研究性课题报告——鲁迅作品中不同人物的死法
孔乙己
1.死亡人物———————第2-3页
2.死亡原因———————第3-4页
3.写作手法分析—————第4-18页
4.大背景分析—————第18-20页
5.读后感———————第20-22页
6.附：孔乙己与金钱——第22-23页
一.死亡人物
1.死亡人物姓名：孔乙己
2.死亡人物身份：
①本是穷人，却把自己归为富人，是一种特殊人（原文引用：
?孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人?。分析：句中?站着喝酒?表明孔乙己生活贫困，经济地位和社会地位都和短衣帮一样；?穿长衫?表明他不愿与短衣帮为伍，硬摆读书人的架子；?唯一的?点出孔乙己的特殊性，他与上层人，下层人都有距离）
②孔乙己是个多余而无用的人。他，?使人快活，可是没有
他，别人也便这么过。?平时，他的在与不在，是根本无人过问的。
③孔乙己不是一个恶人，但它是封建科举制度制造的一个废
人，他的思想早已被腐朽没落的孔孟之道塑造并定型了，他整日所思所想的不外乎是?万般皆下品，唯有读书高??学而优则仕?等等，即使是在科举之路彻底断绝的情况下，也还极力保持着这种迂腐的思想，陈旧的生存方式，并在心理上还自认为与众不同，高人一等。这种有意的炫耀，反而更充分表现了自身的荒谬性，暴露出内心的空虚与无望。……作为实体的孔乙己是一个手无缚鸡之力，又无生活技能的人，早已与短衣帮为伍，但作为精神上的孔乙己又是始终看不起劳动人民并不甘心与他们为伍的。
3.死亡人物性格特点：
孔乙己地位低下但追求功名，穷困潦倒但好喝懒做，迂腐不堪死要面子而自欺欺人，遭人嘲笑但又孤芳自赏、自命清高，凄苦惨绝但麻木不仁至死不悟，同时又有质朴善良的一面。
二.死亡原因
1.死法：
可能是病死的，也可能是饿死的。（分析：孔已己出生的那个时代注定了他的悲剧结局人们对孔乙己的死只是猜测，但是从孔乙己每况愈下的处境来看，他是无法活下去的，他的死是个必然，只是在于早晚，而前文提到他被丁举人打断了腿，本来就好喝懒做的他，更是失去了生存能力，无法养活自己，所以可能是病死的，也可能是饿死的。但是这是有深刻的社会根源的）
2.导致原因：
①外因：封建科举制度及封建教育制度的摧残。当时社会的人情冷漠，世态炎凉。
②内因：孔乙己的性格悲剧，自恃清高，自欺欺人，死要面子，好喝懒做。
3.孔乙己的死亡对社会环境的影响：
孔乙己生活在封建社会的环境里。封建秩序是封建社会
的基础，在这样等级森严的封建统治下，民众的活力、热情、同情心都被扼杀，变得麻木不仁，自私冷漠。在短衣帮的心目中也以为既然?学而优则仕?，那么连半个秀才也捞不到的孔乙己当然是劣货，只值得奚落和取笑。他们意识不到自己与孔乙己同样在封建秩序中处于倍受压迫的社会底层，同样可悲可怜，所以他们对孔乙己这样一个不幸者不但没有同情和帮助，相反只知道哄笑取乐，在他们劳累而苦闷的生涯中寻求片刻的快乐。（分析：点出孔乙己地位的语句：?孔乙己是这样使人快活，可是没有他，别人也便这样过?，孔乙己的存在只是为无聊的人们提供一个取笑的对象。说明孔乙己地位低下，境遇凄凉）
三.手法写作分析
1.孔乙己死亡前经历：
在小说前半部分用了不少笔墨描述孔乙己的诚实守信和心地善良。首先借卖酒的小伙计的口说?但他在我们店里，品行却比别人都好，就是从不拖欠；虽然间或没有现钱，暂时记在粉板上，但不出一月，定然还清……?接着，就描写他热情地教小伙计写茴香豆的?茴?字，把原本不多而且得来不易的茴香豆分给孩子们吃。由此不难看出，在鲁迅先生看来，孔乙己虽然迫于生计不免干些偷鸡摸狗的事，其本质上也还是一个好人。然而就是这样一位苦命
的读书人，却最终落得一个十分悲惨的下场。综观孔乙己的一生，其实就是一幕血淋淋的悲剧。笔者在此粗浅地探究孔乙己的悲剧根源，一方面缘于自身也是读书人，孔乙己的人生又何尝不是我们人生的一面镜子！另一方面笔者认为孔乙己的悲剧依然有着十分现实的社会意义。那么，孔乙己悲剧的根源在哪里呢？笔者看来，孔乙己的悲剧根源主要在于以下三个方面。封建文化和封建教育的毒害使孔乙己自命清高，耻于劳动，而根深蒂固的奴性又使他丧失了与命运抗争的可能性，这就注定了其人生悲剧的必然性。孔乙己是生活在清朝末年的一位旧知识分子，他所接受的无疑是旧的封建教育。也许正因为这样，他通过接受封建教育而深受封建文化的毒害也就是自然而然的事了。我们知道，自西汉时期的董仲舒提出?独尊儒术，罢黜百家?，继而被汉武帝采纳以来，历代封建统治者也都沿袭了这一做法。儒家文化之所以能获得历代皇帝的青睐，是因为其实质上是可以为维护封建统治服务的。笔者不否认儒家文化在中国古代文化发展进程中的积极作用，但是我们也不得不承认这样一个事实，那就是儒家文化从它沦为维护封建统治的工具的时候起，就已经成为思想的枷锁，就注定要失去其不断发展的基础。无论是偏颇也好，偏激也罢，笔者始终认为处于封建文化核心地位的儒家文化，在很大程度上说，当它作为封建教育的教材时，只是
培养奴才的文本。于是，一代又一代读书人成为这种教育的牺牲，他们失却了独立的人格和精神，失却了独立的意识和思想，每一根血管都只剩下粘稠的奴性。然而，奴才只有在能为统治阶级看家护院的时候，才会获取相应的物质条件，实现作?大奴才?的人生理想。于是，当科举制度产生之后，读书人的灵魂就差不多完全腐化了。他们鄙视劳动，自命清高，一旦入仕，就很快堕落成官场上的痞子，成为统治阶级的?恶奴?，就如《孔乙己》中的丁举人之类。正因为这样，?魏晋风骨?就成为少数有骨气的读书人聊以自慰的精神寄托，成为中国文化史上最亮丽的风景。由于封建文化教育的毒害，孔乙己本来?身材很高大?，是可以像?短衣帮?一样凭体力养活自己的，他却轻视劳动，把那?又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗?的长衫总穿在身上，摆一副读书人的架子。既然它不可能走入仕途，不可能成为统治阶级看家护院的奴才，甚至?连半个秀才也捞不到?，这就注定他会失去生存的基础，他的人生只能是一场悲剧。尤为可叹的是，孔乙己深受毒害而不自觉，麻木不仁，奴性十足。且不说要他去反抗封建制度，就连他自己的命运也不敢、不愿和不能去抗争。这就难怪鲁迅先生要?哀其不幸，怒其不争?了。其实，封建文化对知识分子的毒害，教育并不是唯一的途径。被统治阶级所认同的文化，总会渗透到社会的方方面
面，对人们的生活产生直接的影响，而且还会谬种流传，在很长的一段时期内显得根深蒂固，并不会随着一个时代的消亡而消亡。放眼当今社会，我们不难看到孔乙己的影子，至于?丁举人?就不免时常撞见了。看来，要根除封建文化的毒害，让我们这个民族真正甩掉文化糟粕这个包袱，获得发展的无限生机，还有很多事要做，还有很长的路要走。抑或正因如此，不管鲁迅先生创作小说的初衷是什么，其反封建的主题是显而易见的。焦晋同志在《谈〈孔乙己〉主题的广阔性与神话》（载《教学通讯》1984年第二期）里指出，该小说?不仅深刻地揭露和批判了封建科举制度的腐朽性及其罪恶，而且可以延伸到对整个封建制度及其全部伦理道德的彻底否定……?在于我看来：《孔乙己》是一篇著名的短篇小说，它的成功之处在于塑造了一个封建社会末期下层知识分子的典型形象。他苦读?四书?、?五经?，耗尽年华，热衷科举，一心想沿着封建社会里一般知识分子所走的道路、顺着读书应考做官的阶梯往上爬，可连个秀才也没有考中，落到将要乞讨的境地。他不会营生，好喝懒做，死要面子，不肯脱下那件象征读书人身份的又脏又破的长衫，说起话来满口之乎者也，时刻不忘显示自己是与众不同的读书人。甚至当别人嘲笑奚落他时，还要一再表现出自命不凡、孤芳自赏的傲气。只有当人们触到他灵魂深处的伤痕——?怎的连半个秀才也
捞不到?时，才立刻显出颓唐不安模样。他在长期封建文化教育熏陶中，也和一般士大夫一样?四体不勤?、?五谷不分?，不会营生，养成好喝懒做的恶习。有时免不了做些偷窃的事，最后落到被打折了腿的惨境。他迂腐可笑，麻木不仁，至死不觉悟。封建文化教育和科举制度不仅毒害、摧残了他的灵魂，而且也摧残了他的肉体。作者在刻画孔乙己性格中可悲的东西、批判他的封建落后意识的同时，也表现了他的善良心地和对他的一定的同情心，如写他教?我?识字、给小孩子分茵香豆，他在店里品行却比别人都好，就是?从不拖欠?，他还?写得一笔好字?。这些描写，更激起读者对毒害、摧残他的封建社会和科举制度的愤恨。这是造成孔乙己悲剧的社会根源。孔乙己是一个不幸者，他生活在一个麻木、冷酷的社会环境之中。孔乙己精神上的痛苦要超过肉体上的痛苦。作者将孔乙己的容貌、服饰、姿态、语言、行动诸方面交织在一起，使这个被科举制度欺骗愚弄了一辈子的下层知识分子的形象，富有立体感地展现在读者眼前：功名不就，却自命清高；
