上海高三二模语文汇编文言文二
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2 0 1 8 年 上 海 高 三 二 模 汇 编 — 文 言 文 二
静安区
（五）阅读下文 ,完成第 21-25 题。（13 分）
送秦中诸人引 （ 金） 元好问
① 关中风土完厚 , 人质直而尚义 , 风声习气 , 歌谣慷慨 , 且有秦汉之旧。至于山 川之,游观之富 ,天下莫与为比。故有四方之志者 ,多乐居 。
② 予年二十许时 ,侍先人官略阳 ,以秋试留长安中八九月。 时纨绮气未除 , 沉涵 酒间,知有游观之美而不暇也。长大来 , 与秦人游益多 ,知秦中事益熟 ,每闻谈周汉 都邑,及蓝田、鄂、杜①间风物 ,则喜气津津然动于颜间。二三君多秦人 ,与余游 , 道相合而意相得也。常约近南山寻一牛田 ,营五亩之宅 ,如举子结夏课。时 , 聚书深 读,时时酿酒为具 ,从宾客游 ,仲眉高谈 ,脱屣世事 ,览山川之胜概 , 考前世之遗迹 , 庶几乎不负古人者。然予以家在嵩前 , 署途千里 , 不若二三君之便于归也。清秋扬 鞭,先我就道 ,矫首西望 ,长吁青云
③ 今夫世俗惬意事 , 如美食大官 , 高赀华屋 , 皆众人所必争 , 而造物者之所甚靳 ,
有不可得者。 若夫闲居之乐 , 淡乎其无味 , 漠乎其无所得 , 盖自放于方之外者之所贪 , 人何所争 ,而造物者亦何靳耶行矣诸君 ,明年春风 ,待我于辋川之上矣。 【注】①蓝田、鄂
（hu） 、杜:均为地名 ,在今西安附近。②结夏课 :参加科考的文人 在夏日会集读书习文称“结夏课”。③靳 :吝惜。④辋川 :关中地名 ,王维晚年隐居 于辋川别墅。
21. 可填入第①段方框处的虚词是 （ ） 。（1 分
A. 也 B. 矣 C. 乎 D. 焉
22. 对本文 解说不正确的一项是 （ ）（3 分）
A. “引”是近于“序”的文体 ,本文是为送友人归秦中作的赠序。
B. 首段描写秦中山川壮丽、人情质朴 , 表达了作者的赞美之情。
C. 从原文明显可见 , 作者向往田园生活主要是因为当时政局混乱。
D. 本文笔触含蓄委婉 , 描述了恬淡闲适、清高自守者的生活情趣。
23. 第②段是怎样抒写作者对秦中的向往之情的请对此加以 分析。（4 分）
24. 第 ③ 段 议 论 在 内 容 上 的 作 用 是
。 （2 分 ）
25. 赏析第③段画线句。 （3 分）
（五）（13分）
21. （1 分）D 22.（3 分）C
23. （4分）【评分说明】概述四冬意思 2 分,分析各展之间的关系 2 分 【答紊示例】先写追悔 ,记少时入长安秋武 ,因“纨绮气”未脱 ,“知有游观之美而不 暇的情形 ;次写态度转变 ,“长大来”对秦中人物风情的重新认识 ;再写涡望之情 ,与
诸友相约游居秦中 ;最后回到现实 ,别高在即 ,自己不能同行的遗憾。 由追悔到新认识 再到渴慕 ,最后陡然跌落现实 ,屡屡推进表现了作者对秦中的向往之情
24. （2 分）表示对当今众人所争的“美食大官 ,高赀华屋”等“世俗惬意事”的轻视 ;（1
分）突显“闲居”的乐趣。 （1 分）
25. （3分）【评分说明】及指出语言 （句式）或手法特点 ,1分。赏析效果 ,2 分。
答案示例一】 句式整齐、 音的怪错 ,佘的悠然。 （语言特点 ,1 分）以明春在辋川相会
叮嘱友人 ,点出送别之意 ;（分析 ,1 分 ）显示了诗人和友人对明春相会的期盼之情。 （情
感态度 :1 分）
【答案示例二】 暗用王维想辋川别墅的典故 ,（手法,1 分）, 辋川是王维隐居之地 ,与朋 友分别时叮嘱朋友在辋川相聚 ,（分析 ,1 分）表现了作者对悠闲平淡生活的无限向往 （情感态度 ,1 分） 宝山区
阅读下文 ,完成第 21-25题。 （13分）
惜时
［南北朝之北齐］刘昼
① 夫停灯于缸，先焰非后焰，而明者不能见；藏山于泽，今形非昨形，而智 者不能知。何者火则时时灭，山亦时时移矣，天回日转，其谢如矢，騕褭 ①迅足，
弗能追也。人之短生，犹如石火 ②，炯然以过，唯立德贻爱，为不朽也。
