著名的企业家、阿里巴巴网创始人马云曾经说过，女人20岁以前长得不漂亮不是自己的过错，20岁以后不漂亮就是自己的过错。女性漂亮与否与先天条件有一定的关系，但是后天的自身努力也可以让自己光彩照人，魅力十足。培养自身的漂亮元素也就是提升女性自身修养的过程。外在的东西终究会逝去，而内在的美丽却是受用终身的财富。红颜易老，但真正美丽的灵魂是永不老去的。这就是一个女性的修养，没有修养的美不是真正的美。修养体现在高雅的谈吐和举止以及高尚的品德。所以说，美人是既要外表美，又要心灵美的。
毫无疑问，每一个女性都希望自己光彩照人，引人注目。但是，很多女性因为先天条件的不足，容貌一般，资质平平而感到苦恼。但事实上，只要找准方法，每一个女性都会找到最适合自己的一面，都可以与众不同，都可以用自己最漂亮的一面来赢得他人的认可和关注。提升自我修养，做漂亮的自己，不仅仅是已婚女性应该关注的问题，这更是每一个即将步入社会的女性大学生应该认真思索的问题。
首先，女性要懂得爱美。古人云，爱美之心人皆有之，这一点用在女性身上可以说是有过之而无不及。因此，女性要懂得爱美。女性都应该有所喜好，所谓佛靠金装，人靠衣装，这些东西时作为一个女性怎么来说都是无可避免的。衣着可以不新潮，但必整洁干净、得体大方。
其次，女性要学会独立。要做一个赢得男性认可、赢得社会尊重的女性就必须要做到独立。女性独立有三个层次，主要是指经济独立、能力独立和思想独立。现代社会是一个讲求男女平等的社会，男女平等不仅仅意味着女性和男性拥有平等的权利，同时她也意味着女性应该拥有和男性同等的义务和责任。做一个独立的女人，要有独立的人格和尊严，要懂得自尊自爱，要分得清善恶美丑；做一个
独立的女人，要有独立的头脑和理想，要懂得为自己的理想而奋斗拼搏。这个过程是一个成长的过程，也是女性思想提升和成熟的过程。
最后，女人往往会有三个层次，美丽，能力和魅力。提升女性修养的另外一个重要的途径就是要做一个有智慧的女人。智慧是一个女人最重要的财富。一个有智慧的女人首先必须要有爱，对自己的爱，对他人的爱。懂得珍惜，懂得拥有。其次，就是读书，古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”书读的多了，自然会明白很多道理，读书让女人秀外慧中。中国人有才女情节，如果一个女性被才情所武装，那么无疑她的吸引力是致命的，林徽因就是一个典型的例子。
女性的美表现在很多方面，但是归根到底还是外在形象和内在气质的结合。把自己当做一个女人来看是提升女性修养的根本之所在，各方面做到独立是提升女性素养的必经之路，而学会拥有智慧，做一个知性女性则是提升女性修养的归宿所在。
职业女性的素质与修养 讲四个问题：关于女性；关于职业女性；关于职业女性的素质；关于如何提升职业女性的素养。 一、关于女性 1、性别之于女性 由于特殊的生理因素，职业女性要面对经期、怀孕、分娩、哺乳、更年期等一系列生理过程。男性，生活中偏重理性，擅长逻辑思维，对事物进行深入的理论探讨，不受他人制约，对流行不介意，客观地看待人和事，女性，生活中偏重感情，直观地把握事物，易受他人的暗示和影响，密切关注流行时尚，善于体察别人的心情。敏感、细腻，多愁善感，情绪变化大。 男性：对权力的追求。 女性：对物质的追求。据半月谈，近万名年满30岁的职场人中，47。7%无房无车，所以很多人选择?裸婚?，而对裸婚的接受程度，男女性要低得多。据调查，80%的男性赞成，70的女性不赞成。 2、生活之于女性 冰心说过：世界上缺少女人，将少 孔子：小人与女人难养 莎士比亚：女人，你的名字是弱者。 ：举起你的鞭子。
二、关于职业女性 1、职业女性的特点 自强、自立， 2、职业女性的困惑 ①角色的困惑。事业与家庭。社会对?女性是否应回归家庭?，曾有过一次大讨论，双方观点针锋相对，但最终结果却不了了之。执“女性应该回归家庭”观点者，多为现实比较成功的男性，女性则多数坚持工作权利。职业女性要分别扮演好不同角色，在职场是职业者，回到家是女儿、妻子、母亲……在外完成好职业，回到家要当好女儿、妻子、母亲，事业和家庭似乎真是鱼和熊掌不可兼得，双重角色难以平衡。一方面工作要求自己尽心尽力，同时，丈夫和孩子需要自己的照顾。因为家庭而放弃自己精心打拼的事业，总认为很不值得。不管职场事业取得多大成就，回家该是什么还是什么，绝对不能把职业强势带回家来。 ②发展的困惑。?玻璃天花板?。从上世纪80年代以来，社会研究中即有?玻璃天花板?的理论出现。这个理论说的是，由于性别差异，妇女的职业选择和职务晋升被一层玻璃挡着，可望而不可及。上海的一家策划公司最近在针对都市职业女性的一个调查中发现，在公司的经理层中，男性为57．9％，女性为42．1％，基本平衡。但是在总经理的职位上，男性比例跃为83．4％，而女性则锐减为16．6％。很显然，在同样的工作水平上，女性被提拔的环境是比较恶劣的。一个公司的最高领导者—总经理的位臵需求上，女性往往不被考虑。在对一
校长应具备的基本素养 Company number：【WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998】
