艾灸的文化历史
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艾灸
一、艾灸的文化历史……………………………………………………………（1-4）
二、艾灸的功效和作用…………………………………………………………（ 5 ）
三、热点技法……………………………………………………………………（6-7）四、艾灸的设备………………………………………………………………….（8-9）
五、养生案例……………………………………………………………………（ 10 ）六、服务项目……………………………………………………………………（11-12）七、合作方式合作条件：（开店政策表、代理政策表、合作程序）………….（13-14）
一、艾灸的文化历史
灸法在先秦时就已经形成完整的理论体系，1973年长沙市马王堆三号汉墓出土的《足背十一脉灸经》和《阴阳十一脉灸经》指出经脉循行部位、所主疾病及其灸治所宜等，在同时出土的《五十二病方》中，在配合药物治疗法同时，还例用了灸法、角法、浴法、熏蒸法、熨法等，说明在《黄帝内经》成书以前，灸疗不但已经有了较为完整的基础理论，而且也有了极其丰富的临床经验。《足背十一脉灸经》和《阴阳十一脉灸经》是首次记载灸疗的医学典藉，提到的各种经脉病证以及心痛、癃、癫狂、咳血、耳聋、曀等急难病证，均可采取灸疗其所属经脉之法进行治疗。在《阴阳十一脉灸经》中一些病甚至可以“久灸既息则病已矣”。约成书于战国时代的《黄帝内经》把灸法作为一个重要的内容进行系统介绍，从灸疗的起源到各种灸法及其适应症，书中记载颇多。《素问·异法方宜论》记载：“北方者，天地所闭藏之哉也，基地高陵居，风寒冰冽，其民乐野而乳食，脏寒生满病，其治宜灸。”。说明灸法的产生与我国北方人民的生活习惯及发病特点有着密切的关系。《灵枢经脉》说：“陷下则灸之。”《灵枢官能》指出：“针所不为，灸之所宜”，“阴阳皆虚，火自当之”，说明灸疗的适应症很广，有些疾病应用灸疗更能取得治疗效果。《素问骨空论》曰：“灸寒热之法，先灸项大椎”，“失枕……灸脊中”。《灵枢癫狂》曰：“治癫疾者，……灸穷骨二十壮”。对临床上治疗内脏疾患并有成效的背腧穴，《灵枢背腧》中强调：“灸之则可，刺之则不可。气盛泻之，虚则补之”。《素问血气形志》曰：“形乐志苦，病生于脉，治之以灸刺”。《灵枢经水》曰：“其治以针艾”，说明在《黄帝内经》成书前，针石和艾灸结合应用治疗多种疾病已经很盛行，甚至在历史传记中也有灸疗的记载，《左传》载：“成公十年（公元前581年晋）景公病，延秦国太医令医缓来诊。医缓说：‘疾不可为也，病在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不治焉’”。这里的“攻”即指灸法。在非医家的着作中也可
窥见艾灸之痕迹。如《孟子《左传》离娄篇》：“今人欲王者，犹七年之病，求三年之艾也”，足见灸疗影响的深远。
汉代张仲景的《伤寒论》，虽以方脉见长，但对许多病证都有“可火”，“不可火”，“不可以火攻之”，的记载，说明灸疗已有了适应症与禁忌症。在治疗少阴病方面，仲景十分重视灸治，《伤寒论》说：“少阴病，吐利，……脉不至者，灸少阴七壮”等。《汉书艺文志》中综合我国古代治病方法为“箴、石、汤、火”，火灼是古代治病四法之一。灸法在古代曾是帝王、诸侯、将相治病诸法之上乘。临床实践证明，灸效不亚于针效，故灸法在历史上曾列箴、石、汤三法之前。
三国曹操之子魏东平王曹翕着《曹氏灸方》七卷，为最早的灸疗专着。所载施灸孔穴增多，施灸的禁忌也较以前诸书具体，并申明禁灸原因。西晋皇甫谧编纂的《针灸甲乙经》是我国现存最早的针灸专着，它汇集了《素问》、《针经》、《明堂孔穴针灸治要》等三总书的内容，详尽地论述了脏腑经络、脉诊理论、腧穴部位、针灸法及禁忌、病因病理及各类疾病的证侯、针灸取穴，把针灸专门化、系统化，对针灸学的发展起了重要的推动作用。晋代葛洪着《肘后备急方》，对霍乱吐利，以及急救等亦注重灸疗。
南北朝时，灸法盛行，《南史齐本纪第四》记载：“贵贱争取之，多得其验，二十余口都下大盛，咸云圣火，诏禁之不止，火灸至七炷而疾愈”。由此可见，当时灸疗在民间已盛行。
唐代，在唐代灸学已发展成为一门独立学科，《旧唐书职官志》记载：“太医令掌医疗之法，丞为之弍；其属有四：曰医师、针师、按摩师、咒禁师，皆有博士以教之”。《新唐书百官志》记载：“针博士一人，从八品上”。唐朝建有医科学校，并设有针灸科，由针博士教授，唐太宗又命甄权等入校订《明堂》，做《明堂人形图》，足见唐朝对针灸的重视。孙思邈撰集的《备急千金要方》、《千金翼方》，提倡针灸并用，特别是他识真胆雄，注重灸量，施灸的壮数多至几百壮。他还绘制了历史上最早的彩色经络腧穴图—《明堂三人图》，“其十二经脉五色作之，奇经八脉以绿色为之”。在《千金方》中就有关于艾灸和药物结合运用于临床的记载，如隔蒜灸、豆豉灸、黄蜡灸、隔盐灸、黄土灸等等。《千金要方七窍病下》中还有竹筒及苇筒塞入耳中，在筒口施灸以治耳病的“筒灸”，这是灸疗利用器械的鼻祖。因孙思邈有功于医道，隋文帝、唐太宗、唐高宗曾多次召见了他。在唐代与孙思邈有同等业绩的是王焘，他的《外如秘要中风及诸风方一十四首》倍加注重灸疗的应用。他指出：“圣人以为风是百病之长，深为可犹，故避风如避矢。是以御风邪以汤药、针灸、蒸熨，随用一法，皆能愈疾。至于火艾，特有奇能，虽曰针、汤、散，皆所不及，灸为其最要”。并提出灸为“医之大术，宜深体之，要中之要，无过此术”。此外，崔知悌的《骨蒸病灸方》是专门介绍灸疗治痨病的，而《新集备急灸经》则是灸疗治急症的专论，在唐朝已有了“灸师”这一专门职称，这些都说明在盛唐时期，我国灸疗学已正式发展成为一门独立的学科。
宋代，更加重视针灸在医疗中的作用，并将针灸列为十三科之一，使针灸学有了进一步的发展。宋代着名针灸学家王惟一撰集的《铜人腧穴针灸图经》在刊印流传的同时，还刻于石碑上，不但便于抄咏，而且可防刊行之误。其设计制造的铜人模型丙
具，外刻经络腧穴，内置脏腑，对孔穴的统一起了很大的作用，是针灸史上的重要成就。王执中的《针灸资生经》以及其前后的《小儿明堂针灸经》、《膏肓俞穴灸法》、《西方子明堂灸经》以及《明堂经》、《针灸经》等，在理论和实际操作上，形成了不同的针灸流派，丰富了灸疗学的内容。此外，宋代的针灸书籍中还有“天灸”或“自灸”的记载，这是利用某些刺激性药物如毛莨叶、芥子泥、旱莲草、斑蝥等贴在有关部位上，使之发泡的方法，它是不同于温热刺激的另一类施灸方法。宋代的《太平圣惠方》、《普济本事方》以及《圣济总录》等医方书中更多收集了大量的灸疗内容。宋代窦材的《扁鹊心书》是记载以灸法治疗各种疾病的专着，书中还记载有“睡圣散”，使病人昏睡后施灸，这是灸法应用于麻醉的最早记载。《扁鹊心书须识扶阳》指出常灸关元、气海、中脘等穴，“虽未得长生，亦可保百余长寿”。灸法在宋代皇宫中得到宠遇，宋太祖曾亲自为太宗皇帝施灸并取艾自灸《宋史》：“太宗尝病亟，帝往观之，亲为灼艾，太宗觉痛，帝亦取艾自灸。”
明代是我国针灸的全盛时期，其间针灸学家倍出，其中杨继洲的《针灸大成》对针灸学有着承上启下的作用，是颇有影响于后世的针灸专着。徐凤的《针灸大全》、高武的《针灸聚英》、张介宾的《类经图翼》、汪机的《针灸问对》等，都对针灸学的发展作出了应有的贡献。在明代，参照古代树枝灸的方法，又有“桑枝灸”及用特制的桃木棍藮麻油点火后吹来趁热垫绵纸熨灸的所谓“神针火灸”，以及近代应用的艾条灸及药条灸，这些均可以认为是灸法和古代熨法的结合应用。此外，明代还有灯火灸的记载，是用灯草藮油点火在病人皮肤上直接烧灼的一种灸法；出有利用铜镜集聚日光，作为施灸热源的所谓“阳燧灸”，近代则必用透镜集聚日光施灸的“日光
