论人生的迷茫与困惑
人生一世，总有这样那样的事情发生，总有不同的感情发生，不同的人产生了不同的见解，当对现状无法掌控、无法理解和失败失意时我们常常感觉迷茫与困惑，这是一种正常的现象，因为我们的个体相对于整体来说是不变的，没有办法从一个环境里醒悟过来，不知道自己该怎么办，自己在做什么。
其实，大多数人的困惑与迷茫源自感情，有亲情、有爱情、有对事业的失意、有对生存的不满、有对自己的失望、有人认为没有人真正了解关怀自己，更有人认为没有遇到知己，尤其是有事业心的人常常感慨没有红颜知己。
我们需要有一个关怀自己的异性，欣赏并认同自己的见解、自己的能力、自己的成果，我们需要一个异性时刻关怀并理解自己，需要一个自己喜欢并喜欢自己的异性时刻提醒自己，于是我们需要红颜知己，需要心灵的伙伴。
没有人欣赏和认同的人生，你的成就作给谁看？你的价值如何体现？当我们有一个重大决定要付诸实施的时候渴望得到心灵的理解支持，渴望有一个优异的异性朋友的关怀支持，安慰并关怀自己的心灵。
其实我们在寻找一个支点，奇怪的是，很少有人把家人作为这个支点，为什么？因为得不到欣赏与认同，家庭要求的是平安，是团圆，不希望成员脱离，不希望任何人承担风险。
你的困惑就由此而来，得不到亲人的支持与认同，得不到朋友的支持关怀、得不到爱人的理解、更无法得到心灵的慰籍，更没有知己的欣赏赞同、没有红颜那爱意关怀的目光，自己努力拼搏的价值和潜力何在？支点何在？
我们都有这样那样的梦想，没有人愿意平凡庸俗的生活，那我们该怎么做？
无论你的目标是什么，你必须付出，必须突破世俗与心魔，不要被家庭和感情束缚，不要被良心和社会约束，成就自我以后，你的家、你的世界将更加美好。
所以，你需要一个知己的鼓励关怀，给你力量，给你希望，给你一个决定，告诉你结果，那么你将成就自己，因为你感觉到自己的心灵并不孤独，这一生得一知己足矣。
现实生活中，我们扮演各种各样的角色，每个人都想做好自己，实现自己的价值，那么价值何在？自己又该怎样做呢？是作为生存环境的附属品还是引领者？当然时间流逝，没有人甘于附属他人，附属自己的生存团队，因为我们不是一个没有思想的物品，长久的附属只有牺牲、压抑、灵魂的缺失，并且越来越被生存团队的其他成员所不屑，说穿了一个附属品、一个奴隶，你的价值被成员定性——仅此而已。
怎样突破自己？与时俱进，思想、行为、感悟、生存方式都要赶上甚至超越，才能得到团队认可。
大家都愿意和优秀的人士交往，愿意和成熟稳重的人士为友，这是生存的本能——安全感、学习的机会，生存的更好。
知足长乐、谦虚是成就人士蒙蔽世俗的方法，不应该从我们布衣心里生根。
站在一个成熟的高端角度看市井，就如同我们看孩子，一样滑稽可笑，一样的幼稚。
思修小论文 ——浅谈人生价值与意义 人生，即人的一生，它时刻陪伴在我们身边，从我们来，到我们去，不离不弃。一个人，他的一生，可能百年，也可能只有短短数十载。若探究一个人存在与否，即要看他的人生价值何在，及由此产生的意义。 这里，破陈出新，我想就此，从①如何实现人生价值和意义、②为什么要实现及③人生价值和意义为何，来谈谈我的看法。（how←why←what） 奥斯特洛夫斯基曾经说过：“人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！”从他慷慨激昂的话语中，我们不难看出，奥斯特洛夫斯基的人生掌握在他自己的手中，他让他的人生燃烧出光彩，战争，病痛，并没有打倒他绽放人生的决心，而是更增添了他的勇气，战胜一切的勇气，一部《钢铁是怎样炼成的》的横空出世，昭示给世人：“保尔·柯察金”的人生或许短暂，但是他已经实现了它的价值，他短暂的人生并不是一张毫无意义的白纸，而是写满了他战胜病痛，战胜自己，坚强面对人生的故事。 由此可见，如果一个人想令他的人生有意义，有价值，时间的长短并不是他的制约条件，而关键在于他如何充实自己，丰富自己，是自己最大化的从这个世界吸取营养，并产出价值。 另一方面，我们也可以看到，承受病痛的人，更加珍视他们的人生。众所周知，海伦·凯特从记事起就身处在一个黑色而没有声音的世界里，孤独、无助、彷徨，这就是她最初的人生，前进的风帆不知该驶向何方。但是，不甘平凡的海伦，她没有让她的人生变成一次毫无价值的旅程。她选择了前进的方向，用她的手，用她的心来感受这个世界，接受它的洗礼。她没有让自己一辈子都躲在没有光与声的角落里，她走出来了，她用她88个春秋完美地诠释了生命价值所在： 海伦在《假如给我三天光明》中谈到：“有时我想,要是人们把活着的每一天都看做是生命的最后一天该有多好啊!这就可能显出生命的价值。”因为病痛，她比我们更加深刻体会到忧患意识，这很重要，可以说，它是实现人生价值的一块基石。 “明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事皆蹉跎。”正是因为缺乏忧患意识，我们常常将事情推到明日去做，日复一日，结果一事无成。但是换个角度，如果我们知道明天上帝就要带走我们，结果会怎样？今天的事情还能推到明天吗？答案是否定的。这也就解释了为什么大部分人并没有将他们的人生价值最大化。所以说，我们必须明确，人生是一段有终点的旅途，如果我们希望抵达终点时，可以无憾，那么就必须尽自己最大可能的走好脚下的每一步。 谈到此，我想我已经表达了我对“如何是人生变得有意义、有价值”，即在一个人不可预期的人生里，如果他想他的人生有意义，有价值，那么他必须明确，时不我待，每一天都需要他奋斗，要尽己可能的获取知识，然后将其应用于这个世界，使得世界因他的存在，而有所改变。 有人一定会问，实现人生价值和意义做什么呢？每天衣食无忧，能吃能睡，好不惬意。诚然，这样的生活看似舒服，但是这和地球上其他生物（譬如说猪）又有什么区别呢？人之所以称之为人，必有其独到之处，而这即是这个人的人生价值和意义所在。 不由想到英国前首相温斯顿·丘吉尔，18岁之前，温尼的生活正是出于无所事事，整日玩乐的状态。但是，18岁那年，他的父亲辞世了，那个严厉、令他敬重的父亲离开了。《丘吉尔传》中写道：“温尼手扶在窗框上，看着屋内被家人围着，生命垂危的父亲，他沉默着，泪水隐隐地噙在眼中，那一刻，他似乎看到了日后的自己，可是，他能够像父亲那样带着荣