四体不勤，却好吃懒做；贫困潦倒，却死爱面子；受尽摧残，却麻木不仁。在风烛残年之际，这个受?万般皆下品，唯有读书高?封建思想毒害的孔乙己爬着离开了人世。2.文中暗示孔乙己死亡的环境描写: 环境描写是对人物所
处的、体现一定历史时期社会关系本质的社会条件、自然条
件的描写。环境描写包括社会环境和自然环境。社会环境指人物生活的时代背景、人与人之间复杂的关系。自然环境指人物生活的时间、地点、季节、气候及景物。环境描写是为交代背景、衬托人物、发展情节、渲染气氛服务的。
《孔乙己》的环境描写很独特。文章开头占用三个自然段描写咸亨酒店，为孔乙己出场做了铺垫。咸亨酒店独具风格：曲尺形的大柜台；随时温酒的方式；下酒的小菜——盐煮笋、茴香豆、荤菜；?短衣帮?靠柜外站着，买一碟盐煮笋或茴香豆做下酒物；长衫主顾则踱进店里?要酒要菜?，?慢慢坐喝?。这其中一长一短，一里一外，一荤一素，一坐一站，鲜明地对比揭示了顾客贫富的悬殊，阶级的对立，这是旧社会的缩影。小说第２、３段介绍?我?的职务，?我?的见闻，实际是写出封建社会那令人活泼不得的阴冷的一角：气氛单调、无聊，人与人之间对立、欺诈、猜疑、冷酷。孔乙己处在这样的环境下?穿长衫?又?站着喝酒?的特殊地位，揭示了孔乙己与社会环境的尖锐矛盾。孔乙己既不肯脱下长衫，放下知识分子的臭架了，不肯与劳动人民为伍，又摆脱不了穷困潦倒的境遇，这就决定了孔乙己悲剧的必然性。
小说除了描写孔乙己活动的环境咸亨酒店外，还多次描写人们的笑声。笑的背后蕴含着深刻的社会背景，这同样是小说社会环境的续写。孔乙己在人们的笑声中登场，在人们的笑
声中演丑剧，最后他拖着断腿在人们的笑声中消失了。鲁迅先生为什么用这样多的笔墨描写人们的笑呢？
首先孔乙己自身可笑。他的容貌、服饰可笑，他满口?之乎者也?教人半懂不懂可笑，他在人前总是摆出读书人的架子，卖弄学问，假斯文，迂腐不堪可笑。他这样可笑，是封建科举制度摧残了他的灵魂，是封建社会造成的。
?短衣帮?、?小伙计?、孩子们笑孔乙己，是对孔乙己迂腐、自命清高性格的嘲笑，这些人缺乏同情心，是麻木、不觉悟的具体体现。短衣帮也处在社会最底层，然而他们在劳苦无聊的生活中，拿不幸者的痛苦作为笑料来寻求一时的快乐。封建政治的压迫，封建经济的剥削，封建文化的毒害，在穷苦人中间也形成了一种隔膜、冷酷的心理状态，麻木，不觉悟，甚至连起码的同情心也丧失了。这就深刻揭示了黑暗悲凉的社会。
?长衫?客与?掌柜?对孔乙己的嘲笑，是对受苦人的尖刻嘲弄，精神折磨。这些人由他们的阶级本性所决定。
总之，孔乙己在人们的心目中不仅仅是一块笑料而已，这正深刻地揭示了封建社会末期人与人之间关系的冷漠无情，揭示了孔乙己与社会环境的尖锐矛盾，揭示了封建制度、封建科举制度害人、吃人的本质。
《孔乙己》中还有一段自然环境描写。?中秋过后，秋风是一天凉比一天，看看将近初冬?；写孔乙己最后一次来酒店
时仅仅二十个字左右就交代了时令、天气的变化，衬托了孔乙己的悲惨遭遇，预示了孔乙己的不幸结局。这简单几笔的勾勒，环境描写的作用也不容忽视。
1、?鲁镇的酒店的格局，是和别处不同的：都是当街一个曲尺形的大柜台，柜里面预备着热水，可以随时温酒。?
三个逗号一个冒号说明了句间关系的直接性，表意流畅，通达。而开头一句还另有作用──对后文具有渗透作用和铺垫作用。大柜台的?大?字，不仅写柜台宽，而且写高。这与后文的描写相合。?孩子吃完豆，仍然不散，眼睛都望着碟子。孔乙己着了慌……弯腰下去说道……直起身又看一看豆……?望，朝上看，?弯?，?直?写动态都是柜台高大所使然。
2、?靠柜外站着，热热的喝了休息;……慢慢地坐喝?
?靠柜外站着?喝，这是穷苦的劳动人民;另一种?穿长衫的?主顾，?踱进店面隔壁的房子里?，要酒要菜，慢慢地坐喝?。这是悠闲阔绰的剥削阶级。这一长一短，一里一外，一坐一站的鲜明对照，反映了社会阶级的对立，贫富的悬殊。
3、?孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人?
?站着喝酒?，说明孔乙己的地位同短衣帮一样，都是穷苦人;而?穿长衫?又说明他同时又是不同于短衣帮的读书人;他明明是处于社会最低层，任人嘲笑，任人鞭打的可怜的小人物，都硬要摆出与众不同的架势。整天穿着那件又破又脏
的长衫，死抱着?万般皆下品，唯有读书高?的信条不放，梦寐以求的是沿着科举的路爬上去，像丁举人那样飞黄腾达;而现实却使他惨遭丁举人的残害，绝了一切生路，直到在人们的嘲笑中无声无息地离开人世间。
这里我们看到的是作者运用互相矛盾的词语构成警句，进而使矛盾达到内在的高度统一，从而使人物形象得到深刻的表现。
?因为他姓孔，别人便从描红纸上的‘上大人孔乙己’这半懂不懂的话里，替他取下一个绰号，叫做孔乙己。?
作者采用的是?引用?的修辞手法。是为塑造人物形象服务的。鲁迅说过，?创作难，就是给人起一个称号或浑名也不易?。这里?引用?描红纸上半懂不懂的话，给孔乙己起了个半懂不懂的绰号，概括和凝聚孔乙己这个人物的性格特征，这个绰号本身就是生动形象而高度凝炼的语言。
4、?便排出九文大钱?
孔乙己的这个付钱的动作和他那斯文、郑重、认真而又透出几分拘谨和朴实的性格特征跃然纸上，从中我们领悟到作者用词的准确而形象、语言凝炼而深刻。同时我们从孔乙己付钱的郑重、认真的神情中也感觉到这九文大钱来之不易!象孔乙己这种悲若无告的下层知识分子，他的灵魂深处本来是诚实与洁白的，偷窃并不是他的本性，但社会把他剥得一干二净，他是被逼无奈走上偶尔偷窃的路的，孔乙己在那种不
正常的社会中不得不逆转自已灵魂的方向，演出灵魂的悲剧。
孔乙己的这个付钱动作，是他在无端受到别人诎笑，嘲弄而陷于窘迫的境地，他向酒店伙计要酒要茴香豆同时发生的，他面对短衣帮的嘲笑，他表面表现出不予理会而镇定的样子，实是用来掩饰他内心的痛苦和不安。他象是在告诉伙计，九文，一文不少!他是清白的不做假的。
5、?‘你怎么这样凭空污人清白……’‘什么清白’?我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打’。?
当酒客故意揭他偷东西时，孔乙己要竭力争辩。但话刚说出口，便被抢白打断了。所以，这句话里的省略号表示因被抢白而话未说完。
6、?店内外充满了快活的空气?
第四、六两段结句都是?店内外充满了快活的空气?，用的是反复修辞方法，它有力的渲染了哄笑的气氛，清晰的表现出人们麻木的嘴脸，强烈的透露出悲凉的意味，同时形成一种回环往复的节奏，文势跌岩有致。
?对呀对呀!……回字有四样写法，你知道??
这里的省略号反映说话的断续，表示赞赏后在思索新的问题。
上文中的?窃书不能称偷……窃书!……读书人的事，能称偷么??其中省略号的用法也属此类。即用以拨出他张口结舌，又要努力思索出辩词借以搪塞的心境。
7、?不多不多!多乎哉?不多也。?
很显然作者采用的是?引用?的修辞手法，是?暗引?。是为塑造人们形象服务的，作者曾深有感触地说：?创作难，就给人起一个称号或浑名也不易。?这里暗引自《论语〃子罕》：?太宰问于子贡：?‘夫子圣者与?何其多能也?’……子闻之曰：‘……君子多乎哉?不多也。’?孔子的原意是说：?真正的君子会有这样多的技艺在身吗?我想是不多的。?这是孔子听到太宰(官名)赞美自己时自谦的话。孔乙己在
?着了慌?的场合，急不择言，于是?半懂不懂?引用了孔子的话，但却不是指?技艺?，而是指?茴香豆?。这样一来，孔乙己的?迂腐无能?，便和盘托出了。
8、?孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。?
这句话从内容上看，它概括了孔乙己一生的悲惨遭遇，深刻说明孔乙己在人们心目中毫无地位，是个可有可无、可笑可怜的多余的人──在人们的心目中孔乙己始终只是一个笑料，打断腿之前之后都一样。
这句话从结构上看，它承上启下。前一分句总结上文，和?只有孔乙己到店，才可以笑几声?，?店内外充满了快活的空
气?相呼应。后一分句暗示了孔乙己无人关心，很自然的引起下文，把情节引向高潮。
9、?孔乙己?还欠十九个钱呢?