灸”。明代医学家李言闻（李时珍之父）称赞艾叶“产于山阳，采于端午治病灸疾，功非小补”。李时珍称艾叶“以蕲州者为胜，用充方物，天下重之，谓之蕲艾。”相传“他处艾灸酒坛不能透，蕲艾一灸则直透彻为弃也”，故蕲艾因此而闻名全国。他在《本草纲目》中曾有35处提到艾和艾灸的用途及灸法，“艾灸用之则透诸经，而治百种病邪，其沉疴之人为康泰，其功大矣”。清代吴谦等人撰集的《医宗金鉴刺灸心法要诀》用歌诀的形式表达刺灸的各种内容，便于初学和记诵。清代吴亦鼎的专着《神灸经论》是我国历史上又一部灸疗学专着，它标志着我国灸疗学发展到了一个新的高度。雷丰的专着《灸法秘传》，对灸法的认识和应用更上一层楼。清宫医案里记载：光绪34年，太医院的御医用蕲艾加以药物粉碎揉搓后，再用绫绢包裹制成六寸宽的腰带，给光绪皇帝系在腰间来治疗腰胯疼痛，以补汤药之不及。
建国后，针灸在医疗、科研、教学等方面都得到了很大发展，各级中医院开设了针灸科，综合医院以及卫生院也开展了针灸医疗，全国以及各省市均先后建立了一批针灸研究机构，一部分中医学院还专设了针灸系。1984年，国务院正式批准筹建北京针灸学院。近年，为了继承发掘针灸疗法，卫生部组织人力对一批古典针灸着作进行校勘整理。今天，针灸学又进一步得到了新生和发展。灸疗对世界医学也有很大影响。公元562年（陈文帝天嘉三年）秋八月，吴人知聪携《明堂图》等医书一百六十养卷越海东渡，将我国的针灸疗法传入日本。公元608年9月，日本推古天皇遗药师惠日、倭汉直、福因等来中国学习医学。我国的医学传入朝鲜约在公元五世纪。公元692年，古朝鲜医学教育以《甲乙经》、《针经》、《明堂经》等教授学生。朝鲜和
日本把针灸作为他们传统医学的重要部分保流至今。以后针灸又传到东南亚、印度，以及欧洲。
人们由于生活水平的不断提高，应运而生的美容事业得到了空前的发展，特别是中医更受到了人们的青睐。古老的艾灸疗法也在与时俱进，其不仅用来治疗疾病，用来保健强身，而且在美容上也显示出它的生命力和它的特点。随着时代的发展，艾灸保健法越来越受到人们的重视和广泛应用。其以操作简单，确切，无副作用而被世人所接受。在人们追求自然疗法的时候，艾灸养生正在走向世界。
二、艾灸的功效和作用
通过长期实践，人们在很早以前就知道艾是一种灸用最好的原料。现代研究发现，地球上的植物叶子的脉络惟有艾叶最均匀，早在三千年，聪明的中国人就发现了艾用作灸的原料最为适宜。
艾，是一种中药，为多年生草本，叶似菊，表面深绿色，背面灰色有茸毛。性温芳香，五月采集，叶入药用。以湖北蕲州者为佳，叶厚而绒多，称为蕲艾。
艾叶能宣理气血，温中逐冷，除湿开郁，生肌安胎，利阴气，暖子宫，杀蛔虫，灸百病，能通十二经气血，能回垂绝之元阳。用于内服治宫寒不孕，行经腹痛，崩漏带下。外用能灸治百病，强壮元阳，温通经脉，驱风散寒，舒筋活络，回阳救逆。
艾用于灸法，其功效确非我们意想所能及的。艾火的温热刺激能直达深部，经久不消，使人发生畅快之感。若以普通火热，则只觉表层灼痛，而无温煦散寒之作用。灸法也和针法一样，能使衰弱之机能旺盛，也能使亢进之功能得到抑制。虚寒者能补，郁结者能散，有病者能治，无病者灸之可以健身延年。
近代对于灸法做过许多科学研究工作，国内外医学资料和临床实践证实：艾灸法能够活跃脏腑功能，旺盛新陈代谢，产生抗体及免疫力，所以长期施行保健灸法，能
使人身心舒畅，精力充沛，却病延年。施灸对于血压、呼吸、脉搏、心率、神经、血管均有调整作用；能使白细胞、血红蛋白、红细胞、血小板等明显增高，胆固醇降低，血沉沉降速率减慢，凝血时间缩短，对血糖、血钙以及内分泌系统的功能也有显着的调节作用。
有学者研究还发现：灸法能抗休克、抗感染、抗癌，对心脑血管疾病、桥本氏甲状腺炎、硬皮病、支气管哮喘、肺结核、乙型肝炎等均有良好的效果。
实验研究证明艾灸可以改变体液免疫功能，同时还能够影响T淋巴细胞数目与功能，活跃白细胞、巨噬细胞的吞噬能力。特别是经灸后T淋巴细胞高值可以降低，低值可以升高，说明艾灸有双向调节免疫作用。灸法的特点是既能抑制功能亢进，也能使衰退的机能兴奋而趋向生理的平衡状态，因此灸法对人体是一种良性刺激，对增强体质大有裨益，不论病体、健体都可以使用，尤其对衰弱儿童有促进发育的作用，对多病老年人有延年益寿的作用，所以灸法的使用范围是很广泛的。
三、热点技法
透诸经治百病神奇功效尽人皆验调阴阳增益寿强身健体养身养生. 灸法是我国传统医学之外治法中的温热疗法,具有温散寒邪、温通经络、活血逐痹、回阳固脱、消瘀散结以及防病保健的功效。宋·窦材在《扁鹊心书·住世之法》中就有"保命之法,灼艾第一,丹药第二,附子第三"之说。可见灸法在古代的医疗中曾发挥着重要作用。现代实验研究也表明:灸法可调整脏腑功能,促进人体新陈代谢,提高机体的免疫功能,从而防病治病，延年益寿。
“谢锡亮艾灸养生”针对早衰、疲劳症、亚健康、妇科美容、中老年疾病、常见关节骨骼病等问题研究出对应的技法及配方，对男人有补元气、抗疲劳作用；对女人有美容、愈妇科作用；对中老年有养心安神、提高免疫力、抗衰老、活筋柔骨、保养关节、辅治疾病、延年益寿等作用。三步到位
生命长青
首先，艾烟中的神秘元素，通过呼吸、渗透方式，进入人体，辅助药理，调节神经系统，从而消除疲劳、养心安神。
其次，艾灸阶段内持续温热刺激穴位，打通阻塞的脉络，纠正能量和信息代谢的紊乱状态，促进代谢，畅通气血，平衡阴阳，从而激活生命力系统，消除亚健康的各种症状。
再次，长期保养，谢氏独特的配方能消除自由基和过氧化脂质，提高白细胞的数量和活力，增强巨噬细胞的吞噬功能，从而提高抗衰老能力；灸刺激穴位，激活人的脉络系统；药、灸结合，养正补元，温经通络散寒，百病自消，从而使生命常青，精力旺盛，延年益寿。六大机理大道养生
1、温经散寒：气血，津液是体体生存的基本物质，且周身运行，经络是气血运行的主要通道，若机体感受到寒邪，会导致经络受阴，通行不畅。由于艾叶的温辛功能，加之温热性刺激穴位，而穴位是脏腑经络气血输注于体表的特殊部位，因此，灸法借助穴位，使热量直接渗透到经络、肌肤、从而达到温经散寒的调理作用。
2、行气通络：经络分布于体各部，内脏腑，外布体表肌肉、骨骼等组织。正常的机体，气血在经络中周流不息，循序运行，如果由于风、寒、暑、湿、燥、火等外因的侵袭，人体或局部气血凝滞，以络受阻，即可出现肿胀疼痛等症状和一系列功能障碍，此时，灸治相应的穴位，可以起到调和气血，疏通经络，平衡机能，行气通络的作用。
3、补益元气：元气是体生命活动的原动力，它由肾中精气化生而来，灸法具有补益元气的作用。特别是《难经》中提出，命门是生命的门户、元气之根、水火之宅（包括肾阴和肾阳）温补命门穴更可达到滋阴、温肾、壮阳的最佳效果。
4、扶阳举陷：阴阳为人之本，人体多以阳气易衰，常多因久病体虚而卫阳不固，腠理疏松，易伤几感冒，甚则中气下陷，内脏下垂。灸法不仅可以起到益气温阳，升阳举陷的作用，也可调理脾肾阳虚所致虚脱，内脏下垂等症，对卫阳不固，腠理疏松者，亦有效果。灸法可使机体功能恢复正常，提高人体的抵抗能力。
5、拔毒泄热：灸法对于疮痛等症，包括乳房红肿等，都有良好的效果，因为灸法能散寒，又能清热，对机体可起到双向调节作用。
6、保健养生：值得指出的是，传统灸法中的艾条悬灸法，它操作方便又无创伤，能用以预防、治疗疾病，更是一种具有独特养生、保健、美容功能的保健调理法。该法是采用纯艾绒或以艾叶为主的加入多种中药制成的艾条，在人体表皮上方进行悬空施灸的一种方法，借其艾热，渗透肌层，循经走脉，从而达到温通经络，调和
气血，扶正祛邪、平衡阴阳，有病治病，无病防病，增强体质，养生，保健，美容的目的。
九大功效
健康永久
1：温散寒邪、活血行气 2：补虚壮阳、回阳固脱 3：清热泻火、消郁散结 4：补益中气、升阳举陷 5：调整脏腑、平衡阴阳 6：温通经络、驱邪止痛 7：疏风解表、温经祛邪 8：调节脏腑、防病保健9：补益元气、延年益寿
四、艾灸的设备
炉
炉
180元 25元/支
五、养生案例
例子一、确实如灸法上说的那样：“火有拔山之力”“灸能起死回生”。邻县石油公司有一女职工，名叫郭××，山西省人民医院确诊其患肾上腺皮质瘤，在北京301医院行切除术后大量服用激素6周，停药后呕吐不止、全身浮肿，扎针时药水尚未注入、已有水液从针孔自出，针、药都无法可施，病人痛苦万状，就连坐的力气都没了，自述生不如死，祈求家人让其死去。经用直接灸法1个月，病情即大有改善，经3个月即治愈，体重也由施灸前的147斤到患病前的110斤，到山西省人民医院复查：各项检验指标无发现明显异常值。患者现已退休在家。
