《中国传统文化有哪些》 阅读精选（1）： 中国传统文化是中华礼貌演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。 四个特征 1，世代相传。中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不一样的历史时期 或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。 2，民族特色。中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不一样。 3，历史悠久。有五千年的历史。 4，博大精深。博大是说中国传统文化的广度---丰富多彩，精深是说中国传统文化的深 度---高深莫测。 文化纵览 简介 仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让；琴棋书画、三百六十行、四大发明、民间禁忌、精忠报国、自然养生、竹、民谣、黄土、长江、黄河、红、月亮。十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。农家、农民起义；皇宫官府、宫庭文化、帝王学。 诸子百家 中国传统文化 1．道家（老子、庄子、列子；思想：道德，无为、逍遥；《南华经》《道德经》《管子》 2．儒家（孔子、《论语》、孟子、《孟子》、荀子；思想：仁、义、礼、智、信；四书：《中庸》《大学》《孟子》《论语》） 3．法家（李悝，韩非、李斯、《韩非子》思想：君主集权，以法治国） 4．墨家（墨子、《墨子》、思想：兼爱、非攻、举贤、节俭） 5．名家（邓析、惠施、公孙龙、桓团《公孙龙子》） 6．阴阳家（邹衍、五行、金木水火土） 7．纵横家（鬼谷子、苏秦、张仪、《战国策》）
《北京的春节》中的传统节日文化 —陆帅 【案例】 春节，是我国民间最隆重、最热闹的一个古老传统节日。春节对于学生来说比较熟悉，又很喜欢，因此我让同学们谈自己过春节的趣事，激发学生的学习兴趣，从而达到教学目的。 上课伊始，我出示春节热闹场面的图片、童谣，以《北京春节童谣》为背景音乐，引起学生的回忆，增进学生对这个传统节日的热爱之情。 《北京春节童谣》： 小孩小孩你别馋，过了腊八就是年； 腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三； 二十三，糖瓜粘；二十四，扫房子； 二十五，磨豆腐；二十六，去买肉； 二十七，宰只鸡；二十八，把面发； 二十九，蒸馒头；三十晚上熬一宿； 初一、初二满街走。 这个童谣一播放，同学们热情高涨，学习兴趣盎然。孩子们边听童谣，边讨论自己对童谣内容的理解，这个过程的实施，加深了学生对传统节日春节习俗的了解。 依据课文内容，“腊八粥”“腊八蒜”“买杂拌”的相关知识，我和学生共同分析探究文本中的传统文化内涵，了解北京春节风情习俗，并以综合性语文活动的形式让学生感受了解中华传统节日春节的来源及各地节日的风情习
俗，让学生感受中华节日习俗的魅力。学生通过不同形式的诵读，观看“腊八粥”“腊八蒜”“买杂拌”等相关节日的图片，学生长时间徜徉在中华传统文化的海洋中，感受到优秀中华传统节日文化的熏陶。 在自学合作的基础上，我放手让学生去学习除夕的热闹、大年初一与除夕景象的截然不同和正月十五的高潮，并进行板演展示，这样不仅抓住了重点，让学生从从字里行间的品读中体会到了老北京春节独特的民俗文化，还通过这个平台为学生提供了平等参与、主动表现、展示才能的机会，真正为学生的终身发展奠基。 最后，我安排了一个拓展延伸的环节，让学生说一说、写一写自己家乡过春节的习俗。学生的积极性一下调动起来，学生们纷纷举手发言，畅言自己家乡是如何过春节的。以此带动学生探究身边民俗文化的兴趣，并在此过程中锻炼了学生的能力。 【反思】 本节课，我让学生反复的读、反复的想，通过配插图读，比较读，仿写读等，各种手段帮助学生走进文本。目的就是让学生在通读课文的基础上，理解感受北京春节的传统文化内涵。但还是缺少节日气氛，如果播放北京春节相关图片和视频，效果会更明显。 教学“除夕”“正月初一”“元宵”三个节日时，这三个部分有着共同点，作者是选取了它们的典型特点进行描写的，这几个春节的高潮，人们都在通过各种形式的庆祝活动来寄托人们对美好生活的向往。这部分，应该深入的结合各自节日特点以及风俗民情来讲。 作为一名语文老师，应该弘扬“春节”等优良的中国优良传统节日文化，
学习《中国传统文化经典阅读》心得体会中国传统文化，是古代先贤用自身的终身感悟沉积下来的精华。对人的生存和发展具有重要意义。作为社会上最具活力的大学生，既是文化的吸收着，也是中国未来的建设者。因此；大学生学习中国传统文化，意义重大。 中国传统文化是中国数千年来沉淀下来的精华，学习中国传统文化，一方面可以增加对历史的了解，丰富自己的知识面，再者也可以培养民族自豪感和增加民族的凝聚力。 传统文化的继承和发展，和谐社会的创建，是社会主义现代化的要求，是实现中华民族伟大复新的需要，在这种背景下，传统文化教育既要传承中华民族悠久灿烂的文明成果，又要结合现代社会的客观情况。大学生是社会上极其特殊的一个群体，传统文化的继承和发展离不开大学生的积极参与。传统文化的内容极其丰富，为此传统文化的教育和大学生了解的方式也必然是丰富的，复杂的，不断变化的。 中国传统文化博大精深，在教育人类方面具有重要意义，而大学生作为社会上最富有朝气的群体，他们对中国传统文化的认识和理解程度就显得非常重要。在进行社会主义精神文明的建设过程中，要求当代大学生具有先进的思想观念，不断地接受传统文化的教育，以增强民族自尊心和自豪感 我们的传统文化将“修身”与治国平天下联系在一起。传统文化经典著作中有“古之欲明明德于天下者，必治其国，欲治其国，必齐其家；欲齐其家者，必修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，
