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[小学教育]为孩子的幸福人生奠基-吉林省松花江中学校长
吕杰
为孩子的幸福人生奠基 -- 吉林省松花江中学吕杰校长演讲
为孩子的幸福人生奠基(1)
吉林省松花江中学吕杰校长主讲 2009年12月讲于马来西亚
(根据录音整理，未经本人审阅)
尊敬的各位前辈，各位校长，各位老师，和来自不同国度的各位朋友，下午好。
两天来，再次聆听蔡老师和其他老师的课程，收获良多。所以我首先要感谢马来西亚全国校长职工会和马来西亚中华传统文化教育中心给我这次学习的机会。同时，我也非常感恩圣贤文化，感恩我的父母给我一个和谐、清凈，这样的一个成长环境，同时，教给我圣贤的做人的道理。我更感恩我们学校三百余位同事和几千名同学，支持我的工作，默默的践行传统文化，践行《弟子规》。
三年来，我们学校在中心蔡老师及其他老师的关怀与支持下，践行《弟子规》。学校逐渐实现了领导与老师之间，老师与老师之间，师生之间，同学之间，及学校与家长之间，相互的和谐。学校各项工作蒸蒸日上，一片祥和。
通过三年来践行《弟子规》，我及我的老师们、同事们，深深感受到了自己人生的价值，工作的快乐，感悟到了人生的真谛。
下面我就我们学校推展《弟子规》，我做为学校的校长的思考，及学校推展《弟子规》的情况，向各位同仁做如下的报告。
我拟了一个题目，叫「《弟子规》与我们同行--为学生的幸福人生奠基」。
我先把我们学校向各位做一简单的介绍。我们学校地处中国东北吉林省吉林市。我们学校是一所吉林省重点的、初高中一体的国有公办学校。学校现有八十五个教学班，五千三百二十六名学生，三百二十六名教师。
那么为什么在学校推展《弟子规》,主要是因为(我)对学校教育，它的责任与使命的思考。同时源于我做为一校之长这份工作的本份的思考。
昨天蔡老师有讲到，教育就是「长善救失」，教师是「传道、授业、解惑」。
在中国经过近些年的发展，教育面对的现实的问题是怎么样培养一个分数高、成绩优的学生。无论是对家庭，对班级，对学校，对一个老师工作的评价，几乎都是围绕著同学的分数。那么关於做人的道理，没有人教给这些孩子。所以，学校面对的是不好教的学生，家长面对的是头疼的孩子，无从下手。昨天和今天蔡老师讲课的过程当中谈到了很多比较有代表性的典型的事例，这些都是现实，都是我们做为教育工作者面对的实际情况。
那么也就是我向大家汇报的第一个部分:学校教育，它根本的责任与使命是什么,
人的一生无论如何都要经历四个阶段的教育，这是我们大家都十分清楚的。那么这期间学校的教育承担著重要的责任与使命。那么现在我们是以分数代替了其它各育。比如我们那边对学生的评价，自新中国成立以来六十年，几乎围绕著就是「三好」，德、智、体三好，被评上的学生叫「三好学生」。那么近些年，这「三好」几乎被「一好」所取代，
就是分数。
通过学习传统文化，我们应该清楚，学校的教育教给学生系统的知识，让他掌握治理自然，改造自然的知识，这是我们学校教育责任的一部分，但是它绝对不是学校教育责任的全部，它只能是其中的一部分。那么另外的一部分，应该是教育我们的学生如何做人。方才我讲，「三好学生」这种导向把家长、学生和学校的教育
都引入到不正常的途径上来。那么如何把学校的根本的责任和使命落实，是我思考的另外一个问题。
我是一九八一年参加工作，一直在基础教育，在学校工作，做校长今年是第十八个年头。面对学校教育的现状，好多同仁都在思考这个问题。我是比较幸运的，因为在到松花江工作之后了解到了王琦老师自己默默的在班级践行《弟子规》，班级的所有同学的精神面貌与其他班级的学生不一样。按我们老师的评价讲，王琦老师班的学生「养眼」。我看王琦老师班的学生「顺眼」，个头比其他班的同学高，这个我也不知道为什么。所以我在经过一番的思考，尤其是王琦老师班的实践之后，我在全校主张全面推展《弟子规》。
因为我们知道，《弟子规》核心的部分，是教人感恩父母，孝顺我们的父母，这是做人的根本。我们生命是父母给的，我们对父母的感恩是情理之中的，是理所当然的。那么同学们在学习的过程当中，遇到困难，遇到障碍，如果他懂得对父母的孝顺，他就会对我们的师长敬重，就会听老师的话，按老师的要求做，上课认真听讲，课后认真完成作业。那么无疑对他提高成绩是十分有好处的，或者说是解决了他的根本问题。
通过这个实践，我们清楚，一个人如果没有良好的情商，不会成就事业。这个情商，我理解就是对他人的感恩，尤其是对我们的父母和师长的感恩。离开了这个基础，我认为，做为一个学生，提高学习成绩，无从谈起;做为一个步入社会的人，成就事业，也是无从谈起。所以经过学校党政领导班子研究决定，我们在全校推展了《弟子规》，大家都向王琦老师班学习。
下面我就向大家汇报第二部分，我们学校是怎么样推展《弟子规》的。
两年多时间，三年来，我们推展落实《弟子规》主要经历了四个阶段。
第一个阶段是二〇〇七年八月二十四号。这个时间我记得非常清楚，因为是这一天学校作出决定，在全校初、高中全面推展《弟子规》。这个阶段主要是对学
生，因为最初我感觉到《弟子规》主要是规范学生的，所以我们第一个阶段主要是在学生当中记诵《弟子规》，通过各种方式，各种办法，比如竞赛、答卷，比如抽每一个班同一个学号的同学，然后没有準备的一个接一个，(我们把它叫「接龙」)，然后检测学生记诵《弟子规》的情况。这个时间大约有半个月的时间，两周的时间，学校的学生基本上就都能熟记、熟背《弟子规》了。同时这个阶段同学们的精神面貌有了一定的变化，当然是好的方面的变化。
第二个阶段，是我们在第一个阶段的学生记诵的基础上，有些老师感觉到学生已经发生了变化，自认为这个就应该是学校推展《弟子规》的成果了，或者说学校推展《弟子规》到这个程度，就应该是达到目的了。但同时，在推展《弟子规》第一个阶段的过程当中，我发现，这个时候老师是做为旁观者，老师并没有走进《弟子规》，使得学生所谓的变化没有根基，是停留在表面上。我发现这个问题之后，经过班子研究，我们就在二〇〇八年三月十一号做出了另外一个决定，就是在全校教职员工当中推展《弟子规》。和在同学当中推展《弟子规》一样，从背诵《弟子规》入手。
我昨天到会议之后我看到我口袋里面有我们学校「三一一工程」的方案，我们就是把它叫做「三一一工程」，把它做为一个工程来界定，不是一次活动，更不是赶时髦。因为在国内，国学这几年是比较热的。要求四十五岁以下的老师都要熟记熟背《弟子规》。这个也很快，半个月时间左右就能够完成。在这个基础上我们从党委这个角度切入，抓所有的党、团员，抓学校的中层干部，抓学校的班主任，抓青年教师，分层块推进落实。
这个阶段的学校，红红火火就把《弟子规》在教师当中开展起来了。
《弟子规》，我们知道一共是一千零八十个字，最短的一段只有二十四个字。这个内容也很简单，不是很复杂，只要识字的我们都能读得懂，大致的内容、意思都能领会。那么接著我们就在老师当中分享、讨论，大家谈学习、落实《弟子规》
的体会。好多老师有很多体会，也有老师发生了很大变化的事例。这是我们推展《弟子规》的第二个阶段。
第三个阶段是我感觉到在学生、老师当中推展《弟子规》之后，我还深深的感觉到家长应该知道学校在做什么，家长应该如何配合学校的教育。这样我们利用了一个学期的时间，进行了第三个阶段的工作，就是在家长当中推展《弟子规》。
昨天和广州的一些老师在交换意见的时候谈到，这块我们主要是首先调整家长委员会，由原来的一个层面的学校家长委员会调整成三级家长委员会，就是班级的家长委员会，年级家长委员会，和校级家长委员会。这三级家长委员会，使得这些家长成为学校践行《弟子规》这项工作过程当中家长中的骨干，让他们站出来讲话，让他们做表率，发挥作用。
这前三个阶段基本上是每一个学期做了一项工作。那么在家长落实《弟子规》这个阶段工作基本完成之后，我深深的感觉到应该对学生落实《弟子规》的情况做一个系统、比较科学的检测。这样我在学校提出在全校师生当中开展「三礼教育」。「三礼」就是有礼貌、知礼节、懂礼义(意义的义)，开展了这个活动。学校工会牵头在教工当中开展这项工作，学校的学生处和团委负责在学生当中开展这项工作。学校结合推展《弟子规》的情况，分别制定了学校「三礼教师」和「三礼中学生」的规范，各二十五条，详尽的、具体的、可操作的规范了学生的文明礼仪。
这项活动的开展，主要是想要系统的，更加深入、科学的在师生当中践行《弟子规》。那么上个学期我们结合著「三礼教育」和践行《弟子规》，学校在学生当中的「八优中学生」评比，同时进行，在学校很好的推动了落实、践行《弟子规》的这项工作。
为孩子的幸福人生奠基(2)
在下个学期我们打算组建学生义工组织。在国内中学有组建学生义工组织的还不多见。今天午间吃过午饭之后我们和蔡老师、李校长我们一行到楼后看到为我们
这次大会服务的这些义工朋友们，我深受感动。当然不是我看到这个之后想到我下一步的工作，但是我看到了这一幕，更加坚定了我回去做这项工作的信心，确实这个想法是我来这里之前想到的。
因为我们学校践行《弟子规》两年多了，在学校开展「三礼教育」也已经将近一年。我感觉到这项工作要逐步的深化、深入，深化到每一个同学的心灵当中，深入到每一个同学的日常起居，要给这些同学为他人奉献、服务社会这样的机会。所以我们现在正在落实这项工作，学校已经拿出了「学生义工组织条例」，在新的学年我们就準备把这项工作扎
实的开展起来。这个是我们践行《弟子规》的也算是第五个阶段的工作。这是我和大家汇报的第二个部分。
