【吹尽狂沙系列】高考语文文言文阅读精选精练系列之古代散文阅读精粹顾
宪之，字士思素材
顾宪之字士思，吴郡吴人也，祖凯之，宋镇军将军、湘州刺史。宪之未弱冠，州辟议曹从事，举秀才，累迁太子舍人，尚书比部郎，抚军主簿。元徽中，为建康令。村有盗牛者，被主所认，盗者亦称己牛，二家辞证等，前令莫能决。宪之至。覆其状，谓二家曰：“无为多言，吾得之．矣。”乃．令解牛，任其所去，牛迳还本主宅，盗者始伏其辜．。发奸擿伏，多如此类，时人号曰神明。至于权要请托，长吏贪残，据法直绳，无所阿纵，性又清俭，强力为政，甚得民和。
齐高帝即位，除衡阳内史。先是，郡境连岁疾疫，死者太半，棺木尤贵，悉裹以．苇席，弃之．路傍。宪之下车，分告属县，求其亲党，悉令殡葬。其家人绝灭者，宪之为出公禄，使纪纲①营护之．。又土俗，山民有病，辄云先人为祸，皆开冢剖棺，水洗枯骨，名为除同祟。宪之晓喻，为．陈生死之别，事不相由，民俗遂改。时刺史王奂新至，唯衡阳独无讼者，乃叹曰：“顾衡阳之化至矣。”“若九郡率．然，吾将何事！”还为大尉从事中郎。出为东中郎长史、行会稽郡事。山阴人吕文度有宠于齐武帝，于．余姚立邸，颇纵横。宪之至郡，即表除．之。文度后还葬母，郡县争赴吊，宪之不与相闻。文度深衔之．，卒不能伤也。
比至高祖受禅，宪之风疾渐笃，固求还吴，天监二年，就家授大中大夫。宪之虽累经宰郡，资无担石，及归，还堵，不免饥寒。八年，卒于家，年七十四。
注：①纪纲：仆从。
（节选自《梁书》列传第四十六）1．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（）
A．牛迳还本主宅，盗者始伏其辜．辜：罪。
B．发奸擿．伏，多如此类擿：揭发。
C．若九郡率．然，吾将何事率：轻率。
D．宪之至郡，即表．除之表：上奏章。
2．下列各组句子中，加点的词语的意义和用法不相同的一组是（）
A．乃．令解牛，任其所去。
惠王患之，乃．令张仪佯去秦。
B．宪之晓喻，为陈生死之．别。
于是秦王不怿，为．一击缶。
C．于．余姚立邸，颇纵横。
欲与秦王好，会于．西河渑池外。
D．悉裹以．苇席，弃之路傍。
长太息以．掩涕兮，哀民生之多艰。
3．下列句中加点“之”字指代的内容，括号中理解正确的一项是（）
A．无为多言，吾得之．矣。（指牛的主人）
B．悉裹以苇席，弃之．路傍。（指苇席）
C．宪之为出公禄，使纪纲营护之．。（指“其家人绝灭者”）
D．文度深衔之．，卒不能伤也。（指“宪之不与相闻”这件事情）
4．下面句子分别编为四组，全都表现顾宪之为官刚正不阿的一组是（）
①牛迳还本主宅，盗者始伏其辜。
．．
②至于权要请托，长吏贪残，据法直绳，无所阿纵。
③其家人绝灭者，宪之为出公禄，使纪纲营护之。
④宪之至郡，即表除之。
⑤文度后还葬母，郡县争赴吊，宪之不与相闻。
⑥宪之虽累经宰郡，资无担石，及归，还堵，不免饥寒。
A．①③⑤B．②④⑤C．②④⑥D．②③④
5．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（）
A．顾宪之弱冠之年即任南宋建康令，决冤狱，拒请托，抑贪残，百姓因此心平气和。
B．顾宪之衡阳为官时，一心为民处置瘟疫造成的祸害，并教化民众，使全郡大治。
C．顾宪之志节刚正，治理会稽郡时，抑制佞幸之臣在乡里大造府邸，不与其通音信。
