早报一：
昨天一则新闻，说广西一位伴郎，婚礼当天留宿哥们家。没想到半夜新娘起来上厕所，迷迷糊糊进错了房间：她把阮先生当成了自己的丈夫，开始抚摸，然后不可描述的事情就发生了↓↓第二天新娘醒来便报了警，可法院判定阮先生是无罪的。
点评：当伴郎结果在新婚晚上把新娘给睡了，虽然说是新娘上错了床她不知情，可是伴郎你是知情的。所以尽管伴郎喊冤，还是有口说不清。
为啥说不清楚呢？
别人家的女人摸上了自己的床，第一反应是吃惊，关键是接下来是怎么反应的呢？假设这个伴郎内心从没有过对这个新娘的好感，可能会问：你在干什么？或者一句嫂子，对方可能就会反应过来。
但是这个伴郎想必是什么都没说。为啥没说呢？伴郎内心可能会想，如果人家姑娘早就看上了我，现在嫁人了却还主动找了我，我还拒绝了人家，那人家自尊心受得了吗？
但实际上，哪里是人家喜欢自己，分明是自己内心喜欢人家。但毕竟“朋友妻不可欺”的想法根深蒂固，自己的潜意识接受不了，就投到对方的身上，去幻想这是对方的想法，是对方喜欢自己。这种内心反应的过程叫投射，是潜意识的一种防御机制，所以不被当事人觉察，但是行为上就会做出不可理解之事。
还有一种可能，就是当做什么也不知道，甚至认为是一场春梦。这是个鸵鸟策略，当遇到自己不可承受的焦虑的时候，把头埋进土里，就可以装作什么都没有发生，心理学上称这种防御机制为否认。但是否认归否认，现实还是现实。春梦醒了，后果很严重，新娘报警，和朋友友谊葬送，自己还名声扫地。
让无意识的动机驱动你的行为，结果就是做出荒唐之举，让自己陷入不利的被动的局面。
那我们如何看待喜欢上朋友的老婆这件事呢？
作为伴郎一般是特别要好的朋友，很多时候因为拥有共同点才会成为好哥们，一个女人能吸引哥们，也能吸引你。那么喜欢上同一个女人也是正常的情况。当我们喜欢别人，总是潜意识想要和对方发生点什么。但是有这样的想法，不代表我们就要去做。
如果我们内在自我更为成熟和有边界，即使内心对朋友的老婆有好感，甚至爱意，也会用一种更为成熟的机制去处理内心的这种情感。我们会评估行为的后果，理性的做出选择。
早报二：
3月9日，姑苏市民小罗在和老婆争吵后，居然在熟睡中，被老婆用开水给烫醒了。当民警和120急救人员赶到小罗家中，发现小罗的老婆头部受伤，心情显得有点激动，她说自己想不到，老公居然会用茶杯砸自己头。
原来是两人争吵后，老公想自己先睡了，老婆吵闹一会也应当会停止。没想到，老婆居然用刚烧好的开水泼自己。至于自己用茶杯砸伤老婆，是一时气急失手所造成的。
小罗说，每次和老婆因小事吵架，通常都是他忍辱负重，停息战火。“你们每次都说我打她，她拿刀砍我几回了，这次还拿烧开的开水往我脸上泼。”
点评：这个真是不得了，拿刀都砍了几回，这次又是开水烫，不小心可要弄出人命。我们看到的是夫妻俩吵架的模式：两人都控制不住自己的行为，而且一冲突就升级。
为啥老公觉得自己已经忍辱负重了，老婆的愤怒还升级呢？
这俩夫妻估计平时沟通也少，就通过吵架来沟通了，但是吵架比较着急上火，就容易发生冲突。男人的冲突处理方式是闭嘴，自己忍着，可是女人的方式是要把事儿掰扯清楚：我的话还没说完呢你就睡了，对她来说这就是冷暴力。
所以，用热水浇挺有意思，这热水一浇，还有冷暴力吗？直接变成热暴力！本质上，老婆是在抗议老公用冷暴力的方式处理他们之间的矛盾。
两人都伤了对方，这种失去理智下的攻击行为，感觉是把对方逼急了，这才有了真实的
情感交流，冲突得以缓和。
可是夫妻间沟通和冲突模式没有改变，情感没有流动，下一次还会重复。
另一个角度，有些家暴是可以预防的。婚姻里累积的小冲突不会自动消失，只有好好处理，才不会一点冲突就直接升级为家暴。
早报三：
【老板因妻子生娃解散公司】近日，一位网友晒出了自己的工作经历：才上三天的班，今天老板打电话突然说，他老婆生孩子了，他照顾不了公司，直接宣布所有人原地解散！
有网友回复：这样的男孩子已经不多了，老板娘要好好珍惜啊！
还有网友回复：我解散一个群都比这个慎重。
点评：
这个老板够任性，但是还不招人恨。任性现在不是一个贬义词，相反，任性好像意味着输得起，还有一点让人羡慕的味道。任性的人的背后总有愿意帮他擦屁股的人，即使角色失败，也有人接盘，让他可以一直任性下去。
但是要当爸这件事，还真没人可以替代，不能说不干就不干，当爹妈欠的债最后都得自己还。所以任性的人总有一天会遇到一个挑战，没人可以替他接盘，这时候长大的时候也就真正到来了。出师表
两汉：诸葛亮
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
编者按：作者关于爱情的论述自有他自己的观点。恋爱阶段有没有爱情，婚后的爱情是否转换成了亲情，这些都可继续认知。 爱情与婚姻的关系，可以数学地描述：婚姻是函数，爱情是该函数的极限值。有的函数是间断函数，在定义域内没有极限，但在特定的区间是存在极值的。函数值只能无限趋近极值或极限值，永远不可能相等。婚姻与爱情的关系与函数和极限值的关系类似。没有婚姻的爱情不是爱情，是种错觉。这种错觉迷惑了不少人，包括一些智者。你永远不要希望在婚姻外能找到爱情，那是铁定的徒劳！爱情的基础是婚姻，没有婚姻，爱情就是无源之水，无本之木。婚姻和爱情不是同时到达的，爱情总是在婚姻历经磨难后姗姗来迟。婚姻使我们有了共同的子女，共同的财富，共同的生活苦难，在这“三共同”基础上才能生发爱情。没有这三共同，任何爱情都是“豆腐渣工程”。爱情是持久的深沉的。没有经过婚姻的滚打摸爬，没有历经婚姻的纠结和缠斗，不劳而获地得到爱情，是种幼稚的爱情观。任何爱情都不是绝对意义上是爱情，而是一种近似的爱情，就象函数值永远无法等于极限值一样。绝对的爱情是理想主义的爱情。正如并非每个函数都存在极限值一样，有了婚姻不一定就能获取爱情。婚姻是爱情的必要条件，不是充分条件。没有爱情，我们丝毫不感到悲怜，因为我们还有夫妻感情，还有亲情.我们没有生活在共产主义社会里，在社会主义社会仍然可以生活得有滋有味. 没有正确的爱情观势必影响我们的生活态度，势必影响家庭的稳定和社会的稳定。对于文学爱好者，明白这些道理是非常重要的。琼瑶是作家，她大概就没有明白这个道理。她的作品恶劣地影响了一代人。（此文是即兴给耒阳原创文学版块网友的回帖，未加修润.）
