1、我是最棒的，我一定会成功！
很多人不敢去追求成功，不是追求不到成功，而是因为他们的心里面也默认了一个“高度”，这个高度常常暗示自己的潜意识：成功不是可能的，这个是没有办法做到的。“心理高度”是人无法取得伟大成就的根本原因之一。要不要跳？能不能跳过这个高度？我能不能成功？能有多大的成功？这一切问题的答案，并不需要等到事实结果的出现，而只要看看一开始每个人对这些问题是如何思考的，就已经知道答案了。不要自我设限。每天都大声地告诉自己：我是最棒的，我一定会成功！
2、我是一切问题的根源。
“AB C情绪理论”：我们的情绪主要根源于我们的信念，以及我们对生活情境的评价与解释。叔本华名言：事物的本身并不影响人，人们只受对事物看法的影响。我们可能无法左右事情，但我们至少可以调整心情。无数事实告诉我们：一切结果的根源常常不是事物的本身，而是有权对该事物做出不同评价与解释的我们自己——我是一切根源！让我们不再抱怨，因为我是一切根源。
3、我是我认为的我。
有什么样的自我期望，自然就会选择什么样的信念；有什么样的信念，你就选择什么样的态度；有什么样的态度，你就会什么样的行为；有什么样的行为，就会有什么样的结果。因此，要想结果变得更好，先让行为变得更好；要想行为变得更好，先让态度变得更好；要想态度变得更好，先让信念变得更好；要想信念变得更好，先让自己选择更好的自我期望。在自己的心目当中，你认为自己是什么，最终你就会是什么。
因为，正如《自我意向心理学》的核心结论：我是我认为的我，我们是我们认为的我们！
4、成功是因为态度。
“影响力训练”机构曾经作过上万次的调查。结果显示，决定一个人成为成功者的最关键要素中，80%属于个人自我价值取向“态度”类因素，如各种能力；20%属于运气、机遇、环境、时间、天赋、背景等所谓的客观因素。
能否驾驭客观的因素，还是因为你的态度，因为它根源于我们对待客观因素的态度，以及把握客观因素的技巧。成功100%都是因为态度！让我们记住这一令人吮指回味的结论，让我们用这样的思维方式来思考成功，用这样的思维方式来分析过去，把握今天，准备未来。
5、过去不等于未来。
决定今天“技巧”高低的不是今天，而是昨天对待技巧的态度；决定明天“技巧”好坏的也不是明天，而时今天对待技巧的态度。我们的今天是由过去所决定的。而我们的明天由过去决定，由今天所决定的。过去不等于未来。过去的成败，只代表过去，未来要靠现在。过去成功了，不等于未来还会成功，过去失败了，也不等于未来就要失败。成败都不是结果，它只是人生过程的一个事件。人生最重要的不是你从哪里来，而是你要到哪里去。不论过去怎么不幸，如何平庸，都不重要，重要的是你对未来必须充满希望。只要你对未来保持希望，你现在就会充满力量。现在就作一个决定：明天，我想成为什么样的人？
6、人，因梦想而伟大。
伟人之所以伟大，是因为他成就了一个伟大的梦想，伟人之所以伟大，是因为他在实践一个伟大的梦想，伟人之所以伟大，根源于他有一个伟大的梦想。有哲人云；人，因梦想而伟大。
美国黑人领袖马丁·路德·金之所以伟大，是因为他梦想黑人与白人们平等、自由；孙中山之
所以伟大，是因为他毕生都在实践推翻禁锢中国人民几千年的封建帝国的梦想；邓小平之所以伟大，是因为他亲手设计的强国梦真的让十几亿中国人强大起来。人，因梦想而伟大！
7、不是不可能，只是暂时没有找到方法。
以前的人一定认为“水不可倒流”，我们知道，那是因为他们还没有找到发明抽水的方法；现在的人一定认为“太阳不可能从西边出来”未来的人可能会说，那是因为我们还没有找到让人类能居住在另一个“太阳正好从西边出来”有星球上的方法而已。不是不可能，只是暂时没有找到方法，让我们不要给自己太多的框框，不要总是“自我设限”。假使“不可能”已成为一个人或一个企业的“口头禅”，他们已习惯对自己说“这不可能，那不可能”这样的氛围，也许就注定他们在竞争的大潮中难有辉煌，并最终被那些不说“不可能”而只专注于找方法的人所淘汰。失败一定有原因，成功一定有方法。让我们调整好自己的注意焦点，把，“不可能”这个消极的字眼从我们的“私人词典”或“企业词典”中永远删去，因为即使真的遇到难题，我们至少还可以说：不是不可能，只是暂时还没有找到方法。
8、成功一定有方法。
在“创造力”训练中，有一个著名的训练案例：回形针有多少用途？
第一反应你也许只能说出：夹文件。
打开思路，你也许就能有更多的用途：做绳子、钉子、导线、钮扣、手饰、发夹、鱼钩、牙签…… 日本有一个科学家，宣称已列出回形针2400种用途。
南京有一位学者宣称，他能列出3万种！回形针到底有多少用途？
只要你愿意去找，你是否同意答案是：无数种！
一根小小的回形针既然能有无数种用途，那解决一个难题，怎么就不会有“无数种”方法呢？打破思维框框，绝不自我设限。失败一定有原因，成功一定有方法。
9、成功者找方法，失败者找借口。
要成功，绝对没有借口；有借口，绝不会成功。
只有失败者才会为粉饰自己失败的行为而四处寻找借口。
成功者，永远只会专注于找方法。
10、命运在自己手里，而不是在别人的嘴里。
我有过一次十分有趣，同时也是影响我一生的经历。一次，我去拜会一位事业上颇有成就的朋友，闲聊中谈起了命运。我问：这个世界上到底有没有命运？他说：当然有啊。我再问：命运究竟是怎么回事？既然命中注定，那奋斗又有什么用？他没有回答我的问题，但笑着抓起我的左手，说不妨先看看手相，我算算命。他给我讲了一通生命线，爱情线、事业线等诸如此类的话，突然，对我说：把手伸好，照我的样子做一个动作。他的动作就是：举起左手，慢慢地且越来越紧地抓起拳头。他问：抓紧了没有？我有些迷惑，答道：抓紧啦。他又问：那些命运线在哪里？我机械在回答：在我的手里呀。他再追问：请问，命运在哪里？我如当头棒喝，恍然大悟：命运在自己的手里！他很平静地继续说道：不管别人怎么跟你说，不管“算命先生们”如何给你算，记住，命运在自己的手里，而不是在别人的嘴里！这就是命运。
当然，你再看看你自己的拳头，你还会发现你的生命线有一部分还留在外面，没有被抓住，它又能给你什么启示？命运大部分掌握在自己手里，但还有一部分掌握在“上天”的手里。古往今来，凡成大业者，“奋斗”的意义就在于用其一生的努力，去换取在“上天”手里的那一部分“命运”。你不妨试试，现在就抓住自己的手，对自己的潜意识大声说一句：命运在自己的手里，而不在别人的嘴里！
11、天助自助者。
一生当中，我们都在渴求机遇，然而我们却常常不知道自己到底要什么机遇，或不知道它长成什么样子。即使知道，当机遇降临时，又常常没有准备好，偶尔真的很有运气抓住一次机遇，然而又因抓不住下一次运气而以失败告终。或因没有足够的能力和耐力将其不断放大，坚持到底，永不放弃，直到成功。真正的机遇，绝不是机遇的本身，而来源于我们对机遇的定义，对机遇的认识、准备与把握。每个人都会有好运气，机遇面前人人平等，但是能否抓住机遇，也许并不是平等的，因为，要想得天助，必须自助。这是一切都在印证中国的一条古训：天助自助者！
12、你越努力，你的运气就会越好。