2005年第11期(总第178期) 学术论坛 ACADEM IC FORUM NO.11,2005 (Cumulatively NO.178)论生活的意义 谢广宽 (北京大学哲学系,北京100871) [摘 要]“生活究竟有没有意义?”是一个重要的哲学问题。文章认为生活的意义是以生活目的为标准对自身生活进行评价的结果,是一个人的生活对于生活目的的效用。一个人的生活可以是有意义的:如果他生活中有一个明确的生活目的,并为实现这一目的而进行不懈的努力,他的生活就具有对他自身而言的意义;如果他的生活目的和活动能够符合社会的目的,他的生活就具有对社会而言的意义。生活的意义并不会因死亡的到来和时间的流逝而消失。 [关键词]意义;死亡;生活意义;生活目的 [中图分类号]B82;C913 [文献标识码]A [文章编号]1004-4434(2005)11-0022-04 未经反省的人生是不值得过的人生,而人们一 :“生活究竟有没有意义?”换句话说也就是:“生活究竟值不值得过?”这个问题不仅是日常生活中每个人都会碰到的问题,也是哲学中的一个核心问题,法国哲学家加缪就曾斩钉截铁地断定:“真正严肃的哲学问题只有一个,那就是自杀。判断生活是否值得过,就是在回答哲学的基本问题。”[1](P3)本文即对这一问题进行探讨。 一、意义 生活有没有意义?首先要问“生活的意义”中的“意义”究竟是什么含义,也就是要对“意义”这一概念本身进行一番分析。日常语言中的“意义”有两种用法:一种是语义学上的用法;一种是价值论中的用法。语文教学词语辨析练习中常问某个词的意义,比如说“打雷”中的“打”是什么意义,这里的“意义”是语义学中的用法,指语言文字或其他符号所表示的内容。而我们在询问某一事件的意义或者日常生活中某物对自己有什么意义时,这里的意义就是价值论中的用法,是指主客体关系中的一种价值。张岱年说:“常语有云,人生之意义。常语所谓意义者有二,一名言之意义,二事物之意义。 所谓人生之意义云者,乃指事物之意义。”[2](P271)张先生所说的“言之意义”就是指语义学上的意义,而“物之意义”则指价值论中的意义。“生活有没有意义?”这一问题中的“意义”显然是价值论中的意义,追问这一问题也就是在追问:“生活值不值得过?” 价值论中的意义是主客体关系中的一种价值。现代价值论的研究表明:“价值”是主客体之间的关系属性。“主体”是指具有分辨利害能力能进行选择的活动者;而“客体”是指主体的活动对象;所谓的“价值”也就是客体对主体需要、欲望、目的的效用。一切生物都有需要,都具有能够辨别利害的能力,因此都能够具有价值。那么,它们的生活都有意义吗?答案是否定的,我们可以说某个人的生活是否有意义,却不问某棵树、某头猪的生活有什么意义。意义只是一种价值,但并不等同于价值。一切客体对于主体需要、欲望、目的的效用都是价值,但不全是意义。意义的外延比价值小,特指客体对于主体目的的效用。目的即“为了什么”,是为了达到的某种结果。现代生物学表明,“为了什么”又具有有意识和无意识的区别:有意识地为了什么的属性称为目的性,即是有意识地为了达到某种结果而进行过程的属性;无意识地为了什么的属性称为合 [收稿日期]2005-10-17 [作者简介]谢广宽(1980—),男,河南濮阳人,北京大学哲学系2002级硕士研究生,哲学系医学部联合培养,美国旧金山加州大学访问学者,研究方向:伦理学。 22
浅谈自我价值的实现 摘要：自我价值是人生观的重要组成部分，是人生实现幸福的关键一步，自我价值的确立也是现在和将来幸福的写照。自我价值是人生观的重要内容，也是人生哲学的重要组成部分。自我价值的实现是指个人的实践活动、道德行为对社会、他人的需要所具有积极意义以及社会对个人的需要的满足和对他的整个活动肯定的评价。 关键词：自我价值人生价值幸福观 正文：人生价值是人类特有的一种自我意识或自我判断，它具体体现为人的才能、创造与贡献。人们在审视和判断自己的价值时，“人”已经成为价值对象—客体了。这也同判断其他客体一样，总是以自己的需要为根据的。 人生价值是自我价值与社会价值的统一。 人生价值体现为社会价值与自我价值两方面。社会价值作为客体的人满足作为主体的社会需要的关系，也是人的生命活动在多大程度上满足了社会的物质和精神的需要，人对社会作出了多少贡献。这是衡量一个人的人生价值大小的标志，也是人生价值的本质所在。个人的自我价值则是自己对自我需要的满足与肯定。任何人都有自我需要，都会在一定需要的支配下来确定目标并从事自己的活动。 因此，个人的价值在于自身能否或在多大程度上满足社会的需要，在于他对人民的利益和社会的进步所作的贡献，在于他对社会所从事的创造性劳动和为人类谋幸福的实绩。从这个意义上讲，个人的价值取决于他满足社会需要。个人必须把自我与社会紧密结合起来，才能
获得或实现自我价值。个人的需要是整个社会需要的一部分。因此, 自我价值和社会价值是紧密联系在一起的。 人生价值是内在价值和外在价值的统一 人生价值亦有其内在价值，即一个人所具有潜在认识世界和改造世界的创造力，任何人都有一定的需求，对社会、他人又有一定的责任和义务。这种责任心、义务感就体现着人生的内在价值。这种内在价值使人具有人格尊严，使人能够进行。物质财富和精神财富的创造活动。如果一个人毫无内在的潜在价值，那么他的人生便毫无价值。 人生除了有内在价值外，还有外在价值，即人的内在价值外化为社会价值。即一个人潜在的知识、才能和品德，通过社会实践创造了物质财富或精神财富，便转化为对他人、社会作出了贡献，内在价值便转化为外在价值了。正如黑格尔说的：“外与内首先是同一个内容。凡物内面如何，外面的表现也如何。反之，凡物外面如何，内面也是如何。” 人生的内在价值必然表现于外的，永远不表现于外的内在价值是不存在的。人类的知识、社会的原则、行为规范、价值目标等等被个人接受，转化为个人的知识、才能、品德、信念、价值目标，又通过他的实践活动，转化为对他人、社会的贡献，于是内在价值转化成了现实的外在的社会价值了。 人生价值是自我价值和社会价值的辩证统一。 无论自我价值，还是社会价值，都是人的本质力量的表现，即都是人的知识、智慧、才能和品质对象化的结果。任何人的人生价值都