用经济学角度分析婚姻爱情 一个经济学家与一个陷入情感迷雾中的女子在火车上偶遇，经济学家用经济学的眼光对女子的情感、恋爱、婚姻问题,进行了另辟蹊径的分析.他的结论令女子感悟颇深。为便于阅读，我们将她的提问逐条编号。 先是女子的自我介绍：“我今年28岁，和男朋友是同班同学，毕业与长春机电学院。几年前我和他一起来杭州找工作，我的工作比较理想，在一家电表厂做设计，他的工作不太好，于是我鼓励他去考研。考取后，我供了他三年，没想到现在快毕业了，他居然提出分手。后来，我才搞清楚，他又谈了一个刚大学毕业的女孩。我真的很痛苦，几年的感情和心血付诸东流！……” 一、 女子道：“我想问你，为什么男人总是那么花心？” 经济学家道：“用经济学的理论，很容易理解这个问题，那就是边际效用递减。什么是边际效用递减呢？就是说一样东西当你拥有得越多的时候，对你的作用就越小。比方说，你饿了，吃第一个包子的时候特香，第二个很香，第三个还可以，第四个饱了，第五个吃不下，第六个看见都烦！也就是说第六个包子的作用为零甚至为负”。 “边际效用递减，是经济学的公理，由于边际效用递减，从现在恋爱的角度看，你的效用比不上那个刚毕业的女孩，你激情是那第六个包子，而那个女孩却是第一个包子。这也是许多男人为什么家有美貌如花的妻子，却在茶座酒吧去找小姐的经济学原理。” 二、 女人道：“既然边际效用递减是公理，为什么花心的女人比较少？” 经济学家道：“花心的男人应该和花心的女人一样多，假定花心的男人没有花心的女人相呼应，那么男人又到哪里去花心？准确地说，应该是结了婚的女人中花心的比较少！但这并不等于说，边际效用递减在结了婚的女人身上不起作用，结了婚的女人未必就没有喜欢更英俊更年轻更富有的男性的念头，只是一般他们不会采取‘采花’行动，这里的道理可以用经济学的成本收益方法来分析。”“在经济学的假设中，人都是理性的（也就是有理智或者是会‘精打细算’——编者注），人们采取一项行动都要在心理盘算值不值。收益大于成本，这样才值得考虑去做；假如成本大于收益（就是赔本买卖——编者著），那是无论如何不会去做的！从我们的日常观察中可以看到，已婚的男人花心，相对于已婚女人其实成本是比较低廉的，最多是花几个小钱，很少有妻子因为丈夫花心而坚决要离婚的。假定已婚女子有红杏出墙的打算，心中必定会做一番权衡：这样做值不值？” “一般说来，已婚女子花心一旦被发现，其成本是非常高昂的。对大部分男人（包括很花心的男人）来说，戴绿帽子是无论如何不能忍受的（能忍受的要么是大智若愚，有极强的心理承受能力，要么就是智力有缺陷——编者著），离婚是必然的选择，而离婚女子在现在的世俗眼里，名声肯定又是不好的；要想再找对象，也很难再找到与自己年龄相仿的男人，又使女人多了一份负担。” “正是因为已婚女子红杏出墙的成本大于收益，所以尽管有边际效用递减的公理存在，但她们仍然会做出坚决不红杏出墙的理性选择。有一种现象可以反衬我的
1 第三节 婚姻家庭生活中的道德与法律 一、爱情与人生 (一)爱情的本质 爱情是一对男女基于一定的社会基础和共同的生活理想，在各自内心形成的相互倾慕，并渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈、纯真、专一的感情。爱情的三要素：性爱、理想、责任。 教育家苏霍拇林斯基这样教导儿子：要记住，爱情首先意味着对你的爱侣的命运、前途承担责任……爱，首先意味着献给，把自己的精神力量献给爱侣，为她缔造幸福。 （二）恋爱中的道德 尊重人格平等、自觉承担责任、文明相亲相爱。《圣经》中，神对男人和女人说：你们要共进早餐，但不要在同一碗中分享；你们共享欢乐，但不要在同一杯中啜饮。像一半琴上的两根铉，你们是分开的也是分不开的；像一座神殿的两根柱子，你们是独立的也是不能独立的。你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗？我向你起誓：如果上帝赐予我财富和美貌，我会让你难于离开我，就象我现在难于离开你一样。上帝没有这样安排。但我们的精神是平等的。就如同你我走过坟墓，平等的站在上帝面前。 （《简爱》） 文明相亲相爱 ? 文明的恋爱是恋爱双方既相互爱慕、亲近，又举止得体，相互尊重，而绝不是在态度、举止、语言等方面的粗俗和放纵 （三）大学生的恋爱 讨论： 1、大学生谈恋爱利大于弊，还是弊大于利？ 2、大学生喜欢什么样的伴侣？ （1）女生喜欢男生的形象：有才华，有风度，善于社交，有责任心，诚实、豁达、聪明、幽默，有上进心，有领导才能等。在服饰方面，注意整洁，穿着可以随便，但是不要邋遢，不要畏畏缩缩，缺乏朝气。 （2）男生喜欢女生的形象：漂亮、大方、温柔、细心，爱整洁、善良、自尊等。在服饰方面，纯洁清新、自然大方的形象最好，平时不要化浓妆，最好少穿高跟鞋。 以下请绕行： 误把友谊当爱情——情感定位不清晰；错臵爱情的地位——人生目标不明确；功利化对待恋爱——恋爱动机不正确；只重过程不顾后果——恋爱态度不严肃。 3、友谊与爱情的联系与区别： 友谊和爱情都是人们之间的良好感情的凝结。异性之间的友谊在一定的条件下是爱情的桥梁。 友谊与爱情的区别： 性质不同：友谊不分性别，恋爱必须是在男女之间。 基础不同：友谊的基础是理解，爱情的基础是相互吸引，互相倾慕。 体系不同：友谊具有开放性，爱情具有封闭性。地位不同：友谊是平等的，爱情是一体化 . 不要只为了爱，盲目的爱，而将别的人生要义全盘疏忽了，人生第一要义就是生活，人必须生活着，爱才有所附丽。——鲁迅
婚姻、家庭、爱、性和关系 人们渴望身外有个良好的婚姻，犹如无论是公鸟还是母鸟都希望有个结实牢靠的巢一样，那是出于安全感的需要。大部分情况下婚姻是指心灵的，所谓婚姻，它意味着一种心灵内在的家。婚姻能够给人们带来安全吗？人们越是希望它给自己带来安全的东西越变得不安全。人们试图通过营造一份良好的婚姻来让自己安定的想法是梦想般的。它不可能。企图用构建良好的婚姻来使自己内在安全，显然是一种在身外努力的方式。这结果并不能给人带来真正的安全。外在的婚姻是不可靠，整个存在就没有可靠的外在婚姻。当你里面充满了不安全感，无论你的婚姻如何，它都不能为你带来真正的安全。就像一个心怀恐惧的人，即使他把自己锁进屋子，顶上门，他仍然是害怕的一样。当恐惧在心里，你做什么也无法平息你的恐惧；唯一能够解决你恐惧问题的是：发现真相。真正才是我们自由和喜悦的救赎。 关于婚姻问题，不要全副精力的把你的箭头都指向外，在另一个人身上花上百分之二百的精力，也无法建造出你想要的婚姻。没有完全安全的婚姻。唯一安全的婚姻是你内在的婚姻。你必须和你自己结婚，否则，你并没有真正的结过婚。婚姻只是心，在实质上并不存在一个婚姻外的对象，只存在一个存在于你内心关于那人是什么的婚姻对象。你喜爱那个婚姻中的对象或不喜欢那个婚姻中的对象，本质上都和他无关，那本质是你喜欢或不喜欢自己的投射的问题。当你投射一个你喜欢的婚姻对象时，你把你的投射放在他身上，然后你喜欢他，但这和他有什么关系？