例子二、薛××自幼体弱多病，1978年因急性阑尾炎误诊、穿孔24小时后才手术，术后刀口大量流脓10多天，1个多月刀口才愈合，此后的16年身体一直虚弱，1988年考上大学也无法坚持正常就读，被迫忍痛弃学。曾为健康求百法而无效，偶见谢老大夫着的《灸法》一书，抱着试试的心态，开始了施灸，竟然从此远离病魔。
例子三、赵某，约米个儿的男患者，虎背熊腰的，一直坚持艾灸，自述：“我两年前比现胖多了，但却经常感冒，冷一点、热一点、累一点就感冒，中医、西医用过多种方法都无效，后用这种灸法每天灸足三里穴等穴位，半个月后感冒就少了，一个月后病就没有了，身体也渐渐的没那么胖了；所以现在每个月都来灸上几次。“艾灸花钱少，的确本事大哩。”
例子四、有个女患者姓杨，是退休教师。记者问她灸完后有什么感觉她回答说：背部穴位灸完后，整个背部都暖融融的：腿部足三里穴灸完后，在穴位上下呈一条带状在腿里热乎乎的；这些暖、热的感觉会持续几个小时甚至更长时间。问及疗效时，她说：以前身体较弱，难以承受工作之重和家务之累，多次晕倒在讲台上，不得不病休多年后退休，但自坚持这个灸法10多年来，身体比以往健康，感冒、拉肚之类的都很少，现在70多岁了，耳不背、眼也不花，一顿还可以吃两碗饭。
六、服务项目
XXX艾灸养生科研中心，根据现代人群特点研究出了专用产品：陶罐灸、能量灸、灸中灸等等，针对国内养生、保健、美容的需求，创造性地开发了八大特色调理项目：武器一：养元固本灸。
针对症状：身体乏力、腰膝酸软、神疲倦怠。
运用：谢氏艾灸手法、灸包温熨、玉石温补等。
武器二：养心安神灸。
针对症状：易疲劳、神经衰弱、心烦失眠、多梦易醒、耳鸣烦躁、出虚汗。
运用：谢氏艾灸手法、中药浴足、手法悬灸等。
武器三：行气养血通经灸。
针对症状：容颜无华、焦虑烦躁。
运用：谢氏艾灸手法、中药浴足、手法悬灸、灸包温熨等。
武器四：舒椎柔肌灸。
针对症状：腰颈椎保健、颈疲劳综合症、颈肩腰酸胀、腰肌劳损。
运用：谢氏艾灸手法、中药浴足、手法悬灸、灸包温熨、背椎调正等。
武器五：消疲醒神灸
针对症状：亚健康状态、压力大、烦闷、疲劳紧张、运动后疲劳等。
运用：谢氏艾灸手法、中药浴足、手法悬灸、灸包温熨、四季时辰调节等。
武器六：美颜回春灸
针对症状：容颜疲劳、衰老快、、斑点眼袋、精神不振、脸色苍白暗黄。
运用：谢氏艾灸手法、中药浴足、手法悬灸、灸包温熨、头面反射、气血补充等。武器七：延年益寿灸
针对症状：易感冒、抵抗力差、出虚汗、食欲不振、四肢发冷便秘。
运用：谢氏艾灸手法、中药浴足、手法悬灸、灸包温熨、脏腑调理等。
武器八：驱寒温经灸：针对症状：虚寒、寒湿。运用：谢氏艾灸手法、中药浴足、手法悬灸、灸包温熨、艾灸调理等。
承古出新光扬灸道、灸法养生造福人间。
一. XXX艾灸法：
（1）养生、美容、减肥：返璞归真，艾灸养生，推拿减肥，活血美容；
（2）辩证保健施灸法：回阳扶正，辩证施灸，保健强身，益寿延年；
（3）艾汤浴足法：艾汤浴足，化瘀活血，促进睡眠、改善代谢。
二. 灸中灸热熨法：
（1）灸中灸九阳回旋法：灸条附调理中药，回旋施灸，回九阳之本源。
（2）高低点灸法：脉冲式热效应，缓和艾灸火力，系统艾灸法的起步；
（3）引火归元双穴灸法：引热能艾灸归元之穴位、调理肌体，促进循环。
三. 亚健康调理法：（1）颈肩腰腿腹背脾胃调理：针对白领以及中老年，调理脏腑机能；（2）音乐、花草、有氧、健身：音乐结合花草，旁敲侧击；（3）四季推拿，气血调整：推拿穴位，促进施灸之功效；（4）时辰养生法：不同的时辰，不同的技法，不同的效果。适时养生。
七、合作方式合作条件：
1、有独立承担民事责任能力的自然人或独立承担民事责任的企业法人。
2、热爱祖国传统医学养生，有强烈积极向上的创业精神。
3、具有行业相关经验更佳。
4、认同公司的经营理念和模式。
5、有一定的开店启动资金。
6、有虚心的学习态度。
7、遵守运营管理政策，愿与公司携手共同开拓市场。
8、在经营过程中维护品牌形象和声誉。
9、具有良好的信誉基础和信用资质。
开店政策表
代理政策表
注：①：直辖市：北京、上海、重庆、天津代理费面议；中央计划单列市、经济特区、重点中等城市区域运营费参照省会城市面议。
②：洽谈代理运营商的个人或公司请在详细了解项目后直接与总部招商部联络，我们将根据申请代理区域的实际社区人口饱有量和消费状况，对可发展空间做出评估后，制定一对一的代理策划案。
合作程序
1、了解品牌，咨询项目
2、确定意向，考察论证
3、签约合作，策划配送
4、选址装修，启动项目
5、招聘员工，专业培训
6、登记注册，办理资照
7、准备就绪，吉日开业
8、跟踪督导，持续赢利
中医艾灸的起源 *导读：中医艾灸的起源？艾灸具有奇特养生保健的作用，那么中医艾灸的起源是从什么时候开始呢？中医艾灸的起源，下面一起来看看吧。 *中医艾灸的起源 艾灸是用艾叶制成的艾灸材料点燃，熏烤人体的穴位，再利用其产生的艾热刺激体表穴位或特定部位，通过激发经气的活动来调整人体紊乱的生理生化功能，从而达到保健治病的一种治疗方法。那么中医艾灸的起源是从什么时候开始呢？ 在人类学会用火之前灸法就已经产生了。远古时代，我们的祖先在狩猎、劳作过程中受伤了、生病了，当时没有药，也没有医生，只能随便找个地方躺一下，正好躺在被太阳晒得发烫的大石头上，很舒服，躺了一段时间，意外发现疼痛减轻了或不疼了，原来不能动的部位能动了。
一次不算数，两次、三次、多次以后，在我们古人的大脑里就会形成一个条件反射——温度、热量能缓解疼痛。于是，当他们身体哪个部位有疼痛的时候，他就会到晒得发烫的大石头上躺一下，或者用晒得发烫的小石头在疼痛的部位烫一下。 但发烫的石头受到天气和地点的限制，所以，当人类学会主动用火以后，他们就拿起一根树枝或一把干草点着火，主动来熏烤他们疼痛的部位。这样，人类历史上第一种用来缓解自身疼痛、治疗自身疾病的方法——灸法就正式宣告诞生了。 所以，远古的灸法就是用温热或火烤来解除疼痛、治疗疾病的方法。 中医认为，艾灸有温阳补气、温经通络、消瘀散结、补中益气等作用。艾灸的功效与作用，一起来看看。
*艾灸的功效与作用 1、局部刺激：艾灸通过对人体特定部位以艾火刺激，这种温热刺激，使受刺激的局部皮肤充血，毛细血管扩张，增强血液循环，使局部的皮肤组织代谢能力加强，促进炎症、粘连、渗出物、血肿等病理产物消散吸收，还能发挥镇静、镇痛作用，促进药物的吸收。 2、调节免疫功能：艾灸可以调节人体免疫功能，在病理状态下，这种调节作用更明显。 3、防病保健：艾灸除了有治疗作用外，还有预防疾病和保健的作用。 4、美容作用：艾灸可以驱散疲劳，恢复元气，补充体能，平衡阴阳，滋养五官发肤的功效，能淡化、表皮的黑色素，消除水肿、眼袋、黑眼圈等，有效改善面部倦容，令女性肌肤红润，
艾灸的文化历史 Document number：WTWYT-WYWY-BTGTT-YTTYU-2018GT
艾灸 一、艾灸的文化历史……………………………………………………………（1-4） 二、艾灸的功效和作用…………………………………………………………（ 5 ） 三、热点技法……………………………………………………………………（6-7）四、艾灸的设备………………………………………………………………….（8-9） 五、养生案例……………………………………………………………………（ 10 ）六、服务项目……………………………………………………………………（11-12）七、合作方式合作条件：（开店政策表、代理政策表、合作程序）………….（13-14） 一、艾灸的文化历史
