问渠那得清如许，为有源头活水来
——学校“水文化”建设及传承的探究与思考大桥中学从一开始建校，就与“水”结下了不解之缘，它三面环水。
二、博大的水文化精髓
“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许，为有源头活水来。”
这是南宋著名理学家朱熹的一首借景喻理的名诗《观书有感》。
先说一说著名理学家朱熹的这首借景喻理名诗《观书有感》所说的理。
全诗以方塘作比，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天空云影。这种情景，和一个人在读书中搞通问题而大有收益时的情形颇为相似。这首诗所表现的正是读书有悟有得时的那种灵气流动、思路明畅而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知。因此，人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。人们也常用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术成就，自有其深厚的渊源。还可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流，这两句诗已经凝缩为成语“源头活水”，用以比喻事物发展的源泉和动力。
我们现在借用这首名诗来表现大桥中学的校园文化建设，尤其是“水文化”建设及所取得的喜人效果，则很是形象。朱熹的这首借景喻理名诗《观书有感》与我们大桥中学的“水文化”建设及其传承有着极大地渊源。
在建设“水文化”之初，可以说，我们就是按照朱老夫子在读书方面的做法。只有思想永远活跃，以开阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，不断地提炼，逐渐形成我们自己独特的“水文化”特色。以至于我们取得了很好的教育教学成绩，而且，在较长的一个时间段里，教育教学成绩一直进步并一直处于领先，达到了“天光云影共徘徊”的效果。取得这一成绩的“源头活水”，就是让“洪泽湖水文化”形成特色，形成精神特色，滋养心灵。
我们通过开掘，从以下几个方面把握“水文化”的精髓。
1.上善若水——“善”。
对于“水文化”的精髓，我们首先突出其“善”。
这里的“善”，我们有两个层面的理解。
一是“人之初，性本善”之“善”，亦即“善良”之“善”。我们以为无论是“学之初”，还是“教之初”，都是“性本善”的，而且也必须都是“性本善”的。正所谓“千学万学学做真人，千教万教教人求真”。
二是“工欲善其事，必先利其器”之“善”，亦即态度、方法之“善”。可以说态度“善”了，方法也“善”了，还有什么“其事”不可“欲”的。所以，“其器”“必先利”。我们讲究“水文化”的滋养，本身就是在“先利其器”，是“先利”思想“其器”，是“先利”心灵“其器”，这很重要，事实也证明，我们的“其器”“利”得很“利”。
2.海纳百川——“容”。
学校的主体是学生，学习的主人是学生。所以，作为学习的主体——学生，这个“容”是非常重要的。湖海成就其大，确实是“有容乃大”。否则，“不积小流，无以成江海。”朱老夫子在《读书有感》中就说，只有思想永远活跃，以开阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。
3.流水不腐——“勤”。
“流水不腐，户枢不蠹”，道出了“勤劳智慧”的中国人民的千年古训。“不积跬步，无以至千里。”荀子的劝学真的劝到人们的心里了。韩愈的“业精于勤，荒于嬉”，也是说学业的精深在于刻苦勤奋，启迪勉励人们勤奋学习，不断上进，不要因循堕落，荒废时光。
4.滴水穿石——“恒”。
“恒”是成功必不可少的。所谓“为者常成，行者常至”，意思是说，坚持做的人，总会取得成功；不停向前走的人，总会达到目的地。现在常用来勉励人们努力学习、工作，持之以恒。郑燮在《竹石》诗中说得最直白的了，那就是“咬定青山不放松”。是啊，“竹子”就是要紧紧扎根于岩石之中，咬定目标，决不放弃努力。
可以说，“水文化”的这些精髓都已经深深地浸润在韩桥中学的莘莘学子的心中。
三、丰富的水文化活动
在教育教学工作的开展中，我们紧紧围绕“洪集镇水文化”的建设及其在教育教学中的传承，开展丰富多彩的活动。
1.追溯水文化历史。
2.编辑水文化课程。
由于我们有丰沛的水文化资源、灿烂的水文化历史、著名的水文化人物、辉煌的水文化建筑；我们还有特别丰富的水产资源，水产动、植物除了能够供给本地的生活外，大多远销，有的还成为附近城市举办节庆的主要材料。我们开发并编写了校本课程——《大桥中学水文化读本》，很受学生喜欢。
3.举办水文化节庆。
为了使我校的水文化活动有一个比较固定的平台，我们举办了“大桥中学水文化节”，这个节庆每年举办一届。我们举办的“水文化节”用时非一周，亦非一月，而是一年。
在这一年中，学校调研后，根据情况设置节庆内容。这些内容分两个类别，一是有益，一是有趣。
有益类的内容为“水”主题的综合实践活动。
这类活动成立若干活动小组，有侧重研究的，如：研究水资源的利用、研究水资源的开发、研究水资源的环境，等等。
研究水资源环境的小组认为，水是人类生命之源。据考古学研究表明，人类几乎所有文明都是起源于水，如尼罗河之于埃及、恒河之于印度、底格里斯河和幼发拉底河之于巴比伦。水文化促进了人类文明的发展，中华文明也不例外，黄河是中华民族的摇篮。水也是人类文明的一面镜子，先进的水文化能促进人类文明快速发展，相反，人水关系的不协调，也会增加人类生存的危机，甚至恐慌。我市工业化发展迅猛，水污染事件不断增加，已逐步影响我们正常的生产生活、侵害我们的身体健康。如何认知水，保护河湖和水系，传承和弘扬先进的水文化，是当前我们践行科学发展观的重要内容。
防溺水安全教育让学生从生命意识、环保意识等角度认识水文化，增强水文化兴趣。有侧重实践的，如：水产品的种植业、水产品的养殖业。
这些实践小组都有学校的实践基地。
(附图5大桥中学水文化活动图片——水产品养殖小组在播撒饵料。)
如种植业小组的水田区。他们夏季种稻、菱、藕等，冬季种麦等，分出早中晚季的不同区别。展示各种水生动植物的标本或活体，告知各种水生动植物的经济价值。传授如何辨别各种植物，如水稻的不同品种，家稻与野生稻与杂草的区别。现场演示水生作物的栽种、管理、收获等。如演示如何用水牛耕田、耙地、脱粒。
有趣的内容为“水”主题的各种活动。
——“水”主题的文化活动。