当你投射一个你不喜欢的婚姻对象时，你把你的投射也放了他身上，然后你不喜欢他，这又和他有什么关系？反来复去，你喜欢或不喜欢的只是自己投射，和他没有任何关系。 婚姻是一种找寻和认识自己的途径，在本真意义上，心试图通过对方来认识和接近它自己。但当心不清晰时，高兴时他会以为快乐是对象带来的，不高兴时他责怪是对象带给他的。而心外没有人，你投射一样东西，你反应于你的投射，这和他有何关？婚姻中任何被指责、被控述或被怨恨的人都是无怨，包括怨恨者也非常无辜，他们都不知道问题出在了哪里。杀人的人也是被杀的人，在所有的相互伤害或战争中，没有任何一方是真正的赢利或胜利者，所有的人都在被伤害——他伤害于他自己。 觉醒的人和他自己结婚，他不再期待一个令他满意的外在对象。如果他期待心外有一个令他满意的对象存在，那就犹如他希望心外有一个真正的佛一样无明。他了解他的心是他整个世界的问题中心，他唯一要认识和了解只不过是这颗心。工作、婚姻、家庭或教育小孩等等，都只不过认识和了解这颗心提供途径而已。觉者走在世间，他反映和反应着万物，观察着自己，除此他无事可做。他是一个没有任何问题的人，如果他有问题，那问题一定出在自己的心念上。当遇到问题，他不再抬头向外的去责问别人；他只是安宁的向内，了解自己的念头。 婚姻是心的一件内衣，人们希望它即合适、又贴身，还柔软温暖。但是当心不能了解这一切存在的本质时，这一切只是个可望而不可及的梦。和你内在的声音结婚，它才是你时刻应该结合的对象。不要与它分离，每当你与它分离时，你就在与
我的婚姻爱情观 通过这一学期的课程，我对婚姻和爱情有了进一步的了解，下面，我将就大学生的现况以及社会风气的走向趋势谈一下我的婚姻爱情观。 爱情之于人生，就像语法之于英语一样，是一个永恒的话题。千百年来，爱情都是文人墨客讴歌的对象。古代有流传在上虞的曹娥江畔、流传在俊美的龙山脚下梁祝化蝶的故事，有凄美的白蛇传，还有千古流传的牛郎织女等一系列的传说，《长恨歌》里的“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，《孔雀东南飞》中的“蒲苇韧如丝，磐石无转移”，宋词里更是开满了爱情的花朵：问世间情为何物，直教人生死相许；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；莎士比亚的罗密欧与朱丽叶，中国的梁祝……可见爱情一直在被人们传唱。 一段美好的爱情，是每一个人都向往和憧憬着的。纵使有时候有些人因为无奈而放弃自己对美好爱情的追求，但是我相信，一段美好爱情应该是藏在每个人心底的悄悄话儿。爱情是需要两个人共同经营的，它需要男女双方共同的付出和呵护。只有当两个人互相体谅，互相理解，互相关心，互相爱护时候，才能使爱情朝着一个健康的方向发展。 大学生谈恋爱的不在少数，走在大学的校园里，时常看到小情侣们出入成双成队，在教学楼、图书馆和食堂都能够看到他们偎依在一起亲昵的故事。有时候漫步于操场，沿途也会看到一直不停演绎着的
“大手拉小手”的剧目。篮球场，足球场也能看到抱着一大堆衣服和饮料的妹子眼睛一动也不动的注视着场地上充满活力的男友，时而欢呼雀跃，时而紧张得说不出话儿……爱情故事在大学校园里持续上演着。有时我一直以为，藏在象牙塔里的爱情不会被世俗所牵绊，不会为了将来的车房一筹莫展，也不会为了两人的前途而畏葸不前。静静地相拥，或是有事没事儿聊几句，面朝大海春暖花开。然而，当他走进我的世界时，一切又都变化的那么快。没有那么多的洒脱，也没有那么的无拘无束，肩头的担子逐渐的沉重起来。他来自一所比我好的大学，虽然我们之前一直不认识，虽然我们不是一个地方，但是我相信那种一见钟情的爱恋，义无反顾的和他在一起。我不清楚其他人为何在一起，但是我相信我找到了属于我的伴侣。我有我自己的小脾气，我有时候也会蛮不讲理，也会任性，但是他都忍了下来。有时我会忍不住问他：“为什么你不对我发火？有时候我还真希望你对我发一次火。”他静静地答道：“女孩子是用来疼得，不是用来吼的。作为一个男人，是要顶天立地的，要为自己的女人撑起一片天，让她有安全感”。短短的几句话，我感动了许久，那一夜，我无眠，满脑子都是他，我知道这辈子我不可能忘掉他。万事不要强求，爱情没来的时候，可以尽情的去幻想，当爱情来了，就要踏踏实实的去对待，要爱的认真，爱的真诚。 大学时代的爱情也往往被认为是最单纯的。但是随着生活水平的提高以及西方文化的影响，传统的爱情婚姻观正在遭受猛烈地冲击，人们对于爱情婚姻的价值判断正在逐渐改变，恋爱结婚的动机也
在婚姻的沃土里盛开爱情之花 有人说：“婚姻是爱情的坟墓”。此带有浓烈悲观色彩的观点，令不少追求浪漫爱情的青年男女对步入婚姻的殿堂望而却步。却又有人说：“不以结婚为前提的恋爱都是耍流氓”。此观点又让人反思，爱情与婚姻到底是什么样的关系？婚姻果真是爱情的坟墓？有了爱情就必须要有婚姻？要回答这些问题，我想，有必要先弄清楚究竟什么是爱情，什么是婚姻。 爱情，是无数文人墨客笔下的重要题材，是无数青年男女生活中的重要话题，被誉为人类情感中最典型、最强烈和最难忘的情感，是浪漫的，优雅高贵的精神追求。我认为，爱情就是两个人，多为异性，在日常接触中所产生的爱慕，依恋之情，同时，身体内部的变化，如常说的荷尔蒙，雄性激素，雌性激素，也是爱情产生的重要生理基础。而婚姻，并非爱情的坟墓，相反，是爱情的归属，是两人之间的感情到了一定阶段的必然产物，就如同植物的开花结果，是爱情的结晶与升华。有一句话很经典地反驳了“婚姻是爱情的坟墓”这一观点，那就是如果爱情没有婚姻这个坟墓，那么爱情岂不是死无葬生之地了么？ 