《九ji ǔ 牛ni ú 一y ì 毛m áo 》拼p īn 音y īn 版b ǎn
九ji ǔ 牛ni ú 一y ì 毛m áo ，意y ì 思si 是sh ì 这zh è 九ji ǔ 头t óu 牛ni ú 身sh ēn 上sh àn ɡ
的de 一y ì 根ɡēn 毛m áo ，比b ǐ 喻y ù 渺mi áo 小xi ǎo 、轻q īn ɡ 微w ēi ，或hu ò 很h ěn 大d à 数sh ù 量li àn ɡ 中zh ōn ɡ 的d ì 极j í 少sh ǎo 数sh ù 。出ch ū 自z ì 汉h àn ·司s ī 马m ǎ 迁qi ān
《报b ào 任r èn 少sh ǎo 卿q īn ɡ 书sh ū 》，故ɡù 事shi 是sh ì 这zh è 样y àn ɡ 的de
：
汉h àn 武w ǔ 帝d ì （刘li ú 彻ch è ）听t īn ɡ 说shu ō 李l ǐ 陵l ín ɡ 带d ài 着zhe 部b ù
队du ì 深sh ēn 入r ù 到d ào 匈xi ōn ɡ 奴n ú 的de 国ɡu ó 境j ìn ɡ ，士sh ì 气q ì 旺w àn ɡ 盛sh èn ɡ
，心x īn 里l ǐ 很h ěn 高ɡāo 兴x ìn ɡ 。这zh è 时sh í ，许x ǔ 多du ō 大d à 臣ch én 都d ōu 凑c òu 趣q ù 地d ì 祝zh ù 贺h è 皇hu án ɡ 帝d ì 英y īn ɡ 明m ín ɡ ，善sh àn 于y ú 用y òn ɡ 人r én
。
后h òu 来l ái 李l ǐ 陵l ín ɡ 战zh àn 败b ài 投t óu 降xi án ɡ ，武w ǔ 帝d ì 非f ēi 常ch án ɡ
生sh ēn ɡ 气q ì ，原yu án 来l ái 祝zh ù 贺h è 的de 大d à 臣ch én 也y ě 就ji ù 反f ǎn 过ɡu ò 来l ái 责z é 骂m à 李l ǐ 陵l ín ɡ 无w ú 用y òn ɡ 和h é 不b ù 忠zh ōn ɡ 。这zh è 时sh í 司s ī 马m ǎ 迁qi ān 站zh àn 在z ài 旁p án ɡ 边bi ān 一y ì 声sh ēn ɡ 不b ù 响xi ǎn ɡ ，武w ǔ 帝d ì 便bi àn 问w èn 他t ā 对du ì 此c ǐ 事sh ì 的de 意y ì 见ji àn ，司s ī 马m ǎ 迁qi ān 爽shu ǎn ɡ 直zh í 地d ì 说shu ō 李l ǐ 陵l ín ɡ 只zh í 有y ǒu 五w ǔ 千qi ān 步b ù 兵b īn ɡ ，却qu è 被b èi 匈xi ōn ɡ 奴n ú 八b á 万w àn 骑q í 兵b īn ɡ 围w éi 住zh ù ，但d àn 还h ái 是sh ì 连li án 打d ǎ 了le 十sh í 几j ǐ 天ti ān 仗zh àn ɡ ，杀sh ā 伤sh ān ɡ 了le 一y í 万w àn 多du ō 敌d í 人r én ，实sh í 算su àn 是sh ì 一y í 位w èi 了li ǎo 不b ù 起q ǐ 的de 将ji ān ɡ 军j ūn 了le 。最zu ì 后h òu 因y īn 粮li án ɡ 尽j ìn 箭ji àn 完w án ，归ɡu ī 路l ù 又y òu 被b èi 截ji é 断du àn ，才c ái 停t ín ɡ 止zh ǐ 战zh àn 斗d òu ，李l ǐ 陵l ín ɡ 不b ú 是sh ì 真zh ēn 投t óu 降xi án ɡ ，而ér 是sh ì 在z ài 伺s ì 机j ī 报b ào 国ɡu ó 。他t ā 的de 功ɡōn ɡ 劳l áo 还h ái 是sh ì 可k é 以y ǐ 补b ǔ 他t ā 的de 失sh ī 败b ài 之zh ī 罪zu ì 的de 。武w ǔ 帝d ì 听t īn ɡ 他t ā 为w éi 李l ǐ 陵l ín ɡ 辩bi àn 护h ù ，又y òu 讽f ěn ɡ 刺c ì 皇hu án ɡ 上sh ɑn ɡ 近j ìn 亲q īn 李l ǐ 广ɡu ǎn ɡ 利l ì 从c ón ɡ 正zh èn ɡ 面mi àn 进j ìn 攻ɡōn ɡ 匈xi ōn ɡ 奴n ú 的de 庸y ōn ɡ 儒r ú 无w ú 功ɡōn ɡ ，怒n ù 将ji ān ɡ 司s ī 马m ǎ 迁qi ān 下xi à 在z ài 狱y ù 里l ǐ 。次c ì 年ni án ，又y òu 误w ù 传chu án 李l ǐ
陵l ín ɡ 为w éi 匈xi ōn ɡ 奴n ú 练li àn 兵b īn ɡ ，武w ǔ 帝d ì 不b ù 把b ǎ 事sh ì 情q ín ɡ 弄n òn ɡ 清q īn ɡ 楚chu ，就ji ù 把b ǎ 李l ǐ 陵l ín ɡ 的de 母m ǔ 亲q īn 和h é 妻q ī 子zi 杀sh ā 了le
。
廷t ín ɡ 尉w èi 杜d ù 周zh ōu 为w èi 了le 迎y ín ɡ 合h é 皇hu án ɡ 帝d ì ，诬w ū 陷xi àn
司s ī 马m ǎ 迁qi ān 有y ǒu 诬w ū 陷xi àn 皇hu án ɡ 帝d ì 之zh ī 罪zu ì ，竟j ìn ɡ 把b ǎ 司s ī 马m ǎ 迁qi ān 施sh ī 予y ǔ 最zu ì 残c án 酷k ù 、最zu ì 耻ch í 辱r ǔ 的de “腐f ǔ 刑x ín ɡ ”。司s ī 马m ǎ 迁qi ān 受sh òu 到d ào 了le 这zh è 种zh ǒn ɡ 摧cu ī 残c án ，痛t òn ɡ 苦k ǔ 之zh ī 余y ú ，就ji ù 想xi ǎn ɡ 自z ì 杀sh ā ；但d àn 转zhu ǎn 念ni àn 一y ì 想xi ǎn ɡ ，像xi àn ɡ 他t ā 这zh è 样y àn ɡ 地d ì 位w èi 低d ī 微w ēi 的de 人r én 死s ǐ 去q ù ，在z ài 许x ǔ 多du ō 大d à 富f ù 大d à 贵ɡu ì 的de 人r én 的de 眼y ǎn 中zh ōn ɡ ，不b ú 过ɡu ò 像xi àn ɡ “九ji ǔ 牛ni ú 亡w án ɡ 一y ì 毛m áo
”，不b ú 但d àn 得d é 不b ú 到d ào 同t ón ɡ 情q ín ɡ ，且qi ě 更ɡèn ɡ 会hu ì 惹r ě 人r én 耻ch ǐ 笑xi ào 。于y ú 是sh ì 决ju é 心x īn 忍r ěn 受sh òu 耻ch í 辱r ǔ ，用y òn ɡ 自z ì 己j ǐ 的de 生sh ēn ɡ 命m ìn ɡ 和h é 时sh í 间ji ān 来l ái 艰ji ān 苦k ǔ 地d ì 、顽w án 强qi án ɡ 地d ì 完w án 成ch én ɡ 伟w ěi 大d à 的de 《史sh ǐ 记j ì 》的de 写xi ě 作zu ò
