习惯成就梦想
四川美丰射洪实验学校刘倩茹好习惯成就梦想，中国有句俗话；积千累万，不如有个好习惯。
所谓习惯，是指长期练习形成的一种自动化的行为反应。播撒习惯，享受成功，成就梦想，好习惯的养成，是走向成功的第一步。法国学者培根说：习惯是人生的主宰，人们应该努力的追求好习惯。“我国古代孔子也有以善小而不为，勿以恶小而为之”的古训。
好习惯能为你插上理梦的翅膀，就像我们身上的指南针，指引着我们向着梦想前进，他能让我们终身受益。
首先，我们要养成主动学习的习惯，别人不督促也能静茹状态去学习。力求高效率的利用每一分钟。要要有意识地集中自己的注意力用于学习，并能坚持下去。
其次，我们还要养成多思，善问，大胆质疑的好习惯。学习要认真、多思善问。“多思”就是把知识要点、思路、方法、知识间的联系与生活实际等认真思考，形成体系。“善问”不仅要多问自己几个难题，还要虚心向老师、同学询问，这样才能提高自己，但不光在学习上。在平时的做人品德也要养成良好习的好习惯。
让我们播下一种行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格；收获一种命运。
让我们从今天开始做到：言必行、讲礼让、报国思、孝父母、亲众亲仁、美德见证盲人工，晨即起、扫庭除、强体魄、诵读书、克勤克俭、良习直通成材路。
从今天养成好的习惯，明天就可以成就美好的未来。
《好习惯，成就梦想》德育实践课教案 一、活动目标 1、让学生发现并改正学习中的不良习惯,提高自我控制能力。 2、让学生充分意识到良好的学习习惯对学习的重要性,培养和提高学生们良好学习习惯的自觉性。 3、通过活动，让学生认识到好的习惯可以使人实现理想，坏习惯使人失败，一事无成。 二、活动重点、难点。 重点：让学生充分意识到良好的学习习惯对学习的重要性,培养学习自觉性。 难点：学生对好习惯养成的恒心和坚持。 三、活动准备 印制梦想卡、让学生从各种渠道收集有关好习惯成就梦想的名人、伟人的各种资料、故事。 四、班会过程 （一）、猜迷语导入： 请同学看大屏幕，你能用二个字的词来说一下这是什么吗 我不是你的影子，但我与你亲密无间。我不是机器，但我全心全意听命于你。对成功的人来说，－－我是功臣；对失败的人来说，－－我是罪人。培训我，－－我会为你赢得整个人生；放纵我，－－我会毁掉你的终身。我到底是谁－－我平凡得让你惊奇。（习惯） 师：每个人都有各自的习惯，习惯好似影子一样陪伴我们终身，我们自身的好习惯不仅能让我们受益终身，更能成就我们的梦想，今天我们就来学习“好习惯成就梦想”。（板书课题） （二）、引入梦想，谈梦想。 梦想是一个人的美好愿望，是理想，是心愿，同学们你们都有什么梦想呢（学生说说自己的梦想。）要想实现你们的美好梦想，就要养成好习惯 （三）、分享名人伟人梦想成真的故事，强调习惯和梦想的关系。 案例一：苏联教育家苏霍姆林斯基有一个习惯，那就是在清晨尽早开始一天的工作，他每天五点半起床，做早操，喝杯牛奶吃块面包，然后就开始工作，几十年
如一日，从不间断。他三十几本教育方面的书和三百多篇学术论文都是在早上五点到八点写成的。好习惯成就了一位举世闻名的心理学家和教育学家。（良好的生活习惯） 案例二：华盛顿是美国历史上最令人尊敬的堪称美德典范的总统，他的诚实小故事家喻户晓，他从小看得最多的一本书是一本书，是一本随身携带的小册子——《与人交谈和相处时必须遵循的文明礼貌规则110条》。好习惯成就了一个伟大的总统和一个伟大的人。 案例三：达尔文从放过任何一个观察大自然的机会，为他的科研工作积累了大量的第一手资料……（观察习惯） 思考：说说这些名人、伟人都有什么好习惯值得我们学习 师：名人、伟人的小故事使我们受益匪浅，他们之所以能够取得巨大成就与他们自身拥有良好的习惯是密不可分的，可见习惯的力量是巨大的，好习惯不仅使我们受益终身，更有助于我们实现梦想，同样要想实现我们的梦想就要养成好习惯。 （四）、明确从小应养成哪些好习惯。 师：既然好习惯对个人的成长如此重要，那么我们度应该养成哪些好习惯呢（让学生先随意说说。）我们只针对：学习习惯（分为课前、课上、课后）、文明礼貌习惯、卫生习惯进行分组讨论。（讨论后分组进行汇报。） 学习习惯： 课前：1、做好预习。 2、做好课前准备工作，白好文具、书本。 课上：1、倾听的习惯，认真听讲，不乱说乱动。 2、上课发言的习惯 上课认真听讲，不乱说乱动，勇于提问，积极回答，积极思考；要发言，先举手；回答问题要起立，声音响亮。 3、坐姿端正，努力做到三个一。 4、作业书写要端正，纸面清洁，不边做边玩。 课后：及时复习，先复习课上所学知识，然后再做作业。课后高效完成作业。文明礼貌习惯： 1、进别人房间要敲门。 2、实用文明用语。 3、礼貌待客。 4、不乱翻别人东西。 5、不打断别人说话。 6、在公共场所保持安静。
23 顾炎武与中国学术传统 周 可 真 内容提要:本文认为,中国古代学问内在的学术理路是以形上直觉思维为本质特征的。顾炎武学术首次突破了形上直觉思维传统,开创了以归纳为体、演绎为用的思维方法。清代考据学者吸取了顾氏学术中的归纳法,建立并发展了“征实之学”,其特点是重“实事”而轻“求是”。 近代学问主要是传统今文经学的发展,章太炎、梁启超、胡适等吸纳了“西学”中某些科学思维因素,但尚未突破今文经学的思维框架。当今中国学者应该像顾炎武那样,既自知“匹夫之贱” 的身份,又不失“有责”于“天下兴亡”的“豪杰”之气,才能站到实事求是的起点上。 关键词:学术 思维方法 形上直觉 实事求是 豪杰 一、顾氏以前的中国学术传统 中国古代学术寓于中国古代学问之中。这包含两层意思:其一,中国古代学术是中国古代学问的一种自觉形态,是对历史上或当时现存的学问的一种反思形式;其二,中国古代学问有其内在的学术理路,即其总是自觉或不自觉地按照一定的逻辑来思考和研究问题的。 