武汉-归元寺
归元禅寺建于清顺治十五年，也就是1685年，整个寺庙分为东、西、南、北、中五个院落，占地约两万余平方米，整个平面布局呈袈裟形状，(关于这个袈裟形状呢我先卖个小关子，请大家听我的讲解，待会儿自然就明白了。）归元寺现存殿堂楼阁二十八栋。据说是禅宗的白光法师在明朝汉阳诗人王氏葵园旧址上兴建的，关于当时修建归元禅寺的说法有几种，有说是白光、主峰两位法师明末战乱时募化于汉阳府城凤山门外，见尸骨遍野，一片凄凉，欲行善事，建“普同塔”和“归元禅寺”,掩埋白骨，超度亡魂,园主王章浦好释，问何为归元禅寺，法师答：“‘元’，数之始、道之极、物之总也。‘归元’即归真、归化、归本，出生灭界，还归真寂本元，义同‘圆寂’。‘圆’是一切功德圆满，‘寂’是一切烦恼寂灭。归元便是得道成佛之义也。”。如此一说，王章浦心悦诚服，深知法师道行无量，便将葵园献出，作为建寺之地。还有一说，明宗祯末年，一富豪无名指断，幕翠微草庵长老医道非凡，隧穿草鞋来进香，祈求再接断指。长老见其心诚，果然为他接活断指，口讼“归本归元”。富豪感恩戴德，愿为长老新建寺庙，即就其规模请问长老，长老法事完毕，随手将破袈裟抛向天空：就此一袈裟之地，顿时，袈裟越变越大，徐徐降落，覆地五十余亩，富豪见长老有如此法力，欣然买得这一袈裟之地，聘全国能工巧匠，选各地上等材石，经数年营造方告成功，并由法师以“归元”为寺命名。相信我讲到这儿大家应该已经知道我前面提到的“平面布局呈袈裟形状”是怎么一回事了吧？
好了，说着说着我们已经到了归元禅寺了，下面请大家下车和我一起到里面去参观。现在在大家面前的就是归元寺的三门，也就是归元寺的大门，佛寺的大门称三门，即佛经里的三解脱门，中间的是空门，左右分别是无相和无作门。这门的建筑形式也是有说法的，象此寺的三门八字朝外开，就是象征着广结善缘，普度众生，喻意吉祥。大家再看门上方的直匾，相传当年白光法师要离去，主峰及众僧挽留不住，只好请他题写寺名，永志纪念，白光盛意难却，便在临行时亲笔写下了这归元禅寺四个字。
步入三门，映入我们眼帘的就是这晚清文人张日煜的手迹“南无阿弥陀佛”，意思呢就是皈依阿弥陀佛。现在在大家右边的是北院，里面主要有念佛堂、藏经阁等几座建筑，下面我们就从北院开始游览。
大家看这圆形门上的“翠微妙境”，“翠微”二字还是源于王氏葵园，据记载，当年王章浦购得太湖石，在葵园中垒砌了一座高大假山，雅称翠微峰，供高朋玩赏，当年的翠微峰比现在的藏经阁还要高，可惜的是在明朝末年毁于战乱。建造归元寺的时候又搬掉了颓废的残石，翠微峰便名存实亡，白光法师感到很惋惜，就将此石移到了寺右后方的小石山上至今。现在归元寺附近的“翠微街”等皆是由此而得名。这里的“妙境”两个字则是蕴藏着宗教的色彩。
进了念佛堂，大家可能就注意到这个供桌了吧？它长达4.5米，是于1935年制成的，上面刻了五组浮雕图案，（各位能看得出来刻的是什么吗？其实它）从左到右再现了我国古典小说《西游记》中的几个情节，分别为：唐太宗为唐僧师徒送行、如来向伽蓝等菩萨说法、四大天王及“七佛”、如来说法于树下、佛祖给唐僧师徒封位。
好，下面请大家在和我一起去藏经阁，现在我们看到的藏经阁是1920年重建的，为两层五间，高约25米，其中的珍藏十分丰富，光这部清代刊印的《龙藏》就有7250卷。大家可以慢慢的参观。
在藏经阁旁边的这是大士阁，主要是供奉观音菩萨。
各位朋友，现在我们所在的地方就是归元寺的主殿大雄宝殿，这里供奉的是佛教的最高神释迦牟尼，它是全寺中最为高大的一尊佛像，大家看佛前的这两棵树，代表的是
释迦牟尼涅盘时的双婆罗树，据说释迦牟尼涅盘后遗体火化，有七佛在火中显现，因此人们拜佛前常先化纸钱或黄表纸，并焚香点烛，所以这里的树叶也做成火焰形，树叶间各有七佛。
下面再请大家和我一起去游览罗汉堂。我国五百罗汉的形象是自唐以后，由五代开始兴盛，人们将散见于各经之中的名号录出，不足的就加以杜撰，凑足了五百个。北宋以后各地的寺院就多建有罗汉堂，而到了今天，在全国寺庙中保存比较完好的罗汉堂已为数不多，（主要有北京碧云寺、武汉归元寺、昆明筇竹寺、成都宝光寺、重庆罗汉寺和苏州的西园寺。）比较而言，又属归元寺的罗汉堂最有特色。
它的平面布局呈田字形，内有四院，是为了使殿内的罗汉有充足的光线。另外田字恰好又是佛教中正反两个“ ”字相叠加，这种布局暗示着一种善神降世的吉祥和神秘感。
这罗汉堂除了可供参观外，人们还喜欢用它来预测一年内的祸福，也就是武汉人说的“数罗汉”，方法是随意选中一尊罗汉，然后顺着数下去，数到和自己年龄数相等时看看那尊罗汉是什么样子就可以推测这一年的运势了。
我国有句俗语说：泥菩萨过江----自身难保，而在归元寺的罗汉堂就不能这么说了，因为这里的罗汉既不是木雕也不是泥塑，而是采用的一种盛行于唐代的独特工艺制成的夹‘伫’像，夹伫像又称脱纱像或干漆像，归元寺的罗汉塑像属活脱干漆，其制作过程较为复杂，首先要用粘土做成人形胎模，干后用生漆将丝绸或夏布层层粘附于其上，再用生漆将混合的膏灰、木粉调匀涂刮，塑造细部，阴干后再打磨抛光，然后在塑像的背后开一个小孔，注水化泥成浆脱出胎模并冲洗干净，晾干后再木块封口，再刷上生漆、贴上金箔，最后涂上桐油或亮漆以保持光泽。
这里的罗汉造价虽然很高，但采用的工艺不仅省料，而且每尊不超过25公斤，体轻质坚，不透水，不怕水浸。很适应武汉地势低洼，湿度大的气候环境。1954年武汉遭遇百年不遇的特大洪水，很多地方都变成了汪洋，这些罗汉也浸泡在水里，洪水退后，罗汉却安然无恙。所以如此看来，别说是过江，就算是让它们去漂洋过海恐怕也不成问题。
补充：归元寺由北院、中院和南院三个各具特色的庭院组成，拥有藏经阁、大雄宝殿、罗汉堂三组主要建筑，占地面积17500多平方米。北院的主要建筑是藏经楼，是一座两侧五开间的楼阁式建筑，高约25米，顶为大脊，鱼角搬爪，飞栱飞檐，古朴玲珑；当面为四柱通天，双凤朝阳，五龙戏珠。整个建筑精巧壮观，金碧辉煌。这里藏有许多佛教文物，除藏经外，还有佛像、法物、石雕、书画碑帖及外文典籍，是国内收藏佛像较多的一个佛寺。1935年太虚法师出访缅甸时，仰光的佛教徒赠他一尊1吨多重的玉石雕成的释迦牟尼佛像，就供奉在这里。这种佛像在我国只有三尊，其他二尊分别列供于北京和上海。藏经阁里收藏的佛经有：清代《龙藏》一部，宋代影印本《碛砂藏》一部，清末民初上海印《频伽藏》一部。另外还有两件珍品：一是清光绪元年(1875)，湖南衡山69岁老人李舜千书写的“佛”字。“佛”字是在长宽不超过6寸的纸上，由《金刚经》和《心经》原文共5424个字组成。每个字只有芝麻大，肉眼分辨不清。用30倍放大镜看，笔力挺秀，是书法珍品。另一件是武昌僧人妙荣和尚刺血调和金粉抄成的《华严经》和《法华经》，字体娟秀，堪称精品。
南院的主体建筑是罗汉堂，始建于清道光年间，咸丰二年(1852)毁于兵灾，光绪二十一年(1895)重建，1902年完成，至今有二百年历史。民间有句谚语：上有宝光(成都)，下有西园(苏州)，北有碧云(北京)，中有归元(武汉)。是说这四个寺院的五百罗汉堂是最具代表性的，是佛教塑像的精华。中国汉地佛教供奉五百罗汉是从五代时开始的。当时，吴越王钱氏在天台山方广寺造五百铜罗汉。五百罗汉的名号，最早见于五代的《复斋碑录》，惜今已不存。另有南宋绍兴四年(1134)，高道素所录《江阴军乾明院罗汉尊号碑》，将五百罗汉一一起名造姓。归元寺的罗汉堂布局成“田”字型。四个小天井给庞大深邃的殿堂提供了良好的通风和采光条件。罗汉依“田”字排列，殿堂里尽管安放了五百多尊塑像，却没有拥挤之感。这种建筑格局既巧妙又合理。这里的五百罗汉是湖北黄陂县王代父子用九年时间塑成的。黄陂至今是湖北的雕塑之乡，有悠久的泥塑传统，技艺娴熟，艺人辈出。据《归元丛林罗汉碑记》，归元寺的五百罗汉，是以南岳衡山祝圣寺的五百罗汉石刻拓本为依据，进行加工提炼，创造而成的。工艺上采用“脱胎漆塑”，又称“金身托沙塑像”。先用泥胎塑成模型，然后用葛布生漆逐渐沾巾套塑，称为漆布空塑，最后饰以金粉。它的特点是抗潮湿，防虫蛀，经久不变。两百年间罗汉堂几次受水灾侵袭，但水退后罗汉仍完好无损。
走进罗汉堂，无不被它们的生动形象所感染。只见有的盘腿端坐，有的卧石看天，有的研读佛经，有的驱邪除恶，有的勇武，有的温良，有的天真憨厚，有的饱经沧桑，个个惟妙惟肖，活灵活现。如第463尊罗汉是陀怒尊者，周围有6个童子，为罗汉挖耳，掩嘴，遮眼等，称“六戏弥勒”。“六”即眼、耳、鼻、舌、身、意。它告诫佛门弟子，不要为凡情所染。塑像中把孩子的天真烂漫，娇稚顽皮和罗汉的慈祥憨厚的神态刻画得淋漓尽致。“数罗汉”是人们游罗汉堂的趣事。据说我们任意从一尊罗汉开始，顺下数完自己的现有的年龄，这最后一尊罗汉的身份、表情和动作，便可昭示数者的命运。这一活动为人们参观罗汉堂增添了不少乐趣。
罗汉堂外侧地藏殿内，供奉着地藏菩萨。殿内的木刻神龛为佳品，其间斗栱飞檐，鱼度搬爪，双凤朝阳，飞龙滚柱，浮雕垂柱，花草人物，均极为精巧玲珑，为国内少有的艺术珍品。
中院的主体建筑是大雄宝殿。该殿初建于清顺治十八年(1661)，后经多次维修。现大雄宝殿是清光绪三十四年(1908)重修。大殿正中供奉着释迦牟尼坐像，两侧为其弟子阿难和迦叶像。释迦偏袒左肩，结跏趺坐，庄严静穆。佛像后背是用樟木雕刻而成的“五龙捧圣”的图案。佛像前还有韦驮、弥勒、地藏像。佛像后是一组海岛观音像。只见海岛观音赤足站立，左右侍立着一龙女和童子，背后是一面高达八尺的泥塑悬崖峭壁，足下碧波万顷，怒涛汹涌。整个塑像向前倾覆。人们仰视上去，只见观音衣袖似在飘动，正在汹涌的波涛上迎面向你走来，增加了宗教艺术的感染力。佛像前的供桌，是一件不可多得的木刻珍品。供桌高4丈8尺，横阔1丈2尺，深宽2.5尺，前嵌垂栏，宽1.5尺，高0.6尺，其间分为五格，深画镂空。图案描绘的是唐玄奘取经回长安时，君民夹道欢迎的场面：有唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚等《西游记》人物，有李世民以下文武百官、侍卫、庶民百姓；有亭院殿墙，车马山水，幢幡宝盖，香炉蜡台等一应俱全。综观全图，繁复活泼，盛况空前。垂栏下沿为五龙云彩，周围匝绕，以四虎腿支地，生动有力。相传这一樟木雕刻由十人历时一年才完成。
大雄宝殿前的韦驮殿内，供奉着一尊木雕韦驮像，身着铠甲，手持宝杵，威武挺立，用我国古代武将形象表达了古印度神话中“四大天王三十二将”之首的护法神形象。这座木雕系用整块樟木雕成，线条刀法都是唐朝风格，是归元寺的艺术珍品，也是我国雕刻艺术品中的一件宝贵遗产。
归元寺属曹洞宗，又称归元禅寺，它与宝通寺、溪莲寺、正觉寺今称为武汉的四大丛林。
武汉-东湖
东湖风景区位于武汉市武昌区东部，是国务院首批命名的国家级风景区之一，其湖面约为33平方公里，是杭州西湖的六倍，湖岸蜿蜒曲折，素有99湾之称。东湖的湖面是这样的广阔，风景是这样的优美，那么大家知道东湖是怎么形成的吗？其实东湖濒临长江，经青山港和长江相通，在江湖之间，发育着一片冲积平原，有长达十多公里的环湖长行高地，堤内形成相对低下的凹地，每当汛期，长江水位高于地表时，凹地上游来水便无法外泻，于是，在洼地内的积水就形成了现在的东湖。1949年以前的东湖几基本上还是个荒湖，从五十年代开始进行了大规模的建设，依其自然环境，东湖可被分为听涛、落雁、白马、磨山、吹笛、珞洪六个景区，但是现在对外开放的只有听涛和磨山两大景区。
那么现在就请大家和我一同进去游览。进入了东湖的大门后，我们也就进入了听涛风景区，现在我们所在的这一块地方叫做黄鹂湾，这个名字是来源于杜埔的《绝句》：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”这里沿湖垂柳拂岸，湖岸绿树成荫，也正合杜埔的诗意。大家注意到了这边的这些树木了吗？这就是被称为活化石的第四纪冰川时期的古老植物水杉，在三百万年以前它们曾广泛分布于北半球的各个地区。水杉曾一度被世界各地的植物学家认为已经灭绝了，但1945年我过森林工作者却在湖北省利川市发现了水杉林区，成为轰动一时的世界新闻。为了纪念这一古老树种在湖北省首次被发现，武汉市决定将水杉定为市树，以其刚毅坚强、刚直不阿来象征英雄的武汉人民。象大家现在看到的一样，水杉的叶子在每年的深秋时节都会变红，在阳光下泛出金红的光泽，十分耀眼。
继续往东，我们就到了听涛轩，听涛轩的周围种有翠竹、苍松，在迎湖面石砌的护坡上，大家可以看到嵌有东坡居士书
写的“松坡”二字的青石坡，石板上方有几株苍翠的劲松，挺立在陡峭的岩石岸边，为这里的景色增添了一些神韵。在听涛轩的斜对面就是水云乡。
走过荷风桥，我们现在看到的这座三层绿瓦圆柱的楼阁，这就是听涛游览区的中心----行吟阁。它是为了纪念战国时期著名的爱国诗人屈原而建的，说到屈原，我想大家一定会是非常熟悉的，他是世界四大文化名人之一，战国时期楚国人，他开始十分得到楚怀王的信任，因此他也常向楚怀王提出一些治国方针，对内实行“举贤授能”的政策，对外实行“联齐抗秦”的战略，由于实施他这一套正确的方针，使得楚国一度强盛。
而后来屈原却受到了小人的排挤，被放逐到江北，在楚襄王继位后，他又被放逐到更远的江南。公元前278年，秦国攻破楚国都城，在江南过了二十年流亡生活的屈原目睹国家的沦亡，于农历五月初五，在湖南汨罗江怀石投江，以身殉国，人们为了纪念屈原而保留了一个民族特色十分浓郁的端午节，而现在的武汉人民为了纪念这位伟大的诗人，特意为他修建了这座行吟阁，行吟阁是钢筋混凝土仿木结构，高22.5米，平面为一正方形。在行吟阁里有屈原的画像以及生平简介，还展示了他的一些著作。大家看行吟阁前的这尊塑像，通高达6.8米，塑像表现了屈原昂首视天、举步欲行，吟《天问》的神态，流露出诗人被放逐后悲愤郁结的心情，而“行吟阁”这个名字则是出自《楚辞.渔父》中的“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔。”
从行吟阁往南我们可以看到沧浪亭，黑瓦飞檐，其名也是出自《渔父》里的“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
由于行吟阁过落羽桥是一块天然的三角洲，依地势建有一个扇形的长廊，而又临近湖岸，所以取名为“濒湖画廊”。画廊后金桂夹道，可直达屈原纪念馆。
我们游览完以行吟阁为中心的行吟泽畔后，顺路往前，就是东湖的二十四景之一的“水天一色”。这里主要是以长天楼为中心的景区，首先我们看到的就是碧潭观鱼，这是一组具有民族特色的建筑，而这里的小桥号称九曲十八弯。东湖以盛产淡水鱼而著称，其中又以武昌鱼最为名贵，别看这只是一条小小的鱼，它身上的典故还真不少，三国时，吴王孙皓想从建业迁都武昌，就是现在的鄂州，陆凯上书以“宁饮建业水，不食武昌鱼。”来加以劝阻，以后元朝的马祖常也有“南游莫忘武昌鱼”的诗句，由此可见武昌鱼的名声可是在很久以前就已经传开了，解放后，毛主席经常到武汉来视察，大都住在东湖风景区内，他曾在当时的听涛酒家吃过武昌鱼，1956年他的《水调歌头.游泳》中也留下了“才饮长沙水，又食武昌鱼”的名句。
我们再往前走，长天楼便跃入眼帘。这是一座保留着中国民族特色的宫殿式建筑，毛泽东、周恩来等老一辈革命家曾多次在这里休息，接待国际友人。站在长天楼上，凭栏远眺，碧波万倾，您是否也会有“秋水长天一色”的感叹呢？其实长天楼的名字正是这样得来的。
在长天楼右侧的这是鲁迅广场，鲁迅半身像在苍松翠柏的掩映下显得格外的庄严肃穆，令人油然而生一种敬意。不知大家注意到了没有，刚才我们游览过的行吟阁在听涛景区的南面，而这鲁迅广场则是在听涛风景区的北边。一个是纪念伟大的爱国诗人屈原，另一个是纪念新文化运动的先驱，一南一北，遥相呼应，可谓是天作地合。
