一双看不见的眼睛，即便如此，我依然暗暗设想，天堂就是图书馆的模样。
放眼中国古代文化，诗词的地位是不可渺视的。它陶冶情操，修身养性。游走于唐诗宋词中，不禁感叹出诗人那满腹的诗书气息。如今，当我攀登高峰，在感叹“一览众山小”的同时，又有了“高处不胜寒”的感觉，还感受到了“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”；当我重返故乡时，却涌现了“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”的场景；当我看到傲雪的腊梅，不仅想到“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”还想到了“待到山花烂漫时，她在丛中笑。”的胸怀大度；当我做题百思不得其解时，却找出了答案，那简直如“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”的快感一般。回归乡野，去感受“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”的静谧恬淡。诗词如此，人生亦是。 阅读，是一件伟大而神圣的事，他教会我们在万丈红尘中做人处事；他让我们在芸芸众生中脱颖而出；他让我们自己的未来光芒万丈。阅读，高尚而风雅，他浇灌了我们干涸的心灵。
修身励志格言警句 导读：励志格言修身励志格言警句 1、廉不言贫，勤不言苦。 2、立志言为本，修身行为先。 3、当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。 4、语言间尽可积德，妻子间亦是修身。 5、在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。 6、海纳百川，有容乃大；壁立万仞，无欲则刚。 7、君子坦荡荡，小人长戚戚。 8、不悲叹道路的艰难，只悲叹自身修养不好。 9、忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。 10、无心者公，无我者明。 11、智者顺时而谋，愚者逆时而动。 12、修身养性心如玉，纵欲贪色形成魔。 13、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。 14、清正廉洁官本份，执政为民党根基。 15、学之广在于不倦，不倦在于固志。 16、读书贵能疑，疑乃可以启信；读书在有渐，渐乃克底有成。 17、不怕法律无情，就怕自身不清。 18、君子求诸己，小人求诸人。 19、意粗性躁，一事无成。心平气和，千祥骈集。
20、小人治理自己的形为，君子修养自己的身心。 21、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 22、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 23、学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！ 24、心慎杂欲，则有余灵；目慎杂观，则有余明。 25、廉者，清如水；贪者，浊如泥。 26、贪念一念之间，荣辱两个世界。 27、勤政从一言一行做起，廉政从一分一厘拒之。 28、海阔凭鱼跃，天空任鸟飞。 29、要想有教养，就要去了解全世界都在谈论和思索的最美好的东西。 30、修己以清心为要，涉世以慎言为先。 31、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 32、有德行之人遇到艰难险阻之时，一定检查检讨自己，从而加强自身修养。 33、为官以廉为先，从政以勤为本。 34、大着肚皮，容物；立定脚跟，做人。 35、玉不琢，不成器；人不学，不知道。 36、以公为矛，锐不可当；以廉为盾，坚不可催。 37、宽厚者，毋使人有所恃；精明者，不使人无所容。 38、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
修身养性的名言警句 美德是智力最高的证明。——约翰生 至诚无息。——《礼记·中庸》 心体光明，暗室中有青天;念头暗昧，白日下有厉鬼。——明·洪自诚《菜根谭》 修身洁行，言必由绳墨。——王安石 用心莫如直。 内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正聪明睿智的却是言辞简短的。——培根 一生的生活是否幸福、平安、吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。因此，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。——裴斯泰洛齐一切有生之物，都有一种“寻求快乐的本性”，那是一种伟大的力量，凡是血肉之躯都要受过它的支配，好像毫无办法的海草都要跟着潮水的涨落而摆动一般，这种力量不是议论社会道德的空洞文章所能管得了的。——哈代我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。——孟德斯鸠 享有特权而无力量的人是废物。受过教育而无影响的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知识道德宗教信仰方面受
过教养，但没有成为社会上行善的积极力量，这些人就对不起为培育和供养他们而花费的代价。如果他们也算是基督徒，他们就犯了因伪装而受尊敬的罪。他们本应成为世上的盐，而盐的首要责任应当有盐味。——亨利·范·戴克许多道德家都曾谈到，人的诸种恶行中，骄傲为最，它以多种多样的形式出现，而又在极其繁复的伪装下隐匿，那种伪装好似掩盖月光的那层翳障，既是月亮的光辉，又是月亮的阴影，它虽可以把月亮藏匿起来，叫我们看不见，又因藏匿得不彻底而叫月亮泄漏了自身。——撒缪尔约翰逊老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》 挟泰山以超北海，此不能也，非不为也;为老人折枝，是不为也，非不能也。《孟子·梁惠王上》 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。《庄子·内篇》修身洁行，言必由绳墨。 道德应当成为科学的指路明灯。 道德是永存的，而财富每天在更换主人。 人而无德，生而何益。 一生肝胆向人尽。——唐·顾况 宽宏精神是一切事物中最伟大的。——欧文 爱国主义也和其他道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使人愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽
《孟子》中的修身思想 按：《孟子》一书关于修身养性的内容对后世影响极大。与《论语》相比，《孟子》多形而上之论，风格亦与《论语》迥异。总的来说，《孟子》一书在修身养性方面达到了极高的深度，有其不朽的价值。考虑到原书的章节结构对于理解该书修身言论之间的关系并无直接帮助，因此这里在编排时将原书的章节结构打乱，大致分为三类，第一类论养心，第二类主要论养心之法，第三类为修身境界等。 （1） 〖尽心〗孟子曰：「尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。」（《尽心上》） 〖求放心〗孟子曰：「仁，人心也。义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之，有放心，而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。」（《告子上》） 〖养心〗孟子曰：「养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣。其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。」（《尽心下》） 〖存心〗孟子曰：「君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也：『我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉？』其自反而仁矣，自反而有礼矣。其横逆由是也，君子必自反也：『我必不忠。』自反而忠矣。其横逆由是也，君子曰：『此亦妄人也已矣。如此则与禽兽奚择哉？于禽兽又何难焉！』是故君子有终身之忧，无一朝之患也。乃若所忧则有之。舜人也，我亦人也；舜为法于天下，可传于后世，我由未免为乡人也，是则可忧也。忧之如何？如舜而已矣。若夫君子所患则亡矣。非仁无为也，非礼无行也。如有一朝之患，则君子不患矣。」（《离娄下》） 〖操存〗孟子曰：「牛山之木尝美矣。以其郊于大国也，斧斤伐之，可以为美乎？是其日夜之所息，雨露之所润，非无萌蘗之生焉，牛羊又从而牧之，是以若彼濯濯也。人见其濯濯也，以为未尝有材焉，此岂山之性也哉？虽存乎人者，岂无仁义之心哉？其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也。旦旦而伐之，可以为美乎？其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也者几希，则其旦昼之所为，有梏亡之矣。梏之反复，则其夜气不足以存。夜气不足以存，则其违禽兽不远矣。人见其禽兽也，而以为未尝有才焉者，是岂人之情也哉？故茍得其养，无物不长；茍失其养，无物不消。孔子曰：『操则存，舍则亡。出入无时，莫知其乡。』惟心之谓与！」（《告子上》） （2） 〖反身而诚〗孟子曰：「万物皆备于我矣，反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。」（《尽心上》） 〖自求〗孟子曰：「『求则得之，舍则失之』，是求有益于得也，求在我者也。『求之有道，得之有命』，是求无益于得也，求在外者也。」（《尽心上》）
修身养性的经典古文诗句格言宁静可以致远,淡泊可以明志——诸葛亮 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈——孟子 平静如水，正直如绳。-------严遵 孟子：“生于忧患，死于安乐。” 范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” 老子:"千里之行,始于足下." 屈原: 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索 1.宝贵贫贱,总难称意,知足即为称意; 山水花竹,无恒主人,得闲便是主人. 2.宠辱不惊,看庭前花开花落; 去留无意,望天外云卷云舒. 3.海纳百川,有容乃大; 壁立万仞,无欲则刚. 5.任人须知人,友人须容人,人和事就; 无事不找事,有事不怕事,事在人为. 6.安能尽如人意,要当无愧我心. 7.修身岂为名传世,作事惟思利及人. 8.事在人为,休言万般都是命; 境由心造,退后一步自然宽. 9.功者难成而易败,时者难得而易失;
天与弗取,反受其咎,时至不行反其殃. 10.古之所谓豪杰之士,必有过人之节,人情有所不能忍者; 自处超然，处人蔼然；无事澄然，有事坦然；得意淡然，失意泰然。 11 观天地生物气象，学圣贤克己功夫。 格言 心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。（《大学》） 德者，本也；财者，末也。（《大学》） 为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。（《大学》） 人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。（《大学》） 人一能之，己百之；人十能之，已千之。（《中庸》） 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有始终。知所先后，则近道矣。（《大学》） 好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。（《大学》） 君子诸已而后求人，无诸已而后非诸人。（《大学》） 欲诚其意，先致其知。（《大学》） 君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。（《中庸》） 子曰：“博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。”（《中庸》） 治国必先齐家。（《大学》） 凡事豫则立，不豫则废。（《中庸》） 大成若却，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