中国古代学问内在的学术理路与中国古代学术之间存在着一种互通、互动的辩证关系:一方面,后者能动地反映前者,认同或批判、修正前者;另一方面,前者又在一定程度上受到后者的渗透或指导。 在中国古代学问发展的不同阶段上,都有学者起而反思历史上或当时现存的学问,以此达成其对思维规律的把握。 先秦时期在诸子百家中居“显学”地位并以“名学”(逻辑学)见长的墨家,是这一时期最重要的学术代表。其创始人墨子(约前468—前376)所提出的“三表”说,是他对历史上和当时现存的学问进行反思的思想结晶。“何谓三表?子墨子言曰:有本之者,有原之者,有用之者。于何本之?上本之于古者圣王之事。于何原者?下原察百姓耳目之实。于何用之?废(发)以为刑政,观其中国家百姓人民之利。此所谓三表也。”(《墨子?非命上》)这里,第三表实际上是解答“为何思”的问题的,对此,墨子的回答是:为“刑政”之中“国家百姓人民之利”而思。第一表、第二表则是解答“怎么思”的问题的,墨子的回答是:思必有所本,必有所原,即思想一定要有根据,思维一定要合乎逻辑。所谓“古者圣王之事”和“百姓耳目之实”,便是墨子为人的思维所确定的两个逻辑前提,凡离开这两个前提而进行的思维,即被视为不合逻辑的思维,是无效思维。后期墨家继承和发展了墨子的学术思想,更围绕“思是什么”的问题进行了深入细
好习惯成就未来演讲稿（精选6篇） 演讲稿可以提高演讲人的自信心，有助发言人更好地展现自己。随着社会不断地进步，用到演讲稿的地方越来越多，怎么写演讲稿才能避免踩雷呢？以下是好习惯成就未来演讲稿（精选6篇），欢迎大家分享。 早上好！今天我国旗下讲话的题目是《好习惯成就大未来》。 有这样一个故事：北京有一家要求很高的外资企业招工，一些学历水平，身高相貌等客观条件都很不错的年轻人，过五关斩六将，进入了最后一关——面试，可是，未曾想到，没有提问，没有出题，短短10分钟，他们都失败了。原来总经理借故离开了5分钟，这些年轻人便得意非凡，围着总经理的大写字台，看看这个材料，翻翻那个资料。10分钟后，总经理回来了，说："面试已经结束"。他们纳闷，总经理说："很遗憾，你们没有一个被录取，因为公司从来不录取那些乱翻东西的人"。这些年轻人一听，顿时捶胸顿足："我们长这么大，从没觉得乱翻别人的东西是多大的错，有这么严重！" 知识，能力固然重要，但好的习惯往往能为你插上成功的翅膀，不经意间，助你一臂之力。一个坏习惯也常常能让你从悬崖上重重地摔下。播下一个行动，收获一个习惯；播下一个习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。 热爱祖国，升国旗奏国歌时自觉肃立；文明礼貌，微笑对待每一个人；学会尊重，耐心听别人把话说完；保护隐私，别人的东西不乱动；利人利己，用过的东西放回原处；诚实守信，说到做到；待人友善，观看比赛文明喝彩；遵守规则，上下楼靠右行；勤奋自强，锻炼身体；讲究卫生，干干净净迎接每一天……还有很多很多好习惯好现象。同学们，请问这些你都做到了吗？可能有些同学回答得很干脆，我想这些同学都做到了；有些同学回答得很惭愧，这些同学可能有部分做到了；还有一些同学没有回答，我想可能是没有做到。在这里，我向所有同学提出倡议：请认真和听取学校老师，大队干部和值勤同学对你的规劝和教育。 亲爱的同学们，从今天开始养成好习惯，明天就可以成就你的大未来。 尊敬的各位老师，各位同学： 大家早上好。 今天，我来和同学们谈一谈习惯的话题。大家可能听说过叶圣陶先生说过的一句话：“什么是教育，简单一句话，就是要养成良好的习惯。”行为习惯就像我们身上的指南针，指引着每一个人的行动。纵观历史，大凡获得成功的人，都是一些良好行为长期坚持者，养成习惯，形成自然。可见，行为习惯对一个人各方面的素质起了决定性的作用，对我们这些世界观、人生观、价值观正在形成中的中学生来说，尤为重要。 随着社会的发展，生活水平的提高，同学们的生活和学习条件也发生了很大变化，出现了一些不该有现象：比吃、比穿、比阔气成了部分同学们之间的重要话题；不认真做好作业、不认真值日和劳动；在公共场所无所顾忌地大声喧哗、起哄、说脏话；随地吐痰、乱丢果皮杂物；同学之间为一些鸡毛蒜皮的小事争得面红耳赤，互不相让，甚至大动干戈；有少数人，
中华优秀传统文化知识竞赛试题附答案（名家学术） 1.中国古代阴阳家的代表是(C)。 A.申不害 B.管仲 C.邹衍 D.吴起 2.鬼谷子是我国哪个时期的思想家？(C) A．西周时期B．春秋时期C．战国时期D.西汉时期 3.先秦“诸子百家”中的不包括（C）。 A．阴阳家B．小说家C．释家D．农家 4.汉代儒家代表人物是（A）。 A．董仲舒B．张载C．程颐D．陆九渊 5.提出了“罢黜百家，独尊儒术”的是（D）。 A．孔子B．孟子C．荀子D．董仲舒 6.儒家取得独尊地位，开始于（D）。 A.春秋时期 B.战国时期 C.汉高祖时期 D.汉武帝时期 7.西汉时期儒家思想成为正统思想，董仲舒新儒学的基础是（C）。 A．仁者爱人B．轻徭薄赋C．天人感应D．大一统 8.汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指（C）。 A．吸收了佛教、道教等思想的儒学B．正统的孔孟学说C．糅合了道家、法家、阴阳家等学说的儒学D．儒家学说与权术 9.董仲舒的思想不包括（D）。
A.“天人感应” B.“大一统” C.“三纲五常” D.“敬鬼神而远之” 10.经学起源于（B）。 A.秦代 B.汉代 C.南北朝 D.隋朝 11.两汉经学的集大成者是（C）。 A.班固 B.贾谊 C.郑玄 D.张衡 12.玄学盛行的时代是（D）。 A.西汉 B.隋朝 C.东汉 D.魏晋 13.魏晋最重要的学术思想是(D)。 A.儒学 B.黄老之学 C.汉学 D.玄学 14.魏晋时期玄学兴盛，其所谓“玄”主要是源自“玄之又玄，众妙之门”，此语出自(B)。 A.《论语》 B.《老子》 C.《庄子》 D.《周易》 15.魏晋玄学的主要经典是“三玄”，是指《老子》《庄子》和（A）。 A.《周易》 B.《孟子》 C.《道德经》 D.《周礼》 16.魏晋时期兴起的玄学，第一次将(C)摆到最为重要的地位。 A.家族观念 B.忠君观念 C.个体人格 D.社会群体 17.魏晋时期的玄学也被称为（D）。 A．新佛学B．新儒学C．新易学D．新道家 18.魏晋玄学的早期代表人物有何晏和（D）。 A.孔融 B.许慎 C.郭象 D.王弼
