第二章西周的法律制度
1、西周的民事诉讼叫（）。
Ａ质剂Ｂ傅别Ｃ狱Ｄ讼
2、《吕刑》的作者是( )。
A李俚B商鞅C邓析D吕侯
3、西周的买卖契约叫（）。
A傅别B质剂C券书D朋
4、周穆王是曾命（）作刑。
A周公B吕侯C李悝D邓析
5、西周时期，中央直辖地区的司法机关为（）。
A遂士B士师C大司寇D小司寇
6、西周时期，刑事案件的书状叫（）。
A均金B束矢C剂D傅别
7、西周的( )为周公所作，即在五刑的基础上加四刑。
A 九章律B九刑 C 吕刑 D 法经
8、西周的刑事立法指导思想是( )。
A明德慎罚B法令由一统C德刑并用D法网严密
9、西周将故意称为( )。
A眚B非眚C非终D惟终
10、西周规定了“寇攘与杀越人于货罪”，即后世的( )。
A窃盗罪B强盗罪C大逆罪D抢劫罪
11西周的拘役来于( )。
A女徒顾山B龙凤合挥C坐嘉石D田里不鬻
12、西周的诸侯和臣属对土地只有占用、使用权而无处分权，不许买卖，所谓“( )”。
A女徒顾山B龙凤合挥C坐嘉石D田里不鬻
13、西周的债物契约称作( ) 。
A红契B券书C傅别D质剂
14、西周在中央设( )，为全国最高司法机关。
A大司寇B小司寇C士师D乡士
15、西周把刑事诉讼叫做( )。
A傅别B 狱C讼D钧金
16、“以五声听狱讼”中的“五听”西周时期的( )。
A 司法原则B审判地点C审讯方法D审判工具
17、在有关西周的文献资料中，有"惟终"的法律概念，它是指（）。A故意B过失C惯犯D偶犯
18、我国对上诉期限作出规定，始于（）。
A西周B秦C汉D唐
19、以下程序属于西周时期婚姻制度上的六礼的是( )。
A纳采 B 请期C纳吉D亲迎
20、“以五声听狱讼”中的“五听”，包括有( )。
A目听B耳听C气听D色听
21、西周的主要立法有（）。
A《工律》B《誓命》C《吕刑》D《九刑》
22、西周的买卖契约和债务契约分别叫做（）。
A 傅别
B 朋
C 质剂
D 锾
23、西周定罪量刑的原则有（）。
A耄悼之年有罪不加刑 B 区分眚、非眚、非终、惟终C慎侧浅深质量以别之 D 罪疑从赦
24、西周时期中央政府设有一大批官吏，组成（）。
A外服B内服C卿事寮D太史寮
25、西周的九刑是五刑加上（）四刑。
A流B赎C鞭D扑
26、西周时期婚姻的缔结实行（）原则。
A父母之命，媒妁之言 B 男大当婚，女大当嫁
C同姓不婚D附远厚别
27、西周时期，上诉期限根据地区的远近，分别有（）。A一旬B二旬C三旬D三月和一年
28、《左传》昭公六年记载："周有乱政，而作（）。" A禹刑B汤刑C九刑 D 吕刑
29、以下属于西周法律形式的有（）。
A誓B诰C命D礼
30、西周有一种法律形式，是指先王的誓命，这种法律形式被称作（）。A命B诰C遗训D殷彝
31、西周对故意犯罪和过失犯罪进行了划分，请问西周将故意称作（）。A眚B非眚C非终D惟终
32、“耄悼之年有罪不加刑”是西周定罪量刑的原则，其中的"“耄”指（）。A70、80以上的老人
B 80、90以上的老人
C7岁以下的孩子
D 8岁以下的孩子
33、“罪疑从赦”作为定罪量刑的原则，早在（）就已出现。
A夏B商C西周D春秋
34、以下属于西周罪名的有（）。
A不孝不友罪B违抗王命罪C寇攘欲杀越人于货最D群饮罪
35、西周对公族处以死刑时，使用的手段是（）。
A醢B脯C绞D枭首
36、西周初年，全国的土地归（）所有。
A周天子B诸侯C大臣D奴隶
37、西周时期，缔结婚姻的原则有（）。
A同姓不婚B父母之命，媒妁之言C附远厚别D男大当婚，女大当嫁
38、西周时期，结婚要经过六道程序，其中男家择定良辰吉日作为婚期，备礼前往女家，求其同意的程序，叫做（）。
A纳采B纳吉C请期D亲迎
39、西周时期，已经开始划分刑事诉讼和民事诉讼，那时将民事诉讼称为（）。
A狱B讼C剂D傅别
40、西周时期进行诉讼，当事人要缴纳诉讼费，刑事案件要缴纳（）。
A剂B傅别C钧金D束矢
41、西周的判例叫做（）。
A成B断例C廷行事D比
二、名词解释
1、九刑。
2、明德慎罚。
3、田里不鬻。
4、质剂。
5、六礼。
6、七出。
7、三不去。
8、五听。
三、简答题
1、简述西周的婚姻制度
2、西周礼与刑的关系
第二章西周的法律制度 【学习建议】：本章是学习中国早期法律制度的重点，通过本章的学习，要明晰西周法制指导思想的沿革、发展，以及在此指导思想影响下，对西周法律制度的确定所产生作用。要结合西周分封制与西周礼制两方面的因素，考察西周家国一体的国家政治模式。对西周的法制指导原则和司法制度要做重点学习，这些内容通过以后儒家的改造之后，对中国整个封建王朝的法制都产生过影响。 【本章知识点】： 1．西周法制指导思想形成的原因以及主要指导原则。 2．西周宗法制度的结构。 3．《周礼》与《吕刑》所代表的西周时期礼与刑间的关系。 4．西周刑事法律的主要内容。 5．西周民事法律的主要内容。 6．西周在婚姻、家庭、继承方面的主要特点。 7．西周司法制度的主要内容。 第一节周初法制的指导思想 【基本内容】： 一、本节内容主要涉及周王朝建立时，在借鉴商王朝覆灭的教训下，就王朝政治与法律思想所做出的调整与发展。其所确立的原则是“敬天保民”、“明德神罚”及“亲亲”、“尊尊”。 二、西周在全面借鉴、吸收商代文化的基础上，将西周部落有特色的宗法家族原则上升到国家指导原则上，即将维系宗法家族血缘、亲缘关系的尊卑等级扩展至整个国家范围，将体现这种关系的“亲亲”、“尊尊”原则作为国家法制的指导原则。 【概念辨析】： “亲亲”与“尊尊”原则间的关系？ 【难点分析】：如何理解西周法制指导思想形成的原因？ 1．历史原因：西周代商而取天下，要解决的首要问题是向本部落、和西周联盟的部落、被打败的商部落做出周取代商的合理解释，既要解决王朝权利、权威来源合法性的问题。 2．对商重神权的反思：比较商代重神权的指导思想，西周将“人”的地位提高。在“天命在王”的基础上，西周要求王要敬重天，以天命来保民；王要有德行，将德落实在国家的各种活动中。 4．周自身在宗族关系上确立的原则：将“亲亲”、“尊尊”上升到国家政治、法制原则的高度。 第二节宗法制、礼与刑 【基本内容】： 一、宗法制 宗法制是指以宗族血缘关系为纽带，与国家制度相结合，以维护贵族世袭统治的制度。 二、礼