这些活动主要有书法、绘画、诗歌、对联等。这些活动的开展，让学生在有趣的活动中增长了有益的知识和能力。
——“水”主题的体育活动。
——“水”主题的旅游活动。
——“水”主题的美食活动。
在开展这些活动中，我们随时为全校师生提供展示的时间和空间。不强调形式的统一和集中，只强调活动的过程与收获。
总之，要将这些建成为学校的第二课堂，成为学校、家长带领孩子学习水的知识、感受水的魅力的重要平台。
4.崇尚水文化名人。
5.瞻仰水文化建筑。
这些水文化工程，让学生震慑于其风格之独特、作用之巨大，也使他们萌发了努力学习的热情。
四、悠长的水文化思绪
“大桥水文化”滋养了大桥中学的莘莘学子，为大桥中学学生的成长带来了丰厚的精神底蕴，为大桥中学学生的进步提供了思想基础。她正在滋养着并将永远滋养着这方热土、生活在这方热土上的人们，特别是耕耘、收获在这方热土上的韩桥中学的学子。
鉴于此，我们对“水文化”的思考是“做大、做强、做深、做远”。
——做大。
在校园内不留空白，让“水文化”浸润大桥中学的每一个人、每一朵花、每一颗草、每一株树、每一面墙。我们的后续思考是联手兄弟学校，还可以向区外、市外拓展，连成线，结成片，形成面，共同开发，共同传承，共同受益。
——做强。
让“水文化”真正成为学校发展、学生成长的动力。同时，让社会关注，获得社会的支持，甚而至于影响社会，以形成地域文化的一条主流。
——做深。
我们将继续挖掘“水文化”更深刻的意蕴，让透彻学校师生心灵的清泉从他们的心里流出。
一方校园两水裁，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许，为有源头活水来。
上善若水白水鉴心——学校三年主动发展规划中期评估报 告 金坛区水北中学诞生于1957年8月，迄今已有60余年的办学历史，原为金坛地区的5所完中之一。1962年增设高中部，1998年因教育整体布局调整，撤并高中，保留初中学制，并扩大招生范围，吸纳五叶、汤庄两地区的部分生源，办学至今。 回首过去，六十年的风雨砺耕，六十年的薪火相传，水北中学从历史深处一路走来，六十年弦歌不辍，一甲子春华秋实，一路长风，一路壮歌，一路诗痕。 六十多年源远流长的发展历程给了学校深厚的积淀，学校始终坚持“人人发展，发展人人”的办学理念，恪守“学会做人，学会求知，学会生活”的校训，发扬教师“钻研探索，言传身教，一丝不苟，诲人不倦”的教风，培养学生“刻苦勤奋，多思好问，严谨踏实，敬业求精”的学风，沿着以管理促进规范，以规范提升质量，以质量推动发展的办学之路，大力创新学校管理，推进教育和谐发展，实施“科学、民主、规范、高效”管理，抓实过程，抓严细节，增强制度管理的约束力、学校精神的推动力、激励机制的驱动力、正面典型的影响力，营造和谐校园、书香校园，务实推进学校的各项工作。
近年来，学校硬件建设初显规模，初步实现教育现代化，教师队伍建设卓有成效，质量稳步上升。先后荣获“江苏省绿色学校”、“江苏省园林单位”、“常州市节水型学校”、“常州市德育先进学校”、“常州市安全文明单位”、“常州市依法治校先进单位”、“金坛市中小学常规管理一等奖”等荣誉称号60多项。 教师队伍是我国教育事业改革与发展的主导力量和决定因素。要办好教育，要稳步推进素质教育和新课程改革，必须坚定不移地建设和造就一支师德优、业务精、作风正、能够让人民群众满意的高素质教师队伍。历年来，我校强化教师职业道德意识，加强教师的人格修养，提高师德素质，树立“学高为师、身正为范、教书育人、为人师表、”的从业准则。充分发挥教师“身教”的“隐性”教育的作用，杜绝有偿家教，进一步激发广大教师的责任感和使命感，用自己的实际行动践行“真情塑造未来”的服务理念。鼓励和引导教职工不断增强质量意识、竞争意识、协作意识和忧患意识，牢固树立“我与学校共荣辱”的主人翁意识，增强全校教职员工的成就感和归属感，树立水中教师的良好新形象。学校拥有一支无私奉献、勤奋敬业的师资队伍。我校有江苏省优秀教育工作者1人，常州市“师德模范”2人，金坛区“十佳师德标兵”4人，金坛区最美教师1人。
2020届吉林省吉林市普通中学新高考地理模拟试卷 一、单选题（本题包括20个小题，每小题3分，共60分） 1．图1为世界某区域图，图2为图1局部放大图，图3为甲地的气候资料，甲地主要发展水稻种植业，每年6、7月份是该地水稻生长需水高峰期。 完成下面小题。 1．甲地水稻需水高峰期所需的水源主要直接来自 ①大气降水②河流水③冰川融水④地下水 A．①②B．①③C．②③D．②④ 2．图2中水库的主要功能是 A．防洪B．水运C．灌溉D．养殖 【答案】1．D 2．C 【解析】 【分析】 1．材料信息表明，甲地水稻需水高峰期是每年6~7月，图3信息表明，甲地6~7月降水少，因此甲地水稻需水高峰期所需的水源主要来源不是大气降水，①不符合题意；图中显示，甲地附近有两条较大河流流经，因此甲地水稻需水高峰期所需的水源主要来源是河流水，②符合题意；甲地南侧山地纬度低，海拔不高，形成大范围冰川的可能性小，因此冰川融水不是甲地水稻需水高峰期所需的水源主要来源，③不符合题意；甲地南侧有较高山地，附近有河流，因此当地地下水较丰富，因此地下水是甲地水稻需水高峰期所需的水源主要来源，④符合题意。综上所述，D符合题意，排除A、B、C。故选D。 2．图2中水库位于甲地所在流域的上游山区，甲地主要发展水稻种植业，水稻生长需水高峰期当地降水稀少，因此需要上游水库蓄积水源供灌溉需要，因此该水库的主要功能是灌溉，C符合题意；图2中水库可以调节径流，对防洪起到一定的作用，但该流域降水量不大，洪峰流量不大，因此防洪不是该水库的主
要功能，排除A；图2中水库位于山区，航运价值不大，因此水运不是该水库的主要功能，排除B；图2中水库具有一定养殖功能，但不是主要功能，排除D。故选C。 2．2018年清明节期间，北京降下近30年来首次“四月雪”。积雪初融之后，一位网友发现，在铺着中心镂空方形地砖的停车场上，有一片空着的车位上出现了一个个白色的小雪堆，形成“雪馒头”，且每个“雪馒头”均位于方砖的正中央，十分整齐，甚为壮观。 据此完成下列小题。 1．关于此次北京普降罕见大雪的成因，说法正确的是( ) A．北方强冷空气迅速南下，与强暖湿空气交汇，形成充沛降水 B．南方强暖湿空气迅速北上，与强冷空气交汇，形成充沛降水 C．北方强冷空气迅速南下，遇地形抬升，形成充沛降水 D．南方强暖空气迅速北上，遇地形抬升，形成充沛降水 2．有关“雪馒头”说法错误的是 A．地砖边缘温度较中部高，易融雪B．融雪热量大部分直接来自太阳辐射 C．融雪热量大部分直接来自地面辐射D．方砖与其中部土壤比热容存在差异 3．关于北京地区这次普降罕见大雪的影响，说法正确的是 ①利于缓解旱情，促进冬小麦生长 ②增加土壤保温能力，适合早春作物的播种 ③融雪可增加土壤水分，抑制沙尘暴 ④可能破坏交通、通讯等设施，影响居民生产生活 A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④ 【答案】1．A 2．B 3．C 【解析】 【分析】 本题考查北方降雪天气和锋面系统的关系，旨在考查学生调动和运用知识的能力。 1．根据材料信息可知，2018年清明节期间，北京降下近30年来首次四月雪，四月雪主要是北方强冷空