第三部分，推展《弟子规》需要我们注意的几个问题。
我们学校推展《弟子规》，就像刚才李越老师讲的，因为我们推展《弟子规》的时候，没有可学习和借鉴的经验，至少在国内的东北三省，我们学校大概是第一家。目前在国内好多学校都有在弘扬传统文化，包括在学校推展《弟子规》。两年多一点时间，我们陆续接待了国内各省份来到我们学校参观、学习考察团将近四十个。他们都有提到这些问题，所以我想在这里把这些问题提出来和各位朋友、各位同仁共同借鉴。
第一个，就是在学校推展《弟子规》是「一把手工程」。
当然这个「一把手工程」是我们国内那边一个比较通俗、大家都懂的一种提法。好多的工作都是「一把手工程」，比如校园的安全是「一把手工程」，师德方面出了问题，职业道德方面出了问题，这个也是「一把手工程」，很多「一把手工程」。那么这些「一把手工程」都是行政命令，都是规定的，你做为一校之长，必须要负起责任的，出了问题，也是要承担责任的。那么推展《弟子规》，我认为是「一把手工程」，是我自己认为并且我自己愿意承担的这样一个工程。因为在我们
学校推展《弟子规》两年多来，没有人要求我在学校推展《弟子规》，没有人命令我在学校推展《弟子规》。时至今日，两年多的时间，到目前为止大概是这样。当然在我们那边到目前为止也没有人反对说我们推展《弟子规》，不允许，也没有接到这样的情况。推展《弟子规》确实是我做为学校的校长，对学校它的根本的教育责任的一种思考。
所以在推展《弟子规》开始的时候，(因为)我们那边讲叫「摸著石头过河」。我方才介绍的学校推展《弟子规》的这几个阶段，基本上是每半年完成一个阶段的工作，这些工作每一步到下一个阶段做什么，没有人有现成的经验，都是我们自己体会。好在在二〇〇七年末，二〇〇七年的十二月二十六号，我们知道汤池文化教育中心，我非常激动，我就在二〇〇七年的十二月二十六号，带我们学校一共有十二位，我们第一次走进汤池，走进庐江文化教育中心，走近蔡老师和中心的其他老师，在中心的具体的指导下我们的工作一步一个脚印，扎扎实实的走过来。
所以我体会，在学校推展《弟子规》，校长的决心和信心十分关键;在一个班级推展《弟子规》，取决於班主任的信心与决心。比如我们学校王琦老师，他最初，学校并没有这样的大的环境，但是自己班营造了小的环境，同样使得班级、学生的精神面貌、班风，各方面的建设，都取得了很好的效果。所以学校推展《弟子规》，我认为是「一把手工程」。
当然，在落实《弟子规》的过程当中，我们学校是这样做的，我们紧紧依靠班主任，把班主任做为学校推展《弟子规》的中坚力量。
这块的工作在最初也遇到了很多困难。由于每一个人对学校推展《弟子规》的认识不同，所以他在言行上就有差异。比如我们最初推展《弟子规》的时候，有的老师提出来这个是不是迷信,也有的老师提出来推展《弟子规》是不是要影响到学习成绩,是不是旁门左道,是不是自己给自己找负担,这些情况都有提到。
我的观点就是这样，我认为在我们学校推展《弟子规》时机成熟。我们在学校推展《弟子规》是为所有的学生一生负责;我们在学校推展《弟子规》是找到了一个真实的提高学习成绩的这样的办法，科学的办法。所以我要求班主任必须落实学校的要求。在一次会上，我讲(反正有点武断)，我说就是这样，如果学校推展《弟子规》，你要是认为还有比这更好的方法，你可以提出来;没有，你就必须得听我的，你必须按我的做。
所以在国内，在一所学校推展《弟子规》，或者是弘扬传统文化，障碍还是不小。但是就像我刚才讲的，好在我们这些同事，这些老师，很理解我，很支持我的工作，都在默默的落实学校的要求。这是我认为需要大家想到和注意的第一个问题。
第二，就是我们通过学校推展《弟子规》，我认为推展《弟子规》我们不能图功利。我在学校推展《弟子规》，我和老师们讲，我说我一九六〇年出生，已经五十岁，当然现在是五十岁，两年前还不到五十岁，但那个时候也已经接近五十岁。在我的工作经历当中，我曾经做过四年组织部副部长。这个话我不知道咱们各位朋友能不能听得懂,应该能懂吧,组织部长就是管乾部的。在国内我们这个学校校长这一级的再往上还可以提拔到上一级的领导岗位，有年龄限制，是四十五岁，我的年龄已经过口了。所以我和老师们讲，我说我在我们学校推展《弟子规》，我并不是要追求个人的政治资本，我更不图我个人的名利。另外，我说我通过学习《弟子规》，我心很静，我没有任何想要离开松花江，离开这个学校，尤其是把学校推展《弟子规》取得的一些成绩、成果据为己有，做为这种理由离开这个学校。我和老师们讲，我说我就是一乾到底，一直到按照国家的规定退休的年龄，我就要离开这个工作岗位，否则的话，我就是要在学校把践行《弟子规》的这项工作一直抓下去。
那么同样，我们推展《弟子规》三年来，无论是学校开展的活动，还是各班级推展《弟子规》的工作，我们从没有向学生，从学生当中收取过一分钱。所以我认为，在学校推展《弟子规》，我们不能图名利，不能图功利。
第三个需要注意的问题，就是要持之以恒，坚持长久。因为我们学校的工作，它的特点告诉我们，推展《弟子规》必须要持之以恒，坚持长久。因为我们每年都要送走毕业的同学，同时迎来新的同学。比如我们今年初、高中各招了一千人，这两千名新同学，有一部分接触过传统文化，绝大多数没有接触。那么这些同学对於我们的工作来讲，就是要从零开始，从头做起。
所以学校推展《弟子规》这项工作，不是一次活动，它是一项工程，什么时候结束的工程呢,我不知道。我在学校讲，我希望我退休的时候，接任的校长能够明白这个道理，继续这项工程。我更希望通过我们共同的努力，在国内所有的中小学，甚至包括大学，都能够认真的践行、推展《弟子规》。
第四个需要注意的问题，我认为就是在学校推展《弟子规》的过程当中，我们主要要依靠谁,谁是这项工作的骨干力量,
在我们那边有的学校到我们那里去参观学习，我们互相交换意见的时候，交换做法的时候，有的学校讲，我们学校推展《弟子规》也一段时间了，有点推展不下去了，收效也不是很理想。我们在交换意见的时候我了解到他们是通过科任教师来落实这项工作。我说这个就是大概和我们的区别。我是一直抓班主任，我抓到什么程度,就是班主任如果不听我的话，不按我的要求落实《弟子规》，我就不用他，我就是这样。当然到现在为止还没有一个班主任以身试法，非要撤的。现在大家还都是很努力工作，因为大家尝到甜头了。(这个话能听懂吗,)就是说落实《弟子规》，他自己落实他自己享受到了这个甜头。班级践行《弟子规》，同样班级发生了变化，发生了根本的变化，有些是这些班主任他自己準备都不足的，所以他很欣慰，他很愿意。那么我们对班主任的要求也都是很具体、很高的，当然待遇也还可
以。所以班主任应该是在学校推展《弟子规》最主要的力量。无论他教哪一科，这个我认为不是主要的，主要的是他要按照校长，按照学校的要求，在班级抓好、落实。
第五点，就是学校推展《弟子规》的过程当中我们一直坚持的一个做法，就是不搞花架子。
我们推展《弟子规》两年多，我们没有召开过《弟子规》的研讨会，我认为这个不是我们的活儿，我们没有资格去研讨传统文化、《弟子规》它好在哪、它不好在哪。所以这个活儿我从来不做。同样，在学校推展《弟子规》的过程当中，我们就是以实为实，不凑数、不走过场、不搞花架子、不搞运动，我们想要做什么就明确提出来。所以这个我认为是在学校推展《弟子规》我们也需要共同注意的问题。
第六点，在学校推展《弟子规》的过程当中，我同样深深的感受到，我们不要怕事小，我们要从小事做起，不能贪大图全。因为经过尤其是文化大革命，国内好长一段时间，这样的事情比较多。因为我这个年龄，应该讲文化大革命的十年我都经历了，搞一些「高大全」的事情，道理谈得很高，事情没人做，这样的事情我觉得这是坑人的。所以我们在推展《弟子规》的过程当中，我力主不要搞「高大全」，不要贪大图全，要从小事做起。
第七点，就是在推展《弟子规》的过程当中，无论是学校还是班级，都不能急。因为推展《弟子规》这项工作，它是一个持续的工程，我们不能期许一天、一周、一个月，见到什么什么样的效果。这个应该是水到渠成的过程。所以无论是我们做校长也好，还是做班主任也好，无论是在学校的工作从事哪一个岗位也好，我们都不要急，都不能急。这是我认为学校推展《弟子规》需要注意的另外一个问题。
为孩子的幸福人生奠基(3)
第三个方面最后需要注意的一个问题，我认为就是大家要清楚的，就是《弟子规》是做的。学、背是必须的过程，但是归根结底，是要按照《弟子规》规范我们的言行，是做的，它不是研究的，我们不需要去对它研究、议论、评价。我认为我们的重点应该放在做，如何落实上。所以我们要注意，在落实《弟子规》的过程当中，如果觉得深入不下去了，大概主要的问题在这。那么怎么样做,肯定我们推展《弟子规》之后，就会发现，会有有的同学和老师落实得很好，做得很好的，我们要及时把它们总结出来，让他把他的践行《弟子规》的这些做法和体会分享给大家。
第四个方面向大家汇报的就是学校推展《弟子规》之后发生的变化。
第一就是全校的变化。全校的变化有这么几个方面，举几个例子。从学校二〇〇七年推广《弟子规》伊始，首先反应到学校变化的是我们校门口的出租车司机。这些司机师傅每天都在学校的门前接送这些学生。这些出租车司机首先反馈给我们这方面的信息，说松花江中学的学生变化了，有变化，当然是好的方面变化。那无非在以前大概是这些学生出口不逊、满嘴脏话，这样一些不正常的言行，大概给他们留下了很深的印象。那么同样，这些同学发生了变化之后，这些出租车司机也很快把这些情况反馈给了学校。
第二个方面的变化，就是学校的中、高考成绩连续两年在我们地区都取得了很突出的名次。