第二章西周的法律制度 1、西周的民事诉讼叫（）。 Ａ质剂Ｂ傅别Ｃ狱Ｄ讼 2、《吕刑》的作者是( )。 A李俚B商鞅C邓析D吕侯 3、西周的买卖契约叫（）。 A傅别B质剂C券书D朋 4、周穆王是曾命（）作刑。 A周公B吕侯C李悝D邓析 5、西周时期，中央直辖地区的司法机关为（）。 A遂士B士师C大司寇D小司寇 6、西周时期，刑事案件的书状叫（）。 A均金B束矢C剂D傅别 7、西周的( )为周公所作，即在五刑的基础上加四刑。 A 九章律B九刑 C 吕刑 D 法经
8、西周的刑事立法指导思想是( )。 A明德慎罚B法令由一统C德刑并用D法网严密 9、西周将故意称为( )。 A眚B非眚C非终D惟终 10、西周规定了“寇攘与杀越人于货罪”，即后世的( )。 A窃盗罪B强盗罪C大逆罪D抢劫罪 11西周的拘役来于( )。 A女徒顾山B龙凤合挥C坐嘉石D田里不鬻 12、西周的诸侯和臣属对土地只有占用、使用权而无处分权，不许买卖，所谓“( )”。 A女徒顾山B龙凤合挥C坐嘉石D田里不鬻 13、西周的债物契约称作( ) 。 A红契B券书C傅别D质剂 14、西周在中央设( )，为全国最高司法机关。 A大司寇B小司寇C士师D乡士 15、西周把刑事诉讼叫做( )。
A傅别B 狱C讼D钧金 16、“以五声听狱讼”中的“五听”西周时期的( )。 A 司法原则B审判地点C审讯方法D审判工具 17、在有关西周的文献资料中，有"惟终"的法律概念，它是指（）。A故意B过失C惯犯D偶犯 18、我国对上诉期限作出规定，始于（）。 A西周B秦C汉D唐 19、以下程序属于西周时期婚姻制度上的六礼的是( )。 A纳采 B 请期C纳吉D亲迎 20、“以五声听狱讼”中的“五听”，包括有( )。 A目听B耳听C气听D色听 21、西周的主要立法有（）。 A《工律》B《誓命》C《吕刑》D《九刑》 22、西周的买卖契约和债务契约分别叫做（）。 A 傅别 B 朋 C 质剂 D 锾
第二章西周的法律制度
第二章西周的法律制度 【学习建议】：本章是学习中国早期法律制度的重点，通过本章的学习，要明晰西周法制指导思想的沿革、发展，以及在此指导思想影响下，对西周法律制度的确定所产生作用。要结合西周分封制与西周礼制两方面的因素，考察西周家国一体的国家政治模式。对西周的法制指导原则和司法制度要做重点学习，这些内容通过以后儒家的改造之后，对中国整个封建王朝的法制都产生过影响。 【本章知识点】： 1．西周法制指导思想形成的原因以及主要指导原则。 2．西周宗法制度的结构。 3．《周礼》与《吕刑》所代表的西周时期礼与刑间的关系。 4．西周刑事法律的主要内容。 5．西周民事法律的主要内容。 6．西周在婚姻、家庭、继承方面的主要特点。 7．西周司法制度的主要内容。 第一节周初法制的指导思想 【基本内容】： 一、本节内容主要涉及周王朝建立时，在借鉴商王朝覆灭的教训下，就王朝政治与法律思想所做出的调整与发展。其所确立的原则是“敬天保民”、“明德神罚”及“亲亲”、“尊尊”。 二、西周在全面借鉴、吸收商代文化的基础上，将西周部落有特色的宗法家族原则上升到国家指导原则上，即将维系宗法家族血缘、亲缘关系的尊卑等级扩展至整个国家范围，将体现这种关系的“亲亲”、“尊尊”原则作为国家法制的指导原则。 【概念辨析】： “亲亲”与“尊尊”原则间的关系？ 【难点分析】：如何理解西周法制指导思想形成的原因？ 1．历史原因：西周代商而取天下，要解决的首要问题是向本部落、和西周联盟的部落、被打败的商部落做出周取代商的合理解释，既要解决王朝权利、权威来源合法性的问题。 2．对商重神权的反思：比较商代重神权的指导思想，西周将“人”的地位提高。在“天命在王”的基础上，西周要求王要敬重天，以天命来保民；王要有德行，将德落实在国家的各种活动中。 4．周自身在宗族关系上确立的原则：将“亲亲”、“尊尊”上升到国家政治、法制原则的高度。 第二节宗法制、礼与刑 【基本内容】： 一、宗法制 宗法制是指以宗族血缘关系为纽带，与国家制度相结合，以维护贵族世袭统治的制度。 二、礼
第一章夏朝的法律制度 一、单项选择题 1、将"法"改为"律"，是在（）。 C A夏朝B西周C战国时期的秦D汉 2、夏朝有五种刑罚，共（）条。 D A五百B一千 C二千D三千 3、"威侮五行，怠弃三正"是夏启讨伐有扈式时发布的（）。 B A习惯B战争动员令 C祭祀D礼仪 4、"昏、墨、贼，杀"中的刑名是（D）。 A昏B墨 C贼D杀 5、夏朝有"昏、墨、贼，杀"的制度。据叔向解释： "杀人不忌为( )"。 C A昏B墨 C贼D杀 6、在我国，首次制定赎刑是在（A）。 A夏朝B商朝 C西周D秦朝 7、《竹书纪年》记载："夏后芬三十六年作( )"。 D A囹圄B夏台 C钧台D圜土 8、相传夏桀时，曾把商汤"囚之（C） A圜土B钧台 C夏台D囹圄 9、奴隶制五行最早来源于原始社会时期的（）。A A苗族 B汉族 C少数民族 D藏族 二、多项选择题 1、夏朝的监狱叫做（）。 ABC A圜土B夏台 C均台D囹圄 2、"昏、墨、贼，杀"是夏朝的法律制度，其中的罪名是（）。 BCD A 杀B昏 C墨D贼 3、法和含义是（）。ABC A均平、公平 B不偏不倚 C限制和强制 D音律 三、名词解释 1、禹刑 禹刑是夏朝统治者为了纪念他们的祖先，以禹命名的夏朝法律的总称。规定了五种刑罚，共3000条。 2、甘誓 甘誓是夏启在准备讨伐有扈氏时，在"甘"发布的战争动员令。 第二章商朝的法律制度 一、单项选择题 1、炮烙之刑出现于（）。D A、夏朝 B、西周 C、春秋 D、商朝 2、商朝假托天意断罪、具有一定司法权的人是（）。C A、商王 B、贵族 C、卜者 D、掌戮 3、商朝在实行父死子继的继承制度后，又逐渐实行了（）。A A、嫡长继承制 B、兄终弟及 C、兄终弟及与父死子继并行 D、诸子均分 4、商朝刑法的总称是（）。D A、九刑 B、禹刑 C、宫刑 D、汤刑 5、把犯罪者晒成肉干的刑罚称作（）。A A、脯 B、醢 C、墨 D、劓 二、多项选择题