这一句在课文中反复出现四次，极其鲜明地刻画了掌柜自私冷漠的卑劣嘴脸，同时也暗示孔乙己穷得再也过不下去了。孔乙己已长久没有来，掌柜只是在中秋结帐时才想起孔乙己来，想起孔乙己只是因为他还欠十九个钱。第二次被打折了腿的孔己乙已经惨不忍睹，可是掌柜见了孔乙己，开口便是付帐，?你还欠十九个钱呢!?这一次反复更显出掌柜冷酷无情，篇末的两次反复，更是把掌柜的市侩嘴脸刻画得入木三分。这四次反复又让人想见孔乙己再没有钱路了。偷到丁举人家是在没办法的情况下冒着危险去的，结果被打折了腿，终于悲惨死去。从上可知反复修辞的表达效果是非常突出的。
10、?他打折了腿了?
这是明显的被动句式。谓语前省略了?被?字的被动句式依照传统的用法，?被?字句主要是说明主语有所遭受，遭受自然不会是自愿的，因此这种?被?字句总是表示有损害或不愉快，不愿意一类的行为。例如：?刚才说的话被他听见了?，说话人一定是不愿意他听见的，跟?他听见了刚才说的话?意思是不相同的。因此?我写信?就不能改成?字
被我写?因为?写?对于?字?即没什么损害，也无愉快或愿意与否。
但主语是受事的句子却不一定要用?被?字，尤其口语中?被?字常被省略的。例如：
⑴?字写坏了?
⑵?桌子放在门口?
⑶?工作组老王调走了?等等?他打折了腿了?正属于这一类省略了?被?字的被动句式。
11、?中秋过后，秋风是一天凉比一天，看看将近初冬?
句中加黑的部分，通常的说法是?一天比一天凉?，?比?是介词，用以比较程度，兼表递进。
12、?跌断，跌，跌……?
句中的省略号表示说话人心情的矛盾。孔乙己死爱面子，想用?跌断?来掩饰。这个饰词连他自己也觉得难以启口，但又不得不说。
13、?他从破衣袋里摸出四文大钱……?
?摸出四文大钱?极其精当地写出了孔乙己穷困和买酒的窘态，我们不难想象，如果孔乙己袋中的钱多，一抓一把，何需下手去摸;退一步说，即使钱少，倘若孔乙己的手腕灵活，一掏就出，也不需手在袋里来回摸索。可是，此时的孔乙己已经是心残身废，瘦骨嶙峋，面如焦土，?已经不成样子?!用那只颤抖的手想从口袋里取出恐怕是仅有的四文大钱，必
然是要?摸?一番的!这个?摸?字，不但揭示了人物的性格，也深刻预示了孔乙己悲惨的结局。
总之，这个?摸?字也和前文的?排?字一样，准确而形象，显示语言的凝炼深刻。
14、?我到现在终于没有见──大约孔乙己的确死了。?
作者善于运用相互矛盾的词语构成警句，进而使矛盾达到内在的高度统一，从而使人物形象或故事内容得到深刻的表现。
这是《孔乙己》一文的结束语。?大约?是表或然判断的，?的确?是表实然判断的。一般说，这两类互相矛盾的词语是不能用在同一个句子中的。然而，我们在这篇小说结尾处读到这个句子，不仅不认为语法和逻辑上有问题，反而觉得别有一种味道，有言尽而意未尽的感觉。
这一句话的核心意思是?孔乙己的确死了?。?的确?是对?孔乙己死了?的肯定，而?大约?又是对?孔乙己的确死了?的揣测。从语法上分析，?的确?是对?死了?的修饰，作?死了?的状语，而?大约?是对?孔乙己的确死了?的修饰，是全句的状语。文中的?大约?表示一种推测。因为出入咸亨酒店的人谁也没有看见过孔乙己死了的现场。类似这一句的形式，在鲁迅别的作品里还可以找到。例如《阿Q 正传》中，?似乎确凿打在自己头上?等等。这类句子是有一定规律的，一般后面的?的确?或?确凿?一类词，常是
针对文中提及的一种说法或想法的肯定，而前面的?大约??似乎?一类词，则常在婉转推测的语气中。
四.大背景分析
1.文章的社会大背景
《孔乙己》这篇小说写于1918年冬，发表于1919年4月的《新青年》杂志上。小说反映了在封建科举考试下，一个旧知识分子的悲惨命运。小说发表于?五〃四?运动前夕，这时封建帝制虽然被推翻，但封建势力仍统治全国；封建科举虽然废止，但封建教育仍通过其他地方推行，封建文化和封建教育仍根深蒂固，毒害着广大人民。《孔乙己》是《呐喊》的第二篇，写于?五四?前夕，是继《狂人日记》之后又一篇声讨封建社会和封建文化的战斗檄文。?五〃四?前夕的中国社会，由于十月革命的影响，中国早期的共产主义者如李大钊、陈独秀等领导的新文化运动，向封建思想和封建文化进行猛烈的抨击，伟大的反帝反封建的?五〃四?运动即将爆发。鲁迅是新文化运动的一员猛将，后来成为新文化运动、文化新军的最伟大最英勇的旗手。他以锋利的笔为武器，向封建思想道德、封建文化进行最无情最猛烈的攻击。他在1918年初写的第一篇白话小说《狂人日记》，猛烈地攻击了吃人的封建制度，在文化战线上，为号召人民向封建堡垒进攻发出了第一声进军号。1918年冬，他又写了第二篇白
话小说《孔乙己》，揭露了封建科举制度对人们的毒害，控诉了封建统治阶级的罪恶。鲁迅在?五〃四?前夕发表的这两篇小说，对?五〃四?时期的新文化运动起了积极的推动作用。小说反映的是清朝末年时的事，那时距1911年的辛亥革命还有十多年，距1919年的?五〃四?运动约20年，距1905年的废除科举制度也还有一段时间。尽管在1898年中国社会有过失败的?百日维新?运动，但并未动摇中国封建统治的根基。所以《孔乙己》反映的是封建阶级统治时代的事，孔乙己生活在末经革新的古国里。《孔乙己》的矛头直指封建制度。孔乙己生活在清朝末年，距辛亥革命10多年，鲁迅创作这篇小说是在孔乙己生活年代的20多年之后，五四运动前夜。当时，科举制度已废除，但在北洋军阀政府统治下，封建文化和封建教育仍根深蒂固。1917年在十月革命启示下，李大钊等领导和策动了新文化运动，向封建文化教育进行猛烈抨击。鲁迅积极投入反帝反封建的战斗，继《狂人日记》之后，写出了小说《孔乙己》这篇讨伐封建科举制度和封建文化教育的战斗檄文，并揭示那个社会芸芸众生的昏沉、麻木病态，以?引起疗救的注意?。
2.文章所反映的作者的意图，思想和精神
①意图：鲁迅先生笔下的在鲁镇咸亨酒店?站着喝酒而穿长衫?的孔乙己，是封建社会倍受科举制度摧残的下层读书人。对这么一个为礼教和权势所戕害的腐儒，作者从描红纸上大
人孔乙己这半通不通的话里压缩后替他取下这个名字，蕴含着鲁迅先生对孔孟之道的轻篾和揶揄.