比如高考，(我们是参加全国的高考)，我们是连续两年获得吉林市教育局颁发的「教学质量提高奖」。(谢谢)。中考做为教育行政部门从一九九七年开始到现在不做这方面的评价，不排名次了，但是我们中考的成绩这两年也是很好的。一会儿王琦老师介绍他们班的情况的时候可能要涉及这方面的内容，在这我就不多说了。
另外就是今年，二〇〇九年我们学校被评为吉林省教育系统先进单位。这份荣誉我不知道大家能不能听得懂,我们这是省，很大的，吉林省大概将近有两千万
人。所以获得学校这份综合的荣誉是很不容易的。我认为这个源于学校两年多来推展《弟子规》。
那么实际这个评价，这份荣誉包含著评价，也说明我们学校推展《弟子规》的这项工作一直得到各级教育行政部门和领导的关注。尽管到目前为止没有明确的提出来在其它的学校，包括我们本地区要向我们学习推展《弟子规》，但是实际也预示著，或者说明对我们学校推展《弟子规》的这个工作是给予充分肯定的。这是学校的第三个变化。
第四就是学校的招生工作。在国内，初、高中，甚至包括小学，招生这项工作每年都是非常激烈的。我们形象的把它比喻为叫「招生大战」，我们学校也是一样。
家长有绝对的权利把自己的孩子送到哪一个学校。当然现在正在逐步在进行这方面的改革，取消初中择校费，提倡就地、就近入学。因为小学和初中这九年是义务教育，义务教育，言外之意，是政府的责任和义务。择校费的存在实际是不正常的，是不合理的，是不应该的，是把政府的这部分责任转嫁到了家长头上。所以现在正在进行这方面的改革。但是到今天为止，学校的招生一直是学校的生命线，是学校生存与发展的根本。我想大概各国、各地区、各学校大概都有这方面的情况。
我们今年初中和高中各招了将近一千人，高中招了九百九十八人，初中招了九百七十六人。我们今年初、高中的毕业生分别是六百二十人和四百四十人。所以刚才我介绍，学校现在是五千多人，这五千多人应该是今年新初一、高一新生凈增了一千人之后的情况。这个对比我想大家应该听的懂，就是家长愿意把孩子送到我们学校，家长相信我们学校，家长信任我们学校。
这份信任无疑也源于在学校推展了《弟子规》。因为无论是我们是否系统学习过传统文化，但是在我们成长的经历当中，在我们的血液当中，都凝结了圣贤文化的结晶、因素。目前，尤其是近几年，家长对自己孩子的教育问题认识越来越高，
单纯的追求分数的情况也逐步的在得到改善，家长的认识也逐步的在澄清。所以今年新初一、高一的招生工作是我们学校推展《弟子规》的另外一个变化。
第二个方面的成果，学校推展《弟子规》三年来，现在已经形成由教育教学管理，到学校的各个方面，这样的一个网状的、系统的这样一个工程。比如我们有些教育同仁到我们学校去参观，提到说你们学校德育落实的不错，德育这项工作抓的很实。我说你这个评价我认为不太合适，实际我们这个学校通过两年多的践行《弟子规》，已经形成了全体教职员工的共识，到目前为止，我们学校没有任何一个人对学校推展《弟子规》有抵触，有反对意见，有不赞成。没有。同样，《弟子规》的思想渗透到各个角落，各个层面。比如课堂教学，我们在落实教材的基础上，更多的在渗透著《弟子规》的思想，在运用著《弟子规》的思想，在上每一堂课。再比如，学校的各项活动，方才我介绍了，我们学校自推展《弟子规》之后，二〇〇八年我就取缔了学校「三好学生」的评比，改为「八优中学生」的评比。「八优中学生」就是结合「八德」，正好也是胡总书记提出「八荣八耻」，这个相结合，我们自己确定了八个方面的中学生的评比条件，所以从二〇〇八年学年开始，我们学校就不再评「三好学生」，改评为「八优中学生」。每个学年大概要有将近七百人被评为「八优中学生」，很好的对学生落实《弟子规》、践行《弟子规》发挥了导向的作用。
所以到现在为止，通过两年多的实践，《弟子规》已经走到了学校的各个角落，渗透到了各个方面。《弟子规》既是我们的教学，又是我们的管理;《弟子规》既是我们规范学生的依据，同时也是我们管理教工和学校的一个依据。
第三个方面成果，我们在践行《弟子规》第一个阶段之后，学生发生了一些变化。在这个基础上我提出要在全校教师当中推展《弟子规》，要求全体教职员工力行《弟子规》。
老师们通过学习和践行，老师发生了变化，这个变化我认为是我事先没有想到的。是什么呢,就是《弟子规》很好的解决了教师的职业道德问题。因为我们知道，一个学校，它生存与发展，根本的要件，是要有一支结构合理、数量充足、师德高尚的教师队伍，离开了这支教师队伍，这个学校谈不上发展，恐怕还要危及这个学校的生存。
所以通过在教师当中推展《弟子规》，我们这些老师发生了很大的变化，这个变化主要在这么几个方面:
第一就是这些老师知道怎么样回家孝顺双方父母。比如女老师知道怎么样和公婆相处，怎么样孝敬公婆;男老师知道怎么样与丈人、丈母娘相处，怎么样孝顺对方的父母。
这里面有很多这样的事例。比如我们有一个王琢老师，她的母亲将近七十岁，在农村，牙不好，跟她说过多次，她都因为工作繁忙，回家一次很费劲，所以就迟迟没有给母亲修补牙齿。后来学了《弟子规》之后，她在二〇〇八年的春节的时候回家，看到母亲的苍老，看到母亲的消瘦，意识到是因为母亲的咀嚼不好，牙齿不好，消化不好，吸收不好，当然营养不良，加上年事已高，所以身体状况不好。她非常后悔，非常懊恼，对於自己非常责怨。然后她就很快就领著母亲，换了一口新牙，换了一口假牙。
这个老师每当谈到，因为我在老师和学生当中推展《弟子规》的时候，第一个讲座是我讲，就是怎么样孝顺父母，孝亲尊师，这个讲座是第一讲都是我要讲的，那么同样要求老师和学生要分享自己的感悟。王琢老师在多次场合谈到这段经历的时候，都情不自禁的痛哭流涕。她现在就很高兴，包括我们和王琦老师前一段到秦皇岛市参加一次论坛，我把王琢老师带去了，带去之后她在电子刻件上把她母亲她给换了这口牙之后的一个大照片打到了屏幕上，很灿烂，她也很高兴。
另外，王琢老师是一个很要强的女老师，很外向、很刚强，这么一个人，争强好胜，她绝不允许她自己的工作让别人有一点品头论足的事情。在原来学校推展《弟子规》之前，她对学生要求严、标準高，和学生相处的不融洽，对学生非常苛刻。在学校推展《弟子规》之后，这是学生发现的，就是说王老师笑脸多了，对我们不像原来那样了，总是「阶级斗争脸」，说话也不再像以前那样总是横眉冷对。
这样的例子很多。
所以我认为在学校推展《弟子规》之后，很好的改善了、提高了我们学校教师的职业道德、素养。教师的这个改变，使得他在工作的过程当中，他会像对待自己的孩子一样理解家长对他的孩子的情况，从而真诚的、负责任的、有爱心、更有耐心的对待每一个同学。这个是我们需要的，这是我们十分需要的教师良好的职业道德，这种操守。
同样，老师在学习、践行《弟子规》之后，她更懂得了为人妻、为人母的责任和道理，她能够很好的经营自己的小家庭。做为女老师，知道相夫教子;做为男老师知道要感恩妻子，知道怎么样教育自己的孩子。所以学习《弟子规》、践行《弟子规》在我们学校很好的解决了师德的素养问题。这个我想是我们学校，我认为，在学校推展《弟子规》之后取得的另外一个成果。
为孩子的幸福人生奠基(4)
第四就是学校办学的影响力与日俱增。我到马来西亚之前，在上周我接待了广东东莞教育局局长带队的一行三十几人的一个校长团，到我们学校来学习。
我们本地区到我们学校来学习的老师和教育行政参观访问团很多。我现在期待著我们松花江流域更多的学校推展《弟子规》，这个也是我向蔡老师的一份承诺。但是现在我认为，(我性格急一点)，我觉得面对蔡老师我还有一些愧疚，因为到现在为止在我们那个地区推展《弟子规》的情况还不像我和蔡老师承诺的那样的现实。我同时到马来西亚来之前，我到我们的省会长春，见到了吉林省教育厅德育办
的主任，把我们学校推展《弟子规》的情况和他做了汇报、沟通，他也是很赞叹，初步定明年的五月份在我们学校召开吉林省全省的中、小学德育现场会。
第五个方面的成果就是到现在为止我们学校主要是从五个方面进行了「校本课程」的开发。这个「校本课程」我也不知道(大家)咱们的说法是不是一致,就是学校自己的课程。
第一个方面就是音乐课。通过推展《弟子规》，尤其是到庐江文化教育中心，我们知道，音乐它主要的功能是教育人的。现在的音乐这个功能已经变味了。就像蔡老师讲的，现在很小的小孩就唱「对面的女孩看过来」，这个不知道是教他什么,那么通过学习之后我能感觉到我们要负起这份责任，要通过学校的音乐课，落实对学生的德行的教育。我们在这方面做了一些尝试和探索，现在已经成型。(成型这个话用不用翻译,)
我们的音乐课以李亚萍老师和曹扬老师，这是两位初、高中的音乐教师，以她们两个为代表的，在初、高中面对学生的音乐课，非常突出的落实了音乐课教育学生的作用。集中的是有一节课做为代表，就是在学生当中教「跪羊图」。我和王琦老师上次到秦皇岛去参加那次论坛的时候我也带李亚萍老师去了，她在现场，因为在国内那边防H1N1，防猪流感，政府不允许学生进入会场。没有办法，李老师就
是面对所有的听众，一千三百人这样，上了一堂音乐课。当时把与会的听课的这些(都是像我们这样的成年人)，都感动哭了。「跪羊图」这首歌，一是它的词曲好，另外再加上李老师的讲解，很好的落实了音乐的教育这种功能。
结合著这个，我们学校编撰了一本《感恩歌曲集》，这是我们自己的，一共是一百首，分几个部分:孝顺父母的、尊敬师长的、热爱祖国的、团结友爱的，等等，这几个方面，编撰了这样的歌曲集，在学校的音乐课上使用。
