八大山人的艺术特色

八大山人的介绍八大山人，字士干，号八大山人，原名徐澹，是明代末年至清代初年的文学家、书画家。

八大山人以山水画闻名于世，同时也是一位文学家和诗词家，他的作品以自然主义和清新淡雅的风格著称。

这篇文章将对八大山人的生平事迹、艺术作品和影响力进行介绍。

八大山人于明崇祯十三年（1640年）出生于江苏高邮，本姓徐，后改姓唐。

他从小就对绘画产生了浓厚的兴趣，尤其是山水画。

八大山人幼年生活在江南水乡，这里有着丰富的自然景观，也让他从小就对山水之美产生了浓厚的感情。

他师从于画家黄道周，受到了良好的艺术教育，并且努力模仿和掌握传统绘画技法。

八大山人的画风受到了明代画家文征明和仇英的影响，但他又在他们的基础上发展出了自己独特的风格。

他深入探索了山水画的表现手法，不拘泥于传统的规矩，追求个性化和艺术自由。

八大山人善于用墨色表现自然界的景色，他擅长运用疏密有致、潇洒自然的笔触，将山与水的变幻融合在一起，形成了他独特的山水画风。

八大山人的山水画作品以意境深远、笔墨濡湿和形象具象为特点。

他善于通过对自然的观察和揣摩，用简洁的笔墨勾勒出山川河流的轮廓，同时又能穿插细节描绘出山水中的景物和动物。

他喜欢画石、水、云，尤其擅长描绘奇石和怪石。

他的画作常常给人一种超脱尘俗、悠然自得的感觉，让人感受到大自然的无穷魅力。

除了山水画，八大山人还涉猎书法和诗词。

他的书法以行草为主，字迹工整、流畅。

而他的诗词作品则以自然风景和山水为题材，以深沉含蓄、简约优雅著称。

他的诗词作品自成一派，被誉为"八大山人诗"。

他的艺术成就得到了当代学者和后世人的高度评价，并对后世文人产生了深远的影响。

八大山人一生追求自由和独立，崇尚自然和自然之道。

他避开了世俗的纷扰，选择退隐山林，过上了隐居生活。

他的隐逸生活以及他的独特艺术风格，使他成为了中国文化史上一位独特的艺术家和文人。

八大山人的艺术作品在当时就受到了一定的赏识，但是在他的晚年才真正得到了广大人民的认可和赞美。

八大山人研究八大山人（公元1697年－公元1765年），原名朱耷，字少云，号临安，浙江绍兴人，清代著名画家、书法家。

八大山人是中国历史上著名的文人画艺术家之一，以山水画和花鸟画著称，被誉为“明末清初第一山水名家”。

一、八大山人的生平简介八大山人出生于绍兴的一个书香门第，自幼聪慧好学，喜爱文学和绘画。

他辍学后专攻绘画，对明代画家文徵明、沈周等人的作品十分推崇，努力模仿他们的技法和风格，并加以发展。

八大山人的画作形式独特，注重意境的表达，以个性鲜明的笔墨风格和独特的构图手法著称。

同时，他还擅长书法，字迹瘦劲有力，自成一体。

八大山人一生好古，热爱自然，常以山水画和花鸟画为画题，以’‘心境自在’’为画风，力求表现出自然景色的宁静和生动。

他善于运用水墨的变化和淡墨的渲染，将自然景观与心灵感悟相结合，使人物、山水和墨色达到完美的统一。

二、八大山人的艺术特色1. 极具个人风格的画作八大山人的画作以其个性鲜明的笔墨风格而著称。

他独特的笔墨运用和构图手法凸显了他的独到才华和独特的审美观。

他以极简主义的方式表现自然景色，不拘泥于传统的写实手法，而是更注重意境的表达。