法律概况礼及礼邢关系刑事法律制度民事法律制度司法制度第一节西周时期的法律概况一、西周法制指导思想二、西周时期的宗法制度三、西周时期的法律形式一、西周法制指导思想（一）以德配天天是公正的，与任何人没有血缘关系，所以天命是可以转移的。“天命靡常”、“惟命不于常”天命转移是有条件的，即“德”。“皇天无亲，惟德是辅”“德”的中心内容是保民。“敬天保民”，“天不可信，民不可轻”，知小民之依（二）明德慎罚明德：崇尚德治，提倡德教。慎罚：在适用法律、实施刑罚时应审慎、宽缓。亲亲：在亲族范围内，人人都应亲爱自己的亲属，按自己的身份行事，“亲亲父为首”。尊尊：在社会范围内，人人都要恪守自己的名分，有明确的等级秩序，“尊尊君为首”。二、西周时期的宗法制度 1、从周天子到诸侯王、卿大夫、士，都实行嫡长子继承制。 2、小宗服从大宗，诸弟服从长兄。 3、各级诸侯王、卿大夫、士，既是一种家族组织，又各自构成一级国家政权，共同向最高宗子――周天子负责。三、西周时期的法律形式（一）“周公制礼”（二）《吕刑》（三）“九刑”（四）“遗训”及“殷彝”第二节西周的礼及礼刑关系一、“礼”的渊源与发展礼：“二玉在器之形”；“履也，所以事神致福也。”。源于氏族时代的祭祀风俗。一些祭祀礼仪和相关规范流传下来，随着时代的发展，被逐渐注入了反映血缘亲疏、等级尊卑的内容。在阶级分化、国家形成以后，一部分反映等级差别和专制要求的精神原则逐渐从具体的礼仪形式中被抽象概括出来，形成了一系列指导阶级社会生活的原则和规范。周礼继承夏商之礼而又
发扬光大。二、周礼的性质与作用“先王之立礼也，有本有文。”抽象的精神原则：忠、孝、节、义、仁、恕，核心是亲亲、尊尊。具体的礼仪形式：五礼、六礼、九礼。周礼对社会起着法律调节作用，具备法的性质： 1、周礼的规范性毋庸置疑。 2、周礼的国家意志性极为明显。 3、周礼具有很强的国家强制性。三、西周时期“礼”“刑”关系刑：专指砍头的刑罚――所有刑罚的通称――泛指与刑罚密切相关的法律规范。礼：积极主动的规范，是“禁恶于未然”的预防；刑：消极的处罚，是“惩恶于已然”的制裁。“礼之所去，刑之所取。”“出礼则入刑”。对于各种罪行、恶行的断定，主要依据“礼”的精神原则和具体的礼仪规范。四、关于“礼不下庶人，刑不上大夫”礼不下庶人，不是说礼对庶人没有约束力，而是强调礼是有等级有差别的，不同等级之间不能僭越，一些礼庶人无权享用。刑不上大夫，不是说对大夫以上的贵族不适用刑罚，而是在一些非政治性的领域，贵族官僚犯罪往往会享有许多减免特权。第三节西周时期的刑事法律规范一、主要罪名（一）不孝不友（二）犯王命（三）放弑其君（四）杀越人于货（五）群饮（六）违背盟誓（七）失农时二、主要刑罚（一）五刑与九刑体系（二）流刑（三）赎刑（四）圜土之制（五）嘉石之制三、主要刑法原则与刑事政策（一）主要刑法原则 1、老幼犯罪减免刑罚 2、区分故意与过失、惯犯与偶犯 3、罪疑从轻，罪疑从赦 4、宽严适中（二）“刑罚世轻世重”的刑事政策第四节西周时期的民事法律制度一、所有权二、债和契约三、婚姻继承制度第五节
一、单选题 2.按照西周宗法制的要求，享有权位和财产继承权者是( ) 【0501】 A.嫡长子 B.嫡子 C.庶子 D.庶长子 3.西周时，定罪量刑要考虑犯罪的主观要件，将过失称为( ) 【0501】 A.非终 B.眚 C.非眚 D.唯终4．西周法律规定，民事诉讼须向官府交纳（）【0510】 A．束矢B．钧金 C．路鼓D．肺石 5．西周时期全面负责中央司法事务的是（）【0510】 A．司寇B．小司寇 C．大司寇D．士师 2.西周穆王时期，命吕侯重修刑书，史称（）【0610】 A.《吕刑》 B.《九刑》 C.《汤刑》 D.《禹刑》 3.西周时期规定，刑事诉讼必交诉讼费（）【0610】 A.束矢 B.肺石 C.路鼓 D.钧金 3．作为制度，嫡长子继承确定于（）【0701】 A．夏朝末期B．商朝末期 C．西周时期D．春秋末期 4．西周时期，“争罪曰狱”，而“争财”称为（）【0701】 A．狱B．刑 C．讼D．辞 2．西周时期关押、监禁罪犯的地方称为（）【0710】 A．监狱B．夏台 C．圜土D．钧台 3．西周时期的买卖契约称为（）【0710】 A．质剂B．合同 C．傅别D．判书 3．西周时期将过失犯罪称为（）【0801】 A．眚B．非眚 C．非终 D.惟终 4．西周初期制定周礼的是（）【0801】 A．周成王B．周公 C．周穆王 D.周康王 5．西周时期的买卖契约称为（）【0801】 A．傅别B．书契 C．质剂D．判书
31．西周“礼治”的基本原则包括（）【0801】 A．亲亲B．尊尊 C．长长D．男女有别 E．一断于法 3.以下各选项中，属于商、周法律形式的是（）【0810】 A.律 B.格 C.诰 D.科 4.西周时期的刑书，称为（）【0810】 A.《禹刑》 B.《汤刑》 C.《九刑》 D.《吕刑》 5.西周的五刑制度中，“死刑”称之为（）【0810】 A.具五刑 B.大辟 C.弃市 D.孥戮 3．制定于西周穆王时期的刑书，史称（）【0901】 A．《汤刑》B．《禹刑》 C．《吕刑》D．《九刑》 4．西周时期，全面负责中央司法事务的官吏是（）【0901】 A．小司寇B．士师 C．大司寇D．太卜 3.西周的借贷契约称为（）【0910】 A.质 B.券书 C.剂 D.傅别 2.西周时期将罪犯肢解后曝晒其尸的刑罚称为（）【1001】 A.膊 B.辜 C.焚 D.踣 3.西周时期用来买卖牛、马、奴隶等有生命物品的契约称为（）【1001】 A.质 B.剂 C.合同 D.傅别 2.嫡长子继承制成熟于( ) 【1101】 A.夏朝 B.商朝 C.西周时期 D.春秋时期 3.炮烙酷刑见于( ) 【1101】 A.夏朝 B.商朝 C.西周时期 D.春秋时期 4.西周穆王时期所制定的法律是.( ) 【1101】 A.《九刑》 B.《吕刑》 C.《禹刑》 D.《汤刑》 5.西周专门用于惩罚贵族或官员的刑罚是( ) 【1101】 A.死刑 B.肉刑 C.徒刑 D.鞭刑 6.西周时期将偶犯称为( ) 【1101】 A.惟终 B.非终 C.眚 D.非眚