[收稿日期]2011-11-02 [作者简介]马庆华（1972-），男，连云港职业技术学院建筑工程学院 副教授，硕士，主要从事建筑结构、工程管理、中外建筑史等领域的教学与科研工作。 中国建筑体系，同其文明一样久远，所有的资料来源———文字、图像、实例———都有力地证明了中国人一直采用着一种土生土长的构造体系，这体系自其源生，以至近代。从距今六、七千年前的浙江余姚的河姆渡遗址的发掘，证明中国古代人那时己经建造榫卯构筑木架房屋。 世界其他诸系建筑，虽在或长或短的历史发展阶段中，都曾先后在不同程度和不同范围，使用过木材作为建筑材料，但后来均被石材取代。唯中国木构建筑，统一贯享了六、七千年的寿命。就单体建筑的体量而言，中国建筑不及西方石造建筑高大、雄伟，但若以其结构历来所本的原则，及其所取的途径来考察和研究，则这统系建筑的内容，的确是最经得起严酷的分析而无惭愧的。 中国传统建筑的木结构体系的历史选择早已是不容置疑的事实，在多山的中国大地并不缺乏石头，然而“土木营造”的千年决择更是源远流长，文脉所系，一脉相承。究其原因，应是自然、经济、政治、文化、技术等综合选择的结果。 1因地制宜的自然选择 任何时代的建筑都是以物质材料为载体，在一定科学 技术的支持下，按照相应的规则建造起来的空间结构。在许多情况下，建筑的技术和艺术是可以超越和改变的，但建筑材料是离不开产生它的自然环境的。 原始时期生产力低下，先民还没有能力摆脱自然环境的制约，建筑的选材也自然是依赖自身生存的环境，因地制 宜、就地取材就成为他们最初也是最为重要的选择。古代文献对原始建筑的记载“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构木为巢以避群害”；“古之民未知为宫室，时就陵阜而居，穴而处，下润湿伤民，故圣王作为宫室”。文献表明中国古代原始建筑存在着“构木为巢”的“巢居”和“穴而处”的“穴居”两种主要构筑方式。浙江余姚的河姆渡遗址、江苏丹阳香草河遗址都发现多处新石器时代的干栏基址。 穴居房址更容易遗存，特别是在黄河流域更为集中。河北武安磁山遗址、河南密县北岗遗址、陕西西安半坡遗址、甘肃秦安大地湾遗址等，都有新石器时代穴居房址发现。穴居就地取材，充分利用当地得天独厚的深厚土层，具有良好的隔热、防寒功能。黄河流域为半干燥气候，空气湿度较小，雨量不大，地下水位较深，地表土层经常保持较干燥状态。因此穴居是黄土地带最便利、最合理的建筑构筑方式。 干栏和穴居分别代表着中国古代南方沼泽地带和北方黄河流域最典型的建筑方式，它们在各自的自然环境中，体现了就地取材的现实性，体现了适合本地区的环境适应性，体现了原始农业所用的砍伐、挖掘工具的便利性。这种体现 探析中国传统建筑土木营造的本源 马庆华，仝彩霞 （连云港职业技术学院，江苏连云港222006） [摘要] 中国传统建筑历数千年传承的土木营造方式，是古代中国自然、经济、社会、技术、政治、审美等各种“合力”共同 作用的结果。它既是历代劳动人民创造智慧的记录，又是历史沧桑的见证，是全人类共同的文化遗产。探其本源对当代中国建筑实践有重要的借鉴意义。 [关键词] 传统建筑;木结构;土木营造 [中图分类号]TU-05[文献标识码]A [文章编号]1005-6270（2011）02-0004-03 Research on the Civil Construction Source of Ancient Chinese Traditional Architecture MA Qing-hua TONG Cai-xia (Lianyungang Technical College,Lianyungang Jiangsu 222006China) Abstract:In ancient China,the civil construction of Chinese traditional architecture continues thousands of years.It is the combined action result of economic,social,technical,political development,aesthetic,etc.It is the creation of wisdom by the people,and a historical evidence of witnesses;it is the common heritage of mankind.It is important to contemporary architecture design in China.Key words:traditional architectures;wooden structure;civil construction
