《滕王阁序》中的成语
1.【物华天宝】华：精华。宝：宝贝。万物的精华就是天的珍宝。形容各种珍贵的物品。
2.【人杰地灵】人杰：杰出的人。灵：特别好。意指人使地增色，地因人而著名。即杰出的人物出生或到过的地方，便成为名胜之地，或指杰出人物生于灵秀之地。
3.【胜友如云】胜：指才智出众。才智出众的朋友们云集一处。
4.【高朋满座】高：高贵，高尚。座：座位。满座尽是高贵的宾朋。
5.【腾蛟起凤】腾：腾越。起：起舞。象蛟龙腾越，凤凰起舞。比喻文辞奇巧优美，才华横溢。
6.【钟鸣鼎食】钟：古代乐器。鼎：古代炊具。鼎食：吃饭时，排列好几个鼎盛食物。吃饭时，奏乐列鼎。形容贵族和富贵人家豪华奢侈的生活。最早见于《史记》。
7.【云销雨霁】云消雨散。指满天的云雨顿时消散，天气放晴，也形容已经逝去的一切都不会再回来了。
8.【响遏行云】遏：阻止。声音高入云霄，把浮动着的云彩也阻止了。形容歌声嘹亮有力，悦耳动听。最早见于《列子·汤问》。
9.【天高地迥】迥：遥远。形容天地之间广阔无边。
10.【兴尽悲来】高兴的劲儿过去了，使人悲苦的事又来了。
11.【萍水相逢】萍：在水面上浮生的一种蕨类植物，随水漂泊，聚散不定。浮萍在水里偶然相遇。比喻从来不相识的人偶然相遇。
12.【冯唐易老】比喻仕宦不得志。出处是《史记·冯唐列传》。
13.【老当益壮】当：应当。益：更加。原指年纪老而志气应当更壮。出处是《后汉书·马援传》。
14.【穷且益坚】也作“穷当益坚”。穷：不得志。益：更加。处境困难而意志应当更加坚定。
15.【涸辙之鲋】涸：水干，枯竭。辙：车辙。鲋：鲫鱼。干枯的车辙里的鲫鱼。比喻处于困境急待救援的人。出处是《庄子·外物》。（另《庄子·大宗师》：“涸辙之鲋，相濡以沫，相煦以湿，不若相忘于江湖。”又有成语“相濡以沫”，比喻在困境中相互救助。）
16.【失之东隅，收之桑榆】东隅：东方，日出处，指早上。桑榆：西方；日落时，余光落在桑树和榆树之间；指晚上。早上有所失，晚上则有所得。比喻这个时候失败了，另一个时候得到补偿。出处是《后汉书·冯异传》。
17.【一介书生】一介：一个。旧时读书人自称。或对一般读书人的雅称。
18.【投笔从戎】投：扔掉，放弃。笔：笔杆子，指文墨生涯。从戎：参军。指弃文就武，放弃文墨生涯去参加军队。出处是《后汉书·班超传》。
19.【高山流水】原指含蓄在古琴曲里的两种喻意。后用以比喻知音或知己。也用以形容乐曲的高雅精妙。出处是《列子·汤问》。
20.【盛筵难再】盛：盛大。筵：筵席。盛大的筵席难以再得。
21.【陆海潘江】陆、潘：晋朝的文学家陆机、潘岳。本是称颂陆机和潘岳文才很高。后用以称颂学识渊博，才华横溢的人。
22.【芝兰玉树】芝兰:灵芝，兰草或香草;玉树:宝树。比喻德才兼备有出息的子弟。又有“玉树临风”，比喻英俊潇洒的美少年。“玉树盈阶”比喻子弟既多又好。
子女接受父亲的教诲）
24.【光风霁月】也作“霁月光风”，指雨过天晴时的明净景象。用以比喻人的品格高尚，胸襟开阔。也可指政治清明，社会的风气好。
温夏清：冬天使父母温暖，夏天使父母凉爽。指子女孝顺。）
26.【棨戟遥临】指达官贵人远道而来。后常用以称贵宾或好友远道光临。棨戟，有缯衣或油漆的木戟。古代官吏所用的仪仗，出行时作为前导，后亦列于门庭。
27.【合浦珠还】合浦不产谷物，沿海出产珍珠，由于前任太守贪污受贿，珍珠纷纷运往相邻的交阯郡内。孟尝到任，革除敝端，迁离的珍珠又回到合浦。后遂用“合浦珠还”比喻人去而复还或物失而复得，对其人或其物有称美之意。
28.【梁园虽好，不是久恋之家】指一切繁华快乐的场所，都不如自己的家乡那样值得留恋。后来也用作形容一个地方虽然舒适，但不是可以久留的地方，要尽快离开。亦谓眼下虽然顺心，却非长久之计。（梁孝王刘武、司马相如）
《滕王阁序》中的文化常识
1.星分翼轸，地接衡庐（龙光射牛斗之墟、扪参历井仰胁息）
【释义】古人用天上二十八宿（列星）的方位区分地面的区域，某个星宿对应着地面的某个区域，叫作某地在某星的分野。（分野，指与星次相对应的地域。又作分界、界限等的代称，或喻指政治、思想等方面的分歧。）
【补充】我国古代天文学家把天空中可见的星分成二十八组，叫做二十八宿东西南北四方各七宿。东方青龙七宿是角、亢、氐（dī）、房、心、尾、箕；北方玄武七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方白虎七宿是奎（kuí）、娄、胃、昴（mǎo）、毕、觜（zī）、参（shēn）；南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸（zhěn）。
2.台隍枕夷夏之交（南昌城处在瓯越与中原接壤的地方）
【台隍】城台和城池，这里指南昌城。
【夷】古代称少数民族为夷（东夷西戎南蛮北狄）。
【夏】古代汉族自称夏，这里指中原地区。
3.十旬休假，胜友如云（恰好赶上十日休假的日子，才华出众的友人像云一样聚集）【释义】当时官员十天休息一天，叫作“旬休”（十天为一旬）或“休沐”（因为官员休息那天要沐浴更衣）
4.腾蛟起凤，孟学士之词宗（文坛上众望所归的孟学士，文章的辞采有如蛟龙腾空凤凰飞起）
【学士】原指读书人或学者，这里指掌管文学撰述的官，现指授予高等学校本科毕业生的学位。
5.家君作宰，路出名区（家父做交趾县【交趾注曰"足相向"，就是盘腿】的县令，自己因探望父亲路过这个有名的地方）
于《韩非子·显学》，是指辅助帝王、掌管国事的最高官员的通称，相当于丞相。
6.时维九月，序属三秋（当时正是深秋九月）
【三秋】古时人们将秋季的七、八、九月份分别称为孟秋、仲秋、季秋，合称“三秋”，代指秋天。“三秋”有时亦指秋季的第三个月，即农历九月。此处用法为后者。（古代兄弟姊妹间排行习惯以伯仲叔季排序）
7.四美具，二难并
【释义】一说“四美”:音乐、美食、妙文、良言，“二难”:良辰美景、赏心乐事；一说:“四美”指良辰、美景、赏心、乐事，“二难”指贤主、嘉宾。
8. 地势极而南溟深，天柱高而北辰远
【释义】“南溟”，指南方的大海，出自《庄子·逍遥游》：“是鸟也，海运则将徙于南冥（溟），南冥者，天池也。”“天柱”，传说中的擎天之柱，出自《山海经·神异经》：“昆仑有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也。围三千里，员周如削，铜柱下有屋，壁方百丈。”天柱，极言其高。北辰，北极星（《论语》“为政以德,譬如北辰，居其所而众星拱之）此处暗指国君。
9.怀帝阍而不见，奉宣室以何年？
