世界史之古代史
一、名词解释
（一）古代埃及
1、《莱登草纸》
古埃及的一部纸草文献,原名《伊浦味箴言》(《一个埃及贤人的训诫》),在埃及萨卡拉墓地出土。因该文献原件藏于荷兰莱登博物馆,故名。该文献记载了一次奴隶、贫民大起义。一般认为,这此起义发生在古埃及第一中间期(或第二中间期)。《箴言》内容多重复,其中最重要的部分,就是《记国中的灾难》的第一篇与第二篇,记述了一次大起义的详情。它所记载的起义就是我们所知的世界历史上第一次奴隶、贫民大起义,沉重打击了奴隶主的反对统治。
2、埃及学
埃及学就是以古代埃及的相形文字为基础来研究埃及历史与文化的学科。它就是由法国学者商博良于1822年9月29日创立的。
3、卡叠什之战(卡跌什之战)
公元前1288年(或公元前1296年),埃及法老拉美西斯二世与赫梯国王牟瓦塔尔为了争夺对叙利亚的统治权及树立在西亚的霸权发生战争。就是年,埃及军队在法老率领下进攻叙利亚,在叙利亚的奥仑特河畔卡叠什中赫梯军队埋伏。埃及军队惨败。公元前1283年,赫梯新王哈吐什尔同拉美西斯二世缔结与约(即银板合约),从而结束了两国之间的争霸战争。
4、阿蒙霍特普四世改革
BC1329—1362年,因统治阶级内部发生激烈的法老与阿蒙祭司集团存在的矛盾,新兴军事贵族与旧贵族之间的矛盾,地方实习贵族与以法老为主的中央政权存在的矛盾,法老靠以中小奴隶主为核心的新兴军事贵族的支持,进行了阿蒙霍特普四世宗教改革。改革取消了对阿蒙神的信任,并且法老将其名字改为“阿顿霍特普四世”。改革提出的一神信仰在历史上就是第一次。
5、纳尔迈调色板
纳尔迈调色板发现于希拉康波里。纳尔迈就是希拉康波里的国王,她在正反两面两次出现,分别戴上下埃及的王冠,反映了那尔迈进行了大规模的征服活动。根据考古学研究,一般把那尔迈称为第一王朝的第一位国王。纳尔迈的活动开创了埃及统一的局面。
6、吐特摩斯三世
古埃及十八王朝的法老,曾17次出兵叙利亚与巴勒斯坦,最远到达幼发拉底河西岸,还出兵利比亚与努比亚,大肆掳掠土地、奴隶与财富。两河流域、小亚细亚等地各奴隶制国家纷纷向埃及纳贡。她建立了空前强大的地跨西亚北非的军事帝国,因此而被誉为古代世界的拿破仑。
7、古埃及太阳历
古埃及人制定的历法。埃及人按尼罗河水的涨落与作物生长的规律,把一年365天分为三季:“泛滥季”、“播种季”(或长出五谷季)与“收割季”。每季分为四个月,一年共12个月,每月30天,共计365日。
8、埃赫那吞
原名阿蒙霍特普四世,古埃及新王国第十八王朝的国王。她在位时期实行宗教改革。封闭阿孟神庙,没收其财产;自己改名为埃赫那吞;在底比斯以北另建新都。改革沉重地打击了阿孟神侣集团的势力,提高了新兴军事贵族与新的阿吞神侣的地位,君主的权力得到加强。
9、象形文字
古埃及人创造的文字。象形文字就是从图画文字演变而来的,具有表意与表音的特点。它由意符(表意符号)、音符(表音符号)与限定符号(部首符号)三部分组成,共约700个符号。把意符、音符与限定符号适当组合起来,就构成了一个完整的象形文字。象形文字刻在石碑、石柱、墓碑、金属器与木器上,或写在神庙墙壁与纸草纸上,但大多原文保留在石头上,1822年,法国语言学家商博良成功解读了埃及象形文字。
10、罗塞达石碑