第二个方面就是我们通过学习传统文化，我深深的感觉到我们还有一份责任，就是我们要教给我们这些学生正体字，真笔字，我就是其中的体会者。因为我没有
学过繁体字，真笔字，所以一些圣贤的经典我读起来就困难。所以我感觉到我有这份责任。所以我要求学校通过语文课，语文老师，来教给学生真笔字。我们初步计划要通过初、高中这六年，教给学生八百到一千二百个真笔字。我们学校的第一册六十二个字校本教材也印出来了，我们已经都下发在使用。在国内那边要求真笔字在答卷的时候不允许写，但是我觉得实际还是应该的。那么我们自己编撰的校本教材的时候我要求按照《说文解字》把这个字它的来龙去脉，都把它表达清楚，让学生了解，实际掌握，知道字是什么意思。这是第二个方面，校本教材。
第三就是礼仪课。
我们有一个姜老师，他在这个方面非常积极，也多次和李越老师取得联系，向李老师求教。我们也渴望著在适当的时候李老师能到我们学校帮我们再把礼仪课规范的开展起来。
第四个方面就是心里健康教育。
这个方面我们现在的心理健康课已经完全按照《弟子规》的思想来教。我认为心理健康问题对於我们来讲是外来语。因为从我的经历看，以前没有心理健康问题这个提法。像刚才蔡老师讲的，比如说有些大学生、研究生甚至是博士生跳楼自杀，那现在一律归结到
心理健康有问题。实际是什么问题呢,实际是我们通过学习传统文化应该知道，就是孝道没有搞明白的问题。如果对于自己父母感恩，对於自己的父母孝顺的这个问题搞明白了，这些问题不会出现的。所以我要求学校的心理健康课要按照《弟子规》的思想来教授。
这是我们学校校本课程这一块，也算向大家汇报的成果。
最后我给大家读一篇学生的文章，叫《变化》，初二九班白瑞。
『门前的草绿了又黄，黄了又绿，大自然的风景每天都是新的。我们在慢慢长大，父母却渐渐老去。
煤油灯成为古董，管道天然气进入厨房，电脑也挤进了我们的生活，真诚和友谊被人们重新拾起，美德的春风吹遍了松花江中学的每一个角落。
自去年八月份，我校开始学习、践行《弟子规》，在全面贯彻、落实《弟子规》的精神的同时，我们也微妙的变化著。
去年我们对待学习《弟子规》采取抵抗态度，希望大家的抵抗能让吕校长心灰意冷。但是吕校长的信心却越挫越勇。背诵、默写、演讲、鞠躬，新点子层出不穷，我们只能无条件的接受、接受。心中有几分不平，在当今这种现代化的校园中学习压力已经够重，还要腾出时间来恶补《弟子规》，成绩会下降的啊～更有甚者，在反馈信息上将怨言诉说。但是依旧无济於事，该背还是要背，该写还是要写。
今年开学，校园里呈现出一派和谐景象。老师们越来越和蔼可亲，脸上的笑容越来越多，对我们的教导也越来越贴近中华民族传统美德，师生之间关系明显亲切了许多。我们幼小的心田接受了《弟子规》，爱上了校园。
每天清晨走在校园里，看到了垃圾，及时拾起，扔进垃圾箱里。伴著《跪羊图》的歌声愉悦的进入教学楼，向孔子像三鞠躬，自觉的一排进入教室，向老师鞠九十度躬，向同学问好，观看《孝德故事》，清唱《跪羊图》，以饱满的热情向老师探求知识，全神贯注的听讲。
中午，午饭前吟诵《感恩辞》，怀著感恩之心在食堂里排队、打饭，不糟蹋粮食，用餐后将餐具送到指定位置。在回班级的途中捡拾垃圾，向孔子鞠躬。
日复一日，每天都这样做的我们养成了不乱扔垃圾、与长辈打招呼九十度鞠躬礼、节约资源的好习惯。以我为例，走在街上，看到垃圾，有了拾起的欲望和冲动;碰到了熟悉的长辈我会主动问好行礼。听到一声声「这松花江中学真是育人啊～」的话语，脸上荡漾著幸福的笑容。
其实，做一个素质高的孩子不难。学校在变化，我们也在变化。我只想对这个美丽的校园说一声「谢谢」，是这里让我有了惊人的变化。』
家校联手，合作共赢，为孩子的幸福人生奠基 福山区东华小学 近年来，学校结合自身实际情况，秉承“美时美刻”的办学理念，努力实现“让学校成为每个学生健康成长的乐园，为孩子的幸福人生奠基，家校联手、合作共赢”的教育目标，充分利用各种资源，充分发掘家长队伍中的代表，组建家长委员会，有计划，有目的地开展工作，促进学校教育和管理工作不断发展，努力构建家校一体化教育格局。 一、强化组织培训，提升合作动力。 家长委员会进一步加强学校与各委员之间的联系，开辟多种渠道，研究当前家庭教育动态，商讨家庭教育指导的措施和方案，参与学校管理，提高家长委员会的工作实效。 1、定期召开了家长委员会例会，通过专题培训学习进一步提高广大家长对教育的认知度，熟悉学校教育现状，支持教育改革，参与教育管理。听取学校校长关于学校工作情况的通报。组织家长委员会对学校教育教学、招生、收费、评优、安全等方面能知情，并组织家长开展监督评议。 2、做好家委会人员增补工作，充分发扬了家长委员参与和监督学校工作的主人翁作风，密切协调学校、家庭的关系，有效解决学校的各类实际困难和在家校沟通工作中所出现的问题。 3、通过在家长委员会中开展的讨论调研，充分了解各不同年龄段学生的家庭教育状况和家长的家庭教育需求，有针对性的探讨和寻求理论依据、实际案例，制定培训计划，完善培训内容，以使培训工作更有针对性和时效性。围绕提高幼小衔接，让一年级的家长与孩子一起尽快熟悉小学生活，开展了家长与孩子共同学习《东华小学日常行为规范》活动，使家庭教育更有针对性，也得到了广大一年级家长的普遍欢迎和广泛好评。在实际培训工作过程中，我们还充分发挥家长委员会的示范作用，充分利用在相关方面有良好认识和突出表现的家长，担当讲师，现身说法，为广大家长提供良好明晰的表率，更有实效性。 二、家校互动，发挥家长教育功能。
今后三年个人专业发展计划 在工作两年之后，我进入小学成为一名英语教师。小学是一个人发展的起步阶段，对孩子们的一生起到至关重要的作用。作为英语教师的我必须重新审视自己，重新为自己定位，认真规划三年发展目标，在新的职业上让自己尽快进入角色，并且有更好的发展，更是为自己的学生负责。我的计划具体为以下几点：第一年：明确自我发展目标，实现角色转变 明确作为教师的基本要求和发展方向，树立正确的价值观和责任意识。同时尽快适应工作环境以及新的教师身份。 1.加强理论学习，提高自己的政治思想素质，积极参加各级各类的师德教育实践活动，主动向老教师学习，向同行教师学习，在实践中提高自己的师德表现，树立扎实的工作作风。 2.在工作学校和基地学校积极听课，参加教研活动，并认真参加区里的见习教师培训，在师傅的指导下，扎扎实实地进行学科教学，掌握教学规律，从实践中获得专业技能的成长。 3.学习是教师成长的源泉，只有在不断的学习中，我们才能获得进步。虽然我出身英语专业，小学英语在知识上对我来说还是比较简单的，但我仍需要不断学习，扩大自己的知识面，多学习一些适合小学生的有趣的知识材料，并且认真学习小学教育教学理论，从而使理论服务于实践，提高自己的教学基本功。 第二年：加强教育技能培养，提高班级管理能力，强化自我修炼 1.学科课堂技能是立足讲台的关键，这就需要我们向成为研究型教师方向努力，要善于在教育教学实践中发现问题、分析问题，总结经验以指导教育教学实践活动，使提高教育教学质量的得到最优化，切实打造“效率课堂”。 2.在教育技能基本熟练的基础上，积极参与班级管理工作，提高班级管理能力。在第一个学期，我做班主任工作工作是比较失败地。我要总结经验教训，争取第二年重新以班主任身份管理班级，并尽力弥补之前工作中的漏洞，改善工作表现，胜任班主任工作。 3..要给学生一桶水，自己必须要有一池水，也许一池水也是不够的，因为学生对知识渴望是永无止境的。对于始终站在流行时尚前沿的设计来说，始终需要教师保持对时尚新动向的敏感度和掌握度。在扎实的学术根底与理论底蕴之上，我觉得不断加强学习、进修，始终将专业化水平与时代接轨是十分迫切和必要的。在跨上讲台的第二年，在做好教学工作之余，我应继续钻研自己翻译方向专业的知识，将自己的专业知识与时俱进。 第三年：教学相长，教研并进，形成初步自我教学特色 1.能基本熟练地教育教学技能，有一定的教学经验和反思能力，并能在反思的过程中不断调整自己的教学行为，在教育教学过程中初步形成自己的特色。 2、时刻关注教育界的最新动向，通过各种信息传播手段广泛获取现代教育教学信息和教育教学改革经验，进一步加强教育理论学习，为成为研究型教师打下基础。
如何认识和评价中国传统文化和传统教育 一、如何认识中国传统文化 中国传统文化的最主要特征是其支配地位长期被儒家伦理文化的价值取向占据着。上至华夏的原始民族，下至近代社会，上下五千年，儒家伦理文化一直是中华民族文化的核心，而且至今仍然影响着中华民族的思想方式和行为方式。除此以外，我们还能从以下几方面特征加以认识： 首先，中国传统文化是封闭的生态环境条件下，农业为主的自然经济的产物。是以汉族为主体，融合各族人民的智慧，共同创造的，这一特定区域特定人类圈的社会精神形态，具有强烈的民族性其次，中国传统文化是历时五千年形成的一个完整而庞大的体系，从哲学思想、思维方式到心理倾向，渗透进社会生活的方方面面，十分丰富，具有内容的完整性。 第三，作为文化传统，世世代代传播延续下去，还将继续传承下去，无论是自然传承，还是选择传承，随着时间的推移，从不停止。教育的传承属于选择传承，即把优秀部分传承下去。因此，它具有永久的传承性。 第四，传统文化属于旧的时代，受着时代的局限，总是一分为二的，其中精华与糟粕并存，养料与毒素同在。对教育有正面的积极的影响，也有负面的消极的效应，具有影响的双重性。 二、评价中国传统文化： 第一，中华民族经五千年历史而不灭亡，这在世界史上是罕见的现象。中国在近现代虽然面临亡国灭种的危险，但经一百年的奋斗，终于衰而不亡、衰而复起，乃至有今日重振中华之契机。 第二，中华民族曾经创造了光辉灿烂的古代文化，中国封建社会前期和中期的经济和科学技术水平曾经居于当时世界的先进地位。然而，中国封建社会在后期却迟滞不前，中国传统文化并没有产生出近代意义的自然科学，以至于中国长期没有摆脱经济和科学技术落后的局面。相对于西方中世纪的基督教统治而言，中国传统