最新的修身养性名言警句大全 导读：1、盈缩之期不尽在天，养怡之福可得永年。——曹操 2、善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。 3、养生在动，养心在静；知足常乐，无求常安。——陈立夫 4、少肉多菜，少糖多果，少酒多水，少烟多茶，少盐多醋，少怒多笑，少衣多浴，少说多做，少停多动，少药多炼。 5、存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。 6、心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。 7、改变别人，不如先改变自己。 8、骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜，虑不远，忧亦近。 9、莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。 10、呱呱地生，快快地长，慢慢地老，悄悄地走。——任仲夷、刘建章 11、“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。 12、健康不是一切，但推动健康就没有一切。自我保健，是明天健康的方向。——吴阶平
13、人生百年不足奇，早起早睡健身心，少停多动添活力，乐观开朗有裨益。——高德江 14、唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。 15、世有老少年，也有少年老，不落时代后，年老才可宝。——徐特立 16、平生无一事可瞒人，此是大快。 17、人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。 18、人生要走万里路，迈好强身第一步。——唐奇开 19、乐莫大于无忧，富莫大于知足。——老子 20、东亚病夫耻辱深，当年政腐庶民贫；亿万人民大解放，全民健身万家春；改革潮涌鱼得水，世界体坛屡夺金；宿老迎来夕阳红，中华伟业有强人。——陈载夫 21、做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。 22、人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。 23、受思深处宜先退，得意浓时便可休。 24、五官刺激，不是真正的享受。内在安祥，才是下手之处。 25、心好命也好，富贵直到老。命好心不好，福转为祸兆。心好命不好，祸转为福报。心命具不好，遭殃且贫夭。心可挽乎命，最要存人道。命实造于心，祸福为人招，信命不修心，阴阳恐虚矫。修心
古人修身养性名句 ．如切如磋，如琢如磨。（《诗经·卫风·湛奥》） ．言者无罪，闻者足戒。（《诗经·大序》） ．它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》） ．投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》） ．靡不有初，鲜克有终。（《诗经·大雅·荡》） ．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原（离骚》） ．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原（离骚》） ．吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。（屈原《涉江》） ．尺有所短，寸有所长。（《楚辞·卜居》） ．亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（楚辞（离骚》） ．其曲弥高，其和弥寡。（宋玉（对楚王问》） ．满招损，谦受益。（《尚书》） ．欲加之罪，何患无辞。（《左传·僖公十年》） ．人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》） ．辅车相依，唇亡齿寒。（《左传·僖公五年》） ．武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《左传·僖公三十二年至三十三年》） ．前事不忘，后事之师。（《战国策·赵策）） ．亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》） ．知己知彼，百战不殆。（《孙子兵法·谋攻》） ．千里之行，始于足下。（《老子·六十四章））
．祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（《老子·五十八章）） ．天网恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章）） ．知人者智，自知者明。（《老子）） ．物以类聚，人以群分。（《易经）） ．工欲善其事，必先利其器。（《论语·卫灵公》） ．往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子）） ．己所不欲，勿施于人。（《论语·颜渊》） ．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》） ．学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语·为政》） ．学而不厌，诲人不倦。（《论语·述两》） ．君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语·述而》） ．人无远虑，必有近忧。（《论语·卫灵公）） ．言必信，行必果。（《论语·子路）） ．与朋友交，言而有信。（《论语·学而）） ．有则改之，无则加勉。（《论语》） ．是可忍，孰不可忍。（《论语·八佾）） ．敏而好学，不耻下问。（《论语·公冶长）） ．吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子·养生主）） ．十年树木，百年树人。（《管子·权修》） ．橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。（《晏子春秋》） ．达则兼济天下，穷则独善其身。（《孟子·尽心上）） ．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王