他的笔墨简练而不失细腻，让观者在简约中感受到大自然的奇妙之处。

2. 深入人物心灵的刻画八大山人擅长通过山水画和花鸟画来表达自己的内心感悟。

他的作品往往融合了他的思想和情感，通过绘画来表达自我对大自然和人生的理解。

观赏八大山人的画作，可以看到他对自然的深入思考，以及对人性情感的体悟和描绘。

他的作品给人以深远的思考和触动，让观者在无言的画作中感受到心灵的共鸣。

3. 简约而不失精深的画风八大山人的画风非常简约，以极少的笔墨展现了丰富的表情和情感。

他善于用笔墨的变化表现自然景色的变幻和生动，同时又能通过线条和墨色的运用刻画人物形象和情感状态。

八大山人的画作展现出了画家自在自得的艺术风格，同时也融入了他对自然的深入思考和对心灵的感悟，这使得他的画作在艺术上具有独特而深远的意义。

八大山人绘画艺术浅谈八大山人绘画艺术浅谈八大山人绘画艺术浅谈摘要：八大山人，姓朱、名耷，是明末清初杰出的书画家、诗人，与石涛、弘仁，髡残合称“清初四高僧”。

绘画精于花鸟、山水，尤以花鸟画著称于世。

他以极其简练的笔墨，不同凡响的构图，人格化的形象表达了自己对清王形具”，“形神兼备”的境界，开创了元明以来所没有新风貌，对后世绘画了产生了深远的影响。

关键词：八大山人花鸟寄情精简奇特朝的愤懑之情和对明朝的怀念，寄寓了自己愤世嫉俗又无可奈何的心情。

他的绘画达到了“笔简八大山人是明末清初杰出的书画家、诗人，与石涛，弘仁，髡残合称“清初四高僧”。

他是明太祖朱元璋第十六子江西宁献王朱权的九世孙。

生于明天启六年（公元1626年），卒于清康熙四十四年（公元1705年）。

姓朱，名耷，字法崛，号刀庵、个山、雪个、驴屋、灌园老人、八大山人等，一生所用名号多达55个，以八大山人的名声最著。

八大山人天赋很高，自幼受祖辈的艺术教养，8岁能写诗，11岁能画青绿山水，少时能悬腕写米家小楷。

19岁时，清兵入关，他遭受到国亡家破之痛，忧伤悲愤无处发泄，由口吃而佯作哑子，在门上贴个大“哑字”，不与人语，23岁时在奉新山削发为僧，过了十三年的僧侣生活。

还俗后不久，在江西南昌修建青云谱道院，韬光养晦，取名朱道朗，字良月，号破云者。

由于八大山人是明皇室的后裔，处于国破家亡的年代，悲伤之情自然溢于言表。

同时造就了他沉郁，孤独，怪癫的个性，加上当时政治上的高压，使得他只能潜心于艺术，并通过笔墨来表达他愤懑和郁结不平之气，他一生主要从事书画创作，是一位极富个性、创造性的书画家，擅长绘画，书法、诗词、篆刻等。

绘画精于花鸟，山水，尤以花鸟著称于世。

他的花鸟画继承了明代陈淳、徐渭写意的技法，但画风比陈淳更冷峻清逸，比徐渭更狂放怪诞，寓意也更深刻，达到了“笔简形具”“形神兼备”的境界。

朱耷的山水画原宗董其昌，兼取黄公望、倪瓒之法。

明之后则山水气象为之一变，意境枯索荒寂，绝非董其昌的秀逸平和，于苍凉凄楚中迸发出雄强悲壮的气质，体现了其孤愤而坚毅的心境。

中国历史故事-朱耷为什么叫“八大山人”？他是明室后裔吗？朱耷的绘画特点朱耷生于公元1626年，去世于公元1705年，这个去世时间并不准确，但是大约便是在1705年的前后。