②思想：通过对孔乙己后半生几个悲惨生活片断的描述，成功地塑造了封建末世备受科举制度摧残的下层知识分子的形象，控诉了封建制度的罪恶，揭示了国民当时的昏沉、麻木状态。
③精神：揭露了封建社会的腐朽和病态，反映了旧社会的读书的实质是黑暗的及人们冷漠麻木，昏沉可鄙的精神状态。
五.读后感
轻轻翻着《呐喊》的扉页，一个个熟悉的著作映入眼帘。转动的目光，它将我带到鲁镇的酒店。?他是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。?他就是本章的主人公，鲁迅先生笔下活灵活现的孔乙己。
?孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！?他不回答，对柜里说，?温两碗酒，要一碟茴香豆?。便排出九文大钱。从这句话中的?又?字，看出孔乙己是经常偷东西而受到别人打的，这句话的议论，不免有些看不起和嘲笑。而后面，一个?排?字也是十分能说明他对别人言行的厌烦和不安，他是在通过自己的镇定和从容来掩盖住内心的真实感受。他排
《孔乙己》人物形象分析 教学目的：自主、合作、探究孔乙己这一经典人物形象，了解其所处的社会环境、生活遭遇、思想性格及其教育意义。 教学时间：一课时 教学形式：展示课 合作探究： 1、在人们心目中，孔乙己是可笑的，他的可笑体现在那些方面？ 可笑之一：孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。（巨大反差，尴尬可笑） 可笑之二：“窃书不能算偷……”（迂腐、狡辩） 可笑之三：便排出九文大钱。（装阔、炫耀；书呆子的一丝不苟） 可笑之四：…… 2、你认为孔乙己还有哪些品性？ 可恶的人—— 典型处：可惜他又有一样坏脾气，便是好喝懒做。坐不到几天，便连人和书籍纸张笔砚，一齐失踪。 可爱的人—— 可爱之一：他说，“读过书……我便考你一考。茴香的茴字，怎样写的？”（真心诚意） 可爱之二：他便给他们茴香豆吃，一人一颗。（善良、爱心） 可悲、可怜的人—— 可悲之一：众人都不知道他的名字，取一个绰号唤作“孔乙己”（卑
贱的人） 可悲之二：孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。（多余的人） 可悲之三：…… 3、为什么孔乙己的可笑带着泪水，可恶不使人恨，甚至是可爱中透着凉意？（因为他的可笑、可恶、可爱中包藏着深深的可悲。）A．可笑中的可悲： a、穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。（穷死不肯脱下象征读书人身份的破烂长衫，多么可悲。） b、窃书不能算偷。君子固穷。多乎哉，不多也。 （典型的孔乙己式语言，透着迂腐，发着酸气。鼓励学生积极品味语言，提出新解。） B．可恶中的可悲：不会营生→好喝懒做（这是一个深入点，性格可恶，还是封建教育制度的可恶。） C．可爱中的可悲：热心考“茴”字和分给孩子茴香豆。 （这是一个难点，引领学生感受一个落魄读书人的孤独与凄凉。） 总结：孔乙己是可笑、可恶、可爱、可悲的，这组成他悲剧的性格，交织成他悲剧的人生。 4、可恶与可爱，可笑与可悲，组成了孔乙己悲剧性格；悲剧性格演绎悲剧人生，他的人生悲剧还由什么原因造成的？ 在更大的文化背景下，理解孔乙己的悲剧来自封建科举制度，他是这一制度的牺牲品，是制度的悲剧。
鲁迅作品中的好句子 导语：当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。下面是小编为你准备的鲁迅作品中的好句子，希望对你有帮助！ 鲁迅呐喊好句1、希望是无所谓有无所谓无的，这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了也就成了路。 2、阿Q在形式上打败了，被人揪住黄辫子，在壁上碰了四五个响头，闲人这才心满意足的得胜的走了，阿Q站了一刻，心里想，“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”于是也心满意足的得胜的走了。 3、老屋离我愈远了；故乡的山水也都渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋。我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷；那西瓜地上的银项圈的小英雄的影像，我本来十分清楚，现在却忽地模糊了，又使我非常的悲哀。 4、我感到未尝经验的无聊，是自此以后的事。我当初是不知其所以然的；后来想，凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎
样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。 5、我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 6、我在年青时候也曾经做过许多梦，后来大半忘却了，但自己也并不以为可惜。所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着己逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘却，这不能全忘的一部分，到现在便成了《呐喊》的来由。 7、是的，我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有，于是我终于答应他也做文章了，这便是最初的一篇《狂人日记》。从此以后，便一发而不可收，每写些小说模样的文章，以敷衍朋友们的嘱托，积久了就有了十余篇。 8、“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的
鲁迅经典作品欣赏之《孔乙己》全文 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 鲁迅经典作品欣赏之《孔乙己》 全文阅读 鲁镇的酒店的格局，是和别处不同的：都是当街一个曲尺形的大柜台，柜里面预备着热水，可以随时温酒。做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文铜钱，买一碗酒，——这是二十多年前的事，现在每碗要涨到十文，——靠柜外站着，热热的喝了休息；倘肯多花一文，便可以买一碟盐煮笋，或者茴香豆，做下酒物了，如果出到十几文，那就能买一样荤菜，但这些顾客，多是短衣帮，大抵没有这样阔绰。只有穿长衫的，才踱进店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。 我从十二岁起，便在镇口的咸亨酒
店里当伙计，掌柜说，我样子太傻，怕侍候不了长衫主顾，就在外面做点事罢。外面的短衣主顾，虽然容易说话，但唠唠叨叨缠夹不清的也很不少。他们往往要亲眼看着黄酒从坛子里舀出，看过壶子底里有水没有，又亲看将壶子放在热水里，然后放心：在这严重监督下，羼水也很为难。所以过了几天，掌柜又说我干不了这事。幸亏荐头的情面大，辞退不得，便改为专管温酒的一种无聊职务了。 我从此便整天的站在柜台里，专管我的职务。虽然没有什么失职，但总觉得有些单调，有些无聊。掌柜是一副凶脸孔，主顾也没有好声气，教人活泼不得；只有孔乙己到店，才可以笑几声，所以至今还记得。 孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。他对人
说话，总是满口之乎者也，叫人半懂不懂的。因为他姓孔，别人便从描红纸上的“上大人孔乙己”这半懂不懂的话里，替他取下一个绰号，叫作孔乙己。孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！”他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。他们又故意的高声嚷道，“你一定又偷了人家的东西了！”孔乙己睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白……”“什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”接连便是难懂的话，什么“君子固穷”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。 听人家背地里谈论，孔乙己原来也读过书，但终于没有进学，又不会营生；于是愈过愈穷，弄到将要讨饭了。幸而写得一笔好字，便替人家钞钞书，换一