【释义】帝指天帝，阍指守门人。帝阍就是天帝的守门人。《列子·汤问》：“操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。”此“帝”亦指天帝。帝阍原是屈原辞赋中想象的神灵。《离骚》：“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。”（我叫天门守卫把门打开，他却倚靠天门把我呆望。）诗人在想象中上下求索，来到天界，他去叩帝阍，然而帝阍却拒绝为他通报，这天上实际是人间的象征，表明诗人重新获得楚王信任的道路被彻底阻塞。前人常用“叫帝阍”“叩帝阍”等来表达忠于朝廷、希望君臣遇合，或能将民情达于圣听之意。“帝阍”在王勃文中实际上是指称国君或朝廷，就像借“陛下”称天子一样。“怀帝阍而不见”即“怀念朝廷却不得召见”。宣室：西汉未央宫的正殿，是皇帝召见大臣议事的地方。这句是说，自己怀念朝廷，可是什么时候才能侍奉国君呢？
9. 无路请缨，等终军之弱冠。
【释义】据《汉书·终军传》：“南越与汉和亲，乃遣（终）军使南越，说其王，欲令入朝，比内诸侯。军自请：‘愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。’军遂往说越王，越王听许，请举国内属。”终军出使南越，向朝廷表示，只要给他一根长绳，定把南越王缚至汉朝宫廷来。后果然说服南越归汉。这两句是说，自己跟终军的年龄相仿，却没有请缨报国的门路。“请缨”作为典故，常表示杀敌报国，建功立业，投军或出使等意。今多用于指主动请求参战或参加某些重要而有风险的活动，或主动要求分配任务等。有赞扬的意味。“长缨”指缚敌的长绳，比喻克敌制胜的力量。毛泽东诗词多次引用“长缨”的典故。《蝶恋花·从汀州向长沙》（1930）：“六月天兵征腐恶，万丈长缨要把鲲鹏缚。”《清平乐·六盘山》：“今日长缨在手，何时缚住苍龙？”
【弱冠】男子20岁称弱冠。这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称"弱"。冠，帽子，指代成年。后世泛指男子二十左右的年纪，不能用于女子。
10.舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里
【簪笏】冠簪和手板，比喻官员或官职。簪，束发戴冠用来固定帽子的簮；笏，朝见皇帝时用来记事的手板。（柳宗元《溪居》“久为簪组累，幸此南夷谪。”“簪组”，古代官吏的饰物。簪，冠上的装饰。组，系印的绶带。此以簪组指做官。）
《滕王阁序》知识点 一、字音 瓯（ōu）越翼轸（zhěn）睇眄（miǎn）捧袂（mèi）台隍（huáng）舸（gě）舰遄（chuán）飞潦（láo）水簪（zān）笏桑梓（zǐ）帝阍（hūn）懿（yì）范彭蠡（lǐ）虢（guó）州 二、通假字 1、俨骖騑于上路（“俨”通“严”，整治） 2、云销雨霁（“销”通“消”，消失） 3、所赖君子见机（“机”通“几”，预兆） 4、俊采星驰（“采”通“寀”，官吏。) 三、古今异义 1．穷且益坚古：困厄，处境艰难。2．一介书生古：量词，个 3．无路请缨，等终军之弱冠古：以二十岁为弱年今：无此意 4．盛筵难再古：第二次。今：又6．腾蛟起凤，孟学士之词宗古：掌管文学撰述的官今：常用来指学位 7．识盈虚之有数古：定数今：数量 8、彩彻区明古：日光今：彩色 9．序属三秋古：秋季的第三个月 10．路出明区古：过今：向外走 四、词类活用 （一）使动用法 1、徐孺下陈蕃之榻。（下：使……放下） 2、屈贾谊于长沙，非无圣主。（屈：使……委屈） 3、敢竭鄙怀。（竭：使……完全表露出来） 腾蛟起凤，孟学士之词宗（腾，使……腾空；起，使……飞起） 4、川泽纡其骇瞩（骇，使……吃惊） 5、屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时。（屈，使……委屈；窜，使……逃 匿） （二）名词作状语 1、雄州雾列，俊采星驰。（雾：像雾一样；星： 像流星一样） 2、层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无 地。（上：向上；下：向下） 3、萍水相逢，尽是他乡之客。（萍水：就像水 上的浮萍） （三）名词作动词 1、目吴会于云间。（目：用眼睛看） 2、青雀黄龙之舳。（青雀黄龙：名词作动词， 雕有青雀黄龙头形） （四）意动用法 1、襟三江而带五湖。 （襟：以……为衣襟；带：以……为衣带） （五）数量词作名词 千里逢迎。（千里：远道而来的客人） （六）形容词作名词 1、宾主尽东南之美。（尽：形容词作动词，全 都是；美：形容词作名词，俊杰） 2、四美具，二难并（美、难） 五、一词多义 1、故： ①豫章故郡，洪者新府（形容词，旧） ②故天将降大任于是人也（连词，所以） ③桓侯故使人问之（副词，特意） ④既克，公问其故（名词，原因） 2、尽： ①宾主尽东南之美（副词，全，都） ②潦水尽而寒潭清（动词，没，干涸） ③则智者尽其谋（动词，全部用出） 3、引： ①控蛮荆而引瓯越（动词，连接） ②恭疏短引（名词，序） ③司马懿引二十万军（动词，带领） ④引次江北（动词，后退，退却） 4、穷： ①穷岛屿之萦回（动词，穷尽） ②穷且益坚（名词，困厄，处境困难） ③日暮途穷（动词，阻塞不通） ④不忍穷竟其事（动词，穷究，追究到底） 5、数： A、shù ①识盈虚之有数（名词，定数） ②一曲红绡不知数（名词，数量） 6、趋： ①他日趋庭（动词，快走） ②入而徐趋（动词，小步快走，表示尊敬） 7、且： ①穷且益坚，不坠青云之志（连词，可是） ②北愚公者，年且九十（副词，将近） ③存者且偷生，死者长已矣（副词，姑且，暂 且） ④臣死且不避，卮酒安足辞（连词，尚且） ⑤不者，若属皆且为所虏（副词，将要） 8、矣： ①兰亭已矣，梓泽丘墟（语气词，“了”） ②前人之述备矣（语气词，相当于“了”） ③太后曰：“敬诺，年几何矣？”（语气词， 表示疑问） 六、特殊句式 1、物（有）华天（有）宝（省略句） 2、十旬休假，胜友如云（聚集）（省略句） 3、渔舟唱（于）晚，响穷彭蠡之滨（省略句） 4、所赖君子安（于）贫（省略句） 5、童子何知（宾语前置） 6、纤歌凝而白云遏（被动句） 7、怀帝阍而不见（被动句） 8、俨骖騑于上路，访风景于崇阿（状语后置） 9、望长安于日下，目吴会于云间（状语后置） 七、重点词语 1、地接衡庐（接壤。） 2、极娱游于暇日（尽情。） 3、所赖君子见机（依赖。） 4、今兹捧袂（举起双袖，表示恭敬的姿势。） 5、等终军之弱冠（古人二十岁行冠礼，表示 成年。） 6、处涸辙以犹欢（比喻困厄的处境。） 7、兰亭已矣（过去。） 八、文学常识 1.本文是一篇序，同时也是一篇优美的骈文， 作者用富丽华美的词藻，称道洪州，记述盛宴， 描写滕王阁的壮丽；以及寥廓壮美的山川秋 景，借以抒发自己愤懑悲凉而又不甘沉沦的思 想感情。 2.“序” 序，文体的一种。本文是饯别序，即临别 赠言，属于赠序类的文章。 3.“骈文” 骈文，是魏晋后产生的一种新文体，又称 骈俪文。南北朝是骈体文的全盛时期。语言上 多用典和藻饰。讲究平仄相对。 4. 王勃（649~675），字子安，降州龙门（现 在山西河津）人，初唐文学家。与杨炯、卢照 邻、骆宾王并称“王杨卢骆”，亦称“初唐四 杰”。 5、整体把握，理清思路 第一段：写地理风貌，引宴会人物 第二、三段：摹万千气象，状周围景观 第四、五段：绘宴会盛况，抒人生感慨 第六、七段：述身世际遇，叹盛宴难再