先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。格物而后知至，知至而后诚意，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后治国，国治而后平天下”。由此可见修身是为人、为事的根本，修身不成则一事无成。当代大学生常不注意自身修养，如在公共场合大声说话，在宿舍不打扫卫生等给别人造成了很大困扰，为此大学生应从平常小事做起，修身养性。 传统还注重人际关系，强调人与人的和谐相处。正如“己所不欲，勿施于人”，自己不愿意做的事情不要强加给别人，这个社会将是一个充满爱心的社会。当代大学生时有缺乏为他人着想的现象，大家同在一个寝室，却不和睦相处，经常为一些琐事斤斤计较，甚至有时还大打出手。 传统经典、路还很长。自认为作为一个中国人，从小到大也算接触到不少的古典文献著作，可是真的细究起来才发现，自己知之甚少。老师讲解时，时常会抛出一些问题来让我们回答，可是如果不是读过相关书籍的话，是很难解答的，平时要有很多的积累，通过长时间的琢磨才有可能求得一知半解，相比于班上一些有一定扎实的传统文化的知识素养的同学来讲，要做的事情还有很多。经典著作并不应止步于你学习语文的那几年，在人生的不同阶段其实都可以找到属于不同阶段的中国文化经典来知道你的人生，而我们要做的是保持一颗进取的心，树立终身学习的理念，尤其是以具有传承意义的儒家、道家为主。 从现代来看，中国文化在外国是很受欢迎的，很多外国学者都在
传统节日与民族文化 ■萧放 ３４ ２００７年第三期文化视点 中国是有着悠久历史的文明古国，中华文化博大精深，文化传统深邃厚重。生存环境造就了中国人特有的文化性格：老成持重、 温和敦厚。因此，也就形成了中国人尊重传统及承续传统的文化习惯。传统是在文化发展中由社会集体记忆的“既有的解决各种人类问题的文化途径”（希尔斯《论传统》中译本序，上海人民出版社１９９１年版）。传统在中国人看来，它是不证自明的真理，传统在延续文化、再造社会方面有着独特的文化意义。 中国是一个文明古国，但在２０世纪的一百年历史中，中国人持续接受西方文化的影响，对自己的文化传统持不信任态度，甚至简单粗暴地予以拒斥，从而妨碍了国人对本土文化传统辩证与科学的认识。传统曾经被作为守旧的代名词，遭到人们的质疑与批判，传统节日就一再受到打击与蹂躏。民国时期，政府在接受新的西洋历法时，将附在传统历法时间上的传统节日进行改易，比如一度强制人们过公历元旦，不许过农历新年；在新中国成立之后，农历新年正式定名为春节，成为唯一享受政府假日的传统节日。但清明、端午、中秋、重阳等社会一向重视的传统节日，都没有得到应有的地位。虽然民间依然在过这些传统节日，但都是民众的自发行为，没有得到政府公共政策的支持与鼓励。在“文化大革命”中，春节的“命”也差点被“革”掉，当时提倡过“革命化”的春节，春节也不放假，大家继续生产劳动。这种不正常状态在“文革”之后很快得到扭转，但传统节日问题依然没有解 决。 传统节日是一个时间文化的链条，每个节日之间有着段落对应关系，它的背后是时令节气，节日的分布依照季节时间顺序展开。春秋节日集中。春季大节有春节、清明，春节是以立春节气为依据的，清明在季春时节；秋季大节有中秋、重阳，中秋依傍秋分，重阳贴近寒露。夏季只有端午一节。从民众的季节生活看，春节是四时节庆中最重要的岁首之节，同时它又不是孤立的节日，它是中国传统节日文化链条中的一个重要环节。如果我们仅仅将春节从传统节日体系中抽取出来与其他新型社会节日配伍，虽然表示了对春节的特别看重，但脱出传统轨道的春节，缺乏其他传统节日支撑，显得孤单落寞，并且由于春节传统民俗中的重要象征符号受到抑制与取消，如禁放鞭炮等，就使春节变成简单的吃喝节日。 随着我国改革开放的深入，经济全球化进程的加快，我国正自觉不自觉地融入世界秩序之中。这是一个跨越式大发展的历史阶段，同时也是传统与现代对接，中西文化再次交会的特殊时代。由于经济发展使对民族国家立国基础得以稳固，加之长期与以商业文化为主导的西方文化的面对面，中国人对西方文化的固有弊端有了更直接、更清醒的认识，而对近一百年来一向自我贬低以迎合西方文化的文化自贱心理开始反思。并在反思中认识到， 中国人如果要在世界族群中确立自己的地位 ，就必须有自己的文化本位、文化价值观与
中华传统文化经典诵读 名句整理 1、为人子方少时。亲师友习礼仪。 2、首孝悌次见闻。知某数识某文。 3、勤有功戏无益。戒之哉宜勉励。-----《三字经》 这几句已经给孩子解释了意思背起来应该不难。 4、凡是人皆须爱。天同覆地同载。只要是人都要相爱。头顶上的是同一个天脚下托的是同一个地。 5、才大者望自大。人所服非言大。才能出众的人威望自然就大。人们佩服他并不是由于他说话的声音大。 6、勿谗富勿骄贫。勿厌故勿喜新。不要巴结富人不要看不起穷人。不要讨厌故友不要只喜欢新朋友。 7、能亲仁无限好。德日进过日少。如果能亲近仁德的人就会有很多的好处道德就会一天天增进错过就会一天天的减少。8、千里之行始于足下。千里远的路程是从脚下第一步开始的。现用以说明要成就大业必须立足于当前脚踏实地干下去。 ----------《老子》 9、不入虎穴焉得虎子。不能钻进老虎窝怎么能得到小老虎。比喻不经历艰险就不能取得重大成就。-------《后汉书》10、凡事预则立无欲则废。凡是有预见就能成功没有预见就要失败。---------《礼记》 11、知无不言言无不行。知道的内容没有不说的说出来的话没
有不去做的。这就是说要毫不隐瞒的说出自己的话并坚持言行一致。---------宋.苏轼 12、学而不厌诲人不倦。作为一个学者应该是学习而不知满足教导求学的人应尽心尽力不知疲倦。--------《论语》 13、玉不琢不成器。人不学不知义。玉石不经雕琢就不可能成为有用的玉器人不学习就不懂得事理。------《礼记》 14、学然后知不足教然后知困。通过学习才会发现自己很多事物不懂通过教学才会发现自己知识贫乏。------《礼记》15、吾尝终日而思矣不知须臾之所学也。我曾经整天冥思苦想但徒劳无益还不如用心学习片刻有所得。-------《荀子》 16、逝者如斯夫不舍昼夜。逝去的时间像流水一样日夜不停的流去。劝告人们要珍惜光阴抓紧工作。---------《论语》 17、少而不学长无能也。少壮时不好好学习长大就没有本领。 --------《孔子家语》 18、少年辛苦终身事莫向光阴惰寸功。少年时多受点辛苦是关系到一辈子的事千万不要偷懒而虚度一寸光阴。-------唐.杜荀鹤