校长应具备的基本素养 “一个好校长，就是一所好学校”。这说明校长在学校工作中起着举足轻重、不可替代的作用。一所学校，能否不断发展强大，最终成为名校，关键在校长。在目前新一轮普通高中课程改革中，能否使我们的课改稳步推进，真正实现教育是面对全体学生，为每一个学生的全面发展、终身发展奠基关键还是在校长。在学校管理中校长应具备怎样的素养才符合现代学校管理的要求呢通过近两周的校长培训学习，我认为校长应具备以下三项基本素养： 一、校长的办学理念要新：“思想支配行动，理念激发动力”。所谓理念新是指一所好的学校、一名优秀的校长，一定要有符合时代精神、突出学校特色，并能使全校教职员工为之共同追求与奋斗的办学理念和办学思想。先进的办学理念，能使校长按教育规律办学，不急功近利，按照办学理念构建校园文化，进行学校管理，促进学校发展；能使教师更好地理解新课程、适应新课程，促进教师角色的转化，积极主动地进行自身专业化水平的提升；先进的办学理念，能使学校在社会竞争日益激烈的今天向着更高、更好的方向发展，长盛不衰。 先进的教育理念是以终身教育的理念为基础的。有了终身教育的理念，校长才能够从关注学生今天的考试成绩转向关注学生明天的发展与此同时能力；有了终身教育的理念，校长才能够从对教师”管、压”的工作方法转向对教师的人文关怀；有了终身教育的理念，校长才能够制定出符合学校特色，促进学校发展的办学指导思想。“合格+特长”造就了冯恩洪和建平模式；“上课只讲四分钟“讲出了洋思中学和蔡林森……。当今的名校长如魏书生、张思明……无不是靠先进的教育思想、教育理念赢得声誉并成为知名教育家的。 “有思路才有出路，有能力才有魅力，有眼界才有境界，有作为才有地位”。有了这样的理念更新，怎能不使我们的校长加强学习，增强使命感，提高学校的管理水平，逐步使自己从教育者成为专家型、擅管理、高素质的教育家。
2020智慧树，知到《中华传统文化与人生修养》章节测试完整答案 智慧树知到《中华传统文化与人生修养》章节测试答案 第一章 1、下列哪项不属于传统文化的特征? A.传统是延续性的 B.传统是指向未来的 C.传统是历史的 D.传统是革新的 答案: 传统是革新的 2、中华传统文化就是以儒家为主干的文化，辅以道家和佛家。 答案: 对 3、国学与“中华传统文化”特指在历史上积淀下来成为传统的、属于中国人的历史文化。 答案: 错 4、《易经》是由谁翻译之后传到西方的? A.马可波罗 B.郑和 C.利玛窦 D.魏源 答案:利玛窦 5、“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，
各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”这句话是谁提出的? A.林则徐 B.梁启超 C.康有为 D.司马迁 答案:梁启超 第二章 1、中华文化是在半封闭的大河大陆型原始协作农业自然经济以及( )的宗法分封制的基础上而产生的，这体现在夏、商、周三代的社会文化形态。 A.母系氏族 B.分封制 C.父系氏族 D.家国一体 答案: 家国一体 2、近代中国人则通过对比东方农业文明与西方工业文明，从这两种文化生态的差异中，对自己文化的特质重新加以认识。 答案: 对 3、孔子开创了古代中国的“私学”传统，主张并实行“有教无类”，不分贫富和地区，对各类学生都采取( )的态度。 A.因材施教
B.诲人不倦 C.寓教于乐 D.不耻下问 答案:因材施教 4、墨子提倡以“三表”作为判断是非真假的标准。这“三表”是本、原、用。 答案: 对 5、“文景之治”时期，儒生贾谊曾指出，秦朝灭亡的根本原因是()。 A.始皇暴毙 B.边患日重 C.仁义不施 答案: 仁义不施 6、两汉时期，代表性的文章来自两位司马，一个是司马迁，还有一位是( )。 A.司马相如 B.司马徽 C.司马懿 答案:司马相如 7、汉学学风，即“经学学风”，与后世( )成为古代中国两大学风的代表。 A.明代心学学风
读《职业女性的修养与处世智慧》有感 “漂亮的女人先天造就，楚楚动人；有修养的女人历久弥香，过目难忘；会处世的女人左右逢源，受人青睐。”开篇的这句话让我印象深刻。我不是一个漂亮的女人，也不是一个很聪明的女人，如何在职场上展示自己呢？看了这本书过后，我收获良多。这本书就是从女性的修养着手，告诉职场女性如何在职场练就精彩的人生素养。 职场上成功的女性大多是拥有独特的气质、精明干练的形象、大方得体的礼仪、乐观向上的心态、恪尽职守的职业精神和出类拔萃的能力，这些都是与一个人的修养有很大的关系。修养，是一个人通过自身的不断学习、长期历练和习惯培养的一种正确的待人处世的方法和态度。包括一个人在气质、性格、言谈举止、仪态风度以及在待人接物、为人处世方式上所表现出来的素质。全书从职业女性的气质、形象、礼仪、心态、素质、能力等方面，深入阐述了如何让提升自己的修养，完善自己的人格，让自己越来越优秀、越来越完美的方法和技巧。并从职场做人、做事、沟通、交际以及生活理财等方面，全面探讨了职业女性为人处世的技巧和智慧。 通过这本书，让我明白一个人的修养不是与生俱来的，而是通过后天的各种学习来不断地丰富自己，提升自己。我们要学会如何在各种场合装扮得体，学会说合适的话，懂社交礼仪，学会行业的职业准则，学会磨练自己的能力，学会宽容待人，拥有积极乐观的心态。如果你一开始不注意这些东西，那么在职场中你就可能在不知不觉中失
去本该属于你的机会。拥有良好的修养，让你的女性魅力在职场和生活中往往有所成就。 “修养与处世兼有智慧的女人，激情而不激进，理性而不冷漠，独立而不偏执······令人难以抗拒，心向往之！”
有素养的女人八大特征 有大女人素质，有小女人情怀 一、聪慧果敢，精明强干 大女人聪慧果敢，精明强干，小女人甜美可爱，小鸟依人。有大女人的潜质却藏而不露，不是她无能，而是男人太优秀让优秀的她折服，甘愿做背后的贤内助。可是一旦有男人顶不住的时候，需要女人出面时，偶尔一露峥嵘，就会出手不凡，待男人恢复，她又会躲在幕后把舞台让给男人。 - 二、大事清楚，小事糊涂 容忍男人的小毛病，给男人一个放松的家，永远不为炒菜咸了淡了发脾气，不为约会迟到几分钟生气，不会为男人不洗澡不洗脚上床真生气。敏锐察觉到男人影响事业和家庭幸福的行为，并悄无声息地将之消灭在萌芽状态。买菜时不会为了一分一厘的讲价花费半小
