钟君万能八条口诀：
1.领导重视、提高认识
2.加强宣传、营造氛围
3.教育培训、提高素质
4.健全政策法规、完善制度
5.组织协调、形成机制
6.增加投入、依靠科技
7.加强监管、全面落实
8.总结反思、借鉴经验
(一)“万能八条”钟君详解
1.领导重视、提高认识
(1)根据
一个组织中的领袖和权威在团队中具有不可替代的灵魂作用。领袖和权威对事件的态度对于事件的解决具有重大的推动或阻碍作用。在我国，政府中主要领导，尤其是一把手，对于某件事情的关注程度更是直接关系到此事解决的速度。温总理为农民工讨薪，以及由此产生的“清欠风暴”就是最好的社会例证。实际上，这样的例子不胜枚举。因此，在任何时候，解决某项具体问题或某重大社会问题，领导重视都是基本的前提和基础。同时，“思想是源头”，解决问题不但需要领导重视，更加需要组织中所有人对该问题提高认识，密切关注。
(2)具体措施举例
实行一把手负责制
建立和完善引咎辞职制度
建立健全领导问责制度
把……纳入议事日程
加强对问题的调查研究，从源头上理清……问题的来龙去脉。
增强……的意识
倡导……的理念
各级领导干部要高度重视，树立正确的政绩观，密切关注……问题。
2.加强宣传，营造氛围
(1)根据
俗话说，“雄笔一支抵万军”，枪杆子和笔竿子都是政府管理国家的重要手段。记者通常被称为“无冕之王”，正是由于媒体和舆论蕴含了无穷力量。媒体不但可以创造巨大的经济效益，而且可以创造巨大的社会效益。孙志刚事件如果没有媒体的介入，就不会有我国救助制度的彻底改革;如果非典发生时，没有《南方周末》关于钟南山院士坦承非典真相的报道，非典造成的后果可能更加难以想象;如果没有《共同关注》栏目对多名贫困大学生的关注，可能就没有今年这么浓烈的关注贫困大学生、帮助贫困大学生的社会氛围。因此，要想使某个社会问题尽快的被解决，迅速的引起整个社会的注意力，除了依靠媒体，依靠各种形式的宣传之外，可能别无他法。党和政府历来也非常重视宣传工作，力求牢牢地把握大众媒体和宣传工具的主动权。党和政府充分利用媒体传播面广、迅速及时、强大的影响力来宣传自己的宗旨、方针，通过媒体营造强大的舆论氛围，以便于统一群众思想，提高认识，从而有利于迅速推动工作。
(2)具体措施举例
电视、报纸、网络等媒体要通过各种形式宣传……，提高广大人民群众对……的认识
舆论关注
实行典型示范
社会示范
在全社会营造关于……良好的文化氛围
3.教育培训、提高素质
(1)根据
人是各类社会活动的主体，人的各种素质的高低决定着其所从事的各类社会活动的成功与否。要想有效减少各类安全事故，就必须提高各类从业人员的职业技术素质;要想从根本上解决三农问题，就必须提高广大农民群众的思想文化素质和科学技术素质;要想有效提高各级政府管理公共事务的能力就必须加强对广大领导干部公共管理方面的教育培训。在教育培训业日益成为朝阳产业的今天，对相关人员加强教育培训，提高他们的相关素质是解决相关问题的必由之路。
(2)具体措施举例
通过……教育培训，提高广大领导干部的……素质
通过……教育培训，提高广大工作人员的……素质
通过……教育培训，提高广大人民群众的……素质
4.健全政策法规、完善制度
(1)根据
“制度是第一生产力”，制度至关重要。这是因为，好的规则和制度能够促进社会协调和整合;能够界定权利边界和行为空间;能够促进经济效率和实现资源分配;能够为物质资源和精神价值提供保障;制度还有利于人们在存在不确定性和风险的环境下，形成稳定的预期和特定的认知模式，从而有利于指导个人和组织行为。因此，依靠制度和规则能够很好地解决一些看起来不可能的事情。例如，一个分粥的故事就能非常形象地说明规则和制度的重要性。