补充:各位朋友，我们今天游览武汉市著名的国家级风景名胜区、中国最大的城中湖——东湖风景区。东湖风景区位于武汉市东郊。1982年11月被国务院审定为第一批国家重点风景名胜区。占地面积88.2平方公里，其中湖面约33平方公里，是杭州西湖的六倍。沿湖依次划分为听涛、白马、落雁、磨山、珞洪、吹笛六大景区。
东湖原由郭郑湖、水果湖、汤菱湖、小潭湖、团湖、喻家湖菱角湖等组成，它的成因较为普遍的说法是由于长江汛期洪水泛滥，泥沙在两岸发生不等量淤积作用所形成的河流壅塞湖。东湖原是由青山港和长江贯通的自然湖泊，水位受长江水位涨落的制约。自青山港建造武丰闸后，东湖由天然湖泊成为人工控制的湖泊。东湖属浅水湖，但在江汉湖群中又相对较深，东湖相应最大水深近6米，全湖平均深度为2.18米，东湖最大宽度为8.1公里，平均宽度为2.9公里，最大湖容为7250万立方米。东湖的南部，山岗起伏，层峦叠翠，有大小山峰34座，东西走向，断断续续，呈雁行排列成三行，一般高度在70~120米之间，最高峰喻家山，高度为149.5米，最长为磨山，长约2.5公里。东湖的东、西、北三面为平原。平原上岗地起伏，湖泊星罗棋布、江河纵横。由于受湖区地质地貌条件影响，东湖沿着断谷侵入陆地，形成众多的湖汊，构成湖湾交错、湖岸曲折的特点。全湖岬湾交错，有大小岬湾120多个，岸线长111.5公里，形成时隐时现、时狭时阔、错落有致的水景，湖光山色，秀丽多姿，素有“九十九湾”之称。
东湖风景区地形起伏，环境条件优越，适于多种植物生长发育。有植物318万株，其中树木38万株。东湖水面辽阔，港湾曲折，环境幽静，宜于鱼类和鸟类繁殖和栖息。常见的水鸟有雁、野鸭、沙鸥、樟鸡、白鹭。鸟类多为百灵、黄莺、蓝雀、白头翁、给雀、鸠、八哥、啄木鸟、喜鹊等三十多种。湖中鱼类有五十多种，有鳊鱼（武昌鱼）、鲤鱼、鳜鱼、青鱼、鲫鱼、红鲤等。东湖自形成以来，就有人类活动的遗迹。
西周时期，史载：楚王熊渠封其次子熊红为鄂王。鄂王都城在今武昌。现在，东湖梅岭内有鄂王饮马池，相传为鄂王筑池饮马之所。东湖西北岸的凤麟嘴有楚王墓，传说为鄂王死后的墓葬。春秋时期，东湖磨山东长嘴的清河桥与鼓架山，传说是楚庄王平息令尹（古代楚国官职名）斗越椒叛乱之地。据史载：楚庄王巡猎途中，令尹斗越椒在宫廷发起政变，追杀楚庄王到这里，两年隔清河桥对望。楚军神箭手养由基与斗越椒隔桥比箭，一箭射死斗越椒。庄王在山上击鼓督战，平息了叛乱，鼓架山由此得名。战国时期，楚国的爱国诗人和杰出的政治家屈原，在他遭放逐时，足迹曾涉及东湖。他在《九章·哀郢》中诵道：“登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心。”在《九章·涉江》中诵道：“乘鄂渚而反顾兮，唉秋冬之绪风。”句中的“大坟”即现在的龟山，“渚”，水中小岛也，而龟山附近的“鄂渚”，相传为东湖之中的小岛。
三国时期，东湖曾是刘备、孙权、曹操进行军事、政治活动的重要场所。东湖沿岸至今还有刘备的郊天台、曹操庙、关公卓刀泉、鲁肃的白马冢等古迹。唐代在东湖之滨的洪山修建了佛教寺庙弥陀寺。鄂国公尉迟敬德在洪山建有正心书院。诗仙李白曾在水果湖放鹰，留有放鹰台遗址。宋代在东湖之滨的洪山建有东岩阁，《东岩阁记》石刻，字迹至今依稀可辨。宋理宗越昀，将随州大洪山的幽济禅寺迁至弥陀寺，并赐寺名为“崇宁万寿神寺”。元代在东湖之滨的洪山建有灵济塔，又称“洪山宝塔”。民国期间，在东湖周围建有不少私家园林。1930年，民族资本家周苍柏在东湖创设海光农圃，建有游泳池，游泳码头，动物园等，是广大市民娱乐的场所。1949年9月24日，根据周苍柏先生意愿，将海光农圃作为民族资本接收，并更名为东湖公园。1950年12月2日正式命名为东湖风景区。
武汉-红楼
辛亥革命武昌起义纪念馆导游词
辛亥革命是指1911年由孙中山先生领导的一次资产阶级民族民主革命运动，由于1911年是农历辛亥年，所以把这场革命称为辛亥革命。大家知道吗？这场革命首先就是在我们湖北武昌爆发的。各位来到的所在，正是中国一段旧历史的终点，也是中国一个新纪元的开端。通俗地讲，这里推翻了清朝，开创了民国，打倒了皇帝，催生了总统。
我馆位于武昌，背靠蛇山，面向首义广场，占地约28亩。它的主体建筑就是各位眼前看到的这幢房子，因为它红墙红瓦，人们称之为红楼。红楼最初是清政府设立的湖北咨议局局址，咨议局是清朝末年，为了预备君主立宪,而在各省设置的议事咨询的民意机构，它的建筑风格摹仿西方议会大厦，1910年建成。1911年10月10日也就是农历辛亥年八月十九，孙中山先生领导下的湖北地区的革命党人，成功地发动了武昌起义。第二天，就在这儿组建了鄂军都督府，都督府发布文告，宣布建立中华民国。义声所播，全国响应，从而一举结束了帝制，为中国的进步打开了闸门。红楼因此被誉为“民国之门”。在红楼后面，这组灰色的房子叫议员公所，是当年咨议局议员们生活起居场所。目前在复原维修之中，没有对外开放。楼前是同心广场，寓意是“两岸一心，和平统一”。
1961年，红楼经国务院公布为首批全国重点文物保护单位，经过多年的建设，我馆已成为纪念辛亥革命的标志性景点和全国有名的教育基地。
我馆布置有两个基本陈列：一个是以鄂军都督府旧址，也就是红楼为载体，布置的《鄂军都督府旧址复原陈列》，各位将会看到鄂军都督府成立初期的机构和格局；另一个是布置于西配楼的《辛亥革命武昌起义史迹陈列》，它展现了武昌起义的历史过
我们首先从《旧址复原陈列》开始。
从《格局图》中，我们可以大致了解到军政府成立初期的政府组织结构，这是非常简单的政府雏形了。共设五个部，即参谋部、军令部、军务部、民政府、外交部，还有黎都督起居室、总监察长室、各部稽查长室等，但就是这样一个简单的地方政府，却改变了中国近代历史的进程。鄂军都督府会议厅原来是咨议局议事堂。武昌起义第二天，也就是1911年10月11日湖北革命党人和起义官兵在此集会，推举原清军第21混成协统领黎元洪为都督。在主席台左边是黎元洪被推为都督后，军政府发布的第一份文告。当时，革命党人请大都督在上面签字印发，黎元洪拒不签字，连声说“莫害我”，最后革命党人李翊东提笔代签了一个“黎”字，这份文告才得以面世。这份布告的发布对于稳定人心是起了一定作用的。布告的落款时间是黄帝纪元四千六百零九年八月二十日为什么会有这种奇怪的落款呢？1911年是清宣统三年，但革命党发动起义就是为了推翻清王朝，所以不会采用宣统年号纪年，加之革命党宣称自己是炎黄子孙，所以就从传说中汉族人的祖先黄帝算起，到1911年正是四千六百零九年。八月二十日是阴历，转换成公元历法的话就是10月11日。我国使用公元历法是从民国元年元旦开始，即1912年1月1日。主席台正中布置的一面旗帜，叫十八星旗，是武昌起义的军旗。十八颗黄星，是代表山海关内十八个省份的炎黄子孙，红底是鲜血，黑色是铁，是武器，主题和象征意义是十八省的炎黄子孙团结起来，以“铁血”即武力推翻满清王朝的统治。在台口右边有一张图片，反映的是1912年4月孙中山先生访鄂期间，受到湖北各界欢迎的情景。1912年4月，孙中山先生在辞去临时大总统职务后，就首先到湖北访问。4月10日这天，孙中山在此发表演讲。
外交部的设置是鄂军都督府代行中央政府职权的重要标志。各位知道，只有一个主权国家才有外交部。在1912年元旦南京临时政府成立以前，鄂军都督府实际上在军事、外交等方面行使中央军政府的职权。它通过外交部对各国发布照会，宣示革命政权的政策，以取得各国的外交支持。这份《中立布告》，是鄂军都督府取得的重大外交成果。军政府成立之初，就给汉口的五国领事发布过外交照会，呼吁承认中华民国，但五国迟迟不答复。直到10月17日民军和清军在汉口刘家庙展开激战，民军大获全胜，这时，五国看到革命党人力量强大，就联名发布了一纸布告，承认民军是和清军对等的军事实体，他们保持中立。这份布告实际上承认了民军的地位，对清王朝是一个打击。当然，这份布告也只是一纸空文，五国后来在暗中支持袁世凯，帮助袁获得了总统的宝座。胡瑛曾任外交部部长一职。
都督会客室和都督会议室是黎元洪在红楼活动的重要场所。1912年4月，孙中山先生访问武汉，曾在都督会客室会见过湖北军政界人士。
黎都督起居室是黎元洪任都督之初的住所。黎元洪(1864——1928) 字宋卿，是湖北黄陂人。今天汉口有一条黎黄陂路，就是纪念黎元洪的。黎元洪原来是清军第21混成协统领。为借重他的声望，武昌起义第二天，革命党人推举他作鄂军都督府都督，开始黎元洪态度强硬，不愿与革命党人合作，被安置在这间屋子里。他不吃不喝，象个“泥（黎）菩萨”。后来因为武汉三镇光复和革命形势迅猛发展，黎元洪转变了态度，同意出任都督。
侍卫官室正对黎都督起居室。侍卫官的主要职责是负责都督的安全保卫及饮食起居。最初几天实际上是执行软禁和监视黎都督的职责。
顾问官室和秘书官室是都督黎元洪的咨询幕僚机构和重要的办事机构。革命党人宋教仁曾在秘书官室起草了著名的《鄂州临时约法》，《鄂州临时约法》是第一个具有资产阶级宪法性质的法典，它成为以后南京临时政府颁布的《临时约法》的蓝本。
军事会议室是都督府召开军事会议的专门场所，许多重大军事决策在此形成。阳夏保卫战中，黄兴曾在此召开过军事会议。墙上有一幅地图，反映的是当年阳夏战争的形势。其中红蓝线代表两军运动路线，可以看出汉口、汉阳两地是当年的战场，而当年的汉口称为夏口，所以这场战争简称阳夏战争。
参谋部是鄂军都督府最初设置的四部之一。其职责为辅佐都督，制定作战计划。都督府草创之际，军民大政，参谋部主持最多。
总监察长室和各部稽查长室的设置则反映了当时革命党人良好的精神风范。首先我们从刘公说起，刘公是湖北襄阳人，出身于巨富之家，早年留学日本，加入了孙中山组建的中国同盟会，并创办了另一个革命组织共进会。1910年回国，家里人交给他两万两银票，叫他去北京捐一个道台，也就是去买个官，但刘公将这笔巨款无偿捐给了武昌起义的指挥机关，用作购买枪械和起义的后勤保障经费。鉴于他资深革命党人的地位和为武昌起义做出的贡献，起义前在推选未来的政府成员时，刘公被推为政府总理。但最初组建的鄂军都督府中没有刘公的位置，有人就为他抱屈，刘公却不以为然，认为革命的目标已完成，应该让贤者执政，自己退居一旁进行监督就可以了。他“功成不居”的风范为大家钦佩，所以推举他为总监察长。蔡济民是武昌起义的军事指挥人员，他带领一支部队攻进了湖广总督署，为武昌起义的胜利立下了汗马功劳。起义后被公推委用为各部稽查长，蔡济民一生追随孙中山先生，后来在护法斗争中为地方军阀所杀。黄兴称赞他是“鄂省军中之巨擘”。所谓“巨擘”，就是可以竖大拇指的人物。民政部不同于今天的民政部，它是相对于军政而言的，其主要职责为负责地方行政事务，部长相当于今天省长的职权。这张照片中的人物叫汤化龙，是原湖北咨议局议长，当年正是在红楼办公。武昌起义成功后，汤化龙约集原咨议局的立宪派人士，与革命党人、旧军官联合组建了鄂军都督府，并被推为民政部首任部长。军令部是鄂军都督府最初设置的四部之一。主要职责为秉承都督命令，发布军令，调遣军队。都督黎元洪曾经兼任过军令部部长一职。军务部主要负责军务行政、军队后勤工作。革命党人孙武、张振武曾分任军务部正、副部长。后来蒋翊武也出任过军务部副部长一职，“首义三武”均汇集于此部。现在我们一起来参观《辛亥革命武昌起义史迹陈列》。此陈列分为七个部分，以九个展厅全景式地展现了武昌起义历史。序厅正面弧线是一组与武昌起义相关的人物群像。主题是在孙中山先生的旗帜下，在同盟会和同盟会中部总会的推动下，湖北革命党人领导和发动了1911年10月10日的武昌起义。画面下方的一行立体字是提示我们永远铭记的日子：1911年10月10日。人物像下方影像是取材于天安门广场人民英雄纪念碑浮雕，反映的是湖北新军攻占湖广总督署的场景。鸦片战争后的19世纪末，帝国主义国家掀起了瓜分中国的狂潮。素有“九省通衢”之称的武汉也未能逃过列强的魔爪。自1861年英国在汉口建立租界始，德、俄、法、日等国也相继在今天汉口江汉关至黄浦路一带建立租界。列强以租界为据点，对湖北进行政治、经济、文化上的侵略与渗透；与此同时，封建专制统治也日益深重，在双重压迫之下，广大农民流离失所，苦不堪言。
面对中国社会的内忧外患，统治阶级内部也不乏一些有识之士，湖广总督张之洞就是一位。这位张公是推动湖北走向近代化的重要人物。为了挽狂澜于既倒、扶大厦于将倾，他在湖北开始推行耸动中外视听的“湖北新政”。其主要措施有三条：一是办工厂。最有名的是汉阳兵工厂和汉冶萍钢铁联合企业。
二是练新军。甲午战败，张之洞深受刺激，认为军力不强是致败之因，所以开始在湖北编练一支有别于清八旗的“新”军。新军除了武器装备、服装有新特点外，张之洞还大力提倡读书人当兵，投笔从戎在当时竟成为时尚，这就为革命党人在新军中宣传鼓动新军起义埋下了伏笔。到张之洞离任时，他给湖北留下了两支部队：第八镇（师）和第二十一混成协（旅），共计约1万5千人。
三是兴教育。人才的匮乏也让张之洞痛心疾首，新政期间，张之洞开办了许多以传授西学西技为内容的新式学堂，当时流传一首《学堂歌》，其中有一句说：“湖北省，二百堂，武汉学生五千强”，以说明湖北教育的兴盛。张之洞还派遣大量留学生远涉重洋赴日本、美国、西欧求学。其中尤其以派赴日本为多，当时在日本的中国留学生中湖北籍人数位居第一。后来的辛亥革命领袖黄兴、宋教仁和吴禄贞等都是张之洞派到海外的留学生。欧风美雨的冲击和张之洞在湖北的新政，客观上为中国的变局准备了条件。
清末湖北的反清革命发端于1900年的自立军运动。首领为唐才常、傅慈祥等人，他们密谋发动“勤王”运动，以逼迫慈禧太后归政光绪，推行君主立宪制。但事败，唐、傅被杀。吴禄贞也参加了自立军运动，失败后远赴日本，得以侥幸逃脱。在日本他与其他留学生有缘见到了孙中山先生，并接受了孙中山的革命思想。他们或创办报刊鼓吹革命；或接受指示，回国起义；或创办革命团体，联络同志，发动军队。湖北第一个革命组织科学补习所在张难先、朱元成、吕大森、曹亚伯等志士组织之下成立了。这幅画中昂然卓立的年轻人，名叫王汉，是科学补习所重要成员。他奉行暗杀主义，认为杀掉几个清廷大官就可以动摇清朝统治根基；于是乔装改扮，追杀清户部侍郎(相当于财政部副部长)铁良，可惜射术未精，结果以身殉义。他在临行前，给新婚八个月的妻子留下一首绝笔诗《别内》，最后两句是“若使
断头成永诀，愿卿含笑贺孤魂”，表现了王汉视死如归的英雄气概。王汉牺牲时，年仅23岁。继科学补习所而起的革命团体是日知会，首领是刘静庵，后来遭叛徒告发，日知会遭政府查禁，刘静庵被捕入狱，狱中坚贞不屈，被折磨致死。张难先在刘静庵牺牲后，请画家张善子画了一幅刘静庵画像，以寄托自己的追怀之情。后来张难先还请了许多民国的名人在这幅画像旁题辞，右上“正气长留”是孙中山的儿子孙科题写的，“英威不朽”则是书法家于右任的手笔。日知会后，湖北革命党人成立了十几个革命团体，并在辛亥年间，逐渐归流为两个齐头并进的革命组织——文学社和共进会。文学社社长是湖南人蒋翊武，湖北共进会会长是汉口人孙武。两个团体都坚持以发动军队投身革命为革命方略。经过湖北众多革命团体的努力，在武昌起义前夕，湖北新军1万5千人中有5千多人加入了革命党。
1911年夏秋间，四川省爆发了保路运动，清政府紧急调派军队入川，镇压保路运动，湖北新军第3l标及32标1营在川汉、粤汉铁路督办大臣端方的带领下，赶赴四川。湖北武汉城防相对空虚，这大大鼓舞了湖北革命党人举行起义的信心。而这时，在上海由宋教仁、谭人凤发起成立了中国同盟会中部总会，在中部总会的推动下，文学社、共进会两个革命团体抛开门户之见，合而为一，组成统一的临时指挥部，策划起义，他们的起义计划得到了黄兴的赞同。革命党人为起义预备了军旗、印信、钞票，只待时机成熟。