办学理念的含义 办学理念：办学理念是教育理念的下位概念，是校长基于“办怎么样的学校”和“怎样办好学校”的深层次思考的结晶。办学理念，从某种意义上说，就是学校生存理由、生存动力、生存期望的有机构成。 办学理念的功能 办学理念的功能就是要回答学校的全部活动所涉及的三个基本问题：为什么？做什么？怎么做？这三个问题的答案共同解决了学校的终极问题：学校是什么？ 为什么要确立办学理念 首先，树立办学理念是学校自身发展的需要。校长的办学理念有两个最基本的作用。 （1）使校长个体的行为具有自觉性和目的性； （2）在此基础上，使学校的整体的行为具有自觉性和目的性。 第二，树立办学理念是在办学趋同化的大潮中，一所学校形成或保持自己独有的个性和特色的需要。 第三，树立办学理念是校长的职业成长需要。作为校长，应该经常思考：一定时期内的办学目标是什么？用什么样的教育思想、办学理念去实现办学目标？校长有了这种思考，就有了自我发展、自我完善的动力，而有了这样的自觉的校长，就可能办出一所好学校，校长个人也可能在办学实践中成长为教育家。 因此办学理念是中小学办学的总体指导思想，是由学校全体成员的教育观念、教育思想和教育价值追求组合而成的复合体。它具有导向性、明晰性、独特性、渗透性、相对稳定性等特征 怎样提炼形成办学理念 办学实践是校长办学理念产生的源泉，理性思考是办学理念丰富和提升的必然过程。校长在提炼办学理念时进行理性思考的四个维度如下： (1)政策理论基础。办学理念应以国家的教育方针、政策和法规为指导，在领会教育方针、政策和法规，学习理论的基础上，树立现代教育观，思考形成怎样的办学理念。 (2)继承传统与创新。以学校的优良传统为基础，在继承传统的基础上求发展，这是办学的基本思路。 (3)借鉴外校经验。各兄弟学校都有各自丰富的办学经验和鲜明的办学特色。借鉴兄弟学校的经验，将会
小学办学理念集锦 小学办学理念： 校训：博学求新博爱创新 办学思想：博爱做人、博学成才、求真务实、求新力行、 办学理念：追求和谐、享受快乐 办学特色：数字化、精细化、人文化 办学宗旨：学校发展、教师发展、学生发展 办学策略：质量立校、特色立校、科研兴校、强师兴校。 培养目标：培养具有博爱之心、博学之才的未来人才 治校方略：有序、激活、创新 实施原则：全员发展、全面发展、优势发展、可持续发展。 小学办学理念： 办学目标：以优美的环境,一流的设备，一流的师资，领先的科研,通过科学、高效的管理实现高质量的办学为目标。力争三年 内办成市一级学校，五年内办成省一级学校。 办学特色：让孩子享受学习的快乐。在实施全面素质教育、加强 学生创新思维和实践能力培养的基础上，强化英语教育、信息技术教育，高雅兴趣培养和校园环境建设。 具体特色：外语特色，信息技术教育特色，科技制作，体育艺术 特色，校园文化特色。
校训：诚信做人，踏实做事 校风：正直勤奋和谐健美 教风：敬业爱生厚德博学 学风：自信自主乐学善学 3、办学模式：现代教育技术与课程教学整合和谐发展的办学模式。 4：校训：明理、自主、勤奋、创新 5：师训：正己、敬业、爱生、奉献 6：三风规范：校风是：亲、轻、勤、文明行 教风是：严、实、活、师求博 学风是：乐、能、创、生有样 7：办学特色：打电教牌、唱艺教戏、品教研果、走创新路 小学办学理念： 校训 育人为本敬业为乐成材为志 校风 文明守纪勤奋健美 教风 严谨求实灵活创新 学风 乐学善思自主创新
办学宗旨 一切为了学生 为了学生一切 为了一切学生 教育理念 教书育人管理育人 服务育人环境育人 管理机制 事事有人干 人人有事干 时时人在干 治校方略 以德立校依法治校 教研兴校质量强校 小学办学理念： 1、指导思想：以学校“三风”建设为中心，以规范管理为重点， 以营造师生和谐的教学环境为手段，以培养学生自主学习、自主创新为目的，培育学生个性，发展学生特长，坚持全面育人，全 面发展。 2、办学宗旨：为学生健康成长奠基，为教师持续发展铺路 3、教育目标：轻负担、高质量、有特色
学术报告《水利建设中的景观和水文化》 发表日期：2008-06-11作者：刘树坤来源：中国水利网评论0条本文章系网络收集转载，不代表本站观点，如果有谬误或者任何侵犯权益的地方，请联系QQ 31184 摘要：人类在长期与水接触的过程中，形成了以各种载体表达的水文化，中国水文化作为中国文化的一部分，内容极其丰富，成为宝贵的文化遗产。在水利建设事业中应当注意发掘和保存优秀的中国水文化，同时要满足现代人对水文化的需求。伴随社会现代化的进程，人们对水域空间的景观和休闲娱乐功能的要求不断提高。改善水域空间的景观，为居民提供安全、舒适的休闲娱乐空间也成为现代水利建设应当追求的目标。 1.社会的发展与水利事业的进步 水利事业的发展由来已久，数千年来人们对水利的需求基本保持在防洪安全和生产生活用水的保障方面。即使如此，限于当时的经济和技术实力，人们还不能很好地实现这一目标，洪涝灾害一直困扰了中华民族几千年。从另一个方面来讲，人类对大江大河的干扰能力也比较小，一直到近代大多数河流还能够保持比较自然的景观和特征。但是在建国后的近五十年，我国的水利建设事业有了突飞猛进的发展。通过水利工程建设，在得到防洪抗旱的相对安全保障的同时，人们发现，人类活动对这些自然的河流湖泊的干扰过分严重。水系污染、江河断流、生态环境恶化、美丽的自然特征消失、……等重大问题相继发生。与此相反，随着人们生活水平的提高，对河流提出了许多新的要求，人们要求河流能够给社会生活提供越来越多的服务。除了防洪、抗旱的安全保障之外，在经济发达国家从20世纪70年代以来人们开始关注水环境，80年代以来开始关注水域的景观，90年代以来又开始关注水域的生态系统。社会的要求必然推动水利建设事业的发展，在水利建设的同时如何改善水域的景观和生态环境，成为现代水利事业发展的主流。 近年来，我国经济的快速发展也推动了水利事业的进步。在湖泊水环境的治理中，比较普遍重视湖泊的生态修复，采用生态技术改善河流湖泊的水质。如湖滨带的修复、湿地净化、生
