《天朝田亩制度》：是太平天国的纲领性文件。遵循“凡天下田，天下人同耕”的原则，希望建立“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无处不饱暖”的理想社会。《天朝田亩制度》从根本上否定了封建社会的基础即封建地主的土地所有制，表现了广大农民要求平均分配土地的强烈愿望, 是对以往农民战争中“均贫富”、“等贵贱”和“均平”、“均田”思想的超越和发展，具有进步意义。但它并没有超出农民小生产者的狭隘眼界，所描绘的理想天国，具有不切实际的空想的性质，从未实行。
《资政新篇》：是太平天国后期洪仁玕提出的统筹全局的社会发展方案，这是一个带资本主义色彩的施政纲领。它的出现，表现了太平天国领导人学习西方“摸索救国救民的真理”，发展资本主义的主张。然而这些措施未能真正实行。
天京事变：发生于清朝后期的1856年，是一次太平天国领导层的严重内讧，地点在首都天京（南京），东王杨秀清、北王韦昌辉及燕王秦日纲在此事件中被杀，另有约二万人丧生。天京事变被视为导致太平天国失败的其中一个重要原因，亦是太平天国由盛而衰的转折点军阀的产生提供了条件。
戊戌政变：1898年6月11日，光绪皇帝颁布谕旨，宣布开始变法。以慈禧太后为代表的守旧势力经过密谋，于9月21日发动政变，软禁了光绪皇帝，新政措施除京师大学堂被保留以外，其余大都被废除；维新派人士和参与或同情变法的官员，或被囚禁，或被革职，或遭放逐，史称戊戌政变。
中体西用：“中体西用”，就是以中国封建伦理纲常所维护的统治秩序为主体，用西方的近代工业和技术为辅助，并以前者来支配后者。换句话说，就是要用西方近代的工艺、科技来维护清朝的封建统治地位，把西方资本主义文明纳入中国封建社会的轨道里。它以“体用”、“本末”的关系，努力论证着中西文化可以相容、可以互补，努力论证着中国固有文化可以通过采纳西学而增益新知、焕发生机，因此可以说“中体西用”在洋务运动时期，对于传播西方近代文明，对于中国文化的近代化，起着标新立异的积极作用。综观它在洋务运动中的作用，“中体西用”论无异是一种反对守旧排外、提倡文化革新的文化新论。
清末“新政”为了摆脱困境，清政府从1901年到1905年连续颁布了一系列"新政"上谕，主要内容：政治方面：总理衙门改为外务部，班列六部之首，专门办理外交事务，后期实行预备立宪；军事方面：各省裁汰练兵防勇，精选若干营，停止武科试，各省设武备学堂，培养新军军官；经济方面：设立商部，颁布商会章程，奖励商人设立商会，颁发商标注册章程，保护工商业者利益；文化教育方面：设立学堂，停止一切科举考试。“新政”的目的是为了缓和国内矛盾，巩固其封建统治；但清末"新政"的某些措施客观上有利于民主革命思想和文化的传播，有利于民族资本的发展，因而也有利于辛亥革命的到来。
三民主义
孙中山所倡导的民主革命纲领。1905年11月在同盟会机关报《民报》发刊词中，孙中山将同盟会的纲领概括为三大主义，即民族主义、民权主义、民生主义
黄花岗起义：1911年4月，黄兴率敢死队120余人在广州举行起义，革命党人大部牺牲。七十二烈士的遗骸被葬于黄花岗，故称“黄花岗起义”。
保路风潮：为了反对清政府出买铁路利权，湖北、湖南、广东、四川等地掀起保路运动，由于受到清政府的武力镇压，在四川发展为武装暴动。
中华民国临时约法：是1912年3月，临时参议院颁布的法典。这是中国历史上第一部具有资产阶级宪法性质的法典。《临时约法》的许多条文体现了资产阶级民主精神，它以根本大法的形式废除了两千年来的封建君主专制制度，确认了资产阶级共和国的政治制度。
二次革命：孙中山等革命党人於1913年发动的讨伐袁世凯的一场战争﹐又称“癸丑之役”﹑“赣宁之役”。这场革命很快就遭到挫败袁世凯集中兵力进攻江西和南京。战争主要在这一带进行,故“二次革命”又称赣宁之役。
护国运动： 1915年12月21、22日，蔡锷、唐继尧领导的反袁护国战争。护国战争是近代由中国资产阶级单独领导的仅次于辛亥革命的又一次伟大的革命运动。