5孔乙己 第一课时 【学习目标】 1.学习用人物的外貌、语言、动作描写来展示人物思想性格的写法。 2.品味小说精练、深刻、含蓄的语言。 【学习过程】 一. 课前自主学习 默读小说，完成练习（建议用时30分钟，实际用时分钟） 1、文学常识填空。 《孔乙己》作者，原名，字豫才，浙江绍兴人，是中国现代伟大的无产阶级、、，中国现代文学的奠基人。《孔乙己》一文是鲁迅继后写的第二篇白话文小说，是又一篇的战斗檄文。我们学过他的作品有选自散文集的《从百草园到三味书屋》和，选自短篇小说集《呐喊》的有、。 鲁迅，原名周树人，字豫才，革命家、思想家、文学家，《狂人日记》，反对封建文化和封建科举制度，《朝花夕拾》《藤野先生》<<社戏>><<故乡>> 2、给加点字注音或根据拼音写汉字 咸亨．（hēng）羼．水（chàn）颓．唐（túi）舀．出（yǎo）拭．擦（shì）蘸．酒（zhàn）哄．笑（hōng）蒲．包（pú）笔砚．（yàn）不屑．（xiè）阔绰．（chuò）门槛．（kǎn）踱．步（duó）荤．（hūn）菜附和．(hè)绽．开(zhàn) 暂．时(zàn) 间．或(jiàn) 3、选词填空。 （1）只有穿长衫的，才进店面隔壁的房子里。（走、踱、跨、迈） （2）他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。”便出九文大钱。（排、摸、掏、拿） （3）孔乙己着了慌，伸开五指将碟子住。（盖、捂、罩、笼） 4、解释下列加点的词。 （1）孔乙己看着问他的人，显出不屑置辩 ．．．．的神气。 不屑置辩：认为不值得争辩。 （2）孔乙己立刻显出颓唐 ．．不安模样。 颓唐：精神萎靡。 5、省略号的一般作用有：A、表思维跃进；B、表话未说完；C、表心情矛盾；D、表静默或 思索。试指出下列句子中省略号的作用。 （１）孔乙己睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白……”（） B、表话未说完（２）“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”（） C、表心情矛盾（３）“读过书，……我便考你一考。茴香豆的茴字，怎样写的？”（）A、表思维跃进（４）“这……下回还清罢。这一回是现钱，酒要好。”（） D、表静默或思索。
《孔乙己》文章分析 这篇小说历年来常读常新，经久不衰，其艺术价值自然不可小觑。这篇小说写于1918年冬天，发表于1919年4月的《新青年》杂志上。小说反映了在封建科举制度下，一个旧知识分子的悲惨命运。小说发表于“五·四”运动前夕，这时封建帝制虽然被推翻，但封建势力仍统治全国；封建科举虽然废止，但封建教育仍流毒甚深，封建文化和封建教育仍根深蒂固，毒害着广大人民。 “五·四”前夕的中国社会，由于十月革命的影响，中国早期的共产主义者如李大钊、陈独秀等领导的新文化运动，向封建思想和封建文化进行猛烈的抨击，伟大的反帝反封建的“五·四”运动即将爆发。鲁迅是新文化运动的一员猛将，后来成为新文化运动、文化新军的最伟大最英勇的旗手。他以锋利的笔为武器，向封建思想道德、封建文化进行最无情最猛烈的攻击。他在1918年初写的第一篇白话小说《狂人日记》，猛烈地攻击了吃人的封建制度，在文化战线上，为号召人民向封建堡垒进攻发出了第一声进军号。1918年冬，他又写了第二篇白话小说《孔乙己》，揭露了封建科举制度对人们的毒害，控诉了封建统治阶级的罪恶。鲁迅在“五·四”前夕发表的这两篇小说，对“五·四”时期的新文化运动起了积极的推动作用。 一、精巧含蓄的布局 （一）第一人称的叙述 小说用第一人称的手法写，既使故事显得真实亲切，又可以使文章中心得到深刻的揭示。因为连一个十几岁的小伙计都鄙视孔乙己，更说明这个社会对不幸者的冷漠，而用小伙计的眼光来写，又可以表现出对孔乙己的同情而又不致影响中心的表达。文章截取孔乙己一生中的一段生活，把最能显示孔乙己生活、性格和命运的情节浓缩在几个场面，这样写便使故事情节集中而凝练。作者通过小伙计的眼光，用了几个特写镜头把孔乙己的外貌、他的遭人轻视和奚落的情状表现出来，然后转入对孔乙己遭受残害即将死亡的描写。简简单单的故事情节依据作者精巧的艺术构思表现出极其深刻的主题。 （二）精心选择的背景 小说以咸亨酒店为人物活动的中心，活动在这里的人除了孔乙己外，还我“我”、掌柜的、短衣帮和长衫客等人，他们围绕在孔乙己周围，肆意对孔乙己
鲁迅笔下的小说人物2007-08-27 04:55 ●狂人：是一个知识分子的形象，一个敢于向世俗社会挑战的民主主义者形象。性格具有“狂与不狂”的两重性。狂人的“狂”是由于它所具有的精神病人的某些特征。作者是按照一个迫害狂患者的思维特征来塑造人物的。狂人的语言、心理有许多错乱和偏执的地方，逻辑也不清晰，但是含意丰富而深刻。作者着意表现狂人对传统和世俗的反抗，表现出清醒地认识、深刻的思想和惊人的洞察力，所以狂人的“不狂”是在于他说出了人们不敢说或者还没有说出了的话，从写满了“仁义道德”几个字的历史字缝里发现的吃人本质，揭开了几千年中国封建社会的面纱和礼教在精神上对人民的残害，揭示了封建制度奴役压迫人民的罪恶，他的话是符合历史发展趋势的。狂人的批判精神是人类社会前行进程的动力。 ●阿Q：鲁迅通过阿Q来挖掘中国国民的灵魂，其主要性格特征是“精神胜利法”，在现实面前不敢正视，不愿承认，更不去总结教训，而是以假想的胜利来欺骗自己，安慰自己，再以自己在虚假胜利中的陶醉去欺骗别人。这种性格曾经严重的存在于被列强所欺凌的半殖民地半封建的社会中，也存在于今天的这个社会中，甚至整个人类社会。也许这种性格还会长期的伴随着人类历史的进程。 ●孔乙己：是一个备受科举制度摧残的底层知识分子的形象。孔乙己“是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”，它既不愿与做工的“短衣帮”为伍，又无力跨进那“穿长衫”的阔人之间，只好站着喝酒。孔乙己的可悲在于他始终没有认识到自己的处境，常以“君子固穷”的谎言来麻醉自己、自我解嘲。作者在对孔乙己的迂腐懒惰做深刻揭露和批判的同时，对他的不幸遭遇也寄予了同情。孔乙己悲剧包含着鲁迅对中国历史、社会的清醒认识。 ●夏瑜：这是一个让人悲叹的革命者的形象，是普罗米修斯式的英雄。小说没有写他是如何进行革命斗争的，而是以浓重的笔墨写了他牺牲前后的孤独、悲凉和寂寞。他的理想、他的为理想而奋斗的行为，他的为理想而献出的年轻的生命以及死后被用来治病的鲜血，这一切都不被他所爱的人理解，反而误解，反而憎恨。但是他仍然爱他们，并因为这爱献出自己的生命。这样他不仅仅是一个革命理想的殉道者，而是一个人类理想的殉道者。 ●祥林嫂：祥林嫂深受女子从一而终的封建思想的毒害，陷进封建礼教给妇女规定的牢笼里，尽管她勤劳、质朴、善良、热爱生活，仍为社会所不容，最后是想做奴隶而不得，被逼无奈惨死在新年庆典的雪夜之中。作者的深刻之处是细致地描绘了造成祥林嫂悲剧的环境：这个环境的构成有鲁四老爷、“我”、祥林嫂自己、柳妈还有鲁镇的人们，或许还有所有的国人。特别是以“我”为代表的以启蒙者自居的知识分子，更应该反省自己在造成祥林嫂悲剧中的历史、社会责任。 ●涓生：在他的身上我们看到了生存和生活的冲突，看到了理想和现实的冲突。一个有着理想并为着这个理想已经付出了行动的理想者如何在现实的生存中败下阵来。这种失败毁灭的不仅仅是自己，而是对理想的追求。理想的脆弱是涓生所要面对的，也是我们所有人要面对的。理想不能停留在“伤逝”中。 ●舜：从上古的贤君、圣人到“五四”知识分子心目中的“中国的脊梁”，使我们看到鲁迅对中国社会历史、现实和未来得信心。所以鲁迅不是一个悲观厌世者，不是一个历史虚无主义者、而是一个中国人精神生活的“先行者”。从舜的形象中我们看到了鲁迅的形象，他是真正的“中国的脊梁”。 ●魏连殳：是一个孤独的知识分子，他的悲剧是理想者的悲剧。他反抗现实，追求理想，在理想与现实的冲突中，现实战胜了理想，魏连殳咀嚼着伤痛离开人世，他的狼嚎般的哭声回响在他曾经为之奋斗的现实中。他的悲剧在于他思考着痛苦的思想，而这种思想是一种无援的思想，但他是精神界真正的战士。 ●女娲：本是人类的始祖，可在鲁迅的笔下这位人类的始祖在苦闷和宣泄中创造出一群群小东西，这些小东西却又使她不喜欢，甚至讨厌。“五四”启蒙者在精神上无疑有着这样的“始祖”情结，他们在创造世界、创造未来，可是有一天他们突然发现，他们的创造结果是那样的出乎意料，不是自己想象中的符合自己理想的结果。于是充满了荒唐感，却又无可奈何，陷入了失望与焦虑之中。 ●后羿：后羿在神话中是一个为人类立下大功的英雄，他的悲剧是一个英雄的悲剧。郁达夫在《怀鲁迅》中说“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦”后羿的悲剧套用郁达夫的话说“使人家看出了中国还是奴隶性很强的半绝望的国家”。wen墨子为宋国立下大功，回国后却遭遇了搜检、募捐、避雨被赶，最后得了感冒。理想者的悲剧不在于理想不得实现，而是理想者在世俗的世界作为“异类”被那些需要理想而实现不了理想的人所冷落所误解所欺凌，甚至可能会被毁灭。
