回眸：2010年那些远去的文化背影（整理）
作文天地
01-21 1548
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2010年那些远去的文化背影
热点——
“菲”比寻常王者老矣巨星难出
由于操办演唱会的难度越来越大和回报率越来越小，今年歌星演唱会剧减，如果没有“歌坛天后”王菲暌违乐坛7年后举办的巡回演唱会撑台，今年的歌坛实在乏善可陈。
作为独一无二的大众偶像，王菲分别经历着众人的歌声崇拜、个性崇拜。她的成功，源自自身的天分、时代的机缘以及当年娱乐工业的推波助澜。天后复出开唱，风采依旧，据说演唱会演出商定史上最高票价，甚至在2010年10月29日她的北京演唱会首日，地铁出现非常罕见的报站广播：“下一站五棵松，有去看天后王菲演唱会的请在五棵松站下车。”
但是，从另一方面，我们不得不承认，唱片工业在急功近利的大环境挤压下，已经很难有当年的耐心去培育一个有才华的歌手成为巨星，这是一个“后王菲”时代，一个把出现巨星的可能性都统统断绝的时代。
娱乐“选秀”渐衰“达人”称雄
2010年，是“民间明星”走红的一年。在《中国达人秀》、《非诚勿扰》等走红荧屏的电视节目中，越来越多的普通老百姓开始取代明星逐渐成为主角。
这一年在国内各电视台风靡一时的选秀节目走到了尽头，代之而来的是电视达人秀。内地最先创办同时也是此类节目标杆的，是东方卫视《中国达人秀》。这档真人秀栏目开播以后，收视率不断攀高，而且最为火爆。
达人秀节目旨在实现身怀绝技的普通人的梦想，满足最广大普通民众对精神文化的需求，让“草根”群体实现明星梦，也向观众展示了一段段自强不息、不离不弃、乐观打拼的平民故事。当观众已经厌倦了明星艺人的矫揉造作，电视台也在明星资源竞争堪称惨烈的现状中失去耐心，此类“草根综艺”节目在实现“真实娱乐”的效果下，开出一条收视新路，以致有媒体称，《中国达人秀》的出现给中国选秀娱乐节目注入了一剂清醒剂，它使中国传统文化
的价值观回归主流，宣扬真情、自信、自强、尊重，把最清澈、最质朴、最真诚、最有力量的东西还给了老百姓。
而同样在今年大“火”的另一真人秀电视节目，是江苏卫视的相亲节目《非诚勿扰》。此节目还带动起一股“相亲”节目风潮，至2010年年底，各大卫视都有此类节目跟进。被迫整改后，《非诚勿扰》型走温情路线，请来南京大学社会系社会心理学博士坐镇，风格由出位、泼辣变为温暖、感人。
视频崛起观众“漫流”生态形成
进入2001年，一个明显的现象，是大部分受众的媒体消费都到了互联网，从前上不了大雅之堂的视频网站开始人强马壮走上前台，优酷、土豆、搜狐、迅雷等门户视频网站无所不包，几将影视、新闻资讯、在线学习等各类媒体资讯一网打尽。
视频网站的崛起，表现有三方面：一是最近优酷、土豆在美成功上市，众多资金纷纷投向视频产业，促发国内视频网站升格；二是相关政府部门开始对视频网站做版权规范，吃了几年“白食”的视频网站终于进入规范发展的正途；三是有调查机构调查显示，电影、电视剧是网络视频用户最喜爱的内容，所以，现在已有不少影视剧选择视频网站做首播。由此带来另一现象是：随着视频网站的崛起，观众“漫流”生态形成。人们可以随时随地在视频网站上找到自己关注的内容，获取各种自己需要的新闻资讯、想欣赏的影视剧、游戏以及再进修内容。但是，现在想进入合法场地的视频网站却也面临着很大的难题：国内视频网站已经进入精耕阶段，版权投入成了无底洞。在购买影视剧方面，连优酷和土豆这样的大网站都勉为其难，只有搜狐这样多年从事互联网媒体运营和在娱乐业深耕多年的网站，在版权争夺中才稍有优势。
网络视频网站的崛起，带给受众更多的选择，是好事；给传统媒体很大的压力，也是好事。不难预见，2011年，网络视频的版权争夺战将会更加刺刀见红，拥有专业眼光和综合优势的网站将会成为赢家。
综述——
影视剧：繁荣背后痛点多多
今年国内电影票房有望达到100亿元人民币，全国银幕总数达5300块。照此发展，未来5到10年，中国将成为全球第二大电影市场。而我国的电视剧生产早已成为全球第一。然而整体看来，仍可用“繁荣背后痛点多多”来概括。
虽然数量再创新高，但只是有限的几位大导演占用着国内主要电影资源，中小电影的生存空间没有太大改变。各个档期虽然号称有许多部电影同时放映，观众看到的还是那几张熟悉的面孔，电影工业还存在巨大的缺陷，而大片中的精品也不过一两部，这对于风起云涌的电影业界形势来说，不免有些尴尬。
今年民营资本的入行上市令人瞩目。民营影视公司华谊兄弟、博纳影业先后在美国纳斯达克成功上市，这是电影界的大事。且已有业内人士预见，光线、小马奔腾、星美等影视公司也有可能将启动上市的步伐，这对电影发展是利好消息。
电视剧方面今年凸显的是跟风和翻拍。最大的翻拍事件是新版《红楼梦》，耗资巨大，反映平平；而最热闹的翻拍题材是谍战剧，虽然《黎明之前》口碑不错，但是，今年谍战题材确实已是强弩之末。此外，电视剧在制播分离的路上没走多远，众多电视台已经热衷自制剧，为的是前店后厂赚个踏实。
此外，电影和电视剧同时面临的难题莫过于演员高片酬。有资深制片人透露，2000年到2001年，演员的片酬差不多只占整个成本的20%到35%，到了2010年，演员片酬就占总投资的60%。演员高片酬掣肘，不仅影响影视剧拍摄质量，更致使编剧没有合理报酬，中国影视剧愈加摆脱不了不会讲故事的窘境，损害行业发展。
文化产业：
圈地建园风生水起
2010年，是中国内地对文化产业产生共识后最具行动力的一年。国家发布的《关于金融支持文化产业振兴和发展繁荣的指导意见》被认为是今年一系列文化改革的政策措施中最“给力”的一项文化创意产业政策。北京、上海、深圳等大城市纷纷为文化创意产业落子布局。从北京尚8艺术园区、大山子艺术园区、成都浓园国际艺术园区等小型艺术园区，到上海M50祁连山路艺术园区、800艺术区、“八号桥”时尚设计产业谷、北京新乐城、杭州的西溪文化创意园等大型艺术园区集聚地，大多数艺术园区由老工业遗址、老仓库甚至民防设施等改建而成，产业内容也从几年前蜂拥而上的动漫产业基地扩展到广告、建筑、艺术、古董与工艺品、设计、电影与录像、数码娱乐、音乐、表演、出版等多个创意产业门类。
目前，我国文化创意产业市场还不成熟，需求也不稳定，园区集聚区有了基本形态，但实际产业链尚不完整，呈现出既有风险，有效需求又高速增长的局面。
艺术市场：
热钱涌入收藏价爆
中国的艺术市场进入到2010年，人们说得最多的是藏品拍卖的“亿元天价”。伴随黄庭坚的书法《砥柱铭》在今年春拍上以4.368亿元的总成交价刷新中国艺术品拍卖成交价的世界纪录，王羲之《平安帖》、南宋宫廷画《汉宫秋图》以及当代徐悲鸿《巴人汲水图》……上亿元的拍品频频亮相，再加之原