演讲稿：实干成就梦想 按照咱老百姓的习惯，家里一年的大事都要到年底盘盘点。今天，在这里我首先给大家盘点一下201X年的大事儿：高铁开通了、博物馆开馆了、国际华商节开幕了、XX古城修复了、日月湖闪亮登场了……这一桩桩、一件件的巨大的变化，闪晕了我们的眼，美醉了我们的心。这一个个以前几乎不敢想的事情，是怎么从梦想一步步变成现实的呢？我想，答案只有两个字：实干！因为只有实干，才能成就梦想！实干需要一股拼劲，稍有懈怠，这一项项工作就不可能完成。所以，如果要给实干加上一个注脚，那就是这六个字：“马上办、抓落实”！ 事实也的确如此。在刚刚闭幕的市五次党代会上，市委书记XXX同志就明确指出：XX过去的成就是拼出来的，XX未来的发展更要拼上去。凡事一分决策九分落实，喊破嗓子不如做出样子，没有“马上办、抓落实”的实干精神，一切都是空谈！这项要求，对每一个党员干部如此，对我们每一个财政人更是如此！ “马上办、抓落实”，要做到敢于担当，善于担当。财政干部应有高度的责任感和使命感，为国理财，为民服务，勇于担当，善于担当。面对重大原则问题要立场坚定、旗帜鲜明；面对财政改革发展深层次矛盾问题要迎难而上、攻坚克难；面对急难险重任务要豁得出来、顶得上去；面对各种歪风邪气要敢于较真、敢抓敢管。在组织财政收入中，既要强化收入征管、做到应收尽收，又要落实结构性减税政策、避免收取“过头税”；在财政支出管理中，既要科学合理分配财政资金、保障好经济社会发展资金需求，又要不断强化预算绩效管理、提高财政资金使用效率；在保障改善民生中，既要严格控制“三公”经费，压缩一般性支出，又要优化支出结构，盘活财政存
量，保障好重点民生支出；在财政监督管理中，既要敢于发现和处理问题，维护好、执行好财经纪律，又要善于分析研判问题、完善财政政策、堵塞制度漏洞，只有这样才能全面推进财政科学化精细化管理。 “马上办、抓落实”，要做到实事求是，不弄虚作假。财政工作不能做表面文章、不能搞形式主义，唯有尽力尽责、一干到底。财政人员每天面对的，是一张张的银行回单、一次次的会计核算、一本本的记账凭证、一堆堆的数字报表……这些东西虽然看似触不到摸不着，但我们都知道，这一串串的数字落实到具体项目中，就是货真价实的真金白银；一串串的数字背后，就是国家政策的具体体现……所以，我们一定会认真对待每一次的会计核算、记账、对账、决算报表填制，不能有丝毫的松懈和粗心大意。“帐表一致、账账一致”是我们的责任。不能有半点马虎，甚至一个小数点的失误。 “马上办、抓落实”，要做到能干事、不出事。能干事，应练就过硬的本领，“责重山岳，能者方可当之”。财政工作涉及知识面广、工作量大，财政干部要提高自身素质，加强理论学习和业务学习，解决能干事的技能“瓶颈”问题，有了过硬本领才能真负责、有作为。不出事，应坚守干净廉洁的底线，财政干部一定要把廉政教育与财政工作结合起来，时刻绷紧廉洁自律这根弦、把好拒腐防变这道关，做到努力干事不出事，确保财政干部和财政资金“两安全”。 为国理财，为民谋福，是我们财政人共同的理想。我们一定以“马上办，抓落实”的实干担当，和我们的城市发展一起走在前行的路上。
《成就孩子一生的好习惯》学习反思 好习惯使孩子受益终生，而坏习惯则会使孩子终生受害。孩子的好习惯和坏习惯的形成，主要决定于父母的教育和引导，因为家长是孩子的第一任老师。中国有一句古话叫做“从小看大，三岁知老”，说的就是习惯的养成。与其给孩子金山银山，不如教给孩子好习惯。孔子说:“少成若天性，习惯成自然。”儿童、青少年时期是形成习惯的关键时期，对于孩子的生活、学习乃至事业上的成功都至关重要。事实上，习惯是一种惯性，是一种能量的储蓄，只有从小养成良好的习惯，才能发挥出巨大的潜能。让我们人人都培养好习惯，改掉坏习惯，来成就自己光辉的一生。 每位父母都希望自己的孩子茁壮成长，可以说父母是一个比一个更疼爱孩子，不管是在物质上还是在精神上都给予孩子最大的满足，真可谓:“可怜天下父母心”。柏拉图不愧为先哲、伟大的教育家。他能见微知著，预见事务的发展前景。“孩子无小事，事事关未来。”对于孩子来说，看似小事，但是却有可能影响他的一生。所以，如果你是一个优秀的父母，就应该给予孩子最好的礼物----良好的习惯。孩子的习惯是后天形成的，那么，怎样培养孩子的好习惯、纠正孩子的坏习惯从来都是深受家长关注的问题。《成就孩子一生的好习惯》这本书全面、准确、深入地介绍孩子成长过程中的种种习惯培养及纠正问题。从深刻的意义上讲，习惯是人生之基，可以决定一个人的一生道路。我们不一定要成为一名真正的教育家或心理学家，但至少应该去学习和了解关于孩子的各种心理和表现，然后根据这些去选择培
养孩子好习惯的方法。这是我们教师和孩子家长必须承担起最基本也是最重要的责任----培养孩子的良好习惯。 习惯是从小养成的。教育家苏霍姆林斯基说:“一个应当在童年就上完情感的学校。”一切都是从童年开始的。3岁到12岁是习惯养成的最佳时期。而在这关键时期，父母是孩子的第一任老师。如果你为孩子培养了一种好习惯，就会使孩子多一份自信，就会使孩子多一份生存的能力，就会使孩子多一份成功的机会，就会使孩子有一个积极的人生。好习惯会使孩子终生受益，坏习惯会耽误孩子一生的前程。让孩子从小养成一个好的习惯对他们来说有多么重要的影响，它将伴随着他们的一生，无论学习还是生活，做人还是处世。这些好的习惯都将以一种无比顽强的姿态干预着他们生活中的细枝末节，从而主宰他们的人生。习惯一旦形成，便会成为一种潜意识行为，在人的日常行为中自然流露出来。因此，对于每一个孩子来说，要想成就学业、事业，要想拥有美好人生，就必须养成好的习惯。 一、养成良好的学习习惯：良好的学习习惯对孩子的学习兴趣与学习成绩有很大的影响，与孩子的成材直接相关。本书向我们介绍了如何帮助孩子掌握正确的学习方法，使孩子爱上学习，如何引导孩子写日记，如何引导孩子找到良好的学习方法，从而大大提高学习效率，及如何培养孩子的自主学习习惯等等。课文介绍的非常细致，也非常实用，就像一盏明灯一样，给广大家长和老师指明了方向，读了之后，心中豁然开朗。学习好的孩子学习习惯都比较好，而学习不好的孩子多数并不是因为脑子笨，而是没有良好的学习习惯。书中列举一些例