鲁迅作品之孔乙己 鲁迅，中国著名的文学巨匠。鲁迅的作品包括杂文、短篇小说、评论、散文、翻译作品。对于“五四运动”以后的中国文学产生了深刻的影响。毛泽东主席评价他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将，也被人民称为“民族魂”。鲁迅先生一生写作计有600万字，其中著作约500万字，辑校和书信约100万字。 鲁迅的作品读过很多很多，但是最喜欢的除了《阿Q正传》，便是《孔乙己》了。不夸张的说，孔乙己这篇文章我读了至少三十遍。每读一遍都会有不同的感受。每读一遍都会有不同的启示与感想。 以前分析这篇文章，仅仅从人物的外貌语言，这些表层来分析，并没有深层次的分析过这篇文章，不知道文章里面有哪些精神，运用了哪些文学批评方法。那么，今天就再一次分析这篇文章，并深刻的理解鲁迅先生所要表达的思想。 《孔乙己》是鲁迅创作的第二篇白话小说，也是20世纪中国文学史上的经典短篇小说之一，最初发表于1919年4月的《新青年》第六卷第四号上，后收入小说集《呐喊》。当时中国正在兴起一场新文化启蒙运动，以民主和科学为旗帜，反对封建伦理道德和旧式文学，提倡新思想、新道德和贴近现实人生的白话新文学。正是在这一时代背景下，鲁迅成功塑造了一个封建末世科举制度牺牲品的典型形象——孔乙己。对残害人性的科举制度和病态社会的冷漠无情作出了深刻的批判。 《孔乙己》这篇文章深受很多人的喜爱，这是一篇艺术性很高的作品，就连鲁迅自己也说，他喜欢这篇小说，因为它“从容不迫”。这篇小说作于1918年的冬天，于第二年4月发表在《新青年》上。这篇小说展现了一个小人物悲惨的命运，并通过对这个小人物的悲惨命运的描述展现了当时的社会和人群对不幸者的冷漠和迫害。 这是一篇以人物为中心的小说，讲述了一个穷困潦倒的下层知识分子，嗜酒却只能跟普通劳动群众在一起喝。他迂腐又不失天真，曾给人们带来欢乐。但后来他因偷书被打断腿，不得不用手“走”来买酒，此后便不知所终，看来是在那样的社会挤压、那样的观念毒害下，无声无息地死去了。 小说全文不足三千字，但表现了相当深广的思想内容：一方面，作品通过塑
鲁迅为什么最喜欢《孔乙己》？ 鲁迅的学生孙伏园，在《鲁迅先生二三事》中记叙：“我曾问过鲁迅先生，其(按：指《呐喊》)中，哪一篇最好。他说他最喜欢《孔乙己》，所以译了外国文。” 是的，有些意外，不是《狂人日记》《阿Q正传》，也不是《药》和《祝福》，倒也在情理之中。 《孔乙己》创作于1918年冬，发表于1919年4月的《新青年》杂志上，距离他第一篇白话文小说《狂人日记》的发表近1年。 就自身年龄来说，鲁迅白话文小说创作的时间颇晚，然而，一写就是大家之作，这得益于他前期在文学及其他知识上的积累。如果说，《狂人日记》在创作上还不够成熟，那么《孔乙己》就完全是一篇成熟的作品了。正如鲁迅自己说的：能于寥寥数页之中，将社会对于苦人的冷淡，不慌不忙地描写出来，讽刺又不很明显，有大家风度。 落脚点在“大家风度”上，这却是“最欢喜”的原因，言下之意是不是说，鲁迅其他的小说就没有大家风度了呢？难道鲁迅自谦如此？！当然，个人如此说，只是一种意淫，就只一个“大家风度”，每个人对它的理解是不尽相同的，就像有的科学家、思想家等等被人冠以各种“伟大”之名，但他们个人却往往极力否认，当然这里面有谦虚的因素，但最主要的原因，个人认为，是他们与常人的价值向度不同。 那么，鲁迅心中的“大家风度”是怎样的？回到《孔乙己》文本本身吧。 这是一部典型的悲剧，可以说是整个封建社会的悲剧的浓缩，涉及到教育、风化、精神品格，然而，如此深刻而巨大的“悲”却涵盖在篇幅不到2800字的作品里，不能不令人叹服。这是精炼，照鲁迅自己的话说是，寥寥数页描写出了“社会对于苦人的冷淡”。然而，这也是其他伟大小说的特征之一。单单此点，似乎是难以为说“最喜欢”。关键的另一句话是“讽刺又不很明显”。我们知道，鲁迅的小说的最大的特点就是“幽默与讽刺”，然而，他却把“不那么明显”作为喜欢的一个原因，怪哉？难道不是越讽刺越好？那会多么令人痛快淋漓啊！如此说，恐怕自己又犯了意淫的毛病了。 难道越明显，讽刺就越大越深刻？这不但是一种意淫，而且是一种谬误。“骂人不带脏，杀人不见血”才是高招，讽刺也是一样，越含蓄往往越深刻，也更让人在轻轻一笑后变得沉痛。 《孔乙己》的悲剧性不言自明，而作者却把它写成了一部“轻喜剧”，至少看上去是这样，只是人们在静下来后，再去回想与思考，才会心生悲凉。在这篇小说里，好像任何人都没有“悲哀”，即使是孔乙己，他不过是以酒过日，麻麻木木，浑浑噩噩罢了，对自己没有可怜，对他人与社会也没有愤恨，只是还残存着一点自欺欺人的自尊，以至于在别人讪笑自己是小偷及连半个秀才都捞不到时，才“涨红了脸，额上的青筋条条绽出”以及“显出颓唐不安模样，脸上笼上了一层灰色”，但之后并没有反省，更没有改变，照旧地颓唐、迂腐下去。而别人呢，看见孔乙己脸上的新伤疤，笑了；说他偷书以及听他为之辩解的时候，笑了；听他说“之乎者也”的时候，笑了；即使是他
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/0012201061.html, 鲁迅笔下的人物孔乙己形象分析 作者：王蒙 来源：《新西部·中旬刊》2014年第11期 【摘要】鲁迅通过塑造封建科举制度受害者孔乙己的形象来批判封建教育制度和封建思想。鲁迅将故事的主要场所定位在了鲁镇的咸亨酒店，文章分析了《孔乙己》中孔乙己的人物形象，此形象特征表现为三方面，即：时时处处展示自己读书人身份、身受科举制度毒害却执迷不悟、身心俱毁至死仍不觉悟。真实而艺术地再现了旧社会知识分子的悲惨命运。 【关键词】孔乙己；毒害；悲惨；执迷不悟 一、时时处处展示自己读书人身份 在《孔乙己》中，鲁迅把旧社会众生浓缩在了一间叫咸亨的酒店里。这个酒店的酒客，有两个不同的等级：以下层劳动人民为主的“短衣帮”和以上层地主阶级、有钱人和读书人为主的“长衫客”。“短衣帮”们因为生活贫困、社会地位低下，在酒店里只能站着吃喝，“长衫客”们却可以走进酒店的专属包间坐着，慢慢享受酒肉佳肴。孔乙己初次出现在酒店里，就给人留下了深刻印象，因为他是站着喝酒却穿着长衫的惟一的人。既是穿长衫的，就应慢慢走进屋里，愉快地坐着吃喝。但是孔乙己却不能，他只能跟短衣帮一样，在柜台外站着喝酒，不伦不类。他读过书，但是没有考上秀才，不能依靠认识的字、读过的书来生活，那就必须用劳动来谋生。但是封建教育制度的毒害就在于它不但使人与劳动脱离，而且还教育人轻视劳动阶层，灌输唯有读书是最高尚的思想。不劳动，不能生活，自然越过越穷，可是孔乙己还是死要面子，觉得读书人无论如何都应该比普遍人高一等，处处要显示出自己的身份，卖弄学问。站着喝酒这个细节显示他不是地主阶级，不是有钱人，理应把那件又脏又破的长衫脱下来，融入短衣帮的人群里。可是孔乙己又不愿承认自己的穷困潦倒，相反还觉得自己比他们都要清高，处处摆读书人的架子。他既不属于贫穷人士也不属于上层地主阶级，与这两个社会主流阶层都存在着距离。生活贫穷的孔乙己和当时社会的下层人民没有什么两样，但他时刻穿着在他看来是身份象征的“长衫”，这表明孔乙己内心虚荣，用长衫来维持自己引以为荣的最后一点自尊。鲁迅笔下的孔乙己内心轻视广大劳苦众生，同时又渴望融入在他看来高大上的上层地主阶级和读书人、有钱人的世界，这种意识使他处在一种尴尬的社会地位当中，不但不被这两个阶层认可，反而成为他们讥讽的笑柄。孔乙己穷苦、懒散，身上的长衫“又脏又破，似乎十年多没有补，也没有洗”；反复被人欺负、殴打，脸上经常挂着新痕旧伤，偏偏他又自恃清高，满口“之乎者也”，“孔乙己”称号由此而来。鲁迅通过对孔乙己的社会地位、肖像、穿衣、话语及称号的刻画，向我们展示了他的社会地位与思想意识的矛盾所在。孔乙己热衷功名利禄，思想上羡慕上层阶级，轻视劳动人民，时刻不愿脱下标志自己读书人身份的长衫。 二、深受封建科举制度毒害却执迷不悟
鲁迅笔下的那些人物 ————《朝花夕拾》名著导读 教学目标： 1、了解鲁迅，了解他童年、青年时期的生活经历。 2、了解作品的主要内容，学会分析人物形象。 3、培养学生阅读的兴趣，提高学生阅读的能力。 知识导航： 走近作者、走近作品 1、“朝花夕拾”是什么意思 “朝”表示早年时期，“夕”表示晚年时期。题目的意思是早上的花晚上来捡，这里指鲁迅先生在晩年回忆童年时期、少年时期、青年时期的人和事。 2、对于《朝花夕拾》，你知道多少 《朝花夕拾》作于一九二六年，共十篇，最初以《旧事重提》为总题，陆续发表于《莽原》半月刊。1927年7月，鲁迅在广州重新加以编订，并添写《小引》和《后记》，后改名为《朝花夕拾》，它是鲁迅唯一一部回忆性散文集，是研究鲁迅早期思想和生活以至当时社会的重要艺术文献。 1926年“三一八”惨案后，鲁迅写了《纪念刘和珍君》等文，愤怒声讨反动政府的无耻行径，遭到反动政府的迫害，不得不过起颠沛流离的生活。他曾先后避居山本医院、德国医院等处。其间写了不少的散文诗和《二十四孝图》《五猖会》《无常》等三篇散文，它们后来与鲁迅在惨案发生之前写作的《狗?猫?鼠》《阿长与〈山海经〉》收入了散文集《朝花夕拾》。1926年9月鲁迅接受了厦门大学的聘请，南下教书，但他在厦门大学只呆了四个多月，因为他发现厦门大学的空气和北京一样，也是污浊的。在繁忙的教学之余，鲁迅写了很多作品，这其中就包括《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《锁记》《藤野先生》和《范爱农》五篇散文。这五篇散文与在北京创作的另五篇散文就构成了《朝花夕拾》的全部。《朝花夕拾》原名《旧事重提》。 3、对于作者，你了解多少