机遇是可以预见的，运气是可以被计划的。人人都会有好运气，条件是你必须不懈地努力去创造运气，努力准备自己。因为运气永远照顾有准备的人。记住：你越努力，你的运气就会越好。
13、我要，我就能。
成功来源于“我要”。我要，我就能：我一定要，我就一定能。不是能力在决定你的成功，而是“你一定要成功”决定“你一定会去准备相应的能力”；不是现有的方法在决定你的成功，而是“你一定要成功”决定“你一定能找到成功的方法”。
14、决心决定成功。
大哲学家苏格拉底曾对一位求学者说过一句名言：要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。追求成功亦是如此。要成功，必须先有强烈的成功欲望，就像我们有强烈的求生欲望一样。成功来源于我要，我要，我就能；我一定盯，我就一定能。是决心，而不是环境在决定我们成功。只有决心，才最终决定我们的成功。
15、山不过来，我就过去。
在追求成功的过程当中，我们十有**不会一帆风顺，一定会遇到困难，一定会碰到瓶颈，也一定有“头撞南墙”的时候。回教的《古兰经》上有一个经典故事，有一位大师，几十年来练就一身“移山**”，他先当众表演移山，然后故事的结局足可让你回味三日不止——世上本无什么移山之术，惟一能移山的方法就是：山不过来，我就过去。现实世界中有太多的事情就像“大山”一样，是我们无法改变的，或至少是暂时无法改变的。“移山**”启示人们：如果事情无法改变，我们就改变自己。如果别人不喜欢自己，是因为自己还不够让人喜欢；如果无法说服他人，是因为自己还不具备足够的说服能力；如果我们还无法成功，是因为自己暂时没有找到成功的方法；要想事情改变，首先得改变自己；因为只有改变自己，才会最终改变别人；只有改变自己，才可以最终改变属于自己的世界。山，如果不过来，那就让我们过去吧！
16、每天进步一点点。
成功就是每天进步一点点！成功来源于诸多要素的几何叠加。正如数学公式中每次只增加了0、1，乘积将很快会成倍增长。比如：每天笑容比昨天多一点点，每天行动比昨天多一点点，每天创新比昨天多一点点，每天的效率比昨天高一点点……假以时日，我们的明天与昨天相比，将会有天壤之别。成功就是简单的事情重复着去做；成功就是每天进步一点点。
一个人，如果每天进步一点点，哪怕是1%的进步，试想，有什么能阻挡得了他最终的成功？成功者不是比我们聪明，而是他比我们每天进步一点点。
17、没有失败，只是暂时没有成功。
一部片酬高达3000万美金的好莱坞巨星席维斯·史泰龙，年轻的时候在好莱坞跑龙套，一天只挣1美金。为了生活后来又到拳击馆去当陪练，每次都被打得鼻青脸肿。后来，他立志要当影星，于是四处自我推销，居然被人拒绝了1850次还没有放弃。最后，他终于在电影《洛基》中担任主角。《洛基》的剧本是史泰龙自己编写的，剧中男主角的生活原型就是他自己。从此，他一炮而红，并成为“自我超越、顽强拼搏、个人奋斗”的美国精神象征。在史泰龙的眼里，这个世界没有失败，只是暂时没有成功。肯德基快餐店老板是山德士上校，65岁开始创业。起初他是向人推销他的炸鸡秘方，目的是为了拿点现金创业资本或占点股份赚份收入，没想到，推销了1029次都没卖出去！最后，被逼无奈，只好干脆自己创业。因此，就有了今天的肯德基神话。在山德士上校的脑海里，这个世界上也没有失败，只是暂时没有成功。有一个共同的特征，在成功者的字典里，没有“失败”二字，只有“暂时还没有成功”。
18、只要不服输，失败就不会是定局。
伟大和平庸之间只有一步之遥。他们人生的过程都是一样的，跌倒了，爬起来，再跌倒，再爬起来，只不过成功者跌倒的次数比爬起来的次数要少一次，而平庸者跌倒的次数只不过比爬起来的次数多了一次而已。最后一次爬起来的人，人们就把他们叫做“成功者”。最后一次爬不起来，或不愿爬起来，不敢爬起来的人，人们就把他们定义成“失败者”。面对失败时，请永远记住一个信念：失败的本质就是这世界根本就没有失败，只是暂时没有成功；只要不服输，失败永远不会是定局！信念乃人生巨大的能量供应站。有什么样的信念就会有什么样的人生。人生本身就是一连串的选择，因此，为了成功，为了快乐，为了你的家人、朋友、同事、公司、团队的成功，请认真选择你的信念。
19、坚持到底，永不放弃。
二战的三巨头之一，英国首相邱吉尔是一个非常著名的演说家。他生命中的最后一次演讲是在一所大学的结业典礼上，也许邱吉尔太过年迈，演讲的全过程大约持续了20分钟，但全程他只讲了两句话，而且都是相同的：坚持到底，永不放弃！为这场演讲成为演讲史上的经典之作。并非邱吉尔故弄玄虚，台下的学生早已被这位世纪伟人的生命之音深深震撼。邱吉尔用他一生的成功经验告诉人们：成功根本没有秘诀。如果有的话，就只有两个，第一个就是坚持到底，永放弃；第二个就是当你想放弃的时候，请回头再照着第一个秘诀去做：坚持到底，永远放弃！
20、人人都能成功。
许多人都在不知不觉中秉持一个信念：成功是少数人的事情。你也在其中之列，也这么认为吗？如果你认为成功是少数人的事情，你的潜意识中，十有**不由自主地把自己划归到“多数人”当中。如果你认为，成功说起来容易做起来难，你可能就会表面上也会去努力争取一番，但内心深处对“成功”的恐惧会使你不敢全力以赴，不敢奢望，最后可能干脆就不去做了。如果本书你能浏览至此，是否不用我再解释，你都已坚信这一信念：人人都能通向成功！果真如此，表明你已正在加入那些“少数的”成功者之列了。
21、立即行动。
人生最昂贵的代价之一就是：凡事等待明天。
“明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。”明天永远都不会来，因为来的
时候已经是今天。只有今天才是我们生命中最最重要的一天；只有今天才是我们生命惟一可以把握的一天；只有今天才是我们可以用来超越对手，坡越自己的一天。不要把希望寄托在明天，希望永远都在今天，希望就在现在。立即行动！只有行动才会让我们的梦想变成现实。立即行动！只有大量的行动，才会让我们不断超越对手，超越自己。立即行动！立即行动！！立即行动！！！