朱耷是明末清初一位非常著名的画家，擅长画花鸟和山水，整体风格以水墨写意为主。

朱耷的画作追求极简，章法结构不落俗套，在不完整中求完整。

朱耷的这种艺术风格，对后世人影响甚大。

朱耷是明朝宗室后裔，为明太祖朱元璋的第十七子宁献王朱权的九世孙子。

宁王改封南昌后，历代子孙世居南昌等地，共分八支，八大山人是弋阳王七世孙。

朱元璋的后裔都以“金、木、水、火、土”为名，朱耷原名叫朱由桵，字雪个，号八大山人、个山、驴屋，世代居住在江西南昌。

正是因为明朝皇室后裔的身世，在明末清初之际，朱耷活的极为压抑。

当时清朝为了维护自己的统治，虽然明面上善待明朝皇室后裔，但是暗地里却经常借由各种原因绞杀朱氏一族。

为了保住自己的性命，朱耷隐姓埋名，装疯卖傻，最终甚至削发为僧，遁入空门，后来改信道教。

就是这样的生活经历与情感经历，让朱耷的绘画风格独树一枳。

朱耷的家庭绝对可以说是书香世家，满门画家，且成就都不低。

朱耷的祖父朱多是一位诗人兼画家，山水画风多宗法二米，颇有名气。

父亲朱谋觐，擅长山水花鸟，名噪江右，可惜中年患暗疾去世，叔父也是一位画家，著有《画史会要》。

朱耷在这样的一个家庭环境中成长，自幼就受到祖父辈的艺术熏陶，因此在绘画方面展现了极高的天分。

据说他八岁时便能作诗，十一岁的时候便能画青山绿水。

朱耷的绘画成就的巅峰时期，是在他六十岁以后，以“八大山人”为号之时。

八大花鸟画最突出特点是“少”，用他的话说是“廉”。

这个少不仅指对象少，同时也指用笔少。

八大山人的画作，时常出现一条鱼，一只鸟，一只雏鸡，一棵树，一朵花，一个果，甚至一笔不画，只盖一方印章，都是一副完整的画作。

他这种化繁为简，“惜墨如金”，经过他的巧妙构思，最终却能以少胜多，意境深远。

其次在绘画主体的形象方面，朱耷追求变形，而他的变形还不是简单的变形，而是追求形与趣、与巧、与意的紧密结合。

八大山人书法一、八大山人简介八大山人，字松鹤，号山人，江苏苏州人，明末清初文人画家、书法家。

他是明末清初最具影响力的书法家之一，被誉为“清初四家”之一。

二、八大山人书法特点八大山人的书法作品独具个性，具有鲜明的特点。

以下是八大山人书法的几个主要特点：1.奇特豪放八大山人的书法奇特豪放，不拘一格。

他善于运用大字、显瘦、瘦长等字体，勾勒出独特的字体风格。

他的字笔势雄浑而不失秀美，给人一种开阔宽广的视觉感受。

2.别致诡异八大山人的书法作品常常展现出别致诡异的气质。

他运用了许多特殊的笔法和构图方式，使得他的作品充满了神秘感和独特的魅力。

八大山人的字体像是从另一个世界中汲取灵感般独一无二。

3.墨色自然八大山人书法的墨色非常自然，给人以静谧、深沉的感觉。

他擅长使用淡墨和浓墨相间的笔触，以及流洒、拖、点等变化多样的线条效果，创造出独特的墨色质感。

4.意境独特八大山人书法追求意境的独特性，他的作品常常融入了他对自然山水的独特理解。

他的笔触流畅，构图独特，通过墨色和线条的抒发，表达了他对自然的热爱和感悟。

八大山人的书法作品丰富多样，涵盖了诗词、碑刻、书法册页等各个方面。

以下是几种典型的八大山人书法作品：1. 《清草斋帖卷四十六》这是八大山人创作的一幅书法册页，是他晚年的作品之一。

整卷书法采用清瘦遒劲的字体，墨色淡雅。

这幅作品展现了八大山人书法独特的气质和个性。

2. 《山谷隐居图》这是八大山人创作的一幅山水画，画中同时配有诗文和题跋。

书法与绘画相得益彰，相互呼应，形成了一种独特的艺术效果。

八大山人以墨色的自然流洒，表达了对山谷隐居生活的热爱和向往。

3. 《念奴娇·书八大山人手札》这是一首八大山人亲笔书写的《念奴娇》词。

他将词的每个字都书写得极为工整，字与字之间的组合和平衡感极佳。

这幅作品展现了八大山人书法的魅力和卓越的技巧。

4. 《水仙帖轴》这是八大山人创作的一幅横轴字帖，字体刚劲有力。

他巧妙运用了各种笔触和线条的变化，形成了独特的书法风格。