关于中国传统文化经典作文 中国，一个具有五千年历史的国家;一个具有传统文化的国家;一个具有数亿人的国家; 中国历史传统文化，经过五千年的时间长河的积累沉淀，已经是非常之多了。中国的传统文化;传统民间艺术;传统节日等，但是， 我最喜欢的有两样，一是节日，二是道德。 节日，这个词语对我们华夏儿女来说非常熟悉，因为一年四季都有许多的节日、例如传统节日有：春节、元宵节、重阳节等。春节 是我最喜欢的节日，因为它是可以让所有的亲人团聚，也是拥有重 要意义的节日。春节俗称过年。每年过年，每家每户都会吃团年饭，大街上都是人山人海，每个店铺旁边都挂满了红红的灯笼，彩旗飘扬，所有的小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人们的脸上露出幸福 的微笑，眼睛里包含着浓浓的关爱之意，这时，在广场上每个人都 会拿出许多的烟花、鞭炮来放。在晚上时，一起冲上深黑的天空， 迸发出五颜六色的光彩，犹如彩虹般美丽。好看极了。 到了晚上8点春节联欢晚会开始了，人们坐在电视前观看。 春节刚过，迎来的就是中国的传统节日元宵节，在每年的正月十五，这一天人们会、吃元宵，猜灯谜。还会到公园里观礼。重阳节，是农历九月九日，对于这个中国的古老传统佳节，还让我想到了一 首诗，一首对他乡兄弟思念的感情诗。那是唐朝时期王维的诗： 独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。 每当是重阳节时，就会想起王维那种思念他乡亲人、兄弟的情景，让我也不禁地感伤起来。中国的传统节日何其之多，每一个都有故
事，述说了节日的来源。每个节日都是我们中华民族的瑰宝，它阐 述了中华民族古人的智慧结晶。但是，现代又有多少人能够完整的 记住这些节日了。 每个人都差不多都觉得中国的节日低俗、无趣，只知道盲目的追求外国的节日。例如圣诞节、愚人节、情人节等，但是在他们心中 是不是有想过，自己是不是中国人，是否能忘本。或许在他们心中 已经没有心里的那份坚持，对于中国五千年文化历史的坚持，只知 道一眛的效仿别人，反而舍弃了对于自己的民族来说重要的东西— 文化。当然，不是一定要抵制外国文化，只要我们能够取其精华， 弃其糟耙，为自己所用，这是可以的，能够让我们借鉴他人的长处，来弥补己身的不足，让我们的传统文化变得更加完美。 道德是一个底线，提醒我们做人的道理。我们人类为什么站在食物链顶端，就是我们心中有那份道德。 学习争先虽重要，文明礼貌也要好。 学校规定都遵守，见到老师要礼貌。 同学之间相友爱，友谊小手锁的牢。 爱护动物放心上，树立新风我做到。 这是一首文明礼貌歌。 礼貌就是中国传统文化之一。它的意义是：人与人之间和睦相处意念和行为，是言谈举止对别人的尊重与友好的体现。现代社会的 各行各业之间都离不开礼貌这个词语。它代表了一个人的涵养标准，品性等。一个好的礼貌态度，留下的感觉是不一样的。在小时候， 父母总是说见到人一定要叫。小时候的我天真烂漫，很听父母的话，一见到认识的人就会叫个不停，什么叔叔阿姨啊，姑父姑母啊。 现在的我已经是一个高二的学生了，现在的我已经变得不爱叫人了。只有在父母的逼迫下才会开口叫人，一般的时候也就会见到熟 人才叫一声，这还是老妈一直在我耳边唠叨的缘故，这是礼貌问题。要做一个有礼貌的好孩子。在学校老师教导我们要守礼貌懂知识， 见到老师要问好，遇到熟人也要打招呼，要做一个乖孩子。要时刻
中华传统节日作为中华传统文化中的重要组成部分和表现形态，千百年来绵延不绝，历久弥新。它以潜移默化、寓教于乐的形式，展示着中华民族的精神世界，表达着人们对美好理想、智慧与伦理道德的追求与向往，是弘扬中华民族优秀文化和传承中华美德的重要载体。在当今世界多元文化并存、东西方文化融合的形势下，我们从现代社会的理念和视角，揭示传统节日的内在价值，发挥、拓展和强化其功能，对于保持民族特色，弘扬民族精神，增强民族凝聚力，意义重大。 中华传统节日，集中地表现了中华民族的价值观念、思维模式、伦理道德、行为规范、审美情趣，体现了中华民族和谐为美的社会伦理思想，强调人与人的和谐、家庭和谐、邻里和睦到社会和谐的逻辑进程；体现了中华民族对生活的无限热爱和对社会进步的文化价值观；体现了中华民族勤劳、朴实、热情、开朗、健康的品质特征，民族性情尽显其中；体现了中华民族崇尚劳动、尊亲敬祖、敬老敬贤、慎终追远等传统伦理观念。中国传统节日，凝聚着历代人民对生活的美好追求和向往，是炎黄子孙心中永远不能忘怀的极其鲜明的文化符号和文化记忆，它已经成为国家和民族的文化和精神特征，成为维系中华民族融合与统一的重要纽带。 饮食文化的功能：养生功能、社会功能、娱乐功能。作用：充分理解饮食文化的内涵，有利于优化人的性格，促进人良好品格的形成，从而对人的生活、工作、健康、家庭、社会都发挥着积极作用。 中国民间传统节日与饮食 中国民间传统节日饮食多姿多彩、博大精深的中华饮食文化源于民族传统深厚的根基。在中国不论是城市还是乡村，不论是北方还是南方，尤其是在汉族同胞聚居的地方，仍然流行着许许多多的民间传统食风，他们与现代生活相互交织在一起，只有天时、地利才能人和的这种天人合一思想，深深地影响着华夏子孙的日常生活。一、春季节日饮食风俗 1、春节农历大年正月初一，是家庭团聚期盼丰年的重要节日。在年饭中，小麦产区的北方，节日主要食物是以饺子为主；水稻产区的南方，则以汤圆、年糕、煎堆、素食为主。 2、人节农历正月初七，又叫人胜节、人日和七元节，是地方性家庭庆祭祀的节日。在这一天忌米食饭，代表食物是用七种蔬菜做成的素菜或素羹。 3、元宵节农历正月十五，为元宵节，又名上元节或灯节，在古代民间是张灯结彩祀星辰的节日。人们习惯于用糯米粉制作的元宵（汤圆）为食（元宵在古代称为浮元子，近代将其包制的称汤圆，摇制的称元宵）。 4、中和节农历二月初二，为中和节，又称龙头节或春龙节，是传说中春龙抬