。
古ɡǔ 人r én 所su ǒ 谓w èi 有y ǒu 大d à 勇y ǒn ɡ 的de 人r én 才c ái 有y ǒu 大d à
智zh ì ，司s ī 马m ǎ 迁qi ān 便bi àn 是sh ì 这zh è 样y àn ɡ 的de 人r én 。他t ā 知zh ī 道d ào 在z ài
他t ā 所su ǒ 处ch ù 的de 年ni án 代d ài 里l ǐ ，死s ǐ 一y í 个ɡè 像xi àn ɡ 他t ā 那n à 样y àn ɡ 没m éi 地d ì 位w èi 、没m éi 名m ín ɡ 望w àn ɡ 的de 人r én ，比b ǐ 死s ǐ 条ti áo 狗ɡǒu 还h ái 不b ù 如r ú ，因y īn 此c ǐ 他t ā 勇y ón ɡ 敢ɡǎn 地d ì 活hu ó 下xi à 去qu ，终zh ōn ɡ 于y ú 完w án 成ch én ɡ 了le 那n à 部b ù 空k ōn ɡ 前qi án 伟w ěi 大d à 的de 历l ì 史sh ǐ 的de 著zh ù 作zu ò
——《史sh ǐ 记j ì
》。
司s ī 马m ǎ 迁qi ān 把b ǎ 他t ā 这zh è 种zh ǒn ɡ 思s ī 想xi ǎn ɡ 转zhu ǎn 变bi àn 的de
情q ín ɡ 况ku àn ɡ 告ɡào 诉su 他t ā 的de 好h ǎo 友y ǒu 任r èn 少sh ǎo 卿q īn ɡ ，后h òu 来l ái 的de 人r én 便bi àn 是sh ì 根ɡēn 据j ù 他t ā 信x ìn 中zh ōn ɡ 所su ǒ 说shu ō 的de “九ji ǔ 牛ni ú 亡w án ɡ 一y ì 毛m áo ”一y í 句j ù 话hu à ，引y ǐn 伸sh ēn 成ch én ɡ “九ji ǔ 牛ni ú 一y ì 毛m áo ”这zh è
句j ù 成ch én ɡ 语y ǔ ，用y òn ɡ 来l ái 譬p ì 喻y ù 某m ǒu 种zh ǒn ɡ 东d ōn ɡ 西xi 或hu ò 某m ǒu 种zh ǒn ɡ 人r én 才c ái 仅j ǐn 是sh ì 极j í 多du ō 数sh ù 里l ǐ 面mi àn 的de 一y í 部b ù 份f èn ，好h ǎo 像xi àn ɡ 九ji ǔ 条ti áo 牛ni ú 身sh ēn 上sh àn ɡ 的de 一y ì 根ɡēn 毛m áo 一y í 样y àn ɡ
。
九牛一毛，意思是这九头牛身上的一根毛，比喻渺小、轻微，或很大数量中的极少数。出自汉·司马迁《报任少卿书》。故事是这样的：
汉武帝（刘彻）听说李陵带着部队深入到匈奴的国境，士气旺盛，心里很高兴。这时，许多大臣都凑趣地祝贺皇帝英明，善于用人。
后来李陵战败投降，武帝非常生气，原来祝贺的大臣也就反过来责骂李陵无用和不忠。这时司马迁站在旁边一声不响，武帝便问他对此事的意见，司马迁爽直地说李陵只有五千步兵，却被匈奴八万骑兵围住，但还是连打了十几天仗，杀伤了一万多敌人，实算是一位了不起的将军了。最后因粮尽箭完，归路又被截断，才停止战斗，李陵不是真投降，而是在伺机报国。他的功劳还是可以补他的失败之罪的。武帝听他为李陵辩护，又讽刺皇上近亲李广利从正面进攻匈奴的庸儒无功，怒将司马迁下在狱里。次年，又误传李陵为匈奴练兵，武帝不把事情弄清楚，就把李陵的母亲和妻子杀了。
廷尉杜周为了迎合皇帝，诬陷司马迁有诬陷皇帝之罪，竟把司马迁施予最残酷、最耻辱的“腐刑”。司马迁受到了这种摧残，痛苦之余，就想自杀；但转念一想，像他这样地位低微的人死去，在许多大富大贵的人的眼中，不过像“九牛亡一毛”，不但得不到同情，且更会惹人耻笑。于是决心忍受耻辱，用自己的生命和时间来艰苦地、顽强地完成伟大的《史记》的写作。
古人所谓有大勇的人才有大智，司马迁便是这样的人。他知道在
他所处的年代里，死一个像他那样没地位、没名望的人，比死条狗还不如，因此他勇敢地活下去，终于完成了那部空前伟大的历史的著作——《史记》。
司马迁把他这种思想转变的情况告诉他的好友任少卿，后来的人便是根据他信中所说的“九牛亡一毛”一句话，引伸成“九牛一毛”这句成语，用来譬喻某种东西或某种人才仅是极多数里面的一部份，好像九条牛身上的一根毛一样。
[标签:标题] 篇一：九牛一毛的成语故事 汉武帝(刘彻)听说李陵带着部队深入到匈奴的国境，士气旺盛，心里很高兴。这时，许多大臣都凑趣地祝贺皇帝英明，善于用人。 后来李陵战败投降，武帝非常生气，原来祝贺的大臣也就反过来责骂李陵无用和不忠。这时司马迁站在旁边一声不响，武帝便问他对此事的意见，司马迁爽直地说李陵只有五千步兵，却被匈奴八万骑兵围住，但还是连打了十几天仗，杀伤了一万多敌人，实算是一位了不起的将军了。最后因粮尽箭完，归路又被截断，才停止战斗，李陵不是真投降，而是在伺机报国。他的功劳还是可以补他的失败之罪的。武帝听他为李陵辩护，又讽刺皇上近亲李广利从正面进攻匈奴的庸碌无功，怒将司马迁下在狱里。次年，又误传李陵为匈奴练兵，武帝不把事情弄清楚，就把李陵的母亲和妻子杀了。廷尉杜周为了迎合皇帝，诬陷司马迁有诬陷皇帝之罪，竟把司马迁施予最残酷、最耻辱的腐刑。司马迁受到了这种摧残，痛苦之余，就想自杀;但转念一想，像他这样地位低微的人死去，在许多大富大贵的人的眼中，不过像九毛亡一毛，不但得不到同情，且更会惹人耻笑。于是决心忍受耻辱，用自己的生命和时间来艰苦地、顽强地完成伟大的《史记》的写作。 古人所谓有大勇的人才有大智，司马迁便是这样的人。他知道在他所处的年代里，死一个像他那样没地位、没名望的人，比死条狗还不如，因此他勇敢地活下去，终于完成了那部空前伟大的历史巨作《史记》。 司马迁把他这种思想转变的情况告诉他的好友任少卿，后来的人便是根据他信中所说的九牛亡一毛一句话，引申成九牛一毛这句成语，用来譬喻某种东西或某种人才仅是极多数里面的一部分，好像九条牛身上的一根毛一样。 篇二：九牛一毛 九牛一毛 jiǔniúyīmáo 【释义】 九：表示多数。许多牛身上的一根毛。比喻极大数量中微不足道的一点。 【语出】 汉·司马迁《报任少卿书》：“假令仆伏受诛；若九牛之一毛；与蝼蚁何以异？” 【正音】 一；不能读作“yì”。 【近义】 沧海一粟、一丝一毫 【反义】 不计其数、举不胜举 【用法】 一般作主语、宾语、定语。 【结构】 偏正式。 【例句】 ①要大老板拿出这点钱来加我们的工资；对他来说；不过是～。 ②他谦虚地说：“和大家的成绩比起来；我出的力仅仅是～；不值一提。\" 【英译】