八大山人艺术浅析八大山人是指？朱耷(约1626年—约1705年)明末清初画家，明朝宗室。

号八大山人，又号雪个、个山、入屋、驴屋等，入清后改名道朗，字良月，号破云樵者，汉族，南昌(今属江西)人。

明亡后削发为僧，后改信道教，住南昌青云谱道院。

绘画以大笔水墨写意著称，并善于泼墨，尤以花鸟画称美于世。

在创作上取法自然，笔墨简炼，大气磅礴，独具新意，创造了高旷纵横的风格。

朱耷以绘画为中心，对于书法、诗跋、篆刻也都有很高的造诣。

在绘画上他以大笔水墨写意画著称，并善于泼墨，尤以花鸟画称美于世。

在创作上他取法自然，笔墨简练，大气磅礴，独具新意，创造了高旷纵横的风格。

三百年来，凡大笔写意画派都或多或少受了他的影响。

清代张庚评他的画达到了“拙规矩于方圆，鄙精研于彩绘”的境界。

他作画主张“省”，有时满幅大纸只画一鸟或一石，寥寥数笔，神情毕具。

他的书法具有劲健秀畅的气格。

篆刻形体古朴，独成格局。

朱耷在形成自己风格的发展过程中，继承了前代的优良传统，又自辟蹊径。

他的花鸟画，远宗五代徐熙的野逸画风和宋文人画家的兰竹墨梅，也受明林良、吕纪、陆治的技法影响，尤致意青藤白阳的粗放画风。

他的山水画，远尚南朝宗炳，又师法董、巨、米芾、倪、黄以至董其昌等人的江南山水。

在书法方面，他精研石鼓文，刻意临写汉、魏、晋、唐以来的诸家法帖，尤以王羲之的为多。

八大山人画风豪迈沉郁，笔墨简朴雄浑，书法线条狂放不羁，恣纵奇古，以其简约、概括、夸张、变形的水墨大写意，为中国绘画艺术进一步向前发展打下了良好的基础，既体现了明末清初的时代风貌，又达到了后人难以企及的艺术高度。

八大山人作品墨荷幽禽102×32.8cm 水墨纸本立轴钤印：八大山人、可得神仙八大山人的传承八大山人早期的笔墨，主要继承沈周、陈淳、徐渭的水墨传统。

画风也比较规矩严整，且收敛有度。

董其昌大力提倡“南宗”文人画，极力反对画作中恣意挥洒、笔墨纵横之气。

而只有徐渭、八大山人和石涛反其道而行之，彻底冲破小写意花鸟画温尔文雅、柔美秀润的枷锁，用热情豪放、奔肆不羁的画风取而代之。

清代八大山人朱耷的绘画艺术赏析八大山人的绘画是贵族意识之下的艺术，作品中的虚静中和之美、清高孤傲之美、奇古怪诞之美是他贵族意识的集中体现。

——题记八大山人是清代一位著名的绘画大师，原名朱耷，他出生在明代王孙世家，家学渊博，祖辈和父辈都擅长诗文书画。

家境的殷实使他受到了良好的教育，诗文书画无所不精，八大山人在这样的一个家庭里，看到过历代绘画精品，也认真地临摹和细细地揣摩过，有着深厚的传统功底。

当时明代绘画模古一度成风。

八大山人少年时期的作品也是遵从模古一路，临摹董其昌的作品几乎可以乱真，他后来的山水画作品在用笔用墨上也带有董其昌的痕迹。

明朝的灭亡是八大山人人生的重大转折点，他由一个王孙贵族变成了一个僧人、道士，政治的变乱使他失去了一切，国破家亡之痛影响了他的终生。

他如果不是有这段惨痛的经历，也不会遁入空门；他如果不是遁入空门，也就不会潜心学道；他如果不是为了躲避清政府的追杀，也不会隐姓埋名；他如果不是受封建礼教思想中的“无后为大”思想的影响，也就不会由佛转道，取妻生子；他如果不是在思想、感情极度压抑，悲愤、抑郁到极致，他的作品也不会如此的怪诞、冷清。

设想一下，如果明朝不亡，他的绘画艺术也许会是清初“正统画派”四王一路，作为一个王孙贵族，他也许会忙于迎来送往，应酬宾客。

或者是忙于四书五经，做八股文章，图举子之业，历史上就会多一个姓朱的朝廷命官，他的人生将会是另外一种状况。

常言道：“时势造英雄”，时势将一个聪明敏慧之人逼进寺院，使他只可能将时间用在学禅习艺上，从而造就了一个画坛上颇具传奇色彩的、独特的、怪诞的八大山人。

八大山人早年的贵族生活使他一直把自己摆在一个王孙的位置，虽然地位变了，生活变了，但是贵族意识却一直影响着他，他希望有朝一日能再回到以前，从他的名号和作品中可以看出，他早年用的“个山”名号，源于“⊙”，个山个山，形上形下，圆中一点。

