2020学年高中语文第一单元1小石城山记学案(含解析)粤教版选修《唐宋散文选读》
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小石城山记
有这样一位文人,他出身官宦门第,凭着自己的苦学,21岁考中进士;在宏图大展之时,一场厄运悄然降临,他被贬官到荒凉的柳州之地。他虽有愤忧,却以坎坷为财富,视贬谪为动力,把他乡作故乡,视蛮夷如兄弟,施教化于边陲,得口碑而留青史。他诗情泉涌,善借物而抒情;他笔锋犀利,假寓言而讽世。一歌一咏,令后人生感慨;一山一石,使顽物体情志。他就是世称“柳柳州”的唐代刺史——柳宗元。
黄州快哉亭记
有谁能面对子虚乌有的不白之冤,却能临江听水,举杯醉月?也许只有苏轼。有谁能理解苏轼从意气风发的少年郎,变成被一贬再贬的“天涯流落客”的心情?也许只有苏辙。苏轼用乐观、豁达的态度来看待人生的风风雨雨,他从清风、明月、江水中体悟出“物与我皆无尽也”的旷达豪情;而苏辙却借长江之滨的快哉亭,再一次向世人做出惊世骇俗的告白:一个人只要胸中具备了浩然之气,就能在任何境遇中处之泰然,享受真正快乐的人生!
道山亭记
“绝顶烟开霁色新,万家台榭密如鳞。城中楚楚银袍子,来读曾碑有几人。”一百余年后,宋代著名诗人刘克庄对道山亭的感叹,不仅表明位于闽江下游、地处河海之会、自古为东越雄都、八闽首府的福州山水形胜,而且也证明《道山亭记》这篇仅仅602字的短文的思想内涵与文化分量。虽然山川之美古来共谈,虽然道山亭所在之地福州山清水秀,人杰地灵;但本文却写山水之恶,别开生面;绘人文环境,却意味深远;述程公业绩,抒钦佩之情,又能发人意表。故而字字灿若珠玑,掷地有声。
百丈山记
“登山则情满于山,观海则意溢于海。”自然之美是上苍对人类的恩赐,真可谓取之不尽,用之不竭,它抚慰了多少愁苦孤寂的心灵,启迪了多少壅蔽昏聩的头脑,激发了多少超尘绝俗的情怀。亲近自然,谛听天籁,观赏奇山异水,尽享明月清风,这不仅是古代文人的嗜好,也是我们现代人内心深处的企望。让我们跟随朱熹的笔踪,寻幽探胜;让我们通过作者的眼睛,欣赏百丈山的天生丽质。
1 小石城山记
渔翁
柳宗元
渔翁夜傍西岩宿,
晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人,
欸乃一声山水绿。
回看天际下中流,
岩上无心云相逐。
【赏析】这首山水小诗作于柳宗元被贬永州之时。诗歌写了一个在山青水绿之处自遣自歌,独往独来的“渔翁”,借以透露作者寄情山水的思想和寓寄政治失意的孤愤。诗的前两句写夜、写晨。第一句平实自然,第二句却奇峰突起,用语奇特。“汲清湘”,“燃楚竹”,可谓超凡绝俗。三、四句为怪奇,写“烟销日出”,却“不见人”,忽然“欸乃一声”人在远方青山绿水中。这种奇趣的造语,勾勒出了悦耳怡情的神秘境界,从而可以透视诗人宦途坎坷的孤寂心境。结尾二句,进一步渲染孤寂氛围。“回看天际”只有“无心”白云缭绕尾随,可谓有余音绕梁之妙。
【思考】这首小诗借“渔翁”形象,表现诗人怎样的思想情感?
【提示】画线部分为思考答案。
[作者卡片]
柳宗元因参加王叔文革新运动,于唐宪宗元和元年(806)被贬到永州担任司马。到永州后,其母病故,王叔文被处死,他自己也不断受到统治者的诽谤和攻击,心情压抑。永州山水幽奇雄险,许多地方还鲜为人知。柳宗元在这漫长的戴罪期间,便到处游览,搜奇探胜,借以
开拓胸襟,得到精神上的慰藉。著名的《永州八记》就是这种心态之下的游历结晶,本文是其中的最后一篇。
一、字音
垠.(yín) 睥睨..
(pì)(nì) 梁(lì) 堡坞..
(bǎo)(wù) 疏数.(cù) 偃.
