电影1000字观后感大全
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电影1000字观后感大全
1976年7月12日晚，方大强家，方登和和方达正在睡觉。方大强和李元妮在离家不远的工地上。家里书桌上鱼缸里的鱼在不安地游来游去，越来越急躁，越来越急躁...... 工地里的工人们都要收工了，塔式吊车也已停止了工作......远方的地平线，毫无预兆地，突然闪起了紫色的骇人地光，紧接着一场灾难来临......裂纹突然爬满了房子，地面也变得起伏不平......方大强拉着李元妮跑，而方登和方达尚在屋内......刷着标语的墙在颤抖着，塔式吊车垮塌了下来，很多未能及时逃出的人们被急速落下的砖瓦无情地掩埋......方大强和李元妮眼
睁睁地看着他们住的房子飞快地坍塌......23秒，地震将一座繁华的城市化为
满目疮痍的废墟，使上万儿童失去了父母，上万父母失去了孩子.....风平浪静后，幸存的人们开始清理遇难者的遗体，并寻找幸存者。方大强在地震中被掩埋，在余震中丧生......李元妮悲痛欲绝地咒骂着上天，同时又意外地发现方登和方达依然存活，却被同一块水泥板压住了，救一方的话水泥板就会向另一边倾斜，从而致使另一方被压死。于是李元妮面临着是救儿子还是救女儿的痛苦抉择。最后，从李元妮的口中无力地飘出了三个字：救弟弟。话轻飘飘地，仿佛是在喃喃自语......
数十年过去了，汶川大地震。缺了一条左臂的方达成为了一所公司的老总，并且娶了一位叫小河的妻子。方达曾多次劝母亲搬到新居去住，可是母亲怎么也不同意，因为她相信她丈夫和女儿的魂魄终有一天会回来看她的，怕他们找不到家。李元妮最常说的一句话是：“失去了才知道什么叫失去。”汶川地震时，方达赶去救灾，意外地碰到了唐山宋志永救灾小分队和他的姐姐——方登。
方登还活着。
方登在拉尸体的车上被雨浇醒了，后来被一解放军家庭收养，后来搬到了加拿大的温哥华。当在电视上看到汶川大地震的消息时，因为自己曾学过医，赶去汶川帮忙救灾，不想竟阴差阳错地碰见了方达，并通过他与宋志勇的谈话得知母亲一直为此事内疚后，认出了方达，并与他回到了家中。方登一进家门，就看见
妈妈早已为她洗好的，泡在水盆中红润润的西红柿。“我没有骗你。”母亲说着，已是泪流满面。这一家经过三十二年风雨后，终于重归团聚。
2008年，唐山市政府为在地震中遇难的24万同胞修建了罹念墙，墙上刻着他们的名字，籍以缅怀遇难同胞。
2010年，唐山大地震罹念墙前。一位华发老者对着罹念墙上儿子的名字喃喃自语：“过两天我再来看你。”之后骑上自行车，慢慢淡出人们的视线。宋守述，65岁，冶金矿山机械厂退休工人，地震中失去了父亲、妹妹和儿子，儿子宋永杰年仅5岁。
《唐山大地震》这部影片，可以使每一位观看它的的观众为之动容。地震时惊险的场景，地震后失去亲人的人们悲痛的神态，离别数十年后再次重逢的场面，都无不触动着人们的心弦。同时，它又揭示了这样一条哲理：世间最珍贵的不是“得不到”和“已失去”，而是最有意义的现在。
此外，作为一个唐山人，这部电影也让我感觉十分亲切......陡电厂的烟囱，南湖公园，唐山百货大楼，新华电影院，《读者文摘》......以及那纯正的唐山方言，都让我产生很浓烈的亲切感。
今天，我和妈妈去新华电影院看了一场很有意义的电影——《唐山大地震》。《唐山大地震》由冯小刚导演，改编自小说《余震》，讲述了唐山大地震后一个一家四口生离死别的故事。
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作为反映中国人民抗日战争的影片，《地道战》上映已经整整四十年了。这部影片在几代人的成长过程中可以说是久演不衰，其原因何在?研究这一问题，对于我们今天电影事业的繁荣，可以说是不无裨益。
要细究《地道战》青春永葆，魅力永驻的原因，我看主要还在其传统的“寓教于乐”的审美价值取向。
首先，从它的“乐”，也就是营造其娱乐功能的因素来看，不外乎三点：一是有一个波澜迭起，引人入胜的故事。《地道战》主要表现的是抗日战争相持阶段，冀中人民在中国共产党的领导下，与武装到牙齿的日本侵略者进行的英勇游击战争，这个大题材并不容易驾驭;而作为一部“教学片”，它主要的任务又是介绍地道战的方法、特点，弄不好就极易流入解说、诠释的枯燥。影片的制作者明
智地以“一斑窥全豹”的方法，从高家庄群众与黑风口据点敌人斗争的视点切入，运用传统的“以小见大”的表现手法，这就为沉闷的教学找到了一个鲜活的载体，并由此而生发出动人的故事。交错其间的老村长报警，敌人乔装武工队等一系列的惊险情节的安排，即我们传统戏剧中“戏眼”的运用，便使影片产生了一波三折，扣人心弦的效果。其二是巧妙引导观众思维的投入和参与，从要不要挖掘地道到地道如何挖，从被动挨打到主动出击，从村落地道到地道网络，这些问题随着故事的展开一个个提出，让观众和剧中人一道思考，共同解决，使观众不由自主地身临其境，获得一种参与的紧张和成功的快感。其三是一批个性鲜明的人物和优美动听的音乐，大大强化了影片的艺术感染力。诸如三田队长、汤司令的一些台词，鬼子进庄的音乐，影片的主题歌等，都给人以深刻的印象，四十年来一直为人们所熟悉和传唱。
其次是《地道战》的“教”。孔子有“诗、观、群、怨”说，中国历来重视文学的教育作用。《地道战》的教育作用，即我们今天所说的社会效益又是什么呢?一是让观众全面学习和具体了解当年地道战的作战方法(在科学高度发展的现代战争中，地道是否仍有当年的地位和作用显然值得研究);二是使今天的人们对中国人民艰苦卓绝的抗日战争历史，对中国共产党领导下的人民战争威力，对凶残的日本侵略者犯下的滔天罪行，对我们不畏强暴，不屈不挠的民族精神有了深刻的认识，呼唤人们时时记住这段悲壮的历史，受到形象、生动的爱国主义、革命传统教育。在我们今天纪念抗日战争胜利六十周年时，组织群众来观看这部影片，就有其更为重大的现实意义。
时代的发展也决定了某些一成不变的传统审美趣味的落后，再加上四十年前那种“左”的思维定势的制约，像《地道战》这样严肃的战争题材用类似轻喜剧的方式处理，淡化战争的残酷，淡化我方的惨烈牺牲和代价，对人物高大全的脸谱、程式化的表现，影响了人物的立体塑造，影响了人们对历史客观、全面的认识，今天看来，不能不说是影片的一些遗憾和缺陷。
“越是民族的，就越是世界的”，中国老百姓有其喜闻乐见的东西。对于当今在汹涌的商品经济大潮冲击下困惑、迷惘的中国电影，如果能从自己幼稚年代产生的《地道战》等一批受到起观众钟爱的作品中，冷静地反思得失成败，认真地总结、扬弃，那么必定能走向清醒，走向成熟。