武昌起义的爆发和一件突发事件有关，这就是宝善里炸弹案。1911年10月9日孙武在汉口俄租界宝善里秘密机关配制起义用的炸弹，捣药时用力过猛，导致爆炸，孙武面部炸伤，被送往医院。屋内浓烟滚滚，引来俄租界巡捕的注意，他们将房间团团围住，搜出起义用的文告、旗帜、印信及革命党人花名册，并将其送交湖北当局。湖广总督瑞澂下令四闭城门，按名册捕拿革命党人。彭楚藩、刘复基、杨洪胜于当晚相继被捕，10月10日凌晨，三人慷慨就义于湖广总督署东辕门。10月10日晚，武昌起义爆发了，晚八时，湖北新军工程第八营响起武昌起义的第一枪，起义士兵在共进会代表熊秉坤带领下冲出营房，奔赴楚望台军械库，领取枪弹，并推举吴兆麟为起义总指挥。吴兆麟下令打开中和门(也就是今天的起义门)，迎接炮队进城，并兵分三路，围攻清督署。经一夜激战，督署被炸成一片瓦砾，湖广总督瑞澂仓皇逃窜到“楚豫”兵舰，第八镇统制张彪在督署被攻克时也望风而去。次日凌晨，十八星旗插在了警钟楼头，武昌起义取得成功。 10月11日起义士兵簇拥至湖北咨议局，在此推举清军第21混成协统领黎元洪出任中华民国军政府鄂军都督府都督。都督府成立后即以“大总统孙中山”名义发布文告，扩大影响，并照会驻汉各国领事，请其“严守中立”；同时发布一系列革除时弊陋习的文告如禁蓄辫令，禁缠足令等。这张剪辫子的照片各位看过后，可能会一笑置之，以为只是简单的移风易俗运动。实际上，这在当时包含深刻的政治意义：男人脑后的辫子和满清入关大有联系，清初，皇帝为强化对汉族地区的统治，颁发了一道薙发令，主要内容有十个字：“留头不留发，留发不留头”。从此，汉族男人就蓄起了这根屈辱的辫子长达260余年。武昌起义爆发后，革命党人上街剪辫子就表明不承认清政府的统治，并与之彻底决裂。黎元洪同意就任都督一职时，就剃了个光头表明态度。
武昌首义消息传出后，次日汉阳、汉口相继起义，汉口还成立了以詹大悲为首领的汉口军政分府；省内汉川的梁钟汉发动起义，随即刘英、刘铁兄弟在京山发动起义。由于荆州是八旗驻地，革命党人以武力光复荆州城。对于武昌首义的消息，清廷大为震惊，急派陆军大臣荫昌、水师提督萨镇冰统领水陆大军分途并进，直抵武汉；并重新起用在洹水垂钓的袁世凯，委以重任，全权指挥水陆各军进攻武汉。军政府成立后，立即扩军备战。武汉市民踊跃投军，不满三天，即募集到3万人，未经训练即开赴战场与清军展开殊死搏杀。这件血衣是敢死队队长黄祯祥当时所穿，左右衣袖上各绣有“九月初六日敌人攻刘家庙枪伤左肩之纪念”、“初七日与敌大战抢炮三尊敌弹如雨枪伤右肩今共和成立以作纪念”。这件血衣生动地向我们展示了革命军浴血奋战的英勇气概。由于民军依托汉口街巷处处阻击，清军统领冯国璋竟悍然下令放火焚烧汉口，使繁华街市，变为一片焦土。
革命领袖黄兴在香港听到武昌起义消息，一路乔装改扮，乘船赶到武汉，抵汉受到武汉军民的热烈欢迎，黄兴不顾风尘劳苦，立即带领参谋人员赶赴前线，部署对清军的反击战。其后，军政府在阅马厂举行了盛大的拜将仪式，仿效秦汉之际刘邦拜韩信为大将的典故，由黎元洪委任黄兴为战时总司令一职，负责阳夏战守事宜。这座由天津泥人张制作的黄兴蜡像反映的正是当年都督拜将的情景。
在这里有一张唯一的女性照片，她叫张竹君，是上海红十字会会长，在武昌起义期间，她组织了一支民间医疗队，准备奔赴阳夏战地，正好此时黄兴来到上海，苦于无法安全迅速赶到武汉，就请张竹君医生帮忙，张竹君将黄兴化装成红十字会的医生，随船带到武汉。到汉后，张竹君则带领医护人员出入战场，救护伤兵、收殓尸体。这块“国殇”碑就是当年红十字会所立。
在训练有素的清北洋军强大攻势下，民军节节退守，11月27日汉阳失守。阳夏战争虽以清军得手阳夏、民军退驻武昌而告终，但民军以万余人的身躯，血战坚守4l天，为其他各省的独立赢得了时间，并吸引了清军的主力，所以“败中寓胜”。
武昌首义得到了全国大多数省份的响应，最先响应起义的是湖南和陕西。其后江西、山西、云南等省相继光复。各省起义领导者有一些大家耳熟能详：比如山西都督阎锡山、云南都督蔡锷、江西都督李烈钧、沪军都督陈其美，还有率敢死队光复杭州城的蒋介石。1911年12月25日孙中山自海外归来，29日在南京举行了中华民国临时大总统选举，孙中山以绝对多数票当选临时大总统，黎元洪为副总统。1912年元旦，孙中山在南京宣誓就任中华民国临时大总统。
与之相对应的是，清朝末代皇帝溥仪在袁世凯的威逼利诱下，于1912年2月12日黯然下诏退位，统治中国两千余年的封建帝制从此终结。清朝黄龙旗残损滑落，而被颁定为中华民国国旗的五色旗则冉冉升起，从此中国进入了一个共和新时代。五色旗的五色是红、黄、蓝、白、黑，分别代表当时中国的五大民族汉、满、蒙、回、藏，象征五族共和。辛亥革命的硝烟早已散尽，但这场革命带给中国的变化是巨大的。直至今天，我们还生活在辛亥革命的影响之中。我们不妨做个假设：如果没有武昌起义，没有辛亥革命，也许今天在紫禁城里还端坐着一位皇帝，男人的脑后还拖着一根长长的辫子，女同胞们则要把脚裹成三寸金莲。在服饰上也能看得出那场革命带来的变化，孙中山给中国人贡献了一套中山装，西服也自辛亥后慢慢在中国流行……这些都是以武昌起义为开端的辛亥革命的功劳。由孙中山的孙子孙治强题写的“民国之门”四字，是对鄂军都督府旧址在辛亥革命中地位的最好的评价。看完了整个展览，中山先生的哲言：“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡”，想必能引起各位心中的共鸣吧!
位于武汉市武昌区阅马场广场北端，是依托全国重点文物保护单位武昌起义军政府旧址建立的纪念辛亥革命为主题的专题性博物馆。武昌起义军政府旧址的前身是清末湖北谘议局，始建于1909年,1910年建成。湖北谘议局旧址自成一个规整的院落,它的主体建筑谘议局议场是一幢砖木结构二层红色楼房(俗称"红楼")，其建筑形式完全依照近代西方国家议会大厦，风格典雅庄重。
1911年10月11日，取得武昌起义胜利的革命党人，在这里组成中华民国军政府鄂军都督府，即湖北军政府，推举黎元洪任都督，宣布废除清宣统年号，号召各省响应武昌起义，推翻满清王朝，建立中华民国，从而开启了划时代的"民国之门"。武昌起义军政府旧址因其在中国历史上的特殊地位，1961年被国务院公布为首批全国重点文物保护单位。
1981年10月纪念辛亥革命70周年之际，湖北省文化部门依托武昌起义军政府旧址建立辛亥革命武昌起义纪念馆，国家名誉主席宋庆龄亲笔题写馆名。近20年来，辛亥革命武昌起义纪念馆对其所依托的武昌起义军政府旧址进行了有效的保护，征集收藏辛亥革命文物200余件,收藏专业图书资料和历史图片资料分别数以千、万计。馆内不仅复原了军政府大门、军政府会堂、黎元洪起居室和会客室、孙中山驻鄂会客室、黄兴召开军事会议的会议室和宋教仁起草《中会民国鄂州临时约法草案》的军政府秘书处等史迹点，再现了当年的历史场景，而且还举办了反映辛亥革命武昌起义史实和孙中山、黄兴生平事迹的展览；编辑出版的有关辛亥革命的介绍性读物、资料性书籍和学术专著达10余种；接待海内外游客累计近300万人次,其中包括来自40多个国家和地区的外宾和港澳台同胞、海外侨胞30余万人次。1995年，辛亥革命武昌起义纪念馆被团中央命名为"全国青少年教育基地"，江泽民总书记亲笔题写了匾名；1997年，又被中宣部命名为"全国百家爱国主义教育示范基地"。该馆已经正在为社会主义精神文明建设和促进祖国统一大业发挥积极的不可替代的作用。
武汉-省博
曾侯乙是曾国一位名乙的诸侯，大约在公元前433年，他驾鹤西去，这位国君在浩如烟海的史籍中从来没有浮现过，知道20世纪70年代，湖北随州发现这位国君的陵墓，我们才知道其人。不论东方或西方，公元前433年前后所发生的事情，对于人类文化的发展都是十分重要的，人类的精神基础就在这个时期，人们把这个时期称为“轴心时代”。曾国国君生活的历史时期，恰在轴心时代的中间段，他遗物所反应的文化面貌，是这个时代真切的映像，所以他以及随他一起下葬的一万多件遗物所具有的意义就非同一般。我们今天主要参观的就是曾侯乙墓葬中非常具有代表代表性的一些文物。现在通过这幅曾国的版图我们可以看出曾国当时是位于汉水以东，大别山以西。曾国在历史上没有任何资料记载，其实曾国就是《左传》里提到的随国，曾，随是一国两名。《左传》说随国是周朝封在南方最大的同姓方国，所谓“汉东之国随为大”，其地位与作用有些像周王室在江汉地区的总代理。我们可以看到，曾国和楚国相邻，很多史迹都与楚国有关。楚国为了进取中原，实行扩张政策，随国是其中最主要的对象。后来经过一系列的变故，随国最终在政治上成为楚国的附庸，在地域上纳入楚国的怀抱，政体和文化逐渐消亡了。
我们可以从这个椁室模型中看出，曾侯乙墓的结构是一个不规则图形，根据方向分为中室，东室，西室和北室。楚国人崇尚东方，所以曾侯乙的主棺位于东室正中，周围还有8个陪葬棺，一个殉狗棺还有一些丝竹乐器。陪葬棺内都是20岁左右的年轻女性，加上西室里13具陪葬棺，一共有21人为曾侯乙陪葬。她们生前为曾侯乙服务，死后仍要尽职尽责。中室主要放置以65件一套的大型青铜编钟，32件一套的编磬为中心的乐器和以“九鼎八簋”为中心的青铜礼器。北室用于储藏，里面有一些零散的兵器和240枚竹简。
曾侯乙的主棺分为内外两层，全部彩绘，我们现在看到的这个是内棺，内棺左右侧板的图像基本对称，描绘有不同类型的神灵，龙凤及怪兽。神像形貌十分怪异，有的人面鸟身，有的兽首人身。这些神怪都是赤膊正面，手持双戈戟的形象。有人说他们是护卫死者灵魂的卫士，有人认为他们是引魂升天的羽人，或者驱鬼逐疫的“方相氏”。
这个是外棺，大概是迄今已知世界上最大的漆器，约小于现代集装箱的体积。内棺上多是具体的物象，外棺的装饰都是抽象图案。这个庞然大物的表面画满了朱色间黄色花纹：顶面是绹纹和龙形蜷曲勾连纹，整个就像一个五彩斑斓的“画房”。我们可以看到外棺的侧面右下方有一个小口，这可不是宠物的门，而是供曾侯乙灵魂出入的。上古时期，人们普遍认为人的生命是由阳气和阴气组成，阳气是魂，阴气是魄，人之将死，魂上归天，魄下归于地，人如果生病了，就是因为灵魂短暂离开了躯体。人如果死亡了，就是灵魂永远离开了躯体。为了能让曾侯乙的灵魂在墓室里仍然能够享乐，就在棺木上开了小口，使之可以自由出入。
这些是曾侯乙墓内的殉葬棺，棺木上都描绘有类似主棺的窗格，就是随时准备听候召唤，以备出入的通道。人殉的陋习在中国很早就有了，并产生了相应的制度，如“天子杀殉，众则数百，寡则数十”。商代的人殉极其典型，到了战国时期，由于认识到劳动力对生产的总要性，以及在有限的层面认识到人的尊严，一些国家改用陶俑，陶马来作为殉葬替代。曾侯乙墓的人殉较为特殊，殉葬者的骨骼齐全，不似奴隶社会杀殉的方法，可能是用“赐死”的方法迫令殉葬的。但无论如何，让年轻的生者永远陪伴死者而进入黑暗冰冷墓穴的全部过程，在当时也是非常惨烈的。我们现在看到的是九鼎八簋，上面一排是鼎，下面一排是簋。鼎是中国古代食器中最多的一种，先秦时人们对鼎特别重视。在祭祀天神，地祗，先祖等重大仪式中，鼎供奉牲肉，簋供粮食，是最重要的祭器。在众多的鼎中，正鼎的件数以及和其他食器的组合往往是用鼎者财富，身份，权利的象征。根据当时的礼制，天子使用九鼎八簋，诸侯使用七鼎六簋，士大夫使用五鼎四簋，依次降低。曾侯乙作为一个诸侯，却使用了九鼎八簋在当时是躐等僭越的行为。
“问鼎中原”这个成语中的“鼎”指的就是大家看到的这个鼎，说到这里还可以给大家讲一个有关这个成语的小故事，在春秋五霸之一的楚庄王的治理下，楚国国力强盛，军队实力雄厚，楚庄王认为自己完全可以将当时的最高统治者周天子赶下台，自己取而代之。他就带着自己的军队浩浩荡荡的来到周天子的城池之外驻扎下来。周天子急忙派出以为能说会道的大臣王孙满去安抚楚庄王。楚庄王在和王孙满聊天的时候漫不经心的问他周天子所用之鼎的规模和重量是多少。王孙满听后十分生气，并且制止他说：“周朝虽然衰弱了，但是天命未改，天子鼎的轻重别人
是不可以问的。真正的天子是以德服天下，以仁治百姓的。只凭匹夫之勇，用武力取得天下是无法让天下人信服的。”楚庄王听后，暗自点头，觉得很有道理，自觉理亏，于是就收兵回国了，但这个故事就这样流传了下来。
我们现在所看到的这个青铜器叫做鹿角立鹤，放置在主棺附近。她由鹿的角，鹤的身子，鸟的翅膀组成。在古代，鹿是瑞兽，鹤也是吉祥，长寿之鸟。鹿角立鹤是作为曾侯乙灵魂升天的交通工具，他的家人和臣民在这点上想的是很周到的，曾侯乙在另一个世界绝对不会有行动不便的感觉。
手是古代人进食的工具，筷子的出现是战国以后的事情。用手进餐，盥洗器不可少。我们现在看到的的这个铜匜就是用餐时洗手用的。两侧各有一条铁链，冬天用来温水。在盥洗的时候至少要有三位侍女在一旁伺候，一位在上用匜浇水在宾客手上，一位用盘在下面接水，宾客挨个冲淋，然后由第三位侍者奉上擦手巾，这就是礼制上的“沃盥之礼”。铜匜在当时还有很多作用，大的可以用来泡澡，小的可以用来洗手，当作镜子。
在曾侯乙墓出土的青铜礼器中，甚至在中国所有传世和出土的青铜中数尊，盘最为精致。它被发现后，即刻蜚声中外。
尊盘本是两件器物，出土时，尊置于盘内，上下叠置，浑然一体。尊是盛酒器，盘是作为盛冰之用。我们都知道，断臂的维纳斯是不能续接双臂的，但凡有好事者，都失败了。尊和盘则是不能分开的，同理，一旦分置，艺术魅力大为减色，所以我们看到的尊，盘陈列一如出土时的状貌。
曾侯乙墓出土的尊盘集中了先秦时期最为复杂精湛的工艺技术，其铸造水准，几乎是中国青铜时代不曾超越的顶点。失蜡法的应用已经达到很高的水平。失蜡法，又叫熔模精密铸造法，就是用蜡料作一模型，然后以稀泥渐次敷裹其外，成为外范，然后阴干，加热熔掉内在的蜡模，成为完整的空腔，再向空腔内浇注铜水，等铜液冷却，去掉外范，得到没有范缝的铸件，。显而易见，但凡用失蜡法铸造的青铜铸件都是孤品，也就意味着失蜡铸造法需要很高的成本。几句话就可以说清楚失蜡法的过程，做起来却不是一件容易的事，成千上万的商周铜器中，已知确实的失蜡铸件屈指可数。
但是，我国在先秦时期形成的这一光荣传统，到了隋唐就失传了，它基本的技术只在一些乡间作坊偶尔地运用。又经过了一千年，中国的失蜡法竟转化成洋人的专利。在抗日战争时期，驻扎在云南昆明的美国空军机械师奥斯顿发现当地民间用一种看来较为特殊的方式铸造金属器物，进而发现这种工艺铸造飞机的螺旋桨异常坚固，于是加以改造利用。战争胜利后，奥斯顿回到美国就申请了专利。不久，前苏联购买了这个专利，20世纪50年代，新中国又从前苏联将这个专利买回。
这一对青铜器叫做联禁壶。壶是常见的酒器，禁是盛放酒器的几案，很少见，迄今已知只有5件。几案为什么叫禁？其实就是禁酒的意思。既用于饮酒，又提示戒酒，有些像现代纸烟盒上的广告“吸烟有害健康”。在周代，周人对殷人嗜酒而失掉国家的恶劣习俗深恶痛绝，并担心这一习俗死灰复燃，从而酿成新的社会的动乱，所以就常常以警示做出规定，铜禁的名称就是这一政策的具体体现。
不过，当时周天子已经对天下失去了控制力，作为周室的支脉，姬姓的曾侯乙也未必认真贯彻了禁酒的精神，只看他拥有的高档酒器，就基本可以断定他是个善于搞“上有政策，下有对策”的酗酒者。铜禁在曾侯乙的生活中不过徒有虚名罢了。
这个容器叫做鉴缶，它和尊盘一样，由两部分组成，内叫尊否，外叫方鉴，尊否放在方鉴内部。同样，尊否用来装酒，方鉴的空隙里放冰。因为我们知道古代的酒都米酒，时间长了，就容易变质变味，鉴缶在当时来说就是一个简易的冰箱。这在先秦时期还是个奢侈品，曾侯乙拥有了两件，的确是值得骄傲的事情。
大家所看到的这个复杂的青铜器叫做建鼓座，由纠结穿插的群龙构成，乍看这件器物，犹如一团腾腾的火焰。中间有个空心圆柱，用来插鼓架。在战时，这个鼓座会插上战鼓；平时祭祀时，就会在大殿上用于演奏之用
现在要隆重介绍的就是省博四大镇馆之宝之一的曾侯乙编钟了。曾侯乙编钟整体为铜木结构，由19件钮钟，45件甬钟，1件镈钟组成基本乐件。最上面一排就是钮钟，因它的上部有方形的钮而得名。钮钟体形较小，而且素面无纹。下面两排的基本都是甬钟，所谓甬钟，因它的上部有一个长的圆筒形甬柄，钟体上还有繁丽的蟠龙纹饰。镈钟就是中间最大的那个，是演奏中用以掌握节拍的乐器。