1、我是最棒的，我一定会成功！ 很多人不敢去追求成功，不是追求不到成功，而是因为他们的心里面也默认了一个“高度”，这个高度常常暗示自己的潜意识：成功不是可能的，这个是没有办法做到的。“心理高度”是人无法取得伟大成就的根本原因之一。要不要跳？能不能跳过这个高度？我能不能成功？能有多大的成功？这一切问题的答案，并不需要等到事实结果的出现，而只要看看一开始每个人对这些问题是如何思考的，就已经知道答案了。不要自我设限。每天都大声地告诉自己：我是最棒的，我一定会成功！ 2、我是一切问题的根源。 “AB C情绪理论”：我们的情绪主要根源于我们的信念，以及我们对生活情境的评价与解释。叔本华名言：事物的本身并不影响人，人们只受对事物看法的影响。我们可能无法左右事情，但我们至少可以调整心情。无数事实告诉我们：一切结果的根源常常不是事物的本身，而是有权对该事物做出不同评价与解释的我们自己——我是一切根源！让我们不再抱怨，因为我是一切根源。 3、我是我认为的我。 有什么样的自我期望，自然就会选择什么样的信念；有什么样的信念，你就选择什么样的态度；有什么样的态度，你就会什么样的行为；有什么样的行为，就会有什么样的结果。因此，要想结果变得更好，先让行为变得更好；要想行为变得更好，先让态度变得更好；要想态度变得更好，先让信念变得更好；要想信念变得更好，先让自己选择更好的自我期望。在自己的心目当中，你认为自己是什么，最终你就会是什么。 因为，正如《自我意向心理学》的核心结论：我是我认为的我，我们是我们认为的我们！ 4、成功是因为态度。 “影响力训练”机构曾经作过上万次的调查。结果显示，决定一个人成为成功者的最关键要素中，80%属于个人自我价值取向“态度”类因素，如各种能力；20%属于运气、机遇、环境、时间、天赋、背景等所谓的客观因素。 能否驾驭客观的因素，还是因为你的态度，因为它根源于我们对待客观因素的态度，以及把握客观因素的技巧。成功100%都是因为态度！让我们记住这一令人吮指回味的结论，让我们用这样的思维方式来思考成功，用这样的思维方式来分析过去，把握今天，准备未来。 5、过去不等于未来。 决定今天“技巧”高低的不是今天，而是昨天对待技巧的态度；决定明天“技巧”好坏的也不是明天，而时今天对待技巧的态度。我们的今天是由过去所决定的。而我们的明天由过去决定，由今天所决定的。过去不等于未来。过去的成败，只代表过去，未来要靠现在。过去成功了，不等于未来还会成功，过去失败了，也不等于未来就要失败。成败都不是结果，它只是人生过程的一个事件。人生最重要的不是你从哪里来，而是你要到哪里去。不论过去怎么不幸，如何平庸，都不重要，重要的是你对未来必须充满希望。只要你对未来保持希望，你现在就会充满力量。现在就作一个决定：明天，我想成为什么样的人？ 6、人，因梦想而伟大。 伟人之所以伟大，是因为他成就了一个伟大的梦想，伟人之所以伟大，是因为他在实践一个伟大的梦想，伟人之所以伟大，根源于他有一个伟大的梦想。有哲人云；人，因梦想而伟大。 美国黑人领袖马丁·路德·金之所以伟大，是因为他梦想黑人与白人们平等、自由；孙中山之
1915年1月18日，日本公使日置益向中华民国大总统袁世凯直接提出二十一条要求，并要求中国绝对保密。1至4月，袁一面命外交部同日本谈判，一方面暗中逐步泄露内容，希望获得英美支持抗衡日本。中国的谈判代表多次拒绝要求中的部份内容，迫使日本作出让步。中国国内亦出现反日情绪。日本则以武力威胁中国。至5月7日，日本政府向中国发出最后通牒，限令于9日前答复。最终袁世凯政府在5月9日晚上11时接受二十一条中一至四号的要求，并于5月25日完成签字。5月9日被全国教育联合会定为国耻日，称“五九国耻”。 条约内容 条约共五号，二十一款: 第一号，关于日本继承德国在山东的特权，共四款: 日本政府拟向德国政府协定之所有德国关于山东省依据条约或其他关系对中国政府享有一切权力利益让与等项处分，中国政府概行承认。 凡山东省内并沿海一带土地及各岛屿，无论以何项名目，概不让与或租借与他国。 日本建造由烟台或龙口接连胶济路线之铁路。 中国政府从速自开山东省内各主要城市作为商埠。 第二号，关于“日本国在南满洲及东部内蒙古享有优越地位”，共七款: 两订约国互相约定，将旅顺、大连租借期限并南满洲及安奉两铁路期限，均展至九十九年为期。 日本臣民在南满洲及东部内蒙古营造商工业应用房厂，或为耕作，可得其须要土地之租借权和所有权。 日本臣民得在南满洲及东部内蒙古任便居住往来，并经营商工业各项生意。 中国政府允将南满洲及东部内蒙古各矿开采权，许与日本臣民。 中国政府如准许他国在南满洲及东部蒙古建造铁路或以该地区课税作抵押他国借款时，应先经日本政府同意而后办理。 如中国政府在南满洲及东部内蒙古聘用政治、财政、军事各顾问教习，必须先向日本商议。中国政府允将吉长铁路管理经营事宜委任日本政府，其年限自本约画押之日起，以九十九年为限。 第三号，关于汉冶萍公司，共二款: 俟将来机会相当，将汉冶萍公司作为两国合办事业，未经日本政府之同意，所有该公司一切权力产业，中国政府不得自行处分，亦不得使该公司任意处分。 所有属于汉冶萍公司各矿之附近矿山，如未经该公司同意，一概不准该公司以外之人开采。第四号，关于“切实保全中国领土”一款: 中国政府允准，所有中国沿岸港湾及岛屿，概不让与或租与他国。 第五号，共七款: 在中国中央政府，须聘用有力之日本人充当政治、财政、军事等项顾问(该条袁世凯未直接同意，由段祺瑞执政时通过)。 所有在中国内地所设日本医院、寺院、学校等，概允其土地所有权。 须将必要地方之警察作为中日合办，或在此等地方之警察署内须聘用多数日本人，以资全面筹画改良中国警察机关。 由日本采办一定数量之军械(譬如在中国政府所需军械之半数以上)，或在中国设立日中合办之军械厂，聘用日本技师，并采买日本材料。 允将接连武昌与九江、南昌之铁路，及南昌至杭州、南昌至潮州各铁路之建筑权，许与日本国。
决定你一生成功的21条信念 1、我是最棒的，我一定会成功！ 有人曾经做过这样一个实验：他往一个玻璃杯里放进一只跳蚤，发现跳蚤立即轻易地跳了出来。再重复几遍，结果还是一样。根据测试，跳蚤跳的高度一般可达它身体的400倍左右，所以说跳蚤可以称得上是动物界的跳高冠军。接下来实验者再把这只跳蚤放进杯子里，不过这次是立即同时在杯子上加一个玻璃盖，“嘣”的一声，跳蚤重重地撞在玻璃盖上。跳蚤十分困惑，但是它不会停下来，因为跳蚤的生活方式就是“跳”。一次次被撞，跳蚤开始变得聪明起来了，它开始根据盖了的高度来调整自己所跳的高度。再一阵子以后呢，发现这只跳蚤再也没有撞击到这个盖子，而是在盖子下面自由地跳动。一天后，实验者开始把这个盖子轻轻拿掉，跳蚤不知道盖子已经去掉了，它还是在原来的这个高度继续地跳。三天以后，他发现这只跳蚤还在那里跳。 一周以后发现，这只可怜的跳蚤还在这个玻璃杯里不停地跳着——其实它已经无法跳出这个玻璃杯了。现实生活中，是否有许多人也过着这样的“跳蚤人生”年轻时意气风发，屡屡去尝试成功，但是往往事与愿违，屡屡失败以后，他们便开始不是抱怨这个世界的不公平，就是怀疑自己的能力，他们不是不惜一切代价去追求成功，而是一再地降低成功的标准——即使原有的一切限制已取消。就像刚才的“玻璃盖”虽然被取掉，但他们早已经被撞怕了，不敢再跳，或者已习惯了，不想再跳了。人们往往因为害怕去追求成功，而甘愿忍受失败者的生活。难道跳蚤真的不能跳出这个杯子吗？绝对不是。只是它的心里已经默认了这个杯子的高度是自己无法逾越的。让这只跳蚤再次跳出这个玻璃杯子的方法十分简单，只需拿一根小棒子突然重重地敲一下杯子；或者拿一盏酒精灯在杯底下加热，当跳蚤热得受不了的时候，它就会“嘣”的一下，跳了出去。人有些时候也是这样。很多人不敢去追求成功，不是追求不到成功，而时因为他们的心里面也默认了一个“高度”，这个高度常常暗示自己的潜意识：成功不是可能的，这个是没有办法做到的。“心理高度”是人无法取得伟大成就的根本原因之一。要不要跳？能不能跳过这个高度？我能不能成功？能有多大的成功？