本和收藏无缘的黄龙玉等新品种被炒成宝玉、邮品市场奋力翻盘、老相机价格飙升、摄影成藏品突然走红等等疯狂态势，以致有人惊呼，中国艺术市场走进“大跃进时代”。
造成这一现象是何原因？各界人士众说纷纭。一说在股市、楼市受挫的热钱，涌入艺术品市场所为；一说政府鼓励藏富于民政策的结果；一说世上能有“炒房团”，就一定有“炒画团”……热闹之余，可看出今年国内艺术品市场“虚火”正旺。
美术批评家陈履生对今年艺术品市场的疯狂说得一针见血：“市场的炒作除了能够为始作俑者带来巨大的经济利益之外，还会给盲目跟进者带来倾家荡产。在这一游戏的接力过程之中，谁也不知道谁会成为这接力棒的最后一人。”他指出，“尽管其背后有许多推手，拍卖公司的兴风作浪也是搅动这一谜局的重要力量。”他认为，当下艺术品拍卖市场的“大跃进”是全民性的“向往和追求财富的现实误区”。
人物——
1、旭日阳刚组合
上榜理由：农民工真情演唱舞台怒放
今年夏天，东北小伙儿刘刚和当搬运工人的河南“大叔”王旭一起，在略显凌乱的工友宿舍里，翻唱汪峰的《春天里》。这段“农民工”版演唱视频一放到网上，旋即受到不少网友和音乐人的追捧。他们以质朴无华的演唱风格成为各大网站论坛上疯传的视频作品。其之所以走红，皆因当下真情已成社会稀缺资源，有人真诚奉献，听众当然热捧。
2.吴秀波
上榜理由：终在不惑之年一炮走红
今年，没见强势宣传的电视剧《黎明之前》，却在播出时靠口碑获得高收视率，同时剧中饰演别样的孤胆英雄刘新杰的吴秀波一炮走红。吴秀波当年为了自由放弃演戏的职业，在音乐人、艺人助理、饭馆老板、美容店老板、电视剧监制等身份中漂泊流浪，最终回到演戏这条路上来，不惑之年赢得了鲜花和掌声。由此想到，好演员可能是最需要经历来历练的。
3.郭德纲
上榜理由：有钱有名忍不住“烧包”
今年8月，徒弟打人、徒弟退社、德云社停业，加上自己出言不逊，将郭德纲推向了风口浪尖，遭致公众媒体一片指责声，闹得郭德纲四面楚歌，最终把自己“骂”下了舞台。看形势不好，郭德纲偃旗息鼓半年之久没敢再“烧
《背影》阅读答案朱自清 作者: 我与父亲不相见已二年余了，我最不能忘记的是他的背影。那年冬天，祖母死了，父亲的差使也交卸了，正是祸不单行的日子，我从北京到徐州，打算跟着父亲奔丧回家。到徐州见着父亲，看见满院狼藉的东西，又想起祖母，不禁地流下眼泪。父亲说，“事已如此，不必难过，好在天无绝人之路!” 回家变卖典质，父亲还了亏空;又借钱办了丧事。这些日子，家中光景很是惨淡，一半为了丧事，一半为了父亲赋闲。丧事完毕，父亲要到南京谋事，我也要回北京念书，我们便同行。 到南京时，有朋友约去游逛，勾留了一日;第二日上午便须渡江到浦口，下午上车北去。父亲因为事忙，本已说定不送我，叫旅馆里一个熟识的茶房陪我同去。他再三嘱咐茶房，甚是仔细。但他终于不放心，怕茶房不妥帖;颇踌躇了一会。其实我那年已二十岁，北京已来往过两三次，是没有甚么要紧的了。他踌躇了一会，终于决定还是自己送我去。我两三回劝他不必去;他只说，“不要紧，他们去不好!” 我们过了江，进了车站。我买票，他忙着照看行李。行李太多了，得向脚夫行些小费，才可过去。他便又忙着和他们讲价钱。我那时真是聪明过分，总觉他说话不大漂亮，非自己插嘴不可。但他终于讲定了价钱;就送我上车。他给我拣定了靠车门的一张椅子;我将他给我做的紫毛大衣铺好坐位。他嘱我路上小心，夜里警醒些，不要受凉。又嘱托茶房好好照应我。我心里暗笑他的迂;他们只认得钱，托他们直是白托!而且我这样大年纪的人，难道还不能料理自己么?唉，我现在想想，那时真是太聪明了! 我说道，“爸爸，你走吧。”他望车外看了看，说，“我买几个橘子去。你就在此地，不要走动。”我看那边月台的栅栏外有几个卖东西的等着顾客。走到那边月台，须穿过铁道，须跳下去又爬上去。父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。我本来要去的，他不肯，只好让他去。我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩;他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪，怕他看见，也怕别人看见。我再向外看时，他已抱了朱红的橘子望回走了。过铁道时，他先将橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。到这边时，我赶紧去搀他。他和我走到车上，将橘子一股脑儿放在我的皮大衣上。于是扑扑衣上的泥土，心里很轻松似的`，过一会说，“我走了;到那边来信!”我望着他走出去。他走了几步，回过头看见我，说，“进去吧，里边没人。”等他的背影混入来来往往的人里，再找不着了，我便进来坐下，我的眼泪又来了。
中国文化概论复习重点 一.名词解释。 1.文化：广义是指人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的物质与精神存在的总和。 狭义的文化专指人类的精神创造，它着重人的心态部分。 2.文化事象：当一种现象以同样的形式反复出现，其中就含有规律性，成为某一历史时期、 某一国家（民族或地域）文化发展中带有典型和标志作用的事情，这些现象就称为文化事象。 3.传统文化：是对文化的传承而言的，它强调的是文化的本源和沿着这个本源传承下来的全 部文化遗产。 4.文化传统：是贯穿于民族和国家各个历史阶段的各类文化的核心精神。 5.方志时期：竺可桢将从公元1400年到1900年划为第三个气候时期，为寒冷时期，因为这 一时期明清现代我国多数地方都有了方志，对区域性的气候变化做了更为详细的记录，故而得名。 6.分封制：西周建立后，把大批同姓贵族和异姓亲信赐封到各地建立诸侯国家，史称封建， 所形成的社会制度，就是分封制。 7.永嘉之乱：永嘉五年（311年），匈奴贵族刘渊的军队攻陷洛阳，俘虏晋朝皇帝，西晋灭亡， 史称“永嘉之乱”。 8.一条鞭法：是明朝张居正主持的旨在增加国库收入、减轻民众负担的税制改革，内容是把 田赋、力役及其他名目繁多的杂税合成一条，统一按田亩数量征收，同时还简化了征收手续。 9.儒户：是元朝根据宗教派别划分出的户籍，与佛教、道教、穆斯林、景教、阴阳先生、萨 满教巫师户同等级。 10.中国的生产经济文化：指在中国传统的农耕自然经济的基础上，所产生、发展和连续传承 的一种社会文化形态，又称农业文明。 11.家庭：指共同居住、经济协助、有血缘关系的社会集团。 12.