农村幼儿教师专业化发展的困惑与思考 教师的专业化发展是指教师在专业素质方面不断成长和追求成熟的过程，教师的专业化水平决定着学校的教育教学水平，决定着办学质量能否得到进一步的提高，决定着学校能否获得可持续的发展。因此教师的专业化成长日益显示出其重要性。然而，通过调查发现边远城区农村幼儿教师的专业化水平却不容乐观，诸多因素制约了农村幼儿教师的专业化发展，导致边远地区的学前教育教育水平滞后，教学质量不能得到稳步的提高，不利于教育的均衡发展，值得我们思考。制约幼儿教师专业化发展的因素主要有： 一、社会和家长对幼儿教育的认识存在误区，对幼师职业的认同和期望低。 很多农村幼儿家长人为幼儿教育就是幼儿园的教育，认为将孩子送到幼儿园老师将孩子照看好，保证安全就行了，将幼儿教师看成“高级保姆”。还有家长以孩子在幼儿园会认多少字，会做多少算术题作为评价幼儿园和幼儿教师的唯一标准，导致幼儿园教师形成“填鸭式教学”，“小学化”、“学科化”现象严重，从而阻碍教师的专业化发展。 二、幼儿教师的辛苦程度高，成就感却不强。 幼儿教师的工作是辛苦而细致、具体的，既要在幼儿生活上给予无微不至的关怀和照顾，还要让孩子获得全面的发展。高中、初中、小学可以以学分、以升学率、以排名等方式论教师的工作实绩，有硬性的指标衡量老师的工作，然而幼儿园工作在很大程度上相对隐性些。因此，很多幼儿教师哀叹“累死了不好看”。导致幼儿教师没有专业化成长的动力。 三、幼师生的起点学历不高，幼师的后续培训学习存在一定的局限性。 目前我国幼儿园教师多是初中毕业后经过三年的职前培训学习后直接就职的中专生，特别是近几年，很多幼师生是考大学无望，升高中无门的学生，基本的文化素养较低。而后续的培训学习往往理论和文化知识教多，培训学习的内容不能满足教师的实际工作的需要，造成理论和实践脱节，因此在工作中无法得心应手。 四、管理者的水平和理念制约着教师的专业化发展。 教师的专业化发展离不开管理者的重视和支持，有很多农村幼儿园的园长没有经过专业培训学习，观念不能跟上幼教改革形式，还有一部分民办幼儿园的幼儿教师流动性大，这些幼儿园的园长对幼儿园的可持续发展和教师的专业化发展没有作长远的规划，功利性
论大学生人生价值目标 人的价值是人对人的意义.人生价值是人生的自我价值与社会价值的统一.其中,人生的社会价值是人生价值的更为重要的方面.人生的社会价值与自我价值的现实统一是一个历史过程,只有在社会主义社会以及未来的共产主义社会中,才能 逐步消除二者的背离,充分实现二者的辩证统一.人生价值包含生命价值、能力价值、劳动价值等三个层次,其中,劳动价值是人生一切价值的核心和集中表现. 我们当前在校大学生们正面临着人生发展的最为关键的时期。时代要求我们要在学习生活各方面全方位面对和思考如何正确处理个体与社会的关系等一系列重大问题。我们要学会生存、学会学习、学会创造、学会奉献，这些都是我们将来面向社会和生活所必须具有的最基本、最重要的品质。其中，我认为最核心的就是学会如何做人，学会做一个符合国家繁荣富强与社会不断进步发展所需要的人格健全的人；学会做一个能正确处理人与人，人与社会，人与自然关系并使之能协调发展的人；做一个有理想、有道德、有高尚情操的人。一句话，做一个有利于社会、有利于人民、有利于国家的人。这就要求我们每个在校大学生，必须从现在做起牢固树立正确的人生价值观。我们都知道，当代大学生树立正确的人生价值观，一定要有科学的理论和世界观做指导。一个不容回避的事实是，当前，我国社会生活发生日新月异的变化，多种所有制经济体制的并存，利益分配格局的调整，多种文化的影响与冲击，经济的全球化，生活方式的改变等，这些都必然会在当代中国的现实生活中造成价值观念的多样化。在大学校园里，大学生的价值观也一直处于分化与整合、动荡与生成的过程之中，要在社会价值与个体价值、精神价值和物质价值、重义与重利之间的冲突中进行艰苦的抉择。这其中既有积极进取、开拓创新和追求人生与社会真善美崇高境界的价值观引导，同时又有形形色色庸俗、消极、享乐和追求物欲满足的诱惑。大学生无疑是社会上思想最活跃、最容易接受新观念的群体，随着他们主体意识的觉醒，在新世纪和新形势下，如何用马克思主义主和社会主义意识形态对大学生价值观念进行系统指导，引导其形成与社会主流价值取向相吻合的价值观，以鲜明的导向性和普遍的适用性来塑造社会主义一代新人，就显得尤为重要了。而我们每个大学生如何自觉地、科学地进行人生价值观的修养和培育，则是这一重大社会工程的基础，也是自身人生道路的必修课。价值观其实就是各种价值标准的总和。每一个时代都有其主导的价值观，我们要努力培育符合时代要求和社会主导的价值观。而新价值观的生成并非无源之水、无本之木。正确价值观的培育要植根于中国实际，把握价值观变革的规律，掌握科学的方法。在当前，“三个代表”重要思想就是中国组织在新世纪衡量自己实践的总的价值标准。“三个代表”的理论，不仅是对马克思主义建党学说的重大发展，而且也是对价值理论的一次重大突破，它标志着党的第三代领导集体价值理论的形成。这一理论继承和发展了毛泽东和邓小平的价值学说，适应了我国改革开放和社会主义现代化建设的新形势，适应了世界形势的新变化，适应了知识经济时代的新要求，是价值理论的新形态，具有鲜明的中国气派和时代品格，是民族性和时代性的高度统一。我们知道，马克思主义历来把生产力的发展看做社会发展的最终的动力，因此，是否最终有利于生产力的发展成了组织衡量自己的实践是否正确的首要标准，即生产力标准。代表先进文化的前进方向，就是要不断形成和确立先进、正确的价值观，在世界各种思想文化相互斗争的形势下，在错综复杂的意识形态领域的斗争中，始终保