广西教育学院 专科毕业论文（设计） 论文题目浅谈中西方传统节日文化差异系别：外语系 专业：应用英语 年级班级：11F应用英语班 学号：110338F01018 学生姓名：杨慧 指导教师：冯卡梨职称：讲师
广西教育学院 专科毕业论文（设计）任务书 课题名称：浅谈中西方传统节日文化差异 系别外语系 专业应用英语 班级应用英语班 学号110338F01018 姓名杨慧 指导教师（签名）__________ 年月日 教研室主任（签名）_________ 年月日 年月日
论文任务书
目录 浅谈中西方传统节日文化差异 (4) 中文摘要 (4) 关键词 (4) Abstract (5) Key words (5) 一、中西方传统节日的起源与形成的差异 (6) 二、中西方传统节日习俗的差异 (7) 2、1中国主要传统节日的习俗 (8) 2、2西方主要传统节日的习俗 (9) 三、中西方传统节日的相互交融 (10) 四、结语 (11) 参考文献 (12) 致谢 (13)
浅谈中西方传统节日文化差异 摘要 传统节日是一个民族发展的历史产物，无论是在有着五千多年悠长历史的中国还是在新生的美国，传统节日的起源都显示出相通之处，大多数传统节日都源自于人们在农业生产生活中对丰收的期盼、对天地神灵和自然的崇拜、以及对历史人物的祭奠等等。传统节日在长期的演变和发展中，已经成为民族文化不可或缺的一部分，透过传统节日可以反映一个民族的文化特色和民族精神。同时中国和西方国家的文化存在着各个方面的差异，传统节日文化是其中重要的一项，而中西节日文化也有着各自不同的特点。节日文化博大精深，各国的节日风俗是约定俗成的，有着各自鲜明的民族特色和丰富多彩的表现形式。本文从两国传统节日中有着相似文化内涵的节日出发，探讨这些传统节日在起源、节日习俗等方面的差异，并分析产生这些差异的原因，从而折射出两国传统节日文化的差异。另外本文也探讨了中西方传统节日的相互融合。 关键词：根源传统节日中西文化差异相互融合
中华传统文化经典篇目 宋尚宫女论语 (1) 朱子家训 (5) 弟子规 (6) 《太上感应篇》 (7) 宋尚宫女论语 宋若昭?贝州人?世以儒闻。父棻?好学?生五女。若华?若昭?若伦?若宪?若荀?皆慧美能文。若昭文词高洁?不愿归人?欲以文学名世。若华著女论语?若昭申释之。唐贞元中?诏入禁中。试文章?论经史?俱称旨。若昭以曹大家自许。帝嘉其志?称为女学士。拜内职?官尚宫?掌六宫文学?兼教诸皇子公主?皆事之以师礼。号曰宫师。 立身章第一 凡为女子。先学立身。立身之法。惟务清贞。 清则身洁。贞则身荣。行莫回头。语莫掀唇。 坐莫动膝。立莫摇裙。喜莫大笑。怒莫高声。 内外各处。男女异群。莫窥外壁。莫出外庭。 男非眷属。莫与通名。女非善淑。莫与相亲。 立身端正。方可为人。 学作章第二 凡为女子。须学女工。纫麻缉苎。粗细不同。 车机纺织。切勿匆匆。看蚕煮茧。晓夜相从。 采桑摘柘。看雨占风。滓湿即替。寒冷须烘。 取叶饲食。必得其中。取丝经纬。丈疋成工。 轻纱下轴。细布入筒。绸绢苎葛。织造重重。 亦可货卖。亦可自缝。刺鞋作袜。引线绣绒。 缝联补缀。百事皆通。能依此语。寒冷从容。 衣不愁破。家不愁穷。莫学懒妇。积小痴慵。
不贪女务。不计春冬。针线粗率。为人所攻。嫁为人妇。耻辱门风。衣裳破损。牵西遮东。遭人指点。耻笑乡中。奉劝女子。听取言终。 学礼章第三 凡为女子。当知礼数。女客相过。安排坐具。整顿衣裳。轻行缓步。敛手低声。请过庭户。问候通时。从头称叙。答问殷勤。轻言细语。备办茶汤。迎来递去。莫学他人。抬身不顾。接见依稀。有相欺侮。如到人家。当知女务。相见传茶。即通事故。说罢起身。再三辞去。主若相留。礼筵待遇。酒略沾唇。食无刈筯。退盏辞壶。过承推拒。莫学他人。呼汤呷醋。醉后颠狂。招人怨恶。当在家庭。少游道路。生面相逢。低头看顾。莫学他人。不知朝暮。走遍乡村。说三道四。引惹恶声。多招骂怒。辱贱门风。连累父母。损破自身。供他笑具。如此之人。有如犬鼠。 早起章第四 凡为女子。习以为常。五更鸡唱。起着衣裳。盥漱已了。随意梳妆。拣柴烧火。早下厨房。摩锅洗镬。煮水煎汤。随家丰俭。蒸煮食尝。安排蔬菜。炮豉舂姜。随时下料。甜淡馨香。整齐碗碟。铺设分张。三餐饱食。朝暮相当。莫学懒妇。不解思量。日高三丈。犹未离床。起来已宴。却是惭惶。未曾梳洗。突入厨房。容颜龌龊。手脚慌忙。煎茶煮饭。不及时常。又有一等。餔餟争尝。未曾炮馔。先已偷藏。丑呈乡里。辱及爷娘。被人传说。岂不羞惶。 事父母章第五 女子在堂。敬重爹娘。每朝早起。先问安康。寒则烘火。热则扇凉。饥则进食。渴则进汤。父母检责。不得慌忙。近前听取。早夜思量。若有不是。改过从长。父母言语。莫作寻常。遵依教训。不可强梁。若有不谙。细问无妨。父母年老。朝夕忧惶。补联鞋袜。做造衣裳。四时八节。孝养相当。父母有疾。身莫离床。衣不解带。汤药亲尝。祷告神祇。保佑安康。设有不幸。大数身亡。痛入骨髓。哭断肝肠。劬劳罔极。恩德难忘。衣裳装殓。持服居丧。安埋设祭。礼拜家堂。逢周遇忌。血泪汪汪。莫学忤逆。不敬爹娘。才出一语。使气昂昂。
一、中国传统节日的文化内涵 文化学认为，文化的结构可以分为物质文化和精神文化两个层面。中国传统节日文化作为一种文化现象自然也不例外。 （一）中国传统节日文化内涵的物质层面 1，传统节日中的饮食文化 众所周知，中华民族的节日里蕴藏着丰厚的“吃”文化。在某种程度上，我们的节日就是一路“吃”过来的。如：春节吃饺子，正月十五吃元宵，端午节吃粽子，中秋节吃月饼等等。而且，绝大多数传统节日都是在古老祭祀仪式的基础上发展起来的，这些伴随着祭神、祭祖以及节日饮食而逐渐形成一种习俗的食物，都负载着一种深厚的民俗情感。它们不仅为后来中华民族饮食文化的发展奠定了坚实的基础，并且，节日食品的献祭、馈赠与集体分享，构成了中国节日物质生活的重要传统， ① 体现着中国人处理天人关系与社会关系的表达方式。 2，传统节日中的服饰文化 每逢节日来临，人们都会穿上节日的盛装，这在春节时候体现得尤为明显。可以说，节日是一个民族的特色盛装的展示舞台。与便装相比，盛装雍容、典雅、庄重、讲究、繁琐，它更注重节日文化内涵的表达与展示，是我们研究一个民族历史、文化、艺术、工艺的重要参照，具有更为重要的历史认识价值、艺术价值、文化价值和科学价值。