《滕王阁序》中的成语 1.【物华天宝】华：精华。宝：宝贝。万物的精华就是天的珍宝。形容各种珍贵的物品。 2.【人杰地灵】人杰：杰出的人。灵：特别好。意指人使地增色，地因人而著名。即杰出的人物出生或到过的地方，便成为名胜之地，或指杰出人物生于灵秀之地。 3.【胜友如云】胜：指才智出众。才智出众的朋友们云集一处。 4.【高朋满座】高：高贵，高尚。座：座位。满座尽是高贵的宾朋。 5.【腾蛟起凤】腾：腾越。起：起舞。象蛟龙腾越，凤凰起舞。比喻文辞奇巧优美，才华横溢。 6.【钟鸣鼎食】钟：古代乐器。鼎：古代炊具。鼎食：吃饭时，排列好几个鼎盛食物。吃饭时，奏乐列鼎。形容贵族和富贵人家豪华奢侈的生活。最早见于《史记》。 7.【云销雨霁】云消雨散。指满天的云雨顿时消散，天气放晴，也形容已经逝去的一切都不会再回来了。 8.【响遏行云】遏：阻止。声音高入云霄，把浮动着的云彩也阻止了。形容歌声嘹亮有力，悦耳动听。最早见于《列子·汤问》。 9.【天高地迥】迥：遥远。形容天地之间广阔无边。 10.【兴尽悲来】高兴的劲儿过去了，使人悲苦的事又来了。 11.【萍水相逢】萍：在水面上浮生的一种蕨类植物，随水漂泊，聚散不定。浮萍在水里偶然相遇。比喻从来不相识的人偶然相遇。 12.【冯唐易老】比喻仕宦不得志。出处是《史记·冯唐列传》。 13.【老当益壮】当：应当。益：更加。原指年纪老而志气应当更壮。出处是《后汉书·马援传》。 14.【穷且益坚】也作“穷当益坚”。穷：不得志。益：更加。处境困难而意志应当更加坚定。
15.【涸辙之鲋】涸：水干，枯竭。辙：车辙。鲋：鲫鱼。干枯的车辙里的鲫鱼。比喻处于困境急待救援的人。出处是《庄子·外物》。（另《庄子·大宗师》：“涸辙之鲋，相濡以沫，相煦以湿，不若相忘于江湖。”又有成语“相濡以沫”，比喻在困境中相互救助。） 16.【失之东隅，收之桑榆】东隅：东方，日出处，指早上。桑榆：西方；日落时，余光落在桑树和榆树之间；指晚上。早上有所失，晚上则有所得。比喻这个时候失败了，另一个时候得到补偿。出处是《后汉书·冯异传》。 17.【一介书生】一介：一个。旧时读书人自称。或对一般读书人的雅称。 18.【投笔从戎】投：扔掉，放弃。笔：笔杆子，指文墨生涯。从戎：参军。指弃文就武，放弃文墨生涯去参加军队。出处是《后汉书·班超传》。 19.【高山流水】原指含蓄在古琴曲里的两种喻意。后用以比喻知音或知己。也用以形容乐曲的高雅精妙。出处是《列子·汤问》。 20.【盛筵难再】盛：盛大。筵：筵席。盛大的筵席难以再得。 21.【陆海潘江】陆、潘：晋朝的文学家陆机、潘岳。本是称颂陆机和潘岳文才很高。后用以称颂学识渊博，才华横溢的人。 22.【芝兰玉树】芝兰:灵芝，兰草或香草;玉树:宝树。比喻德才兼备有出息的子弟。又有“玉树临风”，比喻英俊潇洒的美少年。“玉树盈阶”比喻子弟既多又好。 子女接受父亲的教诲） 24.【光风霁月】也作“霁月光风”，指雨过天晴时的明净景象。用以比喻人的品格高尚，胸襟开阔。也可指政治清明，社会的风气好。
1、徐孺下陈蕃之榻。徐孺（97－169），名稚，字孺子。江西丰城人。东汉时名士，满腹经纶而淡泊名利，时称“南州高士”。徐孺子小时候就很聪明。十五岁时来到今丰城、南昌、进贤三县交界的槠山，拜当时著名学者唐檀为师。唐檀去世以后，徐孺子便在槠山过起长期的隐居生活，一面种地，一面设帐授徒。他曾一度外出远游，向大儒樊英、黄琼请教，得益非浅，使他成为当时颇有名望的学者之一，受到地方官员多次举荐，但他都谢绝了。徐稚非常清高自持。据《资治通鉴》载，徐稚早年拜黄琼为师，可当黄琼做了大官之后，徐稚就主动与黄琼断绝了来往，专心在家务农而不再交游士林。至黄琼死后，稚往吊之，哭得很伤心，但他不通报姓名，以至在场的人六七千人都不认识他。东汉名臣陈蕃到豫章做太守（147），立志做一番大事，一到当地就急着找名流徐孺子请教天下大事，随从劝谏应该先到衙门去，结果被他臭骂。当时徐稚已年过50岁，当陈蕃派人将他从槠山请来时，专门为他准备了一张可活动的床，徐稚来时放下，走后挂起。因此王勃在《滕王阁序》中说“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”把徐稚作为江西“人杰地灵”的代表。今南昌市有名胜孺子亭，原是徐孺子垂钓之处，为豫章十景之一。1979年建成孺子亭公园。 这个典故主要是说徐孺子的，因为他是江西人，而陈蕃是河南人，是通过陈蕃的礼贤下士来陪衬徐孺。顺便说到，将徐孺子称为徐孺是古汉语中的节缩，节缩的目的是为了使结构匀称、节奏整齐。节缩在古汉语中多用于姓名。本篇下文还有“杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？”“杨意”是“杨得意”的节缩，“钟期”是“钟子期”的节缩。 2、睢园绿竹，气凌彭泽之樽。西汉梁孝王刘武，刘邦的孙子，文帝的儿子，景帝的同胞兄弟，被封于梁，以开封为都城。他在历史上最有名的就是建了一座很大的梁园，即课文中说的“睢园”。梁孝王自小享尽荣华富贵，也为保卫汉室江山立下了大功。平息了七王之乱后，遂在梁国大兴土木。他以睢阳为中心，依托自然景色，修建了一个很大的花园，称东苑，也叫菟园，后人称为梁园。《汉书》载：“梁孝王筑东苑，方三百余里”。梁园中的房舍雕龙画凤，金碧辉煌，几乎可和皇宫媲美。睢水两岸，竹林连绵十余里，各种花木应有尽有，飞禽走兽品类繁多，梁王经常在这里狞猎、宴饮，大会宾朋。天下的文人雅士如枚乘、严忌、司马相如等云集梁园，成了梁孝王的座上宾。俗成语“梁园虽好，不是久留之地”就是来自这个典故。彭泽指陶渊明，他曾做过彭泽令，喜欢饮酒，所以说“彭泽之樽”。《归去来辞》中有“携幼入室，有酒盈樽”的句子。文中引用这两个典故，是为了表示在座的宾客好比是当年聚集在睢园（梁园）里的文人雅士一样饮酒赋诗，他们豪爽善饮的气概超过了陶渊明。 3、邺水朱华，光照临川之笔。这个分句是借诗人曹植、谢灵运来比拟参加宴会的文士。“邺水朱华”用了曹植的典故，曹植曾作过《公宴诗》，诗中有句“朱华冒绿池”。朱华，字面是红色的花，这里指荷花（芙蓉）。曹植是建安文学之集大成者，有七步之才，《诗品》说曹植的诗“骨气奇高，词采华茂”，如：“明月澄清景，列宿正参差。秋兰被长坂，朱华冒绿池。潜鱼跃清波，好鸟鸣高枝”，一连三联对偶，后两联尤为工整；“被”字，“冒”字见出作者选词用字的匠心。“邺水朱华”两句是写宴会之文，意思是说，参加宴会的文人学士，就像当年的曹植，写出“朱华冒绿池”一般的美丽诗句，其风流文采映照着谢灵运的诗笔，意谓可以和谢灵运相比。临川，指南朝山水诗人谢灵运，他