曾侯乙编钟上悬挂的镈钟，不仅音质纯正优雅，而且还铸有铭文33字，记载的是楚惠王时期，铸此钟送给曾侯乙的这一事件。说到赠钟就要提起楚昭王避难于随国的事情了。当时吴国大军攻进楚国郢都，楚惠王的父亲楚昭王逃到随国，吴军随即赶到，要求随君交出昭王，作为交换条件，吴国答应把汉水以东的土地划归随国。但随君不顾吴国威胁利诱，拒绝交出楚王，因此赢得了时间，楚国在秦国的帮助下，打退了吴国军队。随国在吴国大军压境的情境下保护楚昭王的故事，是历史上一个不背盟誓的佳话。所以楚惠王为代父亲向随君的后裔表示不忘救难的恩情，送给了曾侯乙这个镈钟。
编钟之所以能发出优美的乐声，形状是其中一个重要条件。我们通常见到的钟，是寺庙里的正圆形钟，它只能单音轰鸣，而且延续音很长，不利于下一个音的演奏，所以不能用来编组演奏。而编钟是合瓦形，纵看像两片板瓦凹面合在一起。沈括在《梦溪笔谈》里说：“圆则声长，扁则声短；声短则节，声长则曲。”意思是说，正圆形钟发出的声音不能很快衰减，虽然余音绕梁，但是影响下一个音的发出；合瓦形钟发出的声音，由于衰减加快，既利于第二个音的击发，也就利于旋律的演奏。一个编钟的正面和侧面可以发出两个不同的音。正面发出的音叫正鼓音，侧面发出的叫侧鼓音。
据检测，曾侯乙编钟音质良好，发音相当准确。而且整体气势壮丽恢弘，犹如一部动人心魄的交响乐章。而且编钟的音域宽广，简单的说，讲现代88键钢琴左边的低音去掉7个白键5个黑键，右边的高音去掉7个白键5个黑键，中间的64个黑白键就是曾侯乙编钟音域的宽度。不仅可以演奏现代中国的乐曲，甚至可以演奏西方维也纳古典派风格的交响曲。所以曾侯乙编钟的完整性和理论性都代表了当时音乐的最高水平，是已知先秦编钟之最，是研究中国先秦律学的珍贵资料。“金声玉振”是对宏大优美乐声的描绘，所谓“金声”是指钟所发出的声音，“玉振”则是指磬发出的声音。曾侯乙的编磬共有32块，分别挂在磬架的上下两层。由于在水中浸泡了2000多年，磬石的表层因腐蚀而十分疏松，甚至有的看似完整，一触即溃。多数不能击奏，较完整的也不能发出乐音了。经过鉴定分析，磬料除了极少数为大理石，绝大多数为石灰石，俗称青石。除了“金石之乐”的钟磬，曾侯乙墓还出土了鼓，瑟，琴，笙，排箫，篪等乐器。有很多是很古老的，连名字都没有记载的。曾侯乙墓出土的漆衣箱笨是日常的用具，由于装饰了图案，更由于这些图案中穿插了主题性绘画，这些衣箱成为中国美术史上的重要遗物。几只衣箱上描绘了神话题材与天文星象图，一是《夸父追日》，一是《后羿射日》，一是《伏羲女娲》，一是《青龙白虎与二十八星宿图》。表现的都是天，地，以及人生的重大题材。编号为66衣箱的盖面正中，朱书一个篆文的大“斗”字，环绕“斗”字，写有28星宿的名称，盖面两端绘有青龙，白虎的图画。绘画作者将衣箱的拱形盖面想象为圆形的天穹，箱底想象为大地，有箱底向盖顶看，等于在大地仰视天穹。可见楚国画工的内心视觉是相当发达的。这幅天文图画，不仅在美术史上具有价值，在古代天文学上也具有重大的意义。
衣箱上所画的二十八星宿全部名称，是我国古代天文学上已知最早，最完整的记载。而且表明了北斗在我国古代天文学中的重要地位。而且当时没有先进的观测仪器，都是星相学家用肉眼观测，描绘出的二十八星宿排列顺序和现在天文仪器所观测到的相差无几，也是说明在当时天文学是非常发达的。
武汉-夜游长江
在上船之前呢，我还是为大家简要的介绍一下武汉市的情况。
武汉市是湖北省的省会，面积8467平方公里，人口831万，是华中地区最大的城市，也是全国的特大城市之一，来到我们武汉，您一定会听到武汉三镇的说法，的确，武汉市被长江和汉水分为武昌、汉口、汉阳三镇，所以人们就习惯于这样说了。还有一句话说“一勺舀起两江水，一杯清茶三镇香”，说的也正是武汉这一独特的地理格局，由于得两江之便，又地处华中腹地，所以自古以来武汉就得了九省通衢的美誉。如果您以前来过武汉市，我想今晚的游程一定会让您和我一样想起过去的武汉，如果您是第一次来，那么您看到的将是武汉真实的现在和蒸蒸日上的未来。
好了，现在我们已经到达了今天我们上船的地方武汉港，它是交通部和武汉市七五重点建设项目，1992年初开始运营，是我国内陆及长江上最大的客运港。现在在武汉港里，我们也许只能感受到它的雄伟，不过我现在要提醒大家，待会儿从江面上回过头来再看它时，您定会有一种“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的感慨了，我们现在登船。
我们游船现在所在的位置就是在长江和汉水的交汇之处，浑黄的长江水和碧绿的汉江水构成了一个大大的人字，把武汉分为三镇。这里也是一个风云际会的好地方，山与山相望，水与水相亲。长江和汉水的交汇处便是南岸嘴，我们现在看到的南岸嘴是长堤和碧水相依，绿草与华灯相映，成为江城游人的好去处，南岸嘴的地理位置与被称为德国角的莫塞河莱茵河交汇处极为相似，但规模更大，气势更恢弘，所以武汉市政府决定对南岸嘴进行进一步的建设，并在全球范围内展开设计方案招标工作。
看过南岸嘴以后，再请大家和我一起来看看龙王庙景点，由于龙王庙地段河面非常狭窄，水急浪高，素以险要著称，故在很久很久以前人们在此修建了一座龙王庙，祈求龙王爷保佑平安，现在虽然看不见这座庙了，但龙王庙这个名字却一直被沿用下来。同时，龙王庙这一段一直是武汉防洪的心腹之患，曾经发生过多次不同类型的险情。（比如1931年大水涨到26.94米，这里就发生了溃堤事故，给武汉市造成了重大的损失），在1998年武汉军民战胜了特大洪水以后，中央领导指示要抓紧对龙王庙险段的整治工作，整治工程历时半年多，于1999年夏天完工，使龙王庙这一险点变成了景点。
随着我们游船的行进，我们看到的前面这座宛如长虹卧江的桥梁就是去年元旦期间通车的晴穿桥，它连接着汉阳的晴川阁和著名的汉正街小商品批发市场，主跨度达280米。晴川桥气势雄伟，线条流畅，是技术和艺术的结合，充分表现了现代桥梁的艺术魅力。（晴川桥和龟山、龙王庙、南岸嘴等景点连成一体，形成了一道“两江汇流，极目楚天”的江城景观。）在我们欣赏过晴川桥的夜景以后，游船也该要调头往长江大桥方向去了。
出了汉江口以后逆流而上，我们最先看到的是汉阳的晴川阁，它建于明代嘉靖年间，其名取自唐朝诗人崔颢的名句“晴川历历汉阳树”中的“晴川”二字，由于晴川阁的位置独特，造型美观，以及诸多文人墨客的赞咏，使得它赢得了重要的历史地位，故有“楚国晴川第一楼”的称号，在晴川阁附近有禹稷行宫，原为禹王庙，相传为大禹治水成功之所。我想大家可能早已注意到晴川阁后面龟山顶上那座高大的电视塔了，那就是曾有“亚洲桅杆”之称的武汉龟山广播电视塔，它海拔标高311.4米，是我国第一座具有综合旅游功能的电视塔。
好，现在请大家把目光移向前方，我们看到正前方这座雄伟壮观的大桥就是我国的“万里长江第一桥”，大桥于1955年国庆动工兴建，1957年10月15日建成通车，全长1670米，高80米，是一座公路铁路两用桥，著名的京广铁路线就从桥上通过。1956年毛主席在武汉畅游长江时，看到正在长江中崛起的大桥，一时兴起，留下了“一桥飞架南北，天堑变通途”的名句。通车后，举国欢庆，大桥成为新中国的一大骄傲，当年出生的武汉人取“桥”字为名的比比皆是，而以“大桥牌”为商标的产品更是数不胜数。
各位朋友，现在请往这边看，在大桥武昌桥头处的蛇山上，屹立着一幢雄伟的楼阁，在灯光的掩映下显得格外的光彩夺目，那便是江南三大名楼之一的黄鹤楼，武汉之所以又被称为“白云黄鹤的故乡”也是与此楼有着很大的关联。这座以高大雄伟著称的黄鹤楼和今天的高楼大厦相比起来也许要显得逊色许多，但在古时候，它却是文人墨客登高远眺、赋诗谴兴的必到之处
蛇山脚下，大桥头边这一带就是汉阳门，1956年毛主席视察武汉时，就是在这里下水，第一次横渡长江，此后的十年里，毛主席在武汉共横渡长江十八次，为了纪念毛主席横渡长江，武汉市经常举办横渡长江活动。随着游船缓缓下行，我们又可以看见我们上船的地方----武汉港了，各位记得上船以前我说的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”吗？相信大家现在都已明白了我的意思，从江面上看，武汉港的整个建筑其实就是一艘巨轮的形态，寓意武汉市正在努力向成为国际化大都市的方向迈进。
我们游船现在所处的位置也是观赏武汉江滩的最佳地点，大家看武汉港左侧的这座钟楼，它就是江汉关大楼，位于当年的江汉路英租界，整个建筑除了大门上的“江汉关”三个字以外，其它的设备物件全是当年由国外运来的，江汉关大楼顶部的大钟直径达4米，每15分钟奏乐一次，钟声响彻三镇。沿长江边上有一百多幢西洋式建筑，这就是当年帝国主义列强于第二次鸦片战争后在汉口强开的租界，依次为英、俄、法、德、日五国租界地。
好了，各位游客朋友，我们的游船又回到了武汉港，那么咱们今天的夜游长江活动到此也就结束了。希望我的讲解能给大家留下一点印象，不详尽的地方也请大家多多海涵
湖北-黄鹤楼
游客朋友们，你们好，首先我代表武汉旅行社欢迎大家的到来！能和大家相逢在这美丽的江城并和大家一起度过这段美好的时光我感到十分的荣幸。我是武汉旅行社导游员**，大家可以叫我小李或李导，这是我们司机王师傅，王师傅开车十几年，有很高的水平和丰富的经验，大家可以放心欣赏窗外的风景。在接下来的时间将由我们两个为大家服务，我一定会尽力安排好各位的行程，大家如果在旅途过程中有什么问题，可以尽管提出来，我们会尽量想办法替您解决。希望我和王师傅的服务使您在这次旅途中感到开心，愉快。今天我们要去的地方，就是号称天下第一楼的黄鹤楼。黄鹤楼，位于长江南岸，武昌蛇山之巅，始建于三国时期吴黄武二年，即公元223年，距今天已有1700多年历史了。黄鹤楼虽然历史悠久却是历经沧桑，屡建屡毁，历史上最后一座黄鹤楼也叫同治楼于清光绪十年即1884年毁于火灾。我们今天要去的黄鹤楼，是于1981年动工修建，以清朝同治楼为蓝本，用钢筋混泥土框架仿木结构的现代工艺和现代材料于1985年6月建成开放的，说到这楼可以用五个字概括其特点：高、奇、险、美、妙。高就高在山高楼更高，上刺青云与云霞比翼：奇就奇在神仙驾鹤，神化流传；险就险在临江而立；美就美在武汉风光尽收眼底；妙就妙在文人墨客，逸事流传。说了这么多，我想大家也有点迫不及待了吧。正好，大家看，窗外就是黄鹤楼景区了，请大家随我一同下车去游览。各位游客朋友们，在游览完黄鹤楼公园南区的景点，品味了黄鹤楼深厚的文化底蕴之后，我们到了黄鹤楼的内部大厅。黄鹤楼的内部设计颇具匠心，五个大厅具有不同的文化层面，分别由神话传说、历史沿革、人文荟萃、传统风韵，三楚精神构成。黄河楼第一层楼大厅的艺术主题是“神话”。我们可以看到，大厅分前后两厅，前厅迎面的这副壁画名为《白云黄鹤图》，此副壁画取材于《驾鹤登仙》的古代神话，兼取唐诗“昔人已乘黄鹤去”之意。大家请看，在画面上有一位仙者驾着黄鹤腾空而起，他口吹玉笛，俯视人间，好象离去，又似归来。画面下方绘有清代形制的黄鹤楼，楼前人群浮动，或把酒吟诗，或载歌载舞，有如送别，又似接风。天上人间，浑然一体，洋溢着神奇而浪漫的气氛。好，现在请大家随我继续往上参观。我们现在所在的位置并非二楼，而是一楼与二楼之间的夹层，俗称跑马廊。这样的跑马廊每两层之间都有，大家可以算一下，黄鹤楼本有五层，再加上每两层之间的跑马廊，内部一共有九层，因此，黄鹤楼又有了外五内九的建筑结构。这里陈列着历史上的名人字画，大家可以欣赏一下。神话传说固然美妙，但历史却是主宰黄鹤楼命运的真正动力，请大家随我上二楼参观，二楼大厅主要介绍的是黄鹤楼的历史，这边墙壁上是《黄鹤楼记》，它镶嵌在崇阳县出产的大副青石板上，有唐代的阎伯理撰写，当代书法家王遐举书。二楼大厅中还陈列有唐、宋、元、明、清及现代黄鹤楼的六座模型。黄鹤楼素有“千古名楼”、“天下绝景”之誉，不同的时代，由于社会生活的需要不同，科学技术的不同，自然会产生不同的建筑形式和风格。您瞧，这座唐朝的黄鹤楼，一楼和城相连，外看只有两层，
整体结构比较简洁粗犷，给人一种古朴雄浑的感觉。再看一下宋代的楼，由楼、台、轩、廊四部分构成，每层翘首重檐，飞达四敞，展现了宋代精致俊逸的艺术风格。元代的形式延续了宋代的风格，明代则依然是两层。请看这边清朝的黄鹤楼，它分三层，第一层有12个檐，代表着一天的12个时辰，第二层12个檐，代表着一年有12个月，第三层有24个檐，代表着一年的24个节气。能将中国的天文历法融入其中，是它最神奇之处了。最后一座就是现在的黄鹤楼了。任何一件艺术品或者文物，都离不开人文的气息，黄鹤楼当然也不例外。现在我们就到黄鹤楼三楼大厅来品位它的人文主题。大厅内陈列着一组大型陶瓷壁画《人文荟萃流千古》，再现了历史上著名人物来黄鹤楼吟诗作赋的情景。看到如此众多的著名诗人环立在侧，如真人大小，神态栩栩如生，大家一定都会感到黄鹤楼真不愧人文荟萃、百家争鸣吧！看了这么多优美的文学作品，您一定还沉浸在悠远的意境中吧！请大家走出思路，继续我们的游览。“欲穷千里目，更上一层楼”，我们现在到了黄鹤楼的最高处五楼的跑马廊。从这里放眼望去，西面长江浩浩荡荡直奔东海，长江汉水泾渭分明，江对岸汉口重镇高楼林立，呈现一片繁荣景象；北面京广铁路大动脉穿越城市，武昌江滩美景也尽收眼底；南面是长江第一桥-武汉长江大桥，车流涌动，传流不息，让我们感受到了城市的热情；东面武昌大街小巷一览无余，甚至于市井生活都皆有感受，所以我们不得不说，只有登上了黄鹤楼，你才能把握武汉的脉搏，只有登上了黄鹤楼，你才真正的理解武汉人的生活。美好的时光总是让人感到如此的短暂，我们今天的黄鹤楼之行到这里就结束了。在这次旅行过程中，我的工作还有很多应该做好而没有做好的地方，我能够向大家说的只有—谢谢，谢谢大家对我的大力支持和帮助。如果来年我们有缘再次相会，我愿为大家提供更好的服务。最后祝大家身体健康，万事如意！谢谢大家,再见！
湖北-神农架
我们现在已经进入了闻名中外的神农架国家级森林及野生动物类型自然保护区，神农架自然保护区地处鄂渝两省市交界的长江、汉水之间，神农架林区境内。全境均为大巴山系延伸部分，是中国西南高山向华中低山的过度区域，山川交错，脊岭连绵、峡谷异常发育，地势西北高、东南低，相对高差大。境内最高峰神农顶海拔3105.4米，为华中最高峰，而最低处石柱河海拔仅398米。该区平均气温12°C，极端高温34°C，极端低温-21°C，冬暖夏凉，小气候特征十分明显，相对湿度为80-95%，年降水量1800毫米。“山脚盛夏山岭春，山麓艳秋山顶冰，风霜雨雪同时辰，春夏秋冬最难分”是对这里气候的形象描绘。保护区总面积700平方公里，森林覆盖率96%，活立木蓄积量815万立方米，是全球中纬度地带唯一的原始森林分布区，是国宝金丝猴的主要栖息地。
神农架自然保护区始建于1982年，1986年被批准为国家级森林和野生动物类型的保护区，1990被联合国教科文组织接纳加入国际人与生物圈保护区网，1992年入选世界银行全球环境基金赠款资助项目“中国自然保护区管理项目”（简称GEF-B项目）。既然是保护区，就请大家特别注意要爱护这里的一草一木，除照片以外什么也不要带走，除脚印以外什么也不要留下。当然，如果各位被这美丽的风光迷住了，被“野人”之谜迷住了……各位的人可以留下来，心也可以留下来，我代表保护区的全体职工热烈欢迎！如果您抓住一个野人，您可以带走！神农顶景区是神农架自然保护区划定的一个生态旅游小区，同时又是国家林业部门建设的一个示范性生态景观区，已通过ISO9000和ISO14000质量环境管理双认证，是国家4A级景区，代表了神农架的自然景观，其面积为250平方公里。
神农顶景区的旅游特点可用一二三四五来概括：