但是，现代社会较高的离婚率，特别是那些明星的结婚离婚问题，让很多人调侃说不相信爱情了。是人变了？还是爱情变了？有人说爱情是不能持久的。我认为，这里所谓的爱情，是指浪漫之爱，激情之爱，是需要用新奇感来维护的爱情，这并非爱情的全部，而只是其冰山一角而已。我认为真正的爱情是除了浪漫，除了激情之外相濡以沫后的日久生情，好比一坛白酒，埋在深深地泥土里，愈久弥香。真正的爱情是大多数人所向往的，知道了对方的全部缺点，还能在一起。而婚姻，家庭，就是让爱情发酵的最佳场合。一个小小的家庭，充满了浓浓的幸福，从二人世界变成三口之家，爱情，亲情相互缠绕，不可分割。但怎么构建二人世界呢？如何建立亲密关系？如何让爱情不败给柴米油盐酱醋茶的繁琐？如何让爱情在争吵中升温而非归于平淡？我觉得，要用心，用爱，用技巧。 婚姻，最常见的形态是二人世界，而这二人，却是有着巨大差距的二人。要想经营好家庭，首先就必须要承认这一点。性别就已经说明很多东西了，性别上的差异，导致二人在过去20多年里的成长过程截然不同，态度，价值观也完全不同，解决问题的方法也不同。如果，非得固执地要求对方与你一样，要求所谓的男女公平，那么，你将面临的将会有无尽的争吵。我觉得有的人一直强调的男
婚姻爱情经典句子说说心情短语 1、爱情是两个人的天荒地老，不是一个人的一厢情愿。 2、你有没有非常的，特别的，认真的爱过我？ 3、人生就是这样，开始和末尾，都注定了结局，写满了苍凉！ 4、恋爱是租一个人的心，婚姻是拴一个人的心，爱情是暖一个人的心。 5、不懂得爱自己的人，是没有能力去爱别人的。 6、预见你，欲见你，遇见你，然后，我们就此别离。 7、试着习惯孤独，到时你就会懂得，以前急切需要的都不太想要了。 8、与其努力去把一个错的人爱对，不如多花一点时间去找对的人。 9、互道晚安后，你开始入睡，我开始想你。 10、喜欢你，大概就是在心里放弃了一千次，只要你回头一次，我就会燃起重新爱你。 11、你说的每句话我都会当真，不是我太天真，而是我对你真的真的很认真。
12、愿你在听见我的名字时，眉眼带笑。愿你在见到我时，不管不顾给我个拥抱。 13、不是你的就不是你的，不管你如何努力，它迟早会离你而去。 14、走，还是要走的，留下来的不过是一副躯壳，留，还是要留的，我的心就在次生根了。 15、爱情，本就是件宁缺勿滥的事，急不得。有爱情，便全心对待，没有爱情，也一个人惬意。 16、没有你的日子里，我一样会开心，只是少了从前的自信。 17、真正喜欢的东西，你很少考虑性价比，就像真正喜欢的人，合不合适当时真的不太在意。 18、如果回到从前，我会选择不去认识你，不是后悔，而是不能接受没有你的结局。 19、其实真正幸福的标准，无需理由很简单，只要笑容比眼泪多，你就算找对人了。 20、不要那么相信自己的回忆，里面那个人，不—定同样想念你。 21、其实每个嘴上说不找对象的人，心中都装了一个不可能的人。 22、幸福不是得到你想要的一切，而是享受你所拥有的一切。 23、我一直在等候，等候他消失前的回头一瞥。但是他没有，一
爱情婚姻经济学 将近一个月没有更新博客，为了朋友们不至于忘了我，就想着再写点什么东西。可问题是平淡的生活中，搜寻了半边竟没有什么好写的素材，而内心太隐秘的东西，又不想拿出来晒，所以想来想去，只好就写写爱情啊婚姻啊这些老掉牙的东西，权当是无聊。 不过这篇我不想再像一个文学青年一样去做感性的呻吟了，我要像一个数学家一样去做精确的计算，只有这样，我觉得这个题目才有写下去的理由。当然，还有一个理由就是我的同学看了我的《大话爱情》，说是深刻，那我就真的深刻一回给她看看。 这个标题其实可以拆成两部分，爱情、婚姻和经济学，再说的透彻一点，就是用经济学的观点来分析爱情和婚姻。 关于什么是爱情婚姻，是人应该都知道（我说应该，是因为确实还有一些莫名其妙的人确实不知道），就不做什么解释了，唯一就简单说一下“经济学”。 当然，要说清楚“经济学”，那是很费口舌的一件事，而且讲的太长也没人愿意听，所以就说个大概意思。 经济学是一门社会科学，研究对象是人和人类社会。在剔除一些复杂的公式和图表后，经济学还是一门很有趣的学问。它能让我们从另一个角度去看去认识这个世界，一个客观的，可行的，正确的角度，而不是我们似是而非的直觉。从而让我们能更好的理解人生，理解社会，活的更简单快乐！ 在展开讨论之前，我们先要进行一个假设，假设下面所讨论的男女双方都是独立而理性的正常行为人。只有在这样的前提下，下面的论述才有意义。这也符合一般科学规律，所有的真理都是在各种各样的假设下才成立的，如果有人告诉你一个不受任何限制的绝对真理，那只能说明他准备开始忽悠你了。 好了，下面言归正传，先说说爱情。 爱情---用经济学的观点来看，就是人的一种需求。 经济学最重要的三个概念就是：需求、供给、纳什均衡。不管你是生理需求，还是心理需求，经济学统称为需求。根据马斯洛的需求理论，生理需求是第一层次的，心理需求才在第三层次，生理需求比心理需求重要的多。 所以当性的需求没有被完全满足的情况下，人是没有情感问题的，当然也不会去考虑什么情感问题。就像男女刚开始交往的时候，一切都是美好的，饥渴的。随着性的需求被满足，情感的需求就被提到议事日程上来，而和相对简单的生理需求相比，情感的满足方式要更多样化和复杂，所以在这个阶段也就容易出现各种各样问题。 大概在恋爱的时候唯一的问题是---选择恋爱对象的问题。爱他还是爱另一个他？从经济学的观点来说，在一定时期内，只有从事一个项目是有利润的，才能实现资源效用的最大化。以此类推，对一个人来说，也许也只有唯一的一个人，才是他（她）的最佳婚恋对象。 经济学认为，当资源选择项目的时候，只有一种“机会成本”，当收益超过“机会成本”是，才有利润。“机会成本”不同于我们脑中的成本概念，它可以简单分为三个部分：会计成本（就是投入的那些有形的、在会计本上能够算出的成本，这是我们平常所说的成本）、资金利息（投入的全部资金存银行带来的利息）、经营者的时间成本（就是你用相同的时间干其他事情的收益，比如打工）。 那如果套在恋爱上的话，恋爱的“机会成本”应该是：一，你额外为对方的付出，也就是爱情；二，你不谈恋爱也能得到的快乐；三，和其他人交往所收获的爱情。