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/0218908087.html, 多举措为学生的幸福人生奠基 作者：常宝亭 来源：《教育·校长参考》2019年第10期 校园是培养人才的摇篮，近年来，山东省济南高新区第一实验学校坚持以“关注每一个孩子，关注每一个孩子的全面发展”为办学理念，秉承“让学生开心、让家长放心、让老师舒心”的办学宗旨，全面实施素质教育，发展学生特长，培养贤德人才，使学校得到了蓬勃的发展。 美化环境，让学校成为新乐园 美的环境是一部立体的、多彩的、富有吸引力的教科书。为此，我校积极打造干净、整洁的校园环境，并要求师生养成爱护环境的习惯。在篮球场旁建设包含假山、池沼、幽径、茂林的小花园和错落有致的园中园；每根柱子都用来展示学生的剪纸、绘画、书法作品，每幅作品都彰显孩子的用心；在暑假期间，学校重新建设教学楼内的厕所，重新铺设校园内的方砖，大部分地面被升级成了大理石，又平整又干静……此外，饮食安全也一直是我校工作的重点之一。食堂从食材、配料的选购、运输，到加工、出售全部由专人监督，每顿餐、每道菜都会留样，厨房的所有操作都在监控的拍摄范围。 涵养好风气，实施三大步励志教育 初中阶段是人生发展的年龄关键点，我校十分重视学生德育的养成，并坚持“先做人再做事”的办学初衷，积极实施三大步励志教育，即让学生成人，成材，获得幸福人生的教育。三大步励志教育的实施使励志教育课程化，教师成为了课程的育人导师。他们运用榜样法、心理暗示法、自我修养法，采用集体朗诵励志信、填写成长记录、道德行为自我评价等形式，实现外在教育和自我教育的结合。在实施励志教育的过程中，教师注重赏识学生，至情、至理、至心的爱让学生悦纳自己，享受教育的过程。 此外，学校在济南市率先迈出第一步，特意邀请教育部十一五重点课题“三大步育人模式”课题组组长、中国教育学会“全员育人导师制”课题组组长王军教授为初中部全体教师进行题为“实施三大步励志教育解放老师成就学生”的讲座和“励志教育理论和实施”的培训。 成就一批名师，为学生成长护航 为推进高效课堂和提升全校教师的教学理念、專业素质和技能，学校主抓教师队伍建设，通过“引进来，走出去”的方式创造各种条件让教师接受培训。我校曾多次主办或承办教育创新研讨会，把郭玉良、刘永胜、郑朝晖等名家请到教师身边，让教师学习最前沿的新课改理念，改善教学行为，促进学生素质发展。
用心感悟传统文化收获幸福人生 通过这次中国传统文化的学习，是一次很大的心灵震撼。从认识上加深了理解，中华传统文化博大精深，她是我们祖先留下来的宝贵智慧和结晶。其实，作为生活在中国大地上的每一个人，都随时受到传统文化的影响，毕竟文化是一个连续的传递过程，父母曾在这方面教育了我很多。为人处事，以及一些礼仪都已成为我生命的一部分。但是因为各种原因，这种传统文化、礼仪廉耻的中国传统文化系统的学习已经离我们很遥远了。特别是现在，社会伦理失纲，人心不古，有志之士呼吁重新定位我们的教育，突出人本思想，突出人文关怀。创建和谐社会、和谐世界，学习经典也就显得尤其重要。 孝悌、谨言、爱众、亲仁，这是我第一次这么近距离的接触中国传统文化，聆听感受一堂“传统文化与幸福人生”讲座，使我懂得了“爱人者，仁恒爱之；敬人者，人恒敬之”的真正含义，孙寒梅老师言谈中无不渗透着幸福快乐，而他的幸福快乐感又无不因为泛爱、亲仁而得来的。孙老师说：“做老师，就要爱这个职业；如果不爱它，就趁早离开它；如果离不开它，就趁早爱它。”在为人处事时一定要做到“己所不欲，勿施于人”，以前当我做过很多事却没有被领导表扬时，我经常会抱怨，当听到孙老师说：“当你不被领导重视的时候，恰恰是你需要补充能量的时候。”孙老师还说：“我曾经也抱怨过，但后来我发现，抱怨是没有用的，它只会让你的生活更槽糕。”我才顿时醒悟过来。
这次探讨幸福人生，我才渐渐懂得什么是真正的幸福，“幸福莫过于一家人平平安安、简简单单的活着，没有疾病的痛苦，没有失去至亲的痛苦，这样的幸福是多少金钱财富也无法买到的”。当我看到孙老师和她婆婆那张幸福的照片时，我的眼泪顿时流了下来，是啊，如果每个人都有一颗慈爱之心，遇到问题时多一些宽容和理解，还有什么矛盾可谈呢! 在此，我要对自己和自己身边的亲人和朋友说，趁父母还健在，我们还有机会，赶紧行孝，赶紧以自己的实际行动去孝敬自己的父母。就像孙老师说的“只有真正做到孝敬父母，我们才能体会到：什么叫不怨人，什么叫尤人。我们的身心才能和谐，我们的家庭才能和睦，我们的事业才能成功，我们的国家才能繁荣昌盛，我们才能够拥有幸福的人生。 “行有不得，反求诸己”，使我受益很大。当人与人之间产生矛盾、误解、争吵的时候，不应去指责别人的过失，应在自身找原因，找根源，我懂得了在这个社会的大家庭中我们应该怎样与人交流与人沟通，与人相处，使我在通往社会这条大道上排除了许多障碍。这会是我一辈子取之不尽用之不竭的的财富。在这次讲座里还提到关于养生的知识，人类是真正毁灭环境的凶手，人们所遭到得自然灾害是地球母亲对我们的惩罚，“病从口入，病由心生”，吃对我们真的很重要，所以从我自身和家人彻底改正我们的饮食习惯，做一个“素食主义者”。不仅为了自己，也为了地球母亲，为了人类赖以生存的家园。 人要懂得感恩，感恩不是猛然想起的，感恩不该是转瞬
[小学教育]为孩子的幸福人生奠基-吉林省松花江中学校长 吕杰 为孩子的幸福人生奠基 -- 吉林省松花江中学吕杰校长演讲 为孩子的幸福人生奠基(1) 吉林省松花江中学吕杰校长主讲 2009年12月讲于马来西亚 (根据录音整理，未经本人审阅) 尊敬的各位前辈，各位校长，各位老师，和来自不同国度的各位朋友，下午好。 两天来，再次聆听蔡老师和其他老师的课程，收获良多。所以我首先要感谢马来西亚全国校长职工会和马来西亚中华传统文化教育中心给我这次学习的机会。同时，我也非常感恩圣贤文化，感恩我的父母给我一个和谐、清凈，这样的一个成长环境，同时，教给我圣贤的做人的道理。我更感恩我们学校三百余位同事和几千名同学，支持我的工作，默默的践行传统文化，践行《弟子规》。 三年来，我们学校在中心蔡老师及其他老师的关怀与支持下，践行《弟子规》。学校逐渐实现了领导与老师之间，老师与老师之间，师生之间，同学之间，及学校与家长之间，相互的和谐。学校各项工作蒸蒸日上，一片祥和。 通过三年来践行《弟子规》，我及我的老师们、同事们，深深感受到了自己人生的价值，工作的快乐，感悟到了人生的真谛。 下面我就我们学校推展《弟子规》，我做为学校的校长的思考，及学校推展《弟子规》的情况，向各位同仁做如下的报告。 我拟了一个题目，叫「《弟子规》与我们同行--为学生的幸福人生奠基」。
我先把我们学校向各位做一简单的介绍。我们学校地处中国东北吉林省吉林市。我们学校是一所吉林省重点的、初高中一体的国有公办学校。学校现有八十五个教学班，五千三百二十六名学生，三百二十六名教师。 那么为什么在学校推展《弟子规》,主要是因为(我)对学校教育，它的责任与使命的思考。同时源于我做为一校之长这份工作的本份的思考。 昨天蔡老师有讲到，教育就是「长善救失」，教师是「传道、授业、解惑」。 在中国经过近些年的发展，教育面对的现实的问题是怎么样培养一个分数高、成绩优的学生。无论是对家庭，对班级，对学校，对一个老师工作的评价，几乎都是围绕著同学的分数。那么关於做人的道理，没有人教给这些孩子。所以，学校面对的是不好教的学生，家长面对的是头疼的孩子，无从下手。昨天和今天蔡老师讲课的过程当中谈到了很多比较有代表性的典型的事例，这些都是现实，都是我们做为教育工作者面对的实际情况。 那么也就是我向大家汇报的第一个部分:学校教育，它根本的责任与使命是什么, 人的一生无论如何都要经历四个阶段的教育，这是我们大家都十分清楚的。那么这期间学校的教育承担著重要的责任与使命。那么现在我们是以分数代替了其它各育。比如我们那边对学生的评价，自新中国成立以来六十年，几乎围绕著就是「三好」，德、智、体三好，被评上的学生叫「三好学生」。那么近些年，这「三好」几乎被「一好」所取代， 就是分数。 通过学习传统文化，我们应该清楚，学校的教育教给学生系统的知识，让他掌握治理自然，改造自然的知识，这是我们学校教育责任的一部分，但是它绝对不是学校教育责任的全部，它只能是其中的一部分。那么另外的一部分，应该是教育我们的学生如何做人。方才我讲，「三好学生」这种导向把家长、学生和学校的教育
中国传统文化概论(第2版)_在线作业_2 一、单选题 1. (5分) 南宋著名爱国词人、《稼轩词》作者是（）。 ? A. 燮 ? B. 欧阳修 ? C. 辛弃疾 ? D. 陆游 纠错 得分： 5 知识点： 9.1 中国古代文学的辉煌成就 展开解析 答案 C 解析 2. (5分) 表现梅花洁白、傲雪凌霜的高尚品性的古代十大名曲之一指（）。 ? A. 《高山流水》 ? B. 《春江花月夜》 ? C. 《梅花三弄》 ? D. 《二泉映月 纠错 得分： 5 知识点： 11.1 中国科学技术的重要成就 展开解析 答案 C 解析 3.