西周法律制度的练习题 一、填空题 1、西周的“九刑”即在五刑的基础上加上、、、四刑。 2、西周的刑事立法指导思想是和。 3、西周的拘役来于。 4、西周的诸侯和臣属对土地只有占用、使用权而无处分权，不许买卖，所谓的“”。 5、西周的买卖契约称作，关于借贷方面的契约叫做。 6、西周将婚姻管理机关叫做。 7、西周法律规定，婚姻的缔结要经过六道程序，即“”。 8、西周法律规定，丈夫可以以七种理由休弃妻子，叫做。 9、西周的“三不去”指“”，“”，“”。 10、所谓嫡长继承制概括而言，就是“，。” 11、西周在中央设，为全国最高司法机关。中央直辖地区的司法机关叫做。 12、西周把刑事诉讼叫做，把民事诉讼叫做。 13、“以五声听狱讼”中的“五听”包括、、、、。这是最早对犯罪心理分析的尝试。 14、西周的国家机构根据其地位的重要与否，分为和。 15、西周最高统治者是，他掌握最高立法、行政和司法大权。 16、中央政府除了三公外，还有众多官吏，组成“”和“”。 17、按宗法等级实行的奠定了奴隶制政权组织的基本形式。 18、西周奴隶制社会的根本法是。 19、周王对土地和依附在土地上的奴隶有最高所有权。即所谓的“溥天之下，；率土之 滨，。” 二、单项选择题 1、曾命吕侯作《吕刑》的是（）。A A周穆王 B周公 C秦始皇 D夏启 2、《吕刑》的作者是( )。 D A、李俚 B、商鞅 C、邓析 D、吕侯 3、西周的成文刑书是（）。 A九形 B吕刑 C汤刑 D周礼 4、西周奴隶制社会的根本法是（）。 D A九形 B汤诰 C汤刑D周礼
5、西周的判例叫（）。C A决事比 B廷行事 C成 D刑统 6、西周有一种法律形式，是指商代法律规定有利周朝统治的那些内容，即（）。 D A诰 B礼 C遗训D殷彝 7、先王发布的誓命，在西周称作（）。C A诰B礼 C遗训 D殷彝 8、在西周，初了刑作为法律存在以外，还有一种重要的规范作为法律存在，是（）。 B A习惯 B礼 C 王命 D 军令 8、西周初期，为了调整统治集团内部的秩序，巩固宗法等级制度，将夏商原有的礼加以补充、厘定使之成为法定的典章制度的那个人是（）。 C A周文王 B周武王 C周公 D周康王 9、西周的立法指导思想是( )。 A A明德慎罚与以德配天 B天命与天法罚 C德刑并用与德主刑辅 D法网严密 10、“耄悼之年有罪不加刑”是（）定罪量刑的原则。A A、西周 B、秦 C、汉 D、唐 11、西周将故意称为( )。 B A眚B非眚 C非终 D惟终 12、西周将偶犯称为( )。 C A眚 B非眚 C非终D惟终 13、西周将惯犯称为( )。 D A眚 B非眚 C非终 D惟终 14、西周将过失称为( )。 A A眚 B非眚 C非终 D惟终 15、西周规定了“寇攘与杀越人于货罪”，即后世的( )。 B A窃盗罪 B强盗罪 C大逆罪 D抢劫罪 16、周朝统治者吸取商场灭亡的教训，要求官吏勤于政务，不要饮酒，规定了一条罪名叫做（）。 A 违抗王命罪 B 不孝不友罪 C 寇攘与杀越人于货罪 D 群饮罪 17、西周时期，对公族施用的死刑方法为（）。 B A斩 B绞 C定杀 D醢 18、西周的拘役来于( )。 C
第二章西周法律制度（案例） 一、田地交易案 （一）案情简介 此案载于西周厉王的鬲攸从盨铭文中。是一起发生在公元前九世纪（周厉王二十五年）的田地交易案。 铭文大意是：周厉王二十五年七月的一天，王在永师田宫。章、复二人与鬲从因田地交易、租赁发生纠纷。王让小考成友迎接内史、太史来处理此案。经审理，章、复二人与鬲从订立契约：章卖给鬲从田三邑，赠送二邑；复卖给鬲从田三邑，并有期限地租给鬲从田五邑。右半契券鬲从保存。当时就把此案件铸在盨上。（据《古文字研究》第三辑） (注释：盨－音同许，古代盛食物的铜制器皿，有盖和两个耳子。) （二）案件分析 西周初期，周王对土地拥有最高所有权，所谓"溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。"诸侯和臣属对土地只有占有、使用权而无处分权，不许买卖，即"田里不鬻"。西周中后期，随着社会生产力的发展，特别是商品经济的发展，各封国实力的增长，宗法纽带的松弛，私有土地开始出现。在奴隶主阶级内部，土地已经可以用来交换、赔偿、赠予。土地国有制和"田里不鬻"的局面已经被冲破。我们从此案中可见一斑。 二、盗禾案 （一）案情简介 此案是典型的盗窃案，载于西周中期的曶鼎铭文中。铭文中记载的大意是：在发生饥荒的时候，匡季的众奴和臣盗窃了曶的禾十秭。曶向东宫起诉，告匡季。东宫责令匡季查捕盗禾者，匡季行礼表示听从，随后向曶交付田五田，众一人、臣三人。被交出的四人说：我们本不愿来，真正的盗犯不出头，强把我们驱赶来了。曶不服，再次诉于东宫，要求经济赔偿。东宫裁决："赔偿曶禾十秭，另加十秭，共二十秭。如到第二年仍未赔偿，就要付四十秭。"匡季只得又交付田二田、臣一人。匡季共交付曶田七田、五人，曶减免了匡季外加赔偿的三十秭。
第二章西周法律制度 （公元前11世纪—前771年） 重点、难点： 一、西周“明德慎罚”法律思想的产生及其内容； 二、周礼、《吕刑》及礼与刑的关系； 三、宗法等级制度与刑事、民事法律内容； 四、司法机关体系的建立和诉讼审判制度的特色。 商末统治日趋腐败，社会危机不断加剧。为了挽救垂死命运，殷纣王变本加厉，以严刑峻法疯狂镇压民众，社会矛盾空前激化。公元前11世纪，周武王起兵灭商，建立周政权，定都镐京，史称西周。到公元前770年平王东迁洛邑时止，西周共传十一世十二王历时二百余年，成为继夏商之后的一个十分发达的宗族城邦制国家。它所确立的“以德配天”、“明德慎罚”的法律思想和礼刑并用的法律体系，是中国早期法制建设初步走向成熟完备的典范，直接影响到后世两千多年法律制度的发展方向。春秋后期的孔子，就曾高度赞扬西周的法制文明和礼乐制度：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”他不仅毕生为恢复周礼所铸造的社会秩序而孜孜以求，并且还以西周的礼乐刑政思想为基础创立了儒家学派。 一、立法指导思想 西周政权认真总结借鉴夏商两代的历史经验教训，在“以德配天”、“明德慎罚”的法律思想指导下，通过制礼作刑的立法活动，建立起一套礼刑并用的法制体系。 （一）“明德慎罚” 对于夏商两代的政治法律思想，西周政权既有继承又有发展。首先，它继承夏商时期的天命鬼神思想与宗教神权观念，敬事“上帝”为神，宣称自己“受天命”。如《诗·周颂·昊天有成命》称：“昊天有成命，二后受之。”《尚书·康诰》亦载：“闻于上帝，帝休，天乃大命文王。”“二后”即指文、武二王；“帝休”则指“上帝”赞扬文王的政绩。西周效法夏商两代，不仅宣称自己“受天明命”，而且同样祭出“行天之罚”的大旗。 在坚持“天命”、“天讨”、“天罚”的神权法思想的同时，西周统治者也从夏商周三代的政权更迭中发现一个问题，即同样是“受天命”的夏商政权，却都“命不于常”，先后走上亡国之路。如果不能及时找出夏商两代覆灭的原因，西周政权就难免重蹈覆辙，很可能也会像夏商两代那样，被另一个“受天命”的政权所颠覆。因此，必须总结汲取夏商两代的失败教训，“不可不监于有夏，亦不可不监于有殷”。从夏桀和殷纣王暴虐无道的前车之鉴中，西周统治者逐渐悟出“天命靡常”，“天命不僭”，“天命不易，天难谌”的道理，开始怀疑“天命”的神权地位，甚至大胆提出：“天不可信！”为了“祈天永命”，珍视“天命”祐助，固然应“敬事上帝”，但更重要的是“不可不敬德”。夏桀和殷纣王就是由于“不敬厥德，乃早
西周法律制度 第一节西周时期的法律概况 一、西周时期法律思想的发展 ,一,西周时期，在立法、司法领域起指导作用的，是在夏、商两代“天罚”和“天讨”神权法思想基础上发展起来的“以德配天”、“明德慎罚”理论。 ,二,政治复杂性表现在: 第一，商朝末年，以着名暴君商纣王为首的商王朝统治集团倒行逆施，毫不恤民，最终导致民怨沸腾，社会动荡，商代末年强大的殷商帝国很快分崩离析，一朝瓦解。 第二，周族原本是商王朝统治下的一个诸侯国。 第三，在西周政权建立之初，还有一个重要的理论问题需要解决，这就是进行反商革命合理性的问题。二、西周时期的宗法制度 ,一,宗法制度是指中国古代社会中存在的一种以血缘为纽带的家族组织与国家制度的结合，以保证血缘贵族世袭统治的政治形式。 ,二,为维系这种以血缘关系为纽带的组织形式，西周统治者在政治实践中逐渐形成了三个方面的原则和制度: 其一，从周天子到卿大夫、士，都实行嫡长子继承制。 其二，小宗服从大宗，诸弟服从长兄。 其三，各级诸侯王、卿大夫、士，既是一种家族组织，又各自构成一级国家政权，共同向高宗子——周天子负责。 从宏观上看，宗法制度构成了西周社会的基本结构。三、西周时期的法律形式 ,一,“周公制礼”——经过周公制礼之后，周礼作为内涵广泛的言行规范调整着西周社会各个方面的社会关系。因此，在西周时期，“礼”也是法律规范的重要组成部分。 ,二,“吕刑”——记载了周穆王命吕侯进行法律改革的大致情况。既不是一部成文法典，也不是此次法律改革的直接成果，而是关于这次法律改革的历史记录。 ,三,“九刑”——周有乱政，而作九刑。表明西周已经有比较完整的刑书，作为统治阶级定罪科刑的依据。 ,四,“遗训”和“殷彝” 殷彝是指商朝的某些法规或习惯。
1．中国传统的法律制度的特点及原因 中国传统法制，是指自夏朝建立开始至清末改制之前的中国奴隶制类型法制和封建制类型法制。 （1）引礼入法，礼法结合。 “礼”原本是氏族社会末期祭祀祖先神灵的习惯，后来逐渐演变成为阶级社会确定人们血缘关系亲疏尊卑和社会等级的规范。经过汉儒的改造，“礼”融进了诸子中的可取成分，成为指导立法、司法的原则和理论依据。统治者们一方面制定大量的宗法礼仪制度，运用德礼教化来调整社会关系，另一方面又以法律进行专擅垄断的手段，来辅助“礼法”的实施。在法律没有明文规定或者法律规定被认为是不合乎“礼教”原则的情况下，“礼教”往往可以“经义决狱”的形式直接成为裁判依据。 其要旨是“三纲”——“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，以及由此而衍生的“亲亲”、“尊尊”的政治和伦理原则。在这种原则下，“礼教”的许多内容被直接定义为法律，“七出三不去”，“八议”以及丧服制度等相继入律，并为后世法典所沿用。同时，“礼教”还成为评价和解释法律的最高权威和最重要的依据。如对于唐律的最高评价就是“一准乎礼”（完全按照了“礼教”的准则），而唐律的立法解释《唐律疏议》，也主要是以“礼教”和儒家的经典为依据。 原因： ①中国传统法律制度的起源和发展，主要是以刑始于兵，礼院于祭祀的形式 完成的。礼较早的成为了统治阶级的统治基础，具有较强的精神威慑力； 能够起到安上治民，体国立政的作用，是调整社会关系和国家生活的思想 基础，也是维护王权专制的理论教条。 ②从秦朝统一全国，到两汉建立，封建大统一的国家需要统一的学说来作为 国家的指导思想。 ③经过长期的统治，使统治者在立足现实认真总结历史经验的基础上，将两 者之长加以结合。 ④两者在为政权服务的政治目的是相通的，礼法遵循“尊尊”，旨在确立君 主、皇帝的最高权威；法家不仅同样尊尊，而且鼓吹极端的专制主义。2.家庭本位，伦理法制。 中国传统社会是一个农业社会，社会结构以家族为基础。这就决定了中国传统法制的家族本位特色。流行于社会上的具有伦理法性质的“家法”、“族规”、“家训”等，不仅得到国家的认可，而且成为国家法的重要补充，起着严重束缚家族成员的重要作用。 其表现有：在家庭制度上，确认家长的特殊地位，拥有财产权、教诫子女权和对子女婚姻的决定权；在刑法上，无辜者可能因家族关系受牵连而获罪，有罪者亦可能以家庭原因而减免刑事责任（如留养承祀之制，同居相为隐原则等），家族内部亲属之间互相侵犯的犯罪行为，可能因伦常关系而加重（如亲属间相役，相奸等侵犯人身的行为）或减轻（如亲属间相盗）。 原因：中国古代是沿着由家而国的途径进入阶级社会的, 因此, 以家族为本位, 宗法的伦理精神和原则渗透和影响着整个社会。在封建的法律体系中, 国家制定法居于主导地位, 而调整家族关系的家族法规也是重要的组成部分。家法