辛向阳在《谁能当中国的企业家?》一书中讲了一个十分有趣的分粥故事。
有7个人组成的小团体，他们每个人都是平等的，但同时又是自私自利的。他们想通过制度创新来解决每天的吃饭问题——要在没有计量工具或有刻度的容器的状况下分食一锅粥。大家发挥聪明才智，试验了很多种办法，多次博弈后形成了以下诸种规则：
规则一：指定一个人负责分粥事宜，成为专业分粥人士。很快大家发现，这个人为自己分的粥最多，于是又换一个人，结果总是主持分粥的人碗里的粥最多最好，权力导致腐败，绝对的权力导致绝对的腐败，在这碗稀粥中体现得一览无余。
规则二：指定一个分粥人士和一名监督人士，起初比较公平，但到后来分粥人士与监督人士从权力制约走向“权力合作”，于是分粥人士与监督人士分的粥最多。这种制度失败。
规则三：谁也信不过，干脆大家轮流主持分粥，每人一天。这样等于承认了个人有为自己多分粥的权力，同时又给予了每个人为自己多分粥的机会。虽然看起来平等了，但是每人在—周中只有一天吃得饱而且有剩余，其余6天都饥饿难挨。大家认为这一制度造成了资源浪费。
规则四：大家民主选举一个信得过的人主持分粥。这位品德尚属上乘的人开始还能公平分粥，但不久以后他就有意识地为自己和溜须拍马的人多分。大家一致认为，不能放任其腐化和风气的败坏，还得寻找新制度。
规则五：民主选举一个分粥委员会和一个监督委员会，形成民主监督与制约机制。公平基本上做到了，可是由于监督委员会经常提出各种议案，分粥委员会又据理力争，等分粥完毕时，粥早就凉了。此制度效率太低。
规则六：对于分粥，每人均有一票否决权。这有了公平，但恐怕最后谁也喝不上粥。
规则七：每个人轮流值日分粥，但分粥的那个人要最后一个领粥。令人惊奇的是，在这一制度下，7只碗里的粥每次都是一样多，就像用科学仪器量过一样。每个主持分粥的人都认识到，如果7只碗里的粥不相同，他确定无疑将享用那份最少的。
这就是规则。规则的确至关紧要，它比技术更重要。
而管理学中“热炉”法则则能说明制度对于人们行为的约束作用：
①热炉火红，不用手去摸也知道炉子是热的，是会灼伤人的——警告性原则。领导者要经常对下属进行规章制度教育，以警告或劝戒不要触犯规章制度，否则会受到惩处。②每当你碰到热炉，肯定会被灼伤。也就是说只要触犯单位的规章制度，就一定会受到惩处。③当你碰到热炉时，立即就被灼伤——即时性原则。惩处必须在错误行为发生后立即进行，决不拖泥带水，决不能有时间差，以便达到及时改正错误行为的目的。④不管谁碰到热炉，都会被灼伤——公平性原则。
(2)具体措施举例
建立健全各项制度(法律)，做到有法可依
激励制度
利益相关制度
分工制度
规则制度
惩罚制度
决策制度：包括社情民意反映制度、社会公示制度、社会听证制度、专家咨询制度、决策的论证制和责任制
5.组织协调、形成机制
(1)根据
政府的管理就是要通过组织协调，对各种资源进行分配与整合，使各个职能部门能够相互配合，相互协调，进而推动工作的顺利开展。当前的城管工作需要依靠公安、工商、税务、城管、市政等部门的联合执法，文明办网工作则需要依靠公安、文化、通信、工商等部门的齐抓共管。