时一小时，但是在买房买车这样的大手笔上决策总是正确。 三自立自强 无论老公能挣多少钱，女人都应该自己有安身立命的事业，有独立的经济来源，自立的女人才自信，自信才能真正美丽。 - 四、能温柔似水，也能坚强如钢 女人的柔情是男人阳刚之气最 好的滋补品，柔情万种的女人是豪情万丈男人的绝配。但一味的温柔未免太软了，在困难面前，在对手面前要变成一块钢铁，才能够成为赢家。 五、喜欢孩子 一个不喜欢孩子的女人很难有 一个宽容大度悲天悯人的胸怀。孩子是未来，在教育养育的方面女人担负着主要责任，做一个好母亲需要极大的耐心，爱心不够，耐心就不足。
六、上得厅堂，入得厨房 接人待物周到讲究，外交礼仪大方得体，不卑不亢，彬彬有礼。家事料理得井井有条，全家人的饮食起居有质有量。 七、爱美，会美 不修边幅的女人太粗糙，不会美的女人也谈不上精致，都难以令人怜香惜玉。美丽的女人是世界的一道风景，让自己赏心悦目是一种生活态度和一种能力。 八、拥有浪漫情怀 琴棋书画不用样样精通，起码能够欣赏。诗情画意在心中的女人决不会是口出粗话的泼妇，也不会是蓬头垢面的黄脸婆。懂得艺术地生活，也就懂得生活的艺术。娶个这样的女人想不幸福都难。
研究生该具备的基本素养 一、研究生该具备的科学素养 1.时刻对科学保持好奇心和求知欲，善于学习新知识 2.能够理性客观的判断事物，辨别事物的轻重缓急 3.具有创造力和想象力 4.对生活，自然，科学技术有自己的洞察力和见解 5.能够深层次的带批判性去思考问题 6.善于提出新问题，并设计方案去解决 7.有较强的自主学习能力 二、研究生该具备的沟通能力 1.善于与他人交流，能够通过交流学习新知识和想法 研究生学习阶段中，无论是聆听学术报告和一流学者进行交流，还是日常实验室生活中，要善于与他人交流并积极通过交流讨论学习他人好的想法。 2.有较强的中英文写作，口头表达能力 在撰写论文，项目申请或是邮件交流时需要具备一定的书面写作能力；在学术交流和陈述工作报告的时候，具备一定的口头表达能力；较强的专业英语能力有助于学术论文的阅读和撰写以及与国际学者进行更好的交流。 3.善于利用互联网，数据库等工具获取信息 4.能够用数据，图表等方式表达自己想法 在处理实验数据时，用图表和数据能够更直观的证明和表达自己
的想法。 三、研究生该具备的人格特征 1.学术诚信，为人诚实 2.通过学习和研究，不断重塑有利于自己发展的人格，人生观和 3.价值观 4.自信 5.独立思考，独当一面 6.乐于帮助他人，有换位思考的能力 7.为人谦虚，善于自我反思，能够接受他人批评 8.有责任感和担当意识 9.有团队合作的能力，既能够带领团队分配好工作，又能够在团 10.队中扮演好自己的角色，完成好各项任务 四、研究生该具备的工作能力 1.能够高效利用时间，不断学习总结提高工作效率 2.专注，自律，勤奋 专注于科研才能更高效的产出；研究生学习期间相对来说自由度比较大，因此自律在平衡自己的工作和生活中起着重要作用；获取一点成就需要时间的付出，因此相比于朝九晚五的工作族研究生需要投入更多的工作时间。 3.能够筛选和提炼信息，善于总结 要有概括能力，能从纷繁复杂的材料中提炼出需要的信息。 4.坚持和耐心，做事有条不紊
中国传统文化修养通识课作业 工商管理学院人力1101 俞姝慧1101500125 第一部分 每一个女生都有一颗向往古典美女的心，我希望自己追求的美不是外在的，而是内在的气质。而学习中国传统文化就是丰富内在的有效手段。身为一位骄傲的中国人，怎么可以不知道我们自己的历史！所以在选课的选项中看到这门课的时候就毫不犹豫的选了这门课。 在五次课的学习中，我越来越对我们的传统文化感兴趣起来。从第一次课中，张老师介绍了文字源流，中国文字的变化让我钦佩不已。尤其是一个“教”字的具体变化分析，我觉得好神奇，居然能用这种类似于图画的方式将一个字表现的这么淋漓尽致。第二次课的婚俗也让我学到很多。原来我看着简简单单的一件喜事这么有讲究。从古至今婚俗的演化等知识让我对古代以及现代各个地区的婚礼习俗有了很多的了解。同时我也感觉到现代男性的压力，真是庆幸我家是两个女儿。第三次的丧俗也是，我一直都不太了解这个方面，因为家里还没有经历过。这次课听下来才知道原来其他地方和我们家乡的习俗差这么多。我们家乡的葬礼都很简单，两天停尸期间做法事安慰亡灵，然后是一个比较正式讲究的形式——入棺。第二天早上去火化，大家都要抢当天第一个火化的头魁，所以基本上都是凌晨就出殡，火化前家属必须大哭大闹，火化后工作人员直接将部分骨灰装入骨灰盒捧出来交给死者的长子或是其他最亲的家属，回来后将骨灰送到公墓地或是村里的祠堂放置。这时葬礼算是结束了，接下来就是家属每七天做一次祭祀直到七七，这样整个过程就结束了，但也有部分人家做百天和一周年。普通人家就在七七之后每年的清明才祭祀。第四次课讲的是器物，刚开始主要是对鼎的介绍。本人一直对这一类文物很有兴趣，平时旅游也一定会去当地的博物馆参观，在参观时做些笔记，然后回去后百度再查一些相关文物的历史进一步了解。而这节课的内容也勾起了我的强烈兴趣。 关于本课程，本人表示非常满意，老师上课很认真很负责，语言幽默风趣，上课的内容丰富，形式新颖。对于这个课，我有些建议，不知是否实用，仅供参考。因为考虑到这门课的特殊性，关于文化习俗方面，在座学生都来自全国各地，老师可以考虑点名让同学讲讲他自己家乡的风俗，这样我们的知识面会更广，毕竟老师能了解到的也只是部分地区。这样不仅能使我们学生了解更多，也可以让老师学到新的常识。张老师第一节课也讲到第三节课留给同学上去讲，本质和我的建议相同，但我觉得当时这个办法不可行的原因就是太正式，让学生排斥。而我的形式更加自然，老师在讲到某个方面时随机点名抽同学来分享一下。另外，这门课如果只是枯燥的介绍可能勾不起学生们的兴趣，所以老师可以多加些图片、视频方式的介绍。