鲁迅（1881～1936）原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，出身于没落的封建家庭。中国现代著名的文学家、思想家、革命家，人称“文思革”，中国现代文学的奠基人，世界十大文豪之一。 代表作：小说集《呐喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《华盖集》《而已集》等。 知识建构： 一、知识预备： 1、《朝花夕拾》是鲁迅的唯一的一部回忆性散文集，原名《旧事重提》，收入散文篇。全书由《小引》、、、 、、、 、、《后记》组成。这十篇散文勾勒了清末到辛亥革命时期的社会生活风貌，是一幅世态图和风俗画，有现实的战斗性和深邃的思想性，蕴含着作者对历史的深刻思考和对现实的执著态度。 二、合作交流： 1、结合作品中的情节，说说你印象最深的人物 （长妈妈藤野先生范爱农父亲寿镜吾衍太太）
析鲁迅《孔乙己》的现实性与象征性（节选） （王润华） 咸亨酒店：旧中国社会的象征。 《孔乙己》的故事发生在鲁镇里的咸亨酒店。《呐喊》里的《明天》也发生在鲁镇，小说中的人物（群众）常去喝酒的地方也叫咸亨酒店。酒客中红鼻子老拱，蓝皮阿五，包括掌柜的都是些无赖之流，不是想调戏妇女，就是骗钱混饭。另外《风波》也有鲁镇和咸亨酒店，不过这次鲁镇是个水乡，而酒店却在城里，收集在《彷徨》里的《祝福》背景也叫鲁镇。 鲁镇在鲁迅小说中，就像以其他地名出现的背景如《故乡》中的故乡、《阿Q正传》的未庄、《长明灯》的吉光屯、《在酒楼上》的S城，不但地方原型都是绍兴（包括他母亲故乡安桥头），这些地方都是象征旧中国社会，从前我用《故乡》中的故乡作为例子分析过这个象征结构之内涵。鲁镇也好，故乡也好，只是一个大背景，鲁迅喜欢把旧中国的社会及其群众浓缩成一间酒店，在《孔乙己》《明天》《风波》《祝福》中这意象叫作咸亨，在《长明灯》和《药》里只称作茶馆，没有明确的招牌。 在鲁迅故家对面，同时又是由周家的亲戚经营的酒店，一旦写进小说后，就变成旧中国的一个缩影，怪不得他在这篇小说的后记中说，“这一篇很拙的小说……单在描写社会上的或一种生活。”这个酒店的酒客，很清楚有两个不同的等级：出卖劳力为生的短衣帮和以地主、读书人、有钱人为主的长衫客两种。短衣帮只能站立在柜台外喝酒，长衫客则可走进屋里的雅座，叫酒叫菜，慢慢吃喝。在这小小的酒店里，除了顾客与顾客之间的阶级差别，酒店职员也有极大的等级差别。掌柜的严厉冷酷，对小伙计常摆出一副凶脸孔，嫌他“太傻”，不准他侍候长衫客，“幸亏荐头的情面大”，才没有被辞退。小伙计连言笑都要看掌柜的脸色。顾客与掌柜、小伙计之间也不信任，因为掌柜唯利是图，卖酒要羼水以牟取利润。孔乙己固然穷困潦倒，地位低微，掌柜、长衫客把他践踏，但其他同样被侮辱、被损害者，如短衣帮，也同样对孔乙己冷酷无情，加以讥笑。连可怜的、地位低微的小伙计对恳切教他写字的孔乙己也反感，认为他是“讨饭的人”，不配考他。的人与人之间的关系，国民精神的麻木愚昧、冷酷无情，孔乙己双层性的悲剧：被压迫与被侮辱者的悲剧，这些不正是当时中国“病态社会”及其“不幸的人们”的象征吗？就因为鲁迅把旧中国缩小成一个鲁镇，又把焦点放在咸亨酒店，旧社会的各种症结都立体的通过酒店这个象征表现出来。 鲁迅的象征现实主义是使他的写实小说比其他同代人的要复杂和具有深度的一大原因。可惜目前一般人只注意《狂人日记》和《药》，而这篇小说是“气急虺”的作品，不算是最好的作品。鲁迅的另一篇象征现实主义代表作是《故乡》，其中故乡这一象征也是强有力的代表旧中国之一个象征。这两个象征成为互相配合的一对。故乡以故家为缩影，人物事件发生在房屋内，而鲁镇以大门敞开的酒店为焦点，悲剧在街边的柜台旁产生。 鲁迅在他的生活经验中，在众多相关的人物身上，整理出一些跟孔乙己这个旧知识分子
孔乙己的人物形象 孔乙己是一个本性善良的人。比如他到酒店喝酒从不拖欠酒钱；没事的时候，诚恳地教小伙计写字；邻居家孩子围住他时，他不是把他们赶走，而是给孩子们分茴香豆吃。这些都表现了孔乙己本性善良、性情温和的一面。 但是，孔乙己读了书，思想里便全是读书人的追求与理想。他渴望得到科举的功名，渴望进学，渴望成为秀才，成为举人，过上有权有势的生活。虽然没有实现，但是他却把读书人的身份看得很重，这个身份成了他痴心固守的精神支柱，成为他寻求自我安慰的精神幻想。比如，他“站着喝酒”已说明自己根本就没有资格像那些阔绰的“长衫客”一样，踱进酒店去慢慢地“坐喝”，只能与“短衣帮”为伍；但他却始终不肯脱下那件又脏又破的“似乎十多年没有补，也没有洗”的长衫。比如他那“满口之乎者也”的说话方式，以及和酒客们争辩是那“窃书不能算偷，读书人的事能算偷吗”的歪理谬论，又如当酒客们嘲笑他连半个秀才也没有捞到的时候，他脸上立刻笼上了一层灰色，显出颓唐不安的模样，表明他内心里十分在意自己读书人的身份。 同时孔乙己也染上了知识分子的坏习惯。比如他鄙视劳动，他身材高大，说明了他有干活的能力，但他却固守着“万般皆下品，惟有读书高”的封建思想，不像“短衣帮”一样去干活养活自己，甚至自己乱蓬蓬的胡子不知整理，穿的长衫也不补不洗；他还好喝酒，当他有九文大钱的时候，他会排出钱，要酒要菜，而当他在被打折了腿并且仅有四文钱的这种情况下，他都会用手走着来酒店，从兜里摸出这四文钱，要一碗酒喝。 其次，作为知识分子，他却思想迂腐，对别人说的话，甚至随口说的都是“之乎者也”之类的话，此外他还沉浸在“回”字的四种写法这种僵化的知识里。 更为严重的是，孔乙己的这些坏习惯和他长期为应试科举而埋头苦读的生活使他没有了营生的能力，为了满足自己的口腹之欲，他不得不偶尔做些偷窃的事，所以他的皱纹间时常夹些伤痕，偷了何家的书被吊打，最终他因偷了丁举人家的东西被打折了腿。 孔乙己虽本心善良，但他不面对现实、鄙视劳动、思想迂腐、总是活在自己的幻想中，这些都注定了他是一个悲剧性人物。
《孔乙己》教案设计 教学目标：1、了解作家及其文学常识，了解小说的时代背景。 2、欣赏孔乙己的人物形象，能用各种描写手段来表现人物的手法进行训练。 3、体味重点的字词对表现文章中心的作用。 4、了解封建社会广大下层知识分子的不幸遭遇，关注社会发展，体味人生意味培养积极的人生态度。 教学过程设计： 一、新课导入： 同学们请看这幅图片，（出示图片）这是在绍兴咸亨酒店门前矗立的一尊铜像，他就是在中国文学史乃至世界文学史上最具典型性格的人物形象，大家说是谁？孔乙己（板书孔乙己）。是的这是中国现代文学开山之祖鲁迅先生笔下的人物，想必大家对鲁迅先生已经有了深入的了解，我先请同学们介绍一下你所熟悉的鲁迅（只要是鲁迅先生的有关知识点均可）。同学们讲得非常好。鲁迅先生确实是一代文学巨匠，在2005年的全球阅读排行榜上，鲁迅先生的两本短篇小说集《呐喊》、《彷徨》分别雄据排行榜第一位和第十一位，他的小说《狂人日记》是中国现代文学史上第一篇白话小说，从而揭开了中国新文学的序幕，他的这两本短短的小说集，内容深切，格式特别，茅盾先生在《读呐喊》一文中说：犹如久处黑暗的人们骤然见到了绚丽的阳光。感受是那样的至深至切。如果说，茅盾先生是中国现代长篇小说的开拓者的话，那么鲁迅先生则是中国现代短篇小说的开拓者，今天让我们走进孔乙己，去感受又是一个怎样的人被旧制度所吞噬。 解题： 二、让学生思考：这篇小说主要写了有关孔乙己的哪些事情？ 三、文本研读 1、小说的三要素是什么？ 板书：情节、人物、环境 2、谁来说一下这篇小说的情节？ 明确：孔乙己在咸亨酒店里是站着喝酒而穿长衫唯一的人，他深受封建科举制度的毒害，但他屡考不中，直至最后连个秀才也没有捞到，后来他为了度日替人抄书，但由于他懒散成性，经常把人家的书纸笔砚丢掉，导致连叫他抄书的人一个也没有了。于是他经常偷人家的书，也经常被人家打得鼻青脸肿的，他经常来咸亨酒店，他教酒店的小伙计识字，分孩子们茴香豆，他经常受到众人的取消，直到有一天，他因偷了丁举人家的东西被打折了腿，直到死去。 3、我们知道要把人物形象刻画完整必须要有一定的人物描写手段，你所知道的人物描写手段有哪些？ 板书：外貌、语言、神态、动作 4、那么我们依次照这几种描写手段梳理一下全文，我们首先来看外貌描写，请同学们找出文章中描写孔乙己外貌的有关语句。 明确：（1）、他身材很高大（说明他尚有劳动能力），青白脸色（说明他穷愁潦倒，营养不良又不肯劳动所致），皱纹间时常夹些伤痕（是他穷困而偶然偷窃被人打伤的标志），一部乱蓬蓬的花白的胡子（表明他年龄较大而又精神颓唐萎靡）。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗（说明他穷愁的经济状况和懒得出奇的性格特征）。
新时代下的孔乙己 跨时代的孔乙己 --------继鲁迅之后 鲁迅笔下的孔乙己在封建制度的摧残之下，最终走向了末路，也许是死亡吧~~~~ 我们则是跨时代的孔乙己，虽说教育早已改革，但我们的命运却是相同的，我们的遭遇也许也一样吧。 现在的我们在月光下上学，在月光下回家。我们不用在10年寒窗，而是20多年的煎熬；我们不再怕名落孙山，而怕分数太低；我们不再读四书五经，而要语数外政历地物体样样精通；我们不再死读书，读死书，而是书读我们，作业让我们无法呼吸；我们不在头悬梁锥刺股，而是早已习惯彻夜未眠的看书，或用安眠药助我们入睡，但那却不做甜美的梦；我们不再上京赶考，而是天天考试，考试成为了我的“精神食粮”；我们不再废寝忘食，而是吃饭也不忘看书；我们不再有范进中举的悲剧，因为我们天天都是悲剧；我们不再朽木不可雕，而是雕琢的太精细，却不人欣赏~~~~~ 假如真的我们成为幸运儿考起了大学，那又怎样，大学过后我们照样可能面临着无业的危险，而旧时代一旦考起功名那以后就是风光无限好的，什么人都会巴结着你，可说