出自春秋时期的成语典故 成语是我国历史文化的积淀,是优秀的中华传统文化的组成部分。学习成语是小学生学习和理解传统文化的途径。阅读成语故事可以帮助学生学习成语、积累素材、了解历史、通达事理。下面是为您整理的出自春秋时期的成语典故，希望对你有所帮助! 出自春秋时期的成语典故篇一：三人成虎魏国大臣庞葱，将要陪魏太子到赵国去作人质，临行前对魏王说：“现在有个人来说街市上出现了老虎，大王相信吗?” 魏王道：“我不相信。” 庞葱说：“如果有第二个人说街市上出现了老虎，大王相信吗?” 魏王道：“我有些将信将疑了。” 庞葱又说：“如果有第三个人说街市上出现了老虎，大王相信吗?” 魏王道：“我当然会相信。” 庞葱就说：“街市上不会有老虎，这是很明显的事，可是经过三个人一说，好像真的有了老虎了。现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了许多，议论我的人又不止三个。希望大王明察才好。” 魏王道：“一切我自己知道。” 庞葱陪太子回国，魏王果然没有再召见他了。 后世人引申这故事为“三人成虎”这句成语，乃是借来比喻有时
谣言可以掩盖真相的意思。 出自春秋时期的成语典故篇二：退避三舍春秋时候，重耳逃亡来到楚国。楚成王认为重耳日后必有作为，就以国君之礼相迎，待如上宾。 一天，楚王设宴招待重耳，忽然问道：“你若有一天回晋国当上国君，该怎么报答我呢?”重耳略一思索说：“美女侍从，珍宝丝绸，大王您有的是;珍禽羽毛，象牙兽皮，更是楚地的盛产。晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢?”楚王说：“公子过谦了。话虽然这么说，可总该对我有所表示吧?”重耳笑笑回答道：“要是托您的福，果真能回国当政的话，我愿与贵国友好。假如有一天，晋楚两国之间发生战争，我一定命令军队先退避三舍(一舍等于三十里)，如果还不能得到您的原谅，我再与您交战。” 四年后，重耳真的回到晋国当了国君，就是历史上有名的晋文公。晋国在他的治理下日益强大。 公元前633年，楚国和晋国的军队在作战时相遇。晋文公为了实现他许下的诺言，下令军队后退九十里，驻扎在城濮(pú)。楚军见晋军后退，以为对方害怕了，马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得了城濮之战的胜利。 成语“退避三舍”，现在常用来比喻不与人相争或主动让步。 出自春秋时期的成语典故篇三：老马识途战国时期，齐桓公发兵攻打无终国。齐军胜利返回时，因为不熟悉地形，走进了一个峡谷，迷失了方向。足智多谋的齐国军师管仲对齐桓公说：“老马识途，无
邯hán 郸dān 学xué步bù 一年级阅读带拼音成语故事 买mǎi 椟dú还hái 珠zhū 战zhàn 国ɡuó时shí;有yǒu 个ɡè楚chǔ国ɡuó商shānɡ人rén 到dào 郑zhèn ɡ国ɡuó卖mài 珠zhū宝bǎo 。他tā用yòn ɡ上shàn ɡ等děnɡ的de 木mù料liào 做zuò成chén ɡ一yí个ɡè盒hé子zǐ,然rán 后hòu 用yòn ɡ香xiānɡ料liào 来lái 熏xūn 烤kǎo ;再zài 刻kè上shàn ɡ栩xǔ栩xǔ如rú生shēnɡ的de 玫méi 瑰 ɡuī花huā图tú案àn ;镶xiānɡ嵌qiàn 上shàn ɡ翡fěi 翠cuì、珠zhū玉yù等děnɡ装zhuānɡ饰shì物wù;把bǎ这zhè个ɡe 盒hé子zǐ装zhuānɡ扮bàn 得dé无wú比bǐ精jīnɡ致zhì;然rán 后hòu 才cái 把bǎ一yì颗kē极jí其qí珍zhēn 贵ɡuì的de 珍zhēn 珠zhū装zhuānɡ在zài 里lǐ面miàn 。不bù一会huì儿ér ; 一yí个ɡè买mǎi 主zhǔ来lái 了le ,他tā看kàn 到dào 这zhè个ɡe 盒hé子zǐ,喜xǐ欢huān 极jí了le 。于yú是shì;他tā买mǎi 下xià了le 它tā。可kě是shì;这zhè位wèi 买mǎi 主zhǔ却què打dǎ开kāi 盒hé子zǐ;取qǔ出chū珍zhēn 珠zhū还huán 给ɡěi 商shānɡ人rén ;只zhǐ拿ná着zhe 盒hé子zǐ走zǒu 了le 。买mǎi 椟dú还hái 珠zhū—椟dú:木mù匣xiá。比bǐ喻yù舍shě本běn 逐zhú末mò;或huò取qǔ舍shě不bú当dàn ɡ。 疑yí邻lín 盗dào 斧fǔ 从cón ɡ前qián 有yǒu 个ɡè乡xiānɡ间jiān 人rén ;丢diū了le 一yì把bǎ斧fǔ子zǐ。他tā觉jué得de 是shì邻lín 人rén 家jiā的de 儿ér 子zǐ偷tōu 去qù了le ;于yú是shì处chù处chù留liú意yì那nà人rén 的de 一yì言yán 一yì行xín ɡ;一yì举jǔ一yí动dòn ɡ;越yuè看kàn 越yuè感ɡǎn 觉jué 那nà人rén 像xiàn ɡ是shì盗dào 斧fǔ的de 贼zéi 。后hòu 来lái ;丢diū斧fǔ子zǐ的de 人rén 找zhǎo 到dào 了le 斧fǔ子zǐ;本běn 来lái 是shì前qián 几jǐ天tiān 他tā上shàn ɡ山shān 砍kǎn 柴chái 时shí;一yì时shí忽hū略luè失shī踪zōnɡ在zài 山shān 谷ɡǔ里lǐ。找zhǎo 到dào 斧fǔ子zǐ后hòu ;他tā又yòu 碰pèn ɡ见jiàn 了le 邻lín 人rén 的de 儿ér 子zǐ;再zài 留liú心xīn 看kàn 看kān 他tā;怎zěn 样yàn ɡ也yě不bù像xiàn ɡ贼zéi 了le 。 疑yí邻lín 盗dào 斧fǔ：不bù注zhù重zhòn ɡ事shì实shí依yī据jù;对duì人rén 、对duì事shì胡hú乱luàn 猜cāi 忌jì。 映yìn ɡ雪xuě读dú书shū
数字成语故事 导语：成语故事是我国历史的一部分，成语是历史的积淀，每一个成语的背后都有一个含义深远的故事，是我国几千年以来人民智慧的结晶。下面是小编整理的数字成语故事，希望对大家有所帮助。 一字千金 战国末期，秦国有一个大商人，名叫吕不韦，他因在赵国经商时，曾赞助过秦庄襄王（名子楚，当时在赵国做质子抵押品）又把他的妾赵姬送给子楚为妻，待子楚接王位后，便被封为文信侯，官居相国。庄襄王在位仅三年便病死了，由他十三岁的儿子政（赵姬所生）接王位，即是历史上有名的秦始皇，尊吕不韦为仲父，行政大权全操在吕不韦和赵姬的手中。当时养士之风甚盛，有名的战国四公子便都养有门客数千人，吕不韦也养了三千门客，作为他的智囊，想出种种规定来稳固他的政权。这些门客，三教九流的人，包罗万象，他们各人有各人的见解和感悟；都提出来写在书面上。聚集起来，成了一部二十余万言的巨着，提名“吕氏春秋”。吕不韦就把这部书作为秦国统一天下的经典。当时吕氏把这书在秦国首都咸阳公布：悬了赏格，说有人能在书中增加一字或减一字者，就恩赐千金（合黄金一斤）。这段记载，见“史记”：“吕不韦传”。后来的人，根据这个故事，引申成“一字千金”一句成语，用来形容一篇文章的价值很高，或者称赞一篇文章在修辞上特别出色，字字珠矶，不可多得。 二桃杀三士
