社会方言浅谈
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方言社会实践调查报告一、引言方言是中国文化的重要组成部分,不同地区的方言有着独特的魅力和丰富的内涵。
为了深入了解方言在现代社会中的地位和影响,我们进行了一次方言社会实践调查。
本报告旨在总结我们的调查结果,并对方言的现状进行分析和探讨。
二、调查方法我们选择了三个城市进行调查,分别是北京、上海和广州。
在每个城市,我们随机选择了十个街区,并在街头对过路行人进行了问卷调查。
调查内容涵盖了方言的使用频率、使用场景、方言与身份认同的关系等方面。
三、调查结果1. 方言的使用频率调查结果显示,在北京和上海,方言的使用频率相对较低,只有约20%的受访者表示经常使用方言。
而在广州,有近60%的受访者表示经常使用方言。
这说明方言在不同地区的受欢迎程度存在差异。
2. 方言的使用场景调查结果显示,在北京和上海,方言的使用场景主要集中在家庭和亲友之间。
而在广州,方言的使用场景更加广泛,除了家庭和亲友,还包括工作场合和社交场合。
这反映了广州方言在社会交往中的重要地位。
3. 方言与身份认同调查结果显示,在北京和上海,方言的使用与身份认同关系不大,大部分受访者认为方言只是一种语言工具,不代表地域身份。
而在广州,有相当一部分受访者认为方言是广东人的象征,是彰显地域文化的重要标志。
四、分析与讨论1. 方言的使用频率差异方言的使用频率差异可能与城市的发展和人口流动有关。
北京和上海是中国的经济中心,吸引了大量外地人口,导致方言的使用受到限制。
而广州作为广东的省会城市,方言的使用更加普遍,因为广东人口的流动性相对较低。
2. 方言的使用场景差异方言的使用场景差异可能与地域文化的传承和保护有关。
北京和上海作为中国的文化中心,受到了现代化的冲击,导致方言的使用场景相对受限。
而广州方言作为广东文化的重要组成部分,得到了更好的传承和保护,因此在各个场合都有机会使用。
3. 方言与身份认同的关系方言与身份认同的关系可能与地域文化的自豪感有关。
北京和上海作为中国的首都和经济中心,人们更多地强调国家和城市的身份认同,而不太注重地域身份。
上海方言俗语趣谈上海话最新流行语粢饭糕:又痴又烦又搞的女孩。
月抛型:隐形眼镜一种,又指每个月要换个恋爱对象的人。
排骨美女:以瘦为美的女性。
黑暗料理:路边食摊。
Old three old four:老三老四。
根号3:尚嫌矮的男青年。
跟包:跟在后面拎包。
跌停板:运气差到极点;绝对不受异性青睐。
死机:一时呆住了,反应不过来。
本草纲目:又笨又吵又戆又木。
奥特曼:落伍的人(outman)。
小花:花痴。
免提听筒:经常自言自语,没人爱听。
上海特有词汇猪头三和寿头,洋盘和冲头,轧台型和出风头,大兴和大卡,赤佬、掼浪头、狗皮倒灶、扒分、吃生活,差头。