在解决社会问题时，我们不但需要组织协调，更加需要形成机制。我们常说的与“机制”相近的含义是指做事情的方式、方法等，但又不等同于这个意思。简单地说，机制就是制度加方法或者制度化了的方法。为什么要形成机制呢?首先，机制是经过实践检验证明有效的、较为固定的方法。所谓有章可循，机制具有较大的稳定性。例如，党建的工作机制，不因党组织负责人的变动而随意变动，而单纯的工作方式、方法是可以根据个人主观意愿随意改变的。其次，机制本身含有制度的因素，并且要求所有相关人员遵守，而单纯的工作方式、方法往往体现为个人做事的一种偏好或经验。所谓万众之法，机制具有较大的普遍性。例如监督机制，它既指人人必须遵守的制度，也应该包括各种监督的手段和方法，只有二者结合起来才能发挥作用。第三，机制是在各种有效方式、方法的基础上总结和提炼的，而方式、方法往往只是做事的一种形式和思路。机制一定是经过实践检验有效的方式方法，并进行一定的加工，使之系统化、理论化，这样才能有效地指导实践。而单纯的工作方式和方法则因人而异，并不要求上升到理论高度。第四，机制一
般是依靠多种方式、方法来起作用的，而方式、方法可以是单一起作用的。例如，建立起各种工作机制的同时，还应有相应的激励机制、动力机制和监督机制来保证工作的落实、推动、纠错、评价等。建立完善的机制，才能使党的建设稳步发展，保持长久的活力。
(2)具体措施举例
形成深入了解民情、充分反映民意、广泛集中民智、切实珍惜民力的科学决策机制
预防应急机制(编制应急预案，增加人力、物力、财力储备)和保障机制
组织机制、协调机制：包括派工作组/成立专门机构/增加人员等等
建立完善各种监督机制
形成信息的反馈机制
6.增加投入、依靠技术
(1)根据
马克思主义认为，物质生产实践是人类社会存在发展的基本前提。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”可见，物质上的满足是民心和社会秩序得到保证的基础。相反，资源的有限性，物质条件的不足都可能引起社会的不稳定。当前城乡差距、区域差距、环境污染、社会保障等热点问题产生的一个重要原因就是投入不足。
对于环境治理、节约能源等一些具体的、不可抗拒的技术性问题来说，依靠技术层面的具体措施就是必不可少的了。
(2)具体措施举例
在……方面，大力增加财政投入
增加对……的财政和贷款支持
依靠……技术，解决……问题
7.加强监管、全面落实
(1)根据
卢梭说过，“绝对的权力导致绝对的腐败”。权力之所以走向腐败就是因为缺乏必要的监督。在很多情况下，许多社会问题的出现不是因为无法可依，而是因为有法不依、执法不严、违法不究。由于监管不到位，法律法规往往在执行过程出现走形的情况，往往是“一个重点班倒下了，千百个…特长班?、…实验班?站起来”。因此，加强监管、全面落实称为解决任何一个问题的必备措施。
(2)具体措施举例
加强社会监督(群众监督)，设立举报热线(举报信箱)
媒体监督(舆论监督)
领导(上级)监管
建立完善系统严格的评价、考核的指标体系
加大整顿力度
违法必究，执法必严：严厉查处和惩处责任人
发现问题及时纠正，对顶风违纪的行为从严查处，绝不姑息。
有权必有责，用权受监督，违法要追究(强调制权)
十六大提出：“要加强对权力的制约和监督，建立结构合理、配置科学、程序严密、制约有效的权力运行机制，从决策到执行等环节加强对权力的监督，保证把人民赋予的权力真正用来为人民谋利益。”
8.总结反思、借鉴经验
(1)根据
我们解决问题的思路来自何处?无外乎来自自身或者外部。来自自身就是靠平时的积累、靠总结反思，正所谓人不可以在同一个地方跌倒两次，理性的人总是具有反思和忧患意识的，通过不断的试错积累最终获得成功;来自外部的经验就是借鉴他人长处，正所谓他山之石，可以攻玉。
(2)具体措施举例
总结……的经验教训
借鉴国内外的各种先进经验
