孔子因材施教的教育故事同样是一个“仁”。得意弟子颜回问什么是仁，孔子说：“克己复礼为仁。”这也是“仁”字最权威、最经典的解释了。颜回一听便心领神会，又问其具体条目。孔子便兴致勃勃地讲了仁的“四目”，曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。朱熹评论《论语》中这一章“乃传授心法切要之言。非至明不能察其机，非至健不能致其决，故惟颜子得闻之”。孔子数称“贤哉

孔子因材施教的教育故事同样是一个“仁”。得意弟子颜回问什么是仁，孔子说：“克己复礼为仁。”这也是“仁”字最权威、最经典的解释了。颜回一听便心领神会，又问其具体条目。孔子便兴致勃勃地讲了仁的“四目”，曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。朱熹评论《论语》中这一章“乃传授心法切要之言。非至明不能察其机，非至健不能致其决，故惟颜子得闻之”。孔子数称“贤哉

浅析孔子的“因材施教”法韩宝江（北京市中关村中学，北京１０００９１）摘要：孔子通过长期私人讲学的实践创造出了“因材施教”的教学方法，他把因材施教与启发诱导结合起来，从学生个体的实际情况出发，运用启发诱导的方法，发挥学生学习的主动性和积极性。对学生提出的同一问题，如“仁”、“孝”、“政”，孔子能针对提问人的不同情况，做出含义完全相反的回答。因为他经常分析每个学

孔子因材施教的故事据《列子·仲尼》和《说苑·杂言》记载，有一次弟子子夏陪着孔子说话。闲谈之中，子夏就把平时的疑问说了出来。他很认真地问孔子道：“夫子，您觉得颜回为人怎么样?”孔子回答说：“颜回很不错啊，他在仁义的方面，比我还强呢!”子夏接着又问道：“那您看子贡怎么样呢?”“子贡嘛，口才很好，他的口才，我是赶不上的!”孔子回答说。“那子路又怎么样呢?”子夏又问

孔子因材施教思想及具体施教方法

孔子因材施教教学思想的评析范洁梅摘要:本文以《论语》为依据,对孔子实行因材施教的历史背景、孔子对因材施教的认识与实践和因材施教这一教学思想对后世教育理论教育实践的影响进行评析,论述了因材施教在现行中小学教学中的应用和发展,展示了孔子因材施教教学思想体系的博大精深。关键词:因材施教个别差异一、孔子实行因材施教的历史背景孔子实行因材施教有其客观的历史条件。一方面

教育故事孔子因材施教的不同方法《论语》中记载着这样一个故事，原文如下：子路问：闻斯行诸？子曰：有父兄在，如之何其闻斯行之！冉有问：闻斯行诸？子曰：闻斯行之！公西华曰：由也问闻斯行诸？子曰：有父兄在。求也问闻斯行诸？子曰：闻斯行之。赤也惑，敢问。子曰：求也退，故进之。由也兼人，故退之。该文主要是讲述孔子就同一个问题对两个不同弟子的教育方式，根据两弟子不同的性格

孔子因材施教原文:子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在，如之何其闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。”公西华曰:“由也问，闻斯行诸？子曰，‘有父兄在’;求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰:“求也退，故进之;由也兼人，故退之。”译文：子路问孔子：“听到鼓励的话就行动起来吗？”孔子说：“你有父亲兄长在，你怎么能听到这些道理就

孔子因材施教教学思想的评析范洁梅摘要:本文以《论语》为依据,对孔子实行因材施教的历史背景、孔子对因材施教的认识与实践和因材施教这一教学思想对后世教育理论教育实践的影响进行评析,论述了因材施教在现行中小学教学中的应用和发展,展示了孔子因材施教教学思想体系的博大精深。关键词:因材施教个别差异一、孔子实行因材施教的历史背景孔子实行因材施教有其客观的历史条件。一方面

孔子是一位伟大的教育家，他提倡因材施教而且亲身实践。所谓因材施教，就是要根据不同对象的具体情况，采用不同的教育方法实施教育。而要做到这点，首先要了解教育对象的优势、劣势，各自特点。孔子的学生很多，但他对学生却下了不少工夫去了解，不仅知其长，而且知其短，所以他在教育活动中能比较好地促使学生得到全面的发展与提高。据《列子·仲尼》和《说苑·杂言》记载，有一次弟子子