古人重视道德修养名言 [标签:栏目] ，古人重视道德修养名言 1、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》 2、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语·卫灵公》 3、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞 4、一张一弛，文武之道。——《礼记》 5、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》 6、千里之行，始于足下。——《老子》 7、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白 8、知人者智，自知者明。——《老子》 9、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武 10、循序而渐进，熟读而精思。——朱熹 11、路遥知马力，日久见人心。——无名氏 12、宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》 13、己所不欲，勿施于人。——《论语》 14、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》 15、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》 16、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥 17、知己知彼，百战不殆。——孙子 18、问渠哪得清如许，为有源头活水来。——朱熹 19、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子 20、亡羊补牢，未为迟也。——《战国策》 21、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。——欧阳修 22、君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》 23、闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊 24、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》 25、尺有所短，寸有所长。——《楚辞》
26、不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。——王冕 27、仰之弥高，钻之弥坚。——《论语》 28、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——诸葛亮 29、多行不义必自毙。——《左传》 30、兼听则明，偏信则暗。——司马光 31、人无远虑，必有近忧。——《论语》 32、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》 33、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——《论语·宪问》 34、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍 35、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》 36、千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。——《淮南子·兵略训》 37、不愤不启，不悱不发。——《论语》 38、物以类聚，人以群分。——《易经》 39、粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。——于谦 40、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。——管子 41、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮 42、宁为玉碎，不为瓦全。——《北齐书》 43、公家之利，知无不为，忠也。——《左传·僖公九年》 44、精诚所至，金石为开。——《汉书》 45、鉴前世之兴衰，考当今之得失。——司马光 46、少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府 47、仁者见仁，智者见智。——《易经》 48、墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。——解缙 49、一年之计在于春，一日之计在于晨。——萧铎 50、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。——韩愈 51、前事不忘，后世之师。——《战国策》 52、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《史记》 53、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语》
读书与修身 读书有这么多的好处,我们有什么理由不好好读书呢? 古人讲,修身、齐家、治国、平天下。怎样修身？读书，就是一个好渠道。以书为镜，可以修身立德。哲学可以使人明智，历史可以增加良知。读修身养性的书，就如同与圣贤交谈，可收到“玩古训以警心，悟至理以明志”的效果；就像眼前竖起了一面晶莹透亮的镜子。透过这面镜子，学以聚之，问以辨之，日积月累，既开心明目，利于行耳，又知天下事而懂荣辱，辨丑恶。正如法国大作家雨果所说：“种种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样，逐渐熔化。”所以，我认为读书要读修身养性的书。 读哲学书，学点哲理慧语是修身养性的基本功。我认为，哲学是关于智慧的学问。哲学使人的目光深邃、思维严密、胸怀博大、见解精深。文学以其富于感情和形象的语言感染人们。哲学则以概念与理性的思维启迪人们，前者重形象思维，后者重逻辑思维。哲理，正是感性与理性水乳交融，相得益彰的“联姻”，也可以说，是文学与哲学边缘的相交。哲理不仅面对一个丰富的外部世界，而且联系于复杂的人们的内心世界。这两个世界又氤氲化生，变幻无穷。过目难忘的哲学慧语启迪智慧。闪光的哲理净化人的心灵，通过开掘真、善、美的内涵，鞭挞了假、恶、丑。哲理佳句无不具有炽热的感情、冷峻的思考、较新的角度、优美的言辞，让人们在深思中得到美的联想。不在乎的东西往往是生活中最美好的东西。哲理是某种情感体验浓缩物。但是，由于经过升华，便不只是表达一种感情而已，它留给读者