滕王阁序》知识点 滕王阁序》知识点梳理 一词多义梳理 ①事、事故、变故、原因、缘故：公问其故 ②旧、往昔、过去的、原来的：豫章故郡 ③故交、老朋友：君安与项伯有故（《鸿门 宴》 故④衰老：暮去朝来颜色故（《琵琶行》） ⑤故意、特地：故久立与其客语（《信陵君窃符救赵》） ⑥依然、依旧：大人故嫌迟（孔雀东南飞》） ③因果连词，所以：故幸来告良（《鸿门宴》 ①完：担中肉尽（《狼》） ②全部用岀或极力完成：尽吾志也而不能至者，可以无悔矣（《游褒禅山记》） 尽③全、都：宾主尽东南之美《滕王阁序》 ④所有的：尽人皆知 ⑤极：尽善尽美 属（以下读sh U）①统属、隶属、届寸：：时维九月，序属三秋 ②类、辈：若属皆且为所虏（《鸿门宴》） 以下读zh U③连接：平原君使者冠盖相属于魏（《信陵君窃符救赵》） ④撰写：屈平属草稿未定（《屈原列传》）
⑤嘱托，通“嘱”：属予作文以记之（《岳阳楼记》） ①走近、靠近、接近：以缚即炉火烧绝之 ②立即、就：太守即遣人随其往 即③就是：此即风景之尤胜者也 ④假如：即有如不称。妾得无随坐乎 ⑤当、当前：成功在即 ⑥通“则”，就：且壮士不死即已 ⑦如同：桂殿兰宫，即冈峦之体势 ①却、可是：穷且益坚，不坠青云之志 且② 将近：年且九十《愚公移山》 ③姑且、暂且：且放白鹿青崖间，须行即骑访名山（《梦游天姥吟留别》） ④边,, 边，又,, 又：又有若老人咳且笑于山谷中者 ⑤况且、再说：且焉置土石（《愚公移山》） ⑥尚且：臣死且不避（《鸿门宴》） 胜中秋尤胜——盛大 予观夫巴陵胜状——优美山水 日出江花红胜火——超过 数不胜数——尽，能承受 错纷错如织——交错 它山之石，可以为错——磨刀石
议论文结构的六种模式 模式一：议论文段标准模式：观点+材料+分析+小结 由议论文的三要素引入议论文段常用结构模式：观点+材料+评论+小结 示例一：生命的光芒，因位置而变幻。（观点）扎拉?菲利普斯是英国伊丽莎白女王的外孙女，曾被《人物》杂志评为“全球最美丽的50个人”之一，她高雅的举止让英王室为之自豪。然而，当扎拉公主毅然决定成为一个马术骑手时，她生命的光芒改变了颜色。脱去冠冕，褪去礼服，她和普通骑手一样艰苦地训练，挤在地摊上挑选别人用过的马鞍。2006年9月，她成功地赢得了“欧洲全能骑术锦标赛”冠军，整个英伦为之振奋。（事例）在赛场这个新位置上，扎拉公主宛如露珠，尽显光芒。她那金黄色的皇室标签变成了鲜红色的勋章。在皇宫里，她的美丽让皇室生辉；在赛场上，她的技术让众人折服。（评论）在生命的锦缎上，我们每个人都应该向25岁的扎拉学习，怎样让适合锦色的繁花添到锦缎上绽放，怎样在不同的位置中找到生命光芒的方向。（小结引申分析）（317字） 优点：观点明确，层次清晰，材料典型；分析紧扣中心，鲜明贴切，小结深化主题。 模式二、四段十二句，一篇满分作文搞掂！ 阅读寓言诗《鸟的评说》，完成两道作文题。 麻雀说燕子/是怕冷的懦夫/燕子说黄鹂/徒有一身美丽的装束/黄鹂说百灵/声音悦耳动机不纯/百灵说最无原则的/要算那鹦鹉/鹦鹉说喜鹊/生就一副奴颜 媚骨/喜鹊说苍鹰好高务远/苍鹰说麻雀寸光鼠目根据《鸟的评说》，自选角度，自拟题目，联系生活实际，展开议论，写一篇不少于600字的议论文。（1995年高考题）
请认真读读下面这篇满分作文，讨论一下这篇议论文的结构特点。 第1段（1）麻雀讥笑燕子怕冷，燕子就笑黄鹂虚有其表；百灵鸟歌声悦耳动听，却被黄鹂说成动机不纯，鹦鹉学人说话，却被百灵嘲笑为无原则的家伙。（2）寓言诗《鸟的评说》，引起我们的深思，嫉妒而不正视别人的优点，是我们成长发展的大敌，要取得成功，必须虚怀若谷，博采众长。(良好的开端是成功的一半。材料作文一般采用“引述材料” 的开头方法。但切忌照抄和罗索。本文为我们作出了示范。 （1）引述材料，巧妙概括，只用一句话。 （2）句马上亮出了全文的中心论点：嫉妒而不正视别人的优点，是我们成长发展的大敌，要取得成功，必须虚怀若谷，博采众长。立论准确，观点鲜明。这个开头，小巧明快，可谓凤头。) 第2段 （3）虚怀若谷，是人高尚情操的表现，也只有具备了这一点，才是健康的品格。 （4）三国周瑜，年少有为、才智过人，可堪称一代儒将。 （5）可是面对足智多谋“运筹帷幄决胜千里之外”的诸葛孔明，周瑜不是向他学习，而是嫉妒诸葛亮的才华，不肯承认诸葛亮比自己棋高一着的事实，反而发出“既生瑜，何生亮”的感叹，最终忧郁而死。 （6）这一史实说明了嫉妒的危害，它就象绊脚石，阻碍了我们发展，使我们不能清醒的认识自己的缺点，更不利于健康品德的形成。 这一段，用了（3）（4）（5）（6）四句话，联系历史论证，构成一个严密的论证过程。（3）句从“是什么”的角度，提出一个分论点。（4）（5）句举例。（6）句议论。 这是个常用的议论语段模式：提论点――摆事实―――讲道理。在这论证过程中，有些同学往往缺“议”，只有“分论点＋事例”，没有讲道理。这就会使文章肤浅。 本文作者不但举例典型，且在举例后扣住事例，扣住论题，从周瑜的史事中挖掘出嫉妒的危害和对人们的启示议论精当。我们要有这种“议论的意识、习惯”防止“有例无议”的毛病。
《滕王阁序》典故 1.“龙光射牛斗之墟”。《晋书·张华传》：斗牛之间，常有紫气。豫章雷焕曰：宝剑之气，上彻于天。华问在何郡，焕曰：在豫章丰城。即补焕丰城令。焕到县掘狱基，入地四丈余，得一石函，光气非常。中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。是夕斗牛间气不复见焉。 2.“徐孺下陈蕃之榻”。《后汉书·徐稚传》：徐稚字孺子，豫章南昌人也。家贫，常自耕稼，非其力不食。恭俭义让，所居服其德。屡辟公府，不起。时陈蕃为太守，以礼请署功曹，稚不免之，既谒而退。蕃在郡不接宾客，唯稚来特设一榻，去则县之。 3.“雄州”。南梁·何逊《与建安王谢秀才笺》：若夫选重雄州，望隆观国，必使声高后进，德进前修。（雄州：地大物博人多，占重要地位之州） 4.“东南之美”。