比如唐装的演变和发展就是很好的例证。 2，传统节日中的节日仪式文化 中华民族的传统节日最早起源于祭祀。发展到今天的节日庆典活动大多都与古老的祭祀仪式、迎神赛会、驱邪免灾等活动有密切关系。保留到现在的民俗活动，如安塞腰鼓、端午龙舟、上元花灯等，不仅增添了中华民众的节日乐趣，也成了中华民族文化独特的一部分。 另外，作为与节日仪式相关的民间文艺，如祭神神词、神话、传说、故事等民间文学样式，祭神歌舞、戏剧等表演艺术以及搭建神棚、扎纸结彩等民间工艺，也丰富了中华民族的文化遗产宝库。 （二）中国传统节日文化内涵的精神层面 1.人与人之间、民族与民族之间的和谐、美满：贵和尚美 贵和尚美作为中国文化的基本精神之一在传统节日中常有流露，传统节日是人们期盼和谐思想的具体体现。如：通过团拜、探亲等仪式活动密切了与周围人的关系；通过节日化装的巡游、节日锣鼓的敲打、节日竞赛的开展，释放内心的情感、期望，加强村落社区成员之间的情感依赖和精神交流，从而使这里的人际关系更加和谐，社会秩序更加安定。 节日也调节了民族与民族之间的关系。一方面，通过节日，一个民族可以用和平的方式向其他民族展示自己的强大，弘扬本民族精神；另一方面，不同民族的人聚在一起庆祝节日，能增进民族认同和文化认同。
精心整理《中国传统文化经典诵读》校本课程纲要 八里中心小学 一、课程目标 中国古代文化经典浓缩了“人文科学”和“自然科学”等多方面知识，是中国文化的瑰宝，是古人留给我们的一笔丰厚的遗产。它不仅为当代中国人所 以“厚德健体、崇文明理”为校训，经典的古诗词的诵读与积累可以培养学生高尚的情操，丰厚学生的人文底蕴，培养崇尚文明礼仪、行为文明雅致，明白事理，勤于探究，善于思考的西新人。 基于以上三点，我们决定在全校开设《中国传统文化经典诵读》课程，其目的在于宏扬中国优秀的传统文化，培养塑造一代具有丰厚文化底蕴及现代意
识为一体的跨世纪人才，继承和发扬中华民族传统美德。同时，在诵读中开发儿童的记忆潜能，陶冶情操，为学生健全的人格发展与良好的性情修养形成奠基。基于这种目的，我们确立《中国传统文化经典诵读》课程目标如下： 1、认识中国传统文化的丰厚博大，了解国古代的优秀诗文。 2、在读古文、背古诗的过程中，宏扬中国传统文化，培养爱国情感。 3、丰富学生的文学储备，加强其文学功底，促进学生成为一代具有丰厚文 4 5 古诗作为一种文学载体，一直以来被语文教材选作范例。尤其是新课程改革以来，新的《语文课程标准》上已明确规定了各年级要求背诵的篇目。结合学生实际，我们将唐诗宋词作为诵读的首选，并确定了具体目标： （二）古代蒙学教学
在所有的蒙学书中，最流行的便是《三字经》、《百家姓》、《千字经》《弟子规》，读《三字经》以习见闻，三字一句，合辙押韵，便于低年段学生诵读，所以《三字经》被列为低年段学生诵读内容之列。 （三）成语故事 故事是学生喜闻乐见的文学形式，而成语故事的学习不仅能提供文学滋养，而且融会在成语故事中的智慧、风骨、胸怀和操守都将成为新一代青少年学习 1 的开发就是充分尊重和满足学生需要，以学生素质发展、个性和人格得到更充分，自由发展和健全为目的的，在具体的实践过程中，我们要始终坚持以学生需求为本。 2、趣味性原则。
特定日策划报道之 传统节日策划报道与传统文化的回归 【概述】 节日、假日、纪念日等一些特定日是人们生活中不可缺少的组成部分，而特定日的报道也是新闻媒体报道的一个重要组成部分，它是衡量一个媒体报道策划水平的一个重要方面。 传统节日的策划报道是新闻媒体特定日策划报道的重点之一，如何使传统节日的策划报道在社会上取得良好的社会效果、如何处理传统节日策划报道中社会效益与经济效益的关系、如何在新闻媒体的策划报道中弘扬中国传统节日所包含的文化意义等，都是新闻媒体在传统节日的策划报道中必须考虑的问题。 关键词：传统节日文化传播报道策划特定日 特定日策划报道，指的是新闻媒体对于一些特殊日子所进行的一种特殊的策划报道，它与平常时间的具体的新闻事件的报道有所不同。这种特殊的策划报道包括各种纪念日报道、节假日报道和其他一些特殊日期的报道。如一年一度的国庆节报道、元旦节报道、春节报道、中秋节报道等。传统节日的策划报道属于特定日策划报道的一部分，它指的是新闻媒体在传统节日期间，选定某一方面作为主题，开展的关于传统节日的特殊的策划报道。如春节报道、中秋节报道、清明节报道、端午节报道等。 传播学者拉斯维尔曾经说过，“大众传媒具有社会遗产传承的功能”。中秋节，对于中国的老百姓来说，是仅次于春节的第二大传统节日，有着独特的文化内涵，象征着团圆、和谐、吉祥、平安和亲情，给人以甜美至纯的心灵感受。而作为传统中秋节的必备食品，月饼，也由普通的糕点演变成了一种带有文化价值含义的食品。因此，在当代社会中弘扬传统文化，宣传传统节日的文化价值含义，不仅是大众传媒的义务，也是其不可推卸的责任。 （一）传统节日策划报道的研究背景 每年的农历八月十五日，一轮圆月照耀大地，象征着圆满和团圆，这一天，也就是中国的传统节日中秋节。按照流传下来的说法，每到中秋之日，家人必须团聚，就连出嫁的女子也一定要赶回家中，而且等到皓月当空，一家人紧紧地围坐窗前的桌旁，饮茶酒，品月饼；望圆月，诉亲情，其乐融融，其意切切。中秋佳节是每家每户团圆的节日，它的文化内涵就集中在团圆和亲情这二个字上。 但是，在当今的中国，随着商业化浪潮的推进，传统节日在中国也逐渐被异化，商业的气息已经不可阻挡地渗透到了现代生活的每一个角落，商家们为了追求利益，仅仅将传统节日的外在形式简单的剥离出来，充当创造利润的商品，而传统节日、食品、习俗背后所真正蕴含的文化的、历史的亲情，却被渐渐淡化，甚至被渐渐遗忘。虽然，中秋节已经作为法定节日开始放假，但是从官方来说，这只是肯定了中秋节的法定地位，然而因文化的断裂、疏远、异化，导致的当今中国人过中秋节乃至过一切传统节日的时候，皆因其文化内涵的缺乏而变得空洞、茫然与混乱。在这样的所谓的法定节日中，除了吃月饼似乎还带有某种中秋节的符号和意味外，就再也经不起任何的推敲与追问，剩下的只有吃喝与狂欢。 现在的中秋节，已经不是传统意义上的中秋节，更不是文化的节日，而是物化的社会中一个穿着传统节日的外衣去追求利润的“消费的节日”“狂欢的节日”。在这样的节日中，文化的传承已经不是社会关注的重点，而娱乐与消费却成为公众追求的对象。