(5分) 公元一世纪传入我国的外来是（）。 ? A. 基督教 ? B. 佛教 ? C. 伊斯兰教 ? D. 萨满教 纠错 得分： 5 知识点： 8.2 佛教及其中国化 展开解析 答案 B 解析 4. (5分) 中国唯一的土生土长的系统是（）。 ? A. 道教 ? B. 佛教 ? C. 基督教 ? D. 禅宗 纠错 得分： 5 知识点： 8.3 道教 展开解析 答案 A 解析 5. (5分) 在天人关系上，中国古代是（）。
? A. 人神合一 ? B. 天人相争 ? C. 人本主义 ? D. 天人合一 纠错 得分： 5 知识点： 13.2 突出的人文精神 展开解析 答案 D 解析 6. (5分) 先法家重势派代表人物是（）。 ? A. 慎道 ? B. 非 ? C. 商鞅 ? D. 管仲 纠错 得分： 5 知识点： 7.1 中国古代法家代表人物及其思想展开解析 答案 A 解析 7. (5分) 汉代儒家代表人物是（）。 ? A. 孟子 ? B. 孔子
差点教育：为每一个学生的幸福人生奠基 针对当前普遍存在的中小学生评价方式上过度重视选拔、甄别和淘汰而导致部分学生自信心相对缺乏的问题，笔者经过思考，认为基础教育改革的重点应从对中小学生的教育理念及评价方式的改革入手。在高尔夫球的比赛中存在着一种尊重差异、促进个体自主发展的理念，它主要体现在其评分赛制当中，即“差点制度”。北欧国家芬兰教育成功的关键就在于他们认为人是最宝贵的财富，而教育是最好的投资。同时他们强调每一个人都有平等的受教育权利，教育要充分体现尊重和信任。 借鉴高尔夫球“差点制度”以及对芬兰教育特点进行系统分析，笔者深入探索并提出了“差点教育”，即：教育者通过关注学生个体纵向发展，促进学生自我激励、自我反思，最终使学生个体得以自主发展的一种教育理念。“差点教育”的核心，体现教育者要尊重学生个体的情商、智商以及能力、思维等方面的差异、理解学生差异、使学生个体得到全面、充分发展的教育追求。 尊重差异是教育公平的具体体现 每个人都有不同的天赋，每个学生也都存在差异，这是教育者应该承认并予以尊重的。如果否认这一点，就会导致教育效果的弱化，即一方面忽略那些天资聪慧的天才，使他们受到固定教育制度的妨碍；另一方面也忽略了那些天赋较差的个体，固定的教育制度让他们难以完成学业，教育的不公平便体现于此。正如美国国民教育的奠基人杰斐逊所言：“再没有比以相同的态度去对待不相同的人更不平等的了。”在2007年优质教育发展国际论坛上，有教育专家指出：当前，我国教育最大的弊端是不讲差异，不重视学生个性发展，不重视因材施教。教育公平指的是教育起点的公平，教育过程的公平。 因此，真正意义上的教育公平，并不是绝对按同样的教育模式来对待学生，也不是使得每个学生都取得同样的学业成绩为教育目的，而是要承认学生之间的差异、尊重学生之间的差异，充分了解并把握每一个学生的特点，对其进行“恰如其分”的教育，即“尊重差异、理解差距、研究差点、共享差别”，这样才能让每一个学生最大限度地取得应有的学业成绩。 理解差距是客观现实的必然要求 学生间的差异是客观存在的，这种个体差异不仅体现在心理学层面，还体现在社会和文化层面，如居住地的人文环境、家庭经济状况、父母受教育程度、学生个人教育经历等等，这些因素使学生之间产生差距，而不以外界的意志转移或缩减。面对这些差距，任何整齐划一的教育行为都存在一定的弊端，甚至是注定要失败的。正确的教育态度应该是理解差距，正确对待差距，把差距当作一种资源来开发。作为教师，首先我们应全面观察分析每个学生，关注他们的个性差异，了解不同学生的差距，这样才能保护和调动每个学生的学习兴趣和积极性，发现和开发学生潜在素质和闪光点。其次，我们不能用一种标准去衡量所有的学生，而是应该允许学生间的发展程度和素质结构存在差距，并创造条件培养差异，发展差异，创设有利于学生发挥自己特长，张扬自己个性的学习环境，使每个学生在自己原有的基础上都学有所得，让学生“弱项加强”，“强项更强”。 “承认差异，理解差距，发展个性”，就会在孩子“做不到”的时候懂得理解和包容，会随时发现身边的亮点并及时地做出反应。关注个体，理解个体的教育为学生带来尊重、鼓励、信任和赞美，也让每一个学生都能从中得到适合他自身特点的教育，让他有信心并最终学业有成。 研究“差点”是教育改革的发展趋势 要真正评价出教师的教育效能和学生的学习效果，必须从整体上全面地观察学生的发展现状，关注学生的个性差异和需要。例如高尔夫球比赛中的“差点制度”，其特点就是在赛制中运用“差点”，促使初学者和技术仍需增进者在比赛中通过努力获得及时地鼓励。“差点”
注重学生养成教育为孩子幸福人生奠基 发表时间：2018-01-04T14:52:09.550Z 来源：《素质教育》2017年12月总第255期作者：何国安[导读] 德育教育在学校教育中占有重要地位。学校管理者应将德育教育放在工作的首位，狠抓学生的养成教育，将落脚点放在学生身上，切实提高班级工作的针对性和实效性，为学生以后的人生打好基础。 何国安湖北省武汉市光谷九峰中学437000 摘要：德育教育在学校教育中占有重要地位。学校管理者应将德育教育放在工作的首位，狠抓学生的养成教育，将落脚点放在学生身上，切实提高班级工作的针对性和实效性，为学生以后的人生打好基础。 关键词：养成教育德育基础 一、完善组织，加大力度，确保落实 养成教育开展之初，学校就成立了养成教育领导小组，组建了“班主任—任课教师——家长——队干部”这样一个完善的管理机构。在这个机构里，班主任亲自挂帅，任课教师、家长、队干部齐抓共管，在各自的岗位上自主实践，参与班级的管理，参与养成教育的督查。他们真诚的微笑，耐心的说教，认真的工作态度成了学校一道亮丽的风景线。近几年来的实践证明，让他们参与养成教育的检查和督促，对学生良好行为习惯的养成起着十分重要的作用，学生的行为习惯由“他律”慢慢转为“自律”。 二、关注细节，追求完美的养成教育 在养成教育的开展过程中，要求教师必须关注学生的一言一行、一举一动，捕捉每一个细节，追求完美的养成教育。我班强调关注细节的教育，就是班级写“养成教育”特色日记，记录自己的一些做法，记下孩子们每一个细节的表现，发现学生一点一滴的进步，为他们的闪光点喝彩。现在看来，效果还不错，既积累了一些好的经验，也激发了学生的积极性，他们渴望进步，渴望被老师写进日记，自觉约束自己的行为，好习惯逐渐自觉养成。这些细节中有孩子们细微的进步，这些进步都是他们成长的足迹，都是养成教育的精华。 三、学校、家庭、社会协调一致，共同育人 在过去的一段时间里存在这种情况，学生在校能做个好学生，而回到家之后却不能做个好孩子，后经认真分析，造成这种情况的主要原因是学校教育与家庭教育的一致性不够，或教育方法欠妥。认识到这一点后，我班十分注重与家长的沟通，通过开家长会、家访、举办家长学校、家长开放课或搞民意调查等形式，保持学校、家庭教育的一致性，让学校、家庭共同担负起培养孩子好习惯的重任。 四、以课题实验为依托，促进养成教育 我校始终以养成教育为载体，以通知精神为依托进一步完善了学校的各种要求与规范，从学生的学习、生活、纪律、卫生、五爱、环保等十个方面提出具体要求，使此项活动序列化、规范化和科学化。根据通知精神与序列要求，有目的、有计划地开展多种形式的相关活动，让学生在活动中、在情感体验中去感受集体的温暖，去感受自身的价值，去感受由于自己的努力给自己、给别人、给集体带来的温馨和荣誉，在多种活动中受到启迪，得到熏陶，获得情感体验，久之强化了乐观向上、崇尚文明、乐于助人的好习惯。 五、以活动为载体，注重学生在活动中养成良好的习惯 首先是充分利用团组织，开展富有成效的中队活动，注重人本性，使孩子们在活动中得到锻炼，受到启迪，获得情真意切的情感体验，养成良好的道德行为习惯。通过各种活动，通过老师们的不懈努力，孩子的心灵能够得到净化，道德之雨露去慢慢滋润孩子的心田。 六、注重评价，建立完整评价体系，以评价为向导促进学生养成教育 1.自评和互评相结合 每周组织一次自评，即：心语诉说。孩子们在这里客观地评价反思自己的行为。实践证明，学生的自我评价实际上是一种自我教育，它能调动学生内部的积极因素，有意识地克服和抵制不良习惯，主动地按正确的要求做。自评完后，引导班级同伴之间互评，也就是——朋友我想对你说，这样可以对学生起到监督作用。同伴对他的评价往往是一种舆论，这种舆论既是正确的、良好的行为赞赏，也是对错误的、不良的行为习惯的谴责，它能督促学生按正确的要求去做，逐步形成良好的行为习惯。但是，我们在实践中发现，学生的自我评价能力不高，不少学生在评价别人时比较客观、全面，而在评价自己时就不够确切，往往估计不高，有时候甚至故意掩盖自己的过失。这种评价别人与评价自己的差异性是受学生评价水平决定的。为了锻炼学生的评价能力，让他们在相互评价中提高自我评价能力，也为了使评价更为客观，真正起到督促作用，我们每周进行一次小组互评。这种互评发挥了集体监督的作用，同学们在评价时非常认真，这种评价本身就是一种教育，它不是学生本人或者教师说了算，而是多数人的意见，最易于教育学生本人。评价的过程也就是说理过程，有利于提高学生的认识，同时也体现了民主精神，使学生心服口服。 2.家长助评、班主任综合评 为使学生真正养成良好习惯，做到言行一致、表里如一，我班还让科任教师和家长参加评价，以使学生在班主任面前和在科任教师面前一个样，在校内和家中一个样。每月有科任教师和家长进行助评，根据评价的不同内容分别征求家长和科任教师的意见，齐抓共促学生良好的行为习惯。 最后由班主任进行综合评价，并对每个学生做具体的评语，下发到家长手中。家长根据评语和孩子进行交流后，家长和孩子一起写出下月计划将此表返还班主任，一学期结束将心语诉说、朋友我想对你说、评价表一同装入成长记录袋。参考文献 [1]薛兴龙强化习惯养成奠基幸福人生[J].中国农村教育，2012，（10）：22-23。 [2]赵凤霞实施全人养成教育，奠基学生幸福人生[J].天津教育，2015，（Z1）：86-87。