八字断命金口诀 凡看命造分乾坤, 男乾女坤把命论 年月日时要排准不论生月节气分 一个时辰分三刻, 刻刻时辰不许混 四柱要是排定了, 写出大运把命论 小运岁君不可忘, 身旺身弱要细分 日旺喜财发大福, 日弱喜印来生身 旺极喜泄克为用, 衷者宜扶生为真 取用辩格月为贵, 时柱次之年不论 五行分清看刑冲, 神煞别忘要辨明 先看合化吉凶论，再看格局有无用 格局不明合在成，选取用神论五行 旺相休囚四时定，东方得令木青龙 庚辛白虎西方行，南方朱雀丙丁旺 亥武北方必得令，辰戌丑未是土旺 生养胎库要记清，各有信息六亲论 都在年月日时中，年干为父支为母 月支姐妹干弟兄，时干为子支为女 五行生克要记清，偏财旺者父长寿 正印得令母高龄，比肩多了先克父 财多坏印母寿终，官杀多了克兄弟 印伤多了克子凶，要看兄弟有几个 时支一里定分明，子午卯酉四兄弟 辰戌丑未是独生，寅申巳亥三两个， 休囚也可论独丁，论妻多少四柱找 财多妻多命中逢，身旺财多妻妾娶 身弱财多是须名，女命官杀是丈夫 官杀混杂克夫星，子息多少时支论 弱者可少旺者增，头生是男还是女 日干时干来说清，二干属阳身旺子 二干属阴生姑娘，属阳身弱会变女 属阴身旺把男生，日阴时阳头是子 日阳时阴成姑娘，时支被刑儿难活 时支被冲克子凶，此是子平论命法 学者必须记心中， ,; 男女测婚妙诀 四柱排开论短长，男女测婚说其详 日主专论夫妻局，测婚必须论提纲 日坐正财妻内助，妻子持家本有方 正财要坐将星者，能取豪门女贤良 日坐正印妻良善，晚年必须拜佛堂
日坐食神身体弱，娶妻身体多健壮做下贵人更为好，能娶威望美娇娘日干旺相偏财旺，妻妾成群一大帮要论长象怎么样，日支一里论其祥寅申巳亥上中个，子午卯酉长的强辰成丑未大高个，要论长相算平常正财当旺妻胜妾，偏财得令妾主张禄入妻宫食妻禄，日时禄马妻贤良男行财乡三合地，早婚早娶在命上财多身弱听妻语，支中伏财妾受宠伤官若要受克制，必娶义女做妻房第三节子平至要一 取官看印命中强，有财有官细端详羊刃比肩先克父，食神多了母先亡偏印多了找继母，食神多了多恶荒时上伤官须克子，七煞太旺身受伤羊刃败财损人口，食神最喜劫财乡正官正财喜旺运，财多逢库逢冲强此是子平至要法，须要学者仔细详第四节子平至要二 食神喜财官，官喜印平官 羊刃喜煞制，比肩喜合安
官怕伤官害，羊刃必破财 财官怕比肩，偏印食神衰 伤官见官为祸百端 年上伤官祖业非浅 月占伤官父母不全 时占伤官子息少见 日主坐伤官夫妻难 第五节子平至要三 建禄生人命里全，天干带肩利名难五行全人人难比，一比要经撑大权喜印绶怕比肩，最好食神透伤官 羊刃重重必克妻，比肩太多不相宜七煞有制皆为贵，七煞无制受孤凄食神多了主呻吟，女人临之病缠身男人外表倒不错，时运不济祸来侵 ,; 财官赋 四柱排开论短长，身旺身弱细端详身旺有财发大福，身弱财多少衣粮四柱藏财财最厚，财要有库能存上，财要透出为人好，处事为人最大方，
先天何处？后天何处？要知来处，便是去处。 四柱排定，三才次分。日干为主，配何元神。 神杀相绊，明辨重轻。月为提纲，论格推详。 日干为主，喜见财官。专为贵贱，妙法多端。 独物昐取，乱则难寻。先看月令，次看浅深。 年根为本，月令为中。日生百刻，时旺时空。 身主要强，月提得令。用物为财，表实为正。 干与支同，损财伤妻。月支年同，破刑祖基。 月令建禄，多无祖屋。一见财官，自然成福。 五行生旺，不虑休囚。东西南北，数尽方休。 用火愁水，用木愁金。喜气能分，祸福自真。 辰戌丑未，四土之神。人元三用，透旺为真。 寅申巳亥，四生之局。用物身强，遇之収福。 子午卯酉，四败之局。男犯兴衰，女犯孤独。 进气退气，命物相争。进气不死，退气不生。 财官临库，不冲不収。四柱干支，喜刑相合。 官杀重逢，制杀有功。如行帝旺，逢之必凶。 印绶根轻，旺中収达。印绶根多，旺中不収。 先印后财，自成其福。先财后印，反成其辱。 伤官有用，死宫有子。伤官无财，子宫有死。 时上偏财，怕逢兄弟。印绶无财，比肩不忌。 拱禄拱贵，填实则凶。提纲有用，论之不同。