家族：是由出生和婚姻形成的亲属关系，里面包括血缘关系和姻缘关系。 13.赌胜：实质是打赌，碰运气，刺激人们从感官上接近神、共享神佑的愿望。如触摸某寺庙 山门前的某一动物形状或形态殊异的一小块建筑物，表示能得到一种定向的神赐。 14.宗法制：是中国古代维护贵族世袭统治的一种制度，由父系家长制演变而成，到周代渐趋 完备。 15.分封制：是与宗法制密切相关的封建制度。简言之就是分地以封诸侯。国王将土地分封给 诸侯，诸侯将所得的土地分封给大夫，大夫又将它分封给士，士则直接组织庶人进行生产活动。 16.春秋决狱：即以《春秋》的精神与事例附会法律，《春秋》经义不但成为法律的补充，其 权威性甚至还高于法律。其重要原则，就是重视心理动机的判定。以善恶动机论罪，为人们的主观臆断打开了方便之门。 17.整体思维：是指把天地、人、社会看做密切贯通的整体，认为天地人我、人身人心都处在 一个整体系统之中，各系统要素之间存在着相互依存的联系。 18.类比思维：是指依据事物的外部特征或内在属性进行比照与联系的思维方式。 19.辩证思维：就是运用对立统一的观点、方法来认识、分析各种自然现象及其变化。 20.中庸：是中国传统文化的最高价值原则，其含义是指可常行常用的最高的德。 二.选择题知识点。 1.文化的界定。文：①本义是“错画”，也就是花纹。②引申为后天形成的品德、修养。③ 在政治领域里，引申为“文治教化”。④天文指的是自然现象和规律，人文指的是社会现象和规律。“化”的本义是改易。
描写背影 1、渐渐的，那道背影已远出了我的视线，并非是我的目光黯淡，而是他的坚毅早已深入了我的骨髓。 2、你看，外公走起路来腰板直，脚步快，如果看他的背影，谁也想不到他是一位老人。 3、远远地，我目送你的背影，你那用一束大红色绸带扎在脑后的黑发，宛如幽静的月夜里从山涧中倾泻下来的一壁瀑布。你蹦蹦跳跳地走进来，一件红尼大衣，紧束着腰带，显得那么轻盈，那么矫健，简直就像天边飘来一朵红云。 4、采一丝暖风，揉捏成白色的鹅毛笔，在小溪，在湖面，在海边，一遍一遍浅入水中，抒写你的名字，荡起的细纹，随时光，随岁月流浪，并融入生命的华章，美好的人儿，看得见的是我眼眸里，全是你的背影，看不见的却是你的背影，早已融入了我的心里。 5、自从我记事起，就整天看到母情忙碌的背影，母亲在我很小的时候就培养我的独立能力，使我受益匪浅的是一件小事，我不知道值不值得提他，但是在我幼小的心灵里留下了不可磨灭的记忆。 6、看着母亲那落寞，那伟大的背影慢慢的离去。我的眼睛也不自觉的流下了晶莹的液滴。在那晶莹的液滴中我看到的母亲的背影。 7、绚烂的夜空终是没能留住远去的背影。想说一声谢谢对着这远去的背影，让我在这喧哗中依然能够拥有自己的想象，拥有自己的体悟。是对自己的宽慰，也是对自己的救赎。外面的夜从容着一段段欢聚，一段段的离合，请允许我用这样的方式祈祷漂泊的人过的更好。
8、父亲那瘦弱的身影，如同一盏不灭的指路明灯，指引我以后的路该怎么走，无论是学生时代，还是踏上三尺讲台的今天，它都在提醒着我，要做知识的强者，做社会的真才。 9、我们走时正值一点多钟，火热的太阳炙烤着大地，一出门只觉得火辣辣的。临走时爷爷奶奶把我们送出门，奶奶顶着烈日，站在田埂上，守望着我们离去的背影，还不停的嘱咐我们要怎样，要怎样……我们回头应着她，让她回家。可她却全然没听见似的。在六月火红的太阳下，站在田埂上守望着我们离开的奶奶此时显得很矮小，瘦弱。 10、望著你的背影，我想你的眼睛已经迷离。上天真是不会安排，让我们如此的游戏，没有挥手作别，已经是冷风凄凄。没有多久，一场大雪便铺地而来，给冰河覆盖一层厚厚的积雪，再也看不到冰河里的你了。 11、而我，总找不到一个包含爱恋与崇敬的词汇去描述父亲。永不言弃的背影，那些坚守的石头像父亲一样静默，只有风，一直不遗余力地摇动着树的影子，在父亲的土地上游走。笔尖沙沙滑动的声音静了下来，闭上眼睛，那弧行的背影又浮现在眼前。 12、过铁道时，他先将桔子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起桔子走，到这边时，我赶紧去搀他。 13、人间处处有真情，那位老乞丐的背影将永远停留在我的老海之中。我想，世界上多了像老乞丐这样的人，中国人民将更加团结，中国将更加强大。像汶川地震，**海啸一样的灾难将永远难不到伟大
《中国秘书史》课程标准 课程编号：131105 课程总学时：48 课程学分：3 课程类别：专业选修课 适用专业：文秘 制定单位：人文学院 制定时间：2014年7月 一、课程总述 1.课程性质 本课程是文秘专业的一门专业选修课程，主要培养学生对中国秘书工作文化与传统的基本认识，培养学生的秘书工作的基本素质。该课程先导课程有秘书理论与实务、公共关系学、中外秘书比较、中国文化概论等。 2.课程设计思路 现代秘书必须具备具有较高的人文素养和职业素养，了解秘书职业在纵横时间上的背景，掌握秘书职业的优良文化传统与发展过程，为职业生涯的可持续发展积累基础。这是设置本门课程的理论依据。中国秘书史研究的对象之一是中国漫长历史发展过程中的秘书活动与秘书工作变化规律，专业知识较为系统，在教学内容上侧重选取各个时期秘书机构的设置、秘书人员的来源、秘书工作的内容等方面来探讨历代的秘书工作发展变化，探讨中国秘书史的发展规律。本门课程理论性较强，教学过程以理论教学为主，可辅以社会调查、专业考察等形式，以加深学生对所学知识的理解。在教学组织与安排上可以以讲授、讨论、案例分析相结合的方式进行。 3.课程目标 课程总体目标：通过本课程的学习，学生能了解中国秘书工作的基本脉络和框架，认识历代秘书工作的变迁和规律，从而取其精华，古为今用，开拓学生的视野，启迪思路，为当前的秘书工作服务。同时通过对中国古代秘书工作历史的考察，亦能加深对今天秘书工作重要性的理解和认识，从而培养学生更好的角色和素质意识。 知识目标： （1）掌握我国历代秘书机构的设置、职能、作用、地位及演进过程，历代秘书人员的名谓、来源、选用、素质及传统，历代秘书工作的基本制度。 （2）理解和把握我国秘书工作的萌生及形成理论，历代秘书工作的经验与基本规律。 能力目标： 能运用秘书工作发展的相关规律与理论，分析以往与当前秘书工作。