《尔雅·释地·九府》东方之美者，有医无闾之珣玗琪焉；东南之美者，有会稽之竹箭焉；南方之美者，有梁山之犀象焉；西南之美者，有华山之金石焉；西方之美者，有霍山之多珠玉焉；西北之美者，有昆仑虚之璆琳琅玕焉；北方之美者，有幽都之筋角焉；东北之美者，有斥山之文皮焉；中有岱岳，与其五谷鱼盐生焉。（后用“东箭南金”泛指各地的英雄才俊） 5.“都督阎公之雅望，棨戟遥临”。①《三国志·魏志·桓阶陈群等传评》：陈羣动仗名义，有清流雅望。 ②晋·葛洪《抱朴子·审举》：士有风姿丰伟，雅望有馀，而怀空抱虚，干植不足，以貌取之，则不必得贤。 ③《世说新语·容止》：魏武将见匈奴使，自以形陋不足雄远国，使崔季珪代……令间谍问曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常，然牀头捉刀人，此乃英雄也。” ④《古今注》：棨戟，殳之遗像也。《诗》所谓“伯也执殳，为王前驱”。殳，前驱之器也，以木为之，后世滋伪，无复典刑。以赤油韬之，亦谓之油戟，亦谓之棨戟。公王以下通用之以前驱。 6.“宇文新州之懿范，襜帷暂驻”。①晋·陆云《赠顾骠骑诗二首·有皇》：有皇大晋，时文宪章......思我懿范，万民来服。 ②《后汉书·郭贺传》：显宗巡狩到南阳，特见嗟叹，赐以三公之服。黼黻冕旒。勑行部去襜帷，使百姓见其容服，以章有德。 7.“腾蛟起凤”。《西京杂记》卷二：董仲舒梦蛟龙入怀，乃作《春秋繁露》词......（扬）雄著《太玄经》，梦吐凤凰集《玄》之上，顷而灭。 8.“词宗”。①《艺文类聚》引南朝梁裴子野《晋陵太守王励德政碑》：至于网罗图籍，脂粉艺文，学侣揖其精微，词宗称其妙绝。 ②《梁书·任昉传》：沈约一代词宗，深所推挹。 9.“紫电青霜”。①《古今注》：吴大皇帝（孙权）有宝刀三，宝剑六：一曰白虹，二曰紫电，三曰辟邪，四曰流星，五曰青冥，六曰百里。刀一
《滕王阁序》导学案 【学习目标】 1．了解王勃生平与作品，了解骈体文的文体特征，积累一些文化知识。 2．掌握文中常见文言实词的意义或用法，理解典故的作用。 3．领会情景交融的写法，感悟语言。 4．准确把握诗人在文中表达的思想感情。 【重点难点】 1．理解本文用典的内涵；梳理相关的文言文知识。 2．熟读本文直至背诵，感受文章的内容美和形式美。 【学法指导】 查阅资料、信息筛选、批注式阅读、交流讨论、启发指导，自主、合作、探究。 【知识链接】 一、知人论世 1．作者王勃 王勃（650—676），字子安，绛州龙门（今山西河津）人。唐代诗人。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名，并称“王杨卢骆”，亦称“初唐四杰”。王勃才华早露，未成年即被司刑太常伯刘祥道赞为神童，向朝廷表荐，对策高第，授朝散郎。乾封初（666）为沛王李贤征为王府侍读，两年后因戏为《檄英王鸡》文，被高宗怒逐出府。随即出游巴蜀。咸亨三年（672）补虢州参军，因擅杀官司奴当诛，遇赦除名。其父亦受累贬为交趾令。上元二年（675）或三年（676），王勃南下探亲，渡海溺水，惊悸而死。 王勃的诗今存八十多首，多为五言律诗和绝句。其中写离别怀乡之作较为著名。《送杜少府之任蜀州》写离别之情，以“海内存知己，天涯若比邻”相慰勉，意境开阔，一扫惜别伤离的低沉气息，为唐人送别诗之名作。王勃的赋和序、表、碑、颂等文，今存九十多篇，多为骈体，其中亦不乏佳作。《滕王阁序》在唐代已脍炙人口，被认为“当垂不朽”的“天才”之作（《唐摭言》）。今存有《王子安集》。 2．传记评价 王勃著《滕王阁序》，时年二十六。都督阎公不之信，勃虽在座，而阎公意属子婿孟学士者为之，已宿构矣。及以纸笔，延让宾客，勃不辞。公大怒，拂衣而起，专令人伺其下笔。第一报云：“南昌故郡，洪都新府。”公曰：“亦是老生常谈。”又报云：“星分翼轸，地接衡庐。”公闻之，沉吟不语。又云：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”公矍然而起曰：“此真天才，当垂不朽矣!”遂亟请宴所，极欢而罢。（五代〃王定保《唐摭言》） 3．中国古代四大名楼： 岳阳楼、滕王阁、黄鹤楼号称江南三大名楼，有联赞曰：“洞庭月，衡岳云，巫山雨，波撼气蒸，揽天下风光，堪称独步；崔灏诗，范相记，王勃序，两楼一阁，数江南文物，各有千秋” 滕王阁在江西南昌赣江之滨，为唐太宗之弟滕王李元婴所建，历代屡有兴废为三大名楼之首，
登高能赋 滕王阁序并诗 一、基础夯实 1.下列各句中没有通假字的一项是( ) A.云销雨霁,彩彻区明 B.不顾恩义,畔主背亲 C.俨骖马非于上路,访风景于崇阿 D.北海虽赊,扶摇可接;东隅已逝,桑榆非晚 解析:D A项,“销”同“消”;B项,“畔”通“叛”;C项,“俨”同“严”。 2.下列句中加点词的含义相同的一项是( ) 解析:A A项,旧,形容词。B项,名望,声望,名词/指望,期望,动词;C 项,才华出众,形容词/盛大,形容词;D项,写作,动词/古时臣子向君主陈述意见的一种文体,名词。 3.从词类活用看,下列各句中加点词的用法与例句中的“雾”相同的一项是( ) 例句:雄州雾．列,俊采星驰 A.纤歌凝而白云遏． B.襟．三江而带五湖 C.四美．具,二难并 D.有好事者船．载以入
解析:D 例句中的“雾”是名词作状语。A项,无词类活用。B项,名词“襟”用作意动词,“以……为襟”。C项,形容词“美”用作名词,美好的事物。D项,名词“船”作状语。 4.下列句子中加点的词语的古今意义相同的一项是( ) A.孟尝高洁 ．．,空余报国之情 B.千里逢迎 ．．,高朋满座 C.所赖君子见机 ．．,达人知命 D.阮籍猖狂 ．．,岂效穷途之哭 解析:A B项,古,迎接;今,说话和做事故意迎合别人的心意(含贬义)。C项,古,看到细微的预兆;今,看机会,看形势。D项,古,狂放,不拘礼法,不含贬义;今,狂妄而放肆,含贬义。 5.下列各句中与其他三句句式不同的一项是( ) A.宇文新州之懿范 B.蚓无爪牙之利,筋骨之强 C.舍簪笏于百龄,奉晨昏于万里 D.都督阎公之雅望 解析:C C项为介宾短语后置句;A、B、D三项都是定语后置句。 6.下列对课文内容分析概括不正确的一项是( ) A.作为一篇优秀的骈文,作者调动了对偶、用典等艺术手法,在精美严整的形式之中,表现了自然变化之趣;尤其是景物描写部分,文笔瑰丽,手法多样,令人叹赏。 B.本文的用典信手拈来,用典除了能加强论证外,还能借古抒怀,使文章内容充实,联想丰富,语言简练,风格典雅。