灸法在先秦时就已经形成完整的理论体系，1973年长沙市马王堆三号汉墓出土的《足背十一脉灸经》和《阴阳十一脉灸经》指出经脉循行部位、所主疾病及其灸治所宜等，在同时出土的《五十二病方》中，在配合药物治疗法同时，还例用了灸法、角法、浴法、熏蒸法、熨法等，说明在《黄帝内经》成书以前，灸疗不但已经有了较为完整的基础理论，而且也有了极其丰富的临床经验。《足背十一脉灸经》和《阴阳十一脉灸经》是首次记载灸疗的医学典藉，提到的各种经脉病证以及心痛、癃、癫狂、咳血、耳聋、曀等急难病证，均可采取灸疗其所属经脉之法进行治疗。在《阴阳十一脉灸经》中一些病甚至可以“久灸既息则病已矣”。约成书于战国时代的《黄帝内经》把灸法作为一个重要的内容进行系统介绍，从灸疗的起源到各种灸法及其适应症，书中记载颇多。《素问·异法方宜论》记载：“北方者，天地所闭藏之哉也，基地高陵居，风寒冰冽，其民乐野而乳食，脏寒生满病，其治宜灸。”。说明灸法的产生与我国北方人民的生活习惯及发病特点有着密切的关系。《灵枢经脉》说：“陷下则灸之。”《灵枢官能》指出：“针所不为，灸之所宜”，“阴阳皆虚，火自当之”，说明灸疗的适应症很广，有些疾病应用灸疗更能取得治疗效果。《素问骨空论》曰：“灸寒热之法，先灸项大椎”，“失枕……灸脊中”。《灵枢癫狂》曰：“治癫疾者，……灸穷骨二十壮”。对临床上治疗内脏疾患并有成效的背腧穴，《灵枢背腧》中强调：“灸之则可，刺之则不可。气盛泻之，虚则补之”。《素问血气形志》曰：“形乐志苦，病生于脉，治之以灸刺”。《灵枢经水》曰：“其治以针艾”，说明在《黄帝内经》成书前，针石和艾灸结合应用治疗多种疾病已经很盛行，甚至在历史传记中也有灸疗的记载，《左传》载：“成公十年（公元前581年晋）景公病，延秦国太医令医缓来诊。医缓说：‘疾不可为也，病在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不治焉’”。这里的“攻”即指灸法。在非医家的着作中也可
针刺术/灸疗术的起源、形成和发展 一,针灸的起源（从远古到西周－？～公元前771年）（一）针术的起源 ——石器时代，不晚于旧石器时代的晚期，距今四千至一万年前 1、针术起源于砭石。 砭，帛书《脉法》作“ ”，《五十二病方·穨》作“ ”，均是砭的古写字。 （1）何谓砭石？ 《素问·宝命全形论》载：“制砭石小大”。 南北朝·全元起注：“砭石者，是古外治法，有三名；一针石，二砭石，三镵石，其实一也。古来未能铸铁，故用石为针”。 《汉书·艺文字》载：“医经者……用度箴石汤水所施”。 唐代·颜师古注：“石，谓砭石，即石箴也。古者攻病则有砭，今其术绝矣”。 《说文解字》曰：“砭，以石制病也”。 清代·段玉裁注：“以石刺病曰砭，因之名其石曰砭石”。 唐代·玄应《一切经音义》十八曰：“攻病曰药石，古人以石为针”。 可见，所谓砭石是用来治病的石头，古人并未规定非要磨制得十分光滑才配称作“砭石”不可！ （2）砭石主要用于治疗什么病？ 《山海经·东山经》载：“高氏之山，其下多箴石”。 晋代·郭璞注：“箴石，可以为砥针，治痈肿者”。 清代·郝懿行《山海经笺疏》曰：“砥，当为砥字之误”。 《战国策·秦策》载：“扁鹊怒而投其石”，东汉高诱注：“石，砭石，所以砭弹臃肿也”。 《管子·法法》载有“痤眩（疽）之砭石”。 《灵枢·玉版》载：“故其已成脓血者，其唯砭石铍锋之所取也。” 《素问·异法方宜论》载，“东方之域，其病为痈疡，其治宜砭石”。唐代王冰注：“砭石，谓以石为针也”。 《难经·二十八难》载：“奇经八脉……其受邪气，畜则肿热，砭射之也”。 《淮南子·说山训》载，“医之用针石”，高诱注：“针石所抵，弹入痈痤，出其恶血”。可见贬石主要用于刺破痈肿及放血治疗。 （3）砭石产生的时期 据上述含义，未曾加工过的原始自然尖锐石块同样可以刺破人体皮肤、弹入痈肿及放血治疗，更何况石器时代还会加工石器呢？ 石器时代分为旧石器时代（300万年前～1万年前）与新石器时代（1万年前～1千年前），二者石器的区别仅仅是创造工艺的粗劣程度而已，其发展变化过程是逐渐的相当缓慢的，以致于直到辽代，我国东北部仍有旧石器时代晚期石器制作特点的痕迹！ 赖以确定砭石出现时代的磨制技术也不是新石器时代所独有的产物，它早在旧石
艾文化由来已久，早在诗经时代，艾草就已经是很重要的民生植物。先人对艾还赋予诸多美誉，如尊称长老的为“艾”；形容年轻美貌女性为“少艾”；《诗经》称保养为“保艾”；《史记》把太平无事也写作“艾安”等。可见先人对艾的厚爱。孟子说：“七年之病，求三年之艾”。意思是说七年之病很顽固，但三年以上的陈艾却能治愈它。民间曾留传“家有三年艾郎中不用来”的颜语。可见，人们对艾草在防病治病中的作用给予了充分肯定，无论是传统医学还是现代医学，都肯定了它的药用价值。现在祖国医学的发展步履艰辛，很多人对中医感到迷惑，曲解它的理论。像中药的炮制、配伍，独特的药性理论，中医的辨病诊治都是我们先辈们留下的宝贵文化，但不是每个人都能理解和接受的。就像艾叶，古人用来辟邪，并不仅仅是迷信，也有它的科学所在。 除了“驱邪”的说法，更重要的与古代人对端午时节的“保健”有关。传统民俗节日端午节，除了纪念屈原，其实也是一个多民族的全民防疫祛病、避瘟驱毒、祈求健康长寿的大节日。中华民族的传统节日—--端午节。且不说端午节是纪念我国伟大诗人屈原的，也不说端午节最有气氛的划龙舟比赛，今天就说说艾叶这种神奇的植物和艾制品——“艾香”。民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，家家户户挂艾草，而且把艾草制成人形称为“艾人”悬于空中，或剪成虎形，妇人争相佩戴，用以辟邪驱瘴，因此也有人称端午节是中国古代的卫生节。
艾，又名家艾、艾蒿，是一种菊科多年生草本药用植物。全国均产，但以湖北蕲州“蕲艾”最佳。夏季花未开时摘，生用、捣绒或制炭用。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。因此，我国民间常用艾叶挂在门窗上驱虫杀菌。秆枯后的株体泡水熏蒸以达消毒止痒，产妇多用艾水洗澡或熏蒸。传统药性理论认为艾叶味苦、辛，性温。有小毒。归肝、脾、肾经，有理气血，逐寒湿、温经、止血、安胎等作用。 本品气香味辛，温可散寒，能暖气血而温经脉，为温经止血之要药，适用于虚寒性出血病症，由宜于崩漏。本品又能温经脉，逐寒湿，止冷痛，尤善调经，为妇科下焦虚寒或寒克胞宫之要药。同时又为安胎之要药。若将本品捣绒，制的艾条、艾柱等，用以熏灸体表穴位，能温煦气血，通达经络，是温灸主要原料。《名医别录》：主炙百病，可作煎，止下痢，吐血，下部疮，妇人漏血，利阴气，生肌肉，辟风寒，使人有子。又，艾，生寒熟热。主下血，衄血、脓血痢，水煮及丸散任用。 《药性论》：能止崩血，安胎，止腹痛，醋煎作煎，治癣，止赤白痢，及五藏痔泻血。煎叶，主吐血。炒艾作馄饨，吞三、五枚。以饭压之良。长服止冷痢，又心腹恶气。取叶捣汁饮，又捣末和干姜末为丸，一服三十丸，饭压，日再服，治一切冷气，鬼邪毒气，最去恶气。 《本草纲目》：艾叶生则微苦太辛，熟则微辛太苦，生温熟热，纯阳也。
艾灸文化的起源与应用
艾文化由来已久，早在诗经时代，艾草就已经是很重要的民生植物。先人对艾还赋予诸多美誉，如尊称长老的为“艾”；形容年轻美貌女性为“少艾”；《诗经》称保养为“保艾”；《史记》把太平无事也写作“艾安”等。可见先人对艾的厚爱。孟子说：“七年之病，求三年之艾”。意思是说七年之病很顽固，但三年以上的陈艾却能治愈它。民间曾留传“家有三年艾郎中不用来”的颜语。可见，人们对艾草在防病治病中的作用给予了充分肯定，无论是传统医学还是现代医学，都肯定了它的药用价值。现在祖国医学的发展步履艰辛，很多人对中医感到迷惑，曲解它的理论。像中药的炮制、配伍，独特的药性理论，中医的辨病诊治都是我们先辈们留下的宝贵文化，但不是每个人都能理解和接受的。就像艾叶，古人用来辟邪，并不仅仅是迷信，也有它的科学所在。 除了“驱邪”的说法，更重要的与古代人对端午时节的“保健”有关。传统民俗节日端午节，除了纪念屈原，其实也是一个多民族的全民防疫祛病、避瘟驱毒、祈求健康长寿的大节日。中华民族的传统节日—--端午节。且不说端午节是纪念我国伟大诗人屈原的，也不说端午节最有气氛的划龙舟比赛，今天就说说艾叶这种神奇的植物和艾制品——“艾香”。