提高自身基本素质的方法 素质就是指一个人的品质、文化、道德修养、礼貌以及对待事物发展变化的心理综合表现。所以提高自身的基本素质非常必要。下面是爱汇小编给大家整理的提高自身基本素质的方法，供大家阅读! 信心就是指一个人在人际交往和事物处理过程中对自身能力的自我信赖程度。信心包括自信和他信。拥有自信，征服困难;失去自信，成为懦夫。觉得自己是个有价值的人，就去做有价值的事，要知道事是人干出来的。别忘了：说你行，你就行，不行也行;说你不行，就不行，行也不行。不服不行。朋友，你说你行还是不行呢?谁说了也不算，那当然是自己说了算。为什么呢?因为，自信正是使人走向成功的第一要素质，也是第一把钥匙。如果说你真正建立了自信，那么，你就已经迈入了成功的大门。 其次要确定目标： 目标就是一个人为了走向成功而制定的努力方向。目标能产生动力，目标你产生信心、勇气和胆量，目标能使你感受到生存的意义和自身的价值，目标能使你集中精力，把握现在，更为重要的是目标能让你产生积极的心态，并指引你看到成功的彼岸。 朋友，奋斗目标有了，信心有了，还需要什么呢? 最后要鼓足勇气 勇气就是敢作敢为，就是将自信表现在行动中的一种胆识，是一个人自然的本质，真正的勇气并不是没有恐惧，而是不被恐惧所压倒。勇气是一种精神上的支柱，是敢于面临挑战，勇敢行动，不被任何势力打垮的一种气概。勇敢地去行动，是你开启成功之门的第二把钥匙。所以，我们要不断地挑战自己，勇敢地去行动，这就是成功之道。如果一个人具备了这些条件，也就无疑具有了一个人的基本
素质。 司马迁在《史记》中说到，世上熙熙皆为利来，世上攘攘皆为利往。可见名利二字是世人难以舍弃的追求。我们能坐在这里进修，一方面既说明我们为拥有这次的学习机会付出过许多，但也证明和许多教师相比，我们得到的名与利也相对要多。所以，当头上再有学科带头人的光环时，更要提醒我们自己要知足，要自律，要拥有淡薄的心态，超越功名利禄之心，坚守内心的本真，全身心地投入到事业的进取中，为统筹城乡、均衡发展，为实现教育的公平不懈努力是我们的社会责任，历史使命，而不至于在市俗的欲望中迷失。 拥有了淡薄以超越的人生态度，也要有宁静以致远的学术追求。 提升职业素养的方法秘诀 像老板一样专注 作为一个一流的员工，不要只是停留在为了工作而工作、单纯为了赚钱而工作等层面上。而应该站在老板的立场上，用老板的标准来要求自己，像老板那样去专注工作，以实现自己的职场梦想与远大抱负! 以老板的心态对待工作;不做雇员，要做就做企业的主人;第一时间维护企业的形象。 学会迅速适应环境 在就业形势越来越严峻、竞争越来越激烈的当今社会，不能够迅速去适应环境已经成了个人素质中的一块短板，这也是无法顺利工作的一种表现。相反，善于适应环境却是一种能力的象征，具备这种能力的人，手中也握有了一个可以纵横职场的筹码。
女性礼仪与魅力修养 谦敬合度的礼仪，高雅的气质、妩媚的体态、亮丽的肌肤、得体的妆容、优美的举止、不凡的谈吐……终极的合成，就是魅力。 魅力的女性并不全在于外貌的亮丽，可她却自有一种特别的力量，让你喜欢她，悦纳她，甚至仰慕崇拜她，她的一举手一投足，都在不断地感染你，吸引你，使你想去效仿，去模拟，紧跟她的步伐，这就是魅力。魅力不仅仅浅露于外，而且深藏于内，是由内而外散发出来的、投映在女性行为、言谈、举止以及生活中时刻都表现出来的那一种韵律。 如果说容貌的美和迷人的身材是魅力之形，那么，气质则是魅力之本。优雅高贵的气质是美和魅力的极致，即使再平凡的女性只要修炼出这种气质，也会立刻变得神采飞扬、楚楚动人。她们浑身上下从里到外都散发出一种优雅和高洁，一份灵秀，一怀婉转，自然充满了魅惑人心的魔力。这种女人，或者漂亮，或者不漂亮，都没有关系，天赋的容颜是一道最易消逝的风景，无情的岁月可以轻易夺走那如花的美貌，但优雅的举止和高华的风度却能从岁月的风霜中悠然地沉淀下来，成为女人最恒远动人的魅力，如陈酒佳酿，愈是久远愈醇和芳香。 有魅力的女人从容大度，舒展自如，外表安详，内心饱满，魅力能使美丽永恒长驻。 对于每一个人来说，形象是自己的品牌。保持良好的仪表、仪态，体现个人的风度与品位，不但是对自己、同时也是对他人的尊重。 一、仪表雅而不俗 1.仪容——干净、整洁即是美 2.服装——协调为美，体现智慧 3.饰品——不要比你本人更夺目 4.精神——仪表的灵魂 二、仪态端庄不嗲 1.站姿是所有仪态的基础 2.高雅的坐姿 3.自然、流畅的走姿 4.美观大方的蹲姿 5.优美的手势 三、举止禁忌 沟通的润滑剂——语言 1.礼貌用语体现教养，感受亲和 2.自我介绍与寒暄完美沟通的开始 3.沟通的技巧能讲话不等于会讲话 4.倾听比讲话更难 5.学会包容人际交往的法宝 6.学会赞美大家都快乐 人际交往的桥梁——友谊 1.初识者传递友谊从此开始 2.老朋友更需关照 3.邻居彼此都是邻居 4.同学在同一摇篮里起步的伙伴 5.男人女人不要说男女平等 6.主人客人珍惜聚会 和谐的纽带——公众礼仪规范 1.交通礼仪快乐踏上和谐路 2.购物礼仪购买的不只是货物 3.中餐礼仪还有比佳肴更可口的 4.观摩礼仪别让自己变成主角 5.赛场礼仪学会看比赛 6.旅游礼仪文明观光、入乡随俗