原本就是一块刻有埃及国王托勒密五世诏书的石碑。石碑上用希腊文字、古埃及象形文字与民书体(当时的通俗体文字)刻了同样的内容。法国学者商博良在1822年读通了埃及象形文之意义与结构,找到了打开古埃及文字之谜的钥匙,成为研究古埃及历史的重要里程碑。
（二）古代西亚之两河流域
1、巴比伦之囚
公元前586年,新巴比伦国王尼布甲尼撒二世率军攻陷耶路撒冷,把该城全体居民及犹太国王掳至巴比伦城。这些被俘的犹太人被称为“巴比伦之囚”。她们在巴比伦聚族而居,保持了自己的语言与宗教信仰。前538年,新巴比伦王国被波斯推翻,这些犹太人回到巴勒斯坦。在巴比伦之囚被囚禁之间,犹太人内部产生了犹太教。
2、穆什根努
意为“屈从者”,就是古巴比伦王国居民构成的一种,其身份就是非全权自由民。她们主要就是王室的依附民,其身份就是自由民,但其在法律上享有的权利就是不充分的,其社会地位比阿维鲁低。
3、阿维鲁
意为“丈夫之子”,就是古巴比伦的全权自由民,包括僧侣、贵族、高级官吏、
商业高利贷者,包括一部分自耕农、佃农及独立的手工业者,在法律上享有充分权利。
4、尼布甲尼撒二世
布甲尼撒二世就是新巴比伦王国的国王。(1分)她曾与与米底的结盟。586 B、C、她出兵巴勒斯坦,攻陷耶路撒冷,灭了犹太王国。她还在巴比伦尼亚北部兴筑了一道跨越两河平原的长城,扩建都城巴比伦,并修建了一座“空中花园”。(3分)
5、《汉谟拉比法典》
古巴比伦国王汉谟拉比颁布的法典。它就是古代第一部比较完整的法典,全文用楔形文字铭刻,1901年通过考古发掘于伊朗苏萨古城。法典由序言、正文、与结语三部分组成,内容包括婚姻、继承、伤害、债务、奴隶等各方面,较为全面的反映了古巴比伦的社会情况。法典在债务、奴隶、契约、家庭及刑法等方面确立的一些原则,对后世立法影响深远。
6、亚述帝国
两河流域北部以亚述城为中心的奴隶制国家。公元前10世纪,埃及新王国的实力日渐衰落,亚述经过两个多世纪的征服战争,建立起了一个地跨西亚北非的奴隶制帝国,将埃及与两河流域南部置于自己的统治之下,成为了铁器时代的第一个帝国。公元前629年,巴比伦尼亚的驻军那波帕拉沙尔宣告独立,并建立了新巴比伦王国与位于伊朗高原西北部的米底人结成同盟,于公元前612年攻陷亚述首都尼尼微,亚述帝国灭亡。
7、居鲁士
波斯帝国的开创者,她继续实行对外扩张政策,曾与领吕底亚过、新巴比伦过、巴克特里亚、花剌子模等,最后与马萨太人斗争中死亡。
8、大流士一世改革
BC518年开始,大流士一世对波斯原有统治结构、古老军事组织以适应统治一个庞大帝国的需要。主要内容有:(1)建立国王专制统治。(2)建立军事、政治分权的地方行政制度。(3)军事改革,加强对军队的控制。(4)对各行省规定贡赋制度。(5)统一货币制度。(6)修筑驿道。(7)尊奉琐罗亚斯教为国教。
改革加强了帝国的军事、政治、经济力量,军政分权制度与军区制度对后世产生深远的影响。
9、《旧约全书》
犹太教的主要经典为《圣经》,基督教兴起后改称《旧约全书》。包括律法书、先知书、圣志(圣录)三部分。《旧约全书》就是宗教贵族对希伯莱人自古以来的文献、传说。根据犹太教的教义逐步编纂出来的。形成于BC5世纪到BC2世纪,到BC1世纪末期圣经文本才定型。