民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，家家户户挂艾草，而且把艾草制成人形称为“艾人”悬于空中，或剪成虎形，妇人争相佩戴，用以辟邪驱瘴，因此也有人称端午节是中国古代的卫生节。 艾，又名家艾、艾蒿，是一种菊科多年生草本药用植物。全国均产，但以湖北蕲州“蕲艾”最佳。夏季花未开时摘，生用、捣绒或制炭用。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。因此，我国民间常用艾叶挂在门窗上驱虫杀菌。秆枯后的株体泡水熏蒸以达消毒止痒，产妇多用艾水洗澡或熏蒸。传统药性理论认为艾叶味苦、辛，性温。有小毒。归肝、脾、肾经，有理气血，逐寒湿、温经、止血、安胎等作用。 本品气香味辛，温可散寒，能暖气血而温经脉，为温经止血之要药，适用于虚寒性出血病症，由宜于崩漏。本品又能温经脉，逐寒湿，止冷痛，尤善调经，为妇科下焦虚寒或寒克胞宫之要药。同时又为安胎之要药。若将本品捣绒，制的艾条、艾柱等，用以熏灸体表穴位，能温煦气血，通达经络，是温灸主要原料。《名医别录》：主炙百病，可作煎，止下痢，吐血，下部疮，妇人漏血，利阴气，生肌肉，辟风寒，使人有子。又，艾，生寒熟热。主下血，衄血、脓血痢，水煮及丸散任用。
艾灸的好处与功效 我国中医文化源远流长，一直有着其独特的优势。而中医中的艾灸，更是属于我国最为古老的一种医术，属中医外治法。它起源于我国的商周时期，流传至今，已有几千年的历史。艾灸在通经活络、行气活血、去湿逐寒、消肿散结、回阳救逆、防病保健等方面有着得天独厚的养生以及治疗疾病的功效。 艾灸的好处： 艾灸的作用广泛，现代研究认为，艾燃烧生成物的甲醇提取物，有清除自由基作用，并且比未燃烧的艾的甲醇提取物作用更强。施灸局部皮肤中过氧化脂质显著减少，此作用是艾的燃烧生成物所致。艾的燃烧不仅没有破坏其有效药物成分，反而使之有所增强。艾燃烧生成物中的抗氧化物质，附着在穴位处皮肤上，通过灸热渗透进入体内而起作用的。 研究证实，艾灸燃烧时产生的热量，是一种十分有效并适应于机体治疗的物理因子红外线。根据物理学的原理，任何物体都可以发射红外线和吸收红外线，人体也不例外。近红外线对人体的穿透深度较远红外线深，最多可达10mm，并被机体吸收。研究认为，艾灸在燃烧时产生的辐射能谱是红外线，且近红外线占主要成分。近红外线可激励人体穴位内生物分子的氢键，产生受激相干谐振吸收效应，通过神经-体液系统传递人体细胞所需的能量。艾灸时的红外辐射可为机体细胞的代谢活动、免疫功能提供所必需的能量，也能给缺乏能量的病态细胞提供活化能。而艾灸施于穴位，其近红外辐射具有较高的穿透能力，可通过经络系统，更好地将能量送至病灶而起作用。 艾灸的好处还用于内科、外科、妇科、儿科、五官科疾病，尤其对乳腺炎、前列腺炎、肩周炎、盆腔炎、颈椎病、糖尿病等有特效。其次，艾灸具有奇特养生保健的作用。进入现代社会之后，针疗不断得到发展，而艾灸却受到了人们的冷落。艾灸在施治过程中，烧灼患者经穴，会在身体上留下施灸的疤痕。灸学大师周楣声先生指出，正是病痛与灸疮带给患者的双重痛苦，使得艾灸一蹶不振，并呼吁对艾灸深入研究，推进艾灸的现代化发展。 近年来，随着人们对艾灸疗效独特性的认识，艾灸疗法重新得到了医学界重视，现代化研究的步伐也在加快。现代的温灸疗法，并不直接接触皮肤，采用艾条悬灸和艾灸器温灸的方式作用治疗疾病保健养生只用，效果也很好。并具有使用方便，操作简单，不会烧灼皮肤产生疤痕的特点。 艾灸为身体补充阳气，尤其适用于阳虚体质。艾灸有补泻的作用，对于阴虚火旺热症体质的人，要先从泻法开始，滋阴的同时再调理阴阳的平衡。
艾灸 一、艾灸的文化历史……………………………………………………………（1-4） 二、艾灸的功效和作用…………………………………………………………（ 5 ） 三、热点技法……………………………………………………………………（6-7） 四、艾灸的设备………………………………………………………………….（8-9） 五、养生案例……………………………………………………………………（ 10 ） 六、服务项目……………………………………………………………………（11-12） 七、合作方式合作条件：（开店政策表、代理政策表、合作程序）………….（13-14） 一、艾灸的文化历史 灸法在先秦时就已经形成完整的理论体系，1973年长沙市马王堆三号汉墓出土的《足背十一脉灸经》和《阴阳十一脉灸经》指出经脉循行部位、所主疾病及其灸治所宜等，在同时出土的《五十二病方》中，在配合药物治疗法同时，还例用了灸法、角法、浴法、熏蒸法、熨法等，说明在《黄帝内经》成书以前，灸疗不但已经有了较为完整的基础理论，而且也有了极其丰富的临床经验。《足背十一脉灸经》和《阴阳十一脉灸经》是首次记载灸疗的医学典藉，提到的各种经脉病证以及心痛、癃、癫狂、咳血、耳聋、曀等急难病证，均可采取灸疗其所属经脉之法进行治疗。在《阴阳十一脉灸经》中一些病甚至可以“久灸既息则病已矣”。约成书于战国时代的《黄帝内经》把灸法作为一个重要的内容进行系统介绍，从灸疗的起源到各种灸法及其适应症，书中记载颇多。《素问·异法方宜论》记载：“北方者，天地所闭藏之哉也，基地高陵居，风寒冰冽，其民乐野而乳食，脏寒生满病，其治宜灸。”。说明灸法的产生与我国北方人民的生活习惯及发病特点有着密切的关系。《灵枢?经脉》说：“陷下则灸之。”《灵枢?官能》指出：“针所不为，灸之所宜”，“阴阳皆虚，火自当之”，说明灸疗的适应症很广，有些疾病应用灸疗更能取得治疗效果。《素问?骨空论》曰：“灸寒热之法，先灸项大椎”，“失枕……灸脊中”。《灵枢?癫狂》曰：“治癫疾者，……灸穷骨二十壮”。对临床上治疗内脏疾患并有成效的背腧穴，《灵枢?背腧》中强调：“灸之则可，刺之则不可。气盛泻之，虚则补之”。《素问?血气形志》曰：“形乐志
中医艾灸法简介及其发展前景展望 艾灸法是中国传统医学中的精华，灸疗是中医五大疗法之一，艾灸疗法有几千年历史，比针和药还早，是最古老的中医疗法，灸法为历代医家和养生家最重要的治病和养生之法。在我国古代就用于益寿健身，被称为长寿健身术。其特点是简便易行，天然无害，成本低廉。《灵枢》里记载“灸则强食生肉”指的是经常艾灸可以增进食欲促进人体生长发育之功。艾灸法是中医学的重要组成部分。艾灸疗法简称“灸法”或“灸疗”。是一种用艾绒制成的艾炷或艾条，或掺合其他药物对准或放置在体表一定的部位或穴位上燃烧之，使其发生特有之气味与温热之刺激，借灸火的温和热力和药物的作用透入肌肤，通过经络的传导作用，深入脏腑、温通经络、调和气血、扶正祛邪、调整生理功能，增强抗病能力，起到防病治病，保健强身之功效。古人云:“药之不及,针之不到,必须灸之”。《黄帝内经》曰:“针所不为,灸之所宜”。可见,针与灸在临床上是互相补充、相得益彰的。施灸的原料很多,但多以艾为主。艾属菊科多年生草本植物,气味芳香易燃,用作灸料,具有温通经络、行气活血、祛湿逐寒、消肿散结、回阳救逆及强壮保健等作用。《名医别录》载:“艾味苦,微温,无毒,主灸百病”。施灸治病,除了要掌握中医基础理论、经络学说以及辨证施治的原则外,还应注意灸疗的先后顺序。唐代
孙思邈《千金要方》云:“凡灸当先阳后阴……先上后下”艾灸法的机理：艾的温通作用与火的阳热属性以及所隔药物的药理属性，通过腧穴经络，内达五脏六腑调节脏腑，使机体阴阳平衡，心血调和，达到增强体质，预防疾病，延年益寿的功效。在临床实践中,艾灸作为一种行之有效的保健方法,起到了养生防病的作用。其对老年人的免疫系统、血液流变学、脂代谢、内分泌系统,以至对老年病的防治,都显示出良好改善作用。相对而言,有关艾灸延缓衰老的深层次机理性实验研究较少。近年来,国际上对衰老的研究就以生物学机制作为重点。随着分子生物学技术的发展,艾灸延缓衰老的研究将日益深入,艾灸临床应用前景也会更加光明。艾灸是强身保健的方法之一。古代医家认为艾灸不仅可以益寿延年,而且可无病先防,有病早治。现代医家从改善临床症状、高免疫功能、降低血脂、调节性激素等诸多方面进行实验研究,证实了艾灸有明显的改善作用,只是在具体应用时,要注意选好穴位,掌握灸质灸量和施灸时间。1、现代研究结果证实，燃艾时可产生具有治疗作用的化学物质。艾灸燃烧时是否产生了具有治疗作用的物质呢？专家通过研究认为，艾燃烧后生成一种物质，有抗氧化并清除自由基的作用。艾燃烧生成物的甲醇提取物，有自由基清除作用，并且比未燃烧的艾的甲醇提取物作用更强。施灸局部皮肤中过氧化脂质显著减少，此作用是艾的燃烧生成物所致。艾的燃烧不仅没有破坏其有效药物成
