《心易密解--“读象法”》(41页)黄鉴

易经六⼗四卦详解⽩话⽂解释（图解）-易经64卦全解（六）易经六⼗四卦详解⽩话⽂解释(图解)-易经64卦全解（六）2019-01-31第41卦⼭泽损（损卦）损益制衡下下卦象⽈：时动不⾄费⼼多，⽐作推车受折磨，⼭路崎岖吊下⽿，做插右按按不着。

这个卦是异卦（下兑上⾉）相叠。

⾉为⼭；兑为泽。

上⼭下泽，⼤泽浸蚀⼭根。

损益相间，损中有益，益中有损。

⼆者之间，不可不慎重对待。

损下益上，治理国家，过度会损伤国基。

应损则损，但必量⼒、适度。

少损⽽益最佳。

事业：开拓事业必有投⼊。

投⼊多少应事先精⼼算计，⼒求损益得当。

诸事皆应有节度，切忌欺诈、贪婪。

天下事克已最难，务严格要求⾃⼰，刻苦奋⽃，⼿段灵活，争取事业成功。

经商：全⾯调查市场⾏情，计算投⼊和收益的⽐例。

不必过于计较利润的多少，获利即可。

真诚与他⼈合作，彼此信任，⼿段灵活，切勿⾃我封闭。

求名：为了成长进步，务必有所投⼊，且应付诸实践。

以损增益，成就理想。

外出：有益可⾏。

注意节省费⽤，防⽌损多于益。

婚恋：全⾯权衡对⽅的长处与短处。

⼤处着眼。

决策：为⼈聪颖，善于权衡利弊。

顺应⾃然发展规律，积极主动与他⼈合作，助⼈为乐，适度投⼊，资助他⼈，⽽⾃⼰要宁俭勿奢。

如此，诸事都可以⼗分顺利。

第42卦风雷益（益卦）损上益下上上卦象⽈：时来运转吉⽓发，多年枯⽊⼜开花，枝叶重⽣多茂盛，⼏⼈见了⼏⼈夸。

这个卦是异卦（下震上巽）相叠。

巽为风；震为雷。

风雷激荡，其势愈强，雷愈响，风雷相助互长，交相助益。

此卦与损卦相反。

它是损上以益下，后者是损下以益上。

⼆卦阐述的是损益的原则。

事业：⼤胆投⼊，勇于⽀持他⼈事业，必相得益彰。

勇敢前进，敢作敢为。

只要⼼地善良、纯洁、谦虚，事业必定与⽇俱增，前程⽆可限量。

助⼈宜即时，要在应急，开拓事业，内部团结⼀致，⼈⼼所向，树⽴恒⼼，不怕冒险犯难。

经商：勿追求⼩利，让利于顾客，反⽽必获丰厚利润。

切忌贪⼼不⾜。

在遇到危险时应向他⼈求教，争取诚实的援助。

求名：真⼼实意地施惠于他⼈，⾃⼰必然可以得到诚⼼诚意的回报，并且获得⽀持，事业必成。

梅花易数（白话解释）②（东西还得自悟，解释只是参考，自己悟的才是自己说的。

）梅花易数【宋】邵雍著陈明点校新订邵康节先生梅花观梅拆字数全集卷之二心易占卜玄机天下之事有凶吉，托占以明其机；天下之理无形迹，假象以显其义。

故乾有健之理，于马之类见之；故占卜寓吉凶之理。

于卦象内见之。

然卦象一定不易之理，而无变通之道，不可叶。

易者，变易而已矣。

至如今日观梅复得革兆，有女子折花，异日果有女子折花，可乎？今日算牡丹，得兑兆，断为马所践，异日果为马所践踏，可乎？且兑之属，非止女子；乾之属，非止马。

谓他人折花有毁，皆可切验之真，是必有属矣。

蹉！占卜之道，要在变通。

得变通之道者，在乎心易之妙耳！【白话释意】古人将只可意会，不可言传的问题统统归纳为心易，所谓心易就是心意和《易经》结合，心意是讲人的悟性。

古人认为心是思想之源，而悟性也产生于心，所以有心意之称，而心易的易在此可解释为易道，即对《易经》的熟练精心程度。

天下的任何事都是有规律可循的，这一点不可否认，以古来后映出事务的规律，这是古人发明占法的一个目的。

事物都是有规律的，此规律是看不见摸不着的，但是客观存在的这个规律古人用象来表示他的含义，所以说占断是古人认识世界的一种方法，是唯物的方法论，而且经过几千年的总结和证实，这种方法论基本上能体现世界的本源，能反映自认界的客观规律。