(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分) 阅读下面的文字，完成1～3题。 经学贯穿于中国整个的传统学术史，因而经学的思维方式深刻地影响了中国传统的学术思维方式，并因此造就国人不同于西方的一种独特的思维方式。这种独特的思维方式最大的特征就体现在——它是一种整体的思维模式，它是一种追求事物各种关联的思维方式，这种思维方式追求对不同质的事物之间的联系、影响、渗透和整合，这种思维方式明显地有别于西方那种分析的、割裂的、局部的、以形式逻辑见长的思维方式。 作为群经之首的《周易》，以阴阳相对、五行相生相克等的基本理论，以“太极——两仪——四象——八卦”的思维定式为我们构建了一个包罗天、地、人、事、物等“天人合一”的完整的宇宙世界。它充分注意从整体的角度去认识世界和把握世界，把人与自然看作是一个互相感应的有机的整体。《周易》的重整体、重系统、重关系的这种宇宙观和思维方式对国人的整体思维方式产生深远的影响。《周易》的思维模式，造就了中国人善于采用整体的、全息的、系统的思维方法，而不是局部的、解剖的、分析的方法来考虑问题。中医就是这一思维模式最经典的代表。中医对人体疾病的诊断与施治的出发点不仅是把人体看作是由各部分器官有机结合的整体，而且把人看作大自然环境中的一个关联体。中医认为，只有从人的全体出发，把人与自然界看作一个有机的整体，治病才能达到标本兼治的疗效。 中国的学术是由经学孕育而衍生的，经学的整体思维模式孕育出中国学术思维的一个最大的特点就是学科与学科之间的融合与贯通。研究中国学问的人都知道“文史不分家”这句名言。在中国学者的眼中，文学和史学是互相渗透的，互相关联的，它们之间有着天然的不可分割的联系，如果把它们人为地分割开来，就不可能取得对它们的正确认识。上文提到的中医是一个典型的例子，而经学研究本身则更能说明问题。在传统的经学研究中，文、史、哲、经济、政治这些在西方学术中有着严格分野的学科是整合在一起的，它给人的感觉是一种浑沌的模糊，但是，恰恰是这种浑沌给了人们对事物的整体把握和感悟，恰恰是这种模糊使我们有可能进入事物的本源，掌握事物与事物之间的内在联系。西学东渐，明晰和严格的学科分类，带给我们的是明快的逻辑和清晰的条理，它使研究的方法趋于简洁和便于运用，因而很快受到中国知识分子的欢迎，中国特色的整体研究被遗弃，甚至被当作落后的思想方法而受到批评。更严重的是，由于西学学科分类的思维方式借重西方文明的学术霸权对中国学术的压迫，从根本上瓦解了中国学术思维赖以生存的土壤，又从学理上加速了经学的衰亡。
中国古代建筑营造的自然观 建筑的历史就是人类与自然相互关系的历史。以农业文明为主的中国古人，在漫长的农耕生产过程中认识到了天时地利等自然条件对人们生活的影响，作为自然的代表天在人们的心目中具有至高无上的地位，靠天吃饭的人们把人与自然的和谐统一即天人合一看作是内心深层的最高境界。中国古人在营建都市、构筑房屋、庙宇时始终遵循自然规律，师法自然、合乎天地成为人们内心中自觉的精神意识。 中国文化的起源与追求天人合一的思想有着密切的联系，《周易.大状卦》中有：上栋下宇，以待风雨之说，宇在许慎的《说文解字》被解释为屋边（宇，屋边也）。《淮南鸿烈.览冥训》宙，栋梁也.从上述文字中我们不难看出宇、宙这两个字，在古代他的基本含义是与建筑有所关联的.然而这个词在很多时候又被用来表示无限的自然时空.如四方上下曰宇，往古来今曰宙（陆九渊《象山先生全集》卷二十二《杂说》四部丛刊本）中国古人将表示天地自然的宇宙与表示房屋的宇宙等同视之，天地即是宇宙；宇宙也是房屋，作为人们着风挡雨的房屋在中国文化的起始就被赋予了天地入吾庐的文化内涵. 中国古人在建筑环境的创造上依托自然，这成为中国古典建筑的根本特征。根据自然地形随形构筑，通过对建筑与环境的因、借来达到建筑与自然的相辅相承，即所谓的托体同山阿。建筑借山势表雄伟，因水形而奇峭。秦始皇统一六合，大兴土木，建筑了庞大的阿房宫。阿房宫北依渭水，南向秦岭，自殿下直抵南山，表南山之巅以为阙，以象太极将宫殿与大尺度的自然山水辉映交融，把建筑溶入自然，借自然界恢宏尺度，来体现大秦王朝气吞山河的不凡风度。 作为这一东方民族群体的人，无论宫殿寺庙或是作为建筑群体的城市，村镇或分散于乡野田园中的民居，也一律体现出一种关于宇宙图景的感觉，以及作为方位、时令、风向、星宿的象征主义。中国先民把人视为自然的一部分，人的活动、生活与自然息息相关，人不可能脱离自然而孤立存在，在中国人看来，自然与人生存的社会是一个完整的统一体。古人通过观测天象预测未来，根据自然灾变来解释社会内部的变乱，分析建筑与自然的关系，来揭示居住者的吉凶祸福，人的一切活动都必须顺应自然。人受到天，地，自然的制约。人是自然的产物，人必须则天行事，遁天道而生存。人道，合乎天道，人的所有活动都力求达到自然、天地与人的亲和统一。 作为人们生产，生活依托的建筑更是要适应自然，中国先民在进行营建活动之前必须仰视天文俯察地理，追求天时，地利，以达到兴旺人和的目的。考察建筑本身的布局以及建筑所处的环境是否符合自然规律，从而形成了中国古典建筑密不可分的风水观念。距今6000多年前半坡的仰韶文化，已经有了典型的风水例证。（丁一等《中国古代风水与建筑选址》第6页）风水观念的形成是中国古人自然观念发展的直接产物，是在漫长的历史进程中的生态经验积累，《周礼?地官司徒》以相民宅的目的是阜人民，以蕃鸟兽，以毓草木，以任土事。由此可见风水的主要功用在于探寻人们生活的环境，自然与人之间的亲和关系，寻找人与自然结合的最佳点，从而达到人居与自然的和协统一。中国人选择适合自己居住的环境，都是依靠风水的观念来确定的。建筑四周山环水绕，明堂开朗，水口含合，水道绵延曲折。追求环境的封闭与均衡，背阴向阳、背山面水、坐北朝南，具有日照、通风、取水、排水、防涝、交通、灌溉、采薪、阻挡寒流、保持水土、滋润植被、养殖水产、调整小气候，便于进行农、林、牧、副、渔多种经营等一系列优越性（侯幼彬《中国建筑美学》黑龙江科学技术出版社第195页）。这种山环水抱，重峦叠嶂、山青水秀、郁郁葱葱的自然环境的和谐风貌，形成良好的心理空间和景观画面，反映了中华先人的摄生智慧。 魏晋时期随着社会的动荡以老庄道家思想为核心的玄学思潮勃兴，文人士大夫纵情山水，为了摆脱世俗伦理的束缚融身于大自然中去畅情。寄情于春山秋水之间，畅游于茂林修竹之境，文人雅士融身于大自然之中，修身养性，离尘悟道，将人身与情感都融身于自然之中，