庚日申时，透财归禄。名利高强，比肩夺福。 天元一气，地物相同。人命得此，位列三公。 八字连珠，元神有用。造化逢之，利名必重。 金神带杀，身旺为奇。更行火地，名利当时。 六甲生春，时犯金神。水乡不収，土重名真。 甲乙丑月，时带金神。月干见杀，双目不明。 甲寅重寅，二巳刑杀。终身必横，遇之难収。 乙日卯月，金神刚烈。富贵北方，旺横死绝。 天干二丙，地支全寅。更加生印，死见凶临。 火旺来寅，透土坐申。衣禄多后，见水伤身。 六戊生寅，月令水金。火乡有救，见土邢身。 己日坐戌，火神无气。多水多金，眼昏目晕。 秋金坐午，丙丁透露。运至离明，血伤泉路。 金旺秋时，二庚夹丙。遇卯伤情，逢离顺境。 庚金坐午，辛金坐未。煞旺西方，东生取贵。 辛逢卯日，年月见酉。时带朝阳，为僧行丑。 辛日坐亥，月莫临成。水运若行，须防目疾。 辛日坐巳，官印通禄。顺行南方，显贵荣福。 酉金逢离，透土何虑。无土月伤，寿元不佳。 阳金遇火，逢土成刑。阳金遇火，透土成名。 壬寅壬戌，阳土透立。不混官星，禄显名崇。 壬癸兼金，生于酉申。土旺则贵，水旺则贫。
八字实战讲义 赵知易孙海义著 张宇审校 预测学与中国古代预测术 什么是预测学？ 我个人认为，预测即是在事件未发生之前或发展过程中，用已知的条件，推理和演绎其发展规律乃至结果。那么研究这种推理和演绎方法的学科即为预测学。预测学被广泛的应用在政治、经济、军事、人事等各个领域，并为人类的发展和时代的推动起到巨大作用。为人类的生存发展以及改造自然，具有不可磨灭的贡献。 我们再来看看中国古代预测术。中国有着五千年的文明史，而预测术却以独有的方式贯穿其中。有人崇拜、有人鄙视，在各个历史时期或沉或浮，而又主宰着历史的沉浮。由于其方法的难以掌握，和被历代统治者的利用，现于朝而隐于野，使其更显神奇。所以为历代的学者所研习，可又因古代的门户之见和研习者的保守，使它在发展中间断，在间断中发展。古人在研究、发展、完善预测术的同时，衍生出很多新的方法，就有了新的门派。可谓层出不穷，如梅花易、六爻纳甲、六壬、四柱、奇门、太乙、紫微、铁板神数、星象、手面相等等，各有神奇。但无论奇法如何，却易理相通，脱离不了阴阳五行、天干地支，也就是脱离不了——物质、时间和辨证法则。 命学探源 天干、地支排列，再配合大运流年的变化，推断人生走势和吉凶祸福的一种方法，俗称批八字。 此法以易理为其推断法则，最早见于《黄帝内经》。既是以人出生时的年、月、日、时四柱为已知条件，按五行自然之理，以此法推断人生每一阶段的健康情况，在当时喻为养生之道。 后在不断的实践、研究中发现，其也可以推断出人生各个方面的规律，如婚姻、事业等。 较为完整的理论始见于唐《李虚中命书》，发展至宋朝，经徐子平的发扬光大，后人称其为子平之法，盛行一时。又经明、清等易学学者和专业预测师们的进一步完善。发展至今已成为一种，具有完整理论体系的预测方法。 由于在发展过程中，由于吸取了其他预测术的方法，而又衍生出许多派别，使其众说不一。 方法上矛盾重重，使学习者无从取舍。 派别可归纳为： 1、以五行生克制化的易理，为理论依据的学术派。 