孔子因材施教思想及具体施教方法孔子因材施教思想及具体施教方法2010-04-14类别：宝宝成长日记标签：因材施教特长差异因材施教的教育原则和方法始自孔子，朱熹说：“夫子教人，各因其材。”注重在人的差异基础上通过不同的教育方法，促进每个人的发展，是科学求实的。这一理念是孔子留给后世的弥足珍贵的教育思想财富。一、全面深入了解，注重个体差异。全面深入了解孩子，注重

孔子因材施教的故事孔子很重视对学生的“因材施教”，他根据每个人的特点，分别用不同的方法进行教育。他着重培养德行、言语、政事和文学四科的人才。他满意地对人说过：“在德行方面的高材生，有颜渊、闵子赛、冉伯牛和仲弓。在言语方面的高材生，有宰我、子贡。在政事方面的高材生，有冉有、子路。在文学方面的高材生，有子游、子夏。”有一天，子路对孔子说：“先生所教的仁义之道，真

孔子“因材施教”对今天教育的启示摘要：本文从因材施教的存在客观性以及孔子因材施教的实践入手从而总结归纳其对今天教育的启示，以便指导实际的教学工作。关键词：客观性；教育实践；教育启示在现代这样一个急速变动和转型的时代，教育教学过程中对学生“一刀切”和盲目性教学的现象依然存在，“因材施教”历来为我国教育界所重视，但是这一朴素而又深刻的经典理论，迄今尚未得到全面而

孔子因材施教原文:子路问:“闻斯行诸? ”子曰:“有父兄在，如之何其闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。”公西华曰:“由也问，闻斯行诸？子曰，‘有父兄在';求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之'。赤也惑，敢问。”子曰:“求也退，故进之;由也兼人，故退之。”译文：子路问孔子：“听到鼓励的话就行动起来吗？”孔子说：“你有父亲兄长在，你怎么能听到这些道理

孔子是因材施教的典范。孔子对学生的教育和指导，总是从学生的实际出发，从不无的放矢。有一次学生子路和冉有同时问孔子：“听到道理后是否马上去实行？”孔子回答子路说：“你有父兄在前，怎么可以听到就去做呢？”而对冉有则说：“听到后应该就去做。”学生公西华不明白这是怎么一回事，就问孔子。孔子就解释说：“冉有太谨慎，所以要进而加以鼓励；子路急躁好胜，所以要退而制止。”正

孔子因材施教的故事孔子很重视对学生的“因材施教”，他根据每个人的特点，分别用不同的方法进行教育。他着重培养德行、言语、政事和文学四科的人才。他满意地对人说过：“在德行方面的高材生，有颜渊、闵子赛、冉伯牛和仲弓。在言语方面的高材生，有宰我、子贡。在政事方面的高材生，有冉有、子路。在文学方面的高材生，有子游、子夏。”有一天，子路对孔子说：“先生所教的仁义之道，真

孔子的因材施教孔子常教导学生要言行一致，不可巧言令色。有一天，子路对孔子说：“先生所教的仁义之道，真是令人向往！我所听到的这些道理，应该马上去实行吗？”孔子说：“你有父亲兄长在，他们都需要你去照顾，你怎么能听到这些道理就去实行呢！”孔子恐怕子路还未孝养父兄，就去杀身成仁了。过了一会儿，冉有也来问：“先生！我从您这里听到的那些仁义之道，就应该立即去实行吗？”孔

分析孔子"因材施教"的教学方法？先来看一下“因材施教”的典故：“因材施教”出自《论语·先进篇》，原文：子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸?”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问，闻斯行诸？子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”译文：有一次

实用文档之"孔子因材施教"原文:子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在，如之何其闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。”公西华曰:“由也问，闻斯行诸？子曰，‘有父兄在’;求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰:“求也退，故进之;由也兼人，故退之。”译文：子路问孔子：“听到鼓励的话就行动起来吗？”孔子说：“你有父亲兄长在，你怎么能

孔子因材施教的教育故事同样是一个“仁”。得意弟子颜回问什么是仁，孔子说：“克己复礼为仁。”这也是“仁”字最权威、最经典的解释了。颜回一听便心领神会，又问其具体条目。孔子便兴致勃勃地讲了仁的“四目”，曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。朱熹评论《论语》中这一章“乃传授心法切要之言。非至明不能察其机，非至健不能致其决，故惟颜子得闻之”。孔子数称“贤哉