康营小学校办学理念校风教风学风 办学理念： 为学校可持续发展创造条件，为学生终生发展奠定基础。 办学目标： 以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，树立和落实科学发展观，全面贯彻党的教育方针，认真落实教育法律法规和行政规章，坚持以人为本，遵循教育规律和学生成长规律，面向全体学生，为学生全面健康和谐发展奠定基础。办学宗旨： 一切为了孩子，为了孩子一切，为了一切孩子。 校训： 博爱诚信知行合一 校风： 科学民主求实创新 教风： 博学多识教书育人 学风： 勤学好问求异多思
康营小学校办学理念校风教风学风内涵阐释： 一、办学理念：为学校可持续发展创造条件，为学生终生发展奠定基础。办学理念是学校发展的总目标，关注学校发展，关注教师发展，关注学生发展。 1、办学要以学校发展为核心，学校发展了，社会才能进步，同时学校发展不是一时的，要有可持续性，要立足长远，按照规划，一步一步扎实推进。 2、办学要以教师发展为根本，最大限度的唤醒、激发教师的专业潜能，打造一支专业的优秀教师团队，才能办成一所一流的品牌学校。 3、办学要以为学生发展服务为前提，这也是办学目标，促进学生全面发展、终身发展。 4、三个发展互为一体，互相促进，不可分割。 二、办学目标及方向 以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，树立和落实科学发展观，全面贯彻党的教育方针，认真落实教育法律法规和行政规章，坚持以人为本，遵循教育规律和学生成长规律，面向全体学生，为学生全面健康和谐发展奠定基础。 三、办学宗旨： 一切为了孩子，为了孩子一切，为了一切孩子。 四、校训： “博爱诚信知行合一”是学校的灵魂。校训体现了一所学校的
地理教学中水文化素养的培育研究 赵璇 摘要：学生懂得“爱水、惜水”，却对水文化知之甚少。文章从水文化素养的研究现状入手，尝试构建水文化素养的内涵，并结合地理教材探讨地理教学中水文化素养的培育策略，使学生形成“知水、懂水、爱水、惜水、赏水”的良好品质。 关键词：地理教学;水文化素养;教学方式;保护意识 中图分类号：G421;G633.55 文献标志码：A文章编号：1008-3561（2020）15-0064-02 水滋养自然界万物，孕育人类文明。在人类发展的历史长河中，形成了与水有关的文化。但学生对于水文化更深层次的内涵知之甚少，需要教师在地理学科教学中培育学生的水文化素养。本文借助中学地理课堂主阵地，探寻地理教学中水文化素养的培育途径，使学生逐步形成“知水、懂水、爱水、惜水、赏水”的良好品质。 一、水文化素养的研究现状 “水文化”是人类认识水、利用水、治理水、赞美水的相关文化。它包括了人们对水的认识与感受、关于水的观念，管理水的方式、社会规范、法律，对待水的社会行为、治理水和改造水环境的文化结果等。“水文化素养”是一个人通过长期学习、教育、熏陶，提升水文化保护意识，形成较高的水文化欣赏品味，担当水文化继承、发扬的责任，掌握水文化发掘与保护的策略，创新水文化发掘与保护的实践，逐步形成“了解水文化、爱惜水文化、欣赏水文化、升华水文化”的良好品质、能力。 地理教学中的水文化素养的培育是指通过教学而习得的具备地理学科特色的水文化素养，包括和水文化有关的知识、能力、方法及情感态度与价值观等。地理课堂中的水文化素养培育要求教师在充分研读课标和教材的基础上，确定水文化素养的构成、培育载体及培育策略。 二、水文化素养的构成 关于水文化素养的内涵，学界有多种论述，集中在物质、精神、制度三个层面。整合前人对水文化素养的论述，笔者认为，水文化素养就是人与水之间和谐共生的意识，主要由精神、制度、行为、物质文化四个层面构成。 1.精神层面 水文化素养的精神层面包括人们对水的认识、理解水平;与水文化相联系的价值观，因水而形成的文化认同;以及通过文学、艺术等方式表达对水的感悟等。例如，认识江河水的源头在何处，知道世界水体分布情况，了解水资源的匮乏对人们的生产生活带来哪些影响，形成“人水和谐”的价值观念等。 2.制度层面 包括人们利用水、管理水、治理水的社会规范、社会习俗及法律法规。例如，人们采取兴修水库、跨流域调水等方法来缓解水资源时空分布不均，针对水资源不足的现状呼吁社会节约用水，制定法律法规防止水体污染等。 3.行为层面 包括人们对待水、利用水的行为模式。例如，人们根据不同地区水资源丰缺情况合理安排不同的农业生产类型，聚落的分布与水体的分布密不可分，水资源短缺会影响工农业、影响经济等。 4.物质文化层面的载体 包括人类在使用水和治理、改造水环境过程中形成的具有文化内涵和象征的物质建设结果，尤其是以文化遗产方式表现出来的水环境建设成果。例如，因水体而形成的地名，因特色水体而形成的水乡文化，因水被赋予特殊意义后形成的一些传统节日等。
水与水文化 水与文学 文学自诞生之初起，就与水结下了不解之缘。在我国最早的一部诗歌总集《诗经》中，与水有关的诗句可谓是俯拾即是，尤其是在那些歌颂爱情的诗句中，水更是不可或缺的诗歌素材。 “关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”——《周南.关唯》 “蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”——《秦风.蒹葭》 “百川东到海,何时复西归？”——《长歌行》 这些耳熟能详的诗句就是很好的见证。 江河是先人们生活环境的一个重要组成部分，所以水和文学发生关系就成为了自然而然的事情。水之自然波动，仿佛爱情的波澜起伏；水之浩瀚深邃，有如生活的深沉广袤。水一方面象征着母亲般爱护和哺育后代的能力，一方面却也是人短暂生命的一个隐喻。 文人墨客们或是借水抒发漂泊无依的孤寂感，或是用水歌颂真挚纯洁的爱情，或是拿水书写绵绵无尽的满腔愁怨，或是通过水生发出青春年华即将远逝的悲叹，或是把自己心中的理想人格寄托在水中，或是在风水占星中力求能够得水为上。 “半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”——朱熹《观书有感》