50句话悟透爱情婚姻的本质经典语录 引导语：爱情不能勉强,婚姻也无须强求,无论男人女人,对待爱情与婚姻都应慎重,情感婚姻都不能是随意的行为。下面是我总结的50条悟透爱情婚姻的本质；经典哦！ 1.什么样的夫妻最幸福？一句话，知道自已幸福的夫妻最幸福--身在福中而知福。最大的不幸是身在福中不知福，身在福中不知福的人，在别人看来再大的幸福他都看不见，因为他不知福，也就永远不幸福，至少不是最幸福；而最大的幸福是身在福中而知福，因为知福才能享福，知福才是有福人。所以，不要放过生活中每一个简单的细节，不要无视婚姻中每一次平凡的感动，做身在福中而知福的人。 2.婚姻就像一个魔盒，它改变着婚姻中的男人和女人，而这种改变倒不是婚姻本身起作用，恰恰是婚姻中夫妻自已在改变自已，也就是说男人女人通过婚姻这根纽带有意或无意地在改变着自已。 3.婚姻必须切实平淡似细水长流，平淡才能长久，细水才能长流，但平淡不等于无味，细水不等于完全波澜不惊，否则就是走入婚姻的另一个极端，也是婚姻的另一个死角，淡而无味毫无新鲜感才是婚姻最大的致命伤。 4.结婚后夫妻最大也是最重要的变化就是婚后夫妻不再相互欣赏。具体地说就是，无视对方的优点，没有赞美，没有表扬，更多的是挖苦和讽刺；无视对方为自已所做的一切，认为一切都是理所当然，没有发自内心的感恩。 5.没有不幸的婚姻，只有不幸的夫妻。一对对夫妻怀着对婚姻的无比美好的憧憬走入婚姻的殿堂，可最终他们却失望了，于是他们责怪婚姻，说婚姻是爱情的坟墓，而其实真正要怪的是他们自已。 6.爱情不能勉强,婚姻也无须强求,无论男人女人,对待爱情与婚姻都应慎重,情感婚姻都不能是随意的行为。 7.面对不幸的婚姻，我们首先要做的事是放弃战争，当然也不奢求马上回归甜蜜，而是要彼此静下心来好好想一想。没有思考就没有行动，也就不可能找到解决具体问题的钥匙，因为自已想要的东西和婚姻的细节永远只有自已最清楚，解决问题的钥匙最终是握在自已手中。 8.沟通是解决婚姻问题的第一把钥匙，也是最重要的钥匙之一，沟通可以解决大多数婚姻问题。 9.忠诚是婚姻关系的底线，一旦冲破，就有可能会打翻婚姻这条船，伤着爱人，伤着儿
浅谈婚姻与爱情的关系 摘要：新闻：82岁的杨振宁先生和28岁的翁帆女士已经在近日登记结婚了。在为他们的幸福祝福之时，实际上我们也真切的感受到爱情的力量。所以他在定今天的论坛的题目时，我取的题目就是“真爱无敌”。确实，历史和现实的故事都告诉我们“真爱无敌”，它可以穿越年龄、民族、种族、地域、阶级和等级，最终排除世俗的偏见，让有情人终成眷属。但是，爱情真的无敌吗？它真的能够不受任何拘束？那么，爱情和婚姻的关系到底怎样？ 从《大学生恋爱与婚姻心理学》这门课程中，我对婚姻与爱情有了一定程度的了解。 什么叫爱情？爱情，我理解是两性之间互相倾慕的一种感情，再加一句话就是两性之间互相倾慕并期望成为配偶的这样一种感情。这可能是因为我有些保守。我认为先有爱情，但婚姻是归宿。 爱情对婚姻有很大的影响，我是觉得，爱情是婚姻的基础，它可以超过年龄、超过地位、超过金钱等的局限。但是，也不可否认爱情本身在今天带有功利色彩。爱情也不是我们那时候那么单纯，我们那时追求的就是爱情，没想到更多的东西。现在谈到爱呢，有没有房子啊？有没有汽车？生活怎么样啊？是不是在北京啊？还是在外地啊？带有很多功利色彩。我觉得这个问题跟我们市场经济有点关系，我认为我们应当正确对待这个问题。当然，对于杨振宁和那个硕士生的婚姻，我们表示祝福。有些人说“这么大岁数啊，找个这么年轻的，是不是有违道德啊？”这样认为没有必要，因为婚姻是自由的。真是为了爱情，我们应当尊重他们，而不该说三道四。爱情和婚姻还是应当结合的。过去婚姻和爱情是割离的，现在是
结合在一起的。最后，再说一句话：“愿天下有情人终成眷属。”再加上一句话：“愿天下眷属都是有情人。” 什么叫婚姻？婚姻，我理解是当爱情中两个人达到一定的平衡之后，有了种默契，两个人之间的爱情与性得到公认，对恋爱双方有了责任，并形成的一种法律上的认可。 在法律上被认为婚姻是男女双方依照法律的结合，是一种法定的结合。它包含几个意思：第一，从主体上说，是男女双方；第二，是出于自愿；第三，就是互相有权利、义务。结合后就产生了配偶关系，其实婚姻关系也是配偶关系。男的配偶叫妻，女的配偶叫夫。 我认为，爱情更多的是权利，而婚姻更多的是责任。为什么这么说，我在网上看到这样一个比喻：说爱情就象闪电一样，婚姻是干什么的呢？婚姻就是为这闪电付电费的，从这个意义上来说是这样的。后来，仔细想了想，还真有道理。一般来说，爱情基本上是自由的，你爱谁不爱谁这是你的权利，但是结了婚之后，就不一样了。如果说，结婚前是在选择你所爱的人，那么结婚后更多的是你得去爱你所选择的这个人。所以，从这个意义上来讲，我认为爱情更多的是权利，而婚姻更多的是责任。 爱情更多的是一种失重，而婚姻更多的是一种平衡。谈恋爱的时候，基本上处于一种失重状态，晕晕乎乎的，很多时候忘乎所以，什么话都敢说，而婚姻这个东西，你不能总是在失重状态，这样的婚姻肯定长久不了，所以说婚姻更多的是一种平衡。有人说“恋爱期间人的智商都变得很低或者很傻”。实际上真是这样。但是经过一段很长时间的婚姻后，我的一种感觉就是这样，跟结婚之前不一样。 爱情更多的是感觉，而婚姻更多的是事业。如果说，这种爱情是感觉的话，那就是说你是自由的，你想怎么感觉就怎么感觉；而婚姻是事业，既然是事业，你就得去建设，去经营。靠感觉是过不了日子的。所以，你得从各方面去筹划、去经营。
陪伴是最深情的告白悟透爱情婚姻本质的48个 段子 引导语：婚姻有多长？长不过两位数。如果有一天它真的要离去，我们是否还来得及去珍惜！原来，我们挥霍婚姻，只是因为我们认定它会永恒，请不要放过生活中每一个简单的细节，不要无视婚姻中每一次平凡的感动，让你的婚姻充满幸福！ 1、什么样的夫妻最幸福？一句话，知道自己幸福的夫妻最幸福—身在福中而知福。最大的不幸是身在福中不知福，身在福中不知福的人，在别人看来再大的幸福他都看不见，因为他不知福，也就永远不幸福，至少不是最幸福；而最大的幸福是身在福中而知福，因为知福才能享福，知福才是有福人。所以，不要放过生活中每一个简单的细节，不要无视婚姻中每一次平凡的感动，做身在福中而知福的人。 2、婚姻就像一个魔盒，它改变着婚姻中的男人和女人，而这种改变倒不是婚姻本身起作用，恰恰是婚姻中夫妻自己在改变自己，也就是说男人女人通过婚姻这根纽带有意或无意地在改变着自己。
