我对日常生活审美追求变化的看法
随着社会生产生活的发展，人们对于美的追求已不仅仅限于少数人，审美已经不再是艺术家的专利，人们对商品的追求已不仅仅着重于商品的使用价值，而是更加注重商品是否能给自己带来美的感受，对美的追求已经深入到生活各个层面并不断发生着变化。
英国社会学家费瑟斯认为日常生活审美化具有三层含义：一是消除艺术与生活之间的界限；后现代艺术家把日常生活中的现成物命名为艺术作品以消解艺术与生活之间的界限，比如现在生活中一些奢侈品牌的服装、皮包等，这些物品的构造和质量与其他普通的服装皮包没有什么太大差别，但是因为融合了设计师的艺术创作，给人们带来一种美的享受，因此许多人也愿意高价购买，以获得一种审美的享受，不仅是奢侈品，现今市面上许多商品融入了不同的设计，吸引能够对它产生美感的人们购买，这便打破了生活与艺术的隔阂。二是将日常生活转化成艺术，艺术家的创作灵感往往来源于生活，生活中的喜怒哀乐常常会在作品当中体现出来；三是日常生活与影像符号联姻，共同寻求和创造最大限度的视觉快感。除此之外，德国哲学家威尔则认为日常生活审美化是“表层的审美化”，我认为“表层的审美化”是指通过一些感官的刺激达到的一种审美体验，比如对物品的颜色、质地的视觉和触觉产生了一种美的心境，从而达到一种审美体验。
我们对日常生活审美化的追求正不断从对具体物质的审美追求向抽象符号的审美追求转变。现代人已经常常用购买奢侈品或是私人定制的商品彰显自己的审美品味，因为在这些商品中包含了设计师的独特设计，不仅仅是为了获取利润而大规模生产的商品，而是体现了设计师的艺术创作，购买者通过视觉的感受从设计师的设计当中获得了审美体验，认同并欣赏商品的设计和艺术价值，进而产生美感，从而刺激购买的欲望去进行消费，这大多体现在对高档商品和定制商品的消费中，当然，不同的人的审美观点是不一样的，我们在日常生活中购买服装、饰品等方面都能体会到，这些都体现了我们在物质消费当中对日常生活审美化的追求，我们对于日常生活审美化的追求是具体的、物质的，这是比较低层次的一种追求。在经济不断发展的社会背景下，我们的物质消费需求在很大程度上已经能够满足，因此更多的人选择了偏向精神性和文化性的审美追求，我们不再局限于具体的对商品物质的审美体验，而是转向对生活方式和生活环境的一种审美追
求：如在我们日常生活中越来越多的人注重一种低碳素食的健康生活，崇尚一种环保绿色的生活方式，不再破坏美好的生态环境，为了避免杀戮和使身体更加健康而只吃素食，在这个过程中，人与自然更加和谐相处，我们能够从大自然的美丽中获得一种浑然天成的美感，也能够在没有杀戮和罪恶的心灵净空的状态下收获独特的审美体验，这样的生活方式和生活环境已然成活一种特定的“价值符号”，代表着追求着这种生活方式的价值的表现，用迈克•费瑟斯通的话来说,就是“将生活转化为艺术作品的谋划”。
日常生活的审美化是社会生活的符号化，赵毅衡先生在书中曾写过：“从理论上说,任何社会化的事物与行为,都可以是符号而具有符号意义，而一个符号往往具有实用功能与符号功能而构成了“符号―功能体。”比如在我们的传统文化当中，窗花艺术、传统歌舞艺额书法对联术等都打上了一种特定的传统文化的符号，我们的现代生活中，在一些广告的创作设计、时装设计中都能够体现厚重的中国传统文化，我们的的日常生活的审美已经打上了“符号”的烙印。我们现代的建筑中也能够体现一种“符号”的价值，上海世博会中中国展馆就展示了中国传统喜庆的红色，上海东方明珠塔则展现了中国日渐强大的经济实力，这些符号都象征了中国强大的经济和文化实力，它所显示的巨大的“符号价值”不仅是一种民族认同感，更在此基础上为我们带来了一种独特的审美体验，更显示了一种“符号化消费”或“符号的时尚化”的趋势，它会随着我们社会生活的发展更加渗透入我们的生活中。
我们关于日常生活审美追求的从注重物质逐步向更高层次的文化符号转变，这是我们社会生产力的进步，是一种好的趋势，这与我们的生活是息息相关的。当我们减少用浮躁的物质金钱的眼光去衡量和看待生活，当艺术与生活之间的界限被打破，艺术独立的品格便逐步消失，艺术自律性的薄弱为市场和商品中融入艺术审美开辟了道路，新型的大众传媒工具也为艺术的传播提供了多种多样的途径，于是我们开始用审美的眼光看待生活，这样的生活更加丰富多彩，我们获得的审美体验和美感也会更加丰富。
我们在日常生活中应该更多用审美的眼光看待生活，对自己的生活和人生要有美的追求，，培养高层次的审美意趣，学会欣赏和发现更多的美。
