古代文学名词解释及简答题2013.6.20
魏晋南北朝部分：
名词解释：
1. 玄言诗(P10、53)：指东晋时期在玄学思想影响下，诗坛上流行的：“寄言上德，托意玄珠”的作品。代表作家有东晋孙绰、许洵。(最有代表性的作家是:刘琨、郭璞)。玄释合流是其重要特点。这种不同于前代的东晋特有诗风，不但直接启发影响了陶渊明冲淡自然之风格，而且对后代文人诗歌中旷达闲适风格的影响至为深远。玄言诗以玄学思想方法体悟玄理，诗味不浓，但其中通过景物来表现哲理的作品，为晋宋之际山水诗的成熟和发展奠定了审美心理和创作方面的基础。
2. 建安风骨(P16)：建安风骨就是建安文学那种以准确、朴素、明朗的言辞，直抒对现实激情，内容和形式完美统一的风格。“建安”是汉献帝的年号。建安时期，正处于汉魏易代之际，这一时期文学的主要代表有“三曹”“七子”和女诗人蔡琰。他们掀起了文人五言诗的创作高潮。其诗歌情调慷慨悲凉，语言刚健爽朗。后人把建安诗歌的成就称为“建安
风骨”。【直承汉乐府民歌的现实主义精神，真实而广泛地反映了动乱的社会现实和人民苦难，展示了广阔的时代生活画面；抒发了诗人建功立业的理想壮志和积极进取的精神；同时也流露了人生短促、壮志难酬的悲凉幽怨情绪。】（原资料上之句）特点是意境宏大，笔调明朗，形成雄健深沉、慷慨悲凉的风格，具有鲜明的时代特征和个性特色。钟嵘《诗品》称：“良由世积乱离，风衰俗怨，故志深而笔长，梗概而多气。”
3. 建安七子(P28)：指建安时期七位文学创作成就卓著的文人，即孔融、陈琳、王粲（七子之冠冕）、徐幹、阮瑀、应瑒、刘祯（五言抒情诗成就突出）。因他们同居于邺中，故亦称“邺中七子”。“建安七子”的称呼最早见于曹丕的《典论·论文》；建安七子的作品往往反映动乱的社会现实，抒发忧国忧民情怀和建功立业的抱负；慷慨任气、以悲凉为美。
4. 竹林七贤(P35)：魏正始年间（240-249），嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸七人常聚竹林之下，肆意酣畅，世谓竹林七贤。竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的血腥统治，诗人不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。以阮籍、嵇康的人品最高，文学成就也最高，对后世文学的影响也最大。
5. “潘陆”(P42)：西晋太康诗人潘岳和陆机的并称。两人都是“太康体”的代表作家。《南齐书·文学伟论》：“潘陆齐名。”
6. 吴歌(P75)：指《乐府诗集·清商曲辞》所收录的主要产生于长江下游以建业为中心的南朝民歌，今存326首。现存吴歌多为女子的吟唱，生动而集中地表达了主人公对爱情的渴望与坚贞，相思的欢乐和痛苦，婚姻不自由的苦闷，以及对男子负心的怨恨等种种在一定历史条件下的感情和复杂的心态。
7. 西曲(P75)：指《乐府诗集•清商曲辞》所收主要产生于长江中游和汉水两岸，以江陵为中心地区，包括其周围一些城市的南朝民歌。今存142首。西曲多写商人妇的相思离别和劳动者的爱情生活，题材较吴歌略宽，风格也更明快。
*《西洲曲》：南朝民歌中一首最长的五言抒情诗，在《乐府诗集》中属《杂曲歌辞》，四句一解，用顶针句式勾连全篇。诗歌描写了一位少女在四季景物的迁移中，对远方情人的苦苦思念，几乎集中了南朝民歌的所有的艺术特点，代表了南朝民歌最高的艺术成就。
8. 永明体(P100)：是指南朝齐永明年间出现的一种新诗体。是从诗歌声律高度提出的一个概念，指五言诗从声律比较自由的古体诗走向格律严整的近体诗之间的过渡阶段，其理论支持是永明声律说。【当时，周颙发现了汉语的平、上、去、入四声规律，诗人们便利用这个规律来写诗，创作时讲究“四声”、“八病”和汉魏以来的对偶、用典手法。】代表作家有萧衍、沈约、谢脁、范云、王融、江淹以及齐梁间的何逊、吴均和陈代的阴铿。最优秀的“永明体”诗人是谢朓。永明体是中国格律诗的开端，此后，诗即从自由状态开始走向格律化。
9. 山水诗(P86)：真正以自然山水景物为独立的、客观的审美和描写对象的诗。虽然诗中不一定纯写山水，亦可有其他的辅助内容，但是呈现耳目所及的山水状貌声色之美，则必须为诗人创作的主要目的。曹操的《观沧海》是中国诗歌史上第一首完整的山水诗。谢灵运是中国文学史上大量创作山水诗的第一人，而小谢（谢朓）发展和丰富了山水诗艺术。山水诗脱胎于玄言诗。由于大谢追求在山水中体悟玄理，没有彻底摆脱玄言诗的痕迹，小谢则往往结尾滞涩，都显示出“有佳句，无佳篇”的遗憾。山水诗对自然景物的精细描绘，对永明新体诗和后世山水诗的发展奠定了坚实的基础。（过程：曹操→东晋玄言诗→谢灵运）
10. “大小谢”(P86)：指的是大谢“谢灵运”和小谢“谢朓”。谢灵运，东晋人，是山水诗的开创者，是我国文学史上著名的山水诗人。谢聎，南朝齐人，因与谢灵运的经历非常相似，因此被称为“小谢”，他的山水诗风格清俊秀丽。
11. 《水经注》(P145) ：北魏郦道元著。相传此书是为汉代桑钦所作的记载全国水道的地理书《水经》所作的注。郦道元引书四百多种，加上自己游历各地、跋涉山川的见闻注《水经》，叙述了许多河流两岸的地理古迹、神话传说和风俗习惯，对各地秀丽的山川作了生动的描绘，文笔简洁精美，具有很高的文学性，对后代山水游记文学有很大影响。
12. 《洛阳伽蓝记》(P147) ：北魏杨衒之著，是一部具有文学价值的地理书、史书。主要记载洛阳佛寺情况，同时记录了众多的社会、政治、经济、文化等方面的材料，此外，作者在描写洛阳寺院的庄严盛大时，也处处流露出抚今追昔的感慨以及怀恋沉痛的心情。叙事简明，文笔清新，以散体为主，间以骈偶句式，是一部有特色的散文著作。
13. 《搜神记》 (P154)：《搜神记》是魏晋南北朝时期志怪小说中成就最高的一部作品小说。作者干宝，原30卷，今本为20卷，是为“发明神道之不诬”而作。内容虽然不乏神仙道术、鬼怪灵异的内容，但故事来源广泛，保存了不少优秀的民间故事和神话传说，具有广泛的社会意义。其中一些作品揭露统治阶级之罪恶，表达人民之愿望，另有一些故事赞美了劳动人民勤劳、勇敢、善良、智慧等优秀品质，还有一些爱情故事表现了青年男女在封建礼教的重压下的痛苦和对爱情的执着追求，这对唐人的传奇和俗体文学有重大影响。
简答题：
①结合建安文学谈谈你对建安风骨的理解。
②试述阮籍《咏怀诗》的主要内容与艺术特色。
③为什么说左思继承了建安风骨？
④试比较南北朝乐府民歌的异同。
⑤举例说明陶渊明诗歌的艺术特色。
⑥简要述说山水诗兴盛的原因。
⑦试述鲍照诗歌的艺术成就。