3、婚姻必须切实平淡似细水长流，平淡才能长久，细水才能长流，但平淡不等于无味，细水不等于完全波澜不惊，否则就是走入婚姻的另一个极端，也是婚姻的另一个死角，淡而无味毫无新鲜感才是婚姻最大的致命伤。 4、结婚后夫妻最大也是最重要的变化就是婚后夫妻不再相互欣赏。具体地说就是，无视对方的优点，没有赞美，没有表扬，更多的是挖苦和讽刺；无视对方为自己所做的一切，认为一切都是理所当然，没有发自内心的感恩。 5、没有不幸的婚姻，只有不幸的夫妻。一对对夫妻怀着对婚姻的无比美好的憧憬走入婚姻的殿堂，可最终他们却失望了，于是他们责怪婚姻，说婚姻是爱情的坟墓，而其实真正要怪的是他们自己。 6、爱情不能勉强，婚姻也无须强求，无论男人女人，对待爱情与婚姻都应慎重，情感婚姻都不能是随意的行为。 7、面对不幸的婚姻，我们首先要做的事是放弃战争，当然也不奢求马上回归甜蜜，而是要彼此静下心来好好想一想。没有思考就没有行动，也就不可能找到解决具体问题的钥匙，因为自己想要的东西和婚姻的细节永远只有自己最清楚，解决问题的钥匙最终是握在自己手中。 8、沟通是解决婚姻问题的第一把钥匙，也是最重要的钥匙之一，沟通可以解决大多数婚姻问题。 9、婚姻是夫妻一辈子的事业，要付出努力去经营，婚姻正是在夫妻携手跨越一次又一次的难坎之后才越发丰富有内涵，才越发显现白头到老的弥足珍贵，婚姻也才散发出她真正的魅力。 10、幸福的前提与基础当然是爱与忠诚，而最终能否真正获得幸福则取决于夫妻之间良好的情感习惯。所以说，好习惯成就幸福婚姻。 11、走过爱情，走过激情，走进婚姻，走进平淡，经过七年之痒，迈过十年之坎，婚姻之路是进入死胡同还是越走越宽，全靠我们如何去呵护、如何去经营。 12、相爱是一门艺术，爱是两个人一起成长，这就必须得有交流，有交流才有
对爱情和婚姻的看法 首先必须强调一点的是，我没有过爱情，没经历过婚姻，现在要谈对爱情和婚姻的看法，实在是有点勉强。因为在我们这个年龄段，对爱情和婚姻的理解毕竟是粗浅的，没有过经历，就不会有深刻，没有过过程，就不会有深入。我们对爱情和婚姻的看法大多是从小说，影视作品中而来，是通过对别人的感情经历，从别人的爱情故事或婚姻家庭中以此来充实自己对这些方面的认识。所以，我们组不敢大谈阔论的去做一些形形色色的东西，只想通过文字这种最直接最浅显的方式，通过穿插一些或悲或喜的爱情故事，来表达一下自己的思想。 首先先讲一个大家耳熟能详的王实甫的《西厢记》里崔莺莺与张生之间的爱情故事: 崔莺莺，是封建社会的相国小姐，她深沉，含蓄，既有外在的凝重，又有内在的激情。封建家庭的教养，无法完全窒息她内心的青春情感，她不由自主的对张生一见倾心，她对张生的爱恋，一开始却是胆怯和动摇不定的，一方面她具有少女的情感和欲求：另一方面，她作为一个相国小姐又是在那样的母亲的管教下成长起来的，同时又接受过较多的封建道德教育，这就构成了她思想和行动上的矛盾。她回答张生的那首诗“兰闺久寂寞，无事
度芳春：料得行吟者，应怜长叹人。”，表达了她不甘寂寞的苦闷心情，同时也流露了她对异性的渴望。在“听琴”的时候，她被张生琴中热切的呼唤深深地感动着，以致于泪水涟涟，但是她又没有勇气与张生见面。此时在她的心中，封建礼教的束缚和对张生的爱恋激烈地冲突着，最后爱情终于战胜了礼教。因此当她接到张生的情诗时，终于大着胆子写了一首题为《明月三五夜》的回诗，约定张生于十五日晚上相会。这首诗很出名，甚至后来成为初恋双方互相吐露心声的代表作,诗的内容是这样的：待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。大概说的意思是：锁于深闺的我站在西厢之下，默默地等待着月儿升空。这时，风儿轻轻地将门吹开，只见映于墙壁上的花影在来回摇动着。这难道是我那昼夜思念的情郎在向我招手吗？由此可以看出此时的崔莺莺已经陷入情网之中不能自拔了，正在饱尝着相思的痛苦。同时这短短二十个字，标志着崔莺莺毅然决然的走上了叛逆的道路。故事的后来两个人约定终生，但是因为张生要进京赶考，只好与崔莺莺忍痛分手，约定考取功名后再回来成亲，此时的崔莺莺内心深处却又备受煎熬，她一方面担心张生考取了功名之后会变心，另就高门，自己被抛弃，更担心的是张生考试落第，他们的婚事终成泡影。所以，在张生不在的日子里她每时每刻都承受着精神上的重压。故事的结果是在爱情的考验下，他们俩最终有情人终成眷属，成就了一段幸福美好的婚姻。 通过崔莺莺与张生之间的爱情故事，我们可以从中得到或多
试析鲁迅的婚姻与爱情 摘要：爱情，是一个永恒的，历久弥新的话题，它纵横人类的整个发展。不管你是亿万富翁，还是街边乞丐；也不论你是文人墨客，还是市井小瘪，爱情或多或少， 或迟或早都在你身边出现过，有那么一瞬间，世界会因为某个人而发光，心会 因为某个人而颤抖，呼吸也会变得不一样，这就是爱情。有人说，爱情是俗气 的，就像金钱一样，但高雅的人能逃离金钱的诱惑，却逃不开爱情的俗气，就 连鲁迅，这一位革命斗士，一位深不可测的高人，也难免落入俗套。对鲁迅有 所了解人都知道，鲁迅的生命中有两个重要的女人：一个是有名无实的朱安女 士，另一个是有实无名的许广平女士。鲁迅生于1881年，1906年25岁时由母 亲一手操办与朱安女士结婚。因此，他一直把朱安只是当作母亲送给他的“礼 物”而“好好地供养”起来。然而，尽管心里不满，鲁迅还是无可奈何地接受 了母亲给他的这件“礼物”。正因为如此，五四前夕，一位素不相识的少年寄给 鲁迅的诗《爱情》引起了他深深的心底共鸣。正因为如此，鲁迅在《补天》等 作品中肯定了性爱的崇高，描写出人的由情欲而引发出的创造的冲动以及女娲 创造生命、修补苍天的伟力。 关键字：鲁迅爱情婚姻 爱情，是一个永恒的，历久弥新的话题，它纵横人类的整个发展。不管你是亿万富翁，还是街边乞丐；也不论你是文人墨客，还是市井小瘪，爱情或多或少，或迟或早都在你身边出现过，有那么一瞬间，世界会因为某个人而发光，心会因为某个人而颤抖，呼吸也会变得不一样，这就是爱情。有人说，爱情是俗气的，就像金钱一样，但高雅的人能逃离金钱的诱惑，却逃不开爱情的俗气，就连鲁迅，这一位革命斗士，一位深不可测的高人，也难免落入俗套。 对鲁迅有所了解人都知道，鲁迅的生命中有两个重要的女人：一个是有名无实的朱安女士，另一个是有实无名的许广平女士。鲁迅生于1881年，1906年25岁时由母亲一手操办与朱安女士结婚。但是，这个婚姻只是名义上的，也就是说鲁迅仅仅在名分上是朱安的丈夫，因为事实上鲁迅对朱安十分冷淡，平时连话都很少说，更不用说过夫妻生活。直到1925年，