积极的思考余地。这些入木三分的哲理佳句无一不是金石良言。哲理，不应成为空洞无物的说教，干巴巴的口号，而应让人们在沉思中得到美的愉悦，在启迪后得到美的享受，启示悟性，开拓视野，触发读者作高一层次的联想。如少壮不努力，老大徒伤悲，这个不努力就是指的不努力读书，要少读一些空谈大话的次品，所以要读多一点哲学、哲理的书。 而我现在已成为别人的母亲，我就喜欢看英语书，记得读初中时自己的英语成绩是不及格的，自己贪玩怎么学也学不好，一看到英文就头大了一大圈好像在云雾中游来游去。到现在来到了社会工作有了自己的孩子轮到自己教育下一代就知道知识不够了，语文、数学这两科也可以教得好，但是英语这一科不是我们的母语就比较难学好，我就找了一个办法就是多看书，去看大量的英语书从容易的单词和句子开始，学会了这些单词和句子后就去学新的单词和句子，一天一天的积累知识，学习英语的发音和音标用多听、多看、多读、多讲的方法来练习英语，经过两年的努力我现在可以看懂孩子的英语课本，简单的语法也懂了，他不明白的地方也可以教一教他，变成他的家庭教师，而我自己也对英语越来越有兴趣，喜欢看外国片、看外国书、看见街上的英文牌子就马上帮它在心中翻译。不懂的就去查字典，所以在学习上你只要对那样东西有兴趣再有多难你也会学好的，不要被困难征服自己要想方法去征服它。当你把困难征服了你的心里会很爽的不信你也去试试吧！ 通过上面的例子：我深深体会到了读书的重要性，前人能做到读
修身养性的经典古文诗句格言 宁静可以致远,淡泊可以明志——诸葛亮 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈——孟子 吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？于朋友交而不信乎？传不习乎？——曾子人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？——孔子 夫志，气之帅也；气，体之充也-----孟子 平静如水，正直如绳。-------严遵 芝兰生于深林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为窘困而改节。------孔子生得贞心铁石坚，肯将识见与时迁？--------郑思肖 世道别颓波，我心如砥柱。--------刘禹锡 孟子：“生于忧患，死于安乐。” 范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” 老子:"千里之行,始于足下." 孔子:"不义而富且贵,于我如浮云." 屈原: 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索 1.宝贵贫贱,总难称意,知足即为称意; 山水花竹,无恒主人,得闲便是主人. 2.宠辱不惊,看庭前花开花落; 去留无意,望天外云卷云舒. 3.海纳百川,有容乃大; 壁立万仞,无欲则刚. 4.浮躁一分,到处便抬尤悔; 因循二字,从来误尽英雄. 5.任人须知人,友人须容人,人和事就; 无事不找事,有事不怕事,事在人为. 6.安能尽如人意,要当无愧我心. 7.修身岂为名传世,作事惟思利及人. 8.事在人为,休言万般都是命;
境由心造,退后一步自然宽. 9.功者难成而易败,时者难得而易失; 天与弗取,反受其咎,时至不行反其殃. 10.古之所谓豪杰之士,必有过人之节,人情有所不能忍者; 自处超然，处人蔼然；无事澄然，有事坦然；得意淡然，失意泰然。 11 观天地生物气象，学圣贤克己功夫。 格言 心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。（《大学》） 德者，本也；财者，末也。（《大学》） 为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。（《大学》） 人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。（《大学》） 人一能之，己百之；人十能之，已千之。（《中庸》） 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有始终。知所先后，则近道矣。（《大学》） 好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。（《大学》） 君子诸已而后求人，无诸已而后非诸人。（《大学》） 欲诚其意，先致其知。（《大学》） 君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。（《中庸》） 子曰：“博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。”（《中庸》） 治国必先齐家。（《大学》） 凡事豫则立，不豫则废。（《中庸》） 大成若却，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。圣人之道，为而不争。信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有；既以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。 心以静为贵，欲以寡为贵，思以敏为贵，学以勤为贵，友以诚为贵，情以挚为贵，穷以志为贵，富以仁为贵，话以少为贵，喜以度为贵，怒以忍为贵，体以健为贵！ 长知足，心安然；甘淡泊，乐无边；为人喜，解人难；忘忧喜，严律己；莫烦恼，忍为先；识时务，永向前！ 无贪欲，心胸宽；广交友，德为先；抑愤怒，能方圆；烦恼事，抛云端；和邻里，解人难；家和睦，心里甜！ 寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡欲养身，事从容则有余味，人从容则有余年，精神不蔽，四体长春！ 言宜实，心宜诚，福宜惜，慧宜增，思宜宽，虑宜远，气宜柔，骨宜刚，志宜大，胆宜壮！宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约。 谦退是保身第一法，安祥是处事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。 涵养，全得一缓字，凡言语、动作皆是。 心平气和四字，非有涵养者不能做。 心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。 内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。 心术，以光明笃实为第一；容貌，以正大老成为第一； 言语，以简重真切为第一；平生无一事可瞒人，此是大快。
