竹林七贤分别是哪几位及其作品

竹林七贤分别是哪几位及其作品

竹林七贤是指魏末晋初的七位名士：阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎。他们在生活上不拘礼法，清静无为，聚众在竹林喝酒，纵歌。作品揭露和讽刺司马朝廷的虚伪。七人亦是当时玄学的代表人物。作品基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的血腥统治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。

“竹林七贤”对后世的影响

“竹林七贤”作为魏晋时期最为之关注的文学群体，其影响是巨大的。“竹林七贤”大都精文学通音律，倡自由，崇自然，并在哲学领域有深入的研究。“竹林七贤”不仅仅是文学家，音乐家，也是中国历史上少有的哲学思想家。虽然“竹林七贤”中的七人性格思想都有不同之处，但在他们的身上，我们可以看到中国古代文人墨客共有的美好品德，他们隐居质朴的情怀对之后的文学家也有很深的影响，如陶渊明、苏轼等。他们的思想与文学艺术成就对于我们每一个学习和研究中国古代文学的后人来说，都是一笔巨大的财富。

竹林七贤分别是哪几位及其作品有：

1.山涛

“竹林七贤”中最为年长的山涛出生于庶族，早孤居贫，但却十分有才华，《晋书·山涛传》曾记载：“少有器量，介然不群。”山涛与司马懿不仅是老乡，还是亲戚关系，其表姑嫁给了司马懿。他曾两次入仕，其间隐居山中二十多年，安贫乐道，在我看来，山涛在竹林七贤之中是颇有争议的一个人物。

山涛性好《庄》、《老》，每每低调做人，注重修砥德行，与嵇康、吕安非常友善，后来遇到阮籍，便为竹林之交。四十岁出山做官，官至吏部尚书，司徒。《晋书》有云：“涛甄拔人物，各为题目而奏之，时称《山公启事》”，也就是说在武帝时山涛任尚书之职，凡甄拔人物，各有题目，称“山公启事”。这对后世选拔人才影响颇大。山涛生前有诸多作品，可惜大部分都已丢失，现存著作有《谢久不摄职表》、《复让司徒表》、《启事》、《评嵇康》等。我们可以从现今仅存的少量启事、奏议残句看，山涛为文平实质朴，不尚虚化，符合其为人的一贯风格。

说起山涛，就不得不说与他契若金兰的嵇康和那篇有名的《与山巨源绝交书》。嵇康与山涛同为“竹林七贤”，嵇康在听说山涛由选曹郎调任大将军从事中郎时，想举荐自己代其原职的消息后，写给山涛的一封个人信件。山涛与嵇康因政治立场不同，嵇康坚决拒绝山涛提供给他投靠司马氏集团的机会。但是纵观山涛三十余年的官宦生涯，他为官不贪，举荐无私;

贞慎简约，允正尽职;既能为国家的长远利益着想，建议保持

州郡武备;又能不阿附权势之争，敢于与贾充、杨骏等贵幸抗衡;他居高思退，仍不失青年时代的清正本色。

2.王戎

与“竹林七贤”的其他六人相比，王戎的家庭门第最高，年龄最小，崇尚《老》、《庄》、倾心隐逸的热望最谈。在其几年的竹林交流，欢饮畅谈，对王戎的人生观、价值观影响很大，为其以后的人生奠定了坚实的基础。王戎性本“简约”、“简脱”，二十二岁就入仕了，具有一定的政治才能，但总的看来王戎的政绩平平，并且还有颇多俭吝之讥。其在朝中声望一直不衰，晚年跟随晋惠帝出入危难之中，保持了清正重臣的

节操。

但王戎擅长言谈而不擅长诗文，故无作品流传。

3.向秀

出生于官宦士人之家，与其他竹林名士相比，向秀颇具学者风采。他“雅号读书”，注疏《易》、《庄子》，调和儒道学说，在当时很有影响。向秀以这样的思想基础随同嵇康锻铁灌园，与诸名士酣饮娱欢，别有一番情趣在胸。向秀诸多著作也已丢失，仅存《思旧赋》和《难稽叔夜养生论》两篇。文章平实简达，洒脱流畅，亦显竹林名士的特有文风。

4.刘伶

在“竹林七贤”中算是社会地位最低的一位，刘伶为人有两个显著特点。一是情性高逸而不善言谈。二是纵酒忘形。竹林名士均能豪饮，而以刘伶为最。其他六人是以醒求醉，醉中尚醒;刘伶却是以醉求醉，似醒非醒，完全进入超脱世俗的意境。因此，后代文人墨客视刘伶为酒仙。

刘伶纵酒狂放，却也是个吟诗作文的高手。其《酒德颂》表现了作者高洁的心性和傲俗的节操。被视为刘伶纵酒遗形，放情肆志的自白书。

5.嵇康

嵇康早孤，父亲嵇昭，他不仅为竹林名士提供聚会的场所，还是竹林七贤精神领袖之一，同时，更以敢于明确反对司马氏的淫威而引人瞩目。嵇康一直反对为司马氏效力，并因此而丢掉了性命。

嵇康的刚毅个性，在他的诗文作品中得到了充分的表现。可以说，正是这一鲜明的个性，为其诗文创作，尤其是散文创作，提供了犀利、明快的原动力，使得他的散文有气势、有锋芒，读来畅快动人而余味浓重。嵇康诗文俱佳，主要倾诉他对

现实生活的诸般感受，和对理想人生的热切追求，气韵高迈，理正情浓，从多种角度，展示了嵇康刚正高洁的精神。

更让我感兴趣的是嵇康在音乐上的造诣。嵇康精通音律，创作有《长清》《短清》《长侧》《短侧》，合称“嵇氏四弄”，与东汉的“蔡氏五弄”合称“九弄。其留下的“广陵绝响”的典故被后世传为佳话，《广陵散》更是成为我国十大古琴曲之一。嵇康的琴声伴随了他一生，直到死的那一刻，还要弹完《广陵散》。在我看来，音乐和文学永远是分不开的，这样一个如此热爱音乐的人，才会拥有这样弘博清逸的情怀，实在是让我敬佩不已。

6.阮籍

“竹林七贤”的代表人物，三岁丧父，其父正是当年建安七子之一的阮瑀，他早期钻研儒学，立志建功立业。他既是名门之后，同时还名满天下，《晋书·阮籍传》中有一段对他的描写：“籍容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。”阮籍的文学造诣极高，诗歌成就在历史上也是首屈一指的，他的八十二首五言咏怀诗，开创了一种新的诗歌类型，且颇具哲学风度，是中国诗歌史上一个里程碑的杰作。他同时也非常擅长写文论，散文也写得非常好，还是一个著名的音乐家，擅长弹琴，还写过相关音乐的论文。不仅如此，阮籍还是一个对老庄哲学有深入研究的思想家，在中国的思想史上，他也占据一定的地位。

由于时局的发展转变，阮籍的政治热情降温，转而寄情自然、崇尚老庄，成为竹林七贤的精神领袖之一。与其他竹林名士相比，阮籍似乎多了一份压抑，他常常将面对现实与理想的苦闷、彷徨与抗争深深地埋藏在心底，而他的诗文，仅仅是着心中巨大能量的有限宣发，读来总有一种沉重感。