这一切问题的答案，并不需要等到事实结果的出现，而只要看看一开始每个人对这些问题是如何思考的，就已经知道答案了。不要自我设限。每天都大声地告诉自己：我是最棒的，我一定会成功 2、我是一切的根源 “ABC情绪理论”：我们的情绪主要根源于我们的信念，以及我们对生活情境的评价与解释。叔本华名言：事物的本身并不影响人，人们只受对事物看法的影响。我们可能无法左右事情，但我们至少可以调整心情。无数事实告诉我们：一切结果的根源常常不是事物4的本身，而是有权对该事物做出不同评价与解释的我们自己——我是一切根源！让我们不再抱怨，因为我是一切根源。 3、我是我认为的我。 有什么样的自我期望，自然就会选择什么样的信念；有什么样的信念，你就选择什么样的态度；有什么样的态度，你就会什么样的行为；有什么样的行为，就会有什么样的结果。因此，要想结果变得更好，先让行为变得更好；要想行为变得更好，先让态度变得更好；要想态度变得更好，先让信念变得更好；要想信念变得更好，先让自己选择更好的自我期望。在自己的心目当中，你认为自己是什么，最终你就会是什么。 因为，正如《自我意向心理学》的核心结论：我是我认为的我，我们是我们认为的我们！ 4、成功是因为态度。 “影响力训练”机构曾经作过上万次的调查。结果显示，决定一个人成为成功者的最关键要素中，80%属于个人自我价值取向阳花的“态度”类因素，如各种能力；7%属于运气、机遇、环境、时间、天赋、背景等所谓的客观因素
王蒙：我的二十一条人际准则 本文是关于经典美文的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 王蒙：我的二十一条人际准则 1.不相信那些动辄汇报谁谁谁在骂你的人。 2.不相信那些一见了你就夸奖歌颂个没完没了的人。 3.不讨厌那些曾经公开地与你争论、批评你的人。 4.绝对不布置安排一些人去搜集旁人背后说了你一些什么。 5.绝对不在公开场合，尤其不能在自己的权力影响范围内，即利用自己的权力或者影响召集一些人大谈旁人说了你什么。 6.不回答任何对于你个人的人身攻击，只讨论对于你和你的对手以及更多的人们，对于社会和国家，对于某种学理的建设和艺术的创造确有意义的问题。 7.一般不做自我辩护，但可以澄清一些观点、一些选择、一些是非。 8.一时弄不清或背了黑锅没关系。你还是你，他还是他。一个黑锅也背不起的人只能是弱者。 9.不随便拒绝人，也不随便答应人。不许愿，不吊人家胃口，不在无谓的事情上炫耀实力。 10.不急于表现自己，也不急于纠正旁人，再听一听，再看一看，再琢磨琢磨。
11.不在背后议论张长李短。 12.人际关系是双向的。学人者人恒学之，助人者人恒助之，敬人者人恒敬之，爱人者人恒爱之。同时，说人者人恒说之，整人者人恒整之，害人者人恒害之，耍人者人恒耍之，虚伪应付人者人恒虚伪应付之。 13.绝对不接受煽动，不接受挑拨、绝对不因A的煽动而与B为敌，也不因B的煽动而向着A冲去。 14.在人际关系中永远不考虑从中捞取什么。 15.永远不要以为任何你接触的人比你傻比你笨比你容易上套。 16.对某人某事感到意外时，先从好处想想，可能他做这件事是为了帮助你，至少客观上对你无损，而千万不要立即以敌意设想旁人。 17.永远不与任何人包括对你最不友好的人纠缠。你搞你的人际纠纷，我忙我的业务工作。你搞纠纷的结果未必能怎样怎样，我搞业务工作的结果很可能有一些成绩。我的一切成绩都是对你的最好回答，更是对友人的最大安慰。 18.寻找结合点、契合点，而不是只盯着矛盾分歧。永远安然坦然，心平气和，视分歧为平常，视不同意见的人为现实的诤友或候补诤友，而不是小气鬼般地见到意见不一的人就如坐针毡，脸红一阵白一阵。 19.永远不从个人利害的角度谈论与思考问题，永远不“我、我、我”与人争论，宁可把一切争执学理化而不是搞狗屎化个人化。 20.把人际关系的处理当做一个特殊的课程，从中分析和进一步
人生成功的21个信念 有人曾经做过这样一个实验：他往一个玻璃杯里放进一只跳蚤，发现跳蚤立即轻易地跳了出来。再重复几遍，结果还是一样。接下来实验者再把这只跳蚤放进杯子里，不过这次是立即同时在杯子上加一个玻璃盖，“嘣”的一声，跳蚤重重地撞在玻璃盖上。 1、我是最棒的，我一定会成功 有人曾经做过这样一个实验：他往一个玻璃杯里放进一只跳蚤，发现跳蚤立即轻易地跳了出来。再重复几遍，结果还是一样。根据测试，跳蚤跳的高度一般可达它身体的400倍左右，所以说跳蚤可以称得上是动物界的跳高冠军。 接下来实验者再把这只跳蚤放进杯子里，不过这次是立即同时在杯子上加一个玻璃盖，“嘣”的一声，跳蚤重重地撞在玻璃盖上。跳蚤十分困惑，但是它不会停下来，因为跳蚤的生活方式就是“跳”。一次次被撞，跳蚤开始变得聪明起来了，它开始根据盖了的高度来调整自己所跳的高度。再一阵子以后呢，发现这只跳蚤再也没有撞击到这个盖子，而是在盖子下面自由地跳动。一天后，实验者开始把这个盖子轻轻拿掉，跳蚤不知道盖子已经去掉了，它还是在原来的这个高度继续地跳。
三天以后，他发现这只跳蚤还在那里跳。 一周以后发现，这只可怜的跳蚤还在这个玻璃杯里不停地跳着——其实它已经无法跳出这个玻璃杯了。 现实生活中，是否有许多人也过着这样的“跳蚤人生”年轻时意气风发，屡屡去尝试成功，但是往往事与愿违，屡屡失败以后，他们便开始不是抱怨这个世界的不公平，就是怀疑自己的能力，他们不是不惜一切代价去追求成功，而是一再地降低成功的标准——即使原有的一切限制已取消。就像刚才的“玻璃盖”虽然被取掉，但他们早已经被撞怕了，不敢再跳，或者已习惯了，不想再跳了。人们往往因为害怕去追求成功，而甘愿忍受失败者的生活。难道跳蚤真的不能跳出这个杯子吗？绝对不是。只是它的心里已经默认了这个杯子的高度是自己无法逾越的。 让这只跳蚤再次跳出这个玻璃杯子的方法十分简单，只需拿一根小棒子突然重重地敲一下杯子；或者拿一盏酒精灯在杯底下加热，当跳蚤热得受不了的时候，它就会“嘣”的一下，跳了出去。人有些时候也是这样。很多人不敢去追求成功，不是追求不到成功，而时因为他们的心里面也默认了一个“高度”，这个高度常常暗示自己的潜意识：成功不是可能的，这个是没有办法做到的。 “心理高度”是人无法取得伟大成就的根本原因之一。 要不要跳？能不能跳过这个高度？我能不能成功？能有多大的成功？这一切问题的答案，并不需要等到事实结果的出现，而只要看看一开始每个人对这些问题是如何思考的，就已经知道答案了。