仰(yǎn) 二、通假字
①其一少.
北而东 “少”通“稍”,稍微,略微 ②更千百年不得一售其伎.
“伎”通“技”,技艺 三、一词多义
(1)径⎩⎪⎨⎪⎧①自西山道口径.北 副词,直接②三径.就荒,松菊犹存 名词,道路③怀其璧,从径.道亡 名词,小路④圆径.八尺 名词,直径 (2)道⎩⎪⎨⎪⎧①逾黄茅岭而下,有二道. 名词,小路②邦无道.
则愚 名词,正确的治国方法③帘内掷一纸出,即道.
人意中事 动词,说④此其为餍足之道.也 名词,方法⑤此人皆意有所郁结,不得通其道. 名词,思想、主张
(3)列⎩⎪⎨⎪⎧①而列.是夷狄 动词,陈列
②不欲与廉颇争列. 名词,官位
③孙子膑脚,《兵法》修列. 动词,写
④仙之人兮列.如麻 动词,站
⑤引以为流觞曲水,列.坐其次 动词,排
⑥大王见臣列.观 形容词,一般的,普通的
四、词类活用
①环.之可上 名词作动词,盘旋攀登
②逾黄茅岭而下. 名词作动词,向下走
③以慰夫贤而辱.于此者 形容词作动词,屈,贬
④故楚之南少.人而多.石 形容词作动词,少出,多产
五、古今异义
①土.断而川分
古义:地层。
今义:泥土。
②其上为睥睨..、梁
之形
古义:城墙上的女墙。
今义:斜着眼睛看,形容高傲的样子。
③不过..四十丈
古义:不超过。
今义:只是,仅仅。
六、特殊句式
状语后置句
窥之正黑,投以小石(应为“以小石投”)
小石城山记⎩⎪⎨⎪⎧写景⎩⎪⎨⎪⎧交代小石城山的方位描写山石的奇伟⎩⎪⎨⎪⎧⎭⎪⎬⎪⎫土堡的形状山洞的深窈山石的分布 景色之美
议论⎩⎪⎨⎪⎧⎭
⎪⎬⎪⎫相信确有造物者怀疑是否有造物者否定当地两种说法 怀才不遇
1.文章是怎样写得一波三折的?这样写有怎样的作用?
[我的理解] 作者在文中,特别是在文章的第二段,制造了很多波澜,使文章表现出一波三折之妙:“吾疑造物者之有无久矣”——“以为诚有”——“则其果无乎”——“是二者,余未信之”。作者这样写不仅是追求行文的变化,以达到吸引读者的效果,而且还曲折写景,委婉抒情:“借石之瑰玮,以吐胸中之气”,抒发了自己怀才不遇的愤懑以及渴求摆脱现状以施展才能的心态。
2.在作者的眼中到底有没有“造物者”?
[我的理解] 没有。首先,从“吾疑造物者之有无久矣”一句可以看出。这里的“有无”是偏义复词,偏指“有”。可见,柳宗元从来就是一个无神论者。其次,作者之所以“愈以为诚有”,是因为小石城山的风貌太神奇、太美好了,作者叹为观止,以为是造物者所为。再次,从“神者傥不宜如是,则其果无乎?”一句可以看出作者否定了“愈以为诚有”的看法。最后,从“是二者,余未信之”可以看出作者并不相信上帝的存在,是一个坚定的唯物主义者。
3.余秋雨先生曾经在《文化苦旅》中提到“贬官文化”一词。中国文学史上那些最扣人心弦的文章,多是被贬官之人所作。因此有人说,如果柳宗元不是被贬到永州,就不会有“永州八记”的问世。你是怎样看待这个问题的?
[我的理解] 并不是所有的好作品都一定是贬官写的,但可以说,最有可读性,最耐人寻味的就是这些贬官文学。这正应了一句话:“国家不幸诗家幸,赋到沧桑句便工。”诗穷而后工,痛苦出诗人。柳宗元被贬到人际罕至的永州,苏轼被贬到黄州赤壁,他们精神上都经受了巨大的打击,他们没有妥协,没有自暴自弃。不平则鸣,他们拿起笔,将满腔的悲愤化作读来满口余香的诗歌和散文,将怀才不遇这一主题演绎得有滋有味。他们的被贬实在是他们自己的不幸,却是中国文学之大幸。