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千仟艾灸疗专业资料 一、黄帝内经：针之不为，灸之所宜 药之不及，针之不到，必须灸之 虚者灸之以助元气也，实者灸之使邪而散发也，寒者灸之使其气血温也，热者灸之引郁热气外发。 二、爱在天地之间，艾在天地之间，身心灵合一 三、艾灸的起源 火作为一种最原始的自然资源，远在180万年前的我们祖先就已经学会使用它来吓退猛兽，烘烤食物和取暖，那是的古人，，即没医，也没药，但一定有病痛，在使用火的过程中，原本疼痛的身体部位不小心可能被火烫到，但过后不久，疼痛也因此而缓解了，一次。二次，三次，，，，，，古人的大脑里就产生了条件放射；火能产生热，热能缓解疼痛。当人们主动然火把有意识的熏烤疼痛部位的时候，人类历史上第一种用来治疗和缓解自身疼痛的方法----------灸法就正式宣告诞生了，这一发现对人类历史进步有着及其重要的意义 四、艾灸的神奇之处 1温经散寒， 2行气解淤， 3扶阳固托， 4驱寒排湿， 5补中益气， 6消於散结， 7防病保健， 8强身健体， 五、上医治未病，中医治欲病。下医治已病 六、如何从根本上解决我们的亚健康 《正气内存，邪不可干，邪之所凑，其气必虚》正气就是我们的气血，就是现在的西医里面的免疫系统，抵抗力，阳气存在身体里，邪就是致病的因数，气血充足时，邪气是不能侵袭的 七、何为气血 1、气的概念： 气是人体内活力很强运行不息的极精微物质，是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一。
中国的中医养生文明有着数千年的悠久历史和文化。而许多西医治不好的病症使用中医却能够起到神奇的疗效。中医讲养生讲究预防大于治疗，很多疾病有其果必然有其因。而中医养生是一个细水长流，治标治本的过程。 清代吴仪洛在《本草从新》中说：“艾叶苦辛，生温熟热，纯阳之性，能回垂绝之亡阳，通十二经，走三阴，理气血，逐寒湿，暖子宫，止诸血，温中开郁，调经安胎，……以之艾火，能透诸经而除百病。”艾灸自古以来都有着广泛的治疗作用，艾的药性可以通过体表的穴位渗透到体内而起到治疗作用。而适量的艾烟通过呼吸进入机体，可以起到醒脑安神，消炎杀菌的作用。 许多实验都证实灸疗具有增强免疫功能的作用。灸疗的许多治疗作用也是通过调节人体免疫功能实现的，这种作用具有双向调节的特性，即低者可以使之升高，高者可以使之降低，并且在病理状态下，这种调节作用更明显。 很多人说起来艾灸都是一知半解，那是因为艾灸在中国消失的太久了。经过国家对中医药的宣扬与发展，中国的艾灸市场又在逐渐回温，全民艾灸热也愈演愈烈。，艾灸的作用也充分的被肯定。 2010年冬，联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会审议通过中国申报项目《中医针灸》和《京剧》，将其列入“人类非物质文化遗产代表作名录”。 艾灸有着悠远的历史传承，独特的医疗思维与视角，是当之无愧的人类文明传承。让人们了解艾灸、相信艾灸、从老祖宗留下的艾灸中得到良好的受益。是大唐艾神义不容辞的责任！日益增加的亚健康人群，日益增长的消费能力，使人们越来越舍得在自己的身体健康上进行投资。而随着人们对健康的进一步重视，艾灸这种自然疗法日益被大众所接受。一些地方依然保留着清明插柳，端午悬艾的习俗。 艾草通过技术制成艾绒，再加工成艾柱、艾条，对人体穴位熏烤能够起到一定的保健作用。曾不不穷的艾草制品可以让我们看出，一棵小小的艾草当前已经形成一条产业链式发展，形成了药物、艾条、灸贴、精油、沐足、美容、养生、保健等20个系列近500多种单品。 随着文明的不断进步，人们已认识到抗生素虽然能够解除病痛，但是带来的副作用却不可小觑，而有着几千年历史的中医传统疗法—艾灸，被越来越多的人关注和应用，成为一种世界性趋势。
艾灸的功效与作用及简介 艾灸的功效和作用 艾灸的作用广泛，现代研究认为，艾燃烧生成物的甲醇提取物，有清除自由基作用，并且比未燃烧的艾的甲醇提取物作用更强。施灸局部皮肤中过氧化脂质显著减少，此作用是艾的燃烧生成物所致。艾的燃烧不仅没有破坏其有效药物成分，反而使之有所增强。艾燃烧生成物中的抗氧化物质，附着在穴位处皮肤上，通过灸热渗透进入体内而起作用的。 研究证实，艾灸燃烧时产生的热量，是一种十分有效并适应于机体治疗的物理因子红外线。根据物理学的原理，任何物体都可以发射红外线和吸收红外线，人体也不例外。近红外线对人体的穿透深度较远红外线深，最多可达Iomm并被机体吸收。研究认为，艾灸在燃烧时产生的辐射能谱是红外线，且近红外线占主要成分。近红外线可激励人体穴位内生物分子的氢键，产生受激相干谐振吸收效应，通过神经-体液系统传递人体细胞所需的能量。艾灸时的红外辐射可为机体细胞的代谢活动、免疫功能提供所必需的能量，也能给缺乏能量的病态细胞提供活化能。而艾灸施于穴位，其近红外辐射具有较高的穿透能力，可通过经络系统，更好地将能量送至病灶而起作用。 艾灸的好处还用于内科、外科、妇科、儿科、五官科疾病，尤其对乳腺炎、前列腺炎、肩周炎、盆腔炎、颈椎病、糖尿病等有特效。其次，艾灸具有奇特养生保健的作用。进入现代社会之后，针疗不断得到发展，而艾灸却受到了人们的冷落。艾灸在施治过程中，烧灼患者经穴，会在身
体上留下施灸的疤痕。灸学大师周楣声先生指出，正是病痛与灸疮带给患者的双重痛苦，使得艾灸一蹶不振，并呼吁对艾灸深入研究，推进艾灸的现代化发展。 近年来，随着人们对艾灸疗效独特性的认识，艾灸疗法重新 得到了医学界重视，现代化研究的步伐也在加快。现代的温灸疗法，并不直接接触皮肤，采用艾条悬灸和艾灸器温灸的方式作用治疗疾病保健养生只用，效果也很好。并具有使用方便，操作简单，不会烧灼皮肤产生疤痕的特点。 艾灸为身体补充阳气，尤其适用于阳虚体质。艾灸有补泻的作用，对于阴虚火旺热症体质的人，要先从泻法开始，滋阴的同时再调理阴阳的平衡. 艾灸的简介 一、“灸”字，在现存文献中，以《庄子》最早提及。如《庄子? 盗跖篇》载孔子劝说柳下跖，碰了个大钉子，事后对柳下季说，“丘所谓无病而自灸也”。但“灸”的本字是“久”字。如1975 年于湖北云梦睡虎地出土的奉墓竹简（法律文书）《封诊式?贼死》中载，“男子丁壮，析（皙）色，长七尺一寸，发长二尺，其腹有久故瘢二所”，此“久”即“灸”之本义，训为灸灼。汉墓出土的《五十二病方》、《阴阳^一脉灸经》（以下简称《阴阳》），《足臂^一脉灸经》（以下简称《足臂》）、《脉法》、《武威汉摹医简》中均作 “久”字。“久”以后演变为“灸”字。汉代许慎《说文解字》曰：“灸，灼也，从火”。从甲骨文字形的研究考证，现代胡厚宣认 为，“我释床，亦即庥字……字当象一人卧病床上，从木象以火艾灸病之形”。灸法已在殷代出现。康殷认为在商周初期灸法、熨法已普遍流行。
艾灸的起源与发展 欧阳光明（2021.03.07） 一、秦汉时期 先秦两汉是我国灸法的重要形成时期，出现了以《黄帝内经》为代表的大量著作，以及以张仲景为代表的著名医家。 产生于秦汉之际的医学巨著《黄帝内经》，把灸疗作为一个重要内容进行了系统的介绍，强调“针所不为，灸之所宜”（《灵枢·官能》）灸疗的适应证包括外感、内伤、脏病、寒热病、痈疽、癫狂等。灸疗的作用具有起陷下、补阴阳、逐寒邪、通经脉、舒气血等多个方面。《皇帝内经》还提到“以火补者，毋吹其火，须自灭也；以火泻者，疾吹其火，传其艾，须其火灭也”的补泻之法。（《灵枢·背腧》）同时，还指出了艾灸的禁忌证：阴阳俱不足或阴阳俱盛者、阳盛亢热及息积等。《皇帝内经》在一定程度上奠定了灸法的基础。 东汉时期，医圣张仲景在强调药治的同时，也十分重视灸法。《伤寒论》中涉及灸法的有十二条之多，且重点论述了灸法的禁忌和某些疾病的灸治方法。灸疗宜于三阴经病，或于少阴病初起，禁忌太阳表症、阳实热盛、阴虚发热等症。并提出了“阳证宜证，阴证宜灸”的见解，还有“可火，不可火”的记载。这些，对后世医家都产生了重要的影响。 二、唐宋时期 唐宋时期，是我国针灸史上灸疗法发展的最重要的时期。