好习惯成就好人生作文范文4篇 好习惯成就好人生作文范文4篇 在日复一日的学习、工作或生活中，大家都跟作文打过交道吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。你知道作文怎样才能写的好吗？以下是小编为大家整理的好习惯成就好人生作文范文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。 好习惯成就好人生作文范文1在我的成长过程中，有许多东西伴我成长，但最让我受益的，就是好习惯——“回头”了。你也许会奇怪，“回头”也能算是好习惯？把脖子扭歪了咋办？别急，看看我下面的事例你就明白了。这个习惯是从幼儿园时一次搭积木比赛养成的。 “预备！开始！”呀，搭积木比赛开始了。旁边几位小同学风风火火地开始搭了，只见几双小手在桌上乱舞。“急什么呀？又不是比谁搭得快。”与他形成鲜明对比的我，正是旁边不紧不慢地搭积木的我。我不仅搭得慢，还“一步一回头”，每搭一块积木就看一眼讲台上的积木城堡，生怕自己搭错了。“你才搭这么点儿呀？”旁边一位同学很惊讶。我不理会他，继续搭自己的，又看了一眼讲台上的“城堡”。“搞定！”
不出几分钟，老师来检查了。“你怎么搭的呀？是搭的小人儿吗？” “你也搭错了！”“还有你！”直到老师看到我的杰作时，才面露喜色：“呀！太漂亮！”我受到了老师的大力赞扬，心里像吃了蜜一样甜。上了小学，“回头”的好处充分地发挥了出来。“哎呀！这题原来不该这么做！”这就是“回头”的功劳。因为考试题多，时间紧，做完后来不及检查完，我就一边做一边检查。你认为这样浪费时间？我知道！我是做一题并大约检查一下，一步一回头地做，这虽然有时会有“漏网之鱼”，但也大大提高了正确率，所以考试得高分或满分的几率几乎可以达到百分之九十五！老师和父母都夸我是个认真仔细的好孩子。现在你知道“回头”这习惯的好处了吧？其实，在学习中，我还经常“回头”，比如：每天放学回家“回头”复习一下功课，让知识掌握更牢固；作业发下来“回头”温习……我不仅要让它伴我成长，还要让它伴我一生。 好习惯成就好人生作文范文2记得一位美国心理学家曾说过：“播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。”一个人只有从小具备良好的习惯，将来才能成就一个美好的人生。 在我的周围，时常有学生随地吐痰，乱扔垃圾等坏毛病，还有学生不按时完成作业，却在外面打闹。 古今中外有名的人物他们有个共同的优点，那就是从小
用爱成就梦想 冰心先生曾说过“有了爱，便有了一切，有了爱，才有教育的先机。”在十几年的教育生涯中，我也找到了工作中最重要的东西，那就是永葆爱心，用爱守望成长！因为只有心中有爱，才能和学生交心，才能赢得孩子的信赖；才能获得那令人向往和珍惜的师生深情；因为只有心中有爱，才能把对学生的关怀和爱护，对事业的不断追求挥洒的淋漓尽致。 最近，我认真拜读了吴非老师的《致青年教师》这本书，收获很大。《致青年教师》这本书再版的时候吴非老师已经因病离开了课堂，但他在这本书中的一篇篇随笔却激励了我这个经历了腰椎间盘突出手术的教师。因为手术我已经离开我热爱的课堂半年时间了，而吴非老师在书中展现出的的深邃思想，字里行间倾注的教学智慧重燃了我工作的热情，可以说这本书是一本对我的警醒文集，也是青年教师的职业范本。 在《这样的孩子可爱吗》这一章中，有这样一段文字引起了我的思考。吴非老师说“每个孩子都是可爱的，经过良好的教育，他们都有可能成为有教养的公民；我们应当珍视他们身上那些值得爱得禀赋，不要轻易地让他们丢失。”由此我想到，在我们的教育过程中，学生的基础和素质参差不齐，有的学生基础扎实，在班级学习中遥遥领先，有的学生
学习习惯还没养成，在班级里自然落后，有的处于两者之间，比上不足比下有余，他们是班级学生的大多数，是班级素质的体现。然而，我们有些时候可能认识不够，对于表现不同的学生，往往会在潜意识中对他们区别对待----对待那些成绩好的，会给予他们更多的关爱和热情。而对于那些成绩一般或者经常调皮违反纪律的孩子，却会放大他们的缺点，忽视他们的优点。实际上，这些孩子，才更需要我们的关心和鼓励。他们如同丑小鸭一样，每天面对我们冷漠雷同的批评和不满，这对他们的成长极为不利，与我们的教育初衷也是不相符的。我想对于这些学生，我们更要做到目中有人，心中有爱。 没有人会否认，每一个孩子都是他们父母的整个世界。我们不能轻易的放弃任何一个孩子，要始终坚信，每一个孩子都是一个值得开发的宝库，都能放射出耀眼的光芒。著名教育家陶行知曾告诫我们说：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生。”所以，我们要毫不吝啬的表扬他们的优点，就像丘吉尔所说的那样：“你想把他培养成什么样优秀的人，你就怎么去赞美吧。” 去年我所教的班级，有一些学生，他们的学习成绩一般，但在美术学习面却很突出。我一直在关注他们，希望他们能通过美术学习树立起信心，进而使文化课成绩得到进步。每次讲完课后，我都会来到他们身边，问问他们听明白了吗。
