青城道教文化探秘
青城山是华夏文明的源头之一吗
据史载，早在三皇五帝时期，蜀就建国。"至黄帝，为其子昌意娶蜀山氏之女，生子高阳，是为帝喾。"这短短的几句话，透露出这样的信息：一，以蜀国为源头的长江文明，其产生时间绝不晚于黄河文明，其发展状况也绝不弱于黄河文明。否则，远在千万里之外的中原部族首领黄帝，决不会到蜀国来找媳妇。二，长江文明和黄河文明，相互间很早就有所了解、有所来往。三，按惯例，王侯的子女结婚，其亲家的地位应当门当户对。蜀山氏决非普通平民，应是蜀国之主。四，称蜀地为"蜀山"，而不像后世那样称"蜀水"，是因为当时还未有都江堰水利工程产生，平原地带水灾频繁，山地才是人们居住、生产和活动的保险地带。经过仔细比较，蜀中众山，没有比青城山更重要的了。此"蜀山"，非青城山莫属。五，高阳、帝喾，皆三皇五帝之属，位在黄帝之后，尧舜之前。他们"封支庶于蜀，世为侯伯，历夏、商、周"。后来，武王伐纣，在中原开战，还请求蜀国派军队支援，共同推翻商朝末期的腐败统治。这表明，华夏南北早就是一家人，中原文化和内地文化，早就有着密切的联系。
更为奇特的是，古蜀国的经济政治文化中心，最早并非是建立在成都的。成都建城，是在开明帝九世之后。开明帝之前的望帝，建城在郫邑，即今郫县。望帝之前，有鱼凫、柏灌、蚕丛等王。他们的国都，应为"蜀山"。郫邑在成都西北，青城又在郫邑西北，刚好连成一条西北--东南的路线，也正好，是今天青城山经都江堰、郫县至成都的公路。蜀人的活动，从青城开始，顺着地理形势，随着水利事业的发展，依次向郫邑、成都转移，最终形成了今天的格局。
秦统一天下后，令负责祭祀的官员，将全国各地的名山大川编排为序，统一规定祭祀级别。当时全国共有46郡，列为国家祭祀的山川只有18座，蜀郡就独占两座，均在青城山及其附近。青城山一跃成为皇帝敕封的国家级圣地，这不能不使人想道，秦皇为何如此青睐远在内地的青城山?这里面是否藏有十分重大的秘密?
人们历来都把青城山作为道教的发祥地之一，照理，伏羲氏是道教始祖，山上庙宇供奉的神像应以伏羲为主。但情况却不是这样。青城山最大的建筑群是天师洞，天师洞最早修建的殿宇是黄帝祠。现在的黄帝祠内，供奉着轩辕黄帝的金身像，祠前走廊上有轩辕黄帝祠碑，殿宇横额上有大书法家于佑任手书的"古黄帝祠"四个大金字。蜀国的圣山灵庙，为什么要如此隆重地对待一位中原的领袖?三皇五帝共有8人，为什么要特别为其中的黄帝单独立祠?如果不是因为黄帝和青城山蜀国有着特殊的关系，还能是别的什么原因呢?这层特殊关系，就是儿女亲家关系。当然，是否真是如此，还有待更进一步的考证。
青城宝图是怎样失而复得的
提起道教文化和道教宗旨，不能不说到《易经》和太极图、无极图。
《易经》是中国古代的一部占卜书，又是一部伟大的哲学著作，是古代先民的智慧结晶。"易学在蜀，蜀易在青城山。"青城山与易学有着不解之缘。蜀易大师陈抟，字图南，号扶摇子，又是希夷，后人称之为陈抟老祖。陈抟是唐末宋初的四川人，早年出川云游武当山，后归川来到青城山。
在数十年的修炼过程中，陈抟深得易、老、庄、参的大旨，创出太极图和无极图。
陈抟的太极无极图创出后，立即在道教界引起了轰动，并被道教内丹派奉为长生秘诀，在道教界秘密流传。后来，战乱频仍，社会动荡，安定局面受到严重破坏，太极无极图竟一度失传。经过很长一段时间，大哲学家、大思想家周敦颐多方打听，努力探寻，终于获得宝图线索。周敦颐派人由湘入川，数经辗转周折，历尽千辛万苦，终于在"天下第五洞天"青城山觅得上图，并将其带回庐山莲花峰。从此，道教秘宝得以重新面世。一代大师黄宗羲承认，宋代理学大师邵雍、周敦颐、程颢、程颐以及后来的朱熹等人，均继承了传自陈抟的太极无极
图。太极无极图的重要意义，于此可见一斑。
周敦颐喜得宝图，又经过数年潜心钻研，在原图基础上发明了理学奥秘，以此阐述了宇宙万物的发展程序，概括了人体修炼的要旨，成为后来宋明理学的经典理论。
现在的问题是：一、青城山上的宫观庙洞有数十座，其中哪一座是陈抟初创太极无极图的地方?