庭中有奇树 《古诗十九首》 庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。馨香盈怀袖，路远莫致之。此物何足贵，但感别经时。 观沧海 【三国】曹操 东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。 赠从弟 【三国】刘祯 亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒，松柏有本性。 饮酒 【晋】陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 陇西行 【唐】陈陶 誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。 己亥岁 【唐】曹松 泽国江山入战图， 生民何计乐樵苏。 凭君莫话封侯事， 一将功成万骨枯。 送梁六自洞庭山 【唐】张说 巴陵一望洞庭秋，日见孤峰水上浮。闻道神仙不可接，心随湖水共悠悠。 题菊花 【唐】黄巢 飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。 汴河怀古 【唐】皮日休
尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。 横江词 【唐】李白 横江馆前津吏迎，向余东指海云生。“郎今欲渡缘何事？如此风波不可行！” 子夜吴歌 【唐】李白 长安一片月，万户捣衣声。 秋风吹不尽，总是玉关情。 何日平胡虏，良人罢远征。 少年行 【唐】王维 出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。 无题 【唐】李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 石头城 【唐】刘禹锡 山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。 劝学
对传统节日文化现代价值的思考 最近几年,弘扬传统节日的呼声很高,但是和“圣诞节”这样的洋节相比,传统节日在现代化进程中的处境仍然尴尬。有很多人认为是假日安排和传统节日割裂造成的。因此国家法定节假日调整方案的公布,在社会上引起了强烈的反响。而最引人注目的是实行七年的五一黄金周休假将被取消,取而 代之的是具有浓厚民俗文化气息的除夕?p清明?p端午?p中秋这四个传统节日将升格为法定全民休假日。这次传统节日的回归,对中国民俗的保护和传承具有积极的作用。 一.传统节日的民俗内涵 节日是民俗文化的重要内容之一,而传统节日更是民族 文化的时间传承和表现形式,它承载着深刻的历史文化内涵,是民众精神信仰、审美情趣与伦理关系的集中展示与传承的文化空间,因此它也具有深刻的民俗内涵。 1.反映了浓厚的伦理和亲情观念 中华民族是一个重视伦理和亲情的民族,而中国的传统 节日就为加强血缘亲族的联系,巩固家庭成员的亲属观念提 供了机会。传统节日的诸多礼俗,深刻的反映出这一点。以清明节和中秋节为例,清明节充分反映了中国人民的家族情怀。
祭祖扫墓是清明节俗的中心,以此来表达对祖先的孝思。一到清明节,人们就忙着上坟祭扫,来寄托对死者的哀思及怀念。 并且民间也有一套自发形成的习俗压力,“清明不祭祖,死了 变猪狗”的俗谚,正是对不履行祭祖义务的人的告诫。清明祭祖在中国传统宗法社会里是十分重要的,哪怕是在现代社会 里也是不能等闲视之的。对于中秋节而言,团圆是中秋节俗的中心意义。主要是由于中国人有很强的家族伦理观念,重视血亲联系,形成了和睦团圆的民俗心理,因此人们由天上的月圆 联想到人间的团圆,故中秋节又被视为“团圆节”。 2.体现了强烈的社会集体意识 传统节日,最先起源于民众之中,经过约定俗成,演变为一 种社会习惯而逐步传承下来。因而传统节日是具有一定社会意义的活动,是社群活动的主要形式。传统节日中的许多民间传统活动可以反映出来。以春节和端午节为例,春节中的民间传统活动是十分丰富的,有舞龙、舞狮、划旱船以及各种庙会等等,这种社群活动是非常热闹的,是民众集体娱乐狂欢的日子。而中国传统节日规模较大的社群活动是端午节的龙舟竞渡。这一类竞技活动是整合社会意识最明显的传统节日习俗。节日习俗的趣味性以及节日竞赛活动的配合协作,又提高了 群体的内聚性,进一步强化了社群集体意识。 3.积淀了丰富的民俗文化 我国的传统节日经过代代传承沿袭下来,积淀了丰富的
中国传统文化经典语录 经典语录之：爱国 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》 苟利国家，不求富贵。——《礼记儒行》 捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》 天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 经典语录之：明志 士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语》 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》 有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝俗谚牧民》 经典语录之：持节 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》 岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语》 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语》 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子》 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》 宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书？