表面看起来是写景状物的诗歌，其实却内蕴着关于水的人格理想。水在这时被赋予了道德伦理的意义指向，成为了儒家文化的人格载体。 “上善若水。水善利万物，而不争；处众人之所恶，故几于道。”老子《道德经》 由此可以看出，不管是儒家还是道家，水都成为一种人格力量的象征，而这种人格理想无疑对文学是有着深远的影响的。 “予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千……若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空……至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。”——范仲淹《岳阳楼记》抒发古人人格理想的典范作品，而文中对水的描写更是令后人称道不绝的神来之笔。对不同的气侯时令和自然状况下洞庭湖呈现的不同景象的描写，惟妙惟肖，美不胜收。 当然古代文学中蕴含的水文化特质还远远不止这些，博大精深和包罗万象的水文化在数千年更迭不断的文学中的呈现，是这短短的篇幅远不能穷尽的。这些文字只能做一个开启古代文学中水文化的窗口，从而使得读者能够从中窥见华夏民族水文化的万千气象，并在此基础上逐步延伸自己的视野，看到后世文学中水文化一如既往、不绝如缕的精神特质。 水文化正如水的流动性和变化性一样，它不是历史化的定格，而是不断在随着时间的推演而愈发放射出夺目的生命之光。 水与节日
办学理念和管理思想 办学理念 办学理念是一所学校开展工作的行动指南，是师生员工教学行为的正确向导和基本准则。为了使学校能够不断发展壮大，最终形成自己个性化的特色和风格，需要用先进的办学理念来指导学校的教育教学工作。 基于这一理解，在对自己学校情况的理性分析和教育教学实践的基础上，我把自己的办学理念定位为：“以人为本，注重素质，全面发展”。 一、以人为本 现代办学理念要求突出以人为本，发挥人的个性，重视人的价值。我校的办学理念正是围绕着这一核心容而提出的符合素质教育精神，具有鲜明时代特色的一种理念。“以人为本”的“人”对一所学校来说，就是指“教师和学生”，“以人为本”就是要求学校的一切工作必须坚持以教师和学生为本，尊重他们，理解他们，关心他们，发展他们。 对于学生来说，就是充分突出学生的主体地位，遵循学生身心发展的特点和成长规律，因材施教，循循善诱，诲人不倦，培养学生自我发展的意识和能力，使他们具有强烈的社会责任感，良好的日常行为习惯，健康的心理和体魄，具有初步的创新实践能力、积极的人生态度和价值观、世界观。 对于教师来说，就是要让他们具有超前的理念，高尚的师德，渊博的学识，精湛的技能，具有爱岗敬业的工作态度，求真务实的奉献精神。为此，我校为每位教师营造了一种和谐愉悦的工作氛围。在待遇上给予优厚的工作酬劳，在工作上不断改善他们的创业环境，在事业上为他们提供施展才华的舞台，使他们生活的舒心，工作的专心，使他们的事业得到最大限度的发展和成功。 二、注重素质 随着的素质教育工程的不断推进，我校的素质教育活动也随着开展起来。“注重素质”指关注教师和学生素质的提
高，关注师生个性素质的发展，重视师生的人生价值取向，突出师生的主体性、平等性、社会性，把他们看成是发展的人、独特的人和有责任感的人。体现时代性、未来性、前瞻性，体现师生素质的和谐协调健康发展，是我校办学理念的核心容。 我校在素质教育的实施过程中，对学生也不再以分数来体现他们的能力，而是全面地进行衡量；对教师不再单纯以学生的成绩来衡量他们的工作水平，使教师的工作实绩得到公平和公正的肯定。学生们在完成老师安排的学习任务后，我还组织教师为学生安排了丰富多彩的其他活动，比如学校定期举办演讲比赛、摄影展、书画展、文艺晚会、足球赛、篮球赛、拔河比赛、越野赛等一系列活动，使他们不光成天只注重学习，在学到知识的同时还发展了自己的特长，促使了学生素质的全面提高成为社会需要的各类人才。同时，我通过各种途径优化教师队伍，提高教师的素质。我校把每个教师都吸纳到素质教育活动中来，让每个人既是素质教育活动的参加者又是参与者，为每个教师素质的提升提供发展的空间和条件。在我校的办学实践中，注重素质的办学理念适应了我校办学的实践需要，为我校解决升学就业与全面发展这一尖锐矛盾提供了强大的理论基础，也为实现我校的跨越式发展、可持续发展，办精品教育，办优质高中，全面提升师生的素质，提供了强大的思想武器。 我校对素质教育的重视，使每一位学生的素质和个性特长得到了不断提高和发展，使每一位教师的价值得到充分有效地利用。通过素质教育的开展，我校培养出一大批高素质的人才；通过对教师素质的提升，我校出现了一批大学校级的骨干教师和学科教学带头人；通过素质教育的实施，我校提高了教育教学的效益和质量。在教育改革的大路上，我顺应潮流，抓住机遇，带动教师大胆果断地进行素质教育，使学校的发展焕发出了无限的生机。 三、全面发展 我校的“全面发展”是按照党和的教育针，从学生的实
学校办学理念集锦公司内部档案编码：[OPPTR-OPPT28-OPPTL98-OPPNN08]
杭州市学军小学 学军小学以“教师发展的沃土，学生成长的乐园”为共同愿景，以“整体观念、主体思想、个性发展、和谐关系”为教育改革纲领， 朝着“个性化、现代化、国际化”的办学目标不断前进。 形成了“团结、实干、民主、开拓”的领导作风， “尊师、爱校、勤学、守纪”校风 和“教学严谨、为人师表”教风。 杭州江南实验学校 开阔的国际视野和谐的身心发展幸福的人生起点
学校秉承杭州二中的优良办学传统，借助灵活的机制，进行优质教育资源的整合，产生了一定的影响。 “开阔的国际视野，和谐的身心发展，幸福的人生起点”，是学校孜孜以求的教育理念。目标锁定终身幸福必备素质的养成。 校园环境大气、精致。秋冬春夏，鲜花盛开。校园西侧有占地50亩的植物园，处处是树，满目是绿，校在花园中。学校教育设施按高标准配置。目前学校总建筑面积7万多平方米，绿地面积近3万平方米，配备了400余座的报告厅，400米塑胶跑道的标准田径场，有游泳池、篮球场、羽毛球场、乒乓球房等设施的室内体育馆正在建设中（即将完工），学校还特别配置了能满足学生早期英语、艺术、计算机教育的专门设施。 学校具备教育教学理念先进、文化底蕴深厚、管理经验丰富、甘于乐于奉献及老、中、青结合的校级领导班子。 学校的高品位来自于细节的高品位，学校教育从激发学生成长意识着眼，以教师和学生的终身发展为本。在不远的将来，杭州江南实验学校必将成为杭州基础教育的一面旗帜。 上海市南汇一中办学理念