正因为如此，取象的问题变得越来越重要了。

既然断卦要从卦象内见之，世间万物都要从八卦里看出来，当然卦必须代表多种事物，不然的话，卦象只有一个，世界只有八个象，怎么能形成纷繁多彩的世界呢？《易经》认为，易有变易，不是简易的思想，就是说世界万物都是变化的，没有变化也就没有日益进步的世界。

变化是世界的本质，但是虽然物质在无时不刻地进行者变化，但是万变不离其宗，他的基本规律是不变的，物质就是物质，绝对不会消失，它是永恒存在的。

世界的本原也是非常简单的构造，从这简单的道理变化出缤纷的世界。

所以《易经》的预测也是变化的规律。

正易心法正易心法麻衣道者羲黄易道，包括万象。

须知落处，方有实用。

六画之说，非是曲意。

阴阳运动，血气流行。

卦象示人，本无文字。

使人消息，吉凶嘿会。

易道不传，乃有周孔。

周孔孤行，易道复晦。

六十四卦，无穷妙义。

尽在画中，合为自然。

消息卦画，无止于辞。

辞外见意，方审易道。

天地万物，理有未明。

观于卦脉，理则昭然。

经卦重卦，或离或合。

纵横施设，理无不在。

乾坤错杂，乃生六子。

六子则是，乾坤破体。

粤乾与坤，即是阴阳。

圆融和粹，平气之名。

至于六子，即是阴阳。

偏陂反侧，不平之名。

健顺动入，陷丽止说。

非特乾坤，六子训释。

坎兑二水，明须识被。

坎润兑说，理自不同。

钻木凿井，人之坎离。

天地坎离，识取自然。

八卦不正，天地雷风。

一身一物，便具八卦。

卦有反对，最为关键。

反体既深，对体尤妙。

六十四卦，皆有取象。

其为名义，无不反对。

诸卦名义，须究端的。

名义不正，易道悬绝。

一卦之中，凡具八卦。

有正有伏，有互有参。

六十四卦，唯乾与坤。

本之自然，是名真体。

六子重卦，乾坤杂气。

悉是假合，无有定实。

卦义款审，须求变复。

不唯辞合，义实通明。

古今传易，舛讹为多。

覆畜八体，最为害义。

画卦取象，本为特物。

见于日用，无所不合。

中爻之义，足为造化。

纳音切脚，其理则一。

反对正如，甲子乙丑。

有本有余，气序自然。

每卦之体，六画便具。

天地四方，是为六虚。

乾坤六子，其象与数。

乾坤之位，皆包六子。

爻数三百，八十有四。

以闰求之，其数吻合。

二十四爻，求之八卦。

尽纯为垒，是为闰数。

一岁之数，三百六十。

八卦八变，其数已尽。

数成于三，重之则六。

其退亦六，是为乾坤。

凡物之数，有进有退。

进以此数，退以此数。

凡具于形，便具五数。

五数既足，十数乃成。

大衍七七，其一不用。

凡得一数，理自不动。

策数六八，八卦定数。

卦数占卦，之理自然。

五行之数，须究落处。

应数倍数，亦明特时。

卦位生数，运以成数。

生成之数，感应之道。

一变为七，七变为九。

即是卦妄，宜究其实。

名易之义，非训变易。

阴阳根本，有在于是。

当代易学宗师的学易之路下述是根据黄鉴老师在《中华时空网络学》长沙第二十三期面授课整理所得：同学们，黄鉴《易魂》《中华时空网络学》长沙第二十三期面授班现在正式开始。