春秋时期，齐国有公孙接、田开疆、古冶子三个勇士。有一次，他们三个人坐着说话，齐相晏婴走过他们面前时，他们没有站起来行礼，于是晏婴说他们“上无君臣之义，下无长幼之礼，内不能除暴，外不能抗敌”，建议齐景公除掉他们三人，并定下了以二桃奖赏三人的计谋。 景公派人给他们送来了二个桃子，说是要论功行赏，奖给最勇敢的两人。公孙接明知是计，但觉得假如不敢接受桃子，也算不上勇士，于是他对田开疆和古冶子说：“三个人两颗桃，只好各摆功绩了。我陪主公外出打猎，杀死过野猪和老虎，我大概有资格吃一个桃子吧？”因此他拿了一颗桃子。田开疆说：“我两次率军退敌，我大概更有资格吃一颗桃子。”于是他也拿了一颗桃子。古冶子不紧不慢地说：“我曾在危急时刻以身试险救过主公的性命，难道我不比二位更有资格吃一颗桃子吗？”说着站起来拔出了剑。公孙接说：“论勇敢我不如你，论功绩我也不如你。我居功恃勇，毫不辞让地拿了一颗桃子，是贪功的小人。但我不是懦夫，我敢做敢当。”说完交出桃子，拔剑自杀了。田开疆也一声不响地交出桃子，拔剑自杀。看着两具尸体和两颗桃子，古冶子歉疚地说：“我们三人本来亲如兄弟，现在他们却因我而自杀了。我假如独活，是不仁；我自吹自擂，羞辱勇士，是不义；悔恨做错了事还不肯死，就是不勇。”说完，他把两颗桃子放在两具尸身上，也举剑自杀。 诸葛亮曾在《梁甫吟》中写道：“一朝被谗言，二桃杀三士。谁能为此谋，国相齐晏子。”
邯hán 郸dān 学xué步bù 邯hán 郸dān 是shì战zhàn 国guó时shí期qī赵zhào 国guó的de 都dū城chéng ,据jù说shuō这zhè个ge 地dì方 fāng 的de 人rén 走zǒu 路lù的de 姿zī势shì特tè别bié优yōu 美měi 。燕yàn 国guó有yǒu 位wèi 少shào 年nián 不bù辞cí辛xīn 苦kǔ来lái 到dào 邯hán 郸dān 要yào 学xué这zhè里lǐ的de 人rén 走zǒu 路lù，他tā一yì边biān 观guān 察chá邯hán 郸dān 人rén 的de 走zǒu 路lù姿zī势shì,一yì边biān 学xué习xí模mó仿fǎng 。可kě没méi 有yǒu 几jǐ天tiān ，他tā就jiù坚jiān 持chí不bù下xià来lái 了le ，越yuè学xué越yuè别biè扭niu 越yuè走zǒu 越yuè不bù自zì然rán ，不bù仅jǐn 没méi 有yǒu 学xué会huì邯hán 郸dān 人rén 走zǒu 路lù,而ér 且qiě连lián 自zì己jǐ原yuán 来lái 走zǒu 路lù的de 动dòng 作zuò也yě忘wàng 了le ，只zhǐ好hǎo 爬pá着zhe 回huí到dào 了le 燕yàn 国guó。学xué步bù:学xué走zǒu 路lù。比bǐ喻yù生shēng 搬bān 硬yìng 套tào 地dì模mó仿fǎng 别bié人rén ，闹nào 出chū笑xiào 话huà 。 买mǎi 椟dú还huán 珠zhū 战zhàn 国guó时shí，有yǒu 个gè楚chǔ国guó商shāng 人rén 到dào 郑zhèng 国guó卖mài 珠zhū宝bǎo 。他tā用 yòng 上shàng 等děng 的de 木mù料liào 做zuò成chéng 一yī个gè盒hé子zi ,然rán 后hòu 用yòng 香xiāng 料liào 来lái 熏xūn 烤kǎo ，再zài 刻kè上shàng 栩xǔ栩xǔ如rú生shēng 的de 玫méi 瑰guī花huā图tú案àn ，镶xiāng 嵌qiàn 上shàng 翡fěi 翠cuì、珠zhū玉yù等děng 装zhuāng 饰shì物wù，把bǎ这zhè个ge 盒hé子zi 装zhuāng 扮bàn 得dé无wú比bǐ精jīng 致zhì，然rán 后hòu 才cái 把bǎ一yī颗kē极jí其qí珍zhēn 贵guì的de 珍zhēn 珠zhū装zhuāng 在zài 里lǐ面miàn 。不b ù一yī会huì儿er ， 一yī个gè买mǎi 主zhǔ来lái 了le ,他tā看kàn 到dào 这zhè个ge 盒hé子zi ,喜xǐ欢huan 极jí了le 。于yú是shì ，他tā买mǎi 下xià了le 它tā。可kě是shì，这zhè位wèi 买mǎi 主zhǔ却què打dǎ开kāi 盒hé子zi ，取qǔ出chū 珍珠zhū还huán 给gěi 商shāng 人rén ，只zhī拿ná着zhe 盒hé子zi 走zǒu 了le 。买mǎi 椟dú还huán 珠zhū—椟dú:木mù匣xiá。比bǐ喻yù舍shě本běn 逐zhú末mò，或huò取qǔ舍shě不bú当dàng 。
《九ji ǔ 牛ni ú 一y ì 毛m áo 》拼p īn 音y īn 版b ǎn 九ji ǔ 牛ni ú 一y ì 毛m áo ，意y ì 思si 是sh ì 这zh è 九ji ǔ 头t óu 牛ni ú 身sh ēn 上sh àn ɡ 的de 一y ì 根ɡēn 毛m áo ，比b ǐ 喻y ù 渺mi áo 小xi ǎo 、轻q īn ɡ 微w ēi ，或hu ò 很h ěn 大d à 数sh ù 量li àn ɡ 中zh ōn ɡ 的d ì 极j í 少sh ǎo 数sh ù 。出ch ū 自z ì 汉h àn ·司s ī 马m ǎ 迁qi ān 《报b ào 任r èn 少sh ǎo 卿q īn ɡ 书sh ū 》，故ɡù 事shi 是sh ì 这zh è 样y àn ɡ 的de ： 汉h àn 武w ǔ 帝d ì （刘li ú 彻ch è ）听t īn ɡ 说shu ō 李l ǐ 陵l ín ɡ 带d ài 着zhe 部b ù 队du ì 深sh ēn 入r ù 到d ào 匈xi ōn ɡ 奴n ú 的de 国ɡu ó 境j ìn ɡ ，士sh ì 气q ì 旺w àn ɡ 盛sh èn ɡ ，心x īn 里l ǐ 很h ěn 高ɡāo 兴x ìn ɡ 。这zh è 时sh í ，许x ǔ 多du ō 大d à 臣ch én 都d ōu 凑c òu 趣q ù 地d ì 祝zh ù 贺h è 皇hu án ɡ 帝d ì 英y īn ɡ 明m ín ɡ ，善sh àn 于y ú 用y òn ɡ 人r én 。