罗素发现一个奇怪的结论：愈文明的人，似乎愈不能和一个伴侣有永久的幸福。除非主张婚姻不可解除，从而消除了婚姻之外的一切极具诱惑的想象，或者，社会上少有未婚的女子，并且丈夫少有会见体面女子的机会。 在制度与人性的龃龉间，柏拉图与苏格拉底之间这场著名的对话或许能为在婚姻中寻找幸福的人们以启发： 柏拉图有一天问老师苏格拉底：什么是爱情？苏格拉底叫他到麦田走一次，不许回头。 在途中要摘一棵最大最好的麦穗，但只可以摘一次。柏拉图原以为很容易，但最后，他垂头丧气地空手而归，原因是：看到了很不错的，却不知是不是最好的，就没有摘，当继续往前走的时候，又发觉总不及之前见到的好。原来麦田里最大最好的麦穗，早就错过了。于是，什么也摘不到。苏格拉底告诉他：这就是爱情。 之后又有一天，柏拉图问老师苏格拉底：什么是婚姻？苏格拉底叫他到树林走一次，不许回头，然后，在途中取一棵最好用的树材，而且只可以取一次。柏拉图于是又照着老师的话去做。半天之后，他拖了一棵不算最好也不算太差的树回来。苏格拉底问：“这就是最好的树材吗？” 柏拉图回答：因为只可以取一棵，好不容易看见一棵看似不错的，又发现时间、体力已经快不够用了，而且害怕空手而归，因此也不管是不是最好的，就拿回来了。苏格拉底说：这就是婚姻。 还有一次，柏拉图问苏格拉底：什么是幸福？苏格拉底让他穿越一片田野，去摘一朵最美丽的花，仍然是不能走回头路，而且你只能摘一次。许久之后，柏拉图捧回一朵比较美丽的花，苏格拉底问他：这就是最美丽的花了？柏拉图说：我摘下了它时，认定了它是最美丽的，虽然，之后我又看见了很多很美丽的花，但我依然坚持我摘的这朵是最美的。苏格拉底最后对他说：这就是幸福。
关于大学生恋爱及婚姻观的调查报告 作者： 暑假回家，无聊就想看看电视打发时间，然后你会发现，各个电视台中相亲节目绝对是火爆到无法再火的地步，什么非诚勿扰、我们约会吧、百里挑一、爱情连连看等等。而参加这些节目的不乏刚毕业或者还没毕业的大学生。平时朋友之间开玩笑，也会说如果找不到喜欢的人，以后就只能去非诚勿扰相亲去了……难道人类已经只能靠相亲来寻找另一半么？所以针对这种现象，我和朋友决定做一个关于大学生恋爱观的调查报告，以此来了解大学生恋爱状况，及如何看待恋爱、对待恋爱甚至婚姻等方面的态度。希望通过这个调查，能比较客观全面的了解大学生的恋爱观，发现问题，然后寻找原因，以期能帮助大学生了解自己的恋爱观从而引导大学生树立正确的恋爱观。 确定调查的命题后，就开始着手调查了。调查方式采用的是很普遍的问卷调查。而调查问卷的问题及内容则是从网上下载的，是综合各种恋爱观调查问卷后自编的问卷。做好调查问卷后，我们采用的是网络问卷调查，通过QQ、邮箱以及各高校贴吧来分发调查问卷，以随机抽样中的分群随机抽样方法为载体，，内容涉及在校大学生如何看待恋爱、对待恋爱甚至婚姻的态度等方面的内容，希望比较全面地了解大学生的恋爱观。 调查数据与结果： 此次调查一共分发了150份儿调查问卷，一共收回117份儿，
收回率为78%。其中男生占58.97%，女生占41.03%。 你对在校大学生的恋爱态度? 通过调查我们了解到，大家对在大学中谈恋爱的态度，其中非常赞成的有5.13%，赞成的比重最大为79.49%，无所谓的占15.38%，不赞成的百分比为零。由此可见大部分学生还是以开放的心态接受 您是否正在谈恋爱？ 如今的大学生的爱情观已发生了巨大的变化。谈恋爱在大学校园已是非常正常的事了,大学生有自己的恋爱观,参与调查的的大学生中正在恋爱的为大部分，其中有64%的人谈过恋爱，以次概率推算全体大学生，说明很多人在大学里谈恋爱，而且人数还不少。
中央广播电视大学 毕业设计（论文）评审表题目《三言》的婚姻爱情观 姓名教育层次 学号省级电大 专业分校 指导教师教学点
目录 论文摘要：........................................... - 2 - 关键词：............................................. - 2 - 正文：............................................... - 2 - 一．女性意识的觉醒——爱情的自由，人格的平等 ...... - 2 - 二．由“理”向“情”的萌芽——“贞节观”的淡化 .... - 3 - 三．女性依附论——封建思想的藩篱.................. - 4 - 参考文献：........................................... - 5 -
《三言》的婚姻爱情观 年级专业姓名 论文摘要： 冯梦龙“三言”作为中国古代短篇小说的优秀代表，其中婚姻爱情题材的作品占很大的比重，其内容或喜或悲，或缠绵或慷慨，表现出女性敢于冲破封建礼教的束缚，大胆地追求自由平等的爱情，昭示了一种新的爱情观和婚姻观。并且作者在作品中对封建社会的“贞节观”有了进步的认识，这些在程朱理学占主导地位社会里具有积极的意义，对封建伦理道德起到了或多或少的冲击。 关键词： 婚姻爱情自由平等贞节观封建伦理 正文： 一．女性意识的觉醒——爱情的自由，人格的平等 “三言”中所反映的爱情婚姻的价值标准已经改变，不再以“父母之命，媒妁之言”为婚姻基础，取而代之以个人意愿和个人自由为前提，敢于打破封建传统婚姻中“思无邪”，“耻于言情”的观念束缚，大胆地讴歌对自由爱情的追求。一些作品还显示了一定女性意识的觉醒，作品的言辞之间充满了对女性的赞扬之情，男女平等的意识有了鲜明的体现。在当时社会里这种思想显得尤其可贵。 人格平等、爱情自由的思想在《卖油郎独占花魁》里体现的淋漓尽致。穷困的卖油郎秦重通过自己的努力终于赢得了貌美如花的莘瑶琴的爱情。那么，卖油郎是这样做到这一点的呢？金钱吗？他一贫如洗，靠卖油维持生计；相貌吗？比他风流潇洒的王孙贵族多如牛毛；才华吗？