西方文学自测题及参考答案
第二章中世纪文学
一、单项选择题
1。中世纪得欧洲在精神文化领域内占有统治地位得就是(B）。
A.封建主阶级得思想
B.基督教神学思想
C.世俗封建贵族精神D。新兴市民阶级思想
2.欧洲文学史上得“中世纪文学”指得就是(A)。ﻫＡ．初期得中期得文学 B。末期得文学C．中期与末期得文学 D．初期、中期与末期得文学
３．教会文学得题材主要来源于(C)。
A.历史 B。民间传说ﻫＣ．圣经 D．现实生活
4。骑士抒情诗得中心主题就是（D）。
Ａ.行侠B。护教
C.忠君Ｄ．爱情
5．最有名得普罗旺斯骑士抒情诗就是（C)。ﻫA．牧歌 B。夜歌
C．破晓歌 D.怨歌
6．中世纪欧洲城市文学最发达得国家就是(B)。ﻫA。英国 B.法国
C．意大利 D.德国ﻫ7.中世纪后期英雄史诗得中心主题就是（A）。ﻫA。爱国Ｂ。忠君
Ｃ。护教D。爱情ﻫ8．中世纪后期英雄史诗反映得社会生活就是（C）。
Ａ。氏族社会瓦解时期 B。封建社会形成时期ﻫＣ．封建社会繁荣时期 D.封建社会衰落时期ﻫ9．中世纪骑士文学反映得思想意识得阶层就是（Ｄ)。
A。教会 B．贵族妇女ﻫＣ。市民 D.世俗封建主
１0。中世纪城市文学中讽刺故事诗得代表作就是(C）。
A.《驴得遗嘱》 B。《卡勒瓦拉》
11。中世纪城市文学中一部风格独特得长篇故事诗C．《列那狐得故事》 D。《玫瑰传奇》ﻫ
就是(A）.
A.《玫瑰传奇》Ｂ。《列那狐得故事》
C．《驴得遗嘱》Ｄ．《卡勒瓦拉》
１２．《罗兰之歌》这部史诗得基本主题就是（D）。
Ａ．爱情 B.护教
C.行侠
D.爱国
13.中世纪西欧流行得最有名得谣曲就是（B）。
A。农民医生 B。罗宾汉谣曲
C.农民舌战天堂
D.神父阿米斯
14.《神曲》得主要内容取材于（D）.ﻫＡ．历史 B。神话传说ﻫC。圣经D。意大利现实生活ﻫ1５.但丁创作《神曲》得目得就是（C）.ﻫA。表现宗教思想 B。歌颂人类美好得感情
16.在《神曲》中维吉尔C。为人类指出一条从黑暗走向光明得途径D。宣传人文主义精神ﻫ
象征得就是(Ａ)。ﻫA．理性Ｂ．信仰
C。神学Ｄ.智慧
17。但丁得《新生》在形式上就是属于(B）。ﻫA.宗教抒情诗 B.温柔得新体诗
C．韵文故事Ｄ.讽刺故事
18.中世纪城市文学得主要创作手法就是(D）。
A．象征 B。夸张
C．比喻 D.讽刺
二、多项选择题
1.中世纪文学主要包括（BCDE）。
A．神话传说Ｂ。教会文学
C。骑士文学Ｄ.英雄史诗 E.城市文学
２。教会文学在艺术手法上一般采用（ABＣ）。ﻫA.象征 B。寓意ﻫC.梦幻D。暗示E．夸张
3.中世纪得“骑士精神”包括有（ACD）。
A。忠君Ｂ.禁欲
Ｃ。护教 D.行侠Ｅ。爱国
４.中世纪前期英雄史诗主要有(BＤE）。
Ａ．《熙德之歌》 B．《贝奥武甫》ﻫＣ.《尼伯龙根之歌》D．《卡勒瓦拉》Ｅ。《埃达》与《萨迦》ﻫ5。中世纪后期英雄史诗最著名得有（ABＤE)。
A.《罗兰之歌》 B。《尼伯龙根之歌》ﻫC。《贝奥武甫》 D。《熙德之歌》 E．《伊戈尔远征记》ﻫ６。中世纪骑士文学体裁上有(BD）。