欢迎大家从世界各地来到这里，进行学习交流。

在此，我把自己研究易学、实践易学所取得的经验成果与大家分享，我觉得我的经验是成功的，值得大家学习，大家学习以后，马上拿来就管用，用不着大家再弯弯曲曲的去求学。

大家都知道求佛之路是弯弯曲曲的，唐僧取经九九八十一难，有一难没满，就不能圆满成佛,要圆满后才能成佛。

而现在你们不用再走此弯曲之路，因为弯曲的路我已经走过了，现在把我的经验直接告诉你们。

学习有两条路可直达通天门：一是直接向名师学习；二是自己学习（自学）。

自己学习是要一个过程的，如果能够直接向名师学习的话，就可以减少很多的时间。

这里说的两条直路，一个节约时间，一个节约金钱。

时间缩短了，你创造了效益，钱花少了，也可以算是创造了效益。

我接触易学，实际就是90年代初，92年93年才开始的，那时在路边书摊买书来看，看邵伟华的书《四柱预测学》。

看完之后会排卦，会排命局，但就是不会断。

不只是我，绝大部分人学了他的东西，应该都是说不出个理所当然来，那怎么办？此后，我一直思考，既然是《易经》，《易经》为容易之经，这些学问都是从《易经》来的，那我也应该从《易经》入手。

通过对《易经》的反复研究，我理解了很多东西，因此才能走这样的一条直路。

如果说大家学易是坐飞机、坐火车，那我应该是坐火箭上来的，非常快。

因为《易经》为容易之经，当你明白他的道理之后，掌握他的方法，就非常容易了。

整部《易经》讲的是什么？《易经》说的就是宇宙万物的象。

学《易经》就是看象、读象。

此“看象”不是江湖上的那些所谓的“看相”，“看相”只是其中一个部分。

什么叫做“象”？万事万物都是以象来表示的。

包括声音，比如唱歌，声音有好听和不好听之分，这也是一个象。

研究《易经》，如果你可以据象所示，你就成功了。

我在明白了这个道理以后，就总结出一个经验，以道观象，以象言事。

象法方面的书籍
《周易译注》：黄寿祺、张善文著，上海古籍出版社。

此书参考书目有上百种，包括了汉代以来的主要易学代表作，对于《易经》六十四卦卦爻辞的注解都是经过了广泛对比和研究，而得出的最为适中的方案。

《易经杂说》：南怀瑾著，复旦大学出版社。

这本书是南怀瑾的讲课稿整理而成，比较口语化，思路开阔，把阴阳、五行、八卦、河图、洛书、天干地支、风水、命理等等相关的知识都融汇进来，并努力说明这些思想的“科学性”。

《穷通宝鉴》：这本书就是“象”法用到了极致，全书几乎只取“象”，在命理古书中，竟然独成一个体系。

直到现在，港台大陆，都还有数不胜数的“穷通”派。

用穷通，要格万物之理。

穷通一旦悟透，用法真的能随心所欲却又不逾矩，你会感觉没有格局那么固化，穷通之法，很灵活。

《黄金策》：此书为火珠林卦法的集大成之作，相传为明代所作。

是研究六爻的一部系统、规范、全面的六爻筮法经典。

此书较早较完整地论述了六爻占断以阴阳五行为主，后世《卜筮全书》、《增删卜易》、《卜筮正宗》都收录此书内容，此书不注重象数之占，操作性、逻辑性、系统性较强，明清术士莫不奉之为圭臬。

除了以上这些经典之作外，还有《子平命学精论》、《宝鉴例释录》、《命理应用精解》等也是研究象法的不错选择。

如需更多此类书籍，可以到相关书店或图书馆查阅。

相字心易相字心易凡写两字，止看一字。

盖字多心乱，若谋事之类，亦必移时方可再看。

【白话释意】凡是求占之人，如果写两个字，只占测一个字。

被分析的字多，心就会乱。

如果求占测之人写的是某些事情之类，也一定要移时，才可以再看。

辨字式富人写字，多稳重无枯淡。

贵人写字，多清奇，长画肥大。

贫人之字，多枯淡无精神。

贱人字，多散乱带空亡。

百工字多挑跃。

商贾字多远迩。

男子字多开阔。

妇人字多逼侧。

余皆浓淡肥瘦、斜正分明之类断之。

【白话释意】富人写字，大多字体稳重浑厚，没有枯淡之笔。

贵人写字，大多清奇，较长的笔画肥大。

贫穷之人写的字，大多枯淡，字中没有一点精神。

下贱的人写的字，大多散乱，字中带有空亡。

百工写的字，大多笔画雕琢，字中匠气很足。

商人写的字，大多笔画长短不齐。

男人写的字，大多开阔舒展。

妇人写的字，大多逼侧不开阔。

其余的都以浓与淡、肥与瘦、斜与正来分门别类进行推断。

笔画筌蹄凡书字法，有浓淡、肥瘦、长短、反覆、阔狭、顺逆、曲直、高低、大小、软硬、开合、清浊、虚实、凸凹、平正、斜侧、圆满、直牵、明白、轻快、稳重、跳跃、骨力内敛、勾挽、枯槁、尖削、倒乱、鹘突、孤露交加、肥满、尖瘦、刚健、精神、艳冶、气势、衰弱、小巧、软满、老硬、骨棱、草率、开阖之分，各有一体，难以尽述。