各位老师、同学们： 今天我讲的题目是：好习惯成就好人生。先请同学们听两个小故事： 日本有一家食品公司要招聘一位卫生检测员，一位衣冠楚楚、气度不凡的年轻人自信地走进了总经理办公室，他优雅的谈吐，扎实的专业知识赢得了总经理的好感，没想到就在年轻人转身离开的时候，他下意识抠了一下鼻孔，这个不起眼的小动作并没有逃过总经理的眼睛，结果可想而知，一个没有良好卫生习惯的人怎么能够做卫生检测员呢？当然，年轻人到死也不会知道是他"抠鼻孔"的坏习惯毁了他的工作，使到手的饭碗落入了他人之手。 第二个小故事：小林到一家公司应聘。刚刚跨进老板的办公室，老板就惊喜地站起来，紧紧握住他的手说：”世界真是太小了，怎么会在这儿碰到你？上次游湖我女儿掉进湖中，多亏你救了她，可我当时忘记问你的名字了。你快说，你叫什么？”小林被弄糊涂了，但他很快想到可能是老板认错人了。于是他坚定地说：”先生，我没救过人，至少目前还没救过人，你是不是认错人了？”但老板依然一口咬定没错，千真万确，而小林则坚持否认。过了一会儿，那老板拍了一下小林的肩膀说：”你的面试通过了，到人事部报到吧！” 英国教育家洛克说：“习惯一旦养成之后，便用不着借助记忆，很容易很自然地就能发生作用了。刚才的故事说明了什么道理，我不说同学们心里也应该明白。 下面，老师选取几个镜头，请同学们辨别对照一下。镜头一：每逢吃雪糕、小食品，从校门口到教学楼随处可见食品包装袋和瓜子皮；镜头二：不少同学在食堂吃饭，食堂明明有噶水桶却把饭菜弄的到处都是；镜头三：课间，总看见有些同学在走廊、教室里大声喧哗，追逐打闹；镜头四：午间，总有不少同学不做好作业就玩或者是不经过思考照抄其他同学的作业……刚才我所说的那几个镜头，只是我们所见的不和谐镜头中的一部分。当然，这些镜头所反映的只是我们身边的一部分同学。可只要我们掉以轻心，放松对自己的要求，这种不和谐镜头会越来越多，使我们离良好的习惯会越来越远。 同学们，本学期已接近尾声，开学至今教育处提出了：养成文明礼貌、讲究卫生、爱护公物、安全记心中等习惯养成教育。请同学们想一想，这些好习惯，你们都养成了吗？相信，绝大多数的同学已养成了不少的好习惯，这些好习惯将伴随你们，令你们今后的人生路走得更顺畅些。 同学们，为了我们有好的学习环境，为了我们美好和谐的校园，为了我们自己的未来。请我们从现在做起，从身边的小事做起，养成良好的习惯，伸出自己的双手创造美好、灿烂的明天。
中国传统建筑的特点 中国悠久的历史创造了灿烂的古代文化，而古建筑便是其重要组成部分。中国古代涌现出许多建筑大师和建筑杰作，营造了许许多多传世的宫殿、陵墓、庙宇、园林、民宅等。下面是自己在翻阅了诸多资料之后对于传统建筑的理解。 首先从中国传统建筑的群体和谐性来了解，正如老师所讲，追求与周围环境的统一、和谐，既是建筑美必须遵循的空间结构的原则，也是建筑美得以显现自身的员重要的途径。孤独的人，他的力量是有限的，孤独的美也是有限的。中国传统建筑在于讲究建筑个体和群体组合的风水地理环境的和谐统一，热衷于建筑群体的全面铺排，象征严肃而有序的人间伦 理，也让我理解老师在第一次讲美学的根本是哲学。 中国传统建筑的平面布局大多体现出严谨纵直的“中轴”理念，在井然有序中层层扩大，左右延展，呈现和谐对称的态势，崇尚中轴的理念和依恋大地的情 结，使建筑布局折射出井井有条的秩序感和对称均齐的和谐性。正如中国古人秉承“天人合一”的理念，即“天时，地利，人和”的协调统一。这是基于与自然高度协同的文化精神--热爱自然，尊重自然，建筑
镶嵌在自然中，仿佛是自然组成的一个有机部分。和谐于自然的环境意识，更自觉深刻的体现在园林建筑中，在园林里面，建筑不必拘泥于一正两厢，伦理象征或多或少的被冲淡甚至完全消失，建筑布局获得最大的自由度。建筑与山水花木等有机的组织成为一系列风景画，使得园林在总体上达到一个更高层次的的建筑美与自然美相互融揉的境界。典型的苏州园林，可称中国园林的代表作，苏州造园家运用独特的手法，在城市住宅旁有限的空间里，通过叠山理水，栽植花木，配置园林建筑，加之大量的匾额，楹联，书画，雕刻，碑石，家具陈设和各式摆件等反映出古代哲理观念，文化意识和审美情趣，从形成充满诗情画意的写意山水园林，独具匠心的营造出“不出城郭而获山林之趣，身居闹市而有林泉之致”的清雅环境。自然与建筑的完美和谐统一，是苏州园林建筑美中不可或缺的一点。另外从我生活的角度去理解，我来自北方，对于北方四合院再熟悉不过，四合院也体现和谐的特点，在建筑上对称圈闭，与外部隔开，平实，方正体现着一种中国传统伦理中正直刚正之气。使居住之地区别于街坊闹市，但它的和谐性我觉得更多体现在人文上，想想古代，四合院可是一个家族整体居住的，一大家子人生活居住在一起，彼此日常生活都
好习惯成就好未来作文 世界上有谁不从小养成好习惯?如果从小好习惯不养成，以后走在社会上就很难。小编收集了好习惯成就好未来作文，欢迎阅读。 第一篇：好习惯成就好未来 古人云“坏习惯毁掉一个人，好习惯成就一个人”好习惯像指南针一样，给你指引方向。 一位记者采访了一位获得若贝尔奖的老人，问：“你是在哪个大学毕业的?”老人说：“我在幼儿园毕业的。”记者愣了一下又问：“你为什么在幼儿园学到知识的呢?”老人说：“我在幼儿园学到了，妈妈送我到幼儿园要说再见，见到老师要问好，遇到同学问个早，老师讲课用心听，室外课要排好队，吃饭前要洗个手，回到家要说我回来了......”就是这些好习惯成就了一位科学家。 有个人，他小时候看见了一个人的笔盒很漂亮，就偷了过来，拿回家妈妈什么都没说。又有一天，他看见别人的书包很漂亮也偷回家，妈妈还是什么也没说。他长大了更加猖狂，就去银行偷金，被银行的人看见了把他走了，被判了死刑，临死前问他：“你还有什么话要跟你妈说。”“有。”那个人走到妈妈身边，把妈妈耳朵给咬走了。说：“你以前没管好我，今天让我给抓了。”说完就被拉出去枪毙了。 好习惯不是一朝一夕就有的，而是要日积月累的成果，孔子曾经说过：“人若有天性，习惯成自然。”我们的旅途是要漫长，学习要艰苦攀上顶峰，要养成良好的习惯。 第二篇：好习惯成就好未来 法国学者培根曾经说过“习惯是人生的主宰，人们应该努力地追求好习惯”的确，行为习惯就像我们身上的指南针，指引着每一个人的行动。 有这样一个故事：北京有一家外资企业招工，一些学历、水平、身高、相貌等客观条件都很不错的年轻人进了最后的面试，可是，未曾想到短短10分钟，他们都失败了，原来总经理借故离开5分钟，这些年轻人便得意非凡，围着总经理的桌子，看看这个材料，翻翻那个材料，10分钟后，总经理回来了，却说：“面