2、以察言观色，用放置四海而皆准的江湖流口为方法的江湖派。 3、以神煞为理论基础的神煞派。 命学误区 一、思想误区 研习者不可迷信、执着，需通晓易学之理，万物皆在变化之中。命理只是对人生的一种预测，可能由于自然或人为的变化而导致人生规律的错位，这是很正常的。如果一味的迷信或不信，都不是研习命理的良好心态。 二、方法误区 1、学习方法的误区： （1）未研易先学筮：有些研习者，急于求成。急于从预测学着手，力求神速。其实是错误的学习方法，不信你认真的读一读《易经》、《黄帝内经》，或有关阴阳五行基础知识之类的书，你一定会感到受益非浅。有了坚实的理论基础，才能在实践中游刃有余。 （2）人云亦云：特别是对于古书，因时代的不同，人生的规律也不同，如果生搬硬套到现代生活中，那么在预测时准确率将大打折扣。 （3）不善求证：对于古人的方法（多为经验），不予验证即在实践中应用，为拿来主义。 2、应用方法的误区： （1）神煞误区：追其根源为五星之法，在大六壬中应用最多。神煞因其名目极为繁杂，且诸多从复，使学者无从取舍。所以会用者用，不会者不用。 （2）天干与地支相互生克的误区： （3）大运上下五年分看的误区：这一方法被诸多现代研习者认同，追其根，源于《渊海子平（运行十数载上下五年分）》，后人理解之谬误。
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道门秘传北派紫微斗数 略论道门秘传最正宗的紫微斗数（李保柱） (紫微斗数是传统命理学中最重要的支派之一，然而对于大多数的命理爱好者而言，并不十分清楚它的溯源和传承历史，世传的紫微斗数有两种，一种是道门秘传的最正宗的《术天机紫微斗数》也就是俗称的北派，它的前身是星命著作《望斗经》，经唐代八洞神仙之一的吕祖吕洞宾传于华山老祖陈抟，传世的有坊刻本和道藏本两种，但此术的精华为道门所秘传，坊间鲜有会此术者。另一种是伪托陈希夷之名的所谓紫微斗数，也就是俗称的南派紫微斗数，它是明清无聊之徒伪托希夷之名所篡改的一套伪书，尽管它曾一度盛行于港台和东南亚等地区，但已被后人改的面目全非，从属欺人之伪书而不应验。因为它的排盘系统违反天命和天则，混乱而不统一，自相矛盾之处甚多，使学者理不出头绪，始终是丈二和尚摸不着头脑，光是排盘所用的108颗星，就会让你头晕脑胀，所以明智之士早已弃而不用，相反的，道门秘传最正宗斗数，因为它不通行于世，其最核心的用法，只掌握在少数人的手中，如若无师传授，你即使是有书和口诀，也不知如何推断，在明清小说《醒世姻缘传》中有运用此术的算命记载，但其推断又过于简单，根本没有体现出它的神奇之处，但可以由此说明，作者本人可能粗晓其旨，略懂点而已，本书主人公狄希陈这个名字，倒转过来就是华山老祖陈希夷之名，狄和夷在过去都是指异族即少数名族的代称。我有幸获此珍本秘术和具体而详尽的断法，前些年，我的拙作《紫微斗数验例笔记》曾被香港哲学文化协进会所编的《易学世界》一书连载，此术的最大特点是，只要你掌握断法和记住口诀，就可以铁口直断，但它的前提是生辰八字必须准确，特别是对出生时辰要求特高，来人报出大概时辰后，必须要经过术者的亲自考时后，才能排盘布星定局，如果时辰差，那整个命盘皆非，不但命宫定不准，大小限也会出错，反过来对于八字而言，时辰不准，还有其它的年月日三柱可断，斗数就不同了，它的重点在时辰的考定上，所以考时辰是它的重中之重，也是它的秘中之密，光是考时辰这一关，就不知难倒了多少批八字的人，世传的好多种考时辰法，都并不准确，其准确率能达到50%就不错了，有人以兄弟姐妹多少来定时辰，有人以胞序来定时辰，有人以北京时加地方时来定时辰，这些都不是真正的定时辰法，兄弟姐妹的多少并不是时辰决定的，那它的奥