背影阅读及参考答案 背影 ①那年我才九岁，农村小上三年级。村小条件简陋，有的只是 粗糙的桌椅、布满伤疤的黑板，以及永远关不牢的rl扉；供电也极 不正常，这就使得那盏六十瓦的白炽灯泡常常很长时间地不能尽职。那时的孩子倒也懂事，知道上课的时候该规规矩矩地坐着听讲，偶尔的乐趣，便是能够从高过头顶的狭窄的窗户里瞥见一角蓝蓝的天空了。 ②教我们数学的老师姓徐，是个有二十余年教龄的老教师。由 于劳累的缘故，他的背过早地驼了，而且患了病，看上去苍老而干瘪。那是期中考试的前夕，徐老师正上着课，电又停了，教室里一片昏暗。他看了看天，吩咐将凳子搬到室外去。 ③天边红彤彤的一片，绚丽的晚霞染红了半边天空，徐老师将 一块小黑板支在课桌上，让我们依照在教室的顺序坐好，便开始讲述未完的课程。 ④过了一会儿，他背转身板书。抬起手臂的刹那，夕阳在他身 上碎成了零星的光斑。套在老蓝色中山装里的干瘪的身子似乎不再那么刺目，而他佝偻的腰部更弯了，突露出高高颧骨的头部几乎与肩相平，杂乱的白发被深秋的风吹得根根直立起来。他埋着头列算式，[忽然的我便有一些错觉,不知是他融进了黑板中,还是黑板融化了他.] 这四周的一切是那么宁静而美丽。 (5)倏地,他弯下腰去,喉咙口发出咕噜咕噜的声音,旋即一大堆 沉闷的咳嗽接二连三地从他的喉咙口钻出来,由于不能尽情地咳嗽身
体颤动水已,]我们们的心都提到了嗓子眼上。[他用手撑住涌上前的同学的肩膀,不住地喘着气,恍若用旧了的风箱般。]我们没办法看到他的表情，因为他竭力不让我们走到他面前。良久，他才平静下来，努力挺直了腰，回转身来。就在他回转身的瞬间，天骤然沉了下去，仿佛燃尽的油灯，火花很亮丽地闪耀一下，接着便哭了。他用力地一挥手，用滞重而嘶哑的声音宣布：今天就讲到这儿吧，放学了！可是，当他那被搀扶着的瞒珊的背影从我的视线里消失时，我依旧没能适应眼前的灰色。 (6)我那时一直不明白徐老师为何这般拼命。他只不过是一个民办教师，而且憔悴得厉害。他有几十个理由可以申请休假，甚至辞职。那几十元的工资根本不值得他这样。等我真正懂了的时候，我已经走进了一所师范学校。 (7)一个暧融融的春日的下午，我静静坐在花园的一座亭子里。几对燕子在不远处追逐嬉戏，大朵大朵的月季迎着风绚丽地摇曳。这时同乡捎来了一个消息：徐老师死了，因为肺癌。 (8)很久以前那个绚丽而又惨淡的黄昏骤然走进了我的视线，那大片大片吞噬晚霞的黑烟，那苍老而倔强的背影，仿佛都用犀利的眼光牢牢地盯住我。我的泪很快地滴下来，打湿了摊在膝头的语文课本。 1．文段①中这就使得那盏……的这指代什么？ 2．朱自清先生写的《背影》一文，.背影是作为文章的线索，本文的背影是不是文章线索？为什么？
中国文化概论 绪论 一、填空题 1、人类文化发展过程中呈现的某种外部状态和联系，通常称为（文化现象） 2、与英文Culture对译的汉语是(文化) 3．“凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛”出自(《说苑?指武》) 4. 人类文化发展过程中呈现出的某种外部状态和联系是（文化现象） 5、中国文化属于（国别文化、多民族构成的共同体文化、东方文化） 6、广义文化：是人类在长期的历史发展中共同创造、并赖以生存的物质与精神存在的总和。 7、当一种现象以同样的形式反复出现时，其中就含有规律性，成为某一时期、某一国家文化发展中带有典型和标志作用的事情，这些现象称为(文化事象) 8、中国文化又称(中华文化、华夏文化、炎黄文化)) 9、文化传统除了延续性的特点外，还具有（稳定性） 10、中国文化属于（国别文化、多民族构成的共同体文化、东方文化） 11、贯穿于民族和国家各个历史阶段的各类文化的核心精神被称为（文化传统） 12．学界把一些不属于狭义文化的事物中所具有的人文特性称为(文化内涵) 二、名词解释 1、文化思潮：某种文化观念及与之相关的文化事象，在某一特定时期，在一定背景下，对社会产生广泛影响，为多数人所赞同和奉行，其形成的潮流是文化思潮。 2、狭义文化：狭义文化又称人文文化，是某一社会集团（民族或阶级）在长期历史的发展中经传承累积而自然凝聚的共有的人文精神及其物质体现总体系。 3、文化内涵：不属于侠义文化的事物中所具有的人文特征，成为事物的文化内涵。 4、文化政策：指定一定的时代，一定的社会条件下，行政机构对文化领域的问题所颁布的相关规定和对策原则。 5、中国传统文化：以中国文化为源头、中国境内各民族共同创造的、长期历史发展所积淀的文化。 6、.狭义文化：是某一社会集体（民族或阶层）在长期历史发展中经传承累计而自然凝聚的共有的人文精神及其物质体现总体体系。 7、广义文化：广义文化是人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的物质与精神存在的总和。 8、文化事象：当一种现象以同样的形式反复出现时，其中就含有规律性，成为某一历史时期，某一国家(民族或地域)文化发展中带有典型和标志作用的事情，这些现象成为文化事象。 9、文化观念：一个时期某一阶层或某一行业的人群对文化问题所持的态度和看法。或在某一文化事象里所表现的意识形态，称作文化观念。 10、文化政策：指一定时代，一定的社会条件下，行政机构对文化领域的问题所颁布的相关规定和对策原则。 11、中国传统文化：是以中华文化为源头，中国境内各民族共同创造的，长期历史发展所积淀的文化。12．民族文化: 不同的民族有自己不同于其他民族的文化，文化的差异与特色是划分民族的标志之一。每一个民族都有自己独立的文化，每个民族的文化都有自己发展的历史。“由于历史发展条件和文化本身的结构、功能等方面的特点，不同民族的文化在发展中，在这一或那一历史时期，相对而言，有比较昌盛、发达、普及的；也有昌盛、发达、普及的程度稍差一些的。但是每一个民族的文化都不会因此而丧失其鲜明的民族特色、地域特色。 三、简答题 1、文化被划分成哪两个层次?两个层次的区别是什么? 答：①上层文化和底层文化。②上层文化指宫廷文化与上层文人所创造、拥有的文化；底层文化指民间文化，即不依赖于统治阶级的广大人民及其精英人物所创造、拥有的文化。 第一章
关于背影的经典句子 所有一切都归零的时候，你真的快乐吗，所有这一切，只剩下了背影，真的有好好，看你的身后，那个背影不远处，小巧的背影有多大，全然放满眼，想很想靠近这个，小巧的背影，看着这个倔强的背影，就这么走远，消失在眼角，随风幻灭。 我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。 那一夜，我们分开，他搭着你的肩膀转身离去的那一刻，泪水滑落在我的脸庞，望着你们远去的背影，我心碎如撕。曾今的海誓山盟都已成为了过去，曾今引以为骄傲的，被视为不可能分手的爱恋，此刻显得那么的无力，那么的脆弱。你幸福的背后，留下我孤独的身影，在那个繁华的街头，显得那么的无助，那么的沧桑。 不相信你的决意离别，给我留下了残缺的梦。今天我要说感谢你！这样也好，能绵想你的背影，深度的眷顾一生，就算是断桥，残缺的情思更美。一段遗憾终留一生。背影如同流星的残曦，延伸着我的欲念。我不能真正的醉梦，却也怡梦悠悠了。那真是青春不复，梦影追魂，应感谢岁月浓情！ 思念汹涌的日子，我默默守望着遥远的背影，静静地慎读你给的悸痛与忧伤。我曾千百次的祈盼你能够深深阅读我的心绪，