点燃教育梦想成就幸福人生 ——我的专业成长心得 弦歌岁月如流，转眼间，这已是我在实验初中工作的第四个年头了。从一名刚出校门的青涩的大学生到今天讲台上谈笑风生的青年教师，一路走来，其间的迷茫与顿悟、失望与欣喜、付出与收获，点点滴滴，都被岁月清晰地印刻着。我深深明白，自己前进的每一步，都离不开师傅的悉心指导，离不开同事们的关怀帮助，离不开学生们的爱和信任，感谢见证我成长的每一个人。 四年的从教生涯，让我体会到了许多。当徜徉于书海时，我感受到的是心灵的充实；当反复打磨的课堂被同事赞赏时，我感到的是欣慰；当学生送来教师节的问候时，我感到由衷的幸福。是的，教师是一项事业，而教育是一种情怀。 四年的工作实践，收获很多，尤其感觉到自己在专业素养和教学水平上得到了大幅提升，我想谈谈几点这方面的体会。我觉得要提升个人的专业素养和教学水平，首先，要善于学习。教育，是一个发展性的职业，它要求从事这个职业的教师要坚持学习，永不间断。我主要通过阅读理论书籍、专业书籍、精心备课、坚持听课这几个方面进行学习。虽然从事的是物理教学，也没有担任班主任工作，但我注重读一些教育理论，了解怎样和学生沟通，怎样让自己的课堂更生动有效。因此，我了解了杜威教育是生活、生长和经验改造的理论，对教材和教法等课题作出和传统观念不同的论述；我借鉴了布鲁纳“发现学习”的理论，注重激发学生的学习动机，让学生主动地发现知识，而不是被动地接受知识……除了向书本学习，我还坚持向周围有经验的教师和身边的同事学习，少走了许多弯路。他们先进的教学经验、多样的教学手段、严谨的治学态度，让我受益匪浅。任教物理以来，我坚持
听课，初中物理教材中的每节课程都至少听过一遍。听课前，做一定的准备，设想我会怎样上这堂课，然后做出教学设计，这样，听课时就能做出对比和反思：教学重点有没有把握好，难点有没有突破，抽象的物理概念怎样讲的通俗易懂……听课中，我不仅仅是观察和记录，我及时捕捉讲课老师的每一个表情，学生的每一个生成。课后和讲课老师及时沟通，虚心请教，经过反复思考及时整理出新的教学设计。我还积极参加去外校听公开课的活动，这些公开课汇集了许多精华，让我得以吸收和成长。听课，不但让我对教学内容驾轻就熟，而且让我掌握了许多好的教学方法。我不拘泥于此，经过不断学习、总结、创新，逐渐形成了自己的教学特色。起初上课会略显紧张的我，如今在课堂上自信风趣、游刃有余，深受学生喜欢。 其次，要勇于实践。物理是一门实践性较强的基础学科，它与社会现实生活联系较强，学习时要求学生动手、在做中学、在学中做。在教学中，我注重自己动手实践。我会在课前反复做教材上要求做的实验，然后增加或者改进一些实验。例如，在指导学生做好用天平测液体质量实验时，增加了这样一个问题：当天平平衡后，若将手指伸入水中但不接触容器，天平是否仍然平衡？这时学生探究兴趣变浓，又为后面学“力”创造一个悬念。在教学中，还要注重培养学生自己动手实践的能力。在讲“蒸发吸热”时，我从校医室拿了一些酒精棉球，让学生自己擦在手背上，感受酒精蒸发时的那种凉凉的感觉。在生活中，我有意识的引导学生观察生活中的物理现象，探索隐藏在物理现象背后的物理规律，通过他们自己动手实践，提出问题、发现问题、解决问题。在观察水中气泡上升时的体积变化时，引导学生思考气体体积与压强的关系；观察船浸没在水中的深度，让他们思考物体受
中国传统文化常识大全(干货，建议收藏) 2017-09-10 00:01 常见借代词语 1、桃李:学生 2、社稷、轩辕:国家 3、南冠:囚犯 4、同窗:同学 5、烽烟:战争 6、巾帼:妇女 7、丝竹:音乐 8、伉俪:夫妻 9、白丁、布衣:百姓 10、伛偻，黄发:老人 名家与作品 1、唐宗:唐太宗李世民宋祖:宋太祖赵匡胤秦皇:秦始皇嬴政汉武:汉武帝刘彻 2、我国第一位田园诗人是东晋的陶渊明(陶潜)，他"不为五斗米折腰"。 3、世界文学作品中四大吝啬鬼:葛朗台、夏洛克、泼溜希金、阿巴贡。 4、中国吝啬鬼的典型:严监生。 5、李杜:李白、杜甫。小李杜:李商隐、杜牧。 6、屈原:我国最早的伟大诗人，他创造了"楚辞"这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。 7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为"孔圣人"，孟子被称为"亚圣"，两人并称为"孔孟"。 8、苏轼称赞王维"诗中有画，画中有诗。" 中国文学之最 1、古代最著名的长篇神话小说是明代吴承恩的《西游记》; 2、古代最著名的长篇历史小说是明初罗贯中的《三国演义》; 3、古代最早写农民起义的长篇小说是元末明初施耐庵的《水浒传》; 4、古代最伟大的现实主义长篇小说是清代曹雪芹的《红楼梦》; 5、古代最杰出的长篇讽刺小说是清代吴敬梓的《儒林外史》; 6、古代最杰出的文言短篇小说集是清代蒲松龄的《聊斋志异》; 7、古代最早的语录体散文是《论语》; 8、古代最早的记事详备的编年体史书是《左传》;
中国传统文化知识大全 何谓“十才子书”? 所谓“十才子书”，指的是这样十部作品：一、《三国演义》;二、《好逑传》;三、《玉娇梨》;四、《平山冷燕》;五、《水浒传》;六、《西厢记》;七、《琵琶记》;八、《花笺记》;九、《斩鬼记》;十、《三合剑》。它们中有小说、传奇和戏曲。有第一流的小说，如《三国演义》、《水浒传》和优秀的戏曲《西厢记》、《琵琶记》;但也有滥竽充数的，如《三合剑》。即使名列第二的《好逑传》、名称第三的《玉娇梨》和名列第八的《花笺记》，也由于格调不高，落入才子佳人小说的俗套，在中国文坛的影响也极微。因此，所谓“十才子书”的选择和排列，本身就是荒唐可笑的。有人说此出自金圣叹，恐怕不确。 古籍名称的由来 初涉古籍的人，往往为古籍的名称所惑，不知道是什么意思。其实，古人著作集名的由来，也是有规律可寻的。 以作者本名作集名，如唐代诗人杜审言的诗集称《杜审言集》。 以作者的字或别号作集名，如曹植字子建，集名即为《曹子建集》。 以作者的籍贯作集名，如唐代张九龄为曲江(今属广东)人，集名《曲江集》。 以作者曾经居住过的地名作集名，如杜牧有别墅在樊川，集名即为《樊川文集》。 以作者的官衔作集名，有的是用作者曾任官职中最高的官衔作集名，有的则以作者诗文创作较多或成名时的官衔作集名，也有一些是以作者做官时所在的地名作集名的。如杜甫一生最高曾任检校工部员外郎，集名《杜工部诗集》。 以作者的封、谥作集名，如南北朝时谢灵运袭封康乐公，集名即为《谢康乐集》;北宋司马光封温国公，谥文正，集名《温国文正司马公集》。
创造适合学生的教育为每个学生的幸福人生奠基 ——固堤小学课程建设方案 一、实施背景 《基础教育课程改革纲要试行》明确提出，基础教育改革的具体目标之一是“改变课程管理过于集中的状况，实行国家、地方、学校三级课程管理，增强课程对地方、学校及学生的适应性。”这表明我国的基础教育课程管理体制，将由原来过于集中的国家课程管理走向国家、地方、学校三级课程管理，学校将有一定程度的课程自主权，共同参与课程决策并承担相应的责任。为了切实有效地履行课程管理的权责，落实国家基础教育课程管理政策，提高学校课程的整体质量，根据《基础教育课程改革纲要试行》的精神，结合本校的实际情况，特制订本方案。 二、指导思想 以《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》和《关于基础教育改革与发展的决定》、《基础教育课程改革纲要》为指导，进一步深化基础教育课程改革，规范课程实施行为，推进素质教育的深入实施；全面落实国家课程方案，开全课程、开足课时，减轻学生过重的课业负担，遵循教育规律和学生成长规律，培养学生的创新精神和实践能力，培养学生终身学习的毅力和能力，为造就德智体全面发展的社会主义事业的建设者和接班人奠定基础。 三、培养目标 全面贯彻党的教育方针，体现时代要求，使学生具有爱国主义、集体主义精神，热爱社会主义，继承和发扬中华民族的优秀传统和革命传统；具有社会主义民主法制意识，遵守国家法律和社会公德；具有社会责任感，努力
为人民服务；具有初步的创新精神、实践能力、科学和人文素养以及环境意识；具有适应终身学习的基础知识、基本技能和方法；具有健壮的体魄和良好的心理素质，养成健康的审美情趣和生活方式，成为有理想、有道德、有文化、有纪律的适应时代要求和发展的一代新人。 四、课程设置的原则 坚持按照学生的培养目标和学生身心发展规律，适应社会发展需要和学校实际，科学安排课程；坚持统一性和灵活性相结合的原则，充分发挥新课程体系的教育功能；坚持以“学生为本”的宗旨，面向全体学生，因材施教，充分发挥学生学习的自主性、创造性，促进学生主动活泼地发展。 新课程体现均衡性、综合性、选择性。 1.均衡性设置课程 根据德、智、体、美、劳等方面全面发展的要求，将其教育内容科学纳入，有利于学生和谐、全面发展；依据学生身心发展的规律和学科知识的内在逻辑及认知规律，把课内外、学校与社会联系起来，把间接的书本知识学习和直接经验体验结合起来，为学生健全人格的形成和态度、能力、知识等方面的学习与发展创造条件。 2.加强课程的综合性 注重学生经验，加强学科渗透。各门课程都重视学科知识、社会知识和学生经验的整合，改变课程过于强调学科本位的现象，设置综合课程。如：一年级设品德与生活课，旨在让儿童适应生活范围逐步从家庭扩展到学校、社会，经验不断丰富以及社会性逐步发展；一年级设艺术课程，旨在丰富学生的艺术经验，发展感受美、创造美、鉴赏美的能力，提高审美情趣。 综合实践活动还包括：信息技术教育、劳动等，使学生通过亲身实践，