“二十一条”研究述评 1915年，日本趁欧战之际提出了其旨在灭亡中国的“二十一条”。此后，“二十一条”不仅作为民国史上最为屈辱的不平等条约之一，而且作为袁世凯卖国为己的典型广受关注。笔者就管见所及，对有关“二十一条”的研究情况作简要的述评，请老师批评指正。 一、1915年至1949年 这一阶段是“二十一条”研究的起步与奠基阶段，重在对条约本身的宣传和介绍以及对时论等的整理，对后来的研究有重要的史料意义。 笔者所见著作主要有：陕西省立西安民众教育馆编的《袁世凯卖国》，书中用韵文演述“二十一条”，并附有“二十一条”原文。义隐编，恨亡等著的《五月九号国耻史》辑录了当时报刊关于签订“二十一条”的评论及有关史料。周霁光等编的《五九国耻十周年纪念特刊》，收集了有关“二十一条”的照片、题词、言论、选论、函电、新闻、小说、杂俎、纪事等资料。知耻社编的《国耻》和青溪散人著的《救亡第4册中日交涉纪事本末》介绍了“二十一条”的提出，签订过程，中日两国政府的态度，国内外的舆论。 除上述重资料收集的著作外，研究性的著作在这一时期也开始出现，主要有：徐淑希的《民四条约效力问题》、沙大仁编著的《“二十一条”与“日汪密约”之比较研究》以及吴一心编的《二十一条》。 整体来看，此时期人们对“二十一条”的研究多带有强烈的民族感情，意图通过“二十一条”进一步唤起国人的自强意识，1924年国民党发行的《五七国耻纪念》，其目的就是通过叙述“二十一条”来号召抗击日本的政治、经济、文化侵略。不仅如此，“二十一条”从其签订之日起就与袁世凯卖国相联系，这两方面使研究的政治性和民族性较强，缺乏客观的理性的思考。此外，此时期虽然有学者对“二十一条”的诺干问题进行了有一定深度的探讨，但没有能够形成持续、系统的研究，研究成果是零散的，很多重要问题尚未涉及。 二、1949年至1978年 就笔者能力所及，笔者没有找到这一时期有关“二十一条”的专题论著，所见的有关“二十一条”研究多分散在相关人物传记，尤其是袁世凯传记，帝国主义侵华史、不平等条约史以及中国近现代史等论著中。此时期，大陆学者的研究由于受到国内政治环境的影响，研究范围较窄多为对条约形成的背景、条约本身进行简单的叙述；结论单一，将“二十一条”定性为袁世凯卖国外交的典型；缺乏新史料的挖掘和运用，一些著作为了烘托袁世凯卖国的丑陋，甚至使用一些没有依据的史料。① 同时期的台湾学者对“二十一条”的研究也比较薄弱，代表性论著为台湾学者叔絧的《民四条约之商租权问题》，内容上文章中主要论述了商租权形成的政治背景，商租地亩权条约上的依据，商租权中国所让与之范围，日本方面对商租权之解释，日本推行商租之办法，日本非难中国对商租之妨碍以及九一八后①青谷、林言椒编著：《袁世凯》，三联书店1963年版。黎乃涵：《辛亥革命与袁世凯》，三联书店1949年版。胡绳：《帝国主义与中国政治》，人民出版社1978年版。
人生成功的21个信念_人生励志 有人曾经做过这样一个实验：他往一个玻璃杯里放进一只跳蚤，发现跳蚤立即轻易地跳了出来。再重复几遍，结果还是一样。接下来实验者再把这只跳蚤放进杯子里，不过这次是立即同时在杯子上加一个玻璃盖，“嘣”的一声，跳蚤重重地撞在玻璃盖上。 1、我是最棒的，我一定会成功 有人曾经做过这样一个实验：他往一个玻璃杯里放进一只跳蚤，发现跳蚤立即轻易地跳了出来。再重复几遍，结果还是一样。根据测试，跳蚤跳的高度一般可达它身体的400倍左右，所以说跳蚤可以称得上是动物界的跳高冠军。 接下来实验者再把这只跳蚤放进杯子里，不过这次是立即同时在杯子上加一个玻璃盖，“嘣”的一声，跳蚤重重地撞在玻璃盖上。跳蚤十分困惑，但是它不会停下来，因为跳蚤的生活方式就是“跳”。一次次被撞，跳蚤开始变得聪明起来了，它开始根据盖了的高度来调整自己所跳的高度。再一阵子以后呢，发现这只跳蚤再也没有撞击到这个盖子，而是在盖子下面自由地跳动。 下页更精彩：1 2 3 4
下一页 人生成功的关键 有一位老禅师，他发现自己有一个徒弟非常勤奋，不管是去化缘，还是去厨房洗菜，这个徒弟从早到晚，忙碌不停。 这小徒弟内心很挣扎，他的眼圈越来越黑，终于，他忍不住来找师傅。 他对老禅师说：师傅，我太累，可也没见什么成就，是什么原因呀? 老禅师沉思了片刻，说：你把平常化缘的钵拿过来。 小徒弟就把那个钵取来了，老禅师说：好，把它放在这里吧，你再去给我拿几个核桃过来装满。 小徒弟不知道师傅的用意，捧了一堆核桃进来。这十来个核桃一放到碗里，整个碗就都装满了。 老禅师问小徒弟：你还能拿更多的核桃往碗里放吗? 拿不了了，这碗眼看已经满了，再放核桃进去就该往下滚了。 哦，碗已经满了是吗?你再捧些大米过来。 小徒弟又捧来了一些大米，他沿着核桃的缝隙把大米倒进碗里，竟然又放了很多大米进去，一直放到都开始往外掉了。小
一个管理学教授的二十一条戒律 不要问我怎样管好你的公司。 我是在给不同背景、不同行业的学生讲管理课程，不是在给你个人做咨询顾问，不是为了解决你的具体问题。正相反，我还期待着你与其他人分享你的经验，为课堂讨论做出贡献。让我讲的普适性理论和分析框架为你自己所用，是你份内的工作；能从同学所描述的案例中有所领悟，是你个人的造化。 不要抱怨管理课程代价高昂。 要知道学管理是投资，请咨询却是消费。在商学院学到的理论思想、分析工具、管理技能，是别处无法替代的。我们唯一做不到的，是给你直接的管理经验(虽然我们一直在努力地制造模拟经验，比如通过案例)，所以请你在有了足够的工作经验之后，再来经受思想的洗礼。 不要期望听了我的课，你就能马上发财。 我所讲的要旨，是如何确立企业的长期定位和持久竞争优势。我的办学目标，是训练未来的领袖人物。你如果急功近利，只能失望而归。 不要指望不动脑筋，就能学到管理技能和思考方法。 最不愿见到的是那些口口声声要教授多讲案例，自己却连案例内容都未熟读，更遑论仔细分析的学生。这样的学生，你就是讲再多的案例，他也只当是在听故事。但听管理学课程却不同于听故事；它要求你在思想上参与挑战。 不要忘记商学院是大学的一部分，不是一个职业培训学校；MBA是一个学术性学位项目(academic degree program)，不是社会上以讹传讹的什么职业项目(professional program)，中外皆然。 如若不信，可以去看看像沃顿和伯克利—哈思这样的商学院主页。所以你不是有钱就能进来；你得参加入学考试；你有义务遵守一般的学术规范，包括不要写错别字、不要从网上抄袭；我们还要教你商业法律、伦理和环保意识。 不要因为自己的管理经验而沾沾自喜，真正的领袖更需要思想与远见。 世界上没有一个企业比美国政府更复杂庞大，但一个有了四年经验的在任总统却可能被一个毫无行政管理经验的新手所取代。我们正是要教会你跳出经验的盒子来思考。 不要真的以为自己很懂管理。我还很少碰到过真能搞得清什么是战略、什么是核心竞争力这类基本概念的中国企业家。
决定你一生成就的21个信念 1. 我是最棒的 2. 我是一切的根源 3. 我是我认为的我 4. 成功是因为态度 5. 过去不等于未来 6. 人，因梦想而伟大 7. 不是不可能，只是暂时还没有找到方法 8. 成功一定有方法 9. 成功者找方法，失败者找借口 10. 命运在自己的手里，而不是在别人的嘴里 11. 天助自助者 12. 你越努力，你的运气就会越好 13. 我要，我就能 14. 决心决定成功 15. 山不过来，我就过去 16. 每天进步一点点 17. 没有失败，只是暂时没有成功 18. 只要不服输，失败就不会是定局 19. 坚持到底，永不放弃 20. 人人都能成功 21. 立即行动 全文如下: 各位朋友，大家好！我是易发久。 我有一个观点，就是人与人之间的差别，在一开始仅在于思考问题方式的不同，不知你是否也认同它。我步入训练界之初，是从事销售技巧训练的。销售技巧其实是很简单的，几天差不多就可以教完。可是当我教完所有技巧之后，我发现大部分销售人员的业绩并没有得到持续的增长。一段时间的跟踪研究发现，销
