北京师范大学珠海分校
论文
题目：《平凡的世界》之“女性人物赏析”
学院特许经营学院
专业特许经营管理专业
学号 0912010075 学生姓名黄斐贤
课程中国当代文学
2011 年 5 月 20 日
目录
摘要 (3)
一、中国传统农村劳动女性形象 (4)
二、徘徊于传统思想和现代意识间的中国农村知识女性形象 (5)
三、摆脱了传统束缚具有独立自主意识的现代知识女性形象 (6)
结语 (8)
参考文献 (8)
摘要
长篇小说《平凡的世界》在文学界有着多方面的成就，其中作者在塑造男性人物同时也着意刻画了处于特定时期的一群典型的女性形象，她们在作品中所占笔墨虽不多，但却各秉其性，形象鲜明而生动。就作品所延伸的审美基调而言，作者集中塑造了中国传统农村劳动女性、徘徊于传统与现代之间的中国农村知识女性和新环境下成长起来的现代知识女性等三类女性形象，她们平凡但却起伏跌宕的命运，不仅寄予了作者对人生的独特思考和浓厚情感，更蕴含着深刻的社会内涵。她们各自在平凡的世界中演绎着平凡而又精彩的人生，丰富着这个平凡的世界。本文将对作品中的三位女主人公形象进行分析。
关键词：平凡的世界；女性形象；传统观念；现代意识
一、中国传统农村劳动女性形象
贺秀莲，一位纯洁、勤劳、善良、本分、贤惠，敢于自我奉献和牺牲的女性。她虽只接受过小学教育，没有多少文化，也没有受到现代思想的熏陶，但由于从小在农村劳动中长大，对农民的艰苦生活深有感触，所以在她骨子里养成了中华民族的吃苦耐劳、勤俭持家、尊老爱幼的传统美德。
作者把贺秀莲的出场安排的比较戏剧化，把她与孙玉亭的妻子贺凤英安排成亲戚，这显然非常巧妙的。贺凤英是一个尖酸刻薄的又不会持家的女人，所以她的亲戚也就好不到哪儿去。当孙玉厚为大儿子少安的婚事找到弟弟孙玉亭时，贺凤英的热情“推荐”让孙玉亭夫妻俩忧心重重。“如果也像弟媳那样的性情，少安一辈子就得受罪了。来个糊涂女人……还不如不娶”[1]。在这种忧虑中，孙玉厚让儿子孙少安亲自到山西走了一趟去探个究竟。也许是天意的安排，少安与秀莲彼此都很看中，预示少安把秀莲领回了家。秀莲来到少安家，看到少安家的穷困潦倒，却并不嫌弃，而且对少安的家人就像自己的亲人一样。小说中，在打枣节中，秀莲捡了一会儿枣，就马上跑到少安奶奶的身边，把绵软的枣剥掉皮给老太太吃。由此可见，秀莲勤劳善良的本性真正让人感动。
所谓“男大当婚，女大当嫁”，和所有的农村年轻姑娘一样，秀莲也有爱情，她的爱情虽少了些自由奔放，但却更蕴含了一种乡土的丰厚情感。小说中，当秀莲初次来到少安家时就不愿意走了，舍不得离开少安，一而再，再而三拖着不走。当少安带着秀莲到米镇上买结婚用的衣服时，秀莲知道他家光景不好，自己只要最便宜的衣料，而给少安用好的布料。这些我们都可以看出秀莲对少安的热爱与痴情。
此外，当少安开始办砖厂时，秀莲在家里和砖厂两头奔，却毫无怨言，做少安有力的“贤内助”；当少安遭受了第一次创业失败时，秀莲除了自己内心要像少安一样承受破产的痛苦外，同时还千方百计地安慰他，给他说宽心话，甚至当少安苦闷至极，无端地向她发火时，她也心甘情愿地当他的出气筒。而此时，秀莲不仅是少安的妻子，更像一个孩子的母亲，完全的自我奉献,成为少安的精神支柱和坚强后盾。生活中的小细节，都从侧面深刻地体现出秀莲善良的品格以及她对少安感情的浓厚。
路遥在作品中写道：有文化的城里人，往往不能想象农村姑娘的爱情生活。正是由于像她这样没有文化的女性，知识不多，精神不会太分散，对于两性之间的感情非常专注，所以这种感情实际上更丰富，更激烈。[2]”的确，贺秀莲作为普通农村姑娘中极平凡的一个，她的爱情确实没有城里人那般色彩斑斓，但是，她贤惠识大体，对自己的丈夫忠诚，以黄土高原上女性特有的柔情和体魄，在平凡的生活中，哺育着她和少安相依相伴的爱情，操持着属于她自己，属于她和少安，同时也属于她的整个家庭的人生。当然，作为一个普通的农村妇女，秀莲身上亦不乏劳动妇女固有的缺点，如闹着分家等。但正是这些许瑕疵才使她的形象更加真实可信，自然丰满，更加凸显出传统女性的美丽光华。