具体如下:外加:而且;另外撮几:吃饭雷响哗西:打雷闪电白相罐:玩具行尽行是:非常多熬少:赶快;抓紧贼特兮兮:轻佻;不正经闷特:吃瘪;没话说架梁:眼镜戳气:讨厌;烦人洋盘:外行辣手:厉害;特别麻烦老派/黑猫:警察;条子派派:堂堂;怎么说也算是...弄松:捉弄热昏:头脑发热或发晕,一时冲动缺西:傻瓜腻惺:恶心寿头:吃了亏的傻瓜敲边:托小赤佬/小棺材:市井对小孩子的俗称;骂(年轻)人的话夜壶蛋:胡混、搅局、混水摸鱼敲煤饼:嫖娼轧姘头:婚外恋,红杏出墙装无样:装傻人来疯:过度兴奋下的装疯卖傻触霉头:时运不济;倒霉头皮矫:刺头;不服软豁翎子:暗示骂山门:骂街饭泡粥:废话太多洋泾浜:不标准的外文拿母温:蝌蚪;后延伸为指旧时在上海的外国工厂内的监工内插袋:原指上衣内侧口袋,引申为通过关系做到一般做不到的事脑力衰:形容脑子有问题横竖横:豁出去了捉扳头:找茬敲竹杠:敲诈立壁角:罚站轧闹猛:凑热闹拎勿清:看不清形势、搞不清状况戆棺材(或戆大):傻瓜吾册那:受挫折后发出的语气词。
吃家生:吃大亏,倒大霉或被硬物撞到掼浪头:穷摆谱上街沿:人行道下街沿:车行道请吃生活:揍人龙头阿三:混混红头阿三:上海旧时外国租界内的印度巡捕、印度打手、印度门童,后也延伸为泛指印度人狠三狠四:态度凶巴巴老三老四:小孩装大,没大没小了末生头:突然,一下子投五投六:慌慌张张、不安稳神知无知:迷迷糊糊或胆大妄为一天世界:一塌糊涂猜东里猜:剪刀石头布木知木觉:不机灵、反应迟钝幺尼角落:不起眼的小角落年夜三跟:年底瞎七搭八:瞎说假姿假眼:装腔作势连档模子:合伙骗人奥斯两百开:暂停空麻袋背米:空手套白狼;不付出就想得回报五筋狠六筋:说话声调语气凶悍烂煳三鲜汤:做出的事情的不象样额骨头碰到天花板:撞到大运阿乌卵冒充金刚钻:外行冒充内行路道粗:有本事搞搞路子:让……搞清楚(事情的)状况上海话中的外来词上海话中存有不少由外语传入的词汇,bilge:蹩脚beg say:瘪三Corner ball:康乐球cement:水门汀chance:混“腔司”Cheat:“赤”佬colour:克拉Dear:嗲Dashing:着“台型”Fancier:“发烧”友Get:“轧”朋友轧闹猛Gander:戆徒Juice:退“招势”Kite:小“开”Leads:接“翎子”litter:邋遢(一说该词源自满语)let me see see:来特米西西,让我看看Microphone:麦克风Monkey:“门槛”精Much:麦克麦克on-sale:盎三Plug:插扑扑罗头roof window:“老虎”窗Simons:席梦思Smart:时髦society:十三点十三点以前也有“交际花”的意思。
1.“钢蹦⼉”,钢蹦礅⼉。
-----硬币⼀般指分币 2.“怂(song⼆声)”,正确写法为⼫字头下⾯⼀个从。
标准脏话,指责对⽅太窝囊,不成⽓候。
歇后语,武⼤郎卖⾖腐,⼈怂货拉了汤。
3.“⿊枣”,北京⼈调侃⼦弹的词,也可以叫“枪⼦⼉”。
4.吝,实际上是“论”的变⾳。
也就是说不论谁他都不会在乎。
造句:我不吝丫的。
5.“⼤发”,重⾳在⼤,发字弱读,例:这笔买卖可赔⼤发了。
6.套瓷——找⼈拉关系,尤其指陌⽣⼈之间的没话搭拉话,很可能对对⽅有所图 7.撮⽕⼉——某事做的不顺⼼,感到不爽,想砍⼈或想醢⼈的感觉。
8.“门⼉清”是指对某个⽅⾯或所有⽅⾯的情况都⼗分熟悉,不容易上当 9.棒槌——什么都不懂,⼿脚笨拙,可以说是个“⽣碴⼉”,骗 10.没咒⼉念----没办法了。
没辙了11.猫⼉腻,这个⼤家都知道的,但电视⾥的主持⼈⼀般都念错念成:“猫腻⼉”⼉字⽤错地⽅。
显着不伦不类的,不如不说。
12.过腻 两⼈串通或多⼈串通 13.起腻 ---骚扰,捣乱,⽆事⽣⾮。
14.⽿贴⼦ -----打⽿光 15.醢(hai⼀声)---拍,砸:⼤板⼉砖醢丫⼀满脸花。