后h òu 来l ái 李l ǐ 陵l ín ɡ 战zh àn 败b ài 投t óu 降xi án ɡ ，武w ǔ 帝d ì 非f ēi 常ch án ɡ 生sh ēn ɡ 气q ì ，原yu án 来l ái 祝zh ù 贺h è 的de 大d à 臣ch én 也y ě 就ji ù 反f ǎn 过ɡu ò 来l ái 责z é 骂m à 李l ǐ 陵l ín ɡ 无w ú 用y òn ɡ 和h é 不b ù 忠zh ōn ɡ 。这zh è 时sh í 司s ī 马m ǎ 迁qi ān 站zh àn 在z ài 旁p án ɡ 边bi ān 一y ì 声sh ēn ɡ 不b ù 响xi ǎn ɡ ，武w ǔ 帝d ì 便bi àn 问w èn 他t ā 对du ì 此c ǐ 事sh ì 的de 意y ì 见ji àn ，司s ī 马m ǎ 迁qi ān 爽shu ǎn ɡ 直zh í 地d ì 说shu ō 李l ǐ 陵l ín ɡ 只zh í 有y ǒu 五w ǔ 千qi ān 步b ù 兵b īn ɡ ，却qu è 被b èi 匈xi ōn ɡ 奴n ú 八b á 万w àn 骑q í 兵b īn ɡ 围w éi 住zh ù ，但d àn 还h ái 是sh ì 连li án 打d ǎ 了le 十sh í 几j ǐ 天ti ān 仗zh àn ɡ ，杀sh ā 伤sh ān ɡ 了le 一y í 万w àn 多du ō 敌d í 人r én ，实sh í 算su àn 是sh ì 一y í 位w èi 了li ǎo 不b ù 起q ǐ 的de 将ji ān ɡ 军j ūn 了le 。最zu ì 后h òu 因y īn 粮li án ɡ 尽j ìn 箭ji àn 完w án ，归ɡu ī 路l ù 又y òu 被b èi 截ji é 断du àn ，才c ái 停t ín ɡ 止zh ǐ 战zh àn 斗d òu ，李l ǐ 陵l ín ɡ 不b ú 是sh ì 真zh ēn 投t óu 降xi án ɡ ，而ér 是sh ì 在z ài 伺s ì 机j ī 报b ào 国ɡu ó 。他t ā 的de 功ɡōn ɡ 劳l áo 还h ái 是sh ì 可k é 以y ǐ 补b ǔ 他t ā 的de 失sh ī 败b ài 之zh ī 罪zu ì 的de 。武w ǔ 帝d ì 听t īn ɡ 他t ā 为w éi 李l ǐ 陵l ín ɡ 辩bi àn 护h ù ，又y òu 讽f ěn ɡ 刺c ì 皇hu án ɡ 上sh ɑn ɡ 近j ìn 亲q īn 李l ǐ 广ɡu ǎn ɡ 利l ì 从c ón ɡ 正zh èn ɡ 面mi àn 进j ìn 攻ɡōn ɡ 匈xi ōn ɡ 奴n ú 的de 庸y ōn ɡ 儒r ú 无w ú 功ɡōn ɡ ，怒n ù 将ji ān ɡ 司s ī 马m ǎ 迁qi ān 下xi à 在z ài 狱y ù 里l ǐ 。次c ì 年ni án ，又y òu 误w ù 传chu án 李l ǐ
历史典故成语故事【三篇】 秦始皇在世时，十分信任大将蒙恬、蒙毅兄弟。朝中有一个大臣， 名叫赵高，此人身体强壮，并对法律很有研究。秦始皇提拔他为中车 府令，并命他当自己的小儿子胡亥的老师。 有一次，赵高因为受贿舞弊，犯了大罪，刚好蒙毅受理这个案件，蒙 毅对赵高一向有不好的看法，就按照法律判处赵高死刑。不过，秦始 皇却念赵高是个人才，并且教子有功，就赦免了他的罪，还为他恢复 了官职。 赵高所以对蒙毅及其兄蒙恬大将军恨之入骨。后来秦始皇出宫巡游， 在途中染疾病死。此时本应由公子扶苏即位，可赵高却乘机串通丞相 李斯，立胡亥为秦二世，并用阴谋手段将公子扶苏和大将蒙恬害死。 赵高掌握了朝廷大权后，对胡亥说：“先帝在世时本打算立你为太子，蒙毅不赞成。于是立了扶苏，我看定得除掉此人，否则会有后患。” 胡亥听了，就把蒙毅抓起来，逼蒙毅自杀。 蒙毅知道自己逃不过劫难，便大骂了赵高一通，说道：“从前秦穆公 杀了三位良臣殉葬，秦昭襄王杀白起，楚平王杀伍奢，吴王夫差杀伍 子胥，这四个国君都因杀了良臣，他们的名声在诸侯各国间非常坏。 希望皇上要引以为戒，不要受*臣的蒙蔽。” 说完，蒙毅自杀而亡。 【画地为牢】 相传在很久之前的社会里，人们都很自律，道德高尚，如果有人犯了 错误，就在地上画个圈把他限制住以示惩罚，即使这样，哪怕他身边 空无一人，他也决不会提前走出圈子半步．相传上古时刑律宽缓，在 地上画圈，令罪人立圈中以示惩罚，如后代的牢狱。 汉司马迁《报任少卿书》：“故士有画地为牢，势不可入，削木为吏，议不可对，定计於鲜也。”
《武王伐纣平话》卷中：“扞姬昌呴画地为牢，刻木为吏；洽政恤民，囹圄皆空。” 《封神演义》第二三回：“文王曰：‘武吉既打死王相，理当抵命。’随即就在南门画地为牢，竖木为吏，将武吉禁于此间。”后比喻将行 动限定在某种范围内，不得逾越。 【拨云见日】 因为杀了无赖牛二，杨志被发配北京大名府留守司充军。 大名府留守梁中书很欣赏杨志，有心要抬举他，恐众人不服，下令在 教场中演武，给杨志机会。杨志高兴的说：“小人武举出身，曾做过 殿司制使。这十八般武艺，自小习学。今日蒙恩相抬举，如拨云见日 一般。杨志若得寸进，当效衔环背鞍之报。” 杨志果然武艺高强，在教场打败了副牌军周谨，又和正牌军索超 打得难解难分，看得众人喝彩，梁中书就将他们两个都提拔做了管军 提辖使。 “拨云见日”比喻冲破黑暗见到光明。也比喻疑团消除，心里顿 时明白。 （出自《水浒传》第十一、十二回）
守sh ǒu 株zh ū 待d ài 兔t ù 【典故】 相xi āng 传chu án 在z ài 战zh àn 国gu ó 时sh í 代d ài 宋s òng 国gu ó，有y ǒu 一y ī 个g è 农n óng 民m ín ，日r ì 出ch ū 而ér 作zu ò，日r ì 入r ù 而ér 息x ī．遇y ù 到d ào 好h ǎo 年ni án 景j ǐng ，也y ě 不b ù 过gu ò 刚g āng 刚g āng 吃ch ī 饱b ǎo 穿chu ān 暖nu ǎn ； 一y ī 遇y ù 灾z āi 荒hu āng ， 可k ě 就ji ù 要y ào 忍r ěn 饥j ī 挨ái 饿è 了le ． 他t ā 想xi ǎng 改g ǎi 善sh àn 生sh ēng 活hu ó，但d àn 他t ā 太t ài 懒l ǎn ，胆d ǎn 子z ǐ 又y òu 特t è 小xi ǎo ，干g àn 什sh én 么me 都d ōu 是sh ì 又y òu 懒l ǎn 又y òu 怕p à，总z ǒng 想xi ǎng 碰p èng 到d ào 送s òng 上sh àng 门m én 来l ái 的de 意y ì 外w ài 之zh ī 财c ái 。 奇q í 迹j ì 终zh ōng 于y ú 发f ā 生sh ēng 了le 。深sh ēn 秋qi ū 的de 一y ī 天ti ān ， 他t ā 正zh èng 在z ài 田ti án 里l ǐ 耕g ēng 地d ì，周zh ōu 围w éi 有y ǒu 人r én 在z ài 打d ǎ 猎li è。吆y āo 喝h ē 之zh ī 声sh ēng 四s ì 处ch ù 起q ǐ 伏f ú， 受sh òu 惊j īng 的de 小xi ǎo 野y ě 兽sh òu 没m éi 命m ìng 的de 奔b ēn 跑p ǎo 。突t ū 然r án ，有y ǒu 一y ī 只zh ī 兔t ù 子z ǐ，不b ù 偏pi ān 不b ù 倚y ǐ， 一y ī 头t óu 撞zhu àng 死s ǐ在z ài 他t ā 田ti án 边bi ān 的de 树sh ù 根g ēn 上sh àng 。 当d āng 天ti ān ， 他t ā 美m ěi 美m ěi 地d ì 饱b ǎo 餐c ān 了le 一y ī 顿d ùn 。 从c óng 此c ǐ，他t ā 便bi àn 不b ù 再z ài 种zh ǒng 地d ì。 一y ī 天ti ān 到d ào 晚w ǎn ，守sh ǒu 着zhe 那n à 神sh én 奇q í 的de 树sh ù 根g ēn ， 等d ěng 着zhe 奇q í 迹j ì 的de 出ch ū 现xi àn 。 【释读】 成语“守株待兔”，比喻亡想不劳而得，或死守狭隘的经验，不知变通。