售员持续的业绩百分之八十并不来源于技巧的本身，而来源于他在销售时候的心理状态。于是我就立即决定缩小我的训练领域，专门从事销售心理的专业训练。事实证明，效果立即大不一样。 后来的几年的训练实践，我又发现成功的道理都是相通的。无论什么领域，最后突破的方法几乎都殊途同归，那就是成功根源于人的思考问题的方式，根源于他对问题的看法，根源于他的态度和信念。 我有一位朋友，是一位拥有24项国际专利的美籍华人科学家林先生。有一次林先生回国，坐飞机途经地中海上空，突然飞机发生故障，出现了剧烈的颠簸，飞机上的人群开始由紧张而骚动，空中小姐也想尽力控制局面，极度恐慌的人们仍然是慌作一团。林先生也被这突如其来的意外吓得发抖，紧咬的牙关都快渗出了血丝啊！脑袋完全是一片空白，此刻什么金钱、地位、荣誉等等早已被吓得烟消云散，所剩下的就只有对死亡本能的恐惧。 然而，无意间，他突然看见邻座有一位客人非常奇怪，他居然一脸安祥，在那里祈祷。那可能是一位教徒，他在祈求上帝保佑。后来飞机最终还是奇迹般地迫降成功。飞机着陆以后，可能是受惊吓过度，林先生发现自己居然好几分钟站不起来，但是邻座那位客人从容地拧着自己的行李走下飞机，一下飞机，只见他把皮箱往旁边一扔，扑通一下就跪在地上感谢上帝，完毕以后呢，他好像什么事都没有发生过，若元其事地拧着他的行李，就这样离开了机场。 林博士自认为自己是个彻底的唯物主义者，本应该可以坦然地面对死亡，可他想，为什么当时自己就是无法控制自己，控制那本能的恐惧感，而那位教徒却可以轻而易举地做到？ 这件事情对他刺激很大，这个刺激倒不是因为这件意外事件的本身，而是因为后来他终于悟透了其中的一些奥秘。当然，其中道理非常简单。在飞机出事故的整个过程当中，那位教徒满脑子都是上帝保佑，快来搭救我等等。试想，一旦飞机安全着陆，这个教徒他会怎么想？他会说：哇，上帝果然无所不能，感谢上帝，感谢上帝！如果飞机真的失事了呢？他又会怎么想？噢，上帝，真的感谢你，这么快就能够上天堂，这么快就能够见到你。也就是说，不管飞机失事与否，面对死亡，这位教徒始终都能够保持一颗平静的心！因为他有一个信念：上帝与我
试比较1915年日本提出二十一条要求和中日民四条约之异同 1914年中,第一次世界大战爆发。日本为扩大其侵华利益,于8月23日对德宣战，随后出兵占领了德国在中国的势力范围—山东半岛。1915年,日本向中国提出不平等的“二十一条”要求，意欲独占中国的利益。 1915年1月18日,日本驻华公使日置益觐见袁世凯,递交了二十一条要求的文件,并要求政府“绝对保密,尽速答复”。此后日本帝国主义以威胁利诱的手段,历时五个月交涉,企图迫使袁世凯政府签订,企图把中国的领土、政治、军事及财政等都置于日本的控制下的二十一条的无理要求，把这些条款称中日“二十一条”，也称《民四条约》。 日本最初向中国提出的是“二十一条”,但由于其条件过于苛刻，遭到中国人民的强烈反对，袁世凯政府也不答应在合约上签字。随后日本政府删减了第五号要求，于5月7日向中国政府发出最后通牒，限令袁世凯政府9日午后六时前答复。袁世凯政府最后妥协，接受日本提出的条件，25日与日本正式签订了由《关于南满洲及东部内蒙古之条约》、《关于山东之条约》及另附的十三件换文组成的《民四条约》。由此可见，“二十一条”并不是一个真正的条约，《民四条约》才是袁世凯政府与日本签订的真正的丧权辱国的条约。 “二十一条”与《民四条约》之比较： 首先，虽然“二十一条”与《民四条约》都是日本侵华史上的重要文件，但二者的地位、作用是大不相同的，后者是具有法律效力的条约，前者不是条约，没有任何约束力。从历史渊源看，可以说“二十一条”是《民四条约》的缘起，而《民四条约》是“二十一条”的结局；“二十一条”是《民四条约》的初稿，而《民四条约》是“二十一条”的定案。 其次，“二十一条”与《民四条约》有着很大的出入。 《民四条约》中《关于南满洲及东部内蒙古之条约》与“二十一条”中的第二号相关。“二十一条”第二号第二款中“日本臣民欲在南满及东部内蒙古造房耕地,可得所需土地的租借权或所有权”《民四条约》中改为“得商租其需用地亩”。第四款“许与日本臣民开矿特权”改为“在矿业条例确定以前，仍仿照现行办法办办理”。第五款“南满及东部内蒙古允许他国人建造铁路，如需借款，以各项课税作抵押”改为“嗣后两地铁路由中国自行筹建，如需外资，可用除中国中央政府业经为借款之盐税、关税等类外抵押”。第六款“中国政府在南满洲及东内蒙古聘用政治军事各顾问教习,必须先向日该国政府商议”改为“若中国政府聘用教官顾问时可仅先聘用日本人”。 《关于山东之条约》与“二十一条”第一号条约相对应，二十一条第三款对应其第二条，由“日本国建造”由烟台或龙口接连胶济路线之铁路变成“自行建造”，另加约束“如德国抛弃烟潍铁路借款权之时，可向日本资本家商议借款”第四款对应其中的第三条和第二条换文，但是开放的城市由要求的主要城市及商议的城市变成“合宜城市”，地点由中国政府定。 在汉冶萍公司事项上，二十一条第三号第一款“中日两国约定将汉冶萍公司作为两国合办事项”改为“如若将来该公司与日本国资本家商定合办时，可即允准”。第二款中“汉冶萍附近矿山未经该公司同意，一改不准公司以外之人开采”被删掉，《民四条约》中增加“未经日本资本家同意，不准将公司视为国有，不准公司借用日本国以外之外国资本”。
《决定你一生成就的21个信念》每天听两遍，连续21天，奇迹将出现在你身边！ 1. 我是最棒的 2. 我是一切的根源 3. 我是我认为的我 4. 成功是因为态度 5. 过去不等于未来 6. 人，因梦想而伟大 7. 不是不可能，只是暂时还没有找到方法 8. 成功一定有方法 9. 成功者找方法，失败者找借口 10. 命运在自己的手里，而不是在别人的嘴里 11. 天助自助者 12. 你越努力，你的运气就会越好 13. 我要，我就能 14. 决心决定成功 15. 山不过来，我就过去 16. 每天进步一点点 17. 没有失败，只是暂时没有成功 18. 只要不服输，失败就不会是定局 19. 坚持到底，永不放弃
20. 人人都能成功 21. 立即行动 决定一生成就的21个信念 1、我是最棒的，我一定会成功！ 有人曾经做过这样一个实验：他往一个玻璃杯里放进一只跳蚤，发现跳蚤立即轻易地跳了出来。再重复几遍，结果还是一样。根据测试，跳蚤跳的高度一般可达它身体的400倍左右，所以说跳蚤可以称得上是动物界的跳高冠军。 接下来实验者再把这只跳蚤放进杯子里，不过这次是立即同时在杯子上加一个玻璃盖，“嘣”的一声，跳蚤重重地撞在玻璃盖上。跳蚤十分困惑，但是它不会停下来，因为跳蚤的生活方式就是“跳”。一次次被撞，跳蚤开始变得聪明起来了，它开始根据盖了的高度来调整自己所跳的高度。再一阵子以后呢，发现这只跳蚤再也没有撞击到这个盖子，而是在盖子下面自由地跳动。 一天后，实验者开始把这个盖子轻轻拿掉，跳蚤不知道盖子已经去掉了，它还是在原来的这个高度继续地跳。 三天以后，他发现这只跳蚤还在那里跳。 一周以后发现，这只可怜的跳蚤还在这个玻璃杯里不停地跳着——其实它已经无法跳出这个玻璃杯了。 现实生活中，是否有许多人也过着这样的“跳蚤人生”年轻时意气风发，屡屡去尝试成功，但是往往事与愿违，屡屡失败以后，他们