法律硕士综合课中国法制史（夏商西周春秋战国法律制度）模拟 试卷1 (总分：62.00，做题时间：90分钟) 一、单选题(总题数：16，分数：32.00) 1.单项选择题第1-45小题。下列每题给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。请在答题卡上将所选项字母涂黑。（分数： 2.00） __________________________________________________________________________________________ 解析： 2.西周关于婚姻的“六礼”制度中，把男家卜得凶吉通知女家订婚称为( )。 （分数：2.00） A.纳采 B.纳吉√ C.纳征 D.问名 解析：解析：西周时期，“六礼”是婚姻成立的必要条件，为后世历代所继承。六礼内容是：(1)“纳采”，即男家请媒人向女家送礼品提亲；(2)“问名”，即男家在女家答应议婚后，请媒人问女方的生年日月时辰，并卜于祖庙以定吉凶；(3)“纳吉”，即男家将卜婚的吉兆通知女家，决定订婚；(4)“纳征”，又称为“纳币”，即男家送聘礼给女家；(5)“请期”，即男家择定吉日为婚期，商请女家择定婚期；(6)“亲迎”，即男子赴女家迎女方，举行结婚仪式。 3.西周时期，在审理案件过程中判断当事人陈述真伪的五种方式被称为( )。 （分数：2.00） A.五听√ B.五刑 C.五过 D.五罚 解析：解析：五听为辞听、色听、气听、耳听和目听。五听为西周时期审判案件时判断当事人陈述真伪的五种方式。五过为西周时期官吏渎职犯罪的五种情形。五刑为墨、劓、剕、宫、大辟(奴隶制五刑)和笞、杖、徒、流、死(封建制五刑)。五罚属于“五过之疵”的情形。 4.据《左传·昭公六年》记载：“夏有乱政，而作( )”。 （分数：2.00） A.禹刑√ B.汤刑 C.九刑 D.五刑 解析：解析：据《左传·昭公六年》记载：“夏有乱政，而作禹刑”，“商有乱政，而作汤刑”，“周有乱政，而作九刑”。五刑为墨、劓、剕、宫、大辟(奴隶制五刑)和笞、杖、徒、流、死(封建制五刑)。5.西周时期明确对惯犯和偶犯作出了区分，西周把惯犯称为( )。 （分数：2.00） A.眚 B.非眚 C.非终 D.惟终√ 解析：解析：西周将故意犯罪与过失犯罪区分为非眚和眚，将偶犯和惯犯区分为非终和惟终。 6.我国的赎刑制度最早起源于( )。 （分数：2.00）
第二章西周时期的法律制度 （公元前11世纪――公元前771年） 第一节西周时期法律思想的发展 学习重点： 1．西周法制指导思想的内容和形成背景 2．“礼治”的基本原则和基本特征。 一、“以德配天”、“明德慎罚”思想的产生及其影响 “以德配天”、“明德慎罚” “以德配天”提出的动机：解决天命与亡国的矛盾 “天命靡常”（《诗经·大雅·文王》）， “皇天无亲，惟德是辅”（《左传·僖公5年》引《周书》）。只有有德者才能得到上天的保佑“德”的要求：以德治民，“民之所欲，天必从之” 神权法思想在西周发生了一次重大变化。西周统治者在思想上仍利用神权作为统治人民的精神武器。基于殷商灭亡的教训，周公提出了天命转移的以德配天说。他认为天命是有的，但不是固定不变的，只有有德的人才可承受天命。 二、“礼治”的基本原则 “周公制礼”：周公姬旦摄政，主持进行了大规模的立法活动，通过“制礼作乐”，建立起一套典章礼仪制度与宗法等级秩序。 周礼的基本原则 “亲亲”、“尊尊”：是西周时期礼治的基本原则。 亲亲是一条别尊卑，序长幼的宗法伦理原则，“亲亲父为首”，以“孝”为核心。 尊尊是一条别贵贱、序尊卑的等级差别原则，“尊尊君为首”，以“忠”为核心。 三、“礼治”的基本特征 “礼不下庶人， 刑不上大夫” 第二节西周时期的主要法律形式及礼刑关系 学习重点： 1、西周时期的主要法律形式 2、礼的渊源、性质与作用 3、礼与刑的关系 一、西周时期的主要法律形式 （一）礼：指〈周礼〉，为周初周公所制。内容涉及内容庞杂，包括国家制度、社会制度、典章制度以及人们的日常行为规范、礼节。 （二）刑：相当与于现代的刑法典。如《九刑》《吕刑》 （三）誓：誓词，指为周王或诸侯所发布的战前动号令，属于军令。如〈尚书·牧誓〉（四）诰：（gào）? ：训诫之词，是周王对诸侯发布的命令。如〈尚书·大诰〉 （五）命：王命，为周王对某一具体事务临时发布的命令 二、礼的渊源、性质与作用 （一）礼的渊源 “礼，履也，所以事神致福也”。 （二）礼的性质与作用 礼的性质： 是具有法律甚至国家根本大法的性质。“礼”字源于古代的祭祀活动。
西周的法律制度是什么样的- 查字典频道一路陪伴考生编写大小，其中有开心也有失落。在此，小编又为朋友编辑了“西周的法律制度是什么样的”，希望朋友们可以用得着! 1、礼的作用与内容：（1）周礼是西周奴隶制社会的根本法，起到调整社会上层建筑的重要作用。（2）以别贵贱，序民人为内容，起到防民，整民的重要作用。 2、礼与刑的关系：（1）服务于奴隶主阶级的专政，刑不上大夫，礼不下庶人。（2）礼靠刑的强制力实施，刑以礼为指导原则。出礼则用刑。 3、立法指导思想：（1）“明德慎罚”与“以德配天”的刑事立法指导思想（2）“亲亲”与“尊尊”的立法指导思想 4、立法概况：＜九刑＞、＜吕刑＞、＜周礼＞是奴隶制的根本法 5、法律开形式：（1）誓，即誓词，多为周王或诸侯于战前对臣下发布的带有军令性质。（2）诰，周王对诸侯和下级官吏的训话。（3）命，周王就具体事务临时向行政机关发布的命令。（4）礼，相传周公“制礼作乐”。礼的内容涉及政治、经济、军事、司法、婚姻家庭、伦理道德等各个方面，其中不少具有法律规范性。（5）遗训，先王的遗训。（6）殷彝，商朝法律中有利于西周的统治而被承认有效的某些内容。 6、定罪量刑的若干原则：（1）耄悼之年有罪不加刑：意即7岁以下，80岁、90岁以上的人犯罪，不处以刑罚。这一原则的确立标志着我国刑法中关于刑事责任年龄原则已初步确立。（2）区分眚、非眚、非终、惟终：即区分故意和过失，惯犯和