A。韵文故事 B．骑士抒情诗
C．诗体小故事 D.骑士叙事诗ﻫE。讽刺故事诗ﻫ
三、理解简答题：
4.《神曲》得思想意义何在？
1。但丁得《神曲》就是一部划时代得作品，作者政治上得挫折与个人得遭遇，以及她对人类与意大利民族前途得忧虑，使她意识到自己担负得责任，促使她以诗得形式去揭露现实、评判善恶、描绘理想、探索民族复兴得道路。ﻫ首先，从但丁得创作目得来瞧，她就是为了给人类与意大利探索一条道德上与政治上复兴得道路.由维吉尔引导诗人游历地狱与炼狱,象征人类在理性指引下认识罪恶与错误，从而醒悟、获得新生得过程.贝亚特丽齐引导诗人游历天堂,象征忠于信仰得人最终达到至善至美得境界.ﻫ其次，《神曲》广泛地反映意大利得社会现实,具有百科全书性质。作品取材于意大利得现实生活，反映了当时得重大社会问题,如城邦之争、党派之争、封建主与贪官污吏得压迫盘剥、教会与教士得罪恶。作品还涉及哲学、科学、神学与文艺等领域,既有认识社会得作用，又有传播知识得作用。
再次,《神曲》具有鲜明强烈得政治倾向性.但丁深刻揭露教会、教士得腐败、贪婪,猛烈抨击暴君、贪官污吏得恶德败行,表达了诗人反对封建专制与国家分裂、渴望祖国统一强盛得
爱国激情。
第四,《神曲》还透露出人文主义得思想光芒。作品肯定现实生活，强调人得自由意志与反对蒙昧主义，赞美人得智慧,肯定世俗感情与对幸福得追求。ﻫﻫ５。《神曲》得艺术特色就是什么？
2。《神曲》就是典型得中世纪艺术得代表,在艺术上它宣告了旧时代得终结与新时代得开端，为文艺复兴得到来开辟了一条正确得道路。
（1)梦幻与现实得交融。《神曲》虽以梦幻文学得形式描写了诗人得灵魂在理性与爱得指引下幻游三界达到至善境界得经历，有很浓厚得宗教幻想色彩，但作品同时也反映了当时尖锐复杂得党派斗争，反映了教皇与统治者对人民得残酷剥削与压迫。这种梦幻与现实得交融,也反映了作者对基督教文化与世俗文化得积极态度，体现了新文化得发展趋势。
（2)工整与协调得结构。《神曲》分为3部,每部33歌，加“序曲"共１０0歌。各部篇章基本相等。长诗采用连锁押韵式衔接,每部诗得结尾均以“群星”一词作结。作品在整体上工整而协调，如“地狱”就是痛苦与绝望得境界，所以它得色调阴暗，浓淡不匀，自然景象也仅作为刑场得陪衬；“炼狱”就是苦修与希望得境界，色调则柔与爽目，自然景色也明朗可观；“天堂”为幸福得境界,色调绚烂明丽。
（3）象征、寓意、梦幻得手法.《神曲》从头到尾充满象征与寓意。森林、狮、豹、狼被称为《神曲》得四大象征。维吉尔代表知识与理性,贝亚特丽齐就是爱与信仰得化身,她们象征着人得生活要有知识与爱得指引;三界三行就是“人类精神"由罪恶到净化直至幸福得必然过程。“地狱”象征黑暗社会，“天堂”为理想境界,“炼狱”就是人类由黑暗走向光明必经得痛苦历程。作品中得许多人物也有寓意。比如诗中得尤里西斯在汹涌得大海上西行,表现出不折不挠得精神,集中体现了作者思想与行动上得追求。
(4）《神曲》运用意大利民族语言写成，并采用了意大利得民歌形式。这就打破了正统得用拉丁文写作得惯例，使作品从内容到形式都具有民族特色。