我曾千百次的期待你能够懂得我微笑背后的痛楚。 当时光的背影悄然远走，将回忆抛在了来时的路上时，我们总会在不断变化的场景中，或者回忆中，寻找自己过去的模样，以便留下最深的念想。今天的时光或许晴朗，阳光充沛，但明天抬头，或许又是另一番模样。其实，生活就是在不断地思考中，不断地跋涉中找到自我的位置。我的生活如是，你们亦如是。 走过熟悉的街角，看到熟悉的背影，突然就想起一个人的脸。明明自己心里有很多话要说，却不知道要怎么表达。想去你在的城市，看你看的天空呼吸你呼吸的空气。常常在回忆里挣扎，有很多过去无法释怀。有天突然看不到自己未来的样子，迷茫不知所措。我只是你生命中的过客，而你却是我爱情的终结者。 你走的那天，我决定不掉泪，迎着风撑着眼帘用力不眨眼……你走了，带着我全部的爱走了，只是一句分手。我忍着眼泪看着你的背影，好想再抱你一次，好想在对你说一次“我爱你”。 父亲背着他那个满当当的化肥布袋出门了，我在后面悄悄的跟着。父亲肯定是不知道的，因为那天他没有回过头。 你，走了，离开了熟悉你的人的视线，那些人群中包括有我。曾经，浅淡的你是常在眼前出现的白色背影，你留给我更多的是你的背影，只有背影，我看着最爱的白色衬着你背影，如看着一道流云线，可望而不可及。 可是那天的一幕却是刻在我的脑海里，父亲没有撑伞，他就那样背着他的化肥布袋走在深秋的雨里，街上没有一个人，只有被雨打落的黄叶幽幽的飘下，有一片叶子落在他的行李上，他也没有知觉，我不知道此时父亲心里在想什么，亦或什么都没有想。
《中国文化概论》课程标准 课程编号：131024 课程总学时：40 课程学分：2.5 课程类别：专业选修课 适用专业：文秘 制定单位：人文学院 制定时间：2014年7月 一、课程总述 1.课程性质 本课程是文秘专业的一门专业选修课程，是一门兼顾历史的关于中国国别文化的基础知识和基本理论课程。主要让学生比较全面地了解中国悠久而丰富的文化内容，扩展知识，理清脉络，进一步认识中国文化的基本特征，在此的基础上，引发学生思考中国文化的继承和创新问题，提高学生的人文素质，增强学生的民族自信心、自尊心、自豪感，培养高尚的爱国主义情操。本课程无先导与后续课程，与古代文学、古代汉语、中国秘书史等课程在内容上有较多关联。 2.课程设计思路 现代秘书必须具备具有较高的人文素养和职业素养，需要了解与吸收中国传统文化方面知识营养，了解秘书工作产生与生产的文化大环境，增强民族自信心、自尊心、自豪感，养成高尚的道德情操和爱国主义情怀，这是设置本门课程的理论依据。中国传统文化绵延时间长，覆盖面广，理论性强，知识系统性强，在教学过程中以理论教学为主，可辅以社会调查、专业考察等形式，以加深学生对所学知识的理解。在教学组织与安排上可以以讲授、讨论、案例分析相结合的方式进行。 3.课程目标 课程总体目标：通过本课程的学习，使学生比较全面地了解中国悠久而丰富的文化内容，扩展知识，理清脉络，进一步认识中国文化的基本特征；在了解、认识中国文化的基础上，引发学生思考中国文化的继承和创新问题；提高学生的人文素质，增强学生的民族自信心、自尊心、自豪感，培养高尚的爱国主义情操。本课程的任务是使大学生对中华民族数千年的灿烂文化成就有一个宏观的、明确的把握，从而引发他们关心和思考对中国文化的继承、创新和发展问题以及中华民族的前途和命运问题。
第5课《背影》同步练习 收获平台 一、从全文看，对于父亲，作者心理上前后有个大变化。请概述这个心理变化。 答： 二、阅读下面的文段，回答问题。 我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪，怕他看见，也怕别人看见。我再向外看时，他已抱了朱红的橘子往回走了。过铁道时，他先将橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。到这边时，我赶紧去搀他。他和我走到车上，将橘子一股脑儿放在我的皮大衣上。于是扑扑衣上的泥土，心里很轻松似的。 1．“父爱无痕”，父爱无言。请说说作者在这里是怎样描写父亲的背影的？为什么对这个背影写得这样详细？ 答： 2．“于是扑扑衣上的泥土，心里很轻松似的”。仔细体味这个句子，说说你的理解。 答： 三、某地一晚报披露，《背影》在某地中学生民意测验中得分相当低，理由是“父亲违反交通规则，形象又很不潇洒”。请就此谈谈你的看法。（100字左右） 答： 发展空间 一、阅读下文，回答问题。 背影 张磊 由于工作的缘故，我离开母亲已有些日子了。时间久了，母亲慈祥的笑容、坚毅的眼神渐渐变得有些模糊了。但在我记忆深处，母亲的背影似乎永远是那样清晰。中学时，读了朱自清的《背影》，那里面是一个肥胖父亲的背影；大学时，读了三毛的《背影》，那里面是一对相互安慰无言的父母亲的背影。为什么天下的父母亲，最后在儿女心中都只剩下那几欲看不清的背影呢？也许，只有背影才能永恒，因为只要有一丝光线就会有背影。 高中毕业时我不幸染上了重症乙肝，虽然不断吃药打针，但是身体日渐虚弱、意志也日
1、试述中国古代精神文化对世界的影响。 中国古代学术主流思想的发展主要有先秦儒学、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、 宋明理学、乾嘉汉学以及近代的西学东渐所引起的东西文化和学术的交流、碰撞 与融合。中国学术文化思想独具魅力的东方意识与华夏气相对世界文化也产生过 深刻影响。 儒家思想是中国传统文化思想的核心。18世纪前后，欧洲不少启蒙思想家纷纷 从中国文化中寻找思想理论武器。除了儒家思想外，中国传统学术文化思想中的 其他学说也对欧洲产生过影响。如墨子的“兼爱”“非攻”等思想，老庄“柔弱 胜刚强”的学说，深受德国戏剧家莱布尼茨的关注。 中国文化对日本、朝鲜、越南及东南亚等的影响更为明显。日本早在信使开端就大量的引进中国文化。七世纪的“大化革新”实为全盘唐化，自动接受中国的精神文化、制度文化、物质文化的影响。 2、试述中国古代艺术审美观念中的“尊崇自然”，并结合具体的文学形式展开 其分析。 受天人合一的哲学思想的影响，尊崇自然成了中国古代艺术一个重要的审美观 念。艺术家们渴望与自然达成高度的和谐，在自然之中陶冶自己的审美情操，使 自己的思想境界得以升华。