学者变化，知机其神。

歌曰：笔画稳重，衣食丰隆。

笔画平直，丰衣足食。

笔画端正，衣禄铁定。

笔画分明，决定前程。

笔画圆净，富贵双并。

笔画肥浓，富贵无穷。

笔画刚健，力量识见。

笔画精神，必有声名。

笔画发光，荣显通达。

笔画气势，慷慨意志。

笔画宽洪，逞英逞雄。

笔画尖小，其人必了。

笔画如线，有识有见。

笔画似绳，一世平宁。

笔画挑剔，好巧衣食。

笔画乌梅，面相恢恢。

笔画懒淡，兄弟离散。

笔画分扫，破家必早。

笔画弯曲，奸巧百出。

笔画迭荡，一生浮浪。

笔画枯槁，财物虚耗。

笔画糊涂，愚蠢无谋。

笔画粘滞，是非招怪。

笔画大小，有谦有好。

笔画高低，说是说非。

笔画淡泊，疮痍克剥。

笔画反覆，心常不定。

2006-08-21 17:39:46来自: virman(圆满一心，融归中道。

) 正易心法麻衣道者羲黄易道，包括万象。

须知落处，方有实用。

六画之说，非是曲意。

阴阳运动，血气流行。

卦象示人，本无文字。

使人消息，吉凶嘿会。

易道不传，乃有周孔。

周孔孤行，易道复晦。

六十四卦，无穷妙义。

尽在画中，合为自然。

消息卦画，无止于辞。

辞外见意，方审易道。

天地万物，理有未明。

观于卦脉，理则昭然。

经卦重卦，或离或合。

纵横施设，理无不在。

乾坤错杂，乃生六子。

六子则是，乾坤破体。

粤乾与坤，即是阴阳。

圆融和粹，平气之名。

至于六子，即是阴阳。

偏陂反侧，不平之名。

健顺动入，陷丽止说。

非特乾坤，六子训释。

坎兑二水，明须识被。

坎润兑说，理自不同。

钻木凿井，人之坎离。

天地坎离，识取自然。

八卦不正，天地雷风。

一身一物，便具八卦。

卦有反对，最为关键。

反体既深，对体尤妙。

六十四卦，皆有取象。

其为名义，无不反对。

诸卦名义，须究端的。

名义不正，易道悬绝。

一卦之中，凡具八卦。

有正有伏，有互有参。

六十四卦，唯乾与坤。

本之自然，是名真体。

六子重卦，乾坤杂气。

悉是假合，无有定实。

卦义款审，须求变复。

不唯辞合，义实通明。

古今传易，舛讹为多。

覆畜八体，最为害义。

画卦取象，本为特物。

见于日用，无所不合。

中爻之义，足为造化。

纳音切脚，其理则一。

反对正如，甲子乙丑。

有本有余，气序自然。

每卦之体，六画便具。

天地四方，是为六虚。

乾坤六子，其象与数。

乾坤之位，皆包六子。

爻数三百，八十有四。

以闰求之，其数吻合。

二十四爻，求之八卦。

尽纯为垒，是为闰数。

一岁之数，三百六十。

八卦八变，其数已尽。

数成于三，重之则六。

其退亦六，是为乾坤。

凡物之数，有进有退。

进以此数，退以此数。

凡具于形，便具五数。

五数既足，十数乃成。

大衍七七，其一不用。

凡得一数，理自不动。

策数六八，八卦定数。

卦数占卦，之理自然。

五行之数，须究落处。

应数倍数，亦明特时。

卦位生数，运以成数。

生成之数，感应之道。

一变为七，七变为九。

35黄鉴八卦形象风水学(全集)
八卦形象风水学
黄鉴
八卦形象风水学
风水学是一种广泛流传的民俗传统文化观，站在现代科学角度看，风水学是集地球物理学、地质学、环境景观学、自然生态建筑学、天文学等的一门综合类科学。