二、青城山作为太极无极图的创始地，从常理上讲，不会将陈抟的原图流传出去，周敦颐派人来取的，只会是一摹本。那么，此图的原本是否还在青城山?藏于何处?
三、周敦颐寻访太极无极图的情况，典籍中多有记载，这一事件也正是青城山的风光之处。但奇怪的是，青城山各庙宇及历代高道均绝少提到此事，即使有所涉及，也是含含糊糊的一笔带过，其中似乎藏有隐情，不足为外人道，讳莫如深。这是为什么?
青城山为什么没有女娲的地位
女娲是古代的一位神女，又是一位天子、女皇。和女娲同时的还有一位男神，叫伏羲，又称伏羲。伏羲在三皇中排列第一，位于女娲之前，他们是华夏文化的始祖，而阴阳平衡及相互转化则又成为道教文化的核心，并影响和制约着中国传统文化的发展和变化。这样看来，伏羲和女娲便堪称中国文化中以人的形式出现的最早的阴阳代表。
据青城山一位高道介绍，在上清宫左侧偏殿外，原有一石碑，上面刻着女娲伏羲蛇尾交缠的图像。画像上线条古拙，人物形象质朴，具有浓郁的汉代石刻韵味，是一件不可多得的珍贵文物。但不知为何，这块石碑画像忽然不知去向，从此不见下落。青城山是道教发祥地之一，诸庙观中设有伏羲女娲的圣像，原不为怪。但现在青城山上只见伏羲，不见女娲。天师洞有三皇殿，供奉着伏羲、神农、轩辕三位圣人，而不是像有的典籍中记载的伏羲、女娲、神农三位先皇。伏羲、神农、轩辕三尊石像，均为唐刻，说明至少在唐代，青城山就已没有女娲的皇位了。
青城山上伏羲女娲画像石碑，为什么会突然不见?为什么伏羲的石像能在庙内安然无恙、伏羲的八卦图形随处可见，而伏氏娲氏交尾的画像就不能见容于人?如果说青城山只容许男性存在，那么青城山乾道与坤道并存、男道士也女道士和睦相处的情况，却是众所周知的事实。为什么就独不能见容于那块石碑呢?扬伏氏而删娲氏，似乎也不符合讲究阴阳平衡、阴阳互存的道教学说呀。
爱情悲剧的结局真相
青城山深处，有一山名鸿都山，据史志记载，此处即唐白居易在《长恨歌》中所咏"临邛道士鸿都客"所居之旧址。
如果真是这样，青城山就和历史上著名的一场爱情悲剧有着十分密切的联系了。《长恨歌》说，杨贵妃在马嵬驿自缢身亡。但有研究者声称，杨贵妃并没有自杀，而是被唐明皇悄悄地保护起来了。事情的真相究竟是怎样的呢?
我们且看有关书上记载的观点：
青城山古属邛崃山脉南段的东支，邛崃县又有临邛之称；
早在汉晋时代，鸿都山上即建有鸿都观。观之华丽，为青城第一；
杨贵妃的祖父曾做过青城令；杨贵妃的父亲也在四川做过蜀州(今崇庆)司户，青城山西部即属该县；杨贵妃出生于青城山附近，其出生地至今还有落妃池、妆台等遗址；
杨玉环被召入宫后，被唐玄宗度为女道士，号太真；
安禄山起兵反唐，进逼长安。唐玄宗带着杨贵妃等人仓皇出逃。逃跑的路线是由陕入川最后在成都住下，并且一住就是一年多。
把以上的这些观点串连起来，分明就是一串完整的故事链，前后衔接，合情合理。
大量的证据都指向青城山。事情的真相十有八九是这样的：唐明皇逃跑路上，在马嵬驿迫于将士们的要求，不得已杀掉了杨国忠。同时，为了掩人耳目，他便叫人从众多宫女中选