二十一条的内容是什么 《二十一条》是日本帝国主义妄图灭亡中国的秘密条款。《二十一条》在1945年日本在第二次世界大战中失败后彻底废除。以下是为你整理的二十一条的内容，希望能帮到你。 条约共五号，二十一款： 第一号，关于日本继承德国在山东的特权，共四款： 日本政府拟向德国政府协定之所有德国关于山东省依据条约或其他关系对中国政府享有一切权力利益让与等项处分，中国政府概行承认。 凡山东省内并沿海一带土地及各岛屿，无论以何项名目，概不让与或租借与他国。 日本建造由烟台或龙口接连胶济路线之铁路。 中国政府从速自开山东省内各主要城市作为商埠。 第二号，关于“日本国在南满洲及东部内蒙古享有优越地位”，共七款： 两订约国互相约定，将旅顺、大连租借期限并南满洲及安奉两铁路期限，均展至九十九年为期。 日本臣民在南满洲及东部内蒙古营造商工业应用房厂，或为耕作，可得其须要土地之租借权和所有权。 日本臣民得在南满洲及东部内蒙古任便居住往来，并经营商工业
各项生意。 中国政府允将南满洲及东部内蒙古各矿开采权，许与日本臣民。 中国政府如准许他国在南满洲及东部蒙古建造铁路或以该地区课税作抵押他国借款时，应先经日本政府同意而后办理。 如中国政府在南满洲及东部内蒙古聘用政治、财政、军事各顾问教习，必须先向日本商议。 中国政府允将吉长铁路管理经营事宜委任日本政府，其年限自本约画押之日起，以九十九年为限。 第三号，关于汉冶萍公司，共二款： 俟将来机会相当，将汉冶萍公司作为两国合办事业，未经日本政府之同意，所有该公司一切权力产业，中国政府不得自行处分，亦不得使该公司任意处分。 所有属于汉冶萍公司各矿之附近矿山，如未经该公司同意，一概不准该公司以外之人开采。 第四号，关于“切实保全中国领土”一款： 中国政府允准，所有中国沿岸港湾及岛屿，概不让与或租与他国。 第五号，共七款： 在中国中央政府，须聘用有力之日本人充当政治、财政、军事等项顾问(该条袁世凯未直接同意，由段祺瑞执政时通过)。 所有在中国内地所设日本医院、寺院、学校等，概允其土地所有权。 须将必要地方之警察作为中日合办，或在此等地方之警察署内须
决定一生成就的21个信念 1．我是最棒的，我一定会成功！ 有人曾经做过这样一个实验：他往一个玻璃杯里放进一只跳蚤，发现跳蚤立即轻易地跳了出来。再重复几遍，结果还是一样。根据测试，跳蚤跳的高度一般可达它身体的400倍左右，所以说跳蚤可以称得上是动物界的跳高冠军。 接下来实验者再次把这只跳蚤放进杯子里，不过这次是立即同时在杯上加一个玻璃盖，“嘣”的一声，跳蚤重重地撞在玻璃盖上。跳蚤十分困惑，但是它不会停下来，因为跳蚤的生活方式就是“跳”。一次次被撞，跳蚤开始变得聪明起来了，它开始根据盖子的高度来调整自己所跳的高度。再一阵子以后呢，发现这只跳蚤再也没有撞击到这个盖子，而是在盖子下面自由地跳动。 一天后，实验者开始把这个盖子轻轻拿掉，跳蚤不知道盖子已经去掉了，它还是在原来的这个高度继续地跳，三天以后，他发现这只跳蚤还在那里跳。 一周以后发现，这只可怜的跳蚤还在这个玻璃杯里不停地跳着——其实它已经无法跳出这个玻璃杯了。 现实生活中，是否有许多人也在过着这样的“跳蚤人生”？年轻时意气风发，屡屡去尝试成功，但是往往事与愿违，屡屡失败。几次失败以后，他们便开始不是抱怨这个世界的不公平，就是怀疑自己的能力，她们不是不惜一切代价去追求成功，而是一再地降低成功的标准——即使原有的一切限制已取消。就像刚才的“玻璃盖”虽然被取掉，但他们早已经被撞怕了，不敢再跳，或者已习惯了，不想再跳了。人们往往因为害怕去追求成功，而甘愿忍受失败者的生活。 难道跳蚤真的不能跳出这个杯子吗?绝对不是。只是它的心里面已经默认了这个杯子的高度是自己无法逾越的。让这只跳蚤再次跳出这个玻璃杯的方法十分简单，只需拿一根小棒子突然重重地敲一下杯子或者拿一盏酒精灯在杯底加热，当跳蚤热得受不了的时候，它就会“嘣”的一下，跳了出去。 人有些时候也是这样。很多人不敢去追求成功，不是追求不到成功，而是因为他们的心里面也默认了一个“高度”，这个高度常常暗示自己的潜意识：成功是不可能的，这个是没有办法做到的。 “心理高度”是人无法取得伟大成就的根本原因之一。 要不要跳？能不能跳过这个高度？我能不能成功？能有多大的成功？这一切问题的答案，并不需要等到事实结果的出现，而只要看看一开始每个人对这些问题是如何思考的，就已经知道答案了。 不要自我设限。每天都大声地告诉自己：我是最棒的，我一定会成功！ 2．我是一切的根源 “ABC情绪理论”：我们的情绪主要根源于我们的信念，以及我们对生活情境的评价与解释。叔本华名言：事物的本身并不影响人，人们只受对事物看法的影响。 我们可能无法改变风向，但我们至少可以调整风帆；我们可能无法左右事情，但我们至少可以调整心情。 无数事实告诉我们：一切结果的根源常常不是事物的本身，而是有权对该事物作出不同评价与解释的我们自己——我是一切的根源！ 让我们不再抱怨，因为我是一切的根源。
人生成功的21条信念 1、我是最棒的，我一定会成功！ 很多人不敢去追求成功，不是追求不到成功，而是因为他们的心里面也默认了一个“高度”，这个高度常常暗示自己的潜意识：成功不是可能的，这个是没有办法做到的。“心理高度”是人无法取得伟大成就的根本原因之一。要不要跳？能不能跳过这个高度？我能不能成功？能有多大的成功？这一切问题的答案，并不需要等到事实结果的出现，而只要看看一开始每个人对这些问题是如何思考的，就已经知道答案了。不要自我设限。每天都大声地告诉自己：我是最棒的，我一定会成功！ 2、我是一切问题的根源。 “ABC情绪理论”：我们的情绪主要根源于我们的信念，以及我们对生活情境的评价与解释。叔本华名言：事物的本身并不影响人，人们只受对事物看法的影响。我们可能无法左右事情，但我们至少可以调整心情。无数事实告诉我们：一切结果的根源常常不是事物的本身，而是有权对该事物做出不同评价与解释的我们自己——我是一切根源！让我们不再抱怨，因为我是一切根源。 3、我是我认为的我。 有什么样的自我期望，自然就会选择什么样的信念；有什么样的信念，你就选择什么样的态度；有什么样的态度，你就会什么样的行为；有什么样的行为，就会有什么样的结果。因此，要想结果变得更好，先让行为变得更好；要想行为变得更好，先让态度变得更好；要想态度变得更好，先让信念变得更好；要想信念变得更好，先让自己选择更好的自我期望。在自己的心目当中，你认为自己是什么，最终你就会是什么。 因为，正如《自我意向心理学》的核心结论：我是我认为的我，我们是我们认为的我们！ 4、成功是因为态度。 “影响力训练”机构曾经作过上万次的调查。结果显示，决定一个人成为成功者的最关键要素中，80%属于个人自我价值取向“态度”类因素，如各种能力；20%属于运气、机遇、环境、时间、天赋、背景等所谓的客观因素。 能否驾驭客观的因素，还是因为你的态度，因为它根源于我们对待客观因素的态度，以及把握客观因素的技巧。成功100%都是因为态度！让我们记住这一令人吮指回味的结论，让我们用这样的思维方式来思考成功，用这样的思维方式来分析过去，把握今天，准备未来。 5、过去不等于未来。 决定今天“技巧”高低的不是今天，而是昨天对待技巧的态度；决定明天“技巧”好坏的也不是明天，而时今天对待技巧的态度。我们的今天是由过去所决定的。而我们的明天由过去决定，由今天所决定的。过去不等于未来。过去的成败，只代表过去，未来要靠现在。过去成功了，不等于未来还会成功，过去失败了，也不等于未来就要失败。成败都不是结果，它只是人生过程的一个事件。人生最重要的不是你从哪里来，而是你要到哪里去。不论过去怎么不幸，如何平