竭诚为您提供优质文档/双击可除女性素质提升培训计划 篇一：女性素质培训班策划书 女性素质培训班策划书 一、活动背景及目的 现代社会，大学生的就业面临着激烈的竞争与挑战。对于女大学生来说，不仅要有很强的专业技能，同时，女性的形象与素质在就业中也起着至关重要的作用。为此，在团委老师的大力支持下，校学生会女生部举办此次女性形象素质培训，重点在于培训女性如何树立完美形象，提高自身素质，这些旨在培养、塑造气质与修养、内涵与品位、理性与智慧、情感与艺术相结合的“完美女人”、“魅力女性”，希望通过此次培训能够达到提高我校女生的整体形象和素质的目的。 二、活动主题 提高女性素质，塑造女性形象，展现女性魅力 三、活动对象 长江大学全体女生 四、活动组织
（一）组织部门 主办：共青团长江大学委员会 承办：校学生会女生部 （二）组织方式 培训班在东、西两校区同时开展，每月开办一期，每期培训学员400名（东西校区各200人），本学期3月、4月各办一期，3月18日开始，举办第一期培训班。 五、课程设置 第一部分，外在美 1女性保健护肤小常识 2女性着装与基本礼仪 3观看教育片 第二部分，内在美 1学习宣传手册 2填写数值培训调查问卷 3场景模拟应对 4规划长期提升目标 六、活动流程 （一）前期准备工作 1、邀请专业培训老师，为活动打好基础，并提前有所沟通； 2、与宣传部沟通好，在全校范围内对活动进行及时的、
大力的宣传； 3、与外联部做好协调工作，争取有商家赞助； 4、及时组织报名，调动参与者的积极性； 5、作好人员的安排，任务责任到人； 6、提前与相关部门作好多媒体教室的借用工作； （二）中期开展工作 1、活动当天保持会场的纪律与秩序； 2、对可能发生的突发事件作好预案； 3、安排好培训人员的准时到场； （三）后期收尾工作 1、作好整个活动的总结，备案； 2、以宣传板的形式进行后期宣传； 3.做好回访追踪培训和改进工作 4、开展一系列的辅助活动。 七、活动宣传 1、宣传板通知：我们将打出精美的宣传板在校园内宣传并进行报名； 2.张贴海报：以精美的海报吸引广大学生； 3.条幅宣传：以醒目直观的方式告知同学，并注明商家支持。 八、学员报名 东西校区各自组织报名工作，均采取现场报名的方式。
女人的内涵和修养 在这个处处充满竞争，利用关系的社会中，那种自怨自艾，柔弱无助的女人已日渐失去市场。男人不再是女人的主宰，女人也早已不是男人的附庸。“男人追求的极致是成功，女人追求的极致是幸福”这样的名言，也不再是人们用来辨证男人与女人之间的相辅相成关系所津津乐道的了。女人学会自我拯救和自我完善永远是最重要的。渴盼男人赐予你幸福，那永远是被动而不安全的。 第一：要学会充满自信。男人欣赏乐观自信的女人，这个世界上自强自立的女人多了，男人背负的精神压力就比较小，背负的整个家庭的责任感却是极大的；女人每天充满乐观向上的态度生活，饱满的精神状态，不仅能给男人带来精神和感官上的享受，在一定程度上更能激发他的上进心，因为当男人看到自己的女人这么自信的生活，他也会有一种奋发向上的精神去面对自己的事业面对生活，这样生活永远不会陈旧，人生不会走向退化。有些女人从一开始就把自己摆到一个乞求感情的地位上，悲剧的根源往往就在这里：你对自己都不自信，别人怎么会看重你？男人往往就是这样：你过于看重他，也就是昭示他可以轻而易举地主宰你的感情和幸福了！在这一点上你首先就输了。因此，感情是最在乎尊重和平等的……不用说，有主见和胸怀的女人，男人自然会感到她的可爱了。因为男人爱上一个女人的同时，并不希望在爱的约束下丧失自己的一方世界，男人在乎爱情的默契、宽容和理解。因为这种爱不至阻止男人身心释放地闯荡人生――毕竟，在男人的眼里爱情并不能代表人生的全部。 第二，要学会高贵。女人的高贵并不是指一定要出身豪门或者本身所处的地位身份如何显赫，这里的高贵是指心态上的高贵。男人最反感放荡轻浮、心态猥琐的女人。气质高贵而有十足女人味的女人走到哪里都会让人羡慕，让人惊叹，让人怜惜宠爱。同时也会是一道靓丽的风景线，与身俱来的素质修养也能给人一种说服力。这种女人往往会给男人生活信心和勇气，因为她们生命里潜存着一种净化男人心灵、激励男人斗志的人性魅力。现代女性要做到不媚俗、不盲从、不虚华，自然少不了要有这种让男人倍加欣赏的高贵气质。 第三：要学会善意通达。这里所说的善意不外乎指女人的温柔。但在这里把温柔改为善意更好。男人当然喜欢女人的温柔，因为女人的温柔能给男人的心灵取暖。然而，温柔有时候似乎又是一种没有原则的爱。一个女人对一个不值得托付温柔的男人付出爱，从某种程度上说是成全了男人的罪恶。爱应该是有所节制的，而且应该是向善的。因此，好女人对男人只要心怀善意就行了。女人爱得泛滥，男人就不太懂得珍惜。在这个年代，男人不再习惯固定在一个小小的居室之中，这样女人更应该学会调适自己，不要一味地为情所困，以至让感情取代了生活的全部。聪明乐观的女人往往能尝试着让自己的心灵变得通达起来，让爱在一种平淡中走向坚固和永恒。有些时候感情这事儿你放开来看，其实恰恰就是一种最好的把握。 第四：做事有主见。不做笼中的金丝雀也不做讲究成功感的女强人，没有一个男人会喜欢能力超强的女人，女人就应该象女人的样子，温柔，妩媚，且不粗俗。我坚信以家庭为第一中心孝顺父母的女人是好女人，但是在家庭生活中，不要依附与男人的思维，男人说什么就做什么，三从四德是以往女性的象征，而在
中华文化素养心得体会范文_中华文化素养学习心得体会(3篇) 中华文化素养心得体会范文(一) 浩浩中华五千年的历史，为后人留下了璀璨的文化，试问当今学者，真正称得上了解中华传统文化的有几人? 什么是传统?就是世代相传的精神、制度、风俗、艺术等。中华传统文化，就是中华民族经历了数千年的沧海桑田，朝代变迁所传承下来的世代相传的精神、制度、风俗、艺术等，其包罗之广，其内涵之博大精深，任何人，终其一生，都不可能望其项背。 中国科学院士杨叔子教授在其《科学人文相融，爱国创新与共》的主题报告中，呼吁全社会注重中华人文精神的传承，以确立责任感，完善思维方式，增强非智力因素，并与科学精神相融合，实现人的高度完美和国家、民族的腾飞。 南怀瑾先生也曾大声疾呼：“我总希望自己的国人、自己的民族，都能先行深切地了解自己的文化。在今日世界的竞争与发展中，国人的当务之急是反求诸己--研究中国文化的精要。”