16.满脸花---满脸是⾎ 17.茬架-----预约的打架,⼀般是打群架“阳光灿烂的⽇⼦”⾥有这个场⾯ 18.不尿你---不怕你,还鄙视你。
打架时经常⽤,不尿你丫的,打不出你屎来算你眼⼉紧,还没见过鸡撒尿。
19.尿(sui)了----服⽓了,怕了,软了。
:还没打呢,⼀看这么多⼈丫就尿了(丫字⽤的很频繁基本代替了他字) 20.菜货---软弱,新⼿,⽣⼿ 21.搓⽕,撮⽕⼉----不带⼉字的⽕⼉更⼤。
22.⼝⼉⾥⼝⼉外,⼑⼦板⼉带 -----打架之前向对⼿的叫嚣,相当于下战书。
是胡同⼝⾥,还是⼝外?是⽤⼑⼦,还是⽪带?(*时期最时髦的军⽤武装⽪带,红卫兵照⽚上都有) 23.前锛头,后勺⼦---形容脑袋的特征,贬义词。
还有个有趣的说法----后⼭⽐前⼭远⼋⼗(京剧智取威虎⼭的台词)后勺⼦太⼤了。
方言社会实践调查报告方言在中国社会中占据着重要的地位,不同地区的方言使得中国成为了一个语言丰富多样的国家。
本次调查旨在了解方言对于当地社会的影响以及方言使用的现状。
通过实地调研和问卷调查的方式,我们收集了大量的数据和信息,下面是我们的调查报告。
一、方言在当地社会的意义方言作为地方文化的重要组成部分,对于当地社会有着重要的影响和意义。
首先,方言是地方特色的象征,代表了当地人民的身份认同和归属感。
方言中融入了地方的历史、文化、风俗习惯等元素,通过方言的使用,人们能够更加真实地感受到当地的独特魅力。
其次,方言在社交交流中发挥着重要的作用。
在当地社区中,方言是人们之间相互沟通的桥梁,可以加深人与人之间的情感联系。
方言还被用于保留和传承家庭、村庄、社区的故事和传统,它是一种非常直接、亲切的交流方式,能够拉近人与人之间的距离。
二、方言使用的现状通过调查我们发现,方言的使用受到了多种因素的影响,包括地理位置、年龄、教育程度等。
在一些大城市和发达地区,方言的使用逐渐减少,主要原因是受到普通话的影响以及人们对外语的需求。
而在农村和偏远地区,方言的使用更为广泛,方言仍是当地居民工作、生活、交流的主要方式。
年龄也是决定方言使用的一个重要因素。
老一代人较多地使用方言,而新一代人更倾向于使用普通话。
这一现象与当今社会的变化密切相关,新一代人出于就业、教育等方面的考虑,普通话的使用习惯趋于增多。
教育程度也对方言的使用产生着影响。
受过高等教育的人更多地使用普通话,而受教育水平较低的人群倾向于使用方言。
这主要是因为教育能力和语言环境的限制所导致的。
三、方言的保护与传承随着社会的发展和变迁,方言面临着消失的风险。
为了保护和传承方言,我们应该采取一些措施。
首先,应该加强方言的教育,包括将方言纳入学校的教育课程中,加强对方言的宣传和培养学生的方言使用能力。
其次,政府和社会应该提供更多的支持和资金用于方言的保护与研究。
此外,借助现代科技手段,我们可以利用互联网等方式将方言的知识和信息传播给更多的人,让更多的人了解、学习和使用方言。
社会方言举例
社会方言常常指的是一个语言集团内部某一团体或者某一阶层通用的词语。
主要有阶层变异,行业变异,也就是行业语,隐语,黑话等等,还有就是性别变异和年龄变异,种族变异和民族变异。
1、“啊”的音变.当语气助词“啊”处在语句末尾时,由于受到前面那个音节末尾因素的影响,常常会发生音变.其规律是:
(1)前面的音素是i üa o(ao iao除外)e ê时,读ya.例:你到哪去啊?