崇尚自然，赞美自然，是中国古代艺术一个永恒的主 题。 道家是最重自然的，他们把物我一体作为审美的最高境界。他们认为作为艺术创 作的主体，应该在精神上达到物我合一的状态，使主体精神与自然同化，使主题 情感与自然同趣，这样才能使自己的创作巧夺天工。 东晋陶渊明的田园诗是反应作家渴望回归自然的典范之作。他的《归园田居》细 致描写了纯洁幽美的田园风光，的表达了自己久在樊笼里，复得返自然的喜悦心 情。 在陶渊明等人的倡导下追求自然的风尚在晋宋之际出现了一个高潮。对此宗白华 在《美学散步》中有过一段描述晋宋人欣赏自然，有“目送归鸿，手挥五弦”， 超然玄远的意境。 这种尊崇自然的审美观念在钟嵘的《诗品》中也得到了体现。钟嵘重视艺术表现 上的自然本色，反对刻意雕琢藻饰之美，把自然之美当作诗歌创作的最高审美原 则，要求诗歌要充满清新流畅的自然气息。 唐宋时期出现了大量的山水游记，如柳宗元的《永州八记》范仲淹的《岳阳楼记》 欧阳修的《醉翁亭记》苏轼的《石钟山记》这些作品通过对自然美景的描写反映 了作者对自然造化的憧憬和向往，抒发了作者与自然山水融为一体的思想情感。 3、试述中国传统礼俗规约的特点。 第一，传统礼俗的等差性。在农业宗法社会里，人们的身份、地位及人与人的关
描写外貌的优美句子 导读：本文是关于句子大全的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、她很瘦小，长着一对月牙似的小眼睛，嘴巴旁有颗米粒大小的黑痣。她正阅读着一本厚厚的书，那双眼睛盯在书页上，就像蜜蜂吮吸着花蜜，显得那么专注。 2、叔叔生得膀大腰圆，胳膊如檩腿如柱，走起路来踩得地板都吱吱响。 3、树丛被拨开了，一个小孩的脑袋钻了进来，这是个男孩子，大约有十二、三岁，又黑又瘦的小脸上，满是灰尘，头发约有二寸多长，乱蓬蓬的，活像个喜鹊窝。 4、杜老师也就30来岁，那张严肃的长方形脸上戴着一副黑宽边眼镜，两只不大的眼睛在镜片后边闪着亮光；两个嘴角总是紧紧闭着，平时很不爱说话。 5、叔叔的脸涨得红红的，手还一个劲儿地抓耳朵，显出十分拘束的样子。 6、他脑袋上的头发密密匝匝像是一顶厚实的帽子，要很大的劲才能把弯曲的手指头伸进头发里。 7、外公退休两年了，瘦瘦巴巴的身架，一脸渔网纹；头顶上灰白的头发，好像戴着一顶小毡帽。 8、一头波浪般的秀发随风飞舞，如月的凤眉，一双美眸含情脉
脉，挺秀的琼鼻，香腮微晕，吐气如兰的樱唇，鹅蛋脸颊甚是美艳，吹弹可破的肌肤如霜如雪，身姿纤弱，一如出水的洛神。 9、我奶奶已60多岁，两鬓斑白，满脸皱纹，鼻梁上架着一副老花镜。 10、小宋老师长着高高的个子，衣着比较朴素。瓜子脸上长着两道柳眉，柳眉下嵌着一双明亮而又锐利的眼睛，还有一张能说会道的小嘴。 11、他的眉毛时而紧紧地皱起，眉宇间形成一个问号；时而愉快地舒展，像个感叹号。 12、她的脸上有一双带着稚气的、被长长的睫毛装饰起来的美丽的眼睛，就像两颗水晶葡萄。 13、她大概叫琅琅，穿一件红底白点小罩衣，凸额头，塌鼻梁，一头顶柔软的卷发，总是不声不响，像个沉静的小哲学家。 14、乌黑的头发异乎寻常地浓密，好似梳子从未在上面光临过，到处逆立，赛似“梅杜斯头上的乱蛇”。 15、叔叔身材颀长，笔挺的西服配着那鲜艳的格子领带，使他显得更加文雅潇洒。 16、外公的手，有小蒲扇那么大，每一根指头都粗得好像弯不过来了，皮肤皱巴巴的，像树皮一样。 17、树丛被拨开了，一个小孩的脑袋钻了进来，这是个男孩子，大约有十二三岁，又黑又瘦的小脸上，满是灰尘，头发约有二寸多长，乱蓬蓬的，活像个喜鹊窝。
中国文化概论 适用专业：汉语国际教育专业（四年制） 总学时数：36 学分数：3 一、课程性质、目的和要求 中国文化概论是汉语国际教育专业的一门专业必修课。这门课的中心任务是通过学习中国传统文化的基本内容，完善学生的知识结构，对学生进行民族文化优秀传统、爱国主义教育，提高学生的文化素养，为今后从事对外汉语教学、传播中华文明打下坚实的基础。 本课程的教学目的和要求为： 1. 系统掌握中国传统文化的基本内容与精神，从总体上把握中国传统文化的各个方面，深刻了解民族文化的历史与现状，认识我国的国情。 2. 运用科学的世界观与方法论来分析中国文化的精华与糟粕，对中国传统文化资源进行创造性的开发利用，为社会主义现代化建设服务。 3. 以这门课程教学为基础和依托，进一步拓展学生文化素质教学领域的深度与广度，弘扬人文精神与科学精神。 本课程以讲授为主，结合多媒体课件、资料片观摩、课堂讨论等方式开展教学。 二、课程教学内容和课时安排 第一章简论（1学时） 【目的要求】 概括了解文化和中国文化，为后面的学习打下基础。 【教学内容】 1. 文化的含义和了解中国文化的必要性。 2. 中国文化的民族特点。可概括为：中国文化突出人文主义精神；中国文化注重和谐与中庸；中国文化富于安土乐天的情趣。 3. 中国文化的内容。 第二章地理状况（2学时） 【目的要求】 1．复习学生已经学过的中国地理常识。
2. 侧重介绍与中国文化有关的地理情况。 【教学内容】 1．黄河、长江与中国文明。 2．中国的历代疆域。中国陆地面积为960万平方公里。秦奠定了我国现有版图的基础，以后有所发展。 3. 中国古代行政区划沿革。 第三章历史纵横（3学时） 【目的要求】 1．复习学生已经学过的中国历史常识。 2. 侧重介绍与中国文化有关的历史情况。 【教学内容】 1. 中国文化的源头 仰韶文化是母系氏族文化，被称为彩陶文化。龙山文化被称为黑陶文化。 关于中国古代文明的起源的观点。四大区域说。 仰韶文化、大汶口文化、龙山文化、河姆渡文化、红山文化是中国文化的几个代表。 2. 三皇五帝 3. 夏代文明和商周社会 历史上的第一个王朝是夏，中国进入了奴隶制社会。 汤建立商朝。盘庚迁殷，故商朝又称殷商。 西周的青铜器、社会制度。 4. 春秋战国 东周分为春秋和战国。春秋开始兼并战争。战国形成齐楚韩魏赵燕秦“战国七雄”。 5. 秦汉帝国 6. 魏晋南北朝 7. 隋唐时代 8. 宋元明清 9. 近代历史 第四章姓氏与名、字、号（3学时） 【目的要求】