元景安列传》 时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》 粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》 经典语录之：自强 天行健，君子以自强不息。——《周易》 胜人者有力，自胜者强。——《老子》 不怨天，不尤人。——《论语》 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》 以修身自强，则名配尧禹。——《荀子修身》 老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》 生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》 百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》 经典语录之：诚信 不精不诚，不能动人。——《庄子》 人而无信，不知其可也。——《论语》（可：可以立身处世） 言必信，行必果。——《论语》（果：果断） 经典语录之：知耻 无羞恶之心，非人也。——《孟子》 人必自侮，然后人侮之。——《孟子》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。人必其自爱也，而后人爱诸。人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄《法言》 人有耻，则能有所不为。——朱熹《朱子语类》
中国传统节日文化大全 春节 春节是指汉字文化圈传统上的农历新年。传统名称为新年、大年、新岁，但口头上又称度岁、庆新岁、过年。古时春节曾专指节气中的立春，也被视为是一年的开始，后来改为农历正月初一开始为新年。一般至少要到正月十五（上元节）新年才结束，但在民间，传统意义上的春节是指从腊月的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十九。春节俗称年节，是中华民族最隆重的传统佳节。中国人过春节已有4000多年的历史。 在春节期间，中国的汉族和一些少数民族都要举行各种庆祝活动。这些活动均以祭祀祖神、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。春节的活动丰富多彩，带有浓郁的各民族特色。受到中华文化的影响，属于汉字文化圈的一些国家和民族也有庆祝春节的习俗。 春节是中华民族阖家团圆的节日，人们在春节这一天都尽可能地回到家里和亲人团聚，表达对未来一年的热切期盼和对新一年生活的美好祝福。春节不仅仅是一个节日，同时也是中国人情感得以释放、心理诉求得以满足的重要载体，是中华民族一年一度的狂欢节和永远的精神支柱。 元宵节 元宵节始于2000多年前的秦朝。汉文帝时下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，太一神的祭祀活动定在正月十五（太一：主宰宇宙一切之神）。司马迁创建太初历时，就已将元宵节确定为重大节日。正月是农历的元月，古人称夜为宵，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。
2008年6月14日，北京市怀柔区、密云县，山西省柳林县，河北省蔚县，福建省福州市马尾区、泉州市、晋江市、仙游县、连城县，甘肃省永昌县，青海省乐都县申报的元宵节（敛巧饭习俗、九曲黄河阵灯俗、柳林盘子会、蔚县拜灯山习俗、马尾－马祖元宵节俗、泉州闹元宵习俗、闽台东石灯俗、枫亭元宵游灯习俗、闽西客家元宵节庆、永昌县卍字灯俗、九曲黄河灯俗）经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名。 2014年12月3日，北京市门头沟区，河北省滦平县，浙江省杭州市萧山区，浙江省宁海县，山东省淄博市张店区，陕西省彬县申报的元宵节（千军台庄户幡会、抡花、河上龙灯胜会、前童元宵行会、淄博花灯会、彬县灯山会）经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录。 清明节 清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。受汉族文化的影响，中国的满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等24个少数民族，也都有过清明节的习俗。扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。 清明最早只是一种节气的名称，其变成纪念祖先的节日与寒食节有关。晋文公把寒食节的后一天定为清明节。在山西大部分地区是在清明节前一天过寒食节；榆社县等地是在清明节前两天过寒食节；垣曲县还讲究清明节前一天为寒食节，前二天为小寒食。
《北京历史与文化》教学大纲 课程编号：061122B 课程类型：□通识教育必修课□通识教育选修课 □专业必修课 专业选修课 □学科基础课 总学时：32 讲课学时：实验（上机）学时： 学分：2 适用对象：（专业名称）汉语国际教育专业 先修课程：中国文化概论 一、教学目标 通过该课程的学习，学生能较深入地了解北京悠久的历史与深厚的文化底蕴，体验北京的独特文化魅力。 二、教学内容及其与毕业要求的对应关系 该课程主要从建筑、文学、艺术、人物等方面介绍了古都北京的历史渊源和文化流传，并深入日常生活的肌理，把握城与人的关系及其特质，全面展现了北京文化的非凡魅力，为学生从事对外汉语教学、跨文化交流工作打下坚实的文化基础。 本课程主要采取专题讲授方式，配以影像资料与精美图片，形象生动展现北京悠久的历史与深厚的文化底蕴，引领学生实地去体验北京文化的魅力。 三、各教学环节学时分配