民间秘传掐指神算诀窍 在我国民间的算命法中好多地方都曾经有这样的一种人，谁家丢了东西，谁家走失了牲口，甚至谁家有人出走了，都找到“神人”来掐算一下，一般的也用不了几分钟，便告诉你，往东找……往南方找……你的东西被一个小孩子拿去了……你的东西没丢，就在自己某处……那么他们究竟是依据什么做出的判断呢？ 这得感谢我们的老祖宗，还是易经的一个小应用，下面我们就把这个给大家解读一下，希望你看了以后，也成为能掐会算的高手！ 在这些人当中传着一个歌诀： 甲震乙离丙辛坤，丁乾戊坎己巽门，庚日失物兑上找，壬癸可在艮上寻； 甲己阳人乙庚阴，丙辛童子暗来侵，丁壬不出亲人手，戊癸失物不出门； 子午卯酉在路旁，寅申巳亥归他乡，辰戌丑未身未动，书书参差细推详； 甲己五里地，乙庚千里乡，丙辛整十里，丁壬三里藏，戊癸团团转，此是失物方。 这里是四组不同的歌诀，下面我们来一一解答（因为寻人和寻物采用的解毒是相同的，所以这里以失物代替各种情况）： 第一句“甲震乙离丙辛坤，丁乾戊坎己巽门，庚日失物兑上找，壬癸可在艮上寻”是判断丢失的物品可能会在哪个方向，是相对于丢东西的位置来说的，大家可能感到奇怪，这里面没有一句是提到东南西北哪个方向的，怎么说这是物品的方向？ 这就涉及到了另一个知识：后天八卦所指示的方位含义，通常大家看到的八卦图上是乾坎艮震巽离坤兑八个卦象，表示的含义实际上就是从西北方开始，顺时针
表示的八个方向。四柱八字和先后天八卦都是易经所属，都是相通的，命理爱好者一定要了解。知道了方向，又怎么来判断时间呢？甲乙丙丁这些词语就是表示时间的，我们可以查看一下万年历，在每一天上面都有这样的信息：如2007年3月31日是丁亥年癸卯月甲子日……，主要看这个“日”前面是什么，对于31日来说那就是甲子日，前面这个字是“甲”就表示甲日，如果是“乙”的话就表示乙日，就和歌诀中的“甲”“乙”对应上了，万年历上的每一天在“日”以前都有“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”这10个子当中的一个。现在又知道了方向，又知道了日期，向寻找在那一天丢失的物品，就该有眉目了吧！ 比如在2007年3月29日丢失的东西，要到哪个方向去找呢？29日是“壬戌日”，对应歌诀中的“壬癸可在艮上寻”，那么我们在到图中去对照“艮”的方向，就是东北，也就是说，你丢的东西可能在东北方向上，简单吧？ 有了第一句的基础，再看第二句就不那么难了吧，我们来看：“甲己阳人乙庚阴，丙辛童子暗来侵，丁壬不出亲人手，戊癸失物不出门”，这里的甲乙丙丁还表示日期，第一条中的“阳”指的是男人，也就是说，你的东西被一个男人拿了或者现在在一个男人手里；同理第一条里面的“阴”就表示女人了，第二条里的童子指的是小孩，第三条的“亲人”也不难理解吧，而最后一条中的“不出门”的意思就是这个东西根本就没被人拿走，只是被遮盖起来或者遗落在某处，一时找不着而已，早晚会自己出来的！ 再举个例子，2007年3月28日丢了东西的话，28日是“辛酉日”，对照歌诀“丙辛童子暗来侵”，就表示你的东西可能是被小孩拿走了，这样就缩小了找寻的范围了吧！ 第一句说的是方向，第二句说的是什么人，越来越熟练了，我们再看第三句“子午卯酉在路旁，寅申巳亥归他乡，辰戌丑未身未动，书书参差细推详”这个就是失物的地点了，不过这句又涉及了另外的一个知识，就是一天当中的24小时所对应的12个时辰。