护法运动：1917-1918年，以孙中山为首的资产阶级革命党人为维护临时约法、恢复国会，联合西南军阀共同进行了反对北洋军阀独裁统治的斗争。护法运动归于失败。
东北易帜：28年4月南京国民政府进行“二次北伐”，控制北京政权的奉系军阀迅速溃败，首领张作霖在退回东北途中被日本人炸死，继承父职的张学良不顾日本威胁，于同年12月29 日通电宣布了“遵守三民主义，服从国民政府，改旗易帜”。至此，北洋军阀统治宣告结束，国民党在全国范围内建立了自己的统治。
八七会议： 1927年8月7日, 在大革命失败的危机历史关头，由瞿秋白主持召开中共中央紧急会议，会议上彻底清算了大革命后期陈独秀右倾机会主义错误，确立了土地革命和武装反抗国民党反动统治的总方针，并选出了以瞿秋白为首的中央临时政治局，使中国共产党在政治上打打前进了一步，开始了从大革命失败到土地革命战争兴起的转折。
遵义会议：1935年1月，在遵义召开的扩大会议，集中解决了当时具有决定意义的军事问题和组织问题；开始确立了以毛泽东为代表的马克思主义的正确路线在中共中央的领导地位，从而在极其危急的情况下挽救了中国共产党、挽救了中国工农红军、挽救了中国革命，成为中国共产党历史上一个生死攸关的转折点，标志着中国共产党在政治上从幼年达到了成熟。
赣南会议：第二次国内革命战争时期中共中央苏区的党组织在江西瑞金召开的会议。在苏区迅速扩大时，王明左倾主义盛行起来，指责毛泽东主持苏区中央局“最严重的错误是缺乏明确的阶级路线与充分的群众工作”。1931年11月初，中央苏区党组织在赣南召开第一次代表大会。会上把毛泽东的主张说成“狭隘的经验论”、“富农路线”和“极严重的一贯右倾
机会主义”，主张反右倾，开始排斥毛泽东对党和红军的领导。
井冈山土地法：从1927年开始，直到1948年春，土地法大纲以彻底“废除封建性及半封建性剥削的土地制度，实行耕者有其田的土地制度”为基本原则，改正了土地法的缺点，对重大政策原则问题，作了更妥善的规定。
重庆谈判：1945年抗日战争胜利后，为避免内战、争取和平，中囯共产党同国民党政府在重庆进行了为期43天的和平谈判，史称「重庆谈判」。整个事件过程从1945年8月29日开始，至10月10日结束，国共双方签订了《政府与中共代表会谈纪要》（即《双十协定》）。
《五四指示》：1946年5月4日，中共中央发出《关于清算、减租及土地问题的指示》（史称《五四指示》），将抗日战争时期的减租减息政策改变为实现“耕者有其田”的政策。到1947年下半年，解放区即有2/3的地区基本上实际解决了农民的土地问题。
《中国土地法大纲》：1947年7月至9月，河北省平山县召开全国土地会议，制定和通过《中国土地法大纲》，明确规定“废除封建性及半封建性的土地制度，实现耕者有其田的制度”，“乡村中一切地主的土地及公田，由乡村农会接收”，分配给无地或少地的农民。这个大纲指引着在封建制度压迫下的亿万农民群众，将自己的力量汇入民主革命的洪流，为争取全国革命胜利奠定群众基础。
第三条道路：或称中间路线。是指代表民族资产阶级和上层小资产阶级利益和民主人士的政治主张，幻想在国共两党之间走“第三条道路”，建立英美式的资产阶级共和国。这些人还企图通过合法的改良主义途径实现上述主张，不赞成中共领导的革命战争，不承认中共在反帝反封建革命中的领导地位。但由于坚持法西斯独裁的蒋介石集团的严厉打击以及中共的积极争取，最后，这条路宣告破产。
《双十协定》：1945年10月10日，国共双方在重庆谈判中签订的《政府与中共代表会谈纪要》称“双十协定”．协定确定了和平建国的基本方针以及和平民主的途径和形式．但国民党不承认中共军队和解放区政权的合法地位．“双十协定”体现了重庆谈判的主要成果，虽然在关键问题上未达成协议，但给中国人民带来了和平的希望，也使得国民党在政治上陷于完全被动的地位．
第二条战线：解放战争时期国民党统治区广大爱国学生、工人、市民及其它阶层人民，在中国共产党领导下，反对美军暴行，反对蒋介石政权的内战、独裁、卖国政策的爱国民主运动，相对于中国共产党领导的人民武装反对国民党军队的军事斗争战线，故称第二条战线。