“一”，一个传说：炎帝神农氏为救民疾曾在此搭架采药而得名神农架。
“二”，两个“第一”：傲立华中的第一峰神农顶；琅岈参差、流云飞霞的神农第一景风景垭
“三”，三个“园”：野生动物的乐园：有脊椎动物494种，其中属国家重点保护的有：金丝猴、华南虎、白鹳、金雕、林麝、金钱豹等76种。百草药园：药用植物超过了1800种，其中100多种富含多种营养成份，80多种可提取抗癌药物。植物大观园：区内有高等植物3183种，其中属国家重点保护的有珙桐、光叶珙桐、银杏、红豆杉、柏乐树等22种。
“四”，四种旅游功能：科考实习、生态教育、休闲避暑、猎奇探险
“五”，五大常规景点：神农顶、风景垭、板壁岩、金猴岭、小龙潭
各位嘉宾，现在我们已经来到了华中第一峰——神农顶的脚下。
神农顶横空出世，傲立华中。海拔3105。4米，超出武当山1493。4米，峨眉山6。4米，华山1027。4米。1942年，原国民党政府房县县长神农架探察团团队长贾文治赋诗云：“苦竹成林杉蔽空，龙盘虎踞势豪雄，登临方知群山小，此是华中第一峰”，“华中第一峰”之称就沿用下来。1982年经湖北省人民政府批准，林区人民政府将其定名为“神农顶”。
神农顶为“金字塔”形山峰，是长江支流香溪河、神农溪的发源地之一，也是汉水支流南河、堵河的发源地之一。这里深藏铁矿，山顶生长铺地柏、高山杜鹃，香柏、蕨类、苔藓、小丛红景天等。怪石参差，难以行走。山体由白云质灰岩、砂岩、页岩及穿插其间的基性火山岩，角砾岩等组成，位于神农架背斜东翼，定型于燕山运动，从燕山运动、喜马拉雅运动至今，仍在不断抬升。
神农顶年平均气温7。9°C ，年均降水2500毫米。9月至次年4月为冰雪期。冬春寒风凛冽，白雪皑皑；夏秋雨雾蒙蒙，凉风习习，难见神农真面目。雨后新晴，举目远眺，群山俱俯，唯我独尊，依稀可见长江汉水之缥缈雾带，山头似炊烟袅袅，令人心旷神怡。
神农顶还分布着众多珍稀动植物，箭竹丛里多次发现野人的足迹，冷杉林间不时可见白熊的踪影，苏门羚在草甸上觅食，麝獐在幽径上疾行，金丝猴成群结队，毛冠鹿奔逐嬉戏，匍地柏散发着阵阵幽香，红景天点缀着茫茫山野……这儿是神农架自然保护区西片的中心点，也是神农架高山风光和原始植被游览区的中心点。如果您带上帐篷，夜宿神农顶。早晨可看到彤彤日出，白天可以望见云海翻腾，傍晚可以欣赏晚霞绮丽，夜间可以以星月为伴，也许金丝猴、白熊、苏门羚、毛冠鹿及奇异动物“棺材兽”来与您作伴。如果各位下次再来神农架，也许有机会乘坐旅游观光索道登上神农顶去体验一下“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉吧！
现在车已转过来了，我们再看看右面，瞧瞧神农顶的山腰吧！无论是陡峭的南坡还是略缓的北坡，在那翠绿而又松软的草甸上，都分出三个鲜明的层次：下层是葱绿的箭竹林带。箭竹环山而生，成块连片，排列有序，随风起涛，有如护卫山寨的一围坚实的城墙。中层是墨绿的冷杉林带。棵棵冷杉，耸天傲立，顶风冒雪，苍翠欲滴，显示着英雄好汉的气魄。上层是艳丽的杜鹃林带，一蔸蔸一丛丛的高山杜鹃，依偎在挺拔的冷杉怀抱里，花色夺目，娇态媚人。这儿还有一个美丽的传说：上古时代炎帝神农氏曾在此搭架采药。一天他正在著书的时候，忽听崖上传来一声惨叫，接着就见两人跳了下来。急忙赶上前一看，原来是一对青年男女已经气息奄奄了。他们本是青梅竹马，有着磐石般的忠贞爱情，不料山霸看中了那位姑娘，姑娘不愿意，就约了她的心上人一同逃跑。跑到这里，前面没有路了，后面还有追兵，万般无奈，只好双双跳崖。神农氏见状，怜悯之心涌上心头，崖头恶奴的斥骂，更激起了他心头的怒火，他抓起一把竹米撒向崖头，崖头立刻长出了一堵针插不进，水泼不入的围墙，将山霸和他的家奴活活困死在山巅。而今，那些嶙峋的怪石便是他们的尸身，备受风雨的鞭笞。神农氏又点化了那对恋人。小伙子变成了挺拔伟岸的冷杉树，姑娘变成了美丽的杜鹃，有情人化为大自然中的美景长相厮守。神农氏由此领悟到：歹毒凶狠的坏心肠是比绝症更厉害的病症，为人用药治病，首先要培养崇高的情操和美好的心灵。他精心研制出了“美心精”和“崇德液”，把它们洒入香溪源头，顺流而下，育养万众心灵，陶冶黎民情操。
各位嘉宾，我们的下一站----板壁岩马上就要到了，板壁岩，海拔2590米，因山势陡峭似板壁而得名。它也是“野人”经常光顾的地方，林中还多次发现“野人”的足迹、毛发和粪便等。板壁岩景点是一个典型的高山植被原始生态分布区，有高山草甸、箭竹、高山杜鹃，原始森林和形态各异的石林。山坡上簇簇高山杜鹃散落在如绒的草甸上，微风起处，大片箭竹林如波涛翻滚，最为奇异的是七十年代末，科考队员们两次在林里发现奇妙的窝。其中一个是
用18根食指般粗细的箭竹扭结而成，且每根间的距离约50厘米。两位外地记者闻讯而至，还专门钻进窝里试了试。据他们介绍：“人坐在窝中，似靠在有弹性的躺椅上一样舒适。仰视能观天，平视物清远（这个窝是有照片的）”。窝外有两堆大便，里面有依稀可辩的箭竹和小动物残骸。这个窝绝非人类所为，必然是某种未知奇异动物的杰作。好了，我们已经到了板壁岩。在我们左前方那座漂亮的房子就是板壁岩山庄，也就是我们进中餐的地方。正前方那条小路便是进入景区的入口处，在这景点里面大约活动两小时，请大家作好准备，待车停稳后下车，我们一起沿着步游道去探寻自然之谜。现在我想向大家请教一个问题：在游这种自然风光的时候，最需要带着的是什么？现在我们再回头看对面的山坡上，从下至上，形成一条宽约100米，长约1公里的杜鹃林带。每年的五月中旬至六月下旬开花，因此，1996年神农架首届国际杜鹃花节开幕式现场就在这里。杜鹃花是中国十大名花之一，在所有观赏花木中，称得上花叶兼美，地栽、盆栽皆宜，湖北有27种，神农架就有19种之多。各位嘉宾，现在展现在我们眼前的是大片的野古草甸，要是夏天来到这里观光，您可躺在这软绵绵的五花草地上，仰望蓝天白云，聆听松涛鸟语，可是别有一番情趣哟！
跟云南的著名“石林”相比板壁岩的石林别具特色。它没有云南石林的集中与壮观，但确十分的灵秀、别致。可能是岩质的原因，也可能是亿万年风霜雨雪侵蚀的结果，板壁岩的岩石都不是光滑的，都是那样刻满沧桑，嶙峋凸凹。把这里的每块岩石搬到别的地方，都是一座漂亮别致的放大了的盆景。
湖北-大别山
各位领导：
首先自我介绍一下，我是XX旅行社导游员XX，按照县先教办安排，今天由我为大家作活动讲解。希望在我的陪同下，各位领导既能有所收获，又能有一个轻松愉快的旅程。
“五个一”红色之旅先进性教育活动是由县委党员先进性教育办公室主办的一次学教体验活动，“五个一”呢，就是走一趟红军路、唱一首红军歌、扫一次红军墓、吃一顿红军饭、听一堂红军课。我们今天的行程安排是这样的，第一站到胜利烈士陵园，重温入党誓词、扫烈士墓，第二站参观胜利老街、金凤楼，第三站在XXX吃红军饭，饭后听红军课，第四站是上薄刀峰，走红军路，完成行程后从大地坳方向返回。
在外地，说到罗田，可能会有人说不知道，但说到大别山，那就很少有人说不知道了。这是由于包括我们罗田在内的大别山人民在中国共产党的领导下，英勇奋斗，前赴后继，以巨大的流血牺牲，赢得了“大别山红旗不倒”的历史地位，为建立新中国所作出的重要贡献所决定的。大别山与井冈山、韶山一起，并称为中国革命三大策源地。更重要是，1947年，刘邓大军千里跃进大别山，一举扭转国内革命斗争局面，揭开解放战争我军由战略防御转向战略大反攻的序幕。
今天，我首先先给大家介绍刘邓大军千里跃进大别山和刘邓大军在罗田战斗活动情况。这得从大别山的战略地位说起。
大别山，位于鄂、豫、皖３省边界地区，南接长江可威逼宁汉，北向豫皖可俯瞰中原，战略地位十分重要。早在党的创立和土地革命战争时期，这里即成为创立党组织较早、受党的影响较深、工农运动高涨的地区。因此，大革命失败后，鄂豫皖３省党组织根据“八七会议”所确定的实行土地革命和武装反抗国民党反动派的总方针。在探索走农村包围城市、武装夺取政权革命道路的过程中，相继把武装起义的重点放在敌人统治薄弱的大别山区，不约而同地提出了实行大别山工农武装割据的战略构想。随着这个战略构想付诸实施，大别山相继爆发了黄麻起义、商城起义和六霍起义，形成了大别山工农武装割据的新局面。
1947年，国民党军队将全面进攻改为重点进攻，将战争引向解放区。因此，党中央决定举行全国性的反攻，即以主力打到外线去，将战争引向国民党统治区，在外线大量歼敌。邓小平说过：“大别山，敌人必争，我也必争”。遵照党中央和毛主席的指示，6月30日，刘伯承、邓小平率领晋冀鲁豫野战军主力一、二、三、六纵共11.5万余人，迅疾南下，一举突破了黄河天险，发起鲁西南战役，歼敌九个半旅，接着向南实行无后方的千里跃进。“进”，是一种特殊的进攻方式，不是逐城逐地向前推进，而是长驱直入，一举插进敌人心脏。
其间，我军在刘邓首长的率领下，抢渡黄河，越过陇海铁路，通过黄泛区，渡过沙河、汝河、淮河，于8月27日胜利进入大别山区。刘邓首长命令一、二纵（含六纵16旅）攻克大别山北麓，担负掩护，三纵直指皖西，六纵直指鄂东，迅速抢占大别山中心区，包括罗田。
1947年9月4日，刘邓大军进至滕家堡，就是现在的胜利镇。这是刘邓大军首次进入罗田。刘邓大军在大别山活动
期间，罗田既是前线，又是大军后方。
47年9、10月间，刘邓大军在大别山开展游击战，辗转于麻城、英山、浠水、立煌（金寨）、蕲春、罗田等地，我县民间都流传着刘邓大军五次攻克罗田县城的故事。第一次刘邓大军6纵18旅53团（先遣团）于47年9月6日从麻城白果出发，经李婆墩、三里畈，于当日黄昏到达石源河，然后兵分三路：一部过河占领城南钵盂尖，一部占领城东黄道山，一部占领城西党家山高地，然后主力部队猛烈攻城。当时城内有国民党广西军一个营和县自卫队1000多人。在我军攻击下，顽抗一阵，弃城向雷家大垴方向逃窜。刘邓大军首次攻克罗田县城。入城后，成立城防司令部和罗田县爱国民主政府，开仓济贫。53团主力，于数日后主动撤出县城，经大河岸赴英山。县自卫队于13日占据了罗田。
第二次是18旅一支部队，于9月18日路过，二次攻克罗田城。收复县城后，挥师经大河岸向英山方向开去。敌军于20日又占据了罗田。
第三次是9月29日，正值中秋节，六纵主力北返麻城路过罗田，城内守敌闻风丧胆，我军稍加攻击，守敌就弃城而逃。县城第三次被攻克。
第四次是10月五日。也是六纵一部2000多人，经石桥铺进入罗田，县城守敌闻风逃窜，我军再次攻克罗田。随后开向蔡店河。
第五次是10月27日，刘邓大军在蕲春高山铺大捷，歼敌40师和52师82旅共1.26万人之后，六纵一部从广济向罗田出发，攻打罗田县城，击溃敌第7师516团，于29日第五次攻克罗田城。至此，大别山战略要地罗田，完全控制在我军手中，成为大别山游击战争根据地。1947年11月10日《人民日报》有这样一则报道：“罗田经五次易手，人民已认清了解放军和爱国民主政府真正是人民的救星，当我军队和政府入城后，老百姓纷纷前来诉苦，控诉蒋匪军之罪行”。
［过方家坳后］
各位领导，我们马上就到胜利镇。胜利镇原名屯兵堡，又称滕家堡。屯兵堡名称的由来，民间传说宋朝有一女将，身怀六甲带兵打仗，战斗中在胜利镇北面的松（生）子关生子，在脱甲岭解下战袍包裹，到洗儿岭洗婴儿，最后屯兵于在这里，将这里取名屯兵堡。后人改称为滕家堡。比较可信的说法，此地是鄂豫皖边陲，北通中原，南接江汉，为兵家必争之地，历朝历代都屯兵于此，所以称为屯兵堡。52年，在这里设胜利县县址，所以地名改为胜利，是纪念革命胜利的意思。
胜利地区是我县革命的发源地，我县第一个中共党支部在这里成立。红一军、红四军、红25军、红28军，刘邓大军在罗田都是以胜利为主要活动区域。
［烈士陵园］
胜利烈士陵园，建于1986年，是为纪念大革命时期、土地革命时期和解放战争时期在胜利牺牲的300多名烈士而兴建的。园内建有烈士纪念碑，碑高18.6米，花冈岩碑身，碑身由王任重题写“革命烈士永垂不朽”八个大字，碑座上刻有碑文，记述了烈士概况。
［李梯云烈士墓］
李梯云，又名李继棠。胜利镇上金垸皂树坳人。1907年生， 1924年考入董必武创办的武汉中学，同年加入中国共产党。1925年考入武昌中华大学。1926年夏，受组织委派，回罗田开展革命工作，发展党员，建立党组织。1926年8月，他主持在滕家堡金凤楼成立第一个党支部――中共罗田支部，并当选为书记。同年十二月，中共罗田县委正式成立，他任县委书记。从此，罗田地区的大革命运动在以李梯云为首的中共罗田县委领导下蓬勃兴起。
大革命失败后，李梯云秘密转入商南继续从事革命活动。历任中共商城南邑区委委员、中共商罗麻特别区委委员、中共赤城县委书记、中共鄂皖特委委员、中国工农红军第11军32师党委书记兼政治部主任等职。在此期间，他与徐思庶、肖方、周维炯等人，成功组织并指挥了商南武装起义，创建了鄂豫皖第二支工农红军。1931年，在金寨狮子垴指挥作战中，不幸中弹牺牲。年仅25岁。
（选讲：这座烈士墓为李梯云烈士夫妻合葬墓，经其子重修，同时修建的还有陵园内的揽胜亭。其子已从台湾返回大陆定居，现居于县城林贸一条街）
［纪念碑］
（开展向革命烈士敬献花圈、重温入党誓词两项活动，由县先教办主持）
［吴光浩烈士纪念碑］
吴光浩，鄂豫皖红军和革命根据地创建人之一。1906年生于湖北省黄陂县。1925年考入黄埔军校第三期，翌年加入中国共产党。之后他被派到国民革命军第4军叶挺独立团，任连长，参加了著名的汀泗桥、贺胜桥和攻克武昌的战斗，后提升为营长。
1927年，中共湖北省委派吴光浩领导了以咸宁、蒲圻为中心的鄂南起义。同年10月，中共湖北省委又派吴光浩等人到黄麻地区组建了鄂东特委和鄂东革命委员会，统一领导黄安、麻城两县的武装起义。11月上旬，根据上级指示，潘忠汝任黄麻起义总指挥，吴光浩任副总指挥。
1928年1月，工农革命军鄂东军改编为工农革命军第7军，吴光浩任军长。7月，为适应新的形势，奉上级指示，第7军改编为中国工农红军第11军第31师，吴光浩任军长兼师长。
1929年五月，鄂东北特委派吴光浩前往商南领导武装起义。吴光浩率10余名战士化装为小商贩，途经胜利镇北洗儿岭，在一家小饭店休息吃饭，一名战士不小心露出藏在腰间的手枪带子，被店老板发现。吴光浩一行上路后，店老板向驻地民团报了告。民团副团总金淑辉带50名团丁紧追，到脱甲岭将吴光浩一行包围。吴光浩见势不妙，一边还击，一边命令和掩护战士撤退。战士们都安然脱险，吴光浩不幸中弹被俘。后被危害于胜利河坪，时年27岁。
有学者将吴光浩与叶挺、王尔琢、黄公略、许继慎等人一起列为我军英年早逝的17位重要将领之一，概叹说，他们如果能活到解放后，也许我军的元帅、大将不止20位。
［“五二九”烈士殉难纪念处］
1927年，“四.一二”反革命政变的消息传到罗田，滕家堡反动商团、土豪劣坤陈伯华、金伯如、金南台和流氓地痞陈子晋、金猪婆（金明武）等人，密谋暴乱，散布谣言：“共产党，真稀奇，先分田地后共妻”、共产党要开“五卅”大会是要搞五杀：杀土豪、杀劣绅、杀流氓、杀地痞、杀农民，一边煽动不明真相群众疏远共产党，一边组织“黑杀队”。先后抓了区农协、工会、妇协、工人纠察队等组织负责人夏登阶等共产党员。5月29日，拷打并杀害了叶绳裘、夏登阶、肖锦云、闫云鹏。由于这些党员坚贞不屈，守口如瓶，不肯交出党员名单，肖锦云、闫云鹏被金猪婆（金明武）用大刀剁死。夏登阶被暴乱分子用切茯苓的大片刀割掉耳朵、鼻子，脸上身上的肉也被一块块割下来，金猪婆还用沙子擦割开的伤口，夏登阶宁死不屈，被活活割死。接着，又同样割死了叶绳裘。第二天，暴乱分子将另六名共产党员捆绑游行，其中女同志方玉恒，被暴徒们剥去上衣用铁丝穿透乳房游行。后将六人押到河坪，用前一天杀人的残酷手段一一危害。“五二九”暴乱被害党员共有十人。［胜利老街］