可见，众多的专家学者都意识到了中华传统文化传承的重要性。而作为国家教育部，也作出了相应的举措：推出了面貌焕然一新的高中语文教材，引人注目的是古诗文在新教材中的比例显著加大。以第一册为例，《高中语文(试验本)》阅读部分的古文名篇为12篇，占总量的一半，而《高中语文实验课本》第一册则全部为古诗文。从总体上看，古典诗文占全部教材总量的50%，中国现代文学占30%，外国文学占20%，这在以往的语文教材中，几乎是不可想象的。 而小学教材中，每个单元的积累运用，加入了歇后语、对联、谚语、古代诗词、寓言故事等的学习，每册书里面，要求背诵的篇目达10篇之多，而配套的故事，选自中国古今名家的作品也明显增多，在削弱政治性的同时，增加了人文的教育，呼唤中华传统文化的回归。 作为一名教育者，应该如何对待中国的传统文化。是坐在原地不动，一本通书读到老，总是在经验上打转转，还是贪婪的汲取中华传统文化的养分，为我所用，将中华传统文化的精华、瑰宝传承给我们的下一代，答案当然是后者。但是，纵观我们身边的同事们，是否真的行动起来
1、成果具有集体性。 2、教师的劳动过程具有自觉性。 3、教师的劳动手段具有规范性。 4、教师的劳动对象具有能动性。 5、教师的劳动目的有社会性。 6、职业幸福是指职业劳动者在职业生活实践中，由于感受和理解到 职业目标和职业理想的实现，而得到精神上的满足。 7、职业良心是指劳动者对职业责任的自觉意识。 8、职业作风是指从业人员在职业活动中一贯表现出来的态度和言 行。 9、勇于奉献是教师必备的工作态度，是对教师职业道德规范的底线 性要求。 职业荣誉是对职业道德行为的社会价值所做出的公认的客观评价和个人在道德自我评价上的主单选题 10、勤业、精业是教师对其职业价值的积极追求和具有崇高职业道德 精神的重要表现。 11、教师的劳动观意向。 12、服务群众是从业人员完成职业任务所必须具备的科学技术和业务 能力。 13、道德观念就是指人们对行为善恶、正邪一种认识。 14、诚实守信是人们在从事职业生活动过程中的神态表情，对职业的 看法及所采取的行动。 15、职业理想是人们对未来的工作部门，工作种类、职责业务的想象、 向往和希望。 16、服务群众是职业行为的本质。 17、办事公道是职业道德的基本准则。 18、诚实守信是职业道德的根本。 19、在人类社会中道德是调节人与人之间相互关系的重要手段。 20、终身教育过程中，职业教育是一个主要的内容和阶段。 21、道德行为是人们相互交往中所采取有意识经过选择能够进行善恶 评价的行动。 22、道德评价是根据一定的道德原则或规范，对人们道德行为所作出的善恶判断。 23、道德教育是按一定的道德要求道德理想对人们品质和性格进行陶冶和铸造，它是道德意识抓化为人们内在德的重要步骤和环节。 24、道德理想是理想化的人格，即做人的最高标准。 25、道德修养是人们对自己的意识行为所作自我解刨和自我改造。 26、政治规范的行为准则是区分进步与落后的行为准则。 27、法律规范是区分罪与非罪，合法与非法的行为准则。 28、道德规范的行为准则是区分善与恶，好与坏，正义与非正义的行为准则。 29、道德的历史性是指人类历史上相继出现的道德型总是带有那个时代的社会内容和社会特征。 30、道德的阶级性是指阶级社会和各种道德体系道德规范，都是反映一定阶级利益和要求并为阶级的利益和要求服务的。 31、道德意志是指坚持某种道德行为的毅力，它来源于一定的道德认识和道德情感，又依赖
曹总你把这些内容参考一下，还有杨澜的一些做女人的观点加到我的讲话稿里。与大家分享＜做个明白女人＞ 女人，要知道，寻找一棵大树好乘凉，不如自栽自养自乘凉。女人，自己强，比什么都强。女人，无论在什么情况下都要仰起头，仰起头见到的就是阳光，仰起头泪水就不会落下。 女人，你要知道，不要乞望他人的施舍，别人的施舍是靠不住的，不稳定的。你要时时调整好自己心态，永远保持一颗平常的心。女人，请对生活多一份憧憬，不要把幸福系在别人身上，眼望别人的生活。 女人，自己强，比什么都强。越是处在逆境的时候，越要把脊梁骨挺得直直的，脸上始终持着明亮的笑容，身上穿上合体的衣服，在人生的舞台上展示自我顽强的魅力。女人，你知道吗？你是撑起自己的唯一，只有你自己真正精彩起来了，那才是真正的精彩和强大。 女人，长得漂亮是优势，活得漂亮才是本事，强心态，不等于强姿态，不做女强人，要做强女人。伤心时的泪，开心时的醉，日落不是岁月的错，风起不是树林的过，只要付出过,天堂里的笑声就不是传说。 女人，不要责怪人生中总有那么多无奈，其实，人生的过程，就是一个不断取舍的过程，就是一个无奈与遗憾的过程。无论你如何挣扎都是无济于事的，你只有学会享受，自己去寻找温暖。把自己装扮成一道亮丽的风景，给滚滚红尘增添色彩。 女人，要知道，人只能活一次！千万别活得太累！请对生活多一份热爱，多一份憧憬。一定要把自己打份得清清爽爽，漂漂亮亮，昂起头，挺起胸，面带微笑，从容自若地面对生活。 女人的格局和结局 ——马云