他只是一个普普通通的市民。细细品读全篇，我们就知道他靠的是对莘瑶琴的尊重、同情、体贴和真挚而热烈的爱。“他对莘瑶琴的追求不是一个嫖客对妓女的肉欲的追逐，而是一个纯朴的男青年对所恋女子的爱情的追求。由于秦重真心的爱花魁娘子，把她当作一个和自己具有一样平等人格的女性来尊重，这就使她长期以来被侮辱被损害的心得到温暖，使她长期以来渴望爱情的心得到复活。”①秦重对莘瑶琴的爱情虽然质朴，但是一种新型的，以自等自主和相互尊重为基础的恋爱，表现了对人的价值的新发现和尊重。在他们的爱情中是一种平等的，相互尊重的关系，体现的是人格的平等，强调的是情感。使作品中具有浓厚的人文主义色彩，这是以前才子佳人式的小说中所没有的。 《杜十娘怒沉百宝箱》的故事广为人知，身为娼妓的杜十娘深知自己为人所不齿的社会地位，所以积攒下价值连城的百宝箱，希望以此证明自己的价值和赢得一个好归宿。十娘“久有从良之志，又见李公子忠厚志诚，甚有心与他。”从十娘希望从良一事，可以看出她并非自甘堕落，而想走出烟花柳巷、走出摆脱被人玩弄、被人役使的命运，过上正常人的生活，从这一点来讲她是在追求人格的独立与完善。虽然烟花场中许多年，“不知历过多少公子王孙，一个个情迷意荡，
婚姻需要的是一份对爱的忠贞 现在都市很繁华，灯火迷离，诱惑太多，很多人时常会迷失在这五彩缤纷的迷离灯火中，放纵自己，堕落自己，很多人都觉得，可以信任的东西太少了，或许连爱情婚姻都没办法相信了。出轨，一夜情，小三，多么让人熟悉的字眼，这些事情已经是司空见惯了，有多少婚姻因为这些而走到了尽头，最后留下永远的伤痛和后悔。婚姻，是需要一份对爱情的忠贞的。 如今社会，看到太多网上或者生活中找一夜情，找情人，找性伙伴的例子了。我是个很保守的女孩，对于这些，我无比的痛恨。在男人或者女人没找到确定要结婚的对象前，如果有过此类一夜情的经历，或许还没什么，因为他们没有什么牵绊，没有对不起谁，只是放纵，或者生理需要，但是一旦找到结婚对象，甚至已经结婚，就应该对自己的婚姻和家庭负责，不要做背叛自己爱人的事情，不要觉得，只是找个一夜情，没感情的，肉体的背叛就不算背叛。如果你找情人觉得心安理得，那么你就不应该结婚，这样伤害的不仅仅是爱你的爱人，而是两个家庭，甚至四个家庭。不知道当今的男男女女，赞同一夜情的，有没有想过，如果你自己结婚了，老公或者老婆还出去找一夜情，你们难道觉得也理所应当么？你们也不介意自己的老婆或者老公跟别的男人或者女人睡吗？如果有结婚对象了，或者已经结婚了，请坚守对爱情的忠贞，不要去找一夜情，甚至是找情人。如果你欲望很强，觉得一个男人或者女人永远无法满足你，那么，要么你永远不要结婚，要么找个和你同样放荡的男人或者女人，两人一起放荡过生活，互不干涉。 现在这个社会，很多事情都不能看表面，或者很多人，看起来老实，但是一肚子坏水，有些人看起来放荡，其实很专一。人心难测，所以很多人都不敢恋爱，因为怕受伤害，怕以后会被背叛，不相信爱情，不相信任何人，不愿意结婚。其实我也一直知道社会充满诱惑，可是我依然相信爱情，我向往的是我能守着一个男人一辈子，不离不弃，不背叛，我希望我的男人也是和我一样，不需要他一定爱我比我爱他多，但至少一点，不要背叛和欺骗我，这一点对我非常重要。婚姻是需要一份忠贞的，无论什么理由都不能成为出轨或找一夜情的理由。 曾经看到很多男人或者女人一时的冲动出轨，后来后悔了，请求原谅，当然，一部分受伤害的人，因为想到了往日的情分，心软，选择了原谅，可是，这种伤害，在他们的心里，一辈子都无法抹去，成为永远的阴影。如果是我，我想我没那么宽容，能够原谅爱人做出任何出轨的事情，如果一旦他做了，我会选择离开，绝不回头。 婚姻需要一份对爱情的忠贞，告诫各位男男女女，请坚守婚姻，不要以为欲望而越轨。爱情是美好的，婚姻是永远的，请不要伤害爱你和你爱的人。
爱情与婚姻的关系 常语讲“婚姻是爱情的坟墓”。爱情的结果是婚姻，但步入婚姻的爱情，需要双方用心和智慧去经营，不是随心所欲。爱情是两个人的事情，婚姻是两个家庭的事情。爱情只需要双方喜欢，互相爱慕就可以了。婚姻并不是这样的简单，要天天生活在一个屋檐下，不仅是用优点吸引对方，更多是看能否包容对方的缺点。 恋爱是走在婚姻的路上，婚姻是恋爱的最好归宿。不是每一对恋人都能走进婚姻的殿堂，也不是每一对夫妻都能白头偕老。 恋爱和婚姻不同。恋爱是没上保险的爱情，而婚姻是上了保险的爱情，在一般情况下，一对恋人容易和平相处，而一对夫妻却常常因为一点小事，争论得面红耳赤。可以说：恋人是在虚拟的世界里，不需要柴、米、油、盐，抚养、赡养、进项、支出等问题；而婚姻是生活在现实里，上述的问题你必须天天面对，这样经济收入的高低，家务劳动付出的多少，都是直接面对的问题。人是自私的，爱也不是把自己抛出去什么都不要了，在家里都想有点地位、面子上有光；在社会都想有点尊严、能抬起头来。如果这两点都没有了，那你的婚姻也走进了“红灯区”,即使不离，也很痛苦。 恋爱和婚姻不同。恋爱是把最美的东西给恋人看，说话有礼貌、讲修养，办事讲效率、能办的事马上就办，倾其所有、投其所好。而婚姻就不是那么回事了，因为上了保险，都觉得把握，轻易的谁也不能把谁咋的；这样人的劣根性就慢慢地暴露出来了，什么办事拖拉、言而无信、懒惰、邋遢、不善家务等等······如果说恋爱的你是经过包装的你，那么婚姻的你就是本质的你。是不是“皮包公司”，一结婚就知道了，但付出的将是人生最惨烈的代价。俗话说：“男怕选错行，女怕嫁错郎；”我看选错行了，没有必要害怕，只要你有智商，改行照样发展。但要选错妻子，嫁错郎了，即使不痛苦一辈子，也要痛苦一阵子，或更长一段时间；那痛苦是迷失自我的、刺杀心灵的痛苦。 恋爱和婚姻不同。两个恋人分手，只是精神的分手；而一对夫妻的分手，不仅是精神的分手，也是物质的分手，这种精神和物质的分手，可能要纠缠一生。所以有人说：“能不分手，还是不分手，”这是其一。其二是：大凡走进婚姻殿堂的人，都有一定的感情基础，往往还有子女的羁绊，若走进婚姻的红灯区，能敞开心扉的坐在一起谈谈，指出各自的优缺点。倘若双方都能改正缺点，岂不比再找一个未知的要强的多。有一位婚姻专家曾说过：其实和谁生活在一起都一样，只是不如意的地方不同而已。找一个花枝招展的，可能是一个扔柴撂米的，傍一个大款的，可能是一个品行不端的。其三：爱情需要