(2)前面的音素是u (包括ao iao)时,读wa.例:您在哪住啊? (3)前面的音素是n(前鼻音的韵尾)时,读na 例:.好大的烟啊! (4)前面的音素是ng(后鼻音的韵尾)时,读nga 例:这有什么用啊!
(5)前面的音素是-i(后)时,读ra 例:这是一首多好听的诗啊! (6)前面的音素是-i(前)时,读za 例:你来过几次啊?
2、柳宗元的《江雪》千山鸟飞绝,万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
方言社会实践调查报告“唉,我都说了,咱们说话的方式不同,我说的是碰钉子,你却理解成了走针路……” 这是一场普通的方言沟通误解,可能在我们生活中都发生过。
方言是不同地区,不同民族语言之间的一个常见的表现形式。
追寻方言背后的文化差异,了解方言的社会意义,是一个融汇文化差异、增进相互理解的好方法。
在这场方言调查实践中,我们将追寻方言的根源,探究方言与社会之间的关系,分析方言在中国现代化中的作用和挑战。
一、方言的历史文化背景与现代演变方言源自汉代,汉朝时期,由于各个地区下属不同的民族,每个民族之间的文化背景都有所不同。
不同民族之间为了更好的交流,互相学习他们的语言文化,便形成了以普通话为基础、注重口音的方言。
方言的演变与地区、历史文化环境、人口迁移等多个因素有关。
现代方言由于交通便利、地域遥远等原因越来越趋于一体化,在与其它语言的互动中不断地演变和进化。
二、方言社会实践的背景和意义方言的兴起与发展是一个复杂的社会现象和文化背景。
它反映了各地人口对语言的使用习惯,不同地区的语音、发音、语调、音量等存在着差异,不同地区的方言有不同的发展轨迹。
方言是我们生活、工作、学习等中经常使用的语言,而方言个性鲜明,变化多样,用一种地道的方言,不仅能加深文化沟通,更能确立自身的身份。
方言实践调查,有助于促进方言研究和保护,维护地域文化多样性,还能丰富中华民族文化宝库,增进相互的理解和沟通。
三、方言的社会作用和挑战随着时代的发展,方言随之发生着演变和变化。
但是与此同时,方言也在面对着一些挑战和问题。
一方面,方言是我们与周围社会的一个重要连接环节,在维持社会稳定、增进人与人之间沟通方面有着非常重要的作用。
现在很多年轻人为了更好的交流,转而使用了普通话,使得方言逐渐淡化。
另一方面,方言的传承和保护也面临着很大的困境。
由于方言口音的复杂性和变化,很多方言已经走向了灭绝,这就带来了方言资源匮乏的问题,方言文化接替困难等实质问题,成为了方言保护的难点。
地域方言与社会方言名词解释
地域方言和社会方言都是方言分类上的术语,具体指不同的方言区域和社会环境中的方言。
地域方言指的是在特定的地理区域中流传的方言,通常是指某个国家或地区的方言群落,如中国的不同方言区、美国的不同州、加拿大的不同省。
地域方言往往具有鲜明的地方特色,受到当地文化背景、历史、社会习俗等因素的影响。
社会方言则指的是在社会环境中流传的方言,通常是指某个社会群体内部的方言群落,如中国的不同民族、地区、职业、年龄等方面的群体。
社会方言往往反映出该社会群体的历史、文化、价值观、思维方式等方面的特征,与地域方言有一定的差别。
地域方言和社会方言都是方言多样性的重要组成部分,反映了不同地区、不同社会群体的历史和文化差异,对于了解和尊重不同地区、不同社会群体的语言和文化具有重要意义。
龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 中国社会方言浅析 作者:唐素萍 来源:《新校园·上旬刊》2016年第08期
摘 要:社会方言是语言的社会变体,它有着不同的特征和弊端。每个社会方言都代表了相应群体的利益,它有着不可忽视的研究价值。社会方言是社会语言学家研究的一个新课题,它揭示了社会和语言相互影响、相互促进的事实,展示了语言纷繁复杂的变异形式。同时,研究社会方言有利于了解不同社会方言群体的特征,可应用于交际、教学等实际生活。
关键词:社会方言;特征;弊端;研究价值 研究方言的社会变体是社会语言学家的一个新课题。近二三十年,这一研究在国外取得了比较迅速的发展;在我国,这一研究还只是刚刚起步,系统的调查和研究几乎还没有进展。社会方言是语言的社会变体,使用同一种语言的人因职业、阶层、年龄、性别等不同,口音、措辞、言谈也会有差别。
一、中国社会方言形成的原因和特征 社会方言是指由于社会的原因而产生了变异的语言,是语言与社会共变。社会方言作为社会现象,是人类最重要的交际工具,它的产生是受社会影响的必然结果。从社会方言形成的原因,我们可以得出社会方言具有以下几个特征:首先,社会方言不是指某种纯属个人的言语行为,而是指一套超越个人的,具有集体性和系统性的话语。其次,社会方言具有某种程度的合理性,这个合理性不是指现代科学意义上,可以通过实验得以证实或证伪的合理性;而是指某个特定的社会集体或利益集团中的人们全盘接受下来,可作为话语实践的预设前提的合理性。最后,社会方言是一套可以转换为行动模式或规范的实践性话语,社会方言不能脱离具体的话语形式而存在。
二、中国社会方言研究价值 社会方言尽管有其自身的缺点,但它的存在是社会的必然产物,人们无法改变。随着社会的不断进步和发展,尤其是计算机网络时代的到来,使社会方言发展得更为迅猛。因此,社会方言的研究价值不可忽视。
1.社会方言揭示语言与社会之间的关系 社会语言学把社会看成是一个多元的复杂结构,语言由各个元素所决定。社会的发展,社会的各个元素的变化,都会影响和促进社会语言的变化和发展,从而导致社会语言内部的自我调节,或不断变化。如社会节奏的加快,使社会语言的语速有增快和简化的趋势。
社会方言浅谈
社会方言:社会方言是社会内部不同年龄、性别、职业、阶级、
阶层的人们在语言使用上表现出来的一些变异,是言语社团的一种标
志。社会方言的产生主要是由于社会成员聚集为不同的言语社团而产
生的。
地域方言是全民语言在不同地域的分支,是语言发展不平衡性
在地域上的反映。地域方言是同一种语言分化而产生的,是社会不完
全分化的结果。
社会方言和地域方言虽然都是方言,但是它们之间有很大的不
同。社会方言的差别主要表现在词汇方面,主要是由于职业、性别、
年龄等方面因素而造成了某些词语的不一致,而语音、语法方面的差
别则比较小。地域方言之间的差别主要表现在语音上,但它在词汇、
语法上也存在一系列差别,所以地域方言之间的差别往往是系统的,
因而在一定的社会历史条件下,地域方言就有可能分化为不同的语
言,变成一种独立的语言,和原来同一共同语下面的其它方言之间形
成亲属语言的关系,而社会方言由于其差别主要是在词汇系统方面,
所以无论如何也不会发展成为独立的语言。
汉藏语系在结构类型上的共同特点。
(1)一般都有声调而没有词的重音;
(2)多用词序、虚词表示语法关系,而不像印欧语那样用词的内部
形态变化;
(3)虚词中还有一类特殊的类别词(即量词)。
汉藏语系各语言的谱系分类较多地参考了这种结构类型上的共同性。