办学模式：发展教育。 教育是为了人的发展，学校所有的活动都应围绕人的发展。 学生通过学习，掌握知识，拓展能力，力争全面性发展。 教师通过实践，探索方法，反思行为，达到专业化发展。 学校通过管理，注重质量，提升形象，实现可持续发展。 办学理念：一切为了学生的可持续发展。 理论指导：最近发展区理论。 让学生在原有的基础上，找准目标，不懈努力，取得成功。即“跳一跳，摘桃子”。 学校办学的总目标：“一流，两全，三 高”。 一流：创南汇区一流学校。 两全：全面贯彻教育方针、全面提高办学质量。
我校历史凝练的办学理念和校训探析 张次博 厚重的校史档案告诉我们，历经风雨的学校之所以能由小到大、由弱到强，有两个因素起着特别重要的作用：一是外部因素，即社会经济的发展状况，需要财经类高校与之相适应；二是内在因素，即办学过程中积淀的办学理念，支配着学校的发展方向。今天，我校正在朝着“高水平特色大学”的目标奋进。要办出特色而且是鲜明特色，必须继承和发展学校优秀的传统办学理念，因为“办学理念是大学精神的结晶，是大学的灵魂，是一所大学办学特色形成的基石”①。为着未来的发展，笔者从2003年10月起，在弄清办学理念等基本概念的基础上，通过对校史上各个时期办学思想的评析，探讨了有学校特色、在传承中发展、凝练的办学理念。今年4月完成了课题研究报告，9月又作了一次较大的修改。本文是研究报告的节录，着重对我校历史凝练的办学理念和校训的探析。 一、关于“办学理念”及相关概念的认识 1. 如何认识“理念”一词。“理念”一词原是个哲学概念，是“西方哲学史和西方美学史用语”②。在西方哲学家那里，“理念”一词含义广泛，不仅包容了认识、观念、思想、构想、理想(预想)、信念、精神、理性等含义，而且包含了目的、目标、宗旨、原则、追求等意蕴③。 我国使用“理念”一词，是近现代的事了，但不多见。直到20世纪末以来，“理念”一词在我国的使用频率愈来愈高，已超越了西方哲学的范畴而日益深入各行各业、各个领域。以往在《辞海》、《现代汉语词典》等语言文字类辞书里找不到“理念”一词，如今已为新近出版的《现代汉语规范词典》所收录。该词典对“理念”作了三点诠释：一是思想、观念，如文化理念；二是信念，如人生理念；三是认定和追求的某种目标、原则、方法等，且多具有个性、行业性和学科性，如语文教育新理念④。显然，“理念”条目的诠释，完全引用了西方哲学史用语的含义。 2. 如何认识“大学理念”。何谓“大学理念”？按照“理念”一词的含义，我们可以理解为：大学理念是人们对大学的本质、宗旨、使命、功能和教育目的的理性认识，是对大学发展的价值追求，是大学的理想、精神和信念的集中体现。大学理念并不是一成不变的，事实上，它是随着时代的进步和认识的加深而演变的、发展的。 西方高等教育史上，最先提出“大学理念”这一概念并进行系统论述的，是英国牛津学者纽曼(John H Cardinal Newman)于1852年出版的《大学的理念》(The Idea of a Univers ity)。纽曼认为，大学的本质是“传授普遍知识”的“教育场所”，大学的功能重在“传播和推广知识而非增扩知识”，大学教育的目的是理智训练，发展人的理性，以养成“绅士”(Gentle man)，即通达而有修养与识见之文化人。这是一种基于理想主义和古典人文主义传统的英式大学理念⑤。 19世纪初，正当英国传统的大学模式受到严峻挑战的时候，德国洪堡(Wilhelm von Hum boldt)受命创建柏林大学。他以新人文主义思想为指导，对大学教育提出了三条办学原则，即：独立、自由与合作三者相统一，教学与研究相统一，科学统一。大学教学应当与研究相结合之思想的提出，在西方教育史上，洪堡是第一人⑥。在洪堡及后来的阿尔特霍夫(Althoff)等人的革新下，19世纪末柏林大学高扬了大学的新理念。他们主张，大学不仅仅是一个教育机构，大学更应该是一个“研究中心”。他们认为，教师的首要任务是自由地从事于“创造性的学问”，大学的教育目的在于培养学者(Scholar)，每个学生应该至少在日益增大的“知识金庙”上置放一
问渠那得清如许，为有源头活水来 ——学校“水文化”建设及传承的探究与思考大桥中学从一开始建校，就与“水”结下了不解之缘，它三面环水。 二、博大的水文化精髓 “半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。 问渠那得清如许，为有源头活水来。” 这是南宋著名理学家朱熹的一首借景喻理的名诗《观书有感》。 先说一说著名理学家朱熹的这首借景喻理名诗《观书有感》所说的理。
全诗以方塘作比，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天空云影。这种情景，和一个人在读书中搞通问题而大有收益时的情形颇为相似。这首诗所表现的正是读书有悟有得时的那种灵气流动、思路明畅而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知。因此，人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。人们也常用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术成就，自有其深厚的渊源。还可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流，这两句诗已经凝缩为成语“源头活水”，用以比喻事物发展的源泉和动力。 我们现在借用这首名诗来表现大桥中学的校园文化建设，尤其是“水文化”建设及所取得的喜人效果，则很是形象。朱熹的这首借景喻理名诗《观书有感》与我们大桥中学的“水文化”建设及其传承有着极大地渊源。 在建设“水文化”之初，可以说，我们就是按照朱老夫子在读书方面的做法。只有思想永远活跃，以开阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，不断地提炼，逐渐形成我们自己独特的“水文化”特色。以至于我们取得了很好的教育教学成绩，而且，在较长的一个时间段里，教育教学成绩一直进步并一直处于领先，达到了“天光云影共徘徊”的效果。取得这一成绩的“源头活水”，就是让“洪泽湖水文化”形成特色，形成精神特色，滋养心灵。 我们通过开掘，从以下几个方面把握“水文化”的精髓。 1.上善若水——“善”。 对于“水文化”的精髓，我们首先突出其“善”。 这里的“善”，我们有两个层面的理解。 一是“人之初，性本善”之“善”，亦即“善良”之“善”。我们以为无论是“学之初”，还是“教之初”，都是“性本善”的，而且也必须都是“性本善”的。正所谓“千学万学学做真人，千教万教教人求真”。 二是“工欲善其事，必先利其器”之“善”，亦即态度、方法之“善”。可以说态度“善”了，方法也“善”了，还有什么“其事”不可“欲”的。所以，“其器”“必先利”。我们讲究“水文化”的滋养，本身就是在“先利其器”，是“先利”思想“其器”，是“先利”心灵“其器”，这很重要，事实也证明，我们的“其器”“利”得很“利”。 2.海纳百川——“容”。