古人云:卜筮不精，条于一事;医药不精，害于一人;地理不精，倾家灭族。

由此可见风水的重要性!
自古以来风水流派,无一不是来自简单朴素易理, 然却被后人越搞越神秘,也越搞越复杂,最后拘于形,流于术, 而死于条理之下也!
易理"其大无外，其小无内"！上天文下地理，静的有形物像，动的无形社会伦理，都在有序的变理之中.........宇宙是个大八卦，人体是个小八卦......我们身边每一个物体几空间，都可以看成是一个个八卦图，八卦类象规律无处不在,每个个体都是一个宇宙全息图,。

在传统风水界中有两大派别---玄空风水术及河洛风水术，虽然各有千秋，但是无一例外均以易理为基础，不管他们怎么
飞星定向或是立极坐山理气，都离不开后天八卦方位的指导，离不开先天数理的约束。

因为这是宇宙的大规律.其实真正学易到高层次，根本就不需要这些已经成型的风水技术！这就是易学大家们常言的“善易者不占”！此话出自宋朝邵雍之口，现实中从我的老师现代易学大家----张延生教授口中，就经常听到这句口头禅！
法于阴阳，合于数术！八卦形象风水学法无定法，不受固定的章法约束，其实就是对易理的全面发挥，把后天卦象方位及先天的数理及物像发挥的淋漓尽致，当然这得需要对易学的象数理占，都要有扎实过硬的运用基础！
另外张先生还强调，要想真正精通易断（当然包括形象风水应用），就得需要有相当的气功功底，因为这样才会对五行
的场能有更敏锐的感知，才能去发现更深层次的宇宙玄妙信息..。

读象：迈向神通的途径□陈春林“读象法”作为一个概念提出并被大量运用于预测实践中，归功于张延生老师。

他在《心易》中提出，卦象、爻象、互象、反象……都是一种象。

其实，在诸多的术数体系中，我们都可以使用读象思维，进行诠释。

象数预测的实质是，预测者以预测术为道具、工具或玩具（这是对预测术运用的三境界），“法眼观象，数由心生”，直接“翻译”出来预测术所传达的信息。

例如，在奇门遁甲中，腾蛇+丁+癸，落宫在乾。

丁火为美女，腾蛇为蛇，我们可以直读为“美女蛇”，癸水为性生活，为放荡；乾卦为钱为掌权，所以这个女子非常喜欢跟有权有钱的人“套磁”。

在八字预测中，癸酉，癸水为汤，酉金为鸡，直读就是“落汤鸡”；己巳，己为土为堵塞，巳火为心血系统，直读为“心肌梗塞”。

在梅花易数预测法中，艮卦和离卦组合，我们就可以读为“手机”（艮卦为手，离卦为电子），也可以读为“火电站”（艮卦为站，离卦为火）。

本文中，笔者重点探讨“读象法”在梅花易数预测法中的运用。

一象：虚实相生的多维时空“读象法”就是预测主体（预测师）运用易学思维对预测客体（象）进行解读，从而诠释被预测者相关信息的一种思维模式。

读象法的客体就是“象”，这个象包括两大类型：卦象（虚）和物象（实）。

第一、卦象。

梅花易数预测法立足于八卦、干支和阴阳五行三大系统。

八卦系统就是乾卦、兑卦、离卦、震卦、巽卦、坎卦、艮卦和坤卦。

干支系统就是天干和地支，天干有十个，分别是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支有十二个，分别是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

阴阳五行就是阴阳两个爻，并对应万事万物；五行就是水、火、木、金、土。

这三大系统是梅花易数预测法的基石，需要烂熟于心，如同自己的身体一部分。

这三大系统都有自己特定的象意，需要我们一一掌握。

（一）八卦系统：对于八卦系统的象意，《梅花易数》上有一个非常有名而且实用的“万物类象”，“万物类象”是《梅花易数》中占象的重要部分，是信息预测中必不可少的。

黄鉴的八卦形象风水学黄鉴的八卦形象风水学一走出政府大门进牢门2001年6月受邀请去广东省一城市，经过该市市政府大门，只见大门面临一条较窄的老街道，宽不超过20米，在街道的另一面上手方，即政府大门斜对面是一个人民法庭，我一见心中一惊，即对陪同者说：“你们市领导仕途不顺，要吃官司，进牢房。