小学一年级成语故事大全 【篇一】 1、专心致志 古时候有个围棋高手，名叫秋，人们们称他弈秋。他有两个徒弟，其中一个专心好学，棋艺提高很快；另一个虽然也天天听课，但很不专心。他看着老师，心里却想着天上有没有大雁飞来，老师的话一句也没听进去，棋艺自然也没有丝毫提高。 [注释]致：尽，极。志：志趣，心意。 [提示]指用心专一，注意力不分散。 2、哄堂大笑 宋朝时候，有个叫冯相的官员。有一天，他穿着一双新靴子走进办公的衙门。一个同僚问他：“您买这双新靴子花了多少钱？”他抬起一只脚说：“九百。”那个同僚惊奇地说：“怎么我这双靴子花了一千八百呢？”冯相又抬起另一只脚说：“这只也是九百。”满屋的人们都大笑起来。 [提示]形容屋子里的人们同时都大笑起来。 3、双管齐下 唐朝有一位的画家名叫张璪，他擅长画山水、松石，特别是画松树尤其叫人们称绝。张璪作画的时候，有与众不同的地方，能左右手各握一管笔，可以同时在纸上作画。一管笔画苍翠的松枝，另一管笔画枯干虬枝，画出的松树惟妙惟肖，谁看了他的画都感到惊奇，人们
们都说他是神笔。张璪还有两个画画的绝招：一是用无笔头的秃笔绘画；二是用手指画画。他拿一块白绢，用手指蘸上颜料，左抹右涂，一会儿就作成一幅山水树木的作品。 [注释]管：指笔。 [提示]比喻两件事情同时进行。 4、栩栩如生 我国古代哲学家庄子在自己著作中曾经写出了这样一个故事：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适忘与！”意思是说，庄周做了一场梦，梦见自己变成一只美丽的蝴蝶，比真的蝴蝶还美，活灵活现，在空中翩翩起舞。他觉得非常快活得意，简直忘记了世界还有庄周这么一个人们。襄王听了庄辛的话，感到十分振奋，封他为阳陵君，采用了他的计谋，收复了不少失地。 [注释]栩栩：活泼生动的样子。 [提示]形容文学、艺术作品对人们和其他生物的形象，表现得非常逼真，好像活的一样。 5、胸有成竹 宋朝有个的画家叫文与可，特别擅长画竹子，他画的竹子栩栩如生。为了画好竹子，他在自己房前屋后种了许多竹子，一年四季，他都在仔细观察竹子的形态和变化。所以每次要画竹子时，他的胸中就已经有了十分生动、逼真的竹子形象了。 [注释]成：现成。 [提示]比喻在做某事之前，已有了充分的准备和把握。也作“成
商品描述 内容简介 《中国成语故事大全全卡通365个成语故事》内容选自中国成语。已有五千年的悠久历史。随着文字的产生，成语也相继形成了。中国成语凝聚了历史知识、民俗风情和生活哲理。这里既有著名的“万事具备，只欠东风”、“围魏救赵”、“空城计”、“短兵相接”等战争故事，也有“此地无银三百两”、“狐假虎威”、“拔苗助长”等幽默故事，还有“井底之娃”、“鹬蚌相争”、“守株待兔”、“画龙点睛”等古代寓言。 第1盘 01 志在四方 02 掷地有声 03 物以类聚 04 受宠若惊 05 欲速不达 06 亡戟得矛 07 满城风雨 08 名缰利锁 09 误付洪乔 10 至死不悟 11 螳螂捕蝉黄雀在后 12 南山可移 13 披荆斩棘 14 解铃还需系铃人 15 徙宅忘妻
16 殃及池鱼 17 筚路蓝缕 18 为虎作伥 19 沉鱼落雁 20 含沙射影 21 一日千里 22 宾至如归 第2盘 01 阿堵物 02 鹏程万里 03 炙手可热 04 知己知彼 05 单者易折 06 精卫填海 07 口不二价 08 枕戈待旦 09 不觉技痒 10 登徙子 11 破镜重圆 12 四面楚歌 13 改过自新 14 高枕无忧 15 乐极生悲 16 对症下药 17 困兽犹斗 18 乘风破浪
19 别无长物 20 东施效颦 21 东食西颦 22 滥竽充数 第3盘 01 一箭双雕 02 负荆请罪 03 妄自尊大 04 心腹之患 05 沧海桑田 06 抱瓮灌畦 07 螳臂当车 08 佛头着粪 09 比上不足比下有余 10 后生可畏 11 让枣推梨 12 捷足先得 13 出尔反尔 14 屠龙之技 15 二桃杀三士 16 刚愎自用 17 耕前锄后 18 抱佛脚 19 割席分座 20 开卷有益 21 厉兵秣马
1#成语故事很大部分是历史典故，是发生过的事情，然后人们用一个成语将这些事情总结、浓缩为一个简短的句子或短语，以方便地表达整个故事和故事要讲述的内容，在功能上不一定要有积极的寓意。比如“百步穿杨”、“沉鱼落雁”这些，只是具备一种描述、形容的作用，并不需要给人启发。寓言故事是根据事实或者编造的故事向人们讲述一个道理，给人以启发。并且大部分寓言，是为了讲述一个道理而编造的，并没有真实的根据。在收编成语故事的时候，有时候人们也会把寓言收编进去，并且历史本身就带有很多值得人们思考的道理，因此，很多成语都能带给人一些道理。说白了，成语固有合适寓言故事的分类主要是在讲述故事的目的上有不同，成语故事的目的是补充成语没有完全表达的内容，使成语更容易理解，寓言故事的目的就是讲述道理，两者不矛盾，只是分类不同。很多成语故事本身就是一个寓言故事，但不能因此就说成语故事就是寓言故事。 2#所谓寓言即有所寄托的话；用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，常带有讽刺或劝戒的性质。所谓成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。它是比词大而语法功能又相当于词的语言单位。成语大多由四字组成，它往往用精练的语言表现出丰富的内容。特点：①结构的相对定型性。②意义的整体性。③时间和空间的习用性。④形成的历史性。⑤内容和形式的民族性。 来源：①历史故事。②寓言故事。③神话或其他传说。④古典文学作品。——由此可见，二者是交叉关系。有些成语从字面上不难理解，如“小题大做”、“后来居上”等。有些成语必须知道来源或典故才能懂得意思，如“朝三暮四”、“杯弓蛇影”等。－－摘自1997年版《现代汉语词典》可见，成语故事的范畴大，成语中的一部分是寓言故事的浓缩，如：狐假虎威、刻舟求剑……3#寓言，即是区别。严格讲，成语故事，是后人认为有价值而将曾经发生的的事情凝练而成的（成语）。寓言故事，是指为启发讲理而编造的故事（有的还是具备一定根据的）。有关寓言故事的成语拔苗助长杯弓蛇影狐假虎威画蛇添足高山流水邯郸学步惊弓之鸟井底之蛙刻舟求剑买椟还珠南柯一梦南辕北辙滥竽充数庖丁解牛杞人忧天黔驴技穷鹬蚌相争守株待兔螳螂捕蝉亡羊补牢揠苗助长掩耳盗铃叶公好龙愚公移山郑人买履智子疑邻……4#成语故事大部分是历史典故，是发生过的事情，然后人们用一个成语将这些事情总结、浓缩为一个简短的句
