“凤鸣岐山——周文化国际学术研讨会”纪要[复制链接]
changbobo
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发表于2009-8-18 10:37 |只看该作者|倒序浏览|打印
“凤鸣岐山——周文化国际学术研讨会”纪要
2009年4月9日至11日，由陕西岐山县人民政府、北京大学考古文博学院、陕西省考古研究院举办的“凤鸣岐山——周文化国际学术研讨会”，在周文化的发祥地岐山隆重召开。来自北京、上海、山西、河南、浙江、江苏、台湾、陕西省及日本、德国、法国、韩国等地数十家学术机构近百位学者与岐山当地学者参加了本次会议。
本次会议是本世纪又一次以周文化为
主题的学术会议，反映了学术界对于周文化研究的关注与兴盛局面。与会代表结合周公庙近年来的考古新发现，分别从考古学、历史学及古文字学等多个方面对周文化最前沿的问题进行了深入的探讨，充分体现了学术界对于先周、西周及东周考古新发现与研究新进展、传世文献与出土文献对于周代历史、社会的最新研究成果。在三场主题报告中，种建荣代表周公庙考古队以《以岐山为中心的大周原地区》为题，就周公庙、大周原地区近年来的考古发现与研究进行了总结。董珊以《周公庙遗址出土西周甲骨》为题，对5年来周公庙遗址发现的甲骨文进行了汇报，对甲骨文的内容、性质进行了总结，并对目前甲骨的保护与缀合情况做了汇报。谢尧亭以《山西翼城大河口西周墓地发掘收获》为题，对大河口墓地的发现与初步研究情况做了汇报。研讨会的讨论集中在以下几个方面：
一、陕西近年来周代考古的发现与研究
张天恩提交论文《少陵塬西周墓地性质
蠡测》，通过比较同时期其它西周墓地的材料，认为少陵塬西周墓地出土兵器比例甚高，联系金文材料与墓地所在地望，推测这片墓地的墓主与金文记载的西六师有关。李伯谦对西周时期军队是否脱离了“族”提出了自己的看法。张国硕则就周公庙遗址的新发现，提交论文《周公庙遗址与周代采邑》，认为周公庙遗址的发现是商周考古的新胜利。周公庙甲骨的发现是继夏商周断代工程之后的新热点。他认为周公庙遗址的性质属于周公采邑。其特点有三：第一，采邑具有全面性和代表性，遗存种类丰富，时代较全。第二，文化遗存的规格较高，多墓道大墓是目前所知的西周墓葬中等级最高的。第三是文化内涵的独特性，认为采邑整体上非都邑文化属性，而又具备都邑文化的部分特征。徐良高提交论文《周原地区古代聚落模式研究之一——七星河、美阳河流域聚落与人地关系比较研究》，汇报了对于美阳河与七星河流域的调查结果，结合环境与地质学的综合研究，认为美阳河形成较七星晚，在较早的时期台地环境可能并不稳定，所以自新石
器时代以来美阳河两岸的遗址数量与规模明显不如七星河流域。通过综合研究，他认为美阳河与七星河流域遗址的分布与环境的关系十分密切。饭岛武次先生通过中日两国联合调查队连续三年对于渭水流域的调查结果，认为周公庙遗址很有可能就是周公采邑，而陵坡墓地则很可能就是周公家族墓地。根据《周南》、《召南》郑注的记载，假如周公庙遗址属于周公采邑的说法可以成立，则此采邑有可能就是古公亶父的周城。三年的调查对于周王陵位置未能取得显著的成果，是较为遗憾的。刘静以《宝鸡地区西周青铜器的出土背景考察》为题，通过蒋家庙遗址的调查情况，对宝鸡地区西周青铜器的出土位置进行了初步的分析。认为以青铜器作为入手点寻找并确认遗址，进而探讨西周时期聚落及社会结构，并反推青铜器的等级性在遗址中的具体表现，是研究区域社会状况及其在西周王朝发生发展中的地位和意义的较好途径。近藤晴香提交论文《弓鱼国墓地的铜器研究》，对宝鸡弓鱼国墓地铜器进行了分析，认为弓鱼国墓地的青铜器
可以分为地方因素与西南巴蜀因素、周式因素三种。其中地方型铜器属于西南系统之内，但整体是以自身特色为主，与周王室有一定联系的。到茹家庄时期，地方型因素的比例上升，西南因素减少，可能表现了弓鱼国文化上的孤立，表现出了衰落。从弓鱼国墓地的分析来看，对西南资源的需求以及经济交流的变化，是弓鱼国墓地兴衰的主要原因。辛怡华提交论文《周原地区出土商周铭文研究》，对周原地区出土的商周铭文铜器，从出土地域分布、器物时代、器类、铭文文字数量、铭文内容等多个角度进行了分析，由此认为周原地区出现大量非姬姓豪族是周王朝为巩固政权、打击异性贵族而采取的措施。姬周统治者利用非姬姓贵族的长处，让他们长期居住在周原，从事手工业生产，因此使得周原成为西周的经济中心。宫本一夫认为周公庙遗址是周公采邑，遗址的发掘方法明确，技术含量极高，这样的发掘结果成绩自然较好。除周公庙以外，西周时期可能还有很多同类的贵族采邑。按照周公庙的研究与发掘模式可以对这些发掘材料进行
新的研究，西周的考古与历史也就相应能得到新的进展。这种多样的研究和技术相结合，可能也就是这次大会的意义所在。
二、陕西以外近年来周代考古的发现与研究
谢尧亭提交论文《横水墓地用鼎礼的考察》，通过对横水墓地37座铜礼器墓材料的梳理，认为横水墓地用鼎的鼎数要求并不严格，不存在所谓列鼎，列簋虽然有成对的现象，但簋数也不严格，与典型的周礼存在一定距离。鼎簋数量的多寡与墓主的身份还是有直接的关系的。不同形制或同一形制不同纹饰和体量的鼎簋在使用上具有不用的功能。角道亮介提交论文《西周早期天马曲村墓地的墓主群——从青铜礼器埋葬的位置分析》，以北赵晋侯公墓与曲村邦墓群青铜鼎的形制演变为线索，重新调整了晋侯墓地的排序分期，认为M1・2年代比M33 组、M91组早，整个墓地的建造顺序应该是M114・113→M9・13→M6・7→M1・2→M33・32→M91・92
→M8・31→M62・64→M93・63・102。其中北赵墓地最后两座男性墓葬（M62、M93）的墓主人为曲沃侯桓叔、荘伯。田畑
润提交论文《西周早期天马——曲村墓地的墓主群——青铜礼器埋葬位置的分析》对黄河流域西周墓葬中青铜器的摆放位置进行了研究，认为西周王朝中心地的丰镐・周原地域主要采用头端放置的方式，而曲村邦墓群则存在头脚两端对立摆放的现象。他认为这种现象是与青铜器是否为本地铸造以及墓主族属身份有关。宫本一夫以《西周早期社会结构》为题，通过对琉璃河燕国墓地的整理，认为周代诸侯国墓地与采邑中的居民有多个不同的阶层和族群，反映了西周时期的政治结构。
三、商周甲骨文研究
黄天树提交论文《商周甲骨实物的形态学》，指出目前的甲骨研究对于文字载体——甲骨的轻视是不可取的，著录甲骨的出版物应将拓本、摹本和彩照结合起来，这对于