D．顾宪之虽连任郡宰，却无甚私财，因病重还乡之后竟“不免饥寒”，足见一生清廉。
6．阅读下面的文言文，翻译文中三个划线的句子。（5分）
（阳货）谓孔子曰：“来！予与尔言。曰：怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？曰：不可，好从事而亟失时，可谓知乎？曰：不可。日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺，吾将仕矣。”（《论语·阳货》）（1）好从事而亟失时，可谓知乎？（2分）
译文：
（2）日月逝矣，岁不我与。（2分）
译文：
（3）诺，吾将仕矣。（1分）
译文：
1．C/ 率；全。率然：全部这样。 2．D/①：用②以：而 3．C/A 、指判断谁是牛的主人的方法；
B、指“死者”； D、指顾宪之 4．B。①言其善于断案③是说宪之替老百姓解难⑥是说宪之为官清廉。5．A/ “南宋建康令”中“南宋”当为“南朝宋时期”，“节选自《梁书》亦可佐证；”甚得民和“是指得到百姓的拥护。 6．阳货对孔子说：“喂！我跟你说，怀着一身本领却听任国家昏乱，可以叫做仁吗？回答说：不可以。喜欢从事政治却屡次错过时机，可以叫聪明吗？回答说：“不可以。时光流逝了，岁月不等待我们。”孔子说：“好吧，我将要从政了。”
译文：
顾宪字士思，吴郡人。祖父顾凯之，曾任南朝宋的镇军将军，湘州刺史。顾宪之十七八岁时，州府征召为仪曹从事，考中秀才，接连升为太子舍人，尚书比部郎，抚军主簿等。宋元徽朝时任建康县令。当时有盗窃耕牛的人，牛被主人认出，但偷窃者也称牛是自己的，两家的讼词、证据都一样，前任县令不能判决。顾宪之到任后，把这状纸翻转过来，对两家说：“不要再说了，我知道该怎么处理了。”于是下令解开牛，任随牛走往何处。牛直接走回到原来主人宅室，偷窃者才伏地认罪。顾宪之揭发奸邪的或藏匿的罪犯大都采用这类的方法，当时的人专称他“神明”。至于有权势的人的请托，官吏们的贪残，他都根据法律公正处理（拒绝请托，打击贪残），从不偏袒和放纵，品性又清廉节俭，尽力治政，得到了百姓的拥护。
齐高帝（萧道成）即位后，顾宪之被授予衡阳内史官职。行前，衡阳连年瘟疫流行，很多人染病而死，棺木价格昂贵，人们只好用苇席名裹尸首，丢在路旁。顾宪之到任后，分别通告所属各县，寻找死者亲属和朋友，要求对死者全部殡葬。如果是家人都死了的，百姓又患病无助的，顾宪之就拿出自己的傣禄，派仆从设法去救护他
们。当地风俗，老百姓患了病，就说是先人带来的灾祸，都掘墓棺冲洗枯骨，说是“除祟”。宪之向百姓晓之以理，说明生死之别，祸事的不相因，这种风俗于是改正过来，当时刺史王奂到各地督察事务，发现只有衡阳无诉讼官司，于是感慨地说：“顾宪之对百姓的教化达到了极至，如果全国都这样做，我还需督察什么呢！”不久，顾宪之担任太尉从事中郎。后又外放为东中郎长史，掌管会稽
郡事务。山阴人吕文度在齐武帝面前得宠，在余姚建宅邸，很是气派。顾宪之到任后，即上章要求拆除。吕文度后来回乡葬母，各郡县争恐后去吊唁，而顾宪之却不理睬。吕文度深深怀恨他，但最终难以加害。等到高祖继承帝位，顾宪之已得病且逐渐加重，于是坚决请求回吴郡老家。天监二年，在家中被授予大中大夫。顾宪之虽在地方任职多年，但并没有什么财物，回家时，唯有四周土墙，别无长物，不免陷于饥寒。于监八年，在家逝世，享年七十四岁