【程门立雪】 在北宋时期，福建将东县有个叫杨时的进士，他特别喜好钻研学问，到处寻师访友，曾就学于洛阳学者程颢门下。 程颢临死前，有把杨时推荐到其弟程颐门下，在洛阳伊川所建的伊川书院中求学。 杨时那时已四十多岁，学问也相当高，但他仍谦虚谨慎，不骄不躁，尊师敬友，深得程颐的喜爱，被程颐视为得意门生，得其真传。 一天，杨时同一起学习的游酢向程颐请求学问，却不巧赶上老师正在屋中打盹儿。杨时便告知游酢不要惊醒老师，于是两人静立门口，等老师醒来。 一会儿，天飘起鹅毛大雪，越下越急，杨时和游酢却还立在雪中，游酢实在冻的受不了，几次想叫醒程颐，都被杨时阻拦住了。 直到程颐一觉醒来，才赫然发现门外的两个雪人!从此，程颐深受感动，更加尽心尽力地教杨时，杨时不负重望，终于学到了老师的全部学问。 之后，杨时回到南方传播程氏理学，且形成学派，世称“龟山先生”。 后人便用“程门立雪”这个典故，来赞扬那些求学师门，诚心专志，尊师重道的学子。 【胸有成竹】 北宋画家文同，字与可。他画的竹子远近闻名，每天总有不少人登门求画。文同画竹的妙诀在哪里呢?原来，文同在自己家的房前屋后种上各种各样的竹子，无论春夏秋冬，阴睛风雨，他经常去竹林观察竹子的生长变化情况，琢磨竹枝的长短粗细，叶子的形态、颜色，每当有新的感受就回到书房，铺纸研墨，把心中的印象画在纸上。 日积月累，竹子在不同季节、不同天气、不同时辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝神提笔，在画纸前一站，平日观察到的各种形态的竹子立刻浮现在眼前。所以每次画竹，他都显得非常从容自信，画出的竹子，无不逼真传神。 当人们夸奖他的画时，他总是谦虚地说：“我只是把心中琢磨成熟的竹子画下来罢了。” 有位青年想学画竹，得知诗人晁补之对文同的画很有研究，前往求教。晃补之写了一首诗送给他，其中有两句：“与可画竹，胸中有成竹。” 【大公无私】 春秋时，南阳县这个地方缺少一个县令。 一天，晋平公问大夫祁黄羊说：“祁爱卿，南阳县缺个县长，你认为，该派谁去当比较合适呢?” 祁黄羊毫不迟疑地回答说：“我认为解狐去，最合适了。他一定能够胜任的!” 平公惊奇地又问他：“解狐不是你的仇人吗?你为什么还要推荐他呢?” 祁黄羊说：你只问我什么人能够胜任，谁最合适;你并没有问我解狐是不是我的仇人呀!| 于是，平公就派解狐到南阳县去上任了。解狐到任后。替那里的人办了不少好事，大家都称颂他。 过了一些日子，平公又问祁黄羊说：“现在朝廷里缺少一个法官。你认为，谁能胜任这个职位呢?” 【东山再起】 宋代李纲是大名鼎鼎岳飞的伯乐师傅，他原是北宋的名臣，官职位居丞相之
九牛一毛的成语故事 九牛一毛：九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。我收集了九牛一毛的成语故事，希望各位读者喜欢。 【成语】：九牛一毛 【拼音】：jiǔ niú yī máo 【解释】：九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。 【成语故事】： 西汉时代有个很有名的大将军名叫李陵，他奉汉武帝的命令，率领军队去攻打匈奴。后来，因为兵力不足而战败投降。武帝听到这件事以后非常生气，他觉得李陵不但不能立下大功，反而轻易对敌人投降，其它的大臣们也纷纷指责李陵的不忠。只有太史令司马迁为李陵打抱不平，他仗义直言说道：李陵将军孤军夺战，每一次出兵攻打敌方都有很好的成绩。而这一次，他没有得到李广利(担任正面主攻任务的将军)的协助，五千人的步兵虽然被八万匈奴兵团团围住，但是仍然冒死对抗，而且连续打了十几天的仗，还杀伤敌兵一万多人，直到粮草都用尽了，才不得不假装投降，这样的战绩大概没有几个人能做得到，李陵实在是个了不起的将领啊!至少他的功劳能够抵他的罪过吧! 汉武帝听到司马迁不但为李陵辩解，而且还讽刺他的亲戚
李广利，顿时火冒三丈，立即下令把司马迁打入死牢，接着又判了司马迁当时最残酷、最耻辱的宫刑。司马迁遭受到如此大的打击，受到这种侮辱，好几次都想自杀一死了之，可是他想到自已这种情形即使死了，在大家眼中也不过就像是九牛之一毛，不但得不到任何人的一丝同情，还会受到大家的嘲笑。于是，他下定决心、勇敢的活下去，最后终于完成《史记》这部名流千古的史学钜着。 【造句】 1、对一位百万富翁来说，买一辆豪华车的花费只是九牛一毛。 2、他家的粮食多的是，拿出这么一点也就是九牛一毛。 3、我们国家也确实很美，他拍的仅仅九牛一毛。 4、比起那些吝于九牛一毛的富人，老荣民捐出所有积蓄的义举太令人感动了。 5、花这点钱对他来说有如九牛一毛，他不会在乎的。 6、你应该记得老师跟我们讲过指鹿为马的故事。 7、知识就像海洋里的水，永远也不足，我们不能才有九牛一毛的知识就骄傲。 8、损失这点钱，对他而言只是九牛一毛，不会有影响的。 9、这个班级很活跃，同学们都争先恐后地回答问题。 10、结果一公布，大家就七嘴八舌地议论开了。 推荐阅读：关羽成语故事搬弄是非成语故事瓜田李下的成语故事
关于历史典故的四字成语故事 历史典故的四字成语(一)：明镜高悬 传说，刘邦攻入秦都咸阳，进入咸阳宫，巡视秦王室存放珍宝的 仓库，只见其中金银珠宝，不可胜数。但是其中最令刘邦惊异的，却 是一面长方形的镜子。它宽四尺，长五尺九寸，反正两面都能照人。 如果用平常姿式走近它，能照出人的倒影。如果用手捂着心口走近它，就能照出人的五脏六腑(fǔ)。如果有病的人捂着心口去照它，就会从 中看到自身疾病所在的部位。如果女子的心术不正，被它一照，就会 发现她的胆特别大，心脏跳动也异于常人。据说秦始皇怕人怀有异心 不忠于他，所以经常让宫女们照这面镜子，发现谁的胆特别大，谁的 心脏跳得特别，就杀掉谁。 后来，就用“明镜高悬”比喻官吏能明察秋毫，光明正大，执法 严明，判案公正。 历史典故的四字成语(二)：约法三章 秦末，沛公(即刘邦)首先打进秦国都城咸阳，他本来仅仅个小亭 长出身，见秦宫里富丽豪华，美女如云，于是赖在宫中饮酒作乐不愿 离开。张良极力劝说，讲明秦王即因荒淫无道而亡，若刘邦进宫作乐，就会重蹈秦王覆辙，早晚以失败告终。刘邦这才觉悟过来，他悉召诸 县父老、豪杰说：“父老忍受秦严厉苛刻的刑法很久了!我和诸侯及楚 怀王约定，谁先入关谁即称王。现在，我同父老们约定三法：杀人者 处死刑;伤人和盗窃按情节轻重治罪;秦国的苛法一律废除。官民均可 安居乐业了。”此约法三章甚得百姓拥护。 现在，凡事先讲定规则，要大家共同遵守之时，人们常用成语 “约法三章”概括。 历史典故的四字成语(三)：背水一战