胜利镇始建于宋代，原叫金店，后建立盐营。屯兵堡、滕家铺都是后来的称呼。由于此地为战略要地和通商要道，历代不断有大批的军队驻扎需要大量的物资供应。通商要道的位置又使这里成了进出货物的重要集散地，各地商人纷至沓来，千年老镇渐渐形成规模。据老人们回忆，胜利原有规模与风格相近的四条老街，分别称为一甲街、二甲街、三甲街和四甲街。我们现在参观的是保存较好的一段，它长约1000米，曲巷幽深，由一条主街和几条岔街构成，街道宽2至3米，现存建筑多为明、清建筑。风格以徽派建筑为主，兼具南方古镇特色。街道砖石铺就，房屋青瓦粉墙，马头山墙，共壁连体，一进几重，厅堂、厨房、后院、木楼，一应俱有。临街面为一或两层，上宿下店或前店后房，均用板门、板壁、穿花窗。早先，店铺前挂着灯笼、写着竖式字样招牌，有丝铺、饼子铺、染房、铁匠铺、竹器店等字样。
这条老街，看似平凡。太平天国英王陈玉成、燕王秦日纲、国民党第五战区司令长官、政府代总统李宗仁，曾在这里设过指挥部。大革命时期，在这条街上，红一军、红二十八军，刘邓大军三纵、六纵指挥部也都曾设在这里。这条饱经苍桑、古韵犹存的老街，是大别山根据地革命斗争的一个重要见证。
［二野六纵司令部旧址］
1947年9月4日，刘邓大军六纵政委杜义德率六直属机关，进驻滕家堡，解放了罗北地区。纵队司令部设在老街一农店铺。当时，司令部举派人找到当地党组织负责人廖鹏、刘敏，杜义德听取了他们的漏报后，摊开地图，分析了形势，决定将六纵后勤机关设在滕家堡一带，在前线建立大后方，并嘱咐廖鹏要广泛发动群众支援部队。12月初，敌人围剿开始，很快占领了浠水、英山、罗田，并向六纵司令部压缩，杜义德率司令部及后勤机关奉命离开滕家堡，转移到黄安、黄陂地区。
［鄂豫皖南线剿匪指挥部旧址］
1949年，为围剿窜入鄂豫皖边区的国民党残匪，7月，独立三师进驻滕家堡。随后，鄂豫皖南线剿匪总指挥王树声来到滕家堡，决定将指挥部设在二曱街头，就是这所老房子里。考试大收集整理［肖方故居］
肖方，滕家堡（胜利）洗儿岭村人。家中在滕家堡一曱街头开有一店铺。他在平乡小学读书期间，一直住在铺中与父为伴。
［红一军指挥部旧址］
1930年2月，中共中央决定建立豫皖边特区委员会，组建红一军。1930年12月上旬，军长许继慎与副军长徐向前率红一军攻克罗田县城后，军部进驻滕家堡，设在这里。红一军军部驻扎滕家堡期间，发布了《告滕家堡群众书》，帮助当地建立了“行动委员会”。一周后，司令部迁驻商南。
［店员工会旧址］
店员工会是在本地成立的中共罗田第一个党支部领导下，于1926年12月成立的工会组织。当时有会员30多人，成立有纠察队。店员工会成立后，发动和组织当地店员、工人，积极配合党组织的活动。为当时在这里的革命形成声势，作出了积极的贡献。大革命失败后，店员工会被解散。
［金凤楼］
各位领导，这就是罗田第一个党支部旧址――金凤楼。金凤楼原称大庙，始建于公元1465年，几经兵毁，几经重修。有记载的一次全面重修是清康熙年间（1658年），重修资金来源于民间捐助。当时一位安微富豪的女儿远嫁到这里，捐了一枚陪嫁的金凤钗，故修成后取名为金凤楼。门楼上“金凤楼”这三个字是清代进士、翰林院编修李力琮书写。
1925年，李梯云受党组织指派利用寒暑假回乡开展革命活动。回乡后组织进步青年肖方、林成一等人在已成为平乡小学的金凤楼里成立了“罗麻青年读书会会”，并介绍肖方等加入共青团，成立了罗田第一个团支部，罗麻特支，肖方任书记。1926年，李梯云在团员中介绍肖方、林成一、闫尤、陈绍康入党，并在金凤楼召开五名党员会议，成立中共罗田支部，李梯云任书记，肖方任组织委员。
下面，我给大家介绍另一位革命先驱肖方。
肖方，又名肖大椿。胜利镇洗儿岭村肖家冲人。1907年生，早年就读于私塾、县第二高小。毕业后考取黄埔军校第一期。1925年加入中国共产主义青年团。1926年转为中国共产党党员。担任过中共商（城）、罗（田）、麻（城）特别支部书记和罗田县农协常务委员会委员长及罗田县县长等职。1927年蒋介石发动“四一二”反革命政变后，肖方调到叶挺部第24师教导团，参加过南昌起义和广州起义。后因战斗失败，转入豫商南。1929年5月与李梯云、徐思庶、周维炯一道组织和指挥了商南暴动，创建了中国工农红军第32师，肖方任第97团团长。1930年10月至1931年10月，他历任红一军第三师副师长，中央教导二师师长，红四军第12师副师长兼34团团长，在粉碎蒋介石对鄂豫皖发动第二次军事“围剿”战争中，率部英勇作战，转战3省10县，功勋卓著。
然而，这位曾经为创建商南革命根据地和中国工农红军第32师作出重大贡献的红军指挥员，在张国焘“肃反”扩大化中被秘密杀害于河南省光山县白雀园。牺牲时年仅24岁，又一将星过早殒落。
［中午吃红军饭，随后听红军课］
［自金家河出发去薄刀峰］
我们下午的活动内容就是走红军路。当年，红一军、红四军、红二十八军等多支红军部队在这一带活动。徐向前、高敬亭、王树声、陈锡联等红军将领都在这一带战斗过。后来，刘邓大军在这一带建立了后勤基地。可以说，这一带的每条老路，都留下过我军战斗的足迹。我们现在走的，只是其中一条。现在，这里的环境、交通和人民条生活件已经发生了翻天覆地的变化，但从这一带的地形，大家可以想象一下，革命年代先烈们生活和战斗的艰辛。
［刘邓大军后勤医院］［到达板桥附近］
各位领导，我给各位领导介绍一下刘邓大军在这一带建立后勤医院的情况。刘邓大军六野进驻胜后，将六纵卫生部下辖一个警卫排，两个护士班、一个担架队共120余人，和100多名伤员，分布在板桥、江
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导游实务 第一章导游服务 1，怎样理解导游服务的内涵？ 定义导游服务：指导游人员代表被委派的旅游企业，接待或陪同游客进行旅游活动，并按照组团合同或约定的内容和标准向游客提供的旅游接待服务。 其内涵首先，导游服务的主体是具有导游资格的导游人员，而且导游人员必须是旅游企业（包括旅行社和景区景点）委派的；其次，导游服务的主要内容是游客的接待；最后，向游客提供的接待服务，对于团队游客而言，导游人员必须按照组团合同的规定和导游服务质量标准实施，对于散客则应事前按约定的内容和标准实施。导游人员不得擅自增加或减少甚至取消旅游项目，也不得降低导游服务标准。 2，导游服务是怎样产生的？ （1841年7月5日，英国人托马斯?库克组织了第一次商业性旅游活动，他组织了570 人，利用包租火车的方式，从莱斯特到拉夫巴勒参加一次禁酒大会，成了近代旅游活动的标志。1845年，他又组织了一次 350人的团队消遣性旅游，从莱斯特到利物浦，，印制了世界上最早的旅游指南《利物浦之行手册》，自己全程陪同，这是世界上第一次大规模、有组织、纯粹以商业为目的的旅游活动。） 1845 年，他创办了世界上第一家商业性旅行社，专门从事旅游代理业务， 1865 年他与儿子约翰?梅森?库克成立了托马斯库克公司（后来的通济隆旅游公司），1872年，他亲自带 领 9 人旅游团访问纽约、南北战争战场、尼加拉瀑布，把旅游业务扩展到了北美洲，是第一次环球旅行，使其声名远播，1892 年，他创造了一种流通劵，可在旅游目的地兑换等价的当地货币，即旅行支票的前身。 3，我国导游服务的发展经历了哪几个发展阶段？ ㈠起步阶段（1923—1949年）,1923年8月，上海商业储备银行总经理陈光甫先生在其同人支持下，在改银行设立了旅游部， 1927年 6月，旅游部独立出来，成立了中国旅行社。 ㈡开拓阶段（1949—1978年）,1949年12月建国第一家旅行社“华侨服务社”在厦门营 业，1954年 4月 15日，中国国际旅行社在北京西郊民巷诞生 ㈢发展阶段（1978—1989年）； ㈣全面建设导游队伍阶段（1989至今）,1989年起，国家旅游局每年举行一次全国性的 导游人员资格考试，1994 年对持有导游证的专职及兼职人员分等级为初级、中级、高级、特级。2001 年决定启用 IC 卡导游证，实行导游记分制管理 4，为什么说实地口语导游在导游服务中永远处于主导地位？ ①导游服务对象是有思想和目的的游客，需要导游人员提供有针对性的导游服务 ②现场导游情况复杂多变，需要导游人员灵活、妥善处理 ③旅游是一种人际交往和情感交流活动，需要导游人员的参与和沟通 5，导游服务的文化性和经济性体现在哪些方面？ 文化性：⑴导游服务是传播文化的重要渠道；⑵导游服务是审美和求知的媒介 经济性：⑴优质服务，直接创收；⑵扩大客源，间接创收；⑶因势利导，促销商品；（4）增进了解，促进经济交流 6，未来导游服务的发展趋势是怎样的？ ⑴导游内容高知识化；⑵导游手段科技化；⑶导游方法多样化；⑷导游服务个性化；⑸ 导游职业个 性化 7，导游服务具有哪些特点？
湖北省导游证考试的导游词范文5篇 要取得导游证书的步骤是首先参加每个省组织的导游资格证书的考试，考试通过后，可以取得导游资格证书。以下是小编整理湖北省导游证考试的导游词范文5篇，欢迎阅读参考! 湖北省导游证考试的导游词范文(1) 各位朋友大家好，我是“***旅行社”的导游员***，在这里我对大家光临武汉市表示热烈的欢迎，在接下去的时间里将由我为各位提供导游讲解服务，我一定会尽力安排好各位的行程，使大家在这次旅游活动中感到开心愉快。 好，下面请大家随我一起去游览著名的东湖风景区。 东湖风景区位于武汉市武昌区东部，是国务院首批命名的风景区之一，其湖面约为33平方公里，是杭州西湖的六倍，湖岸蜿蜒曲折，素有99湾之称。东湖的湖面是这样的广阔，风景是这样的优美，那么大家知道东湖是怎么形成的吗? 其实东湖濒临长江，经青山港和长江相通，在江湖之间，发育着一片冲积平原，有长达十多公里的环湖长行高地，堤内形成相对低下的凹地，每当汛期，长江水位高于地表时，凹地上游来水便无法外泻，于是，在洼地内的积水就形成了现在的东湖。
1949年以前的东湖几基本上还是个荒湖，从五十年代开始进行了大规模的建设，依其自然环境，东湖可被分为听涛、落雁、白马、磨山、吹笛、珞洪六个景区，但是现在对外开放的只有听涛和磨山两大景区。 那么现在就请大家和我一同进去游览。 进入了东湖的大门后，我们也就进入了听涛风景区，现在我们所在的这一块地方叫做黄鹂湾，这个名字是来源于杜埔的《绝句》：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”这里沿湖垂柳拂岸，湖岸绿树成荫，也正合杜埔的诗意。 大家注意到了这边的这些树木了吗?这就是被称为活化石的第四纪冰川时期的古老植物水杉，在三百万年以前它们曾广泛分布于北半球的各个地区。水杉曾一度被世界各地的植物学家认为已经灭绝了，但1945年我过森林工作者却在湖北省利川市发现了水杉林区，成为轰动一时的世界新闻。为了纪念这一古老树种在湖北省首次被发现，武汉市决定将水杉定为市树，以其刚毅坚强、刚直不阿来象征英雄的武汉人民。 象大家现在看到的一样，水杉的叶子在每年的深秋时节都会变红，在阳光下泛出金红的光泽，十分耀眼。 继续往东，我们就到了听涛轩，听涛轩的周围种有翠竹、苍松，在迎湖面石砌的护坡上，大家可以看到嵌有东坡居士书写的“松坡”二字的青石坡，石板上方有几株苍翠的劲松，挺
关于北京著名景点导游词大全 北京作为我国著名的集政治文化经济于一体的城市，有很多的景点好玩又能开阔视野，不知道你们都去过哪里呢?下面是小编给大家整理的北京著名景点导游词大全，欢迎阅读 关于北京著名景点导游词1 司马台长城位于北京东北部120公里的险关重镇古北口境内，此段长城始建于明洪武初年，是一段偏离原北齐长城基础的明长城，也是至今仍保留代长城原貌的一段古长城。 司马台长城，全长5.4公里，敌楼35座。整段长城构思精巧、设计奇特、构思新颖、形态各异，它集万里长城众多特色于一地，形成一段“奇妙的长城”。 综观司马台长城，可用“险、密、全、巧、奇”五字概括。险：司马台长城沿刀削斧劈似的山脊修筑，蜿蜒曲折，惊险无比，尤其是天梯和天桥两段，更是险中有险。天梯是单面墙长城，坡陡墙窄，最窄处不足半米，呈直梯壮沿山体上升，两侧更是陡峭悬崖，置身其上，俯首下望，令人目眩。天梯顶端，便是天桥，长不逾百米，宽只有一砖，约40厘米左右，两侧又是悬崖绝壁，令人不寒而栗，英雄气短，游客把这儿称作咫尺天涯。虽然名为天桥，但到这里的人们却都说：“过桥难，难于上青天”，这里可
说是明长城中依山设险，险上加险的最险要地段之一。密：是司马台长城又一特点，两敌楼相距最近仅43.8米，最远600米，一般都在100-200米之间，若按当时明代筑长城的规定，每500米修敌楼一座的话，可见此段长城是一例外。全：是指敌楼和城墙的建筑形式奇特多样。从外观来看，敌楼有单眼楼、双眼楼、三眼楼、四眼楼和五眼楼，有单层楼，上下相通的双层楼和三层楼。它们均为空心敌楼，大小不一、形态组合各异，是按驻军的官衔等级，驻防人数以及地势险要程度分别来建造的。从内部结构来看，有砖结构、砖木结构、砖石结构;又有单室、双室、多室之分;房间布局有“田”字、“井”字;楼顶变化多端，有平顶、穹窿顶、八角藻井顶、覆斗顶;就连门窗也新颖别致，有边门、中间门、有砖券和石券，还有技艺精湛的雕花花岗岩石门。这是长城史上不可多得的珍贵文物。司马台长城东段的仙女楼和望京楼就是两种具有代表性的敌楼，望京楼是司马台长城的制高点，海拔986米，为空心三眼楼，二层砖石结构。这里视野开阔，隐约可见北京城轮廓，故称望京楼。望京楼头，东观“雾灵积雪”、“蟠龙卧虎”、北看“燕山叠翠”、南瞧“水库明珠”、壮丽关山，尽收眼底。仙女楼是敌楼中建造得最美的一座，掩映在老虎山腰的树丛中，下部条石合缝，上部磨砖达顶。内部用青砖砌成两道大拱，三条甬道，十个券门。顶部正中心砌成蜘蛛网状的八角藻井，四边砌四个砖柱，游人在里面轻轻放歌便能发出悦耳的回音。门券上还有并蒂莲花浮雕，整个敌楼处处给人以精巧、细腻、秀丽之
导游考试导游词：欢迎辞机场到酒店 Ladies and gentlemen, Welcome to KM, a beautiful city of eternal spring. My name is Tom, and I am pleased to be your tour guide. An old Chinese saying goes like this: friends should come from afar, isn’t this delightful? So I am ver y delighted to have this chance to serve you, to show you the most beautiful of KM and YN, to feed you the most delicious local food, to introduce to you the most precious local specialties. In one word, I’ll try my best to help you have a happy and gainfu l tour here. Now, you must want to know some general info about this city. Situated at the center of YN-GZH Plateau, KM has a history of over 2400 years and now serves as the capital of YN Province. It features pleasant climate all the year round and various natural sceneries as well as places of historical interest. A poem portraits KM like this: The weather is like April constantly, Flowers blossom for four seasons. Hence its name ‘city of eternal spring’. It’s neither hot in summer nor cold in winter. The average temperature in summer is about 23℃ while that in winter is about 9℃, and the average temperature year round is approximately 15℃. There are two distinct seasons here: the dry season and the rainy season. The rainy season is from May to Oct. when the humid air from the Indian Ocean brings rich rainfall. The other months are the dry season with very few rains. So ladies and gentlemen, now you must have a question in your mind: why is the climate like this? The geographical location of KM is about at the same latitude with Guilin, Xiamen and Taipei. But these places are much hotter in summer and colder in winter. The reason