”他说：“很对，我们原市委书记，一个付市长，一个已退居二线的付市长今年已经进了牢房。

你怎么知道的？”我笑着指着政府大门及对街的人民法庭大门说：“你看，走出政府大门不远就走进人民法庭大门，人民法庭是依法审理违法者的。

当官的为乾卦，今年流年辛巳年，火克金，违法的当官的受克，所以一交春节后，他们中有人就倒霉了。

哪有这样设置。

我到江苏某市是市政府大门外过街是人寿保险大楼，几个大字金光闪闪，这里当官就稳妥，即使犯事，也有人保险。

”大家说：“有道理，事实也是这么回事。

”什么叫风水环境学，这就是。

黄鉴八卦形象风水学二保险公司生意兴隆2000年12月应邀到香港为某公司调理风水，在港经过某一街道时，见一大医院门口的街正对面是一个保险公司，我对陪同人说：“这家医院医疗技术好，很得市民信任，业务很兴旺，而对面的保险公司兴绩挺好，在同行业中遥遥领先。

”陪同人说：“不错，两家都很火。

”我解释道：“医院对面是保险公司，意味着到该医院就诊医治，大家尽管放心。

而保险公司对着医院，就表示社会人士担心各自的身体健康，人寿，纷纷会投保入保，岂不两家生意兴隆？”陪同说：“有道理，在我们香港各行各业竞争十分激烈，保险业有200多家，竞争更激烈，这家公司确实不错，除了它经营措施得力外，所处地理环境也许影响很大。

”同样道理，我在许多地方见商场店铺大门对着银行、金店，储蓄生意都好或较好，对着药店的就差。

2001年两次应柬埔寨金边市政府官员邀请去作易学指导，在金边市，我见一公司的大厅正对面是药店，对公司老板说：“你费了很大努力，公司效益就是差。

”他说：“对，十分艰难。

陈春林《梅花心易》函授班讲义八卦象数2010年12月30日于河北省石家庄第一讲基础知识什么是易经？1.1.什么是易经？易经是中华文化的源头，是哲学、艺术、军事、武术、园林、修辞等多学科的渊薮，她是先民智慧的结晶，是一代代人不断努力建构的恢弘文化大厦。

易有三“易”：连山（夏），归藏（商），周易（周）。

此谓“世历三古”。

易更三圣：伏羲氏画卦，周文王演卦，孔夫子赞易。

此谓“人更三圣”。

易有三“义”：简易、变易、不易。

简易是方法，大道至简至易；变易是现象，理念与时俱进；不易是规律，不变应对万变。

学易之利：易经是“为人处世的宝典，济世安邦的圣篇，趋吉避凶的指南，察往知来的神卷”；学易有助于我们“提升思维层次，明辨吉凶祸福，建构和谐社会，创造美好生活”。

易经是“认识论”，它会告诉我们“是什么”，进而让我们活得明白一点；易经是“方法论”，它会告诉我们“怎么办”，进而指引我们按照客观规律去办事，有准备、有策略地应对瞬息万变的人生遭际。

易有“三宝”：象、数、理。

象，卦象、爻象、干支类象，无象无易，归易于象；数，先天之数、后天之数、河洛数理、干支序数，有象就有数，有数就有象，象数水乳不分；理，自然之理、人文之理、哲理和道理，万事不离阴阳理，道法自然是真踪。

易有“三灵”：阴阳对应统一，五行生克制化，天人合一。

学易方法：“未学易，先学筮”（民国易学大师尚秉和）。

易经本来就是一本占卜的书，由象数入手，去彻悟博大深邃的易理。

学易态度：“玩索而有得”（孔子）。

玩是一种轻松的心态流露，玩是一种活泼的研究方法，玩是一种超然物外的达观，玩是一种平和自然的情趣。

高推圣境常常作茧自缚，故弄玄虚往往咎由自取。

八卦系统2.2.八卦系统八卦画法：乾三连 、坤六断 、震仰盂 、艮覆碗 、离中虚 、坎中满 、兑上缺 、巽下断 。

数序一二三四五六七八九先天乾兑离震巽坎艮坤后天坎坤震巽中乾兑艮离八卦图分为先天八卦图和后天八卦图两种，相传先天八卦图是伏羲氏所创，后天八卦图是周文王所创。

【原创】小成图机要辩疑（一）目录小成图机要辨疑叙起卦方法本卦与变卦小成图排盘九宫地盘六书读象法小成图取用神二分三分法旁推法定性小成图触类法单宫断与推宫断四象吉凶判断小成图中宫九宫神取数用数应期小成图象数理气参伍依数小成图八字小成图择吉存疑小成图利用出入小成图与风水运用佐道权衡定数成道神鉴章结束语叙学习小成图已经六七年时间，一直以来想总结一下学习这门学问这么长时间与之相关的知识内容以及疑问，终于花了挺长的一段时间整理了一下小成图诸多问题与疑惑，并试图寻找答案。