唐代灸疗专著大量出现，灸法被作为重要的内容被载入，并在医疗中占有重要地位。如唐代著名医学家孙思邈在《备急千金要方》和《千金翼方》中，载述了大量灸疗内容。提出“非灸不精，灸足三里”，称为“长寿灸”，可以防治疾病、强身健体而抗衰老。施灸以壮数，且多至几百壮。在灸疗范围上也有了较大的扩展，采用灸法预防传染病，特别是在热证用灸方面做了有益的探索，如对黄疸、淋症等温热病及消渴、失精失血之阴虚内热病证等，均用灸疗取效。同时还将艾灸和药物结合运用于临床，如隔蒜灸、隔姜灸、隔盐灸、豆豉灸、黄蜡灸、黄土灸等，采用苇管灸治疗耳病等，使灸法更加多姿多彩。这是灸法利用器械的鼻祖。此后，王焘在《外台秘要》中介绍用灸法治疗心疝、骨疽、偏风、脚气入腹等病症，扩大了适用范围，并提出灸为“医之大术，宜深体之，要中之要，无过此术”，针灸治疗部分，几乎都用灸方。弃针重灸，足见当时对灸法的重视，对灸的发展起到了巨大的推动作用。《骨蒸病灸方》专门介绍灸疗痨病的方法，使四花穴灸法流传于后世。由此说明，唐代灸法已发展成为一门独立科学，并出现了施行灸法为业的专业灸师。 宋朝针灸疗法有较大发展，而灸法也备受重视。宋太祖亲自为某弟施灸，并取艾自灸，被后人传为佳话。宋代著名针灸家王执中撰《针灸资生经》一书，也以灸法为主，记载了灸痨法、灸痔法、灸肠法、灸发背、小儿胎疝灸、膏盲俞灸疗等灸治之法，还收录了不少本人或其亲属的灸疗治验。《太平圣惠方》《圣济总录》《普济本事方》等医籍中都收集了大量的灸疗内容，使灸法成为当时的主要急救措施之一。北宋王唯一的《铜人腧穴针灸图经》对经穴的统一，针灸学的发展起到了很大的促进作用。南宋的窦材在其所撰的《扁鹊心书》中记载用“睡圣散”进行麻醉施灸，以减轻火灼给病人带来痛苦，并指出常灸关元、气海、中脘等穴，可以延年益寿。同时利用毛莨叶、墨旱莲、芥子泥、斑蝥等有刺激性药物贴敷穴
中国艾灸的发展 艾灸与中药、针刺并列为中医三大疗法，至今已有数千年的历史。 艾灸疗法历史悠久、疗效卓著、临床应用广泛。灸疗作为中国 传统医学的重要组成部分，受到历代医家重视，并在长期实践中积 累了丰富的保健和治疗经验，但其作用的现代研究至今尚未形成较 为统一的观点。随着现代科技的进步，以及人们保健意识的逐步增强，艾灸作为自然疗法备受关注。 自从2010 年年底中医针灸成功申请到非物质文化遗产后，针 灸开始逐渐被世界各国人民所了解、接受并熟知，进而这种传统的 中医健康保健疗法开始大步迈出国门，在欧美等国日渐风靡。如 今，在很多西方人眼里，针灸几乎是中医的代名词。其实，中医针 灸是针法和灸法的总称。灸法则是通过点燃艾炷、艾条等，熏烤人 体的穴位以达到保健治病的一种自然疗法。 1、艾炙的特点 艾灸具有温经散寒、活血行气、回阳固脱、升阳举陷、消瘀散结、拔毒泻热、防病保健、延年益寿等功效。临床涉及寒、热、虚、实诸证。艾灸古往今来以其显著，而独特的临床疗效应用广泛。 灸法，是中医学的重要组成部分，与汤药、针刺并列为中 医三大疗法，至今已有数千年的历史，马王堆出土的春秋战国时期 帛书《足臂十一脉灸经》《阴阳十一脉灸经》就有关 于灸法的记载。历代医家对灸法推崇备至，《灵枢?官能》 云“针所不为，灸之所宜”,《扁鹊心书曰“保命之法，艾灼第
一”，《医学入门》则强调“凡病药之不及，针之不到，必须灸之”。近年来，国家不断推进中医药发展，2008年科技 部立项了我国建国后首个灸法的国家重点基础研究发展计划(973计划)项目---------------- “灸法作用的基本原理与应用规律 研究” (NO. 2009CB522900)，灸法的发展与创新迎来了新的契机。 2、艾灸的原理 艾叶具有燃烧时温热特性显著、来源广泛、炮制简单、操作性强等优点，因此流传至今并在临床广泛运用。古人以蕲艾为良，《蕲艾传》中载，蕲艾“产于山阳，采以端午，治病灸疾，功非小补”，认为高品质灸用艾绒为-----蕲艾，端午时节采摘，干燥，洁净，细软，柔烂如绵，陈久者良 ； 现代对灸用艾绒的制作工艺研究较少，基本上继承了古人的观点。不同产地艾叶中的挥发油成分及含量存在较大差异，如湖北蕲春所产艾叶含的挥发油种类较多，挥发油成分实际含量分布较均匀。 在确定艾为最佳灸材的基础上，对艾燃烧生成物的理化特性又有了更加深入的了解。首先，艾在燃烧的过程中可以产生热、光、烟、灰烬等生成物。其次，艾灸是一种热辐射反应，温热特性是艾灸最重要的物理特性之一。艾灸的物理温热效应和艾叶焦油的化学成分等对经穴的刺激作用，能激活血管的自律运动，改善局部微循环。这也是艾灸活血化瘀作用的途径之一。
传统养生文化的起源与形成 一、起源：《十问》尧问于舜曰: “天下孰最贵?”舜曰:“生最贵”。 养生一词最早见于《庄子·养生主》一书。养生，又称摄生、道生、养性、卫生、保生、寿世等，乃保养生命以达长寿之意。 二、发展 就有文字记载的历史确切性而言，中国养生文化的萌芽大概只能上溯到殷商时代。从已经出土的甲骨文的考证中可以发现，殷商时的人们在生病、分娩时都祈祷祖宗神灵佑助；对日常生活中的吉凶祸福与健康状况也不时卜问，进而举行各种形式的祭祀活动以清除不祥。此外，甲骨文中还出现了有关个人卫生（如沐、浴）和集体卫生（如大扫除称“寇帚”）之类的记载。 逮至西周，养生思想进一步发展。周代还设有食医专门掌管周王与贵族阶层的饮食，指导“六饮、六膳、百馐、百酱”等多方面的饮食调理工作，提出饮食调理要与四季气候相适应；并有了专职主管环境卫生的职官，如“庶氏掌除毒蛊”；“翦氏掌除蠹物……以莽草薰之”；“壶涿氏掌除水虫”，使水清洁。 中国养生文化史上第一个黄金时代的到来首推春秋战国。当时的史书对养生的记载已经十分具体，例如《左传》就记载了秦国医和为晋侯治病，指出晋侯之疾是“近女室。疾如蛊”的结果，已经注意到了房室起居与健康的关系。在先秦诸子学说中，影响最大的莫过于儒、法、道、墨四家，而在养生问题上贡献最大的又属其中的儒、道两家。 儒家养生思想儒家学说的奠基人是孔子。孔子不但博学多才，精通六艺，而且也长于养生之道。从《论语·乡党》中可以看出，孔子在饮食起居方面的清规戒律很多，如“食不厌精，脍不厌细。食饣壹而饣曷。鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。”除了讲究饮食卫生之外，孔子还提出：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”因此“知者乐，仁者寿。”（《颜渊》）。《论语·李氏》这就表明孔子已经注意到从少、壮、老三阶段不同身心状况出发，提出相应的养生之道，堪称开创阶段养生理论之先河。 至于被后世儒家称为“亚圣”的孟子，他在养生方面也有自己独到的见解。《孟子·公孙丑上》说：“夫志，气之帅也；气，体之充也。”从而颇富创见地提出，一个人要想做到身心健康，那就只有“善养吾浩然之气”。至于如何才能养“气”，孟子也提出了两点带有鲜明儒家色彩的独到方法：其一是“配义与道，无是，馁也”，也就是说一切都要从儒家的所谓道义出发，理直气壮，从而使个体保持一种旺盛的精神状况；其二是“行有不慊于心，则馁矣！”意思是说养“气”必须培养良好的心理状态，心地要光明坦荡，不能邪念存心。总之，孟子的养生思想具有一种强烈的道德色彩，堪称后世强调通过陶冶道德情操以养生流派的鼻祖。 道家养生思想老子，姓李，名聃，春秋末期著名的思想家、道家学派的创始人，同时也是一个著名的养生理论家和实践者。《史记·老子韩非列传》称：“盖老子百有六十余岁……以其修道而养寿也。”老子之所以能够活到160余岁，这首先得力于他本人主观上十分重视“长生久视之道”，甚至把养生治身置于治国平天下之上。老子一方面是“修道而养寿”的身体力行者，另一方面又在长期的养生实践中摸索出了一整套带有道教色彩的养生理论和养生方法。他所提出的“见素抱朴，少私寡欲”（《老子》十九章）的思想，既反映了道家的处世哲