重难点分析 重点：都江堰的历史文化价值。 都江堰水利工程历经2260年而不衰，是当今世界年代久远、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。它是中国古代历史上最成功的水利杰作，更是古代水利工程沿用至今，“古为今用”、硕果仅存的奇观。至今还滋润着天府之国的万顷良田。由都江堰而产生了具有强烈地域色彩的都江堰水文化包括水文学、水文物、水神学等。早期的祭祀十分隆重，有十分隆重的血祭遗风，现代代之以“清明放水节”庆典活动，已成为都江堰特有的风俗。悠久的历史，让学生自豪，有利于培养学生的民族自豪感；神秘的水文化，能引起学生的向往，激发学生探究的浓厚兴趣，因此而成为重点。 探究的主要问题是：都江堰的年龄大约是多少？它在工程上的主要特点是什么？为什么说它是古代水利工程中硕果仅存的奇观？水利工程的主要功能是什么？在历史上有何贡献？都江堰水文化的特点是什么？历史文化价值何在？ 1.千年古堰——都江堰 都江堰坐落于四川省都江堰市城西，位于成都平原西部的岷江上。都江堰水利工程建于公元前256年，属全国重点文物保护单位。都江堰附近景色秀丽，文物古迹众多，主要有伏龙观、安澜索桥、玉垒关、离堆公园、玉垒山公园和灵岩寺等。都江堰水利工程历经2260年而不衰，是当今世界年代久远、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。与之兴建时间大致相同的古埃及和古巴比仑的灌溉系统，以及中国陕西的郑国渠和广西的灵渠，都因沧海变迁和时间的推移，或湮没、或失效，唯有都江堰独树一帜，历史源远流长，至今还滋润着天府之国的万顷良田。两千多年前，都江堰取得这样伟大的科学成就，世界绝无仅有，至
今仍是世界水利工程的最佳作品。1872年，德国地理学家李希霍芬称赞“都江堰灌溉方法之完善，世界各地无与伦比”。1986年，国际灌排委员会秘书长弗朗杰姆，国际河流泥沙学术会的各国专家参观都江堰后，对都江堰科学的灌溉和排沙功能给予高度评价。1999年3月，联合国人居中心官员参观都江堰后，建议都江堰水利工程参评2000年联合国“最佳水资源利用和处理奖”。 2.都江堰水文化 由都江堰而产生的具有强烈地域色彩的都江堰水文化包括水文学、水文物、水神学等。诸如“二王庙”、“伏龙观”、“观景台”等处的人文景观；改建鱼嘴挖掘出土的东汉李冰石像和“饮水思源”石刻；歌颂李冰父子降龙治水的民间传说和具有一定宗教神学色彩的祭祀活动；以及由此而产生的祭水、祭神、祭人的诗、词、书画的水文学等，形成独具特色的都江堰水文化。 可资借鉴的治水哲学思想和管理经验。都江堰源远流长，惠泽后代，其奥秘除了巧夺天工的工程布局外，更主要的是遵循了“乘势利导、因时制宜”的治水指导思想，“岁必一修”的管理制度，“遇弯截角、逢正抽心”的治河原则，以及“砌鱼嘴立湃缺，深淘滩、低作堰”的引水、防沙、泄洪之管理经验和治堰准则。 都江堰工程按水势和地形特征，以杩槎截流导流、卵石护岸、竹笼盛石筑堤、卧铁展示淘滩标准，以及“遇弯截角，逢正抽心”和“深淘滩，低作堰”等遗迹构成一道道独特的风景线，工艺精湛，造型优美，功能显著，显示出都江堰水文化特征，具有深远的历史和现实意义。至于降伏孽龙的传说、望娘滩的故事，更是家喻户晓，文化内涵深刻，体现了人们对都江堰的爱护和依恋之情。至于宝瓶口的水尺和古水则，更显示出劳动人民的智慧，指导着灌区人民正确运用都江堰
办学宗旨、理念 ------大新房子小学 摘要： 办学理念：追求和谐，享受快乐。 办学宗旨：为学生健康成长奠基，为教师持续发展铺路。 校训：1、诚实做人踏实做事 校风：读书健身尊师、爱生 教风：敬业爱生厚德博学 学风：自信自主乐学善学 大新房子小学办学理念 1、指导思想：以学校“三风一训”建设为中心，以规范管理为重点，以营造师生和谐的教学环境为手段，以培养学生自主学习、自主创新为目的，培养学生个性，发展学生特长，坚持全面育人，全面发展。 2、办学宗旨：为学生健康成长奠基，为教师持续发展铺路。 3、教育模板：轻负担、高质量、有特色。 4、教师目标：做最受学校信赖的教师、做最让家长满意的教师、做最受学生欢迎的教师。 5、学生目标：在校做个好学生、在家做个好孩子、在社会做个好公民。 6、校风：读书健身 7、教风：敬业爱生厚德博学 8、学风：自信自主乐学善学
育人目标： 全面发展：面向全体，促使每位学生德、智、体、美、劳诸方面全面发展。 自主向上：具有责任心、独立性、合群性和创造性的个性品质，学会负责，学生生活，学会关心，学会创造。办成一所“学生喜欢、教师向往、家长满意、社会认可的学校。” 教育理念：让孩子们成人成才。 策略措施： 一、校长应形成自己先进的办学理念 虽然在当前做一名村小学校的校长，有很多难处，但我觉得校长的价值更体现在自身人生价值的实现上。当一批批学生成为国家的栋梁时，当一位位教师成名时，当他经营的学校取得成绩得到上级领导的认可时，当他个人的人生价值得到最大程度的体现时，这时，校长的成就感也是无人能及的。 一所学校的崛起，首先得益于校长先进的办学理念和思想，办学理念是一所学校的灵魂，因为，校长应有科学的现代化办学理念，这种办学理念是校长对教育理性认识和理想追求，包含了校长的学校管理观、教学观、学生观等，决定着校长的办学目标、过程及方法。要充分挖掘、利用、发挥学校的优势，在长期的办学实践中不断发展提升，突出以人为本，发展为生，创新为魂，逐步形成自己的办学理念。 以人为本就是体现人生的价值，开发人的潜能，充分尊重教师