② 昔之君子， 欲行仁义于天下， □与时竞驰， 不吝盈尺之璧， 而珍分寸之阴。 故大禹之趋时， 挂冦而不顾； 南荣之访道， 踵趼 ③而不休； 仲尼栖栖， 突不暇黔 ④； 墨翟遑遑，席不及暖。皆行其德义，拯世危溺，立功垂模，延芳百世。
③ 今人退不知臭腐荣华， 划绝嗜欲， 被丽弦歌， 取媚泉石； 进不能被策树勋， 毗赞明时，空蝗粱黍，枉没岁华。生为无闻之人，殁成一棺之土，亦何殊草木自 生自死者哉！
④ 岁之秋也，凉风鸣条，清露变叶，则寒蝉抱树而长叫，吟烈悲酸，萧瑟于 落日之际，何也哀其时命，迫于严霜而寄悲于菀柳。今日向西峰，道业未就，郁 声于穷岫之阴，无闻于休明之世。已矣夫！亦奚能不沾衿于将来，染意于松烟者 哉！
《刘子·五十三章》
【注释】 ①騕褭： 神马名。 ②石火：古人凿石取火， 击石时发出的火花霎时而灭。
③踵趼：脚生胼胝。④突：烟囱。黔：黑
21. 可填入第②段方框处的虚词是（ ）。（1 分）
A. 以 B. 则 C. 盖 D. 其
22. 对第①段理解正确的一项是（ ）。（2 分）
A. 万物变动消亡，刻刻不已，人生更短暂，所以要珍惜生命。
B. 时光飞逝，过往不能再见也不可知，只有当下才是真实的。
C. 人与万物一样转瞬即逝，只有树立美德留下大爱才能不朽。
D. 人生虽短，但瞬间也能放射光辉，只要树立美德丢弃私爱。
23. 根据第③段，“今人”生前死后都埋没无闻的原因是（） 。（2分）
A. 退隐分不清腐臭和荣华，出仕不能被委以重任、被赞赏。
B. 退隐则沉溺于弦歌和林泉，出仕却空怀理想、虚度年华。
C. 退隐不能弃绝荣华欲望，出仕不能尽职建功、辅佐明时。
D. 出仕退隐、活着死去，都如同草木碌碌无为、自生自灭。
24. 你认为第②段能证明中心论点“惜时”吗请做出判断并说明理由（ 4 分）
___________________ 25. 第④段描写、抒情、议论融为一体，请对此加以赏析。 （4
分）
答案】
21. （1 分）B
22. （2 分）C
23. （2 分）C
24. （4 分）
答案示例 我认为能证明。本段先是概括性事例，指出古代君子爱惜光阴的 根本原因在于要在天下施行仁义，随后列举大禹、南荣（趎 chú）、仲尼、墨翟等
珍惜光阴的原因是行德义拯救世界，正是仁爱的行为使他们流芳百世。因为第① 段就已论证了
立德贻爱才是珍惜时间的根本所在，所以第②段举立德贻爱的例子 是能证明论点的。大禹南荣等短暂的人生得以不朽，正是因为他们化有限的生命 时间为无限久远得大德大爱，从而阐明了珍惜时间的本质、正道和要义，论证论 点更有力。
评分说明：论证内容的概括 2 分；论证内容与观点间的关系分析 2 分
25. （4 分）
答案示例 第④段描写蝉在秋寒日落中悲鸣的惨状，又描写道业未成、无闻 于世的人忧郁苦闷的心理，蝉与人已融为一体不分彼此。本段更用“夫” 、“哉” 等语气词叹词， 直接抒情，这些描写抒情形象地说明了不珍惜时间只会留下悲哀、 人生必定凄惨的观点，这样使议论巧妙地融入描写抒情之中，不仅使惜时的论点 得以形象地论证，更能以情动人，实现劝人惜时的写作目的。
评分说明描写、 抒情、议论如何融合的分析 2 分；表达的情感和表明的观点 1 分；这样写的好处 1 分 崇明区 阅读下文，完成 22-26 题。（13 分）
日喻
苏轼
① 生而眇者不识日 , 问之有目者。或告之曰 : “日之状如铜盘。”扣盘而得其 声。他日闻钟以为日也。或告之曰 : “日之光如烛。”扪烛而得其形。他日揣龠 , 以为日也。日之与钟、龠亦远□，而眇者不知其异 : 以其未尝见而求之人也。
② 道之难见也甚于日 , 而人之未达也 , 无以异于眇。达者告之 , 虽有巧譬善导 , 亦无以过于盘与烛也。 自盘而之钟 , 自烛而之龠 , 转而相之 , 岂有既乎故世之言道者 , 或即其所见而名之 ,或莫之见而意之 : 皆求道之过也。
③ 然则道卒不可求欤苏子曰 : “道可致而不可求。”何谓致孙武曰 : “善战者 致人,
不致于人。”子夏曰 : “百工居肆以成其事 ,君子学以致其道。”莫之求而自 至, 斯以为致也欤 !