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艾灸的起源与发展 一、秦汉时期 先秦两汉是我国灸法的重要形成时期，出现了以《黄帝内经》为代表的大量着作，以及以张仲景为代表的着名医家。 产生于秦汉之际的医学巨着《黄帝内经》，把灸疗作为一个重要内容进行了系统的介绍，强调“针所不为，灸之所宜”（《灵枢·官能》）灸疗的适应证包括外感、内伤、脏病、寒热病、痈疽、癫狂等。灸疗的作用具有起陷下、补阴阳、逐寒邪、通经脉、舒气血等多个方面。《皇帝内经》还提到“以火补者，毋吹其火，须自灭也；以火泻者，疾吹其火，传其艾，须其火灭也”的补泻之法。（《灵枢·背腧》）同时，还指出了艾灸的禁忌证：阴阳俱不足或阴阳俱盛者、阳盛亢热及息积等。《皇帝内经》在一定程度上奠定了灸法的基础。 东汉时期，医圣张仲景在强调药治的同时，也十分重视灸法。《伤寒论》中涉及灸法的有十二条之多，且重点论述了灸法的禁忌和某些疾病的灸治方法。灸疗宜于三阴经病，或于少阴病初起，禁忌太阳表症、阳实热盛、阴虚发热等症。并提出了“阳证宜证，阴证宜灸”的见解，还有“可火，不可火”的记载。这些，对后世医家都产生了重要的影响。 二、唐宋时期 唐宋时期，是我国针灸史上灸疗法发展的最重要的时期。 唐代灸疗专着大量出现，灸法被作为重要的内容被载入，并在医疗中占有重要地位。如唐代着名医学家孙思邈在《备急千金要方》和《千金翼方》中，载述了大量灸疗内容。提出“非灸不精，灸足三里”，称为“长寿灸”，可以防治疾病、强身健体而抗衰老。施灸以壮数，且多至几百壮。在灸疗范围上也有了较大的扩展，采用灸法预防传染病，特别是在热证用灸方面做了有益的探索，
艾灸盒正确选择 ———— ?作者：雷火灸发布时间：12/02/17 来源：赵氏雷火灸 ?我们知道要使用艾灸，那么艾灸盒肯定是不可缺少的，所以正确选择艾灸盒非常的重要，来看看下面关于艾灸盒的知识吧。 艾灸盒规格 三孔：孔径2CM 上：15*6CM， 下：18*8.5CM， 高：（含盖）8.5CM 艾灸盒作用 艾灸盒通过艾火的热力渗透肌肤，可以温通经络，行气活血，祛湿逐寒，消肿散结，温经止痛，平衡阴阳，促进血液循环，调整脏腑功能，促进机体新陈代谢，增强抵抗力，起到防病健身的作用。 分类 按其孔数可分为单孔艾灸盒、双孔艾灸盒、三孔艾灸盒、六孔艾灸盒；也可按施灸部位分为：腰部艾灸盒、腿部艾灸盒等、背部艾灸盒、腹部艾灸盒。 结构 艾灸盒的结构：艾条夹（用来固定艾条）、观火孔（掌握温度，防止烫伤）、固定用的带钩橡皮条、挡灰网、出灰槽等。 作用与功效 性能：温肌散寒、疏风解表；温经通络、活血散瘀；温中活里、强脏壮腑；温阴补虚、回阳固脱；行气活血、消火化淤；平衡阴阳、保健防病。 适用范围：用于风、寒、湿痹痛，痿证，虚寒咳喘，泄泻，胃脘冷痛，遗精，阳痿等。以及各种灸法的适应病症。 使用须知 孕妇请在医生指导下使用，大饥大饱醉酒不宜灸，灸后三十分钟内不要喝冷水洗冷水澡，伤口及感染处不要灸。请保存于通风干燥处。
操作步骤 1、打开艾灸盒上的盖子； 2、点燃艾条并放于入艾灸孔中； 3、用艾灸盒里面的卡子固定艾条使其不会松动； 4、盖上艾灸盒上的盖子； 5、将艾灸盒放置在需要艾灸的部位，用橡皮条和盒外侧的挂钩固定（此时可以解放双手，但是要及时调节艾条高度，以便掌控艾灸的温度，同时应避免烫伤和损坏盒内部件）； 6、施灸完毕，等艾灸盒不太烫时，打开盒盖，将用剩下的艾条完全熄灭（艾条燃性比较好，一定要完全熄灭，注意防火）。
艾灸文化 艾叶·艾绒·艾条·艾灸 艾叶：菊科植物艾蒿的叶。干艾叶色泽灰白，柔软如绒，易燃而不起火焰，气味芳香，适合灸用。根据加工程度的不同有粗细之分，粗者多用于温针或制作艾条，细者多用于制作艾炷。质地以陈年者为佳。 艾绒：取晒干净艾叶碾碎成绒，拣去硬茎及叶柄，筛去灰屑。可作艾柱隔物灸或直接灸。 艾炭：取净艾叶置锅内用武火炒至七成变黑色，用醋喷洒，拌匀后过铁丝筛，未透者重炒，取出，晾凉，防止复燃，三日后贮存。常用于制作无烟艾条。 艾条：将绒卷成条，进行穴位熏灼。 古人如何在做艾灸 艾灸作为一种简便易行的治疗与养生一体的方法，古人多有使用，影响颇为深远。古人可以用艾灸治疗痢疾、传染性极强的疫病、脾胃类及外科肿疡的疾病，同时也作为一种长寿的方法，《扁鹊心书》中云：保命之法，艾灼第一。 在宋代时，一位著名医家窦材，托名扁鹊再生写了一部《扁鹊心书》，重点倡导的就是扶阳。《扁鹊心书》中记载着这样一则艾灸关元穴而长寿的传说：“绍兴间，刘武军中步卒王超者，本太原人，后入重湖为盗，曾遇异人，授以黄白住世之法，年至九十，精彩腴润，后被擒，临刑监官为曰：汝有异术信乎？曰无也，唯火力耳，每夏秋之交，即灼关元千壮，久久不畏寒暑，累日不饥，至今脐下一块如火之暖，岂不闻土成砖，木成炭，千年不朽，皆火力也！死后刑官令剖其腹之暖处，得一块非肉非骨，凝然如石之物，即艾火之效也耳”体现出艾灸作为强身健体、延年益寿的突出作用。 同时名医孙思邈提出：“若要安，三里常不干的说法。也就是古人常用灼艾的方法运用。所谓灼艾即常常将皮肤烫泡才算到位。也就是我们所说的直接灸、着肤灸、瘢痕灸。这种灸法火力骏猛作用持久，可以缩短疗效。现代人因瘢痕灸痛苦较大、灸后留瘢痕故多不为现代人使用。 艾灸传统记载 1．名医孙思邈提出：“若要安，三里常不干”。 2．《医学入门》讲“药之不及，针之不到，必须灸之。” 3．《名医别录》载“艾叶苦、微温，无毒，主灸百病。” 4．一炷着肤疼痛即止，一次施灸沉疴立除。 5．太医窦材在《扁鹊心书》中云：“夫人之真元乃一身之主宰，真气壮则人强，真气弱则人病，真气脱则人亡，保命之法，艾灼第一。” 6．《孟子》“七年之病，当求三年之艾。” 7．《皇帝内经》“针所不为，灸之所宜。” 8．古语云：“家有三年艾，医生不用来。” 9．《针灸资生经》说：“若要安，丹田（关元）三里莫要干。
《中国艾灸文化史》之 一 前言 艾灸疗法从古至今已经有数千年的历史，早在我国最早的医学典籍《黄帝内经》当中就有关于艾灸的记载，书中说：“诊所不为，灸之所宜。”古时候，人们常常会用针和药来治病，但是针药不及的时候，用灸法来治疗往往会收获奇效，就如明代医学家李延在《医学入门》当中所说的那样：“凡病药之不及，针之不及，必须灸之。”。 艾灸疗法是中医学中的一种外治疗法，在中医学当中占有重要地位。艾灸作为一种简单有效的绿色养生疗法，深受人们喜欢。随着近几年来养生知识逐渐普及，了解艾灸的人也越来越多。艾灸疗法因疗效显著、操作方便且经济实惠等特点，深受人们喜欢。虽说喜欢艾灸的人越来越多，但是真正了解艾灸历史的人却寥寥无几，为此编者特别编写了《中国艾灸史》这本书，希望能够让广大读者更加深入了解艾灸文化。 艾灸最早起源于石器时代，当人类刚刚懂得如何使用火时，灸法就随之出现了。本书从原始社会艾灸起源讲起，根据中国历史发展，将每一个朝代关于艾灸发展的历史进行整理和编辑，力求让读者们了解更多关于艾灸的历史知识。为了让书中的内容更加生动，编者还收集了大量历史故事，通过讲述一个个生动有趣的故事，让读者们在娱乐之余，加深对艾灸历史的印象。 艾灸历史跌宕起伏，期间经历过兴盛，也经历过衰落，但是历朝历代仍有名医将其传承下去。起初，艾灸疗法只局限于皇宫，因此灸法很难传播开来。到了唐朝时期，我国国力鼎盛，经济和医学发展迅速，在此期间中国的名医辈出，艾灸疗法种类繁多，名医所著的医学典籍也成了推动我国中医学发展的动力。宋代时期，我国的灸法不断推陈出新，一系列新型的灸法问世，为艾灸发展奠定了基础。明朝和清朝时期，我国的艾灸走向了一个鼎盛时期，艾灸不再仅仅流行于皇室，还被普及到民间。 建国以后，我国进入到改革开放时期，而艾灸疗法同样经历了一次大的改革，人们不断