有些已经找到，有些仍然还处在困惑当中。

对于这门简易的预测术由衷的喜欢的，因为他一方面结构严谨，古朴，另一方面易学易用，准确度并不比其它预测学低。

网络中小成图的流传有一部分原因是因为我，而目前的发展却是朝着一个我不希望看到的方向，虽非我故意为之，但内心对霍老有愧万分。

以前小成图秘传时，要学习小成图需要花费好多时间，还记得当初自学时的情景。

自众发表《小成图入门》等文章后，学习小成图的人越来越多了，套句电影里的话“有人的地方就有江湖，有江湖就有是非”现在不论是学了小成图，还是了解一些小成图的人，要么质疑，要么批判，要么相互攻击，没有几个人愿意去感恩！自以为已经很了解这门学问了，说句不好听的话，当时学习小成图时，开帖测了近五千卦，心中才稍有把柄。

不在实践中得出结论，怎么可以随便乱说！看看现在的网络小成图学习者，浮躁而不能沉下心来细细着磨。

真是替霍老惋惜，被人糟蹋了这门学问。

这篇文章中收录的内容有与小成图相关的，有自己发挥的，也不论是非对错，都算是自己的总心总结，皆收于此辑以待校证。

Kai_y甲午年孟秋于北京起卦方法关于起卦的方法，自古以来周易都是筮法失传的，现在流传的大衍筮法也好，金钱卦也好，谁也不敢说那是真正的起卦方法，争论了几千年也没结果的东西，不要指望我们就能解决。

霍老曾经提到应该是“法无定法”的易场运用，即是达到无筮亦可占的境界，它不仅仅只是说的取象，更说的是整个人的状态，这时已经没有所谓的起卦了。

连山人梅花易数讲义（高级班）1时间:2010-12-21 11:37来源:未知作者:mhcy 点击:285次日期:2010-10-18 很高兴再一次和大家共同研探梅花数的奥秘鉴于有的易友没有学过梅花数，没有任何梅花数的基础这个不要紧，无须担心，上课时我们会稍加回顾以前的内容只是，回顾的同时，内容会有所深化更多基础班东西，大家课前课后多多温习这样，才会跟日期: 2010-10-18很高兴再一次和大家共同研探梅花数的奥秘鉴于有的易友没有学过梅花数，没有任何梅花数的基础这个不要紧，无须担心，上课时我们会稍加回顾以前的内容只是，回顾的同时，内容会有所深化更多基础班东西，大家课前课后多多温习这样，才会跟得上小狐也来了哈哈这是纯文字讲课,没有声音遇有不明之处，随时提出来，班长收集完问题，提交给我后面上完课，集中答疑连山人梅花易数高级班讲课大纲第一讲开宗明易三句话第二讲梅花易数基础内容复习第三讲梅花十八式概要第四讲天梅九式——梅花易数基本断法第五讲地梅六式——梅花易数中层次断法第六讲神梅三式——梅花易数高层次断法第七讲梅花易数实例分析第八讲课堂答疑与互动开门见山，还是要说三句话第一讲开宗明易三句话开宗明易第一句：智慧+选择=成功。

梅花数，是我们的智慧神术、选择利器，被誉为“袖中金”、“掌中宝”、“小李飞刀”。

梅花数优势有四：简易，快捷，准确，实用。

趋避指南针，决策好帮手。

预测命运是手段，不是目的。

改变命运才是我们的目的。

梅花易数高级班，我们就要涉及如何运用梅花卦去趋利避害的问题。

同时，预测的精确性一直是梅花易数的尖端课题。

[这个速度怎么样?]尤其是涉及数字预测的方面只有精确到具体数字，梅花数方能称奇显能。

21世纪是精确易的时代，精确易的时代是梅花数的时代。

梅花数，必将大放异彩。

连山人期待着大家一起努力。

开宗明易第二句：有梅花，有钱花。

这句话叫了有一年了，现在，有好几个论坛都知道。

这句话，是我们口号，也是我们努力的目标。