蒙养礼
（吕坤，明朝人，字叔简，卑心吾、新吾，自号抱独居土，河南宁陵人）
万物之邪正，其几在始。易恶至中，其几在慎始。人之言曰：鸱不生凤，豺不育麟，固也。夫昆虫，人乎哉？而虾蟆教书，黄雀弈棋，则人造其灵窍，生有于无耳。况以人治人乎？自非天不肖，或小变，或大觉，由教而入者十九，胡可任其自然，令于俗化乎？嗟夫栢为屏，榴为盖，矫童条而使然。干老矣，宁折无曲，况束燥薪乎？孟子曰：以正不从，束燥薪也，吁嗟乎噬脐，作《蒙养礼》。
知觉
儿未有之，任其颛蒙，不可诱之使言。啼哭任其啼哭，不必慰之使止，盖啼哭可以泻火，婴童纯火，正欲泄之耳。至于言笑，任其自开，不必引诱，如欲引诱，当令之呼父母尊长而已，余不可妄引。过笑伤肾，甚不可逗之使笑也。
运动
手足能动，不可妄有执持，恐起挞击，令之作揖拱手。若有所求而不得，有所欲而不随，啼号不休，卧地不起者，必裁抑而宁耐之，万无抚慰，抚之惯必生燥暴。
儿食
离乳始食淡粥烂饭，勿与腥荤糖蜜、粘浓甘美之物，不止难克易病，且习馋惯，恣其口腹，终身不能食淡茹粗，留为饕餮餍足之人矣。
提抱之时，止是布衣，勿令受热。盖饥寒，小儿安乐法；饱暖，小儿疾病根。至于才能行步，便是花帽锦衣，缀以金珠，不止利其财者有不测之虑，而自小惯其华饰，稍长岂能布衣？且将厌旧喜新，骄奢暴殄，必以恶终矣。此难与昏愚父母道，爱子者必能知之。
情窦
抱儿者常令之采打人以为欢，甚者父母引手，令其击面，或动出淫媟语以詈人，此乳婆愚父母之通病。大凡咒骂笞箠小臧获者，大加诃戒，不使童稚之威，行于卑贱，亦养德行之要道也。
童学
初学一二以至十百千万、四方四时、五行八卦之类，早起、迟眠、梳头、浴面、整衣、惜履、高拱、深揖、端跪、徐拜、应对、揖让、称呼、定省、视膳、让食、端视、审听、慎动、缓言、徐行、静坐、顺亲、敬长、守谦、学俭。
磨墨
蘸墨无深入砚池，如蜻蜓点水。度用墨几何，则蘸水几次，然后不轻不重之间，徐徐细磨。南人云：磨墨如害病，若且蘸且磨，则引墨入池矣。蘸而深入，或磨罢而墨不远砚，则墨为水滑矣，用少而墨多，则余墨渍砚矣，再磨则新旧相杂，用之则不清，涤之则墨可惜。又砚不稳而磨之，亦非静重之体，凡事从容安详，庶几涵养性德。
膏笔当高砚寸许，顺直内向，无横无斜，横斜则毫旋而伤尖。搦管先以水滋之，恐有燥墨在毫，笔刚而骤捺之则折，水足则再濡之则淫，务干湿得宜。用完而不褪宿墨，则胶固成束；露毫而不戴帽，则易摧折。皆是粗心苟且，初学第一当戒。简册
缮裁书册，上下比度，不失毫发。裁宁长勿短，钉宁广勿狭，壳面整齐，宁从容急遽此亦宁心之一道。
写字
作字须楷。近世文周两家字，书坊盛行，虽圆活可人，似有软美之态。颜柳一点一画，结构庄严方正，虽不为世所喜，然习之使人不苟。故宁方勿圆，字拙勿研，字迟勿速，宁古勿俗。至于松软无骨，轻佻无体，攲斜险怪，虽举世所尚，决不可学。
行草，钟王诸家，择其体近者学之，决不可杜撰。至于减笔潦草，都是苟心，尤当深戒。
读书
读书须精韵学，要熟反切。一字不真，须遍检查，检查既真，便记在本字之下。莫从俗师读半边字，不辨形声，童而习之，白首舛谬，最为可耻。至于起落余声，好带间字，尤所当戒。令人常言念书，念之一字，最有意味，口诵心维，才谓之念。童训云：读书三要，心眼口到，心一散乱，空劳千遍，若一过入骨，终身不再，才是真读书。彼终岁闻喜者，亦可怜矣。
展书
展书无湿指，无撮甲，书常远身六七寸，无卷边，无折痕，无无痕，无乱批点。读过之书，如新可卖，亦可以观学者之所养矣。
看书
看书先要读正文一过，便想此书是甚意思；次将朱注细贴一遍，仰而思之，得一分空窍可入，方听先生讲说。讲毕，退而再思，师说不合，再问，句句字字，都向身心上体贴。今人未理会书，便将坊间讲章主意，摊满案上，眼界一被遮瞒，聪明尽成障蔽，终身离他不得，只是个瞽者，可为痛恨。
盖理从心思得，不自耳目入，世间多少聪明才辨之士，都中此毒，从何处与他说起。
讲书
与初学讲书，教弟子，先将该讲之书，理会一遍，方与讲解。讲解只用俗浅，如闾阎市井说话一般。我尝言讲《中庸》、《大学》，须令仆僮炊妇一听，手舞足蹈，方是真讲书。至于深文奥理，天下国家，童子理会不来，强聒反滋其惑，师道岂易言哉？今之教者学者，只是虚套相欺，可哀也已。
行文
行文要认理真切，自然意思横生。前辈程墨，须要熟读三二百篇，以为绳尺。其词工而泛，意巧而支，险怪暗涩者切戒之。
书籍
《四书》外，惟有六经及诸史最要。古文，只读《文章正宗》足矣。宋文惟三苏发人才思，长人见识。一切害道丧心之书，死无入目。应世诗文，登临酬和，损心放志，即成名不过李杜，李杜而在，成甚德业，何关有无？盖唐时以此应制取士，不得不然，儿曹戒之。
重书
学者大病，莫大于借人之书，经岁不还，或胡批乱点，或撦裂壳面，或揉曲污浊，甚者转借损失，此是学人第一大恶。苟且轻浮之病，即此一事，则平日之为人可知，儿辈刻骨戒此。经书中言语，非天地神明，则圣贤之母。僧道于经典，尊敬奉持；秀才于经史，轻贱抛掷，甚者字纸杂于粪秽，略不爱惜。呜呼！尊经重道，更赖何人？士细思之，当如此否。群居古之群居也，敬业乐群，相观而善；今之群居也，任口讥訕，造言是非，此辈不止人非，必有天祸。须是德业相劝勉，过失相箴规，乃为益友。国不得正人君子相与，不如燕居独坐，静默澄心。举世热闹之场，便是坏人坑堑，小子不能不群居，又不能止众，但以掩耳结舌为第一。
歌舞
学日劳，则神思衰倦，须舒畅而后精神。至于养和平之气，消暴戾之心，则又不可斯须去乐者也。歌如诗曲，竹如箫笛，丝如琴瑟，舞如干羽，皆足以养性情，和血气，皆学者所当知。不则枯淡岑寂，不成学问。但艳冶家语，长欲导淫，切宜深戒，久则流于斜放，只是以理义之心行之便好。