公元前204年，汉王刘邦派大将韩信和张耳，率领汉军去攻打赵国。赵王和赵军统帅陈余，率领二十万兵马，集结在井陉(xíng)，准 备迎战。 赵国谋士李左车向陈余献计说：“我有个主意，井陉口这个地方 两旁有山，道路狭窄，车马很难通过。我们派三万人抄后路截断他们 的粮车，你统率大军正面阻击汉军，把城墙垒得高高的，不与汉军交战。这样一来，汉军前进不得，后退不能，又无粮草，成了瓮(wèng) 中之鳖(biē)。我看不出十天，我们就能够捉住韩信。”但是，赵王没 有采纳李左车的意见。 韩信知道李左车的计策没有被采用，十分高兴。他把兵马集结在 离井陉口三十余里的地方。到了后半夜，韩信派两千名轻骑兵，每人 带一面汉军红旗，从小路迂回到赵营的侧后方，埋伏起来。命令他们 待赵军倾巢而出时，袭入其大营，拔去赵军旗帜，全部插上汉军的红旗。韩信又派一万人马作先头部队，沿着河岸摆开阵势。 陈余等人看见韩信把兵马安置于背水之处，大笑他是傻瓜，不懂 用兵，便率领赵兵全力迎战。汉军的二千轻兵见赵军全营出动，只留 下一个空营，立即闯进赵营，拔掉赵旗，换上汉旗。韩信则假装败退，向河岸阵地退去。 赵军追到汉军靠河阵地，汉军后无退路，个个背水拼命厮杀。而 赵军久战不胜，士气开始低落，又发现背后自己的军营都插上了汉军 的旗帜，军心顿时大乱，纷纷溃(kuì)逃。汉军乘机前后夹攻，大破赵军。 “背水一战”这则成语的意思是比喻决一死战。 历史典故的四字成语(四)：四面楚歌 项羽和刘邦原来约定以鸿沟(在今河南荣县境贾鲁河)东西边作为 界限，互不侵犯。后来刘邦听从张良和陈平的规劝，觉得应该趁项羽 衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘贾会合兵力追击正在向东
成语故事-拼音
杀鸡取卵 尊z ūn 敬j ìn ɡ的de 各ɡè位w èi 评p ín ɡ委w ěi 老l ǎo 师sh ī，大d à家ji ā好h ǎo ！我w ǒ是sh ì号h ào 选xu ǎn 手sh ǒu ，我w ǒ叫ji ào 。今j īn 天ti ān 我w ǒ要y ào 讲ji ǎn ɡ的de 成ch én ɡ语y ǔ故ɡù事sh ì是sh ì杀sh ā鸡j ī取q ǔ卵lu ǎn 。 话hu à说shu ō，阿ā三s ān 家ji ā养y ǎn ɡ了le 一y ì只zh ǐ很h ěn 健ji àn 壮zhu àn ɡ的de 母m ǔ鸡j ī，这zh è只zh ǐ母m ǔ 鸡j ī到d ào 处ch ù捉zhu ō虫ch ón ɡ子z ǐ吃ch ī，每m ěi 次c ì都d ōu 把b ǎ自z ì己j ǐ喂w èi 的de 饱b ǎo 饱b ǎo 的de 。每m ěi 天ti ān 中zh ōn ɡ 午w ǔ，这zh è只zh ǐ母m ǔ鸡j ī都d ōu 会hu ì准zh ǔn 时sh í下xi à一y í个ɡè很h ěn 大d à的de 蛋d àn 。 阿ā三s ān 家ji ā的de 母m ǔ鸡j ī下xi à的de 蛋d àn 又y òu 大d à又y òu 好h ǎo ，远yu ǎn 近j ìn 闻w én 名m ín ɡ，许x ǔ多du ō 人r én 都d ōu 争zh ēn ɡ着zhe 抢qi ǎn ɡ着zhe 来l ái 买m ǎi 他t ā家ji ā的de 鸡j ī蛋d àn 。 阿ā三s ān 就ji ù用y òn ɡ这zh è些xi ē鸡j ī 蛋d àn 来l ái 换hu àn 些xi ē大d à米m ǐ，换hu àn 的de 大d à米m ǐ他t ā全qu án 家ji ā都d ōu 吃ch ī不b ù完w án ，日r ì子z ǐ过ɡu ò得d é 美m ěi 滋z ī滋z ī的de 。 1.一y ì天ti ān ，阿ā三s ān 的de 妻q ī子z ǐ对du ì他t ā说shu ō：“这zh è只zh ǐ母m ǔ鸡j ī要y ào 是sh ì一y ì天ti ān 能n én ɡ下xi à两li ǎn ɡ个ɡè蛋d àn ， 该ɡāi 多du ō好h ǎo 啊ɑ， 那n à样y àn ɡ的de 话hu à， 我w ǒ们m én 家ji ā 的de 大d à米m ǐ就ji ù会hu ì多du ō出ch ū一y ì倍b èi 呢ne 。” 2.“可k ě不b ú是sh ì嘛m ɑ，每m ěi 天ti ān 能n én ɡ下xi à三s ān 个ɡè蛋d àn ，不b ù，四s ì个ɡè，五w ǔ个ɡè……
一年级成语故事大全精选_小学一年级成语故事 鲁肃见了诸葛亮。诸葛亮说：“这件事要请你帮我的忙。希望你能借给我20只船，每只船上30个军士，船要用青布慢子遮起来，还要一千多个草把子，排在船两边。不过，这事千万不能让周瑜知道。” 鲁肃答应了，并按诸葛亮的要求把东西准备齐全。两天过去了，不见一点动静，到第三天四更时候，诸葛亮秘密地请鲁肃一起到船上去，说是一起去取箭。鲁肃很纳闷。 诸葛亮吩咐把船用绳索连起来向对岸开去。那天江上大雾迷漫，对面都看不见人。当船靠近曹军水寨时，诸葛亮命船一字儿摆开，叫士兵擂鼓呐喊。曹操以为对方来进攻，又因雾大怕中埋伏，就派六千名弓箭手朝江中放箭，雨点般的箭纷纷射在草把子上。过了一会，诸葛亮又命船掉过头来，让另一面受箭。 太阳出来了，雾要散了，诸葛亮令船赶紧往回开。这时船的两边草把子上密密麻麻地插满了箭，每只船上至少五、六千支，总共超过了十万支。鲁肃把借箭的经过告诉周瑜时，周瑜感叹地说：“诸葛亮神机妙算，我不如他。” 公元383年，基本上统一了北方的前秦皇帝苻坚，率领90万兵马，南下攻伐东晋。东晋王朝任命谢石为大将，谢玄为先锋，率领8万精兵迎战。 秦军前锋苻融攻占寿阳(今安徽寿县)后，苻竖亲自率领八千名骑兵抵达这座城池。他听信苻融的判断，认为晋兵不堪一击，只要他的后续大军一到，一定可大获全胜。于是，他派一个名叫朱序的人去向谢石劝降。 苻坚得知洛涧兵败，晋兵正向寿阳而来，大惊失色，马上和苻融登上寿阳城头，亲自观察淝水对岸晋军动静。当时正是隆冬时节，
又是阴天，远远望去，淝水上空灰蒙的一片。仔细看去，那里桅杆 林立，战船密布，晋兵持刀执戟，阵容甚为齐整。他不禁暗暗称赞 晋兵布防有序，训练有素。 接着，苻坚又向北望去。那里横着八公山，山上有八座连绵起伏的峰峦，地势非常险要。晋兵的大本营便驻扎在八公山下。随着一 阵西北风呼啸而过，山上晃动的草木，就像无数士兵在运动。苻坚 顿时面如土色，惊恐地回过头来对苻融说：“晋兵是一支劲敌，怎 么能说它是弱兵呢?” 不久，苻坚中谢玄的计，下令将军队稍向后退，让晋兵渡过淝水决战。结果，秦兵在后退时自相践踏，溃不成军，大败北归。 战国时期，黄河岸边有个叫乐羊子的人，他的妻子是个十分贤惠懂事理的妇女。有一次，乐羊子在路上拾到一块金子，拿回家交给 他的妻子。他的妻子劝告他说：我听说有道德的人不喝盗泉的水， 廉洁的人不接受带有污辱性的施舍，更何况捡到别人丢失的东西使 自己得利而玷污自己的名声呢?乐羊子听了，惭愧万分，便把捡到的 金子放回了原处，并且外出求学访师，以求能在学问上有所进步。 然而过了一年，乐羊子便回到了家中。妻子问：你怎么刚刚学了一年就回来了呢?乐羊子说：我在外面待时间长了，非常想念你，于 是就赶回来看望一下。妻子听后，就拿起一把剪刀走到了织布机旁，说：这些丝绸，是把蚕茧抽成丝，再通过织布机织成，是一根丝一 根丝通过长时间的积累而成寸、成尺、成匹的。现在如果把这匹丝 绸剪断，以前的劳动就会白费。你在外求学也要日积月累，要通过 不断钻研才能提高自己的学问和修养。如果学了一半就回来，这不 是与剪断织布机上的丝线一样会前功尽弃吗? 乐羊子听了妻子的这番话，非常感动，随即又外出继续求学。七年之后乐羊子学成归来，得到了魏国国君的重用，成就了一番大事业。 后来人们就用半途而废来比喻某些人做事有始无终，不能坚持到底。