中国文化概论复习资料 名词解释 1，广义文化：它是指人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的物质与精神存在的总和。 2．狭义文化：又称人文文化。它是某一社会集体(民族或阶层)在长期历史发展中经传承属积而自然凝聚的共有的人文精神及其物质体现总体体系。 3．文化产品：它分广义的文化产品和狭义的文化产品两种。广义的文化产品指人类创造的一切提供给社会的可见成品L既包括物质产品，也包括精神产品4．狭义的文化产品专指精神产品，纯粹实用的生产 工具、生活器具、能源资材等，一般不称为文化产品。 4．文化内涵：它是把一些不屑于狭义文化的事物中所具有的人文特性凸现出来，称为事物的文化内涵。如筷子属于生活用品，只有实用功能。但它有产生的历史背景、与民族饮食特点的适应性(也就是其样式 的民族化)、各时代对其美化的方式、有关它的传说故事以及命名的由来等等，这些都属于它的人 文精神属性的表现，所以，就是它的文化内涵。我们平时说的“筷子文化”，就是针对所指事物的 文化内涵而言的。 5．文化现象：指的是人类文化发展过程中呈现出的某种外部状态和联系。 6．文化事象：在某一历史时期，某一国家(民族或地域)文化发展中带有典型和标志作用的事情反复出现时，这种含规律性的现象称为文化事象。 7．文化观念：一个时期某一阶层或某一行业的人群对文化问题所持的态度和看法，或在某一文化事象里所表现的意识形态，诸如价值观、审美观等等，称作文化观念。 8．文化思潮：某种文化观念及与之相关的文化事象，在某一特定时期，在一定的背景下，对社会产生广泛影响，为多数人所赞同和奉行，形成一种潮流，称作文化思潮。 9．文化政策：指一定时代、一定的社会条件下，行政机构对文化领域的问题所颁布的相关规定和对策原则。10、民族文化；在一个多民族的国家里，不同的民族都有自己不同于其他民族的文化，文化的差异与特色是划分 民族的标志之一，而民族又是文化划分的依据。但由于历史发展条件和文化本身的结构、功能等 的特点，不同民族的文化在发展中都具有鲜明的民族特色和地域特色。正因为每个民族文化都是 独特的，所以作为一种价值而言，它们均处于平等的地位。 11．国别文化：它是以国家为划分文化的社会依据，多民族国家的文化就是在统一的国家内民族共同体的文化。12，上层文化：指宫廷与上层文入所创造、拥有的文化。 13．底层文化：指民间文化。即不依赖于统治阶级的广大人民及其精英人物所创造、拥有的文化。 14，传统文化：指的是以中华文化为源头、中国境内各民族共同创造的、长期历史发展所积淀的文化。 15．文化传统：每一个民族、每一个国家的文化，既因时因地而异又有一定的稳固性和延续性。贯穿于民族和国家各个历史阶段的各类文化的核心精神，即文化传统。 简答题 1、文的本义是什么？“化”的本义是什么？ 答：“文”的本义是“错画”，也就是花纹。“化”的本义是改易。这种改易既包括从无到有的“造化”，也包括宇宙生成以后的“演化”和“分化”。 2、广义应把握的要点是什么？ 答：广义文化应把握三个要点：①广义文化是与人类及人类的创造活动相联系的，足以人为中心的概念； ②广义文化是一个历史概念，它涵盖人类历史的全过程，是一个传承发展的综合概念； ③广义文化的外延涵盖物质创造和精神创造的全部。。 3、狭义文化应把握的要点是什么？ 答：狭义文化应把握三个要点： ①狭义文化不但以人为中心，而且以人的精神活动为中心，即使观察物化世界，也是以其中的人文精神为内核的； ②狭义文化关注的不是个别人的精神活动，而是经历史传承累积凝聚的共有的成体系的人文精神； ③狭义文化关注的不仅是全人类的普遍共性，而且更注重不同民族、阶层、集团人文精神的特点。
描写背影的唯美句子 导读：1、望著你的背影，我想你的眼睛已经迷离。上天真是不会安排，让我们如此的游戏，没有挥手作别，已经是冷风凄凄。没有多久，一场大雪便铺地而来，给冰河覆盖一层厚厚的积雪，再也看不到冰河里的你了。 2、终于看见记忆中的背影，有些消瘦，又有些陌生。用力地和站在暖暖路灯下的母亲挥挥手，期待已久的见面场景出现了，我却陡然停下脚步，激动得不知所措，机械地挪动着生硬的双脚，让母亲的身影在渐渐模糊的眼睛中一点点放大。越来越近了。妈妈消瘦、疲惫的脸庞映人我的眼帘，突出的颧骨和岁月留下的皱纹越来越清晰，我鼻子一酸，冲上去抱住妈妈，泪水夺眶而出，思绪被带到去年那个惆怅失落的秋天。 3、绚烂的夜空终是没能留住远去的背影。想说一声谢谢对着这远去的背影，让我在这喧哗中依然能够拥有自己的想象，拥有自己的体悟。是对自己的宽慰，也是对自己的救赎。外面的夜从容着一段段欢聚，一段段的离合，请允许我用这样的方式祈祷漂泊的人过的更好。 4、远远地，我目送你的背影，你那用一束大红色绸带扎在脑后的黑发，宛如幽静的月夜里从山涧中倾泻下来的一壁瀑布。 5、他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子，这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪。怕他看见，也怕别人看见。我再向外看时，他已抱了
朱红的橘子往回走了。过铁道时，他先将桔子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。到这边时，我赶紧去搀他。他和我走到车上，将橘子一股脑儿放在我的皮大衣上。于是扑扑衣上的泥土，心里很轻松似的。 6、采一丝暖风，揉捏成白色的鹅毛笔，在小溪，在湖面，在海边，一遍一遍浅入水中，抒写你的名字，荡起的细纹，随时光，随岁月流浪，并融入生命的华章，美好的人儿，看得见的是我眼眸里，全是你的背影，看不见的却是你的背影，早已融入了我的心里。 7、父亲背着他那个满当当的化肥布袋出门了，我在后面悄悄的跟着。父亲肯定是不知道的，因为那天他没有回过头。 8、过铁道时，他先将桔子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起桔子走，到这边时，我赶紧去搀他。 9、我与父亲不相见已二年余了，我最不能忘记的是他的背影。那年冬天，祖母死了，父亲的差使也交卸了，正是祸不单行的日子。我从北京到徐州，打算跟着父亲奔丧回家。到徐州见着父亲，看见满院狼籍的东西，又想起祖母，不禁簌簌地流下眼泪。父亲说：“事已如此，不必难过，好在天无绝人之路！”回家变卖典质，父亲还了亏空；又借钱办了丧事。这些日子，家中光景很是惨淡，一半为了丧事，一半为了父亲赋闲。 10、如今，你的背影就像一条清溪，记录着我的思绪。那条冰河已不是原来的样子了，经过整修、拓宽、加深，比原来更魅力了。河