日常教学中教师的困惑 一、日常教学中教师的困惑 困惑1：合作学习？“合作学习”虽然是新课程倡导的学习方式，但是，在很多教师看来，已经成为新课程课堂的标志了，似乎无此便不能称之为新课程，并广泛应用于各学科课堂教学之中。可是为什么要要采用合作学习？大班额下如何有效组织进行合作学习？常态教学中是不是都需要采用合作学习？我们在喧闹中进行合作，至于为什么要合作？怎样合作？合作学习如何安置？我们没有想明白。在合作学习中，教师往往喜欢按照“优差”的原则给学生分组，其结果是有的学生由于思维敏捷，言语流利，因此乐于表达，而有的学生反应较慢，表达跟不上节奏，羞于开口，久而久之，只听不言，最后连听的兴趣都没有了，这样，就达不到通过合作学习，共同提高的目的，如何改变这种现象？。 困惑2：变味的夸奖？“你真棒”“嗨、嗨、嗨，你真棒！”这种程式化的教学评价是不少教师很喜欢用的。我们常常看到，不管是什么原因在什么场景下，学生撞对了教师心中的标准答案，学生都会得到如此程式化的肯定。我们还来不及或者没有意识到，日常非规范化评价如何适应不同年龄段孩子发展的需求？我们也没有想到这种泛化的评价最终演绎为廉价的夸奖，早已失去了它本身的价值。表扬的泛滥能否对学生起到应有的作用？学生的回答真的无懈可击？ 困惑3：华彩的课堂？华彩的课堂就如一曲独幕剧，似乎每一个小节，都经过教师的精心打磨。到最后就是舞台走秀，学生的思维被教师所替代、被教师的言语所捆绑，谢幕似乎是完美的休止符，其实学生就是一个被操纵的木偶。我们呼唤有生命力的课堂，我们迫切希望师生共同呼吸。近年来在课堂上，尤其是在公开课、观摩课的教学中，小组合作学习成了一种时尚。教师一声令下，学生马上4—6人围在一起，教室里嗡嗡之声不绝于耳，你说你的，我说我的。当教师让小组推选代表发言时，总有个别学生“代表”了全组，成了专门的发言人，其他学生只是陪客、旁观者。 尤其是在大班容量情况下，教师想全面了解每一组的合作情况几乎是不可能的。因此，这样的合作学习往往流于形式，无法取得实效。这种情况怎样避免？ 困惑4：热烈的讨论？很多老师在课堂教学上都安排过“讨论”这一教学环节。我也经常这样做，可随着一次次课堂实践的效果，我对这种教学方式在具体的操作上有很多的困惑。 首先，我总是感觉每次安排的讨论环节，看似课堂上很热闹、气氛很活跃，可实际上，基本上都是一些成绩优秀的学生唱主角，一些成绩一般或学习积极性、主动性不强的学生一般都扮演听众或旁观者的角色。我不知道问题的症结究竟在哪：是讨论的问题难度偏大，还是讨论的问题缺乏吸引力，无法调动起大部分学生的参与性。究竟应该怎么设计讨论的问题，一直困惑着我。在问题的探究性和兼顾学生的参与性上我始终无法找准平衡点，因此在效果上就大打折扣。 其次，我还对讨论的时间和过程的掌控上有困惑。一节课中频繁地出现讨论场景是肯定没有太大实效的，一般来说，应该是在解决教学重难点时，组织学生对相关的问题展开讨论比较合适。但时间上总是控制不好，时间短了，学生交流的
人生的自我价值与社会价值 1．人生价值 人生价值同样产生于主体需要和客体满足主体需要的关系中，是人类社会中人们之间的相互需要关系。但这需要不是一般的需要，是一个人在生命旅途中，通过自己劳动创造价值，满足社会和他人需要的积极的属性，即人生价值只能从人的社会意义、作用方面来界定。“人生价值指的是人在其一生过劳动创造对自我、他人、社会的需要的积极满足和贡献，或者说，是个人一生中的所作所为对自我、他人和社会的生存和发展的积极意义和效用。”它着重强调人在满足需要的基础上，对他人与社会的积极意义与作用。人生价值的根本容，是以贡献和索取的关系为实际容的人和人的关系，主要取决于个人对社会和人民的贡献和献身精神。 2．人生的社会价值与自我价值 ①社会价值 所谓人生的社会价值就是个体的人生对社会和他人的存在与发展的意义，是个体人生对社会和他人需要的实现和满足，主要表现为个人通过劳动、创造对社会和他人所作的贡献。可以说，劳动、创造和贡献，是人生社会价值的基本标志。在这种价值关系中，个人对社会来说，是满足社会需要的手段，谁对社会贡献大，价值就大；贡献小，价值就小；没有贡献，就没有价值；如是有损于社会和他人，就只有负价值，就会被社会他人所否定。
②自我价值 所谓人生自我价值，是指个体的生活活动对自己的生存和发展所具有的意义。主要表现为对自身物质和精神需要的满足程度。作为一定社会关系中活动的个人，他的人生活动必然包含了对自身存在和发展的意义。由于人的需要是多方面的，自我价值也是多方面的，如个人对基本生存条件的获得，对自我社会身份的确认和尊重，以及在知识、道德、人格等方面的自我完善等。自我价值的实现，是人所共有的追求，也是个体进步的动力和表现。 ③社会价值与自我价值的关系 人生的社会价值和自我价值，既相互区别，又密切联系、相互依存，共同构成人生价值的矛盾统一体。在人的社会生活中，“每个人是手段同时又是目的，而且只有成为他人的手段才能达到自己的目的，并且只有达到自己的目的才能成为他人的手段，——这种相互关联是一个必然的事实”。个人既不单纯是社会和他人的手段，也不单纯就是目的，这个“必然的事实”是我们认识人生自我价值与社会价值的辩证关系的基础。 一方面，人生的自我价值不仅是个体生存的前提，也为个体的发展提供条件。个体提高自我价值的过程，就是通过努力自我完善以实现全面发展的过程。人生自我价值的实现构成了个体为社会创造更大价值的基础。