与书为友修身养性 ——书法健康养老之我见（一） 又到岁末年初时，2018年即将离我们而去，进而迎来新的2019年。要总结的方方面面很多，要说要写的点点滴滴也很多，但我还想与大家交流中老年朋友学习书法，讨论以书法健康养老的主题，做到老有所学、老有所乐、老有所为、老有所养。 书法是我国的传统艺术，汉字不只有它的实用价值，而且汉字书法还有它的艺术欣赏价值。汉字随着社会的不断发展，由图画、符号等一些象形字逐步变成为甲骨文、篆书、隶书、楷书。楷书是书法的基础，这是因为：楷书具备了点、横、竖、撇、捺、钩这些汉字的基本笔画，形态清晰而有变化，结构合理而有气韵。前人告诉我们：把楷书比作“立”，行书比作“走”，草书比作“奔”，就是说人只有能站稳才能行走，才能奔跑。学习书法，只有练好楷书，掌握了字形结构和运笔的功底，才能写好行书、草书和其他书体。 以我切身体会，与中老年朋友谈谈学习书法对我们中老朋友以书 法健康养老有什么好处呢 千百年来，一直为人们欣赏和喜爱。爱上毛笔字，爱上练书法，就等于选择了健康。 一是，爱上书法，修身养性。人到中年特别是老年，经历了岁月的沧桑，人也变得淡泊，成败都已不太重要。这时候，练练书法，目
的不是为了成名成家，而是为了修身养性，更有一个好心态，也能为子孙后代做榜样； 二是，爱上书法，有益健康。练习书法讲究心眼手三到位，老年人每天坚持练习书法，长期写毛笔字练书法，需要坚持，需要耐心和毅力。提升了专心、细心、耐心和毅力，促进了身体健康，大大预防老年痴呆； 三是，爱上书法，排解孤独。子女由于工作等原因。练习书法，还可以将自己的人生阅历融于笔端，从而书写出不一样的风格。可以从临习古人的笔墨中，从一笔一画中，领悟前人智慧，因收获常伴，人也会因此显得有朝气、有活力，更加自信； 四是，爱上书法，增添乐趣。可以享受书写的乐趣。随着时代的发展，人们平时的书写大都被键盘取代。很多时候，毛笔和钢笔已被搁置了起来。练习书法，可以让人重新体会书写的乐趣，享受阵阵墨香带来的温馨雅致，享受缓慢书写带来的优雅淡定的生活； 五是，爱上书法，陶冶情操。练习书法时，每天坚持端庄坐姿，精神集中，有利于通脉贯气，脉象体质提升； 六是，爱上书法，益寿延年。可以让人内心宁静。喜欢书法的人，心里想的、嘴里讲的都是书法，脑子被书法占据，就不会把大好时光用来扯闲事、生闲气。长期练书法，可以把碎片化的时间有效利用，从而生活过得更有意义。 计孝萍 2018年12月5日
修身励志格言警句 导读：本文是关于格言大全的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、廉不言贫，勤不言苦。 2、立志言为本，修身行为先。 3、当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。 4、语言间尽可积德，妻子间亦是修身。 5、在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。 6、海纳百川，有容乃大；壁立万仞，无欲则刚。 7、君子坦荡荡，小人长戚戚。 8、不悲叹道路的艰难，只悲叹自身修养不好。 9、忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。 10、无心者公，无我者明。 11、智者顺时而谋，愚者逆时而动。 12、修身养性心如玉，纵欲贪色形成魔。 13、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。 14、清正廉洁官本份，执政为民党根基。 15、学之广在于不倦，不倦在于固志。 16、读书贵能疑，疑乃可以启信；读书在有渐，渐乃克底有成。 17、不怕法律无情，就怕自身不清。
18、君子求诸己，小人求诸人。 19、意粗性躁，一事无成。心平气和，千祥骈集。 20、小人治理自己的形为，君子修养自己的身心。 21、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 22、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 23、学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！ 24、心慎杂欲，则有余灵；目慎杂观，则有余明。 25、廉者，清如水；贪者，浊如泥。 26、贪念一念之间，荣辱两个世界。 27、勤政从一言一行做起，廉政从一分一厘拒之。 28、海阔凭鱼跃，天空任鸟飞。 29、要想有教养，就要去了解全世界都在谈论和思索的最美好的东西。 30、修己以清心为要，涉世以慎言为先。 31、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 32、有德行之人遇到艰难险阻之时，一定检查检讨自己，从而加强自身修养。 33、为官以廉为先，从政以勤为本。 34、大着肚皮，容物；立定脚跟，做人。 35、玉不琢，不成器；人不学，不知道。 36、以公为矛，锐不可当；以廉为盾，坚不可催。
修身养性的名言警句 导读：本文是关于修身养性的名言警句，希望能帮助到您！ 美德是智力最高的证明。——约翰生 至诚无息。——《礼记·中庸》 心体光明，暗室中有青天;念头暗昧，白日下有厉鬼。——明·洪自诚《菜根谭》 修身洁行，言必由绳墨。——王安石 用心莫如直。 内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正聪明睿智的却是言辞简短的。——培根 一生的生活是否幸福、平安、吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。因此，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。——裴斯泰洛齐 一切有生之物，都有一种“寻求快乐的本性”，那是一种伟大的力量，凡是血肉之躯都要受过它的支配，好像毫无办法的海草都要跟着潮水的涨落而摆动一般，这种力量不是议论社会道德的空洞文章所能管得了的。——哈代 我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。——孟德斯鸠 享有特权而无力量的人是废物。受过教育而无影响的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知识道德宗教信仰方面受过教养，但没有成为社会上