将符号“⊙”分成上下两半，上半部成“个”字，下半部成“山”字，符号“⊙”即一个“日”字，“日”即太阳，象征光明，亦即明朝。

八大山人概述八大山人，明末清初画家、书法家，清初画坛“四僧”之一。

原为明朝王孙，明灭亡后，国毁家亡，心情悲愤，落发为僧，他一生对明忠心耿耿，以明朝遗民自居，不肯与清合作。

他的作品往往以象征手法抒写心意，如画鱼、鸭、鸟等，皆以白眼向天，充满倔强之气。

笔墨特点以放任恣纵见长，苍劲圆秀，清逸横生，不论大幅或小品，都有浑朴酣畅又明朗秀健的风神。

章法结构不落俗套，在不完整中求完整。

朱耷的绘画对后世影响极大。

基本信息栏中文名： 八大山人别名： 朱耷 民族： 汉 出生地： 南昌 出生日期： 1626逝世日期： 1705代表作品： 《眠鸭图》《鹭石图》《莲花鱼乐图》目录[隐藏] 人物概述 生平事迹 款识字号 风格特点[2]成就影响 存世作品 八大山人传（部分）[编辑本段]人物概述南昌八大山人纪念馆八大山人，名朱耷，谱名统*（*为上林下金），江西南昌人，为明宁献王朱权九世孙，清初画坛“四僧”之一。

明灭亡后，国毁家亡，心情悲愤，落发为僧，法名传綮，字刃庵。

又用过雪个、个山、个山驴、驴屋、人屋、道朗等号，后又入青云谱为道。

通常称他为朱耷，但这个名字用的时间很短。

晚年取八大山人号并一直用到去世。

其于画作上署名时，常把“八大”和“山人”竖着连写。

前二字又似“哭”字，又似“笑”字，而后二字则类似“之”字，哭之笑之即哭笑不得之意。

画山水，多取荒寒萧疏之景，剩山残水，仰塞之情溢于纸素，可谓“墨点无多泪点多，山河仍为旧山河”，“想见时人解图画，一峰还写宋山河”，可见朱耷寄情于画，以书画表达对旧王朝的眷恋。

朱耷擅花鸟、山水，其花鸟承袭陈淳、徐渭写意花鸟画的传统。

发展为阔笔大写意画法，其特点是通过象征寓意的手法，并对所画的花鸟、鱼虫进行夸张，以其奇特的形象和简练的造型，使画中形象突出，主题鲜明，甚至将鸟、鱼的眼睛画成“白眼向人”，以此来表现自己孤傲不群、愤世嫉俗的性格，从而创造了一种前所未有的花鸟造型。