一、开篇阐述基本观点：人生的目的是不断创造和奉献，其意义就体现在追求和创造的过程中实现自己的人生理想，体现自己的人生价值。 二、树立正确的人生观：人生观决定人生目标，正确的人生观指导正确人生的方向。 三、确定崇高的人生目的：在明确的人生观的指导下，确立崇高的人生目的，并以此为目标不断努力。 四、在创造和奉献中体现人生价值：创造是为了实现个人价值，而奉献则是为了实现社会价值，两者的有机结合共同实现人生价值。 五、在否定中追求人生价值：不满足于现状，在不断的自我否定和自我改进中发展和进步的人生，才是有意义的人生。 六、总结全文：以明确的人生目标为指导，坚定的信念为保障，在不断创造和奉献中体现人生的意义和价值。 关键词：目的、追求、创造、理想、价值、意义。 目录：引言 (3) 正文：一、开篇 (3) 二、树立正确的人生观 (3) 三、确定崇高的人生目的 (4) 四、在创造和奉献中体现人生价值 (5) 五、在否定中追求人生价值 (5) 结语 (6)
少，意气风发，风华正茂。但在这人生的黄金时期，很多人在迷茫，在迷失。由此，我不禁开始思考人生的目的与意义，“人生为了什么”、“怎样的人生更有意义”这些问题对我们至关重要，找到了它的答案就能让自己的人生过得更充实，更有意义。 正文： 一、开篇 人生是什么?是生到死的生命现象，还是人一生中活动的总和，还是人们渴求幸福和享受幸福的过程？对于这个问题，有很多的答案，每个人都有自己的观点和看法。对于我来说人生就是在不断创造和奉献中，实现自己的人生理想和人生价值。 二、树立正确的人生观 人生观是指对人生的看法，也就是对于人类生存的目的、价值和意义的看法。人生观是一定社会或阶级的意识形态，是一定社会历史条件和社会关系的产物，是对人生的目的、意义和道路的根本看法和态度。人生观决定人生目标，正确的人生观指导正确人生的方向，并指导自己的行为，赋予人生这样或那样的意义。成就怎样的人生，除了客观历史条件和机遇等因素的影响之外，很大程度上取决于人们的人生观、价值观，追求怎样的人生目的、怎样实现人生的价值。 马克思运用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场，揭开了人的本质之谜。他说：“人的本质不是但个人所固有的抽象物，在其实性上，它是一切社会关系的总和。”人们生活在复杂的社会环境中，所经历的事情瞬息万变，总会遇到许多大小各异的矛盾、挫折和冲突，给人带来烦恼与困扰。这时就必须充分发挥个体的主动积极性，通过自我调节和控制，才能掌握与各种致病因素作斗争的主动权。 树立正确人生观，就能够为崇高的理想，以顽强的意志克服遇到的各种困难，不被矛盾所困扰，不向挫折屈服，不为冲突而忧虑，热爱自己本职工作，积极努力作出成绩，奉献自己存在的价值，与大众共享幸福之乐。 三、确定崇高的人生目的
农村教师现状分析与解决对策 众所周知，我国是一个农业大国,农村人口占８0％以上,要提高全民族的素质,必须从农村基层教育抓起。 在倍受关注的农村弱势群体中，教师是一个容易被忽视的群体。在多数人看来,教师是一个令人感到幸福、满足的职业:“工作稳定，环境单纯，假期多”。然而,在社会变革和经济浪潮的冲击下，农村小学教师已成为一个饱含清苦酸楚、面临生存窘况的群体,他们的生存状态直接关系到农村基础教育的发展,关系到广大农村孩子的受教育状况。关注、改善其生存、生活状态，无疑是农村教育发展最大的期待和寄托。 一、农村教师现状 整体素质不高。在农村教师中普遍存在结构不优,整体素质不高的问题，骨干教师缺乏。 工作负担重。只要有炊烟升起的地方，就有教师的身影”，是山区教师工作环境艰苦的写照。目前在农村教师课时数普遍为16-20节／周，村小及教学点教师大都在20节以上，大多数教师跨科目、跨年级任课,边远教学点实行包班上课,有的要负责两个班。此外,还要承担个别辅导、家访等工作。新课改的培训、教研日活动有时占用双休日。大部分教师反映自己每日累计工作时间在1０小时以上。师资配备严重不足,多余的教学工作量自然分摊到其他教师身上。 专业化发展不足。在提倡终身学习、“教师是一股源源不断的泉水”的时代,农村小学教师不管有没有“一桶水”,一用数十年。历史
原因造成了中、老年教师的文化专业素质普遍偏低,继续教育的不足又导致了其思想观念和业务技能的落后,有些中老年教师实际上只是识字的农民，知识更新程度慢，信息技术素养差,教学、科研等业务素质低,课堂教学方式单一、手段落后,效率不高。究其因：一是培训目标被歪曲。尽管教师有自我提高发展的愿望,职称评定中的论文、外语、计算机等“硬性规定”,成了人事部门和教育行政部门组织教师继续教育的目标。为不影响晋职加薪,教师参训率达到了100%。但买一本书，参加一次考试，一年花费百元到数百元不等（完全由教师承担）,教师的反应是“费时费力还费银子”,“权力部门的变相创收”,挫伤农村教师继续学习的积极性。二是职能部门难作为。进修学校和教研室,承担教师日常培训任务,但职能严重弱化，力量不足,深居简出，下基层开展培训活动要由学校或教师承担活动经费，农村教师认为这种培训机会少,有也是坐而论道的多，敢于“下水”示范的少,指导性不强。三是学习渠道单一。专业培训、网络学习、报告讲座以及学术会议,一般教师难于企及，平时学习渠道以自学、同行交流为主。节省费用、工学矛盾相对缓解的学历提高于是成为一枝独秀。在调查中，３0岁以下教师参加自考或函授的占100%，有的还同时兼顾等级考试，但普遍存在学非所教，都为职称、文凭而学。 人才流失现象严重。受内部流动体制（如城乡)不畅以及外地、其他行业优越的物质生活和丰富的精神文化生活的吸引，大多数农村中青年骨干教师都有“跳槽”的想法,流失教师基本上是中青年骨干教师，这对农村骨干教师的成长和学校可持续发展造成相当大的影