行善的积极力量，这些人就对不起为培育和供养他们而花费的代价。如果他们也算是基督徒，他们就犯了因伪装而受尊敬的罪。他们本应成为世上的盐，而盐的首要责任应当有盐味。——亨利·范·戴克 许多道德家都曾谈到，人的诸种恶行中，骄傲为最，它以多种多样的形式出现，而又在极其繁复的伪装下隐匿，那种伪装好似掩盖月光的那层翳障，既是月亮的光辉，又是月亮的阴影，它虽可以把月亮藏匿起来，叫我们看不见，又因藏匿得不彻底而叫月亮泄漏了自身。——撒缪尔约翰逊老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》 挟泰山以超北海，此不能也，非不为也;为老人折枝，是不为也，非不能也。《孟子·梁惠王上》 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。《庄子·内篇》 修身洁行，言必由绳墨。 道德应当成为科学的指路明灯。 道德是永存的，而财富每天在更换主人。 人而无德，生而何益。 一生肝胆向人尽。——唐·顾况 宽宏精神是一切事物中最伟大的。——欧文 爱国主义也和其他道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使人愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。——凯洛夫 人能克己身无患，事不欺心睡自安。——元·马致远 心如明镜台，时时勤拂拭。——唐·神秀 真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤…——克罗齐
道德品行修养的古代名言 篇一：古代道德修养名言警句 古代道德修养名言警句 1、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。 （唐·刘禹锡） 释：山不在于高低，山上有了神仙就出名；水不在于深浅，水里有了龙就灵验。 2、德不广不能使人来,量不宏不能使人安。（明·刘基） 释：道德不广大高尚就不能吸引人、凝聚人；气量不宽宏就不能使人们安全、安定。 3、无德而官，则官不足以劝有德；无功而赏，则赏不足以劝有功。（（宋·李觏）释：没有道德的人作官，这样的官就不能够教育下属树立道德；对没有功劳的奖赏，这样的奖赏就不能激励人们去立功。 4、天下有三危:少德而多宠,一危也;才下而位高，二危也；身无大功而受厚禄，三危也。（《淮南子·人间训》） 释：天下有三种情况最危险：一是缺乏道德的人受到过多宠爱，二是才能低下的人占着高位，三是没有大功的人享受丰厚的俸禄。 5、一指之穴，能涸千里之河；一脔之味，能败十世之德。 （清·唐甄） 释：一个指头大的漏洞，能流干涸了千里之河；贪婪一片细肉的
味道，能败坏人们多年积成的道德。 6、太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。（（《左传》）释：最上面的是树立道德，其次是建立功绩，再其次是著书立说，这些都是很长时间不会消失的，因此可以称作是不朽的。 7、平生德义人间颂，身后何须更立碑。（唐。徐寅） 释：一生中道德和节义得到人们颂扬，死后何须再树碑立传。 8、有德而富贵者，乘富贵之势以利物；无德而富贵者，乘富贵之势以残身。（（宋·胡宏） 释：有道德的人富贵了，他以富贵之势去做有利于人们的各种事物；没有道德的人富贵了，他以富贵之势来摧残自己的身体。 9、玩人丧德，玩物丧志。（孔子） 释：玩弄人的人丧失道德，贪玩的人丧失意志。 10、以言伤人者，利于刀斧；以术害人者，毒于虎狼。 （宋·林逋） 释：用语言伤害人，比刀斧还厉害；用心术坑害人，比虎狼还恶毒。 11、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。 （孔子） 释：如果不多行善事，就不能够成名；如果不多做恶事，就不会毁灭自身。 12、不诱于誉，不恐于诽。（荀子） 释：不被名誉所诱惑，不被诽谤所吓倒。
古代经典中修身养性对偶名言警句集锦(14) ◆采玉者破石拔玉，选士者弃恶取善。——王充 ◆大臣重禄不极谏，小臣畏罪不敢言。——范晔 ◆出处有冰炭之殊，躁静有飞沉之异。——葛洪 ◆贪鄙在率不在下，教训在政不在民。——桓宽 ◆多睡之人无远图，立志之子多苦想。——颜元 ◆处逸乐而欲不放，居贫苦而志不倦。——王克 ◆处其厚不居其薄，处其实不居其华。——《老子》◆将相顶头堪走马，公侯肚里好撑船。——《增广》◆能读千赋则善赋，能观千剑则晓剑。——《意林》◆官非其任不处也，禄非其功不受也。——司马迁◆陷之死地而后生，置之死地而后存。——司马迁◆苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。——诸葛亮◆攻人以谋不以力，用兵斗智不斗多。——欧阳修◆骄傲之后是毁灭，狂妄之后是坠落。——《旧约全书》 ◆骥虽老去壮心在，鹤纵病来仙骨清。——《诗人玉屑》 ◆形劳而不休则弊，精用而不已则劳。——《庄子·刻意》 ◆志不强者智不达，言不信者行不果。——《墨子·修身》
◆将治大者不治小，成大功者不小苛。——《说苑·政理》 ◆放象事类以见祸，推原往验以处来。——王克《论衡》 ◆加脂粉则嫫母进，蒙不洁则西施屏。——《意林·世要》 ◆心大则百物皆通，心小则百物皆病。——《近思录·为学》 ◆怀永图者缓急效，负远略者遏浮言。——《薛方山纪述》 ◆多难始应彰劲节，至公安肯为虚名。——（唐）韩偓《息兵》 ◆冰心与贫流争激，霜情与晚节弥茂。——《宋书·陆徽传》 ◆志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。——《孟子·万章下》 ◆狗不以善吠为良，人不以善言为贤。——《庄子·徐无鬼》 ◆食可饱而不必珍，衣可暖而不必华。——《史典·愿体集》 ◆形劳而不休则蹶，精用而不已则竭。——《淮南子·精神训》