体育如何为每个孩子的幸福人生奠基之我的措施： 1、创新体育生活教育 创新体育生活教育是将体育融入生活，使每一个学生都能感受到生活中的体育，体育就在自己身边，体育与生活息息相关、密不可分。体育从生活中来，体育让生活更有趣、有激情，充满体育的生活更幸福。如今公园、小区体育设施建设已近完善，引导孩子注重生活与体育相融合，可以提升生活品味，过幸福体 育人生！ 构建幸福体育课堂 幸福体育课堂是奠基幸福体育人生的重要渠道，幸福体育课堂是幸福人生最有力的支柱。因此立足体育课堂，传递幸福，是幸福体育课堂组建的方式和追求的目标。 建设幸福体育文化 体育文化是文化建设的一部分，是文化的特点。幸福文化是文化建设的亮点，体育文化和幸福文化是文化有机的生命力和支撑者，二者与文化是相互促进、相辅相成的有机统一体。 树立终身体育意识 如何让孩子树立终身体育意识是体育教师责无旁贷的责任。终身进行身体体育锻炼是提高身体健康的有效方式，有效引导孩子有规律地进行体育锻炼是保障孩子长久拥有健康身体的保障。 体育在人生的道路上要留下坚实的脚印，人们的体育兴趣才会稳固持久。终身体育意识的建立才会让人们长期不懈地坚持体育锻炼。社会对人要进行体育知识、技术和技能的再教育，让参与体育活动的人体验快乐，产生年轻，有活力、朝气的良好感觉。让体育活动成为生活的一部分，让体育为每个孩子的幸福 人生奠下良好的基础。 2、开展“阳光体育”，张扬孩子个性。 学生体育知识学习与技能形成要落实在课堂，训练在平时。我校积极开展“阳光伙伴”体育运动，重点开发大课间游戏，将学生课间活动当做丰富孩子生命成长的课程来打造，精心组织大课间游戏，让学生在校园内充分享受生命的乐趣。组建校体育运动队，举行师生体育运动会、亲子体育运动会；学校成立体育运动领导小组，由分管校长专项负责，规定体育老师负责阳光运动指导，各班主任为阳光运动第一责任人，创新体育课堂模式，调整课堂结构，结合开展“三证”、“四卡”评定，将学生成绩纳入班级综合考评，学校还将积极创造条件，利用各种机会展示阳光运动成果，使阳光体育运动成为张扬孩子 个性的舞台。
坚守教育梦想品味幸福人生 尊敬的各位评委，各位领导： 大家好！ 今天有幸参加这次名校长评选活动，对于校长阅历将近三年的我而言是一次磨砺，更是一次锻炼。希望通过今天的活动，能得到各位的指导和帮助。 梦想，是产生奇迹的源泉，对于步入中年的我而言，已不是做梦的年龄，但我依然相信梦想，并坚守教育的梦想。今天我演讲的题目是《坚守教育梦想品味幸福人生》。 还记得：二十的前的哪个秋而飘零的日子，我的数学老师——段老师，亲自到我家劝说，帮我重返校园；还记得，我的班主任老师——振生老师每天早上从五里之外的家骑着破旧的自行车赶到学校，就为了陪伴住校的学生按时起床进行晨读；还记得……正是他们的言行，影响了我，让我选择了教师这职业。如今回想，我的老师们他们是没有惊天动的举动，没有豪言壮语，是让我敬佩一生都是我一生的老师。他们是没有先进的教育理念，却有着朴素的梦想——让孩子出农门，正是这种朴素的教育梦想，让她们对教育有执著的追求，成就学生梦想的同时，也让他们的人生变得更加精彩。 一年教育人，有一代教育人的梦想，如今时代的飞速发展，我们的教育也众一个“有学上”转机到“上好学”的时代，我们的学校也从量的发展转移到质的提升上来。我们的学已不仅不仅再是一个教师
工作，学生学习的代名词，而是师生生命成长的地方，因为无论是学习，还是工作，对于每一个个体的生命而言，都是生命不同阶段的成长方式，而我们每个人都是以生命的方式行走，不同的行走方式，则决定着人生的生命质量。因此，让学校成为师生生命成长的地方，作为我们办学理念，而每个人都希望在自己的人生中不断地实现梦想，超越自我，成就自我，只有志存高远，追求卓越才会实现人生梦想，让生命更有价值。在办学理念的指引下，我们把人人都做最好的自己作为办学目标。选择教师这了职业，就是选择爱与奉献。因此，我们把爱与责任作为教师的工作方式。三年来，我们在不断完善提升我们的办学理念、办学目标。我校在暑期前进行的“谈谈你的成长故事”的问卷调查中，其中一项是你的教育理念是什么？你是如何坚持的？90%的教师谈到对“以人为本”教育理念的实践与思考，让我们所喜地看到教师们对学生生命的关注，这正是我的所倡导，所期望的吧吗！ 教育梦想为我们指引了航向，在践行教育梦想的道路上，我们进行着行动研究。 一、开放办学，提升学校影响办 2009年8月31日，到西小报到，遇到的第一问题便是一年级招生问题。一年级，在来者不拘的情况下只招收到26人，学前班只有1人。而对招生现状，是我们的教学质量？还是学校的影响办存在问题？教学质量在东风名列前茅，显然不是前者，问题出在后者。如何提升学校的影响力成为我思者的第一个主题，首先加强宣传，利用学校道路，在两侧做两块板面，借助版面进行宣传。左侧是最优秀的教
中国传统文化大全传统文化是一个民族的根，是民族的精神支柱。中华传统文化是中国人民乃至全人类的宝贵财富。中国五千年文明历史，奠定了人的一切文化与思想行为。接受古老的人类文化的教育熏陶，就深知道德底线存在，能够辨别基本善恶。理解传统人的理念和道德文明就容易处理好人际关系，明确人生价值观念，提升人伦道德。周易是中国传统文化之首，是中华民族文化的源头，传统文化是中国古圣先贤几千年经验、智慧的结晶，她有强大的生命力和提升社会道德完善审美观的作用，表现出来的是民族内涵和辉煌灿烂的中华文明。 古代时候“华”这个字和“花”的意思一样，引申为美丽而有光彩，古代中原地区的人们，认为自己居住在衣冠整齐而华丽的文明地区，所以自称为华。作为华复民族，我们的历史文化就象花一样鲜艳美丽。民族风俗凝聚着人民对美好事物的向往，中国历史的画卷把我们民族的生活装点得多姿多彩：精美绝伦的工艺品，如诗如画的山水园林，叹为观止的民间艺术，让人折服的诗词曲赋，可歌可泣的历史典故，书法国画，大着名书，民间传说等等。 中华传统文化在影视界、商界、艺术界、饮食业、旅游业、建筑业等行业里都常常用得上，对增加创作灵感，丰富作品素材，合理布置家居，活跃思维，婚嫁做寿以及社会交际等都起很好的作用。当你还是用筷子吃饭，过传统节日过得有滋有味时，身为中国人的你就更
应该了解多些中华传统文化。 何谓“十才子书”？ 所谓“十才子书”，指的是这样十部作品：一、《三国演义》；二、《好逑传》；三、《玉娇梨》；四、《平山冷燕》；五、《水浒传》；六、《西厢记》；七、《琵琶记》；八、《花笺记》；九、《斩鬼记》；十、《三合剑》。它们中有小说、传奇和戏曲。有第一流的小说，如《三国演义》、《水浒传》和优秀的戏曲《西厢记》、《琵琶记》；但也有滥竽充数的，如《三合剑》。即使名列第二的《好逑传》、名称第三的《玉娇梨》和名列第八的《花笺记》，也由于格调不高，落入才子佳人小说的俗套，在中国文坛的影响也极微。因此，所谓“十才子书”的选择和排列，本身就是荒唐可笑的。有人说此出自金圣叹，恐怕不确。 古籍名称的由来 初涉古籍的人，往往为古籍的名称所惑，不知道是什么意思。其实，古人着作集名的由来，也是有规律可寻的。 以作者本名作集名，如唐代诗人杜审言的诗集称《杜审言集》。 以作者的字或别号作集名，如曹植字子建，集名即为《曹子建集》。 以作者的籍贯作集名，如唐代张九龄为曲江(今属广东)人，集名《曲江集》。
幸福人生内训课程大纲（1阶段） 一、老师开场 自我介绍及课程价值介绍：因为合一！所以幸福！也就是通过合一智慧，清除我们心灵花园中的杂草和垃圾，然后播下幸福的种子，让幸福的花儿在心中尽情地绽放。 二、开场破冰 1、教问好、鼓掌\点头、微笑、确认说“YES”及做高手训练； 2、课程安排介绍：体验式、教练式、封闭式； 3、抗干扰测试，1+1=3，抓老鼠 4、心态、心境、心能的三个层面，做手指变长的体验。 5、体验学习的四个要素：全然、放下、觉察、观照。 6、犹太人的文化传统：一、用今天的付出去换取明天的幸福；二、尊重教育的价值。 三、合一智慧 1、什么是合一：那就是：通过爱，接近“一”。 《易经》的泰卦，说的就是这个“一”的境界。而“一”是最大的母亲，宇宙万物皆源于“一”。如果我们人能得“一”，就是得道的圣人。在我们的生活中，有一样东西，最容易让我们接近它，那就是爱。爱是普通人进入“一”的方便途径。那个“一”的场是泰，是通，把人的心灵、肉体的气脉都打通，在爱中就可以走入“一”的神性之门。“一”的境界是生命的核心。 当你懂得爱时，“你”个人就存在，只有爱存在。要变成那个爱！ 合一有几个层次，第一层次是内在合一。也就是我们首先要爱自己，老子说：贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。意思是“重视自己超过重视天下，爱护自己超过爱护天下，就可以把天下托付给他。”而我们在生活担当着许多的角色。就象你是某某人的儿子、父亲、丈夫、妻子、朋友、雇员，因为有这么多的属性，我们内心经常会有不同的对话。有许多的分裂与冲突。这个对话与冲突随时可能上演。因此我们想时常保持一份觉察，当这些对话与冲突对我们的内心有影响时，我们要及时关掉这个对话。这就是合一，内在的合一。 在更高的层面，你会发现你和你的父亲是一体的，你和你的母亲是一体的，你和你的丈夫是一体的，你和你的朋友是一体的，那就是更高层面的合一。还要更高的层面，你会发现你和狗是一体的，你和蚂蚁是一体的，你和猫是一体的，你和狮子是一体的。再更高的层面，你发现你和所有的植物，周围的环境是一体的。再更高的层面，你和宇宙是一体的。再更高的层面，你发现你和神是一体的，事实上你就是神。这就是终极合一。 2、什么是智慧： 智慧不是世俗意义上的聪明，是一种看破本质，化解难题的能力。智慧是人生的夜明灯，照亮黑暗，驱散恐惧，消除烦恼，带来自由快乐。智慧是一种深邃的洞察力，通过深入地观察，了解了内心世界的真正本质，使人有能力打破迷惑的心态，透过深入地了悟，得到智慧，内心自然而然达到明澈的境界，得到安详与和平。 合一智慧就是通过爱，得到“一”的智慧，它不是宗教，它只是很清晰地描述了如何运用爱让我们合一，而创造全新的生命； 3、调整好你与父母的关系是非常重要的。 这是第一位的。那么，从技术层面来讲是怎样的呢，所有的关系反映了你与父母的关系。因此，你们会完完全全地反射出你与你父母之间的发生的事情。现在，你与家人，朋友，以及