人生价值与意义 人生，即人的一生，它时刻陪伴在我们身边，从我们来，到我们去，不离不弃。一个人，他的一生，可能百年，也可能只有短短数十载。若探究一个人存在与否，即要看他的人生价值何在，及由此产生的意义。 这里，破陈出新，我想就此，从如何实现人生价值和意义、为什么要实现及、人生价值和意义为何，来谈谈我的看法。 奥斯特洛夫斯基曾经说过：“人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！”从他慷慨激昂的话语中，我们不难看出，奥斯特洛夫斯基的人生掌握在他自己的手中，他让他的人生燃烧出光彩，战争，病痛，并没有打倒他绽放人生的决心，而是更增添了他的勇气，战胜一切的勇气，一部《钢铁是怎样炼成的》的横空出世，昭示给世人：“保尔·柯察金”的人生或许短暂，但是他已经实现了它的价值，他短暂的人生并不是一张毫无意义的白纸，而是写满了他战胜病痛，战胜自己，坚强面对人生的故事。 由此可见，如果一个人想令他的人生有意义，有价值，时间的长短并不是他的制约条件，而关键在于他如何充实自己，丰富自己，是自己最大化的从这个世界吸取营养，并产出价值。 另一方面，我们也可以看到，承受病痛的人，更加珍视他们的人生。众所周知，海伦·凯特从记事起就身处在一个黑色而没有声音的世界里，孤独、无助、彷徨，这就是她最初的人生，前进的风帆不知该驶向何方。但是，不甘平凡的海伦，她没有让她的人生变成一次毫无价值的旅程。她选择了前进的方向，用她的手，用她的心来感受这个世界，接受它的洗礼。她没有让自己一辈子都躲在没有光与声的角落里，她走出来了，她用她88个春秋完美地诠释了生命价值所在： 海伦在《假如给我三天光明》中谈到：“有时我想,要是人们把活着的每一天都看做是生命的最后一天该有多好啊!这就可能显出生命的价值。”因为病痛，她比我们更加深刻体会到忧患意识，这很重要，可以说，它是实现人生价值的一块基石。 “明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事皆蹉跎。”正是因为缺乏忧患意识，我们常常将事情推到明日去做，日复一日，结果一事无成。但是换个角度，如果我们知道明天上帝就要带走我们，结果会怎样？今天的事情还能推到明天吗？答案是否定的。这也就解释了为什么大部分人并没有将他们的人生价值最大化。所以说，我们必须明确，人生是一段有终点的旅途，如果我们希望抵达终点时，可以无憾，那么就必须尽自己最大可能的走好脚下的每一步。 谈到此，我想我已经表达了我对“如何是人生变得有意义、有价值”，即在一个人不可预期的人生里，如果他想他的人生有意义，有价值，那么他必须明确，时不我待，每一天都需要他奋斗，要尽己可能的获取知识，然后将其应用于这个世界，使得世界因他的存在，而有所改变。 有人一定会问，实现人生价值和意义做什么呢？每天衣食无忧，能吃能睡，好不惬意。诚然，这样的生活看似舒服，但是这和地球上其他生物（譬如说猪）又有什么区别呢？人之所以称之为人，必有其独到之处，而这即是这个人的人生价值和意义所在。 不由想到英国前首相温斯顿·丘吉尔，18岁之前，温尼的生活正是出于无所事事，整日玩乐的状态。但是，18岁那年，他的父亲辞世了，那个严厉、令他敬重的父亲离开了。《丘吉尔传》中写道：“温尼手扶在窗框上，看着屋内被家人围着，生命垂危的父亲，他沉默着，泪水隐隐地噙在眼中，那一刻，他似乎看到了日后的自己，可是，他能够像父亲那样带着荣耀和家人的爱离开吗？他什么也没有，失去了父亲的庇护，他要做什么，他能做什么？那一瞬间，温尼似乎长大了，他知道，作为一个人，他有自己的责任，他需要像父亲那样，为他
论生命的意义与价值 5101429016 楼罕璞 生命的意义是什么？生命的价值又是什么？如何在平凡中绽放生命的光彩？如何在短暂的时间里充实生命的过程？这些问题千百年来一直为人们所不断探索。 古往今来，有无数的哲学家、思想家都曾为生命作过解释，但却始终没有定论。人活在世上，究竟为了什么，是听从于直觉的良心、他人的需要、社会的期待，还是听从于上帝的安排？就像一千个人眼中有一千个哈姆雷特那样，每个人都对生命有着自己看法，可是谁都无法对此做出完美的解释。 这几个礼拜，将《居里夫人》和《走出非洲》两部电影看完，突然发觉自己对人生观、价值观有了更深刻的理解。献身于科学的居里夫人以及富家女卡伦，两人迥然不同的经历，形成强烈的对比，反映出在不同形式的思想价值观引导下不同的人生。 《居里夫人》可以说是一部纪录片，它记录着居里夫人由一个学生进步成为举足轻重的科学家的重要片段，从这些片段中，我们看到了一种异于平常人的气质。她有着对物理极大的热情，她专注于工作，这是这点，深深吸引着她丈夫居里。玛丽获得硕士学位后，想回波兰工作，居里把她劝住。他说：“留在巴黎你才能发挥物理方面的天赋，实现你攀登科学高峰、造福人类的梦想。”在这问题上，玛丽听从了居里的劝告，决定留下来。去与留，决定于玛丽自己，离去或许可以让玛丽回到波兰，但她把理想建立在“兼济天下”上，选择留下。影片中居里说，他们没有太多时间放在感情上。是的，他们不得不马不停蹄地研究，甚至把研究问题带到餐桌，惹恼两位老人。居里夫妇的感情渗透于工作，他们科学家式的爱情，总能让人体会到蕴含其中的甜蜜。另外，居里夫妇研究工作的艰苦已超乎常人的想象，是什么让他们始终如一，不言放弃？那是一种为了开拓一个科学新概念，为了造福人类的勇气。无法忘记，居里夫人见到镭“不翼而飞”时的撕心裂肺，也无法忘记她看到镭发光时的烂漫热泪，她早已把对科学的追求融进了自己的生命。尽管丈夫不幸逝世，她依旧背负着丈夫的期望以及当初的梦想，坚强地走了下来，走了二十五年。可以说，居里夫人的生命历程就是一个追求、跨越的人生篇章，她用理性去面对生命所赋予给她的一切，一生不息追求。在她心目中，最重要的不是个人的享受，而是全世界、全人类的福利。 《走出非洲》是部讲述一位丹麦女性在非洲殖民地生活的影片。它通过描写女主人翁在非洲曲折的生活经历。年轻的卡伦.布里克森，是丹麦一个富家女，她美丽、聪颖、性情深沉、感情丰富、但虚荣心较强。为了博得一个男爵夫人的称号，她不惜远离丹麦故乡而到东非肯尼亚去找在那里定居的表哥，和他结婚。