《滕王阁序》典故知多少 《滕王阁序》中的典故不仅数量多（总共有四五十个），而且善于把古代事典中传颂的美谈与眼前的情景和作者的心境巧妙结合起来。通过用典，在这篇序文中，那种怀才不遇的悲凉感和不甘失败的上进心理表现得非常充分，又非常委婉曲折。 前人诗文喜欢用典，骈体文更是用典的极端。其主要好处是：借前人故事或诗文成句，用极少的笔墨表达尽可能多的意思。用典涉及的历史文化知识比较丰厚，方法有正用、反用、明用、暗用等，在语法修辞上又有倒装、节缩、对仗、借代等不同的方法，加上古人的思想观念和意识形态与今天又有很大差别，所以，要理解这些典故，这对读者的要求就比较高，如果读者的知识面不够，就会觉得文章看不懂。如“望长安于日下，目吴会于云间”，如果不知道陆荀之辩，就会觉得作家只是在写登高望远，其实这句是用典故来形容自己象陆机一样少年高才。 下面按照课文中出现典故的顺序，对文中的主要典故尽可能作出详细解释。 1、徐孺下陈蕃之榻。徐孺（97－169），名稚，字孺子。江西丰城人。东汉时名士，满腹经纶而淡泊名利，时称“南州高士”。徐孺子小时候就很聪明。十五岁时来到今丰城、南昌、进贤三县交界的槠山，拜当时著名学者唐檀为师。唐檀去世以后，徐孺子便在槠山过起长期的隐居生活，一面种地，一面设帐授徒。他曾一度外出远游，向大儒樊英、黄琼请教，得益非浅，使他成为当时颇有名望的学者之一，受到地方官员多次举荐，但他都谢绝了。徐稚非常清高自持。据《资治通鉴》载，徐稚早年拜黄琼为师，可当黄琼做了大官之后，徐稚就主动与黄琼断绝了来往，专心在家务农而不再交游士林。至黄琼死后，稚往吊之，哭得很伤心，但他不通报姓名，以至在场的人六七千人都不认识他。东汉名臣陈蕃到豫章做太守（147），立志做一番大事，一到当地就急着找名流徐孺子请教天下大事，
. 《滕王阁序》知识点梳理 一、字音 翼轸（zhěn）瓯（ōu）越台隍（huáng）懿（yì）潦（lǎo）水 舸（gě）舰蠡（lǐ）遄（chuán）飞睇眄（miǎn）帝阍（hūn） 簪（zān）笏桑梓（zǐ）捧袂（mèi） 二、通假字 1、俨骖騑于上路（“俨”通“严”，整治） 2、云销雨霁（“销”通“消”，消失） 3、青雀黄龙之轴（“轴”通“舳”，船尾驾舵的地方，这里代指船） 4、所赖君子见机（“机”通“几”，预兆） 三、古今异义 1．穷且益坚古：困厄，处境艰难。今：没钱 2．无路请缨，等终军之弱冠古：以二十岁为弱年今：无此意 3．盛筵难再古：第二次。今：又 4．腾蛟起凤，孟学士之词宗古：掌管文学撰述的官今：常用来指学位5．识盈虚之有数古：定数今：数量 四、重点实词 1襟三江而带五湖（以……为襟，以……为带）．．2徐孺下蕃之榻（使……放下）．3雄州雾列，俊采星驰（象云雾，象星星）．．4宾主尽东南之美（才俊）．5家君作宰（县 令）．. .
6时维九月，序属三秋（在） 7披绣闼（推开）．8云销雨霁（停 止）．9逸兴遄飞（急速） 10兴尽悲来,识盈虚之有数（运数） 11穷且益坚，不坠青云之志（困厄） 12 关山难越，谁悲失路之人（同情） 13盛筵难再（第二次） 14他日趋庭（小步快走） 15恭疏短引（写作） 16所赖君子见机（几，征兆） 五、词类活用 使动用法 1、徐孺下蕃之榻。（下：使……放下） 2、屈贾谊于，非无圣主。（屈：使……委屈） 3、腾蛟起凤，孟学士之词宗（腾，使……腾空；起，使……飞起） 4、川泽纡其骇瞩（骇，使……吃惊） 5、屈贾谊于，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时。（屈，使……委屈；窜，使……逃匿） 6、敢竭鄙怀。（竭：使……完全表露出来） 名词作状语 1、雄州雾列，俊采星驰。（雾：像雾一样；星：像流星一样） . .
《滕王阁序》文言知识点总结与归纳 一、实词解释 1、台隍枕夷夏之交（动词，倚，据） 2、俨骖騑于上路（形容词，高） 3、披绣闼（开，小门） 4、山原旷其盈视（形容词，远） 5、声断衡阳之浦（名词，水滨） 6、遥襟甫畅（副词，刚，顿时） 7、逸兴遄飞（副词，迅速） 8、气凌彭泽之樽（动词，超过） 9、天高地迥（形容词，远）10、识盈虚之有数（名词，定数）11、命途多舛（形容词，乖违，不顺）12、恭疏短引（书写，撰写；序）13、一言均赋（动词，铺陈） 14、豫章故郡故：旧 15、地接衡庐（接：接壤） 16、襟三江而带五湖（襟、带：名词用作动词，连接、环绕的意思） 17、雄州雾列，俊采星驰（雾、星：名词作状语，像雾一样、像星一样。） 18、宾主尽东南之美（尽：全都是，形容词作动词。美：形容词作名词，俊杰。） 19、千里逢迎（千里：数量词作名词，远道而来的客人。） 20、高朋满座（高：尊 21、青雀黄龙之轴（青雀黄龙：名词作动词，雕有青雀黄龙头形） 22、彩彻区明（彻：普照） 23、雁阵惊寒（惊：被……惊扰） 24、时维九月，序属三秋（维：介词，在. 序：名词，时序。属：是。三秋:古人称七、八、九月为孟秋、仲秋、季秋，三秋即季秋，九月。） 25、潦水尽而寒潭清（尽：干涸。寒：寒冷。清：澄清） 26、烟光凝而暮山紫（烟光：山岚。凝：凝聚。暮：傍晚。紫：呈现紫色。） 27、即冈峦之体势（即：依附。体势：态势，形势。） 27、四美具（具：具有，都有。） 29、二难并（并：会聚一起。） 31、穷睇眄于中天（穷：望尽。中：最高处。） 32、极娱游于暇日（极：尽情。娱游：欢乐。）
33、兴尽悲来（兴：兴致。） 34、关山难越，谁悲失路之人（悲：悲怜。失路：迷路，不得志。） 35、屈贾宜于长沙（屈：被……贬谪。） 36、所赖君子见机（赖：依赖。） 37、老当益壮（当：应当） 38、穷且益坚：且：反而。 39、不坠青云之志（坠：抛弃。） 40今兹捧袂（捧袂：举起双袖，表示恭敬的姿势。） 41、一介书生（介：个） 42、等终军之弱冠（等：等同。弱冠：指二十岁，古代以二十岁为弱年，行冠礼，为成年人。） 43、有怀投笔（怀：心思。） 44、奉晨昏于万里（奉：侍奉。） 45、接孟氏之芳邻（接：结交。） 46、胜地不常，盛宴难再（胜：美好。再：第二次。） 47、兰亭已矣（已：过去。） 48、是所望于群公（是：这。） 49、敢竭鄙怀（竭：使动用法，使……完全表露出来） 51、处涸辙以犹欢（涸辙：比喻困厄的处境。） 52、兰亭已矣（已：过去。） 二、重点虚词 1.而 (1) 连词，表并列。襟三江而带五湖/潦水尽而寒潭清/控蛮荆而引瓯越/烟光凝而暮山紫 (2) 连词，表转折。处涸辙而相欢/怀帝阍而不见/地势极而南溟深，天柱高而北辰远 (3) 连词，表承接。爽籁发而清风生/纤歌凝而暮山紫/酌贪泉而觉爽