会赚钱的女人，不少！会生活的女人，不多！能够越来越有魅力，越来越有味道的更少！女人如果不想只是在中年就被定了结局！到老年就成了昨日黄花，就谢了，霉了，枯萎了，就必须认真规划，形成一个自己的生命蓝图！ 命运源自你的格局！格局需要五个根本！这五个根本都形成，就奠定了幸福人生的基础。 第一根本： 对于女性而言，美丽与魅力，一定要解决，因为那是她们自信的源泉。如何能够随着岁月的增长，不会变得年老、乏味，而是魅力不断增加，美丽不断升级，从内到外，不断积蓄。 第二根本： 来自女性自觉培养的品格，这种品格包含了懂得爱，懂得珍惜，懂得善待自己，也懂得敬重他人，尤其是心胸与气度。一个人的成长，需要能够容纳越来越多的内容。 第三根本： 来自财富的积累，这是事业选择的重点，更是一份人生的保障。女人要有自己的事业，内在的自信才会有增无减。 第四根本： 来自见识。有见识的女人，会不断增加魅力，也会增长自信，更会懂得爱的艺术。见识是一个很大的词汇，包罗万象，女人的心胸与格局，很大程度与之相关。一个没有见识的女人，很难确保可以越来越有魅力。 第五根本： 来自情感！女人要懂得交往各种朋友，要有自己的导师、教练，还要有自己的小姐妹，还要有自己的兄长，还要有自己支助支持的人。这样才可以形成一个情感的循环，才能够让生命始终拥有令人感动的内容。
教师应该具备哪些基本 素养 文件编码（008-TTIG-UTITD-GKBTT-PUUTI-WYTUI-8256）
教师应该具备哪些基本素养【参考答案】 教师的基本素养包括：教师的职业道德素养、知识素养、能力素养、职业心理健康四大部分。 一、教师的职业道德素养是从教师对待事业、对待学生、对待集体和对待自己的态度上来体现的。具体包括：忠于人民的教育事业、热爱学生、团结协作、为人师表。 二、教师的知识素养包括：政治理论修养、精湛的学科专业知识、广博的科学文化知识、必备的教育科学知识。其中精湛的学科专业知识和广博的文化科学知识是“本体性知识”，主要解决教师教什么的问题；必备的教育科学知识是“条件性知识”，主要解决教师如何将知识传授给学生，即怎么教的问题。 三、教师的能力素养主要包括：语言表达能力、教育教学能力、组织管理能力、自我调控和自我反思能力(较高的教育机智)。此外，教师还应该具备教育科研能力、学习能力、观察学生的能力、创新能力以及运用现代教育技术手段的能力。 四、职业心理健康是指一个优秀教师所应有的心理素质，也就是教师对内、外环境及人际关系有着良好适应所需要的条件，主要包括：高尚的师德、愉悦的情感、良好的人际关系和健康的人格。其中，教师的人格素养对学生的发展起着推动作用，是素质教育的基础。它主要表现为：积极乐观的情绪、豁达开朗的心胸；坚忍不拔的毅力；广泛的兴趣和积极的创新品质。 作为一名教师，请你谈谈对“立德树人”的理解。 【参考答案】
“立德树人”的本意是指自身树立德业，给后代做榜样，培养人才。它强调把“立德”摆在第一位，是因为万事从做人开始，且强调了培养人才是长远之计。“立德树人”是我国历代教育共同遵循的理念，党的十八大报告中也明确说明把立德树人作为教育的根本任务，着力提高教育质量。 第一，“立德树人”要求教师认真践行教师的职业道德规范。教师要善于抓住学生的心理特征，对学生的个性品质加以正确引导；在日常的教学实践中，将情感态度与价值观的维度目标细心体现；在课堂上，给予学生更多名人事迹的熏陶与指引，使学生树正德、立志向。 第二，“立德树人”要求教师必须坚持德育为先，促进学生全面发展。“德者，才之帅也。”学校要从课程德育、社会实践和学校文化三方面进行建构，要把德育渗透于教育教学的各个环节，贯穿于学校教育、家庭教育和社会教育的各个方面。 第三，“立德树人”要求教师必须坚持培育学生健全人格。教师要培养学生积极的心理品质和乐观向上的品格，学会创造幸福，分享快乐；关注学生的内心世界，塑造学生纯真完美的心灵；加强学生心理辅导，认真发掘健全人格教育资源，重视对学生的人文关怀，营造良好的师生关系、同学关系，为培育学生健全人格提供良好氛围。 总而言之，教师应努力投身教育，立德树人，着力提高教学质量，践行职业道德规范，让每一个学生都能成为有用之才。 你认为如何才能做好班主任工作 【参考答案】
中国传统文化与个人修养的联系 导读：本文是关于中国传统文化与个人修养的联系，希望能帮助到您！ 中国传统文化与个人修养的联系：“和合”与修养 中国传统文化生生不息，它和个人修养有着怎样的联系呢?例如：孝亲尊师，尊老爱幼，慎独修身，自强不息，诚实守信，谦敬礼让，勤劳节俭等等，有强大的文化感召力和透射力，世世代代深深地影响了中国人的思想和行为。“和”、“合”二字均见于甲骨文和金文。和合，就词义本身而言，“和”，指和谐、和平、祥和;“合”是结合、合作、融合。一般情况下，它们是相通的，讲的是人类古往今来孜孜以求的自然、社会、人际、身心诸多元素之间的状态。蕴含着和以处众、和衷共济、政通人和、内和外顺等深刻的处世哲学和人生理念。“和”的精神，是一种承认，一种尊重，一种感恩，一种园融。 “和”的基础，是和而不同，互相包容，互相存异，共生共长。“和”的途径，是以对话求理解，和睦相处;以共识求团结，和衷共济，以包容求和谐，和谐发展。“和”的佳境，是各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。在中国，以广泛深厚的和合文化为基础的追求社会和谐的思想源远流长。老子提出“万物负阴而抱阳，冲气以为和”是说万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡而成新的和谐体。 “和合”最形象而生动的表述，则要算“太极图”了――阴阳鱼合抱、互含，两条鱼的内边天3 衣无缝，两条鱼的外边是为正圆。这个“太极图”告诉我们：第一，任何一个事物都包含着两个对立面;第二，两个对立面相互包含，并在一定条件下相互转化;第三，两个对立面的协调吻合，构成一