导游考试内容： 一、导游综合知识：为笔试， 主要内容为： （1）【旅游方针政策与法规及每年的时事政治】 （2）【导游业务】（含旅游案例分析） （3）【全国导游基础知识】和【地方导游基础】 （4）【汉语言文学基础】（北京与湖南的考生须考） （5）【导游外语】（外语类考生须考，国语类考生不用考） 二、导游服务能力：为现场考试，即口试， 主要内容为： （1）【导游讲解能力】 （2）【导游规范服务能力】； （3）【导游特殊问题处理及应变能力】 外语类考生须用所报考语种的语言进行"导游服务能力"一科考试，并加试口译（中译外和外译中）。 ※报名与考试时间： 由各省结合自身情况自定。报名一般在每年的六月至九月，考试一般在10月至12月间，象广东省去年就考了俩次，所以考生要向当地旅游局问清楚报名和考试的时间。 ※考试教材 笔试教材： 【全国导游基础】 【导游业务】 【旅游政策法规与职业道德】 【地方导游基础知识】 参考书： 【旅游案例分析】 口试教材： 【地方的旅游景点导游词】 【导游规范服务】 【导游应变能力及应急事件处理】 一：精心策划，准备资料： 全国各省市导游资格证考试每年举行一次，报名的时间在每年的六月份
至十月份，考试的时间在九月份至十二月份，每年各省的考生都有几千人。随着旅游行业的规范化，考试的难度在加大，随着导游行业效益的看涨，报考的人数在增加，现各省的录取率仅百分之二十几，比高考的录取率还低，竞争在趋于白热化。怎样在激烈的竞争中取胜，考生就此须制订一个学习计划。外语类的考生如自己的外语基础好可以一次性报考外语导游资格证考试，如果自己的基础没有把握，建议第一次先考国语导游证，拿到了国语导游证第二年再补考一门外语的笔试和口试就可以拿到外语导游证了。 （1）【提早准备】：一般以提前几个月做准备为好，有几个月的时间你可以对几本教材进行有针对性的综合性训练。有的考生等到报名后才拿到书，在书上勾了一下重点，书都没有系统看完一遍，更没有时间做过一些相关的配套练习，笔试口试都没有得到综合性的训练，凭着侥幸的心理，没一点把握就上考场了，考出来猜想自己也许可以得六十分，结果是年年考，年年落榜，最后自己都没信心了，浪费了多少时间，钱财和精力。 （2）【收集资料】：和参加高考一样，你的手头必须要有一套完整的导游资格证考试教材和与教材配套的练习和模拟考题。 笔试： 【全国导游基础】【导游实务】【政策法规与职业道德】【地方导游基础知识】四本教材，及【旅游案例分析】参考书。 口试：【地方导游词】【导游规范服务】【导游应急事件处理与应变能力】。 （3）【学习计划】：制订一个学习计划，用几个月的时间先把四本教材做熟，并编制一套完整的口试材料。报名以后根据本 年考试的具体情况进行调整，报名以后到考试前的俩个月进行全方位的综合训练。 （4）【了解信息，及时报名】：各省市的报名时间和考试时间都不一样，考生在努力学习的同时，还要随时关注本地市旅游局的动态，及本地市新闻报纸上的导游资格证考试的报名消息，最好在六月份以后给旅游局打电话，咨询本年度报名的准确时间，做好报名准备。 二：努力学习，接受指导，高强度练习训练： ■导游资格证考试的笔试，口试内容及强化学习■ 笔试的考试教材有四本书： 【导游基础】【导游业务】【旅游政策与法规】【地方导游基础】 【导游基础】全国部分的内容一般分为：
北京天坛导游词 北京天坛是古代祭天的建筑，是北京著名的景点，吸引了很多游客前去参观，导游带领游客时，要做好充分的解说，让游客了解这个景点的历史典故。下面是橙子整理北京天坛导游词的范文，欢迎阅读! 北京天坛导游词篇一我们现在们在天坛的昭亨门，也就是现在天坛的南大门。 天坛，位于北京城区的东南部，原是明、清两代皇帝祭天、祈谷的圣地，是世界现存规模最大的祭天建筑群。 天坛，建于明朝永乐四年至十八年(1406——1420)，与紫禁城(故宫)同时兴建。耗时20xx年，距今已有580多年历史。其占地273公顷，比故宫大3.7倍，略小于颐和园。整个建筑布局呈"回"字形，分为内外坛两大部分，各有坛墙围括。外坛墙总长6416米，原来仅设西门，为天坛的正门，是当年皇帝前来天坛祭祀时进出的大门。现在的东、南、北各门，都是后来开辟的。内坛墙总长3292米，分设有东、南、西、北四大"天门"。明代初年，祭天地都在此处举行，名为天地坛。嘉靖九年(1530年)，在北郊另建方泽坛(地坛)后，才实行天地分祭，从此这里专门用于祭天，成为名副其实的天坛。历代封建皇帝对祭天活动都极为重视，每年要两次亲临天坛祭天。第一次是在农历正月十五日，至祈年殿举行祈谷礼，祀(si)"皇天上帝"保佑五谷丰登，第二次是在冬至，至圜丘坛禀告五谷业已丰收，感谢天帝的保佑之恩。新中国成立后，天坛回到了真正当家作主的人民手中，并被列
为全国重点文物保护单位。 我们从南门进去，向北走，首先看到的就是在昭亨门西面的三座高大的石台，它叫作台。台上有长杆，叫望灯杆，该杆始建于明嘉靖九年(1530)，杆长九丈九尺九寸。祭天时，三根灯杆上各吊一只直径六尺、高八尺的大灯笼，所用特制，长四尺，粗一尺，并铸有凸龙花纺。燃点时不灭，不流油，不剪蜡花，可燃烧十二个小时，名为“蟠龙通宵宝蜡”。 此刻在我们眼前的便是圜丘坛俗称祭天台，这是名副其实的天坛。建于明嘉靖九年(1530)，清乾隆十四年(1749)扩建，是一座四周由白石雕栏围护的三层石造圆台，通高五米，明、清两代，每年冬至日皇帝亲临的祭天礼仪，就在此坛举行。圜丘坛在建筑形式上，有着许多神奇有趣的说法。这是我国古代人民巧妙运用几何学原理设计的一座杰出建筑，各项建筑材料的数学计算均极其精确，其中包含"九"的含义与运用深为中外广大游人所赞叹与称奇。 圜丘坛共分三层，每层四面各有台阶九级。每层周围都设有精雕细刻的汉白玉石栏杆。栏杆的数字均为九或九的倍数，即上层72根、中层108根、下层180根。同时，各层铺设的扇面形石板，也是九或九的倍数。如最上层的中心是一块圆形大理石(称作天心石或太极石)，从中心石向外，第一环为9块，第二环18块，到第九环81块;中层从第十环的90块至十八环的162块;下层从十九环的171块至二十七环的243块，三层共378个"九"，为3402块。同时，上层直径为9丈(取一九)，中层直径为十五丈(取三五)，下层直径为21丈(取
武汉-归元寺 归元禅寺建于清顺治十五年，也就是1685年，整个寺庙分为东、西、南、北、中五个院落，占地约两万余平方米，整个平面布局呈袈裟形状，(关于这个袈裟形状呢我先卖个小关子，请大家听我的讲解，待会儿自然就明白了。）归元寺现存殿堂楼阁二十八栋。据说是禅宗的白光法师在明朝汉阳诗人王氏葵园旧址上兴建的，关于当时修建归元禅寺的说法有几种，有说是白光、主峰两位法师明末战乱时募化于汉阳府城凤山门外，见尸骨遍野，一片凄凉，欲行善事，建“普同塔”和“归元禅寺”,掩埋白骨，超度亡魂,园主王章浦好释，问何为归元禅寺，法师答：“‘元’，数之始、道之极、物之总也。‘归元’即归真、归化、归本，出生灭界，还归真寂本元，义同‘圆寂’。‘圆’是一切功德圆满，‘寂’是一切烦恼寂灭。归元便是得道成佛之义也。”。如此一说，王章浦心悦诚服，深知法师道行无量，便将葵园献出，作为建寺之地。还有一说，明宗祯末年，一富豪无名指断，幕翠微草庵长老医道非凡，隧穿草鞋来进香，祈求再接断指。长老见其心诚，果然为他接活断指，口讼“归本归元”。富豪感恩戴德，愿为长老新建寺庙，即就其规模请问长老，长老法事完毕，随手将破袈裟抛向天空：就此一袈裟之地，顿时，袈裟越变越大，徐徐降落，覆地五十余亩，富豪见长老有如此法力，欣然买得这一袈裟之地，聘全国能工巧匠，选各地上等材石，经数年营造方告成功，并由法师以“归元”为寺命名。相信我讲到这儿大家应该已经知道我前面提到的“平面布局呈袈裟形状”是怎么一回事了吧？ 好了，说着说着我们已经到了归元禅寺了，下面请大家下车和我一起到里面去参观。现在在大家面前的就是归元寺的三门，也就是归元寺的大门，佛寺的大门称三门，即佛经里的三解脱门，中间的是空门，左右分别是无相和无作门。这门的建筑形式也是有说法的，象此寺的三门八字朝外开，就是象征着广结善缘，普度众生，喻意吉祥。大家再看门上方的直匾，相传当年白光法师要离去，主峰及众僧挽留不住，只好请他题写寺名，永志纪念，白光盛意难却，便在临行时亲笔写下了这归元禅寺四个字。 步入三门，映入我们眼帘的就是这晚清文人张日煜的手迹“南无阿弥陀佛”，意思呢就是皈依阿弥陀佛。现在在大家右边的是北院，里面主要有念佛堂、藏经阁等几座建筑，下面我们就从北院开始游览。 大家看这圆形门上的“翠微妙境”，“翠微”二字还是源于王氏葵园，据记载，当年王章浦购得太湖石，在葵园中垒砌了一座高大假山，雅称翠微峰，供高朋玩赏，当年的翠微峰比现在的藏经阁还要高，可惜的是在明朝末年毁于战乱。建造归元寺的时候又搬掉了颓废的残石，翠微峰便名存实亡，白光法师感到很惋惜，就将此石移到了寺右后方的小石山上至今。现在归元寺附近的“翠微街”等皆是由此而得名。这里的“妙境”两个字则是蕴藏着宗教的色彩。 进了念佛堂，大家可能就注意到这个供桌了吧？它长达4.5米，是于1935年制成的，上面刻了五组浮雕图案，（各位能看得出来刻的是什么吗？其实它）从左到右再现了我国古典小说《西游记》中的几个情节，分别为：唐太宗为唐僧师徒送行、如来向伽蓝等菩萨说法、四大天王及“七佛”、如来说法于树下、佛祖给唐僧师徒封位。 好，下面请大家在和我一起去藏经阁，现在我们看到的藏经阁是1920年重建的，为两层五间，高约25米，其中的珍藏十分丰富，光这部清代刊印的《龙藏》就有7250卷。大家可以慢慢的参观。 在藏经阁旁边的这是大士阁，主要是供奉观音菩萨。 各位朋友，现在我们所在的地方就是归元寺的主殿大雄宝殿，这里供奉的是佛教的最高神释迦牟尼，它是全寺中最为高大的一尊佛像，大家看佛前的这两棵树，代表的是 释迦牟尼涅盘时的双婆罗树，据说释迦牟尼涅盘后遗体火化，有七佛在火中显现，因此人们拜佛前常先化纸钱或黄表纸，并焚香点烛，所以这里的树叶也做成火焰形，树叶间各有七佛。
云南省导游证考试现场导游词5篇 导游资格证考试是国家对从事导游服务人员从业资格的考试证明。导游资格证考试由导游综合知识(即笔试)和导游服务能力(即口试)两部分构成。下面是小编搜集的云南省导游证考试现场导游词5篇，希望对你有所帮助。 云南省导游证考试现场导游词(1) 各位游客： 大家好!欢迎到云南玉龙雪山游玩。我叫杨哲，大家叫我小杨导游好了!希望大家对我的服务满意! 首先，我给大家介绍一下玉龙雪山。玉龙雪山位于丽江西北，呈南北走向，东西宽约13公里，南北长约35公里，与哈巴雪山对峙，汹涌澎湃的金沙江奔腾相间。全山13峰，峰峰终年积雪不化，如一条矫健的玉龙横卧山巅，有一跃而入金沙江之势，故名“玉龙雪山” 玉龙雪山不仅巍峨壮丽，而且随四时的更换，阴晴的变化，显示奇丽多姿，时而云雾缠裹，雪山乍隐乍现，似“犹抱琵琶半遮面”的美女神态;时而山顶云封，似乎深奥莫测;时而上下俱开，白云横腰一围，另具一番风姿;时而碧空万云，群峰如洗，闪烁着晶莹的银光。即使在一天之中，玉龙雪山也是变化无穷。
凌晨，山村尚在酣睡，而雪山却已早迎曙光，峰顶染上晨曦，朝霞映着雪峰，霞光雪光相互辉印;傍晚，夕阳西下，余辉山顶，雪山像一位披着红纱巾的少女，亭亭玉立;月出，星光闪烁，月光柔溶，使雪山似躲进白纱帐中，渐入甜蜜的梦乡……还有很多，我就不一一介绍了。 您当前浏览的文章来源于考试大导游站。 下面，我们将要去的地方是云杉坪。来，跟我走。现在我们要坐登山缆车上云杉坪。大家坐在缆车上向下看一看，是不是有好多大树。噢!大家准备好，我们已经到站了。慢一点，小朋友!这里是沿着林间铺设的木板栈道，大家走过栈道，就会到玉龙雪山的又一佳境——云杉坪。各位向栈道两旁看看，会看到树大参天，枯枝倒挂，树上的树胡子，林间随处横呈的腐木，枯枝败叶，长满青苔，好像千百年都没人来打扰过，就像一个天然的乐园。大家可以在这里拍拍照。 现在我们继续往前走。看，云杉已经在我们脚下了。在些游客可能会想，云杉只是一块草地?其实啊，云杉坪只是玉龙雪山东面的一块林间草地，约0.5平方公里，海拔3000米左右。雪山如玉屏，高耸入云;云杉坪环绕如黛城，郁郁葱葱。大家可以坐在草坪上休息一会儿，给半个小时时间，自由活动。 ……
精选优秀的北京著名景点导游词大 全合集 北京，简称“京”，是中华人民共和国的首都、直辖市、国家中心城市、超大城市、国际大都市。以下是小编为大家整理的北京导游词，感谢您的阅读。 北京著名景点导游词1 亲爱的游客们，你们好吗?我是你们的导游，你们可以叫我刘导，我们今天所要参观的就是以前皇帝祭天的地方——天坛。 明朝永乐皇帝在北京南城仿照南京的大祀殿建立了这作用 于祭天的圣坛，主建筑是大祀殿，也就是今天祈年殿的位置上。天坛有外坛墙和内坛墙，北面是圆形，南面是方形，取意天圆地方。 现在我们正沿着天坛建筑的中轴线向南行进，将要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘坛。圜丘有两道围护墙，使外方内圆，符合天圆地方的说法。需要特别提到的是皇帝恭读祝文所站立的地方，就是刚才所说的台面中心天心石。他是天坛三大声学现象之一。在这里朗读的时候声音特别洪亮，而且现在这里也是一样的，
各位游客不妨体会一下这奇特的效果，也像当年的皇帝一样，向上天诉说自己美好的愿望。 也许您刚才就已经注意到了，天坛有非常多的柏树，不错，它就好像北京一个天然的氧吧。而在这许多古柏当中，有一株500余岁的桧柏，就是回音壁西墙外的这棵九龙柏。它的树干纹理非常的奇特，布满了沟壑，而且旋转扭曲，好像9条蟠龙缠绕嬉戏，所以叫它九龙柏真是一点也不过分。请大家不要攀爬树木，注意自己的言行，这是一个神圣的地方，我们要保持宁静的心态，解放以后天坛不仅成了着名的旅游景点，而且还是北京城市绿地的组成部分，来这里的不光是旅游者，还不乏一些专门为了强身健体的老人们。 今天的游览结束了，希望这次游览能让大家记住、在大家的心里留下深刻的回忆。 北京著名景点导游词2 各位旅客朋友们： 大家好! 风物传说 石花洞又名潜真洞、石佛洞，位于房山区河北镇的南车营村，是中国四大名洞之一。关于石花洞有这样一个传说。很久以前，