滕王阁序中的典故详解 1、“徐孺下陈蕃之榻”。徐孺（97－169），名稚，字孺子。江西丰城人。东汉时名士，满腹经纶而淡泊名利，时称“南州高士”。徐孺子小时候就很聪明。十五岁时来到今丰城、南昌、进贤三县交界的槠山，拜当时著名学者唐檀为师。唐檀去世以后，徐孺子便在槠山过起长期的隐居生活，一面种地，一面设帐授徒。他曾一度外出远游，向大儒樊英、黄琼请教，得益非浅，使他成为当时颇有名望的学者之一，受到地方官员多次举荐，但他都谢绝了。徐稚非常清高自持。据《资治通鉴》载，徐稚早年拜黄琼为师，可当黄琼做了大官之后，徐稚就主动与黄琼断绝了来往，专心在家务农而不再交游士林。至黄琼死后，稚往吊之，哭得很伤心，但他不通报姓名，以至在场的人六七千人都不认识他。东汉名臣陈蕃到豫章做太守（147），立志做一番大事，一到当地就急着找名流徐孺子请教天下大事，随从劝谏应该先到衙门去，结果被他臭骂。当时徐稚已年过50岁，当陈蕃派人将他从槠山请来时，专门为他准备了一张可活动的床，徐稚来时放下，走后挂起。因此王勃在《滕王阁序》中说“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”把徐稚作为江西“人杰地灵”的代表。今南昌市有名胜孺子亭，原是徐孺子垂钓之处，为豫章十景之一。1979年建成孺子亭公园。 这个典故主要是说徐孺子的，因为他是江西人，而陈蕃是河南人，是通过陈蕃的礼贤下士来陪衬徐孺。顺便说到，将徐孺子称为徐孺是古汉语中的节缩，节缩的目的是为了使结构匀称、节奏整齐。节缩在古汉语中多用于姓名。本篇下文还有“杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？”“杨意”是“杨得意”的节缩，“钟期”是“钟子期”的节缩。 2、“睢园绿竹，气凌彭泽之樽”。西汉梁孝王刘武，刘邦的孙子，文帝的儿子，景帝的同胞兄弟，被封于梁，以开封为都城。他在历史上最有名的就是建了一座很大的梁园，即课文中说的“睢园”。梁孝王自小享尽荣华富贵，也为保卫汉室江山立下了大功。平息了七王之乱后，遂在梁国大兴土木。他以睢阳为中心，依托自然景色，修建了一个很大的花园，称东苑，也叫菟园，后人称为梁园。《汉书》载：“梁孝王筑东苑，方三百余里”。梁园中的房舍雕龙画凤，金碧辉煌，几乎可和皇宫媲美。睢水两岸，竹林连绵十余里，各种花木应有尽有，飞禽走兽品类繁多，梁王经常在这里狞猎、宴饮，大会宾朋。天下的文人雅士如枚乘、严忌、司马相如等云集梁园，成了梁孝王的座上宾。俗成语“梁园虽好，不是久留之地”就是来自这个典故。彭泽指陶渊明，他曾做过彭泽令，喜欢饮酒，所以说“彭泽之樽”。《归去来辞》中有“携幼入室，有酒盈樽”的句子。文中引用这两个典故，是为了表示在座的宾客好比是当年聚集在睢园（梁园）里的文人雅士一样饮酒赋诗，他们豪爽善饮的气概超过了陶渊明。 3、“邺水朱华，光照临川之笔”。这个分句是借诗人曹植、谢灵运来比拟参加宴会的文士。“邺水朱华”用了曹植的典故，曹植曾作过《公宴诗》，诗中有句“朱华冒绿池”。朱华，字面是红色的花，这里指荷花（芙蓉）。曹植是建安文学之集大成者，有七步之才，《诗品》说曹植的诗“骨气奇高，词采华茂”，如：“明月澄清景，列宿正参差。秋兰被长坂，朱华冒绿池。潜鱼跃清波，好鸟鸣高枝”，一连三联对偶，后两联尤为工整；“被”字，“冒”字见出作者选词用字的匠心。“邺水朱华”两句是写宴会之文，意思是说，参加宴会的文人学士，就像当年的曹植，写出“朱华冒绿池”一般的美丽诗句，其风流文采映照着谢灵运的诗笔，意谓可以和谢灵运相比。临川，指南朝山水诗人谢灵运，他曾任临川内史。这里称谢灵运是称官职，和称王安石为王临川（籍贯）不同。曹植与谢灵运分处魏晋时代的首尾两端，植是出汉音，启魏响，灵运是出东晋，启宋端；二人身世相似，命途多舛，其诗歌承继亦有渊源。钟嵘在《诗品》中说：“宋临川太守谢灵运（诗），其源出于陈思。”谢灵运对曹植的才华非常崇拜，曾说过一句比较狂的话：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”所以这里将曹植和谢灵运两人的事迹一起引用，是很恰当很自然的。 4、“望长安于日下，目吴会于云间。”这两句直译就是：“向夕阳西下之处远望长安，在云雾缭绕之间遥看吴郡。”表面上就是站在滕王阁可以登高望远，往西可以望见长安，往东可以望见苏州。吴会，课本无注，当指吴郡的都会，即江苏省苏州市。一说“会”读kuài ，秦汉时会稽郡的郡治在吴县（即今苏州），郡、县相连，称为吴会。而从对仗角度看，不如前解工整（“长安”对“吴会”，单个地名对单个地名）。但它同时又是用典，还应有深层含义。教参书认为“日下”一典源出《世说新语·夙惠》：晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。明帝问何以致泣？具以东渡意告之。因问明帝：“汝意谓长安何如日远？”答曰：“日远。不闻人从日边来，居然可知。”元帝异之。明日集群臣宴会，告以此意，更重问之。乃答曰：“日近。”元帝失色，曰：“尔何故异昨日之言邪？”答曰：“举目见日，不见长安。”此典多比喻向往帝都而不得至，寓功名事业不遂，希望和理想不能实现之意（参见《常用典故词典》，上海辞书出版社），和王勃的身世、心境是一致的，但光这样理解还不够，它只能说明上句，不能说明下句，即不能解释为何“日下”与“云间”相对。其实另有一典源出自《世说新语·排调》：荀鸣鹤、陆士龙二人未相识，俱会张茂先坐。张令
《滕王阁序》知识点梳理 一、通假字 俨骖騑于上路 (“俨”通“严”，整治) 云销雨霁 (“销”通“消”，云气消散) 所赖君子见机 (“机”通“几”，预兆) 二、重点字词 1、台隍枕．夷夏之交 (动词，倚，据) 2、俊采 ．．星驰（有才能的人） 3、都督阎公之雅望 ．．（美好的声望） 4、宇文新州之懿范 ．．（美好的风范） 5、千里逢迎 ．．（迎接） 6、时维九月，序属三秋（维：介词，在；序：季节的次序。三秋:古 人称七、八、九月为孟秋、仲秋、季秋，三秋即季秋，九月。） 7、鹤汀凫渚 ．．，穷．岛屿之萦回（凫，野鸭；渚，水中小洲；穷，极） 8、舸舰弥津．（渡口） 9、落霞与孤鹜．齐飞（野鸭子） 10、声断衡阳之浦． (名词，水滨) 11、逸兴遄．飞（飘逸的兴致，急速) 12、气凌．彭泽之樽(动词，超过) 13、穷．睇眄于中天（穷：极。睇眄：斜视。） 14、极．娱游于暇日（极：尽情地。娱游：欢乐。） 15、识盈虚之有数． (名词，定数)
16、关山难越，谁悲失路 ．．之人（失路：迷路，不得志。） 17、命途多舛． (不顺) 18、穷．且．益坚，不坠．青云之志（处境艰难，不得志; 将；放弃；远大崇高的志向） 19、北海虽赊．，扶摇 ．．可接（远；旋风） 20、无路请缨 ．．（缨，绳。请缨，请求给他一根长缨，比．．，等．终军之弱冠 喻主动请求担当重任。等：等同。弱冠：指二十岁，古代以二十岁为弱年，行冠礼，为成年人） 21、他日趋．庭，叨．陪鲤对（趋，小步快走；叨，谦辞） 22、胜．地不常，盛宴难再．（胜：美好。再：第二次） 23、兰亭已．矣（已：过去） 24、恭疏．短引． (书写，撰写; 序) 三、一词多义 1、故： ①豫章故郡，洪者新府(形容词，旧) ②故天将降大任于是人也(连词，所以) ③桓侯故使人问之(副词，特意) ④既克，公问其故(名词，原因) 2、尽： ①宾主尽东南之美(副词，全，都) ②潦水尽而寒潭清(动词，没，干涸) ③则智者尽其谋(动词，全部用出) ④聊乘化以归尽(名词，完，尽头)