偶犯。故意犯罪或一贯犯罪的从重处罚，过失犯罪或偶然犯罪的从轻处罚。（3）“慎测浅深之量以别之”：考虑犯罪者罪行严重的程度，谨慎测度罪犯的动机，以区别量刑的轻重。（4）罪疑从赦：即对于定罪有一定根据，不定罪也有一定理由的案件，采取从轻处罚或赦免的原则。这一原则在西周以前已产生，周朝使疑罪从轻从赦原则定型化。（5）刑罚世轻世重：即：刑新国用轻典、刑平国用中典、刑乱国用重典。 7、西周的刑名：（1）死刑，西周通称为“大辟”。（2）肉刑，仍然沿用商朝的墨、劓、剕、宫。（3）流刑，流，也叫“放”或“流放”。（4）徒刑，西周把判处徒刑的犯人送到监狱里执行。（5）拘役，对有罪过，但又不够判处徒刑者适用的一种较轻的刑罚。来自于“坐嘉石”。嘉石是一种有纹理的石头，一般放在官府门外左侧。坐嘉石就是对有罪过者施以刑具，使之坐在嘉石上思过。（6）赎刑。根据不同的罪行，规定赎金的多少。（7）没为官奴婢。男犯没入官府为奴隶，女犯充作舂米、做饭的女婢。 8、罪名：（1）违抗王命罪：如果不服从周王的命令，就要被从重处罚。这是一种严重的犯罪。（2）不孝不友罪：就是不孝敬父母，不恭敬兄长。（3）寇攘与杀越人于货罪：即后世的“强盗罪”（4）群饮罪：规定不许聚众饮酒（三人以上）。 9、（“田里不鬻”）土地所有权：诸侯和臣属对土地只有占有、使用权而无处分权，不许买卖，即所谓的“田里不鬻”。 10、契约关系：（1）买卖契约，西周称为质剂。质剂就是买卖契约（2）债务契约，西周称为傅别。 11、媒氏：婚姻管理机关。 12、六礼：中国古代结婚的六道程序，即纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。
名词解释： 1九刑：（1）西周初年的刑书。“周有乱政，而作九刑”（2）墨、劓、剕、宫、大辟流、赎、鞭、扑，九种刑罚 2《吕刑》：西周中期周穆王制定命司寇吕侯制定的一部法律,名之为《吕刑》。规定刑罚的种类及适用刑罚的原则。赎刑是其核心内容，其刑罚原则是“明德慎罚”。 3质剂：西周的买卖契约。这种契约写在简牍上，一式两份，双方各执一份。“质”，指买卖奴隶、牛马所使用的较长的契券；“剂”指买卖兵器、珍异之物的较短的契券。“质”、“剂”由官府制作，由专人保管。 4、傅别： 西周的契约。为保证债的履行，要求当事人订立契约，称为“傅别”。“傅”是把债的标的和双方的权利写在契券上；“别”是在简札中间写字，然后一分为二，双方各执一半，札上的字为半文。 5 “六礼”： 西周礼制所规定的婚姻成立的六道程序。纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。对后世影响很大，中国古代聘娶婚嫁源于此。 6、“七出”： 西周解除婚姻关系七条理由，也可称“七去”。男子可以七条理由中任何一条休妻。这七条理由是：不顺父母、无子、淫、妒、有恶疾、多言、窃盗。 7“三不去”： 西周维护婚姻关系的三条理由。男方在三种情况下不能休妻：无娘家可归的、曾为公婆守孝三年的、前贫*后富贵的.对稳定婚姻关系有一定的积极意义。 8五听”： 西周时期形成的审理案件的制度。辞听、色听、气听、耳听、目听。要求审理案件时特别注意观察当事人在陈述时的语言表达、面色、喘息、听觉、目光这些方面情况。实际上是审理案件时判断当事人陈述真伪的五种观察方式。 9五过 是西周时有关法官责任的法律规定，具体内容是：惟官，畏权势而枉法；惟反，报私怨而枉法；惟内，为亲属裙带而徇私；惟货，贪赃受贿而枉法；惟来，受私人请托而枉法。凡以此五者出入人罪，皆以其罪罪之。 10“三刺”制度/之法 西周凡遇重大疑难案件，要三道特殊程序决定。应先交群臣讨论，群臣不能决断时，再交官吏们讨论，还不能决断的，交给所有国人商讨决定。 简述西周时期的法制指导思想。 11钧金束矢 西周时期。诉讼双方交纳的诉讼费。刑事诉讼中称为“入钧金”民事诉讼中称为“束矢” 12质人 质人是管理市场的官员。 答：（1）天罚思想：“敬天保民”的思想是对商朝统治者单纯信奉天命政策的转变，由信奉天命发展到与保民并重，通过保民来获得天命。(2)“明德慎罚”: “明德慎罚”是“敬天保民”的具体化，就是要以德教化民众、对民众行仁政，施用刑罚要慎重。(3)礼治思想：亲亲、尊尊。亲亲就是以父权为中心的尊亲属；尊
综合课-中国法制史夏商西周春秋法律制度、战国秦汉三国两晋 南北朝法律制度(四) 一、单项选择题(总题数：20，分数：20.00) 1.将刑名律改为刑名、法例两篇的封建成文法典是______。 A.《法经》 B.《九章律》 C.《晋律》√ D.《曹魏律》 《曹魏律》将具律改为刑名，置于律首，完善了封建成文法典的总则。《晋律》在刑名之后添法例，二篇共同构成法典总则性质。 2.首次以“名例律”作为总则篇的封建成文法典是______。 A.《曹魏律》 B.《泰始律》 C.《北齐律》√ D.《开皇律》 《北齐律》将《晋律》的刑名、法例两篇合为一篇，最终完善了封建成文法典的总则，也属于首创。 3.杖刑是由______政权创立的。 A.北魏√ B.北齐 C.隋朝 D.宋朝 北魏时期增设鞭刑和杖刑，形成死、流、徒、杖、鞭五种刑罚，这为笞、杖、徒、流、死封建制五刑的最终确立奠定了基础。 4.《曹魏律》一共______。 A.12篇 B.18篇√ C.20篇 D.9篇 《曹魏律》一共18篇。 5.秦朝把庭审案件称为______。 A.诏狱 B.讯狱 C.鞫狱 D.治狱√ 在秦朝，讯问被告被称为“讯狱”，庭审案件被称为“治狱”。 6.中国历史上最早出现的法律形式——式，指的是______。 A.封诊式 B.大统式√ C.永式 D.户调式 秦朝的封诊式不是独立的“式”；永式为唐朝“式”的一种。 7.首创总则篇目的封建成文法典是______。 A.《法经》√ B.《曹魏律》 C.《北魏律》