梦想在坚持中绽放——大脚丫跳芭蕾 江阴市第一初级中学 【教学对象】初中一年级学生 【教学课时】1课时（45分钟） 【设计意图】在举国上下皆谈梦想之际，趁着开学第一课《梦想的翅膀》，本课以梦想为支点，激发学生的想象力和生活热情，通过对未来的美好憧憬，潜移默化的朝着目标奋斗坚持，在此过程中落实到生活学习中确实可行的目标及行动上，掌握坚持的具体方法，并做到自觉坚持。本课主要通过感悟坚持、发现坚持、理解坚持、给力坚持，实践坚持的活动，使他们能有意识的自我教育和锻炼，做到坚持细节，培养习惯，成就梦想！ 【教学目标】 1、认知目标： 了解有关意志品质中坚持的重要性，认识坚持性对人生梦想的重要作用。 2、能力目标： 让学生寻找与掌握：坚持梦想，走向成功的正确方向和具体方法。 3、情感态度与价值观： 做一个有梦想有目标的人，并且懂得梦想的实现需要正确的坚持方式，树立自我发展的意识，优化个性品质，从而更好的主宰自己。 【教学重点】坚持的品质对梦想实现的重要性。 【教学难点】把坚持的品质落实在具体的每天的生活学习的细节中，并掌握坚持梦想的具体方法。 【教学方式】绘本、影视赏析、游戏活动 【教学准备】《大脚丫跳芭蕾》绘本、轻音乐、《24小时马拉松》片段剪辑，课件
【教学过程】 课前准备，轻音乐，赏心悦目的画面营造心理课堂气氛。 用苹果贴纸收集孩子们最想实现的一个少年时期或青年时期的愿望。布臵生命树，贴在黑板上。 一、主题导入：破冰游戏 简单的口令，用掌声回答是否。 ※目的：有意识的设计了三个梦想问题，引入课题。 ※形式：但并不完全显示课题，而是由孩子们通过故事自己去感悟 二、大脚丫跳芭蕾——感悟坚持 梦想在坚持中绽放——《大脚丫跳芭蕾》 故事概要： 《大脚丫跳芭蕾》讲述的是一个叫贝琳达的女孩很喜欢跳芭蕾，而选拔会的权威评委嫌她的脚太大而拒绝看她的表演。她只好先找了一份餐厅的工作，她也很喜欢餐厅的老板和客人，可是，她还是常常怀念跳舞。有一天，餐厅里来了一个乐团，在他们美妙的音乐里，贝琳达不知不觉中跳起舞来了。然后，贝琳达开始为餐厅的客人跳舞，她跳得美极了，餐厅的客人越来越多，连大都会芭蕾舞团的指挥都来看她跳舞了，并被她感动了。贝琳达终于又回到了舞台，开始为更多的人跳舞。贝琳达很快乐，因为她可以一直跳舞，跳舞。至于那些评审们会说些什么，她一点也不在乎了…… 这一环节，我设计了两个简单的问题： ※贝琳达的梦想是什么？最大的问题是什么？ ※贝琳达为什么会有机会到大都会剧院表演？ 感悟：梦想在坚持中绽放。 三、十分钟计划——理解坚持 ※小伙伴的烦恼 进入初中的第一天，老师就说“初中，一切从新开始”我备受鼓舞，
好习惯成就好人生演讲稿 好习惯成就好人生演讲稿 演讲稿人生演讲稿好习惯成就好人生演讲稿 好习惯成就好人生演讲稿 各位同学们：大家好，人的习惯很容易养成，一旦形成习惯便很难改掉，但是好的习惯成就好的未来，在生命的路途中，每个人都会遇到各种各样的困难，有些人徘徊于岔路的干扰，停在原地，不知所措。而那些具有良好习惯的人，在困难面前从容不迫，应付自如，所以他们脱颖而出。英国著名哲学家培根就曾说过：习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。是的，没有人天生就拥有超人的智慧，成功的捷径恰恰在于貌似不起眼的良好习惯。在生命的路途中，每个人都会遇到各种各样的困难，有些人徘徊于岔路的干扰，停在原地，不知所措。而那些具有良好习惯的人，在困难面前从容不迫，应付自如，所以他们脱颖而出。英国著名哲学家培根就曾说过：习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。是的，没有人天生就拥有超人的智慧，成功的捷径恰恰在于貌似不起眼的良好习惯。在日本，有一家食品公司要招聘一位卫生检测员，一位衣冠楚楚、气度不凡的年轻人自信地走进了总经理办公室，他优雅的谈吐，扎实的专业知识赢得了总经理的好感，没想到就在年轻人转身离去的时候，他下意识抠了一下鼻孔，这个不起眼的小动作并没有逃过总经理的眼睛，结果可想而知，一个没有良好卫生习惯的人怎么能够做卫生检测员呢? 再看看我们周围，有人勤奋，有人懒惰;有人认真，有人马虎;有人勤俭节约，有人铺张浪费;有人明天的事情今天做，有人今天的事情明天
做勤奋节约的人收获幸福，铺张浪费的人收获痛苦;今天的事情明天做，所有的梦想皆成空，明天的事情今天做，所有的梦想皆成真有怎样的行为习惯，就会有怎样的人生! 下面，我就怎样养成良好的学习习惯给大学提一些建议：首先，确立目标，循序渐进。一个好习惯的养成不会是轻而易举的，要想完成他，就得确立长远的目标，一步一个脚印的行动起来。俗话说，有志者，立长志，无志者，常立志。所以，要养成好的学习习惯，不能心急，但一定要说到做到。例如，想背完1000个单词，可以分成多天来完成。今天背10个，明天背10个，日复一日，这样不仅不会给自己造成太大的压力，并且当你完成目标时，会品尝到一种前所未有的成功的喜悦。其次，学会时刻自我约束。如果良好的习惯养成之后放松要求，忘乎所以，那么没过多久丢掉的坏习惯又会重新回归。认识到听课做笔记的重要性后，就得一天不落的记下去;认识到沉迷于网络的危害性了，就不能再找借口深陷其中;认识到自习课讲话会影响他人，那就踏踏实实的兀自学习。久而久之，坏习惯会离你越来越远，自然，成功会离你愈发的接近。美国著名教育家曼恩说：习惯像一根缆绳，我们每天给它缠上一股新索，要不了多久，它就会变得牢不可破。同学们，就让我们去为好习惯的缆绳缠上恒心的索链吧。当他牢不可破之时，让我们拉杆起航，成就生命的精彩! 谢谢大家! 好习惯成就好人生演讲稿相关内容:教师节演讲稿：平凡而壮美的人生 时光匆匆，转眼间已经走过了八年的从教生涯。回望过去岁月的点点滴滴，细数往昔的故事，长叹：生活原来给了我们那么多感动，为了真情付出得到的感动，我们追求，我们执着刚刚工作，信心百倍。然而一切并不如想象中美好。