四、教学内容 第一讲北京历史发展沿革 一、掀开北京历史第一页的先民 二、燕、蓟时期的北京 三、辽、金、元时期的北京 四、明、清时期的北京 教学重点：元明清北京城的变迁 第二讲传统生活空间（上）——皇城、皇宫与王府 一、昔日城中城 二、风流王府宅 三、皇宫王府今安在 教学难点：皇城建筑的中国传统文化内涵 第三讲传统生活空间（下）——胡同与四合院 一、穿越时空的经脉 二、中国的“盒子” 教学重点：四合院的伦理文化特征 第四讲传统信仰空间（上）——坛庙建筑与祭祀仪式 一、北京坛庙概说 二、天坛祭天 三、地坛祀地 四、其他坛庙
教学重点：国家祭祀典礼的意义 第五讲传统信仰空间（下）——寺观、教堂与宗教信仰 一、概说 二、白云观（道教） 三、雍和宫（佛教） 四、妙峰山（民间信仰） 五、牛街清真寺 教学重点：传统信仰空间的文化意义 第六讲民族文化融合与中外文化交流 一、北京的多民族文化融合 二、中外文化交流 教学重点：北京作为多民族聚居的特殊性 第七讲传统节日与节庆仪式 一、春节、元宵节 二、清明节、端午节 三、中秋节 教学难点：传统节日的传承 第八讲京味文学 一、元以前的北京文学 二、清代京味文学 三、老舍 四、当代京味文学 教学重点：京味文学的独特性 第九讲京味艺术 一、八旗子弟书 二、老天桥八大怪 三、智化寺京音乐 四、新北京曲剧 教学重点：天桥文化 第十讲老北京服饰 一、剃发易服令 二、清代服饰 三、民国服饰 四、50年代后的北京服饰 教学重点：剃发令与清代服饰的变化
中国传统节日文化习俗经济管理系电子商务 ——元宵节简介（1）班赵亚如 中国是个具有五千年悠久历史的泱泱大国，在这漫长的历史长河中却涌现出许多的凝聚着中国古代先民们智慧的产物。我国古代许多科学成就居世界前列，历法是我国一项重要的产物。虽然自民国以来采用了阳历，但按千百年传统下来的风俗，人们仍然习惯按阴历过时令节年，随着时代变迁，有些节年风俗淡化了，消失了，有的则相传至今。这些节年主要有：春节、上元、填仓、龙抬头、清明、端午、六月六、七夕、中元节、中秋节、重阳节、寒衣节、历书、冬至。随着时间飞逝，许多节日已经失去了其吸引力，但在许多孩子的心中却有一个节日令他们期盼，那个节日就是元宵节，亦称上元节，现在我就好好介绍这个古老的节日吧。 元宵在早期节庆形成过程之时，只称正月十五日、正月半或正月望，隋以后称元夕或元夜。唐初受了道教的影响，又称上元，唐末才偶称元宵。但自宋以后也称灯夕。到了清朝，就另称灯节。而在国外，元宵也以TheLanternFestival 而为人所知。各式各样的灯固然是元宵的主要特色，但在这一节日的发展史中，灯到隋朝（五八一至六一九）才出现，算是晚出的节目内容之一，而要到唐以后灯才成为元宵的主要标帜。农历正月十五元宵节，又称为“上元节”（the Lantern Festival），春灯节，是中国民俗传统节日。正月是农历的元月，古人称其为“宵”，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。又称为小正月、元夕或灯节，是春节之后的第一个重要节日。 在这个古老的节日里亦同中国其他的传统节日一般，流传着许多古老的传说与动人的故事： 传说在很久很久以前，凶禽猛兽很多，四处伤害人和牲畜，人们就组织起来打它们，有一只神鸟因为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，立即传旨，下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人间的人畜财产通通烧死。天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息告诉了人们。众人听说了这个消息，就如头上响了一个焦雷，吓得不知如何是好。过了好久，才有个老人家想出个法子，他说：“在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、燃放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了。”大家听了都点头称是，便分头准备去了。到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，发觉人间一片红光，响声震天，连续三个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰，心中大快。人们就这样保住了自己的生命及财产。为了纪念这次成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。 也有人说元宵节是汉文帝时为纪念“平吕”而设。汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝。惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落在吕后手中．汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣，刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言．吕后病死后，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。于是，在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山。此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中，刘囊为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃，陈平取得联系，设计解除了吕禄，“诸吕之乱”终于被彻底平定．平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝．文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日——“闹元宵”。