《滕王阁序》23个典故详解 1、“徐孺下陈蕃之榻”。徐孺（97－169），名稚，字孺子。江西丰城人。东汉时名士，满腹经纶而淡泊名利，时称“南州高士”。当时颇有名望的学者之一，受到地方官员多次举荐，但他都谢绝了。徐稚非常清高自持。据《资治通鉴》载，徐稚早年拜黄琼为师，可当黄琼做了大官之后，徐稚就主动与黄琼断绝了来往，专心在家务农而不再交游士林。至黄琼死后，稚往吊之，哭得很伤心，但他不通报姓名，以至在场的人六七千人都不认识他。东汉名臣陈蕃到豫章做太守（147），立志做一番大事，一到当地就急着找名流徐孺子请教天下大事，随从劝谏应该先到衙门去，结果被他臭骂。当时徐稚已年过50岁，当陈蕃派人将他从槠山请来时，专门为他准备了一张可活动的床，徐稚来时放下，走后挂起。因此王勃在《滕王阁序》中说“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”把徐稚作为江西“人杰地灵”的代表。这个典故主要是说徐孺子的，因为他是江西人，而陈蕃是河南人，是通过陈蕃的礼贤下士来陪衬徐孺。将徐孺子称为徐孺是古汉语中的节缩，节缩的目的是为了使结构匀称、节奏整齐。节缩在古汉语中多用于姓名。本篇下文还有“杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？”“杨意”是“杨得意”的节缩，“钟期”是“钟子期”的节缩。 2、“睢园绿竹，气凌彭泽之樽”。西汉梁孝王刘武，刘邦的孙子，文帝的儿子，景帝的同胞兄弟，被封于梁，以开封为都城。他在历史上最有名的就是建了一座很大的梁园，即课文中说的“睢园”。梁孝王自小享尽荣华富贵，也为保卫汉室江山立下了大功。平息了七王之乱后，遂在梁国大兴土木。他以睢阳为中心，依托自然景色，修建了一个很大的花园，称东苑，后人称为梁园。《汉书》载：“梁孝王筑东苑，方三百余里”。梁园中的房舍雕龙画凤，金碧辉煌，几乎可和皇宫媲美。睢水两岸，竹林连绵十余里，各种花木应有尽有，飞禽走兽品类繁多，梁王经常在这里狞猎、宴饮，大会宾朋。天下的文人雅士如枚乘、严忌、司马相如等云集梁园，成了梁孝王的座上宾。俗语“梁园虽好，不是久留之地”就是来自这个典故。彭泽指陶渊明，他曾做过彭泽令，喜欢饮酒，所以说“彭泽之樽”。《归去来辞》中有“携幼入室，有酒盈樽”的句子。文中引用这两个典故，是为了表示在座的宾客好比是当年聚集在睢园（梁园）里的文人雅士一样饮酒赋诗，他们豪爽善饮的气概超过了陶渊明。 3、“邺水朱华，光照临川之笔”。这个分句是借诗人曹植、谢灵运来比拟参加宴会的文士。“邺水朱华”用了曹植的典故，曹植曾作过《公宴诗》，诗中有句“朱华冒绿池”。朱华，字面是红色的花，这里指荷花（芙蓉）。曹植是建安文学之集大成者，有七步之才，《诗品》说曹植的诗“骨气奇高，词采华茂”，如：“明月澄清景，列宿正参差。秋兰被长坂，朱华冒绿池。潜鱼跃清波，好鸟鸣高枝”，一连三联对偶，后两联尤为工整；“被”字，“冒”字见出作者选词用字的匠心。“邺水朱华”两句是写宴会之文，意思是说，参加宴会的文人学士，就像当年的曹植，写出“朱华冒绿池”一般的美丽诗句，其风流文采映照着谢灵运的诗笔，意谓可以和谢灵运相比。临川，指南朝山水诗人谢灵运，他曾任临川内史。这里称谢灵运是称官职，和称王安石为王临川（籍贯）不同。曹植与谢灵运分处魏晋时代的首尾两端，植是出汉音，启魏响，灵运是出东晋，启宋端；二人身世相似，命途多舛，其诗歌承继亦有渊源。钟嵘在《诗品》中说：“宋临川太守谢灵运（诗），其源出于陈思。”谢灵运对曹植的才华非常崇拜，曾说过一句比较狂的话：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”所以这里将曹植和谢灵运两人的事迹一起引用，是很恰当很自然的。 4、“望长安于日下，目吴会于云间。”这两句直译就是：“向夕阳西下之处远望长安，在云雾缭绕之间遥看吴郡。”表面上就是站在滕王阁可以登高望远，往西可以望见长安，往东可以望见苏州。吴会，“会”读kuài，秦汉时会稽郡的郡治在吴县（即今苏州），郡、县相连，称为吴会。教参书认为“日下”一典源出《世说新语·夙惠》：晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。明帝问何以致泣？具以东渡意告之。因问明帝：“汝意谓长安何如日远？”答曰：“日远。不闻人从日边来，居然可知。”元帝异之。明日集群臣宴会，告以此意，更重问之。乃答曰：“日近。”元帝失色，曰：“尔何故异昨日之言邪？”答曰：“举目见日，不见长安。”此典多比喻向往帝都而不得至，寓功名事业不遂，希望和理想不能实现之意（参见《常用典故词典》，上海辞书出版社），和王勃的身世、心境是一致的，但光这样理解还不够，它只能说明上句，不能说明下句，即不能解释为何“日下”与“云间”相对。其实另有一典源出自《世说新语·排调》：荀鸣鹤、陆士龙二人未相识，俱会张茂先坐。张令共语。以其并有大才，可勿作常语。陆举手曰：“云间陆士龙。”荀答曰：“日下荀鸣鹤。”说的是：晋代文学家陆云（字士龙）、荀隐（字鸣鹤）两人互不相识，一起在张华（字茂先，任过中书令，右光禄大夫）家中会面。张华让他们交谈，因为两人都有突出的才学，要他们别说平常的俗话。陆士龙拱手说：“我是云间的陆士龙。”荀鸣鹤回答：“我是日下的荀鸣鹤。”西晋两位名人陆云和荀隐初次会面时的“脱口秀”是一副艺术性颇高的人名对，有人认为这是中国对联的滥觞。士龙、鸣鹤分别是二人的表字，构成了天然的对偶。因为风从虎，云从龙，所以才思敏捷的陆士龙自称“云间陆士龙”。荀隐是洛阳人，洛阳是西晋都城。《辞源》：“封建社会以帝王比日，因以皇帝所在之地为日下。”故荀隐自称“日下荀鸣鹤”。由于用典，此二句就有了表里两层意思。表层就是说站在滕王阁，可以登高望远，游目骋怀，视野开阔，此意可和上文的“天高地迥，觉宇宙之无穷”呼应。如果知道有关背景知识，就还知道作者在此借典故来含蓄地表达自己象陆机一样少年高才，而同时又流露了仕途坎坷，报国无门的感慨。此意可和下文“地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？”等句相呼应。这样理解，完全符合王勃的性格和遭遇，也能更好地贯通上下文。王勃原本年少气盛，再加上自己才华横溢，很容易产