二、徘徊于传统思想和现代意识间的中国农村知识女性形象
以田润叶为代表的徘徊于传统和现代之间的中国农村知识女性，这类女性既有传统思想的保留又有对现代意识的接受，她们生存于传统和现代的夹缝中。她们虽然有文化，有知识，有主见，追求着理想中的爱情，可自身的局限性没能让她们摆脱掉传统道德观念的束缚，整个社会的习俗和社会的舆论依然制约着她们，使她们无法从中抽身，只能在夹缝中痛苦地挣扎选择，再挣扎。
作品中的田润叶是个非常动人的形象她从小生活在农村，黄土高原赋予了她善良淳朴的品行，即使在后来进城学习和工作中，仍对农村有着天然的热爱之情。每次回村里时，总要给少安的奶奶带一些吃食，还提着点心去看望她户族里一个傻瓜叔叔田二，这些举动无不体现出润叶心地善良、孝顺、朴实的品行。小学毕业后，润叶在县城读了中学，并留在县城工作，这时的润叶在接受现代知识教育后，拥有了现代知识女性的思想意识。她有自己的想法，自己的人生价值观和与传统观念相背的爱情观。在传统思想与现代意识的相互碰撞中形成了田润叶特有的性格特征，这集中表现在她待自己的爱情婚姻上。而这种现代意识与传统思想的相互碰撞，对润叶日后的爱情婚姻产生了至关重要，甚至不幸的影响。
润叶和少安从小是青梅竹马，感情浓厚，纯朴。但是随着年龄的增长，作为家里长子的孙少安由于家境贫困不得不离开润叶，回家和父亲务农。而润叶则来到县城读书，后来在城里当了公办教师。尽管润叶明白她与少安之间有太多差距，但在面临婚姻问题时，首先，她的眼前就立即浮现出孙少安的身影她无论走路、吃饭、工作，面前总是站着个孙少安。作为一个接受了现代知识教育，拥有现代人的思想意识的女性，润叶认为自己可以去追求自己的爱情。在少安不知如何表达他的情感时在自我感情的促使下，她企图冲破世俗的偏见，主动向少安表白，她告诉少安：我愿意一辈子和你好！在等待少安答复的几个月里，她神情恍惚，在别人说合的婚姻和自主的爱情之间苦苦挣扎。在润叶看来，只要少安真的可以娶她，她完全可以不顾一切嫁给他，为此，她一次次地怀揣着一颗热腾腾的心，扑回双水村，准备交给她心爱的人，然而结果却是少安最终和一个山西姑娘结婚了。
少安的结婚对润叶造成了莫大的伤害，她甚至要抛开一切，奋不顾身地返回双水村，去找少安，让他把那姑娘打发走！哪怕寻死上吊闹腾一番也要让少安和她结婚！或者找几包老鼠药一口吞下去，了却此生然而，处于情感崩溃边缘的润叶经过一次次的痛苦抉择，最终还是以知识女性所具有的理性思维战胜了感性情感，给少安夫妇捎去了两块杭州出的锦花缎被面作为她的结婚礼物。尽管已经承受了如此多的身心负荷，尽管拥有现代女性的大胆想法，润叶最终没能冲破传统道德的束缚，。“她开始动摇了，她的力量使她无法支撑如此巨大的精神压力，当然，除了客观的压力外，她主观上的素养本来也不够深厚。她还不能从更高意义上来理解自身和社会。尽管她是一个正直善良的人，懂事，甚至还有比较鲜明的个性，但并不具有深刻的思想和广阔的眼界。因此，她还是不能掌握自己的命运”。
[3]为了乡土观念中的恩情，也为了二爸的前途和事业，她答应和自己对其没有
真情感的李向前结婚。