就生活的无忧无虑。现在的我们比旧时代的读书人付出的更多，我们把美好的童年，梦想的青年，都献给了昏庸的教育而我们换来的是什么？？？是老师的批评，学校的大笔收益和自我的落泪，这难道还不能引起教育者们的深思吗？？？ 看看旧时代的孔乙己只是被陌生的短一帮嘲笑，我们则是被鞭打，被驱使前进。孔乙己虽然没有功成名就，但当时他还可以有能力为自己谋生，只是他自甘堕落，而当我们什么都没考起时，我们只能可怜的干着最低等的活（脏，无聊，累）而拿的却是别人施舍的几个钱，有时真看不起自己，有时候还会羡慕乞丐，他们虽然没有固定的收入，但他们的灵魂是纯洁的，而我们的灵魂都是肮脏的。 我不知道孔乙己生活在哪一个年代，但我知道那个时代肯定不会有神经病院，也肯定没有学生自杀的案例。而现在呢？有专门的汽车到随家仓，虽说现在随家仓不再是神经病医院，但神经病医院终究是存在的。有人又会疑问了神经病都是因为教育的摧残吗？不，不。但我认为天生的神经病不会有这么多人，有资料曾今统计过我国的神经病，精神病大约占15%，记不太清楚了。再看看自杀吧，大概分为两部分：一部分是恋爱自杀，另一部分则是学生自杀，唉 ~~。但因学习自杀占大部分，那自杀的大部分都是好学生哦，就是学习压力太大才会想不开的。说到这里不经为他们惋惜……
毕业论文 题目：《浅析鲁迅笔下的人物——孔乙己》 指导教师：张亚君 学生姓名：欧孟麟 班级：甘肃省广播电视大学 2004级汉语言文学 学号：041030073 １
内容摘要 《孔乙己》是继《狂人日记》之后的一篇反封建主义的作品。如果说《狂人日记》是对整个吃人的封建制度的彻底否定，那么，《孔乙己》则是从封建教育制度受害者的角度来批判封建制度和孔孟之道的。鲁迅选取了社会的一角——鲁镇的咸亨酒店，艺术地再现了二十多年前旧知识分子的生活。他塑造孔乙己这一封建社会下层知识分子形象，就在于启发读者对照孔乙己的生活道路和当时的教育现状，思考当时的社会教育和学校教育，批判封建教育制度和科举制度。 孔乙己是清末一个下层知识分子，时刻不忘显示自己读书人的身份，看不起劳动者。他的行为语言都是封建旧知识分子的典型表现，与他周围的环境形成了不协调。孔乙己一次次受到嘲笑，在别人的嘲笑中孤独地生存，而又不觉悟，最终在肉体的毒打和心灵虐杀中孤独地死去了。然而他并未醒，还不如临杀头之前想喊救命的阿Q。 本论文浅析了《孔乙己》中孔乙己的形象，此形象特征表现为三方面： 一、时刻不忘显示自己读书人的身份——孔乙己热衷功名利禄，时刻不忘显示自己读书人的身份，思想上羡慕上层阶级，轻视劳动人民，时刻不愿脱下标志自己读书人身份的长衫。 二、身受科举制度的毒害而麻木不仁——在别人的嘲笑中孤独的生存，但却自欺欺人，执迷不悟。 三、身受双重摧残，至死仍不觉悟——封建科举制度摧残了他的身心，最后将他推向死亡，但他至死仍对这黑暗的社会心存幻想。 ２
浅析鲁迅笔下的人物——孔乙己 《孔乙己》是继《狂人日记》之后的一篇反封建主义的作品。如果说《狂人日记》是对整个吃人的封建制度的彻底否定，那么，《孔乙己》则是从封建教育制度受害者的角度来批判封建制度和孔孟之道的。鲁迅选取了社会的一角——鲁镇的咸亨酒店，艺术地再现了二十多年前社会上的这种贫苦知识分子的生活。他塑造孔乙己这一封建社会下层知识分子形象，就在于启发读者对照孔乙己的生活道路和当时的教育现状，思考当时的社会教育和学校教育，批判封建教育制度和科举制度。 鲁镇在鲁迅小说中，就像以其他地名出现的背景如《故乡》中的故乡、《阿Q正传》的未庄、《长明灯》的吉光屯、《在酒楼上》的S城，不但地方原型都是绍兴（包括他母亲故乡安桥头），这些地方都是象征旧中国社会。鲁镇也好，故乡也好，只是一个大背景，鲁迅喜欢把旧中国的社会及其群众浓缩成一间酒店，在《孔乙己》《明天》《风波》《祝福》中这意象叫作咸亨，在《长明灯》和《药》里只称作茶馆，没有明确的招牌。 在鲁迅故家对面，同时又是由周家的亲戚经营的酒店，一旦写进小说后，就变成旧中国的一个缩影，怪不得他在这篇小说的后记中说，“这一篇很拙的小说……单在描写社会上的或一种生活。”这个酒店的酒客，很清楚有两个不同的等级：出卖劳力为生的短衣帮和以地主、读书人、有钱人为主的长衫客两种。短衣帮只能站立在柜台外喝酒，长衫客则可走进屋里的雅座，叫酒叫菜，慢慢吃喝。在这小小的酒店里，除了顾客与顾客之间的阶级差别，酒店职员也有极大的等级差别。掌柜的严厉冷酷，对小伙计常摆出一副凶脸孔，嫌他“太傻”，不准他侍候长衫客，“幸亏荐头的情面大”，才没有被辞退。小伙计连言笑都要看掌柜的脸色。顾客与掌柜、小伙计之间也不信任，因为掌柜唯利是图，卖酒要羼水以牟取利润。孔乙己固然穷困潦倒，地位低微，掌柜、长衫客把他践踏，但其他同样被侮辱、被损害者，如短衣帮，也同样对孔乙己冷酷无情，加以讥笑。连可怜的、地位低微的小伙计对恳切教他写字的孔乙己也反感，认为他是“讨饭的人”，不配考他。 咸亨酒店的人与人之间的关系，国民精神的麻木愚昧、冷酷无情，孔乙己双层性的悲剧：被压迫与被侮辱者的悲剧，这些不正是当时中国“病态社会”及其“不幸的人们”的象征吗？就因为鲁迅把旧中国缩小成一个鲁镇，又把焦点放在咸亨酒店，旧社会的各种症结都立体的通过酒店这个象征表现出来。 孔乙己是清末一个下层知识分子，却有别于一般下层社会的劳动者。咸亨酒店的小伙计“我”因工作的单调、无聊（“专管温酒”）和生活的苦闷（“掌柜是一副凶脸孔，主顾也没有好声气，教人活泼不得”）而特别记起给自己带来笑声的孔乙己，“只有孔乙己到店，才可以笑几声，所以至今记得。”孔乙己还未出场，我们就从中知道，孔乙己之所以被人记得，之所以存在，之所以有存在的价值，就因为他是人们单调、无聊和苦闷生活的一个笑料，能够给人们一点“笑”的满足。所以“笑”的本身含有孔乙己的深刻的寂寞和悲哀，反映了他在鲁镇的微不足道的地位和人们对他的侮蔑，也暗示了他悲剧性的一生：科场失意、穷困潦倒、受尽欺辱、悲惨死去。 一、时刻不忘显示自己读书人的身份 孔乙己一上场，就让人忍俊不禁：“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的惟一的人”。从前面三节的介绍中我们知道，下层劳动人民的“短衣帮”们喝酒只能靠柜外“站着”，穿长衫的上层地主阶级喝酒则是“踱进隔壁的房子里”“坐喝”。而孔乙己却是“站着喝酒而穿长衫”，且是“唯一”的人，这说明他既不属于短衣帮也不属于长衫客，与他们都有一定的距离。孔乙己刚一亮相就以他的穿着和喝酒方式显示了他的特殊身份和与众不同。其实，从他“站着喝酒”这一点来看，他生活贫困，经济地位和社会地位都与短衣帮没两样。但他偏又不肯脱下标志着知识分子身份的 ３
孔乙己人物赏析 （一）可悲可怜的孔乙己 孔乙己是一个矛盾的统一体，他既可悲，又让人可怜。孔乙己穿长衫而又站着喝酒，这是他自身经济地位与自身精神定位的矛盾。经济地位的低下，让他无法真正成为咸亨酒店的“长衫主顾”，那有形的“曲尺柜台”所筑起的无形高墙是孔乙己永远无法逾越的，但实现这种跨越又是他所梦绕魂牵的，他无法脱下的那又脏又破的长衫，实际就是他内心渴求的物化。精神追求的错位无疑是孔乙己人生最大的悲剧，他追求了他不该追求或者说他追求了他永远追求不到的东西。他身材高大，却四体不勤；他识文断字，却难以谋生；他从不拖欠，即便是拖欠也必定还清；他不理会我冷漠的面孔，认真地教“我”识字；他真诚地与小孩们分享着那一小碟茴香豆，这一切的一切，无不透射出孔乙己内心的纯真与良善。及至他最后的一次喝酒所付出的“四个现钱”，更是孔乙己追求人格操守的最好实证。然而，他却又以好吃懒做，小偷小摸，自命清高，迂腐穷酸来践踏自己的人格尊严。这种人格的分裂看似让人难以理喻，实则是鲁迅先生对孔乙己悲剧的最合理设计。正是孔乙己的这种纯真与良善激起了我们内心对他的悲悯，而这种纯真与良善在当时的社会环境中又是多么的无力与苍白。在掌柜的无情嘲讽中，它在“短衣帮”的快活的笑声中，在“我”这个少不更事的伙计的冷眼中被撕裂，又在丁举人的毒打下灰飞烟灭。在封建教育思想的浸染下，这纯真与良善又是如此的荒诞与可笑：追求清高而沦为小偷，追求诚信而信口狡辩，追求自己想追求的却又被想追求的所扼杀。这种对纯真与良善的漠视，这种对纯真与良善的撕裂，这种对纯真与良善的扼杀，正是鲁迅先生对“悲剧”的最好诠释——把美的东西毁给别人看。 （二）冷漠无情的掌柜 小说中的掌柜不仅是咸亨酒店的老板，也是作者要极力塑造的一个人物。他对长衫客是极力逢迎，恭敬侍候；对短衣帮则不讲情义，恣意剥削；对小伙计则是凶狠无情；而对孔乙己，则是讥笑嘲骂，不屑一顾，只有在孔乙己“还欠十九个钱”的时候，才会想起他，这些都充分说明，掌柜是一个虚伪、势利、冷酷、媚富欺贫、唯利是图的人，正是他这种人，成为加害孔乙己的一个元凶。 （三）善良的小伙计 小说中那位不谙世事的酒店“小伙计”，看似无关大局，却蕴意极丰。他是小说的线索人物，通过他的观察，向我们展示了当时社会底层形形色色的风貌；通过“小伙计”的见闻，看到孔乙己的遭遇，来深刻揭批科举制度对于读书人的戕害；他有同情心，同情孔乙己的遭遇，但又无能为力改变自己的命运。同时，作者设计“小伙计”这一角色，来深刻拷问中国社会的未来，在小伙计貌似平常的言行中冷峻的显露：如果中国社会不产生剧烈的变革，国人的思想不产生深刻的荡涤，未来的中国人还将继续麻木，继续冷漠，继续沉重！ （四）可恶可恨的丁举人