其画笔墨简朴豪放、苍劲率意、淋漓酣畅，构图疏简、奇险，风格雄奇朴茂。

朱良志：八大山人的艺术妙在孤朱良志，北京大学哲学系教授，博士生导师，浙江大学兼职教授，美国纽约大都会博物馆高级研究员。

学术专长：中国古代美学、中国艺术观念、擅长从哲学角度来研究中国艺术问题。

个山小像八大山人是一位独立高标的艺术家，他有一位朋友叫蔡受，在江西青云谱八大山人纪念馆所藏的著名《个山小像》中，就有蔡受的跋文。

蔡受《鸥迹集》中载八大山人题扇诗，其中有这样一句诗：“西江秋正月轮孤。

”在我看来，八大山人这句诗，真是其一生艺术的很好概括。

西江，即江西，那里曾是南禅的正脉，洪州禅一口吸尽西江水的精神对山人毕生产生影响。

秋天的夜晚，天冷气清，山人的艺术何尝不是如此，凄冷的格调、清逸的思致，正是山人艺术最感人的地方。

而一轮孤月当空而照，是山人一生追求的最高艺术境界、人生境界。

我们知道，八大山人的艺术中有一种孤危的意识、孤独的精神、孤往的情怀，他的画虽然简而淡，但却是苦心孤诣的结晶。

读八大山人的作品，总感到清明中的冷逸、残缺中的圆满、虚灵中的充实。

八大山人的画，在孤独中透出崇高。

何绍基在题八大山人《双鸟图轴》时说：“愈简愈远，愈淡愈真。

天空壑古，雪个精神。

”用语极有气势。

八大山人的孤绝、孤往、孤危精神，穿过浩浩天宇(空)、莽莽太古(时)，独立高迥，落落不凡。

八大山人的画，就是一丸冷月，四方四隅，唯我独大。

不孤不大，唯有其孤，故有其大。

云林、石涛、八大山人都是以哲学的智慧来作画，云林的艺术妙在冷，石涛的艺术妙在狂，八大山人的艺术妙在孤。

现藏于云南省博物馆的《孤鸟图轴》，作于1692年，是山人晚年的作品，纵102厘米、横38厘米。

这幅立轴，从画面左侧斜出一枯枝，枯枝略虬曲，在枯枝的尽头，画一袖珍小鸟，一只细细的小爪，立于枯枝的最末梢之处。

似展还收的翼、玲珑沉着的眼，格外引人注目。

除此之外，别无长物，简易至极。

但在这样的画面中，看出了山人精心的构思，窥出了“天空壑古”的雪个精神。

在用笔上，正是吴昌硕所极赞的老辣沉雄，墨中无滞，笔下无疑。

浅谈⼋⼤⼭⼈的艺术成就2019-09-07摘要：⼋⼤⼭⼈，出⾝于贵族，由于对明朝覆亡的伤痛，落发为僧。

⼋⼤⼭⼈的画常常是将鱼和鸟的眼睛画成“⽩眼向⼈”的样⼦，借此来表达情感。

他的⼭⽔也⼤多是“残羹剩⽔，地⽼天荒”。

⼋⼤⼭⼈的花鸟画技法受到陈淳和徐渭的影响，他画中的花鸟⽯结构奇特、怪诞却⼜有⽓势。

他晚年的作品淳朴⼜明朗秀健别有韵味。

⼋⼤⼭⼈的绘画对后世影响很⼤，他简练的笔墨，不拘成法的构图，⼤胆夸张的造型，使花鸟⽔墨⼤写意继徐渭之后形成⼀个⾼峰。

关键词：⼋⼤⼭⼈；⼈⽣际遇；⽩眼向⼈；笔墨；影响1 ⼋⼤⼭⼈的坎坷⼈⽣经历⼋⼤⼭⼈是明朝宁献王朱权的后裔，他的⽗亲和祖⽗都是当时颇有名⽓的画家，从⼩⽣长在宗室家庭的他，从⼩就受到很好的艺术陶冶，⼜加上他本⾝的聪明，⼋岁能写诗，⼗⼀岁就能画青绿⼭⽔，少时便能够悬腕写⽶家⼩楷。

在明未亡之前，致⼒于儒家经典，与传统⽂⼈⼀样，⼒图⾛上“学⽽优则仕”的道路。

为此，他曾以平民⾝份参加了科举考试，取得秀才资格。

可是正是他科举之路扬帆起航之际，也就是他⼗九岁的时候，明代灭亡的巨⼤历史变⾰给他带来了很⼤灾难，名宗室的⾝份变成了他的⽣存障碍，国破家亡，远⼤前途和理想都会在改朝换代的历史变⾰中。

作为明朝后裔，他的⼀举⼀动都会受到清朝政府的注意，他的处境有普通⼈没有的艰难，为免遭迫害⼆⼗三岁落发为僧出家做了和尚。

⼋⼤⼭⼈的出家并不像髡残⼀样出于宗教信仰，⽽是时事迫于⽆奈。

虽然他曾⼀度潜⼼钻研佛家经典，并试图通过宗教来摆脱失去国家的痛苦，但内⼼的⽭盾导致他精神崩溃，⼤概在他五⼗四岁时他精神失常，时⽽⼤笑时⽽痛哭不已。

五⼗九岁还俗的他隐居在南昌的⼀些地⽅，以⼋⼤⼭⼈为号，并且以卖画来维持⽣计。

由于他视⾦钱为粪⼟，⼜喜欢喝酒，百姓喜欢他的画，只要设酒招待就可以得到他的现场画作。

有钱⼈拿千⾦来求他画，他看都不看⼀眼，那先显贵的⼈想要他的画，反⽽要向贫苦的道⼠或卖酒等⼈购买。

也就因为这样，⼋⼤⼭⼈的画的价格⼀般都⽐较低，⽣活难免窘迫。