婚后，润叶也固守着自己的情感家园，和丈夫过着有名无实的家庭生活，并没有像传统女性那样“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”。即使后来李向前发生车祸，润叶打破分居界限回到了丈夫身边，一家人表面上过上了和睦的生活，润叶对她丈夫的感情也仍然是一种深厚的怜悯的感情。归根到底是润叶的现代意识仍然超越不了其传统思想的束缚，但是润叶的每一次抉择都是以自己的幸福或快乐为前提的，她首先考虑的是她周围的那些亲人，我们为润叶难过，也被她感动。
田润叶形象形成原因可以从三个方面来分析：首先是社会原因，在新旧社会转型时代，两千多年的封建思想始终是禁锢人思想解放的一把枷锁，在一个相对闭塞的农村，追求爱情的自由是“父母之命，媒妁之言”的封建世俗所不容的，还有在田福堂这个封建卫道士的百般阻挠下，凭她一个人的力量是无法抗拒的了的。其次是田润叶自身性格弱点，田润叶本性善良、孝顺但是当这些优点被一些别有用心的人利用时，优点也就成了她的致命弱点。徐国强正是利用了她的善良和孝顺，说出她二爸的难处，她想着在二爸家的这些年的点点滴滴，觉得应该为她二爸的事业着想一下，善良的本性让她妥协于自己不爱的人，也向命运妥协了，再次是作家路遥自身心理的矛盾，作家从小就深受传统文化的影响，可现实的文化创作现状使得他不得不有所创新，田润叶对爱情的追求和对婚姻的选择之间的矛盾可以说也是传统的社会规范和伦理道德与这种城乡交叉地带产生的具有独立自主的现代意识之间的斗争冲突。这主要是由于作家路遥一方面深受传统文化的滋润，另一方面他又渴望传统向现代文明的转型。
三、摆脱了传统束缚具有独立自主意识的现代知识女性形象
田晓霞，其人美丽大方，活泼聪颖，才华出众，思想开放，待人热情，刚强自立，富于现代知识女性之知性美。她不仅继承了父辈们善良的品质，同时接受了现代文明的陶冶，在她的性格中充溢着生命的力量，在她的身上透着一股现代生机。在情爱的世界里，田晓霞注重内在精神的契合和感情的共鸣；而在对事业的追求上，她更是执著，用青春的魅力展示了一代不褪色的新的女性形象，其风采可谓是最令人掩卷难忘的。
与贺秀莲和田润叶不同，田晓霞的根虽亦在双水村，但她从小生活在城市，并且出生于一个干部家庭，父亲是原西县的革委会主任，母亲是人民医院大夫，温和、平等、自由的环境为她的个性发展提供了优良条件。由于父亲田福军的影响，晓霞从小就喜爱读书，常常看她父亲单位发的报纸，她父亲也常建议她看《创业史》等一些进步书籍。她接受过完整的教育，感触着现代文明的气息，具有更高层次的文化修养。父亲的支持，再加上自身的努力与探求，田晓霞思考、分析事物的能力逐渐成熟起来，而其喜欢冒险，大胆泼辣，具有男孩子般洒脱直率的性格亦逐渐成型。后来，在黄原师专毕业之后，她很顺利地成为了一名记者，而这样的人生选择就是她父亲亦没有想到。从这里我们似乎已经很真实地感受到田
晓霞大胆、敢于超越自我的一面。着手记者工作后，田晓霞凭着天性中的闯荡和冒险精神克服了所面临的一桩桩困难，奔向第一线采集新闻；亲自下矿井了解观察煤矿工人的劳动情况；不顾一切在暴雨之夜赴前线捕捉洪水中灾情的第一手消息。记者的职业圆了她的梦，更让她的人生在平淡中充满着火一般情调与激荡。然而，天妒英才，在抗洪前线采访时，为抢救落水儿童，年轻的她带着未了的梦与希望永远地离开了。其人虽去，其身犹存田晓霞虽然走了，但她短暂的人生历程却已然昭示出了一种人生的拼搏价值和生命的永恒悸动，她留给人们的，除了深沉的悲痛，更兼一股不向命运低头，敢于向困境挑战，实现生活理想的跃动力而这亦正是新时代女性所散逸出的光辉亮点。
田晓霞是路遥塑造的极具魅力的女性形象之一，她承载着路遥对现代意识的希望，寄托了路遥对不平凡人生的憧憬小说中，作者为了再现她与传统女性的不同，一方面通过描写如上面所述她对事业尽心尽责的态度与追求，另一方面还着力刻画了她对爱情的思考与选择。