江恩重要的不但是技术，还有严格的操作守则。技术一时半会学不来，但其操作守则则是简单实用。 江恩二十一条买卖守则和十二条买卖规则 【江恩二十一条买卖守则】 1：每次入市买、卖，损失不应超过资金的十分之一。 ?就是说损失达到10%（这是最大的允许损失度）时无论如何必须离场，因为一般来说：损失 ?达到10%已经足够说明该次操作策略是错误的，此时应果断离场。 2：永远都设立止损位。 这是对上条规则的再次强调，只是说设立的止损位并不一定是亏10%，可以按需要适当设定例如5%之类。 ３、永不过量买卖。 所谓永不过量，就是适量买卖这里有2层意思： A：方向不明的时候不要投入太多的资金 B：不要操作太频繁 4：永不让所持仓盘转盈为亏。 这简单的说就是在已经盈利的基础上再设立一个止赚位，该止赚位是相对于帐上最低盈利来设的，而且设立的点位不低于买进的成本价，这是保证有效获利的一个好方法。 5：永不逆市而为。 反之就是顺势而为，这是最普遍的认识了。但实际上很多人说对趋势难于把握，又怎么能顺势而为?其实想永远完全测准市场的趋势是不可能的，只可能是尽量做到在多数时候的准确。所以很多人将重点放在预测市场的趋势上，其实弄懂一些基本的趋势指标(如均线)就基本可以应用了。胜利的关键不是预测的准不准，而是有没有严格按预测的趋势来顺势买卖。很多人明知市场趋势和自己的持仓是反向的，但又找个理由(如亏损了)来让自己死死持仓不动，最终成了深度套牢。在根本上说就是违反了这一法则所导致如此结果。 6：有怀疑，即平仓离场。 这是对上条法则的延续，当您不能判断趋势是上还是下的时候，最好离场观望。因为这时您已经无法执行顺势而为的规则了，此时你还留在市场中(持仓)就是盲目投资了。 7：只在活跃的市场买卖。 这个活跃的市场可以理解为不同交易市场的不同交易品种。（对黄金市场而言，不同的交易时段，全球不同市场的活跃程度相差很大） 8：永不设定目标价位出入市，而只服从市场走势。 这里再次强调顺势而为,并且警告:永不设定目标价位出入市。应该注意，这里的意思并不是要你不设立止损止赢价位，而是说另外一种情况：有人喜欢说只要跌到*元就抄底买进,也有人说不升到*元就死也不出，同时忽略了市场的走势，这才是非常危险的，也正是本条规则的本意所在。 9：如无适当理由，不将所持仓平盘，可用止赚位保障所得利润。 这里是说的心态问题,许多人交易喜欢靠感觉，平仓没有原则根据，变成随意性
决定你人生成功的21个信念
决定你人生成功的21个信念 结果决定于行为,行为决定于态度,态度决定于信念，永远记住: 1 我是最棒的,我一定会成功 很多人不敢去追求成功，不是追求不到成功，而时因为他们的心里面也默认了一个“高度”，这个高度常常暗示自己的潜意识：成功不是可能的，这个是没有办法做到的。 不要自我设限。每天都大声地告诉自己：我是最棒的，我一定会成功！ 2 我就是一切的根源 我们可能无法左右事情，但我们至少可以调整心情。 无数事实告诉我们：一切结果的根源常常不是事物4的本身，而是有权对该事物做出不同评价与解释的我们自己——我是一切根源！ 让我们不再抱怨，因为我是一切根源 3、我是我认为的我 有什么样的自我期望，自然就会选择什么样的信念； 有什么样的信念，你就选择什么样的态度； 有什么样的态度，你就会什么样的行为； 有什么样的行为，就会有什么样的结果。 因此，要想结果变得更好，先让行为变得更好； 要想行为变得更好，先让态度变得更好； 要想态度变得更好，先让信念变得更好； 要想信念变得更好，先让自己选择更好的自我期望。 在自己的心目当中，你认为自己是什么，最终你就会是什么。 因为，正如《自我意向心理学》的核心结论： 我是我认为的我，我们是我们认为的我们 4 成功是因为态度.失败也是因为态度 能否驾驭客观的因素，还是因为你的态度，因为它根源于我们对待客观因素的态度，以及把握客观因素的技巧。 成功100%都是因为态度！ 让我们记住这一令人吮指回味的结论，让我们用这样的思维方式来思考成功，用这样的思维方式来分析过去，把握今天，准备未来。
5 过去不等于未来,现在就决定明天要做怎样一个人 正如决定今天“技巧”高低的不是今天，而是昨天对待技巧的态度；决定明天“技巧”好坏的也不是明天，而时今天对待技巧的态度。我们的今天是由过去所决定的。而我们的明天由过去决定，由今天所决定的。 过去不等于未来。 过去的成败，只代表过去，未来要*现在。过去成功了，不等于未来还会成功，过去失败了，也不等于未来就要失败。成败都不是结果，它只是人生过程的一个事件。人生最重要的不是你从哪里来，而是你要到哪里去。不论过去怎么不幸，如何平庸，都不重要，重要的是你对未来必须充满希望。只要你对未来保持希望，你现在就会充满力量。现在就作一个决定：明天，我想成为什么样的人？ 6 人因梦想而伟大 伟人之所以伟大，是因为他在实践一个伟大的梦想。 伟从之所以伟大，根源于他有一个伟大的梦想。 有哲人云；人，因梦想而伟大。 7 不是不可能,只是暂时没有方法 不是不可能，只是暂时没有找到方法，让我们不要给自己太多的框框，不要总是“自我设限”。假使“不可能”已成为一个人或一个企业的“口头禅”，他们已习惯对自己说“这不可能，那不可能”这样的氛围，也许就注定他们在竞争的大潮中难有辉煌，并最终被那些不说“不可能”只专注找方法的人所淘汰。失败一定有原因，成功一定有方法。 让我们调整好自己的注意焦点，把，“不可能”这个消极的字眼从我们的“私人词典”或“企业词典”中永远删去，因为即使真的遇到难题，我们至少还可以说：不是不可能，只是暂时还没有找到方法。 8 成功一定有方法 所有看似复杂的事情，或看似难以解决问题皆可找到简单易行的解决方法。成功一定有方法。 9 成功者找方法,失败者找借口 要成功，绝对有借口；有借口，绝不会成功。只有失败者才会为粉饰自己失败的行为而四处寻找借口。 成功者，永远只会专注于找方法。 10命运在自己的手里,而不是在别人的嘴里 记住，命运在自己的手里，而不是在别人的嘴里！这就是命运。