浅谈水文化、水利文化和水利行业文化 2012-11-05 何为水文化 何为水文化？我个人理解，一言以蔽之，就是人水关系的文化。 水文化是一个非常古老而十分新颖的文化形态。说它非常古老，是因为在我们这个星球上自从有了人类的活动，有了人类与水打交道的“第一次”就有了水文化：说它十分新颖，是因为在我国把水文化作为一种相对独立的文化形态提出来进行研究，是20世纪80年代末以后的事。 “水者，何也，万物之本原也，诸生之宗室也。”（《管子》）水是我们人类居住的地球上分布最广的一种物质，浮天载地，高高下下，无处不在。水是生命之源，是包括人类在内的万千生物赖以生存的物质基础。现代人经常仰望星空，叩问“哪个星球上有水？”因为有水的地方才会有生命的存在。“水生民，民生文，文生万象”。水养育了人类，人它给人类带来的恩惠远远超过世间万物；人类作为大自然的骄子（也是自然的一部分），其繁衍生息须臾离不开水，创造文化更少不了水的滋润和哺育。 当然，文化是人类社会实践的产物，人是创造文化的主体。而水作为一种自然资源，自身并不能生成文化，只有当人类的生产生活与水发生了关系，人类有了治理、利用、保护、管理水以及亲近水、鉴赏水等方面的实践，有了对水的认识和思考，才会产生文化。比如，大禹治水“疏堵结合，以疏为主”的思路，明代潘季驯“筑堤束水，以水攻沙”的治理黄河方略，等等，这些都是治水文化（治水文化是水文化的重要组成部分）的精华。同时，水作为一种载体，通过打上人文的烙印即“人化”，可以构成十分丰富的文化资源，包括物质的——如黄河大堤、都江堰、大运河等水利工程，精神的——如“上善若水”、“智者乐水”、“水滴石穿”、“水则载舟、水则覆舟”、“曾经沧海难为水”、“清水出芙蓉，天然去雕饰”等“水性哲学”。与此同时，这些“人化”的东西，反过来又起到“化人”的作用——在潜移默化中影响着人们的思想和行为。 所以，水文化的实质是人与水关系的文化；人是水文化的主体，水事活动是产生水文化的源泉。 就水文化范畴而言，我持比较宽泛的态度。因为“文化”本身就是一个内涵丰富、外延宽广的多维概念。一般而言，某种文化的特征和蕴含具有显形与隐形两个层次，而隐形层次的文化形态较难把握。对于水文化的内涵和外延而言，它绝不就是水利文化甚至水利行业文化（更多地属于显形层次），更是社会文化（更多地处于隐形层次）。同时，行业文化是隶属于社会文化并受社会文化影响和制约的。 水文化是指人类的生产生活活动与水发生关系所产生的各种文化现象的总和，是民族文化以水为载体的文化集合体。而水与人类发生关系的活动几乎涉及社会生活的各个方面，举凡经济、政治、文学、艺术、宗教、民俗、体育、军事等各个领域，无不蕴含着丰富的水文化因子，从这个意义上说，水文化也可以称为母体文化。
凝练核心理念，铸造医院品牌 理念系统的建设是医院文化建设的核心内容，它是现代意识与医院个性相结合的一种群体意识，也是医院全体员工共同一致、彼此共鸣的内心态度、意志状况和思想境界的反映。其一旦在医院形成群体心理定势，既可通过明确的意识支配员工行为，也可通过潜意识支配员工行为，这就要求医院管理者要贯彻落实科学发展观的要求，持续不断的宣传，用自身的表率行动，用身先士卒、率先垂范的工作作风，引导全院职工形成一种积极向上的态势，逐渐形成医院的风格与文化。医院核心理念的提炼要避免雷同，切忌空洞的大话、套话，也不要单纯追求辞藻的华丽，要遵循科学发展观的要求，根据医院自己的发展历程和医院个性形成各具特色的医院精神，并以此给人以理想、以信念、以鼓励、以约束。 品牌建设是医院文化建设的重要组成内容，其核心是提高品牌的知名度、美誉度和患者的忠诚度。首先，要打造质量品牌。质量是医院的生命线，贯穿于医疗服务工作全过程的每一个环节。要将质量管理纳入医院文化建设中，树立大质量观，打造医院质量形象，使全院职工认识质量与市场的关系，建立质量文化新理念、新观点、新思想。其次，要打造服务品牌，要从医院文化建设入手，把员工的思想观念和价值观念统一到医院发展目标上来，变成整体、自觉的行动，进而全面更新服务理念，改善服务态度，提高服务品质。此外，还要积极创造条件打造具有文化特色的服务品牌、先进医疗设施硬件品牌、疑难病症诊治或专科建设品牌，并积极借助和利用媒体展现和提升医院品牌。
在构建医院文化时，我院贯彻落实科学发展观，从以下几个角度着手，取得了较好的效果。救死扶伤，体现医生的奉献精神；恪尽职守，体现职工的敬业精神；求真务实，体现科研方面的严谨态度；爱院如家，培养职工的主人翁责任感；争创一流，号召大家的拼搏精神。另外，还注重不断培养大家的危机意识、竞争意识、团体意识等，也取得了较好的效果，全院逐渐形成了爱岗敬业、无私奉献、团结拼搏、求实进取的良好工作氛围。 科学发展观是我党坚持解放思想、实事求是、与时俱进、理论创新的重大成果，是我党对社会主义现代化建设规律认识的进一步深化，是我们党执政理念的又一个飞跃。理论是行动的指南。树立和落实科学发展观，必须坚持理论与实际相结合，因地制宜、因时制宜地把科学发展观的要求贯穿于各方面的工作。医院管理是一个复杂的动态发展过程，具有其特殊的运行规律。因此，应当根据它的内在规律，科学把握它的运作程序和环节，将其推向更高的层次和水平，促进医院的建设与发展。
水文化资料 一、关于水： 1、老子在《道德经?八章》说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地，心，善渊；与，善仁；言，善信；事，善能；动，善时。”他认为高尚的人好像水一样，善于滋润万物而不和万物相争，停留在大家看不上眼的地方，所以最接近于“道”。 具有崇高美德的人，像水那样避高趋下善居人后，不计地位卑微，心胸善于保持沉静，对人善于真诚相待，说话善于遵守信用，为政善于精简处理，无为而治，处事善于发挥所长，行动善于掌握时机。只因为有不争的美德，所以没有过失。以水论道，以“水德”养“人德”，是老子得“道”之道。 2、流水滋润着大地的一切生命。 《管子·水地篇》： “水者何也？物之本原，诸生之宗室也。”从高山流水，小桥流水到门前流水，落花流水，水无时不在丰富着这个世界。以盘古开天地为始，潺潺的流水就伴着时光吟唱着春花秋月，似水流年，沉舟侧畔，橘子洲头，人生长恨水，双溪舴艋舟…… 水具有的大概品质：恩泽万物的博爱精神------上善若水，厚德载物；善利万物的奉献精神------恩施天下，无欲无私；以柔克刚的坚定精神------坚忍不拔，勇往直前；浮天载地的包容精神------淡泊名利，胸怀宽广；碗水端平的公平精神------无私无欲，公正公平；志存高远的求知精神—博采众长，矢志不移；荣辱与共的团结精神------聚细成河，众志成 城；道法自然的管理精神------少管多理，以文化人… 二、校园文化之水文化 1、水文化系列 水的成语：顺水推舟 水到渠成 水泄不通 杯水车薪 车水马龙 滴水穿石 跋山涉水 似水流年 细水长流 行云流水 如鱼得水 萍水相逢 2、水文化系列 水的歇后语： 滴水穿石——非一日之功 冬天吃冷水——滴滴在心头; 竹篮打水——一场空 电线杆子挂暖壶——水平(瓶)高