在感情上，田晓霞虽和田润叶一样执著地守护着心灵的那片净土，但她打破了世俗观念的束缚，与田润叶最终屈从让步截然不同，她和孙少平大胆地相识、相知、相恋，在人生追求和精神世界中，他们彼此互相支持，互相激励，凭着彼此真挚的爱，抛开了世俗的阻碍，勇敢地迈出了他们坚实有力的步伐。他们心有灵犀，相互沟通，在人生上有共同的感受和理解，在文学上，亦充满情感共鸣。在他们第一次相约游玩麻雀山时，一前一后唱着《白轮船》：
有没有比你更宽阔的河流，爱耐塞；
有没有比你更亲切的土地，爱耐塞；
有没有比你更深重的苦难，爱耐塞；
有没有比你更自由的意志，爱耐塞。[4]
隽永直白的歌词，不仅仅诠释了田晓霞对爱情的生涩体验，更有一种上升的生命力量。爱情赋予了田晓霞热情的同时，更激发她不断从孙少平身上吸取新的思想、知识、经验和力量来充实和提高自身。田晓霞在日记中曾写到：“爱情对我虽是‘初见端倪’，但已使一洗尘泥，飘飘欲仙了，我放纵我的天性。相信爱情能给人制造力量，我为我的‘掏炭丈夫’感到骄傲。是的，真正的爱情不应该是利己的，而应该是利他的。是心甘情愿与爱人一起奋斗并不断自我更新的过程，是溶合在一起——完全溶合在一起的共同斗争！”[5]这即是田晓霞，一个新时代女性对爱情的诠释、似乎，在传统世俗眼光来看，田晓霞和孙少平，一个省委书记的女儿和一个处在城市最下层的揽工汉是绝对不般配的，但在田晓霞的意识里，她丝毫未有半丝顾虑。小说中，她谢绝了既是高干子弟又是同行记者高朗的追求而向孙少平吐露心迹，在南关影院前遇到少平，她非常坦然带引一身褴褛的孙少平去她家做客；在建筑工地上，她不顾揽工汉们粗鲁的叫唤非常自然地去找孙少平，并偷偷地给他换上新的被褥；当上省报记者后她又勇敢地去大牙湾煤矿探望正是煤矿工人的少平。所有这一切在一般人看来难以理解的事，在田晓霞那里却显得非常自然，她超脱世俗的眼光越过世人眼中的巨大屏障，与所爱之人坚
守在一起。
从田晓霞的这个女性形象身上，我们能明显感受到作家在创作中力求突破的创作心理。在这里其突破不仅是表现在人物形象所处的环境等外在因素，更在精神上注入了作家对现代女性及其爱情观的思考。从这个意义上我们必须承认在这里作家实现了自身文化局限的突破，超越作家深远的自我传统意识的束缚。实现现代女性形象的成功塑造成和创新。
结语
“人，应该永远追求一种崇高的生活，永远具有为他的同类献身和牺牲的精神……”这是路遥理想中的“永恒”与“人生”在《平凡的世界》里，贺秀莲始终向所爱的人作出最真诚最无私的奉献；田润叶在饱经感情折磨之后，最终还是回到丈夫的身边，以一颗博大温暖的心帮助在车祸中失去双腿的丈夫唤起生活的信念与希望；而田晓霞自尊自立，勇于进取的精神，更是质朴动人，给予平凡的世界中女性们以信心和力量。作者对以贺秀莲为代表的中国传统农村劳动女性，以田润叶为代表的徘徊于传统与现代之间中国农村知识女性和以田晓霞为代表的在新环境下成长起来的现代知识女性等三类女性的塑造，不单体现了作者本人对背负着沉重生活担子的女性人生的关注与思考，同时更有深刻的社会内涵蕴含于其中，即平凡的女性在平凡的世界中演绎出兼具悲怆与希望的人生，亦能在平凡的生活中绽放出凝聚着知识、道德、奉献之美的光华，亦能在平凡的奋斗中活出自我在人生与社会中的价值。
参考文献
[1]路遥.平凡的世界[M].昆明:云南人民出版社，2007，P118.
[2]路遥.平凡的世界[M].昆明:云南人民出版社，2007，P154.
[3]路遥.平凡的世界[M].昆明:云南人民出版社，2007，P198.
[4]路遥.平凡的世界[M].昆明:云南人民出版社，2007，P447.
[5]路遥.平凡的世界[M].昆明:云南人民出版社，2007，P727.