④ 南方多没人 ,日与水居也。七岁而能涉 ,十岁而能浮 ,十五而能没矣。夫没者 岂苟然哉 !必将有得于水之道者。 日与水居 ,则十五而得其道 ;生不识水 ,则虽壮,见 舟而畏之。故北方之勇者 ,问于没人 ,而求其所以没 ,以其言试之河 ,未能不溺者也。 故凡不学而务求道 ,
皆北方之学没者也。
⑤ 昔者以声律取士 , 士杂学而不志于道 ;今也以经术取士 , 士知求道而不务学。 渤海吴君彦律 ,有志于学者也 , 方求举于礼部 ,作《日喻》以告之。
【注释】①龠 : 一种形状像笛的乐器
22. 填入第①段方框处恰当的一项是（ ）
A. 乎 B. 耳 C. 焉 D. 矣
23. 对第②段画线句理解正确的一项是 （ ）（2 分 ）
A. “即其所见而名之”表现人们对事物观察粗心。
B. “莫之见而意之”表明受客观限制难把握实质。
C. 概括惑于所见、主观臆度两类求道的错误现象。
D. 表明当今之人谈论道时都受到不同的局限约束
24. 第③段运用了引用的手法 , 请分析其作用。 （4 分）
25. 下列对第④段分析不正确的一项是 （ ）（2 分 ）
A.以南方“没人”掌握“没水”譬喻 , 形象论证学以致道的道理。
B. “日与水居” “生不识水”的差异是学没水不同结果的根本原因。
C. 采用对比论证方法 ,以南方没人与北方勇者作对比 , 突出观点。
D. “七岁”“十岁”“十五”的连续叙述凸显长期实践的积累过程。
26. 概括本文的论证思路。 （4 分 ）
【答案】
24. 引用孙武、 子夏的话阐释观点 “道可致而不可求” 中关键词“致”的内涵， 善战者之所以用兵如神，因久经沙场，熟识了战争规律；百工之所以能成其 事，因日居其
肆，熟悉技艺。这与“君子学以至其道”形成类比，使抽象的 “致”形象具体地表达出来，道只能在亲自实践中领会和把握。 评分说明：“阐释‘致'的内涵” 、“善战者”分析、“百工”分析、形成类比、 抽象道理形象化。答对 1 点 1 分，给满 4 分为止。
26. 作者首先以“眇人”设喻，引出求“道”之过：没有直接体验、认识，难 以认识客观事物。进而提出“道可致不可求”的观点，在此基础上，进一步 论证“学以致其道”的道理。
评分说明：“以‘眇人'设喻” “求道之过：没有直接体验、认识，难以认识 客观事物”“提出‘道可致不可求' ”“论证‘学以致其道' ” 1 点 1 分。 奉贤区 阅读下文，完成 25 —29 题。（ 12 分）
《胡宗元诗集》序 【北宋】黄庭坚 ①士有抱青云之器，而陆沉①林皋之下，与麋鹿同群，与草木共尽。独托于 无用之空言，以为千岁不朽之计。谓其怨邪则其言仁义之泽也；谓其不怨邪则又 伤已不见其人。然则，其言不怨之怨也。
②夫寒暑相推，草木与荣衰□，庆荣而吊衰，其鸣皆若有谓，候虫是也；不 得其平，则声若雷霆，涧水是也；寂寞无声以宫商考之，则动而中律，金石丝竹 是也。维金石丝竹之声，《国风》《雅》《颂》之言似之； 涧水之声， 楚人之言似之； 至于候虫之声，则末世诗人之言似之。