修身养性的名言警句 宁静可以致远,淡泊可以明志——诸葛亮 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈——孟子 吾日三省吾身——为人谋而不忠乎于朋友交而不信乎传不习乎——曾子 人而不仁，如礼何人而不仁，如乐何——孔子 夫志，气之帅也；气，体之充也-----孟子 平静如水，正直如绳。-------严遵 芝兰生于深林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为窘困而改节。------ 孔子生得贞心铁石坚，肯将识见与时迁--------郑思肖 世道别颓波，我心如砥柱。--------刘禹锡 孟子：“生于忧患，死于安乐。” 范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” 老子:千里之行,始于足下. 孔子:不义而富且贵,于我如浮云. 屈原: 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索 1.宝贵贫贱,总难称意,知足即为称意;山水花竹,无恒主人,得闲便是主人. 2.宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天外云卷云舒. 3.海纳百川,有容乃大;壁立万仞,无欲则刚. 4.浮躁一分,到处便抬尤悔;因循二字,从来误尽英雄. 5.任人须知人,友人须容人,人和事就;无事不找事,有事不怕事,事在人为. 6.安能尽如人意,要当无愧我心. 7.修身岂为名传世,作事惟思利及人. 8.事在人为,休言万般都是命;境由心造,退后一步自然宽. 9.功者难成而易败,时者难得而易失;天与弗取,反受其咎,时至不行反其殃. 10.古之所谓豪杰之士,必有过人之节,人情有所不能忍者;自处超然，处人蔼然；无事 澄然，有事坦然；得意淡然，失意泰然。 11 观天地生物气象，学圣贤克己功 夫。 修身养性的经典故事
1、春秋战国时代，一位父亲和他的儿子出征打战。父亲已做了将军，儿子还只是马前卒。又一阵号角吹响，战鼓雷鸣了，父亲庄严地托起一个箭囊，其中插着一只箭。父亲郑重对儿子说：“这是家袭宝箭，配带身边，力量无穷，但千万不可抽出来。”那是一个极其精美的箭囊，厚牛皮打制，镶着幽幽泛光的铜边儿，再看露出的箭尾。一眼便能认定用上等的孔雀羽毛制作。儿子喜上眉梢，贪婪地推想箭杆、箭头的模样，耳旁仿佛嗖嗖地箭声掠过，敌方的主帅应声折马而毙。果然，配带宝箭的儿子英勇非凡，所向披靡。当鸣金收兵的号角吹响时，儿子再也禁不住得胜的豪气，完全背弃了父亲的叮嘱，强烈的欲望驱赶着他呼一声就拔出宝箭，试图看个究竟。骤然间他惊呆了。一只断箭，箭囊里装着一只折断的箭。我一直刳着只断箭打仗呢！儿子吓出了一身冷汗，仿佛顷刻间失去支柱的房子，轰然意志坍塌了。结果不言自明，儿子惨死于乱军之中。拂开蒙蒙的硝烟，父亲拣起那柄断箭，沉重地啐一口道：“不相信自己的意志，永远也做不成将军。”把胜败寄托在一只宝箭上，多么愚蠢，而当一个人把生命的核心与把柄交给别人，又多么危险！比如把希望寄托在儿女身上；把幸福寄托在丈夫身上；把生活保障寄托在单位身上 2、不要让别人的话改变了你的生活！一只狼出去找食物，找了半天都没有收获。偶然经过一户人家，听见房中孩子哭闹，接着传来一位老太婆的声音“别哭啦,再不听话，就把你扔出去喂狼吃。”狼一听此言，心中大喜，便蹲在不远的地方等起来。太阳落山了，也没见老太婆把孩子扔出来。晚上，狼已经等得不耐烦了，转到房前想伺机而入，却又听老太婆说: “快睡吧，别怕，狼来了，咱们就把它杀死煮了吃。”狼听了，吓得一溜烟跑回老窝。同伴问它收获如何，它说:“别提了，老太婆说话不算数，害得我饿了一天，不过幸好后来我跑得快。” 别人信口开河，你就信以为真，全然不知许多时候人家只是在拿你说事而已。不要让别人的话改变了你的正常工作、生活。 3、袋鼠与笼子！一天动物园管理员发现袋鼠从笼子里跑出来了，于是开会讨论，一致认为是笼子的高度过低。所以他们决定将笼子的高度由原来的10米加高到20米。结果第二天他们发现袋鼠还是跑到外面来，所以他们又决定再将高度加高到30米。没想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面，于是管理员们大为紧张，决定一不做二不休，将笼子的高度加高到100米。一天长颈鹿和几只袋鼠们在闲聊：“你们看，这些人会不会再继续加高你们的笼子”长颈鹿问。“很
修身养性的三大奇书之一《围炉夜话》的120个经典名句汇总 ★《围炉夜话》与《小窗幽记》《菜根谭》并称为修身养性的三大奇书。 ★名句欣赏： 暗昧处见光明世界，此心即白日青天。——《围炉夜话·第七八则》 身不饥寒，天未尝负我；学无长进，我何以对天。——《围炉夜话·第一一九则》 生资之高在忠信，非关机巧；学业之美在德行，不仅文章。——《围炉夜话·第十则》 人犯一苟字，便不能振；人犯一俗字，便不可医。——《围炉夜话·第一二九则》 无执滞心，才是通方士；有做作气，便非本色人。——《围炉夜话·第八六则》 不必于世事件件皆能，惟求与古人心心相印。——《围炉夜话·第一五三则》 和气迎人，平情应物。抗心希古，藏器待时。——《围炉夜话·第一四二则》 饰美于外者，必其中无所有。——《围炉夜话·第一八八则》 滥交朋友，不如终日读书。——《围炉夜话·第四一则》 无论作何等人，总不可有势利气——《围炉夜话·第三五则》 不镜于水，而镜于人，则吉凶可鉴也——《围炉夜话·第五二则》 但责己，不责人，此远怨之道也——《围炉夜话·第八五则》 知足之心，可用之以处境，不可用之以读书。——《围炉夜话·第一五九则》 为人全无好处，欲邀福庆，从何得来？——《围炉夜话·第一一四则》 大丈夫处事，论是非，不论祸福——《围炉夜话·第二五则》 古今有为之士，皆不轻为之士，乡党好事之人，必非晓事之人。——《围炉夜话·第一三七则》 有才必韬藏，如浑金璞玉，暗然而日章也——《围炉夜话·第十四则》 文章是山水化境，富贵乃烟云幻形。——《围炉夜话·第一二二则》 十分不耐烦，乃为人大病——《围炉夜话·第五四则》 敬他人，即是敬自己；靠自己，胜于靠他人。——《围炉夜话·第五七则》 气性不和平，则文章事功，俱无足取——《围炉夜话·第四十则》 气性乖张，多是夭亡之子；语言深刻，终为薄福之人。——《围炉夜话·第二九则》 古人忠教，不离心头，今人忠孝，不离口头，此是何等志量。——《围炉夜话·第二三则》朴实浑厚，初无甚奇，然培子孙之元气者，必此人也。——《围炉夜话·第十九则》 但责己，不责人，此远怨之道也；但信己，不信人，此取败之由也。——《围炉夜话·第八五则》 与朋友交游，须将他们好处留心学来，方能受益；对圣贤言语，必要我平时照样行去，才算读书。——《围炉夜话·第二则》 语言多矫饰，则人品心术，尽属可疑。——《围炉夜话·第四十则》 严近乎矜，然严是正气，矜是乖气；故持身贵严，而不可矜。——《围炉夜话·第四三则》无论习何等业，总不可有粗浮心。——《围炉夜话·第三五则》 贫贱非辱，贫贱而谄求于人者为辱；富贵非荣，富贵而利济于世者为荣。——《围炉夜话·第三一则》 自家富贵，不着意里，人家富贵，不着眼里，此是何等胸襟——《围炉夜话·第二三则》一行足以玷终身，故古人饬躬若璧，惟恐有瑕疵也。——《围炉夜话·第四八则》 颜子之不校，孟子之自反，是贤人处横逆之方——《围炉夜话·第四九则》 见世人可取者多，则德日进矣。——《围炉夜话·第五六则》 欲利己，便是害己；肯下人，终能上人。——《围炉夜话·第二一五则》 与朋友交游，须将他们好处留心学来，方能受益——《围炉夜话·第二则》 用功于内者，必于外无所求——《围炉夜话·第一八八则》