D.《北齐律》 《法经》中的“具法”相当于总则，故为始创。 8.下列选项中，表述正确的是______。 A.封建成文法典总则始创于《法经》，完善于《北齐律》√ B.《九章律》中的总则篇在尾不在首 C.秋冬行刑不属于汉朝法律儒家化的表现 D.春秋决狱“论心定罪”，故而为司法的野蛮擅断提供了依据 B项错在：《九章律》中的具律，既不在首，也不在尾。C项错在：秋冬行刑是汉朝刑罚执行上儒家化的表现。D项错在：春秋决狱虽然“论心定罪”，但这并非说明该制度在作用上都是消极的，无论怎样，该制度在当时的历史环境下，仍然起到弥补法律不足的作用。 9.西晋以______作为全国最高司法机关。 A.大理 B.司寇 C.廷尉√ D.大理寺 秦、汉、三国两晋时期，廷尉一直是全国最高司法机关，到了北齐才将廷尉改为大理寺。 10.《法经》中类似于诉讼法的篇目名称是______。 A.《盗法》篇 B.《捕法》篇√ C.《杂法》篇 D.《具法》篇 《法经》中类似于诉讼法的篇目名称有《囚法》和《捕法》二篇。 11.第一次以“具律”作为法典总则篇目的封建成文法典是______。 A.《法经》 B.《秦律》√ C.《九章律》 D.《曹魏律》 《法经》中称为具法，商鞅改法为律后，《秦律》始称具律。 12.下列选项中，表述正确的是______。 A.“科”这一法律形式在南北朝时期被“格”所取代√ B.登闻鼓制最早源于曹魏 C.南北朝时期最著名的格是《别权调格》 D.《曹魏律》和《晋律》的篇目都是20篇 B项错在：登闻鼓制源于西晋。C项错在：南北朝时期最著名的格是东魏的《麟趾格》。D项错在：《曹魏律》是18篇，而《晋律》是20篇。 13.下列关于法律儒家化表现的说法，错误的是______。 A.汉朝法律的儒家化，不仅体现在刑罚执行和审判上，也体现在刑法适用原则上 B.春秋决狱作为法律儒家化的表现之一，是汉朝独有的审判方式√ C.法律儒家化与西晋的引礼入律、礼律融合相辅相成 D.亲亲相隐属于法律儒家化的表现形式之一 B项错在：春秋决狱始于汉朝，沿用于三国两晋南北朝，因此并非汉朝独有。 14.关于北魏法制建设的成就，表述错误的是______。 A.北魏时期使死刑复奏成为正式制度 B.北魏时期最早出现了“格”这一法律形式 C.北魏时期将流刑分为五等√ D.北魏政权首次将“官当”入律 C项错在：北周政权将流刑分为五等。 15.汉朝掌管地方监察事务的机关为______。 A.司隶校尉
第一章夏、商的法律制度练习题 一、单项选择题（在每小题的4个备选答案中选出一个政确的答案，并将其号码填在题干后的括号内，每小题1分，共30分） 1. 传说中国历史上第一个大法官是（）。 A. 蚩尤 B. 皋陶 C. 共工 D. 黄帝 2. 中国古代法制的雏形形成于( )。 A. 夏 B. 商 C. 周 D. 秦 3. 夏朝法律的总称是（）。 A. 肉刑 B. 夏政 C. 禹刑 D. 五刑 4. 夏朝中央最高司法官叫（）。 A. 蒙士 B. 大理 C. 大司寇 D. 小司寇 5. 夏启夺取政权后将所征服的地域划分为（）。 A. 九牧 B. 九州 C. 九鼎 D. 九洲 6. 最早出现的军法出现在（）。 A.《礼记.王制》 B.《左传》 C.《尚书.甘誓》 D.《尚书.汤誓》 7.夏启作为夏朝第一个帝王，打破了传统的禅让制，确立了（）。 A. 王位世袭制 B. 皇帝世袭制 C. 爵位世袭制 D. 总通世袭制 8. 我国首次制定赎刑是在（）。 A. 夏 B. 商 C. 西周 D. 秦朝 9.“禹刑”最先见于（）。 A.《史记》 B.《左传》 C.《尚书》 D.《竹书记年》 10. 夏朝的“五刑”有墨、劓、膑、宫和（）。 A．罚金B．杀C．鞭刑D．徒刑 11. 夏朝中央监狱的名称是（）。 A．圜土B．夏台C．畿内D．社 12.夏朝法的主要形式是假借天意发布的（）。 A．王命B．天命C．禹刑D．礼仪 13.《五刑》又称为（）。 A. 汤刑 B. 甫刑 C. 赎刑 D. 正刑 14.关于《五刑》的起源，最早见于（）。 A.《尚书.大传》 B. 《尚书.尧典》 C.《尚书.甘誓》 D.《尚书.汤誓》 15.“威侮五行，怠弃三正”是夏启讨伐有扈式时发布的（）。 A. 习惯 B. 战争动员令 C. 祭祀 D. 礼仪 16.炮烙之刑出现于（）。 A. 夏朝 B. 西周 C. 春秋 D. 商朝 17.商朝假托天意断罪、具有一定司法权的人是（）。 A. 商王 B. 贵族 C. 卜者 D. 掌戮
西周法律制度特点 （一）立法思想：西周的法律受夏、商两代的“天罚”等神权法思想基础影 响，配合“明德慎罚”的理论。这一点就意味着，除了强调上天的旨意外，还强调了统治者的道德也要有一定要求，要用道德去感化民众，不单单是用刑罚来惩戒，而是更加注重民众内心的教化。 （二）民事法律： （1）民事法律制度： 1.土地采用分封制，但是本质上土地还是划归周王所有，西周初期，土地只是可以继承，采用嫡长子继承制的继承，但是不得私自买卖，“田里不鬻”。但是西周到中期后就出现了一租赁交换和充当赔偿的例子，并得到了法律上的认可，贵族对土地已经享有随意处置的权利。 2.契约关系较复杂。无论是买卖奴隶还是兵器，贵重之物等都要通过“质人”，也就是市场管理者，要成立“质”（奴隶等需要长期的契约）“剂”（珠宝，兵器等较短的契约）。另外借贷之类的契约采用“傅”“别”等形式。“傅”就是现如今的债券，当需要用到的时候，将“傅”分开为两份，这就是“别”，债权人拿着左边，咋无人拿着右边。出现纠纷后，当时的法官以这个为凭证，审理相关的案件。 3.婚姻：西周时期婚姻实行一夫一妻多妾制，也就是嫡妻只有一个，但是允许纳妾。 西周婚姻成立的条件：一、必须得到父母的指示与主持。 二、必须有媒婆从中撮合。 三、相同的姓氏是不能成婚的。 四、要采用“六礼”举办婚礼：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。 五、要解除婚姻，父母可以以“七出”的理由要求丈夫抛弃妻子：无子、淫佚、不事舅姑、口舌、盗窃、妒忌、恶疾。但是已婚女子在三种情况下可以不被迫解除婚姻也就是“三不去”：“有所取无所归”、“与更三年丧”、“前贫贱后富贵”。以上三种情况可以要求不得因为“七出”为理由抛弃妻子。 （三）刑事法律 （1）刑法：以“誓”、“诰”、“名”等形式发布王命具有最高的法律效力。周初期法制为了重大的政治活动服务。 （2）定罪量刑的主要原则：1.因地因时置宜。西周初期，周王为了稳定局面，将不同的分封国和地区制定了不同的原则：“刑新国，用轻典”、“刑平国，用中典”、“刑乱国，用重典”。2.区分了“故意（非眚）”、“过失（眚）”、“惯犯（惟终）”、“偶犯”。3.严惩惯犯，故意犯罪。4.禁止乱杀无辜。对于疑难案件，宁可放宽也不能错杀，乱杀。 （3）刑罚：西周基本沿用了夏、商的五刑：墨、劓、刖、官、大辟五刑加上赎、