个和谐的整体。在这三点内涵中，以第三点内涵最为重要，因为从中可以引申出这样一个道理：在一个统一体之中，凡是有利于对方的，便有利于整体的和谐统一，也就必然反过来有利于自身;反之，凡是有损于对方的，便有损于整体的和谐统一，也就必然反过来有损于自身。中国传统文化贵和、持中的和谐意识，主要表现在两个方面：一是“天人合一”，指人与自然关系的和谐，承认人与自然的统一性。 中国传统文化与个人修养的联系：“中庸”与修养 二是“中庸”，指人际关系，即人与人、人与社会关系的和谐，强调对待事物关系要把握一个度，以避免对立和冲突。提倡“贵和”、“持中”的和谐意识，有利于处理复杂的人际关系。推崇“仁爱”原则，强调人际和谐“仁”是儒家伦理思想的核心。孔子提倡“仁者爱人”，认为“仁爱”是人我关系的准则。“仁”既是一种人际关系的准则，也是实行这一准则的普遍的方法原则。“己欲立而人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”，“仁”既是一种最高的道德原则，又是一种崇高的道德品质，在人我关系中，惟有从爱人出发，才能达到“人恒爱之”的彼此相爱的和谐关系。 “己欲立而人，己欲达而达人”：自己要想立足社会达到理想目标，同时也要使有关的人立足达到目标。在孔子看来，以爱人作为人与人之间的纽带，人和人之间的关系即可融洽和谐;如果整个社会都建立在人人爱人的基础上，那么社会自会太平。它提倡人与人相爱，尊重人的价值、同情人、帮助人，体现了古代的人道主义精神。提倡尊老爱幼，强调人伦价值。从《尚书》中最早提出的“五教”(即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝)开始，到孟子提出：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的五伦关系，再到《礼记·礼运》中所强调的“十义”，既所谓“父慈、子孝、兄良、弟恭、夫义、妇贞、长惠、幼顺、君仁、臣忠”等，从各种不同的
传统文化与女性 传统文化中的中国女性中国女性文化伴随着中国漫长的父权封建制社会形态与文化形态的形成，形成了一种可谓根深蒂固的传统文化内涵，在这个内涵中，“性别／位置／角色／属性”是一串重要的文化识别符号。它们之间的关系密不可分，它们中间任何一个符号的出现，同时也意味着其余符号意义的同在。 在实际运用上，它们成了可相互取代的指称。假设一个人生下来就是个“女性”的，那么，她就被社会意识“意识”了自己这一生所处的“阴”的位置。而阴位，即“坤位”，早在中国上古时代的卜筑之书《易经》里，这种位置的属性便已被规定好了：“坤，顺也。”①顺，即顺从。之所以要“顺从”，是因为这个位置的“卑”，阳为天处上而尊，阴为地处下而卑，“古者生女三日，卧之床下，……明其卑弱，主下人也。”②这是中国数千年以来至今仍盘踞在广大国民意识深处之“男尊女卑”观念的显在。同时，她的角色分配业已注定：主内，做一个媳妇、妻子与母亲。在这之前，她必须在娘家(女儿期)接受一整套的妇德教育，为着将来扮演好这些角色而精心准备。因此，在中国封建社会，做为女性，她们最高的人生价值、美德规范是做一个孝妇、贤妻与良母。她们会因之受到男权社会的极大称颂，会被记载在男人专权的典籍中，尽管她们大多数仍旧无名，只以某氏、某妻或某女的模糊名目出现。④当时社会，人们对孝妇褒扬与崇尚的程度，贤妻，在今天的中国，仍然是丈夫对娶妻的最普遍心理期待，也是社会对妻子角色是否称职的评价。在中国传统文化中，因为夫妻关系的主从性质，妻子的本份与职责就是为满足丈夫的需要而存在的。汉时的女教圣人班昭形象地说：“夫者天也，天固不可逃，夫固不可离也。”⑥事夫便当如事天。如何“事”呢?其一，是需对丈夫的事业及生命有助，谓之贤内助也。⑥其二，是对丈夫的忠贞守节，从一而终，不管丈夫在世不在世。中国大地上虽经文革破坏而今犹存的贞烈石头牌坊，就是用节妇们的青春与生命换来的。⑦女性在这场推翻封建固有秩序的斗争中，可以说是不“自觉”地就成为一个“妇女解放”的天然同谋者、参与者与受益者。另外，在中国女性文化传统主流之外，也一直存在着一种反女性文化传统的声音。她们并不安于既成命定，她们通过改变服装的方式来改变文化性别，从而改变了自己命定的身份与位置；从而脐身于男性角色的行列中得于一展毫不逊色于男性的才华；从而打破了一种有关于男女能力与智力有别的神话界限。 70年代末80年代初。包括女性主义在内的西方现代思潮，世界性文化交流之气候与中国加速现代化之契机，堂而皇之地涌进国门，给思想文化界带来了革故鼎新的助燃剂。中国文化女性在较为宽松而活跃的人文环境中，开始尝试直面男性谈论男权状态下存在的性别歧视与性别压迫问题。女作家开始在自己的文学本文中呈现这个问题和对这个问题的思考。“孝妇贤妻良母”的角色内涵在两性关系的历史层面上，受到前所未有的质疑与剖析。 它使中国女性从中苏醒过来；从停滞在“男女都一样棗以说男性的话、做男性工作、穿男性服装”为标志的“平等”之中，开始性别的觉醒，针对有史以来于今仍存钩两性间的不平等状态，真正关注自身性别的历史状况，审视其文化形成，呈现其性别生存现状，争取其性别利益。从近几年来的女性文学本文中，我们发现，新一代的知识女性不仅拒绝女性传统角色“孝妇贤妻良母”在自身上的延续，而且反过来质疑并解构“孝妇贤妻良母”的定义及其存在。她们正在寻找“女性是什么”的道路上艰难跋涉。如果说，中国女性在前一次现代性的进程中有男性同盟者的话，那么，这一次，她们不能不、不得不呈孤军奋战之势，是在进行“一个人的战争”⑩：在外部，它似乎直接表现为一个性别针对另一个性别的思想之争；在内部，它直接表现为现代女性针对传统女性的思想之争。但是，与中国现代知识女性对两性关系、对性别文化呈愈演愈烈的探秘之势相比较，一种属于公众的、社会的、传统的，实际上就是男性视点的强大话语则表明了不以为然的、甚至是截然相反的态度。可见，虽说在目前的中国，女性要摆脱自身的旧文化因袭已不可能不接受西方女性主义的冲击与影响，而且改革开