湖北省导游考试导游词十篇 (武汉地区适用) 长江三峡，武当山，湖北省博物馆，神农架，黄鹤楼，红楼，归元寺， 东湖磨山，大别山，楚河汉街 长江三峡（重庆奉节顺流而下，至宜昌） 各位朋友大家好，我是您此行的导游XX，在接下来的 时间里将由我为各位提供讲解服务，在游览过程中如果有什么问题就请尽管提出来，我将会为您一一作答。 好，下面请大家随我一起去游览著名景点——长江三峡。有人说：“不走三峡，不算到过长江。不游三峡，不算了解长江。”首先呢，我想为大家介绍一下长江。大家知道，长江是我国最长的河流，是全世界第三长河，它仅次于非洲的尼罗河和南美洲的亚马逊河，它的源头在我国青藏高原的唐古拉山，流经十一个省市自治区，最后汇入东海，全长6300公里。 当长江流至四川东部的奉节，便冲开重山峻岭奔腾而下，形成了雄伟壮丽的大峡谷——长江三峡，这便是我们今天要游览的地方，我们今天所说的三峡其实就是瞿塘峡、巫峡、
西陵峡的总称，它西起重庆奉节的白帝城，东到湖北宜昌市南津关，全长200多公里，三段峡谷各有特色，瞿塘峡雄伟险峻，巫峡幽深秀丽，西陵峡滩多水急，三峡两岸重峦叠嶂，形态各异，船行驶在三峡中，一会儿山色全阻，一会儿豁然开朗，别有洞天。 现在我们来到的便是瞿塘峡，又称夔门，西起重庆奉节白帝城，东止巫山县的大溪镇，全长8公里，在举世闻名的三峡中最短，但是景观最雄伟壮观，瞿塘峡两端入口处，两岸断岩峭壁犹如刀砍斧削，相距不足一百公尺，形如门户，故称“夔门”，也叫瞿塘峡关，山岩上有“夔门天下雄”五个大字。 这里山高峡窄，峡中水深流急，江面最窄处不足五十公尺，波涛汹涌，奔腾呼啸，令人惊心动魄。在白盐山的绝壁上，有一列之字形石孔，自下而上至山腰。在山下起点处，有“宋开庆路元帅”字样依稀可辨，上边有一个平坦的台子，叫望乡台。相传这是孟良梯，其实是古代人民凿孔栽木或采药的古栈迢遗址。在北岸一处黄褐色悬崖上，有几个竖立的洞穴，约宽半公尺，从前里面置有长方形的东西，从远处看去，状如风箱，故名风箱峡。那些风箱是战国时代遗留的悬棺，共发现九副，棺中有青铜剑和人骨，现在悬棺已坠毁，洞穴仍存。
( 广东导游词) 姓名：____________________ 单位：____________________ 日期：____________________ 编号：YB-BH-028923 2020广东导游考试导游词Guide words for Guangdong tour guide examination 2020
2020广东导游考试导游词 导游笔试学习指南 1.先做计划，在deadline 之前的10天，规定每天必须看多少章 2.看考纲和看书目录。结合考纲在书上划重点。比如，“掌握......”这是需要背的，能够说出来，写下来的，必须记住的;“熟悉.....”需要看几眼，能够做到心中有数，知道个大概;“了解......”看2眼，知道个影子，有那么一回事。在考纲这件事上不要耗费太多时间，结合考纲，直接看书，过一遍，理解一下。 3.所有书目过一遍之后，看自己做的不同笔记，着重看当时勾的“掌握类”的笔记。对于我来说，综合实务难一些，太多要记的，于是采用了谐音法，图片法，口诀法，编故事法啊，反正怎么能记住怎么来。政策法规花的时间少一些，因为我以前是文科生，里面很多东西都没怎么变，基本采用看书的目录分类，用彩色笔标数字之类的东西，如年限。 看这些书的时候，发现目录非常重要，做题的时候，有时不知道是什么，会想到目录，然后在记忆中，顺着目录，推测内容大概在书的什么位置，比如***大会召开啊，召开的内容是什么呀..... 4.加紧时间看书，在截止日期之前看完了，然后买了一套卷子来做。同样，规定每天做多少章。做完之后对答案(由于买到盗版卷子了，很多答案是错的，
盐城以产盐闻名于世，早在汉武帝时期就在此设立盐渎县，距今已有2100多年的历史了。文化的发达是与经济发展相适应的。盐城也是“人文荟萃”之地。这里物产丰饶，风景如画，民风淳朴，民俗文化源远流长、丰富多彩，原始生态环境赋存较好，被人们誉为金滩银荡、鱼米之乡。这里滩涂连绵，水草丰茂，鹿鸣鹤舞，是珍禽异兽的理想栖息地。盐城，风光秀丽，生态环境独具特色，生态旅游资源十分丰富。这里涉海襟湖，水天一色，风光旖旎，是生态旅游的绝佳地。来盐城旅游，给你回归大自然的感受！[ 盐城，东临黄海，面积1.5万平方公里，人口815万，具有2100多年的悠久历史，生态环境优美，文化底蕴丰厚，交通便捷，以“东方湿地、水绿盐城”而闻名。 盐城历史悠久，人文荟萃。自汉武帝元狩4年（公元前119年）建县以来，2100多年历史，给古老的盐阜大地留下了众多的名胜古迹。盐城是《水浒传》作者施耐庵、宋臣相陆秀夫、明代著名书法家宋曹的故乡，是全国著名的杂技之乡、淮剧之乡、烟花之乡，具有丰厚的文化底蕴。盐城还是我国重要的革命老区之一，曾有“西有延安，东有盐城”之说，拥有全国规模最大、资料最全、最具代表性的新四军纪念设施。 盐城生态旅游资源十分丰富。沿海滩涂面积683万亩，占江苏省滩涂总面积的75，全国的1/7。滩涂湿地拥有丹顶鹤、麋鹿两个国家级自然保护区、一个在建的中华鲟自然保护区和一个国内面积最大的岸外沙洲??东沙。这里海天相接，草木茂盛，鹤舞鹿鸣，一派原始生态风光，是近百种国家一、二类保护动物和近千种动植物栖息生长地，世界野生丹顶鹤和麋鹿种群数的60和25生活在这里，被列入世界重点湿地保护区。盐城西部地处里下河地区腹地，大纵湖、九龙口、马家荡等湖泊水域面积近百平方公里。这里物产丰饶，风景如画，民风淳朴，民俗文化渊远流长、丰富多彩，原始生态环境保存较好，被人们誉为“金滩银荡”、“鱼米之乡”。 目前，盐城正积极规划建设盐城湿地生态国家公园，打造“太平洋西岸最大的湿地公园、亚洲东部最佳的生态旅游乐园”。盐城旅游将以鲜明主题形象、较高资源品位、独特景观形态、巨大生态效应和较强旅游吸引功能迎接五湖四 海宾朋。 丹顶鹤的家园、麋鹿的故乡，美丽的盐城、开放的盐城欢迎您！ 江苏永丰林农业生态园主要景点导游词 各位游客、各位朋友： 大家好！欢迎来到江苏永丰林农业生态园参观游览。我是导游×××，非常高兴能为大家讲解服务，大家如有什么问题或疑问，请及时提出来，我将尽力为大家服务。江苏永丰林农业生态园地处黄海之滨，是盐城滨海湿地的重要组成部分，也是东台市东部的一座新崛起的绿色宝地。该园由江阴中燃船舶燃料供应有限公司、靖江中燃船舶燃料储运有限公司董事长陆建林先生个人独资创办，总投资1.5亿元人民币，规划总面积三万余亩，首期工程用地规划面积六千多亩，呈东西“T ”型结构横铺纵展。江苏永丰林农业生态园东依江苏省黄海森林公园及中华鲟保护区，濒临世界罕见的二分水和海滩沙洲；北邻国际重点湿地保护区大丰麋鹿场；西靠生态螺旋藻养殖场；南近国家级无公害蔬菜、西瓜生产基地，是又一个独具特色的生态旅游区域，也是这一带生态平衡、联网成片的心腹部位。江苏永丰林农业生态园是以生态化的农业种植、水产养殖、林果生产及其产品加工为主导方向，以高科技研发、规模化生产、产业化经营、标准化管理为发展基础的产加销、贸工农一体化的生态林农企业，兼备科研教育、典型示范及农业观光旅游等多功能综合发展的农业生态园。生态农业、观光旅游是江苏永丰林农业生态园的起步点，也是其着力点。目前已经建成和正在形成的景点有十六个，即具有代表性的生态广场、水上舞台、生态酒坊、民俗农趣区、水上茶吧、宰相读书亭、会务接待中心、行政办公中心、游客接待中心、游客购物中心、盆景园、海上渔村、自然垂钓中心、有机蔬菜种植区、农趣鲜果长廊、五谷丰登六畜兴旺雕塑群像等。下面，请大家随我一起参观游览。湖滨广场 各位朋友，现在我们看到的这个被碧绿的草地和五颜六色的鲜花簇拥的地方就是湖滨广场了，广场的最中间有一个圆形的生态球，上面有昭示和平、吉祥的鸽子群像，所以这儿又被称为白鸽广场。生态球上除了白鸽还有层层叠叠的树叶，它代表着园区的绿化，我们这一路走来到处都是葱葱绿色的，大地透绿、满眼碧绿、天也带绿，连空气都充满着绿叶芬芳，请大家来几次深呼吸，好好的感受这无边绿色中透出的绿气、绿味、绿香。站在这里还可以看到一望无垠的千宝湖。看，在两边的香樟树下，排排长椅背靠背摆放着，那是供游客小憩的地方。水上舞台 现在我们要去水上舞台，看一场别开生面的表演。舞台共有三层。第一层除了观众席外，还有一排连体商铺，那里面有旅游纪念品、旅游必备品等等，琳琅满目、应有尽有，如果我们待会有时间的话不妨去看看。第三层是贵宾厅，里面是以包厢形式展现的，坐在这儿能将表演以及整个千宝湖尽收眼底。在水上舞台边上还有许多游艇，是专供游客玩耍的。你们可以登上游艇在千宝湖上纵横驰骋、乘风破浪，从而领略千宝湖水天一色的美景。生态酒坊 古人云；“芳气袭人是酒香”现在我们远远的就已闻到了一阵阵纯气酒香，噢！原来是生态酒坊快到了。先让我们来看一下它的造型，外面是木制的门牌，房顶上一个大大的“酿”字道出了我们这里酒的真谛，纯粮食酿造，纯人工作业。来，我们进去瞧一瞧他的制作过程吧！（制作过程由酒坊员工提供）。跟着我们的酒坊师傅来学一招吧……让我们到品酒亭去品一品醇香浓郁的纯粮酒吧，这座双重檐的四角亭，具有古色古香的气息，坐在里面 ，临风品酒，仿佛又回到了宋朝那酒文化最发达的时代，悠哉悠哉，不亦乐乎！狂喝几大口甚至能找《水浒传》里武松打虎之前喝酒的那种畅快淋漓的感觉呢？ 有机果树林 在生态园的东大门内侧有一片硕果累累的有机果树林，其中最主要的树种是被称为中华活化石的银杏。你可知道银杏全身都是宝，深秋初冬的银杏叶，经过洗、蒸、晒干后当茶叶，经常冲饮有降血压、健脑、提神之功效。银杏既可食用，又可药用。现在正好是银杏收获的季节，马上我们的工作人员就要将这些果实采摘下来进行浸泡、发酵，去皮，加工，做成成品，推向国内外市场。千宝湖 各位游客朋友们现在展现在我们面前的这一望无际的水域叫千宝湖，这个湖占地面积约1300亩，普遍水深在1.5米左右，最深处可达3到4 米。在阳光的照射下，波光粼粼、生气勃勃，站在湖边微风习习，给人一种心旷神
( 北京导游词) 姓名：____________________ 单位：____________________ 日期：____________________ 编号：YB-BH-039930 北京著名景点导游词Tour guide words of famous scenic spots in Beijing
北京著名景点导游词 北京是一座有着三千多年历史的古都，在不同的朝代有着不同的称谓，大致算起来有二十多个别称。北京著名景点也很多，下面是带来的北京著名景点导游词，希望可以帮到大家。 北京著名景点导游词： 各位!现在我们来到了圜丘坛景区，其实呀，它才是真正的“天坛”，因为这里才是皇帝在冬至祭天用的祭天台。圜丘坛建于明嘉靖年间，即公元1530年，位于整个院落的南端，我先给大家介绍一下圜丘坛院落中的陈设。请看西边，那里有一杆很高的木杆，它叫望灯杆，是祭天的时候挂灯笼用的。各位也许要问：祭天挂什么灯笼呀?当然要挂啦!因为当年祭天的时间不是在白天，而是在日出前七刻，即零晨四点一刻。您想想，在漆黑的冬夜，老百姓都在被窝里熟睡的时候，皇帝来祭天，也真是够辛苦的，挂个灯笼照个亮，不过分吧?不过，皇帝照亮，非同一般，那必须是“吉灯高照”。那么现在请大家猜一猜这座灯竿有多高?现在我来宣布正确答案：灯杆的高度是九丈九尺九寸，为什么不再加点凑够10丈呢?肯定有原因，不错，请各位先猜猜看，待会儿我再告诉大家。不仅灯杆不一般，那灯笼也不一般，高有两米，直径两米六，够气派吧!但最不一般的还得说那灯笼中的蟠龙通霄宝蜡，长有一米三，直径三十厘米，可连续燃烧12个小时，既
不用剪蜡花，也不流蜡油，是当年皇帝祭天的专用宝蜡。 再看看东边的这个绿色建筑物，它的名字叫燔柴炉，是在祭天大典结束后，焚烧祝板及祭品的地方。这是铁镣炉，在进行大典的时候炉内燃烧松杆、松柏，同时还烧些檀香木，一时间火光冲天，香烟缭绕，不但增加了神秘庄严的气氛，而且在寒冷的冬夜给皇帝带来了一丝暖意，真是一举多得呀! 现在，言归正传，我给大家介绍一下圜丘坛，它是一座三层的圆形石台，为什么要将祭天台设计成圆形呢?因为古代人们认为天是圆的，地是方的，既然是祭天台，自然要设计成圆形了。普通人看这座祭天台是用大理石建制的，但设计者们是用数字“九”建成了这座神秘的祭天台，现在我们一起来找找那些神秘的“九”看它们藏在何处。 耳听为虚，眼见为实，在这儿咱们不妨来个脚踏为实，请大家一边登上这一组台阶，一边数数这组台阶有多少级(自地面层到底间层，因为这里人少，面积大)一、二、三、四、五、六、七、八、九，正好九级(把客人带到底层平台的东侧)。往上还有两组台阶，每组也是九级，整个圜丘坛东、南、西、北各开一口，每个登坛口都有上、中、下三组台阶，每一组台阶都是九级，现在我们已经找到了12个“九”了。我们再找找看，脚下底层祭坛的坛面直径21丈，没有“九”，中层直径15丈，也没有“九”，顶层“九”丈，有一个“九”，如果把三层直径相加，便是四十五，五九四十五，不但有“九”还有“五”，象征皇帝的“xx”之尊。真是巧夺天工!那么，别的地方还有“九”吗?有!请各位更上二层“九”，我们到最上层看一看。 各位，现在有没有感到“九”的气味儿更浓了?大家请看坛面中心，有块圆形石块，它叫天心石，被一层一层的扇形石板所环绕，这第一环是九块，第二环
2017年湖北导游资格证考试真题卷（7）?本卷共分为2大题50小题，作答时刻为180分钟，总分100分，60分及格。 一、单项选择题（共25题，每题2分。每题的备选项中，只要一个最契合题意） 1.白族大众聚居在____ A.云南大理 B.云南腾冲 C.贵州黔南 D.贵州黔东 参考答案：A 2.下列不归于火把节的活动是____ A.赛马 B.赛歌 C.浴佛 D.斗牛 参考答案：C 3.彝族盛行多神崇拜，祭司称____
A.毕摩 B.阿訇 C.土司 D.神父 参考答案：A 4.藏族大众忌讳接触的物品不包括____ A.转经筒 B.佛像 C.活佛身体 D.梵宇经文 参考答案：A 5.在藏族礼俗中，欢迎亲朋互献____是最遍及的一种礼节 A.哈达 B.奶茶 C.酥油茶 D.糍粑 参考答案：A 6.不归于藏族葬仪的是____
A.天葬 B.土葬 C.火葬 D.树葬 参考答案：D 7.唐卡是____传统艺术 A.回族 B.藏族 C.彝族 D.白族 参考答案：B 8.纳西族崇奉____ A.藏传释教 B.上座部释教 C.大乘释教 D.小乘释教 参考答案：A 9.长篇叙事诗《阿诗玛》反映的是____族公民的日子寻求
A.苗 B.土家 C.彝 D.傣 参考答案：C 长篇叙事诗《阿诗玛》反映的是彝族公民的日子场景。 10.下列不归于藏族节庆的是____ A.雪顿节 B.开斋节 C.望果节 D.沐浴节 参考答案：B 11.素有“歌海”之称的是____ A.苗乡 B.壮乡 C.土家族 D.彝乡 参考答案：B 壮乡素有“歌海”之称。
12.2000多年前创造的“花山崖壁画”是极为宝贵的人文景观，它是由____族先民创造的 A.苗 B.土家 C.壮 D.傣 参考答案：C 两千多年前创造的“花山崖壁画”是极为宝贵的人文景观，它是由壮族先民创造。 13.“洞经古乐”称得上是一块音乐的活化石，它是____族撒播至今的民间艺术 A.白 B.土家 C.彝 D.傣 参考答案：A “洞经古乐”称得上是一块音乐的活化石，在云南大理则有白族的古乐，在丽江则有纳西族的古乐。