物理学（师范）专业人才培养方案 专业代码：070201 学科门类：理学 一、培养目标 本专业面向中学物理教育教学需求，培养热爱中学教育事业，德智体美全面发展，具备良好职业道德和文化素质，掌握物理学科基本理论、基础知识与基本技能，富有社会责任感、创新精神和实践能力，能够胜任中学物理教学、教学研究和教育管理工作的本科层次、综合性、应用型人才。 二、毕业要求 1.具有正确的政治思想信念，热爱祖国，有正确的人生观和价值观。热爱教育事业，理解中学教育工作的价值。遵守教育法律法规和教师职业规范，为人师表，具有职业理想和敬业精神。 2．具备从事物理学领域工作所需的相关数学、自然科学知识，具有物理学领域的基本理论、基础知识与基本技能，掌握从事物理研究与教育工作所必需的外语、计算机、互联网等相关知识，了解相关行业的政策、法律、法规，能够将这些知识与技能渗透于物理研究与教育工作中。 3．能够应用数学、自然科学的基本原理，识别、描述和分析物理学领域实际问题并进行实验验证，以获得对相应问题的深刻认识并得出有效结论。能通过文献检索与学术写作、资料查询及运用现代信息技术获取相关信息，提取、整理、分析和归纳资料，为问题分析过程提供有益参考。 4．具有较为宽阔的人文科学、社会科学和自然科学等方面的知识素养，具备交叉学科领域的知识基础，形成综合性的知识结构。 5. 具备中学教育教学的基本职业技能，普通话、外语和计算机应用技术达到规定要求；理解和掌握有关中学生成长的规律与特点，具有尊重、理解、保护、平等对待每一位学生的意识与能力；掌握教与学的知识，熟悉中学物理学科课程标准与教材，掌握有效的教学方法，包括教学规划与设计、教学组织与实施、教学评价以及教学反思；具有一定的教育问题意识和教育研究能力。
《背影》阅读理解我说道：“爸爸，你走吧。”他往车外看了看说：“我买几个橘子去。你就在此地，不要走动。”我看那边月台的栅栏外有几个卖东西的等着顾客。走到那边月台，须穿过铁道，须跳下去又爬上去。父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。我本来要去的，他不肯，只好让他去。我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手a着上面，两脚再向上b；他肥胖的身子向左微c，显出努力的样子，这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。（1）我赶紧拭干了泪。怕他看见，也怕别人看见。过铁道时，他先将橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。到这边时，我赶紧去搀他。他和我走到车上，将橘子一股脑儿放在我的皮大衣上。（2）于是扑扑衣上的泥土，心里很轻松似的。过一会说：“我走了，到那边来信！”我望着他走出去。他走了几步，回头看见我，说：“进去吧，里边没人。”等他的背影混入来来往往的人里，再找不着了，我便进来坐下，我的眼泪又来了。 1、文段选自朱自清写的《朱自清》一文。这是一篇以背影为线索的叙事散文。（4分） 2.概括本段内容（给本段文字拟一个小标题）。望父买橘（买橘送别） 3．（1）给下列字注音并解释词语： 蹒跚．pánshán因为腿脚不灵便，走路缓慢摇摆的样子 （2）“蹒跚”能不能改成”慢慢” 不能，因为蹒跚不仅有慢的意思，而且还有摇摆的意思，如果改了后，就不能表现父亲步履艰难行动不变的情况，不能很好地表现出父亲对儿子的爱是伟大的无私的。4．文段划横线句采用了外貌描写手法，为什么要写父亲的穿戴？ 一是突出家中景况惨淡，照应了开头；二是与“我”贵重的紫毛大衣形成对比，表现了父亲对“我”的关爱。
中国传统文化概论（复习资料） 第一章绪论 1.文化的核心问题是人。 2.文化的三层次说：广义，狭义，专义的文化 （1）广义的文化又称大文化，即主张文化是涵盖人类所有文明成果的大文化观。（2）狭义的文化又称小文化，主要指人类精神文化方面的创造性成果，不包括物质生产及其器物性，实体性成果。 （3）专义的文化是指沿袭传统和现实生活中人们对文化的直观理解，即将文化理解为文学，艺术，音乐，戏剧，舞蹈等为主的艺术文化。 3.文化的本质是自然的人化或人化自然。 具体包括： （1）文化的核心问题是人。 （2）自然包括两个部分： A.人之外的自然。即不依赖于人存在的自然界；“无机身体” B.人自身的自然。即人的“有机身体” （3）自然的人化包括两个方面： A.人类对外在自然的能动的现实的改造。 B.人自身躯体的全部的感觉（内在自然）发生属人的变化。 说到底，文化就是人类主体通过社会实践活动，适应，利用，改造自然界实体而逐步满足自身需要（包括肉体和精神需要）的过程。 4.文化的一般特征 （1）从文化的形成上来看，文化具有超生理性和超个人性。 （2）从文化的内容构成上来说，文化具有复合性。 （3）从文化的表现上来说，文化具有象征性。 （4）从文化的影响来说，文化具有传递性。 5.文化的功能 定义：文化的功能是指文化系统在人们的社会生活实践中，能适应和满足个人与社会多种需要的重要作用。 （1）记录功能：口头语言，文字，物质型文化
（2）认知功能：人类总是不断地通过文化来认识自然，社会，自身，世界。（3）传播功能：言语和文字，实物 （4）教化功能：文化不仅自觉地教化人，而且更多时候是潜移默化的教化人，使之社会化。 （5）凝聚功能：在民族群体中表现的尤为明显。中华民族文化的凝聚功能主要表现为爱国主义；文化层次不同，文化凝聚范围，程度，层次也不同。 （6）调控功能：主要依靠精神型文化和制度行为文化来实现。 6.文化形态学角度将广义文化分为四个层次： （1）物态文化；是指人的物质生产活动方式和产品的总和 （2）制度文化；是人类在社会实践中建立起来的各种社会规范的总和。 （3）行为文化：是人类在社会实践，尤其是在人际交往中约定俗成的习惯性定势。（风俗习惯，行为礼仪，交往方式等）； （4）心态文化：（是文化的核心部分）相当于精神文化或社会意识的概念，分为社会心理和社会意识形态（又包括基层意识形态和高层意识形态）。 7.什么是中国文化？如何理解中国传统文化？结合实际谈谈学习中国传统文化的意义。 ●中国文化的含义：是指中华民族及其祖先在自己脚下的这片土地上创造出来 并且传播到世界各地的文化总和。中国文化是一个历史的，发展的概念。中国文化根生土长，多源一体。 ●中国传统文化含义：指在长期的历史发展过程中形成和发展起来的，保留在 中华民族中间具有稳定形态的中国文化。包括思想观念，思维方式，价值取向，道德情操，生活方式，礼仪制度，风俗习惯，宗教信仰，文学艺术，教育科学等诸多层面的内容。 ●理解【从时间维度理解】： （1）传统文化指文化的过去式。 （2）传统文化又指文化的现在式或正在进行式，即从过去一直延伸到现在的文化观念。 （3）传统文化也可能指文化的将来式，即对未来的文化建构产生影响的文化观念，它们将成为未来文化的重要组成部分。