但是，卡伦对名分的追求，却付出了感情的代价。有一次她在行猎中，卡伦遇到一头猛狮，险被吞噬，幸好得一位男子芬奇.哈顿的营救，寂寞、空虚的卡伦对他一见倾心，两人迸出了爱的火花。卡伦在非洲以经营农场来生活，不幸的是她惨淡经营的咖啡园遭到火灾，几乎烧成灰烬。因此经济拮据，使她不得不卖出农场。可为了当地的土人能继续在自己的土地上生活，她不顾自己的名份，跪下来向总督求情。与此同时，她心爱得好友芬奇也因驾机失事坠入山谷而丧生。在经济和感情上的双重打击下，卡伦不得不告别度过了她青春岁月得非洲，满怀哀怨怅惘离开了她喜爱的非洲。卡伦失去了他的爱人，失去了她的财产，失去了她的名份，失去了她留在非洲的权利。她在非洲这段生活，什么不复存在，唯有记忆残存。然而，这段生活确实改变了卡伦的一生，成了她的晚年重要的回忆。农场的财富，男爵夫人的地位，与芬奇爱情，和土人的友谊，哪个是卡伦所追求和渴望的，哪个是她所痛心失去的，哪个是她短暂的非洲生命的真正意义？这部电影并没有直接告诉我们，留给观众的只有深刻的思考。 两部电影，两个女人。前者一生执着地追逐着梦想，心怀全人类。后者一开始只为名利奔波，一心只为自己。作为我们，该如何树立正确的人生观和价值观呢？是选择居里夫人的
周国平谈人生三大问题：幸福道德和生死 的意义
周国平谈人生三大问题：幸福道德和生死的意义 9月15日，中保协特聘中国保险文化公益推广大使，中国著名作家、学者、哲学家周国平先生做客由中国保险行业协会主办的第162期中国保险大讲堂，以《哲学与人生——兼谈保险人的修养》为题发表专题演讲。本文根据现场速录整理，未经本人审阅。什么是哲学？我们对哲学有一个概念，其实在中国，我们提起哲学，比如说会想到具体的儒学、道学、国学，马哲、毛邓论，实践论、辩证法、唯物主义等等，但是我们真正要了解什么是哲学？从源头上，哲学的故乡是古希腊，所以真正要了解哲学应该到源头上去。哲学，翻译的时候我觉得有两点要注意：第一点，爱智慧。在希腊人看来，爱智慧和智慧是不一样的，对所有的道理都明白了，这个是人做不到的，神才可能是智慧的，一切道理都明白，人不可能做到这一点，但是人可以做到爱智慧，可以去争取掌握越来越多的道理，追求真理，你不可能通晓一切真理，但是你可以追求真理。所以，爱智慧实际上是要想明白人生的道理，在这个过程当中并没有到终点，一切人生道理都通晓了，那就是神，这一点我们要注意，哲学这个概念没有传达出来。第二点，哲学很容易让人想到是一门学科。在它的源头上哲学不是学科，爱智慧不是学科，爱智慧是一种人生态度，是一种
生活方式。哲学家爱智慧者，他也不是一种职业，不是一种身份，而是一种人格。我们可以说，人类历史上有四位最伟大的精神导师，人类最重要的精神传统是由这四位伟大的精神导师开创的。这四位精神导师实际上都没有创立一门学科。第一位，最早的佛陀、释迦摩尼。这几个人基本上都是公元前六世纪出生的，释迦摩尼没有创立一门学问佛学，佛学是后来的事情，后来研究者、传播者，他们建立了一门学科。第二位，孔子。孔子也没有建立儒学，儒学都是后来的传承者建立起来的。第三位，苏格拉底。苏格拉底也没有创立一门哲学，哲学也是后来才有的。第四位，耶稣。一般我们说公元是从他开始的。实际上他生的年代要比公元稍微早一点，耶稣也没有创立一门学科叫做神学。这四位精神导师共同的特点都是不做文字，没有写东西，他们就是和一些追随者、弟子一起来探讨人生，实践一种人生的态度，不是在研究学问，这几个东西后来变成了学问，有了儒学、哲学、佛学、神学，都是后来的事。我们真正要了解哲学，回到源头去，就是要爱智慧。古希腊怎么会有哲学的？柏拉图、亚里士多德都说过，哲学开始于惊疑（惊奇、疑惑），哲学是从惊疑开始的。无论是人类的历史上，还是个人的发展来说，哲学都是开始于惊疑，从西方的历史上来看，像古希腊，它原来是用神话解释世界的，不是哲学。当理性开始觉醒的时候，它就
一位农村小学校长的困惑与反思 仙游县榜头后坂小学杨平燚 我是一名农村小学校长，从事农村小学校长及教育管理工作已近6年，也是一名生在农村长在农村如今又服务于农村小学教育的小学教师。我1992年于福建省仙游师范毕业后，一直在边远农村小学工作，从2003年起担任基层小学教导主任，2004年担任副校长，2005年春季起因原校长家庭原因辞去校长职务，我主持工作至今。基本尝试和体验过农村小学各个层次的管理方方面面的酸甜苦辣，在实际工作中，着实感到有太多的困惑和无奈，校长工作的艰难，责任之重，压力之大，所面临的问题之多，一直困扰着我。近几年，我无时无刻不为教育所迷，为安全所忧，为管理所困，为经费所愁，为课改所惑。 一、我为教育痴迷，但对教育迷茫。 作为从贫困的农村走出的农民的儿子，由于家族原因（我父辈的兄弟中好几个都是当老师的），我从小就有着对老师无比的崇拜与向往，读小学时总认为老师是无所不知无所不能的，长大也要像老师一样，所以选择师范至今无悔。自认为是一个对学校有感情的人，当老师时用心教书，学生几乎是自己生活的全部，当校长时用心经营自
己的学校，努力做到“静心办教育，尽力办学校”，真正用心想事，用心谋事，用心干事，但往往事与愿违，理想与现实相差太远了，常常感到孤独、痛苦与无助，这种痛苦不是别的，而是在教育中无力抗拒又要努力去做的许多违背教育规律的事。有人说过一句话：“会思考的校长是痛苦的，但不会思考的校长更痛苦”。不由我不想，我们的教育究竟怎么了？教育真的只能摆在战略地位而没有实际位置？我还告诫老师们的抱怨，注意言行，不要在学生面前发牢骚，但已经实实在在感到老师们心里是不平衡的。有一样不争的事实：就是每次招考公务员，成群的老师赶着去报考(其中不乏有很多年轻的小学校长)，这还是限制了35周岁以下的才能报考，35周岁以上的只能抱怨自己早生了几年，而每年招考中小学教师呢？却没有一名公务员和其他事业单位的人愿意来报考。用他们的话说，老师是精英职业，不是随便哪个都吃得住这碗饭的。事实真是这样吗?还是有的大学生说得实在：老师待遇太差了，有能力的哪个还考老师哟！考个村官都比老师工资高。据调查，现在农村小学老师与公务员的待遇差别是天壤之别。特别是当前我们这个仿古家具工人的工资更是天价，我们大部分的老师的工资不如一位磨光的女工的工资（不包括加班费）。不管把教书育人说得多么崇高和神圣，你叫老师们怎么安心教学？
人的价值和人生意义 信号1402班14212034 户卓琳 在这个信息、科技、经济等各领域高速发展的时代，很多人的目光都开始只停留在物质和利益的表面，每个人像一只不停转动的陀螺，看似匆忙，确找不到一个平衡点和心灵归属的地方，我们一昧的追求理想，追求更高更快的发展，却忘了停下来思考人生，思考人的一切简单原始的东西，思考人的本源和本心，也许在很多人看来这些值得思考的东西并不能带给我们任何利益，但它才是比物质，比金钱地位更实质的东西。对此，我想浅谈我对一个人的价值和其人生的思考。 也许一个人的一生中会有很多的荣誉和辉煌，也许一个人一生穷困潦倒，无所成就，可当他们走到生命尽头的时候回顾一生的时候，才会发现所有的遗憾都是因为在多少个光阴里错过了思考人生和自我价值。 列夫托尔斯泰说过：人生的价值并不是用时间而是用深度去衡量的， 当婴儿的啼哭声伴随着急促的呼吸时，人的一生便这样开始了。就注定要承受一切痛苦和得到一切的权利。也注定要历经一场精彩纷呈的色彩人生。 每个人的人生都是有价值的，都是宝贵的，都是丰富的。体验成长是人生的必修课，品味堕落是人生的考验，学会面对成功和失败更是人生的教育。享受生命的酸，甜，苦，辣，咸。是很有意义的。也会充实生活。人生的价值最宝贵的便是可以为理想而奋斗，可以为抱负而拼搏，可以为生命而努力。人生的价值是可以体现在家庭中，学校，生活，生命，学业。每个人都是独一无二的。每个人都是一道亮丽的风景线。而每个人的生命都像是一个星系，会发光，会发亮。而对于人生的价值便在于自身的能力，意念，思维。
你可以在平凡中成长，但是你得在平凡中留下足迹。别让自己的人生像一张白纸那样淡淡无光。许多人认为人生价值一定就是为社会做出巨大的贡献之类的。其实每个人的能力有限，擅长的方面也不一样，不可能人人都成为伟人、名人而做出巨大贡献。在我看来，人生价值实质上是一个人为社会的进步做出自己力所能及的贡献罢了。或许有的人崇尚金钱、荣誉、地位，也或许只追求平淡的处世态度。但是，正如一个人说过，我们存在于世界上就是为了让这个世界因为自己而有一点点的不一样。一切只要尽力即可。 胡适曾说：“生命本身没有意义，你给他什么意义，他就会有什么意义。与其终日苦思冥想人生的意义，不如用此生做些有意义的事的确，人生的意义在于尽其所能做有利于自己，影响他人，造福人类的事情！ 人生的意义在于奋斗，只有执着而坚定地奋斗，才能在有限的生命里谱写出人生的精彩篇章。当代传奇人物比尔·盖茨，从一名职员到微软公司总裁，风雨兼程的历程，无不彰显出他奋斗的力量。数年灯下夜战，百次程序设计都是其奋斗见证。终于，风雨尽彩虹现，他不但造就自我，更推动社会发展，为历史掀崭新的一页，回顾历史，但凡努力奋斗者，哪一个没有实现人生价值，找到生命意义？文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》，只有不断奋斗，才能成就自我，找到人生意义！ 人生的意义亦在于奉献，只有不断奉献，方能充实自己，影响他人，为自己人生添彩。许多人整日四处奔波，却活得快乐，因为他懂得奉献，还有人日夜游手好闲，却活得苦闷，因为他只知索取，只有奉献才会活得充实，活得快乐，活出人生的意义。山区教师汪金权，虽名金权，却不求金权，抛名弃利，支教山
二、课题研究目的与意义
三、课题报告正文 论理想信念对人生的影响和意义 奥斯特洛夫斯基曾说，人的生命似洪水奔流，不遇到岛屿与暗礁，难以激起美丽的浪花。生命是一个不断超越极限的过程，风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的水天一色；登上山顶，看见的便是积翠如云的山色空蒙。这一切的实现，都需要坚定地理想信念作为基础。理想信念是人生目的的体现，是人生发展的内在动力。 什么是理想信念呢？理想信念是人的心灵世界的核心，追求远大理想、坚定崇高信念，是大学生健康成长、成就事业、开创未来的精神支柱和前进动力。 先将理想与信念分开来谈概念。在一定意义上讲，理想是人们在实践中形成的，有可能实现的，对未来社会和自身发展的向往与追求，是人们的世界观，人生观和价值观在奋斗目标上的集中体现。信念同理想一样，也是人类特有的一种精神现象。信念是认知，情感和意志的有机统一体，是人们在一定的认识基础上确立的对某种思想或事物坚信不疑并身体力行的心理态度和精神状态。信念是对理想的支持，是人们追求理想目标的强大动力。“理想信念是人们对未来的向往和追求，是一个人世界观和政治立场在奋斗目标上的集中体现，是确立人生价值取向的最高准则。” “理想标志着人与奋斗目标之间的关系，是指向未来的，为人们的行动指明方向的。人们在改造客观世界和主观实践活动中，既追求眼前的生产生活目标，渴望满足眼前的物质和精神追求，有憧憬未来的生产生活目标，期盼满足更高的物质和精神需求。对现状永不满足、对未来不懈追求，是理想形成的动力源泉。在一定意义上讲，理想信念是人们在实践中形成的具有现实可能性的，对未来的向往和追求，是人们的人生观和世界观在奋斗目标上的集中体现，同时理想也是社会与国家历史共同见证的发展过程。它促进了社会的进步，国家的强大，和更加精彩的国家奋斗发展史。” 对于大学生来说，理想信念有其特定的含义。理想信念是马克思主义的政治灵魂、政治优势和力量源泉，是马克思主义先进性的核心问题，也是共产党员保持先进性的首要条件。 理想源于现实又超越现实。理想在现实中产生，但它不是对现状的简单描绘，而是